Wild bilang isang kinatawan ng madilim na kaharian. Komposisyon ng madilim na kaharian sa dulang thunderstorm ostrovsky

Papasok tayo sa "madilim na kaharian" mula sa pinakaunang mga linya ng dula. Gayunpaman, ang pangalang "kaharian" ay nagbubunga ng mga asosasyon sa isang fairy tale at masyadong patula para sa kung ano ang mundo ng mangangalakal na inilarawan ni Ostrovsky. Ang paglalarawan ng lungsod ng Kalinov sa simula ng trabaho ay ibinigay ni Kuligin. Ayon sa kanya, walang makikita dito maliban sa kaibahan ng yaman at kahirapan, kalupitan at kababaang-loob. Ang mayayaman ay naghahangad na pagyamanin pa ang kanilang sarili sa kapinsalaan ng mga mahihirap. Kasabay nito, ang mayayaman ay magkaaway, dahil nararamdaman nila ang kompetisyon. "At sa kanilang sarili, ginoo, paano sila nabubuhay! Ang kalakalan ay pinapahina ng bawat isa, at hindi dahil sa pansariling interes kundi sa inggit. Sila ay magkagalit sa isa't isa; Naglalasing sila ng mga klerk sa kanilang matataas na mansyon ... At ang mga sa kanila ... malisyosong paninirang scribbles sa kanilang mga kapitbahay. At magsisimula sila sa kanila, ginoo, paghatol at gawain, at walang katapusan ang pagdurusa." Tumanggi si Kuligin na makuha ang lahat ng ito sa tula - napakaraming mga asal na tila sa kanya ay walang kabuluhan.

Isaalang-alang ang mga karakter na ang pagpapahayag ng mga kaugaliang ito, ang mukha ng "madilim na kaharian."

Isa na rito ang may-ari ng lupa na si Dikoy. Ang tawag sa kanya ng mga residente ng lungsod ay isang "nanunumpa" at "isang matinis na tao." Ang hitsura ng mga Dikiy, nang siya ay "makakawala mula sa isang tanikala," na nagbibigay kay Kuligin ng isang dahilan upang simulan ang pagtalakay sa malupit na kaugalian ng lungsod. Ang apelyido ng karakter na ito ay nagsasalita. Maihahalintulad siya sa isang mabangis na hayop - siya ay napakalupit, mabilis ang ulo, matigas ang ulo. Dikoy is a despot, both in his family and beyond. Tinatakot din niya ang kanyang pamangkin, kinukutya ang mga taong-bayan - "siya ay mag-aalipusta sa lahat ng posibleng paraan, ayon sa gusto niya." Nabubuo ang pangkalahatang impresyon ni Dick kung makikinig ka sa mga review tungkol sa kanya mula sa iba't ibang tao.

Ang baboy-ramo sa kanyang kalupitan ay hindi mababa sa Wild. Siya ay pinagkalooban din ng isang nagsasalitang apelyido. Ang "boar" ay hango sa salitang "boar", na tumutukoy din sa pagiging makalupa ng pagkatao, kalupitan, kawalang-katauhan, kawalan ng espirituwalidad. Hinaharas niya ang kanyang sambahayan na may patuloy na pag-moralize, pagmamalupit sa kanila, pinipilit silang mamuhay alinsunod sa mahigpit na mga patakaran. Inalis niya ang dignidad ng tao sa kanyang sambahayan. Si Katerina ay nagdurusa lalo na, na nagsasabing salamat sa kanyang biyenan, ang buhay ay naging kasuklam-suklam para sa kanya at ang bahay ay naging kasuklam-suklam.

Ang Feklusha ay gumaganap ng isang espesyal na papel "sa madilim na kaharian". Isa itong lagalag na masinsinang nagpapakalat ng mga tsismis tungkol sa iba't ibang pamahiin at puro kalokohan. Halimbawa, tungkol sa mga taong may ulo ng aso, tungkol sa pagmamaliit ng oras, tungkol sa isang maapoy na ahas. Ang pinakamalungkot na bagay ay na sa lungsod ng Kalinov, ang mga tao ay kusang naniniwala sa mga tsismis na ito, mahal si Feklusha at palaging masaya na anyayahan siya sa kanilang bahay. Ipinapakita nito ang antas ng kanilang pamahiin at walang pag-asa na katangahan.

Ang ginang ay isa pang makulay na karakter na nagpapahayag ng diwa at ugali ng "madilim na kaharian". Ang kalahating baliw na babaeng ito ay sumisigaw kay Katerina na ang kanyang kagandahan ay magdadala sa kanya sa isang whirlpool, na nagpapasindak sa kanya. Ang imahe ng ginang at ang kanyang mga salita ay maaaring maunawaan sa dalawang paraan. Sa isang banda, ito ay isang babala na ang tunay na kagandahan (kung saan si Katerina ang nagdadala) ay hindi mabubuhay nang matagal sa mundong ito. Sa kabilang banda, sino ang nakakaalam? - marahil si Katerina ang personipikasyon ng isang ginang sa kanyang kabataan. Ngunit hindi niya nakayanan ang mga mundong ito at nabaliw sa katandaan.

Kaya, ang lahat ng mga character na ito ay nagpapakilala sa pinakamasamang panig ng papalabas na mundo - ang kalupitan, primitiveness, mistisismo.

Ang madilim na kaharian sa dulang "The Thunderstorm" ni Ostrovsky ay isang alegorikal na pahayag na pamilyar sa lahat mula sa magaan na kamay ng kanyang kontemporaryo, ang kritikong pampanitikan na si Dobrolyubov. Ito ay kung paano isinasaalang-alang ni Nikolai Ivanovich na kinakailangan upang makilala ang mahirap na kapaligiran sa lipunan at moral sa mga lungsod ng Russia sa simula ng ika-19 na siglo.

Si Ostrovsky ay isang banayad na connoisseur ng buhay ng Russia

Si Alexander Nikolaevich Ostrovsky ay gumawa ng isang maliwanag na tagumpay sa drama ng Russia, kung saan nakatanggap siya ng isang karapat-dapat na pagsusuri sa artikulo. Ipinagpatuloy niya ang mga tradisyon ng pambansang teatro ng Russia na inilatag ni Fonvizin, Gogol, Griboyedov. Sa partikular, pinuri ni Nikolai Dobrolyubov ang malalim na kaalaman ng playwright at matapat na pagmuni-muni ng mga detalye ng buhay ng Russia. Ang lungsod ng Volga ng Kalinov, na ipinakita sa dula, ay naging isang uri ng modelo para sa buong Russia.

Ang malalim na kahulugan ng alegorya na "madilim na kaharian"

Ang madilim na kaharian sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay isang malinaw at malawak na alegorya na nilikha ng kritiko na si Dobrolyubov; ito ay batay sa isang malawak na paliwanag sa socio-economic at isang mas makitid - pampanitikan. Ang huli ay binuo na may kaugnayan sa probinsyal na bayan ng Kalinov, kung saan inilarawan ni Ostrovsky ang isang average (tulad ng sinasabi nila ngayon, ang average na istatistika) na bayan ng Russia sa pagtatapos ng ika-18 siglo.

Ang malawak na kahulugan ng "madilim na kaharian"

Una, kilalanin natin ang malawak na kahulugan ng konseptong ito: ang madilim na kaharian sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay isang makasagisag na katangian ng socio-political state ng Russia sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad nito.

Pagkatapos ng lahat, ang isang maalalahanin na mambabasa na interesado sa kasaysayan ay may malinaw na ideya kung anong uri ng Russia (sa pagtatapos ng ika-18 siglo) ang pinag-uusapan natin. Ang napakalaking bansa, isang fragment na ipinakita ng manunulat ng dula sa dula, ay namuhay sa makalumang paraan, sa panahon na ang industriyalisasyon ay nagaganap sa mga bansang Europeo. Ang mga tao ay paralisado sa lipunan (na kinansela noong 1861). Ang mga madiskarteng riles ay hindi pa nagagawa. Ang mga tao sa kanilang misa ay hindi marunong bumasa at sumulat, walang pinag-aralan, mapamahiin. Sa katunayan, maliit ang ginawa ng estado sa patakarang panlipunan.

Ang lahat sa probinsiya ng Kalinov ay, kumbaga, "niluto sa sarili nitong katas." Ibig sabihin, hindi kasali ang mga tao sa malalaking proyekto - produksyon, konstruksyon. Ang kanilang mga paghatol ay nagtataksil ng kumpletong kawalan ng kakayahan sa pinakasimpleng mga termino: halimbawa, sa elektrikal na pinagmulan ng kidlat.

Ang madilim na kaharian sa dula ni Ostrovsky na The Thunderstorm ay isang lipunang walang vector ng pag-unlad. Hindi pa nahuhubog ang uri ng industriyal na burgesya at proletaryado ... Hindi sapat ang mga daloy ng pananalapi ng lipunan para sa pandaigdigang pagbabagong sosyo-ekonomiko.

Ang madilim na kaharian ng lungsod ng Kalinov

Sa makitid na kahulugan, ang madilim na kaharian sa dulang "The Thunderstorm" ay isang paraan ng pamumuhay na likas sa gitnang uri at mga mangangalakal. Ayon sa paglalarawan na ibinigay ni Ostrovsky, ang komunidad na ito ay ganap na pinangungunahan ng mga mayayamang at mayabang na mangangalakal. Patuloy silang nagsasagawa ng sikolohikal na presyon sa iba, hindi binibigyang pansin ang kanilang mga interes. Walang gobyerno sa mga ghoul na ito, na "kumakain sa pamamagitan ng pagkain". Para sa mga tyrant na ito, ang pera ay katumbas ng katayuan sa lipunan, at ang moralidad ng tao at Kristiyano ay hindi isang utos sa kanilang mga aksyon. Sa pagsasagawa, ginagawa nila ang anumang gusto nila. Sa partikular, makatotohanan, artistikong kumpletong mga imahe - ang mangangalakal na si Savel Prokopyevich Dikoy at ang asawa ng mangangalakal na si Marfa Ignatievna Kabanova - sinimulan ang "madilim na kaharian" sa dulang "The Thunderstorm". Ano ang mga karakter na ito? Isaalang-alang natin ang mga ito nang magkatulad.

Ang imahe ng mangangalakal na si Savely Prokofich the Wild

Ang mangangalakal na si Dikoy ang pinakamayamang tao sa Kalinov. Gayunpaman, ang pagkakapare-pareho sa kanya ay hindi hangganan sa lawak ng kaluluwa at mabuting pakikitungo, ngunit sa "matigas na disposisyon". At naiintindihan niya ang kalikasan ng kanyang lobo, at nais na kahit papaano ay magbago. "Sa paanuman tungkol sa pag-aayuno, tungkol sa magagandang bagay, nag-aayuno ako ..." Oo, ang paniniil ay ang kanyang pangalawang kalikasan. Kapag may "maliit na lalaki" ang lumapit sa kanya na humiram ng pera, walang pakundangan na pinapahiya ni Dikoy, tsaka halos mabugbog pa ang kawawang lalaki.

Bukod dito, ang psychotype ng pag-uugali na ito ay palaging katangian sa kanya. (“Anong magagawa ko, ganyan ang puso ko!”) Ibig sabihin, itinatayo niya ang kanyang relasyon sa iba batay sa takot at sa kanyang pangingibabaw. Ito ang kanyang karaniwang modelo ng pag-uugali na may kaugnayan sa mga taong may mababang uri

Ang lalaking ito ay hindi palaging mayaman. Gayunpaman, naging pare-pareho siya sa pamamagitan ng isang primitive, agresibo, itinatag na modelo ng pag-uugali sa lipunan. Ang pakikipag-ugnayan sa iba at mga kamag-anak (lalo na, sa kanyang pamangkin), siya ay nagtatayo sa isang prinsipyo lamang: upang hiyain ang mga ito, pormal na - upang alisin sa kanila ang mga karapatang panlipunan, at pagkatapos ay gamitin ang mga ito sa kanyang sarili. Gayunpaman, ang pakiramdam ng isang sikolohikal na pagtanggi mula sa isang taong may pantay na katayuan (halimbawa, mula sa balo ng mangangalakal na si Kabanikha, sinimulan niyang tratuhin siya nang mas magalang, hindi pinahiya siya). Ito ay isang primitive, two-way pattern ng pag-uugali.

Sa likod ng kabastusan at paghihinala ("Para malaman mo na ikaw ay isang uod!") Nakatago ang kasakiman at pansariling interes. Halimbawa, sa kaso ng isang pamangkin, mabisa niyang inaalis sa kanya ang kanyang mana. Pinalaki ni Savel Prokofich sa kanyang kaluluwa ang pagkamuhi sa lahat ng bagay sa paligid niya. Ang kanyang kredo ay reflexively durugin ang lahat, durugin ang lahat, linisin ang isang lugar para sa kanyang sarili. Kung nabuhay kami sa panahong ito, ang gayong tanga (pasensya na sa pagiging mapurol) ay tama na, sa gitna lang ng kalye, ay binugbog kami ng walang dahilan, para lang tumawid kami sa kabilang kalye, maglinis. ang paraan para sa kanya! Ngunit ang gayong imahe ay pamilyar sa serf Russia! Hindi para sa wala na tinawag ni Dobrolyubov ang madilim na kaharian sa dula na "The Thunderstorm" na isang sensitibo at makatotohanang pagmuni-muni ng katotohanan ng Russia!

Ang imahe ng asawa ng mangangalakal na si Martha Ignatievna Kabanova

Ang pangalawang uri ng ligaw na moral ni Kalinov ay ang mayamang mangangalakal na balo na si Kabanikha. Ang kanyang panlipunang modelo ng pag-uugali ay hindi kasing primitive ng sa Wild merchant. (Para sa ilang kadahilanan, ang isang pagkakatulad ay naaalala tungkol sa modelong ito: "Ang mahinang paningin ng isang rhinoceros ay ang problema ng mga nasa paligid, at hindi ng rhino mismo!) Si Marfa Ignatievna Kabanova, hindi tulad ng mangangalakal na si Dikiy, ay nagtatayo ng kanyang katayuan sa lipunan unti-unti. Ang kahihiyan ay isa ring kasangkapan, ngunit may ganap na kakaibang uri. Pangunahing nakakaapekto siya sa mga miyembro ng kanyang pamilya: anak na si Tikhon, anak na babae na si Varvara, manugang na babae na si Katerina. Inilalagay niya pareho ang kanyang materyal na kahigitan at ang kanyang moral na kahigitan sa batayan ng kanyang pangingibabaw sa iba.

Ang pagkukunwari ay ang kanyang susi sa asawa ng mangangalakal - dobleng pamantayan. Sa pormal at panlabas na pagsunod sa kultong Kristiyano, ito ay malayo sa tunay na maawaing Kristiyanong kamalayan. Sa kabaligtaran, binibigyang-kahulugan niya ang kanyang katayuan ng pagsisimba bilang isang uri ng pakikitungo sa Diyos, sa paniniwalang binigyan siya ng karapatang hindi lamang turuan ang lahat sa paligid ng lahat, kundi ipahiwatig din kung paano sila dapat kumilos.

Patuloy niyang ginagawa ito, ganap na sinisira ang kanyang anak na si Tikhon, bilang isang tao, at itinulak ang kanyang manugang na si Katerina na magpakamatay.

Kung ang mangangalakal na Wild ay maaaring ma-bypass sa kalye, ngunit tungkol sa Kabanikha, ang sitwasyon ay ganap na naiiba. Kung masasabi ko, kung gayon siya ay patuloy, patuloy, at hindi episodiko, tulad ni Dikoy, "bumubuo" ng isang madilim na kaharian sa dulang "The Thunderstorm". Ang mga quote mula sa gawaing nagpapakilala kay Kabanikha ay nagpapatotoo: ni-zombie niya ang kanyang mga mahal sa buhay, na hinihiling na yumuko si Katerina sa kanyang asawa kapag pumasok siya sa bahay, na itinuturo na "hindi mo maaaring kontrahin ang ina", na ang asawa ay magbibigay ng mahigpit na utos sa kanyang asawa, at sa tinalo siya ng pagkakataon...

Mahinang pagtatangka na labanan ang mga maniniil

Ano ang pagtutol ng pamayanan ng Kalinov sa pagpapalawak ng dalawang nabanggit na maniniil? Halos wala. Yaong nananatili sa isang komportableng lipunan para sa kanilang sarili. Tulad ng isinulat ni Pushkin sa "Boris Godunov": "Ang mga tao ay tahimik ...". Ang isang tao, edukado, ay sumusubok na mahiyain na ipahayag ang kanilang opinyon, tulad ng inhinyero na si Kuligin. Ang isang tao, tulad ni Varvara, ay napilayan ang kanyang sarili sa moral, namumuhay ng dobleng buhay: sumasang-ayon sa mga maniniil at ginagawa ang anumang gusto nila. At may naghihintay para sa isang panloob at trahedya na protesta (tulad ni Katerina).

Konklusyon

Ang salitang "tyranny" ba ay nangyayari sa ating pang-araw-araw na buhay? Inaasahan namin na para sa karamihan ng aming mga mambabasa - mas madalas kaysa sa mga residente ng kuta ng lungsod ng Kalinov. Tanggapin ang pakikiramay kung ang iyong amo o isang tao mula sa bilog ng iyong pamilya ay isang malupit. Sa ating panahon, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi nalalapat sa buong lungsod nang sabay-sabay. Gayunpaman, ito ay umiiral sa mga lugar. At ang isa ay dapat maghanap ng isang paraan mula dito ...

Bumalik tayo sa dula ni Ostrovsky. Ang mga kinatawan ay lumikha ng isang "madilim na kaharian" sa dulang "The Thunderstorm". Ang kanilang mga karaniwang tampok ay ang pagkakaroon ng kapital at ang pagnanais na mangibabaw sa lipunan. Gayunpaman, hindi ito umaasa sa espirituwalidad, pagkamalikhain, o kaliwanagan. Kaya ang konklusyon: kinakailangang ihiwalay ang maniniil, pag-alis sa kanya ng pagkakataong mamuno, pati na rin ang pag-alis sa kanya ng komunikasyon (boycott). Malakas ang malupit hangga't nararamdaman niya ang pangangailangan ng kanyang minamahal at ang pangangailangan para sa kanyang kapital.

Kailangan mo lang i-deprive sa kanya ang ganoong "happiness." Hindi posible na gawin ito sa Kalinov. Ito ay totoo sa panahon ngayon.

Ipinagpapalagay ng pagsusulit ang detalyadong kaalaman sa akda at mga karakter nito, gayundin ang kaalaman sa buhay at gawain ng manunulat at ng kanyang mga pananaw. Dapat malaman ng mga mag-aaral ang mga opinyon ng mga kritiko tungkol sa gawaing ito, alam ang terminolohiya. Ang mga susi ay nakakabit sa pagsubok. Ang pagsubok ay idinisenyo para sa huling aralin sa sistema ng mga aralin sa mga gawa ni A. N. Ostrovsky.

I-download:

Preview:

Zaitseva Larisa Nikolaevna,

guro ng wikang Ruso at panitikan.

MB OU Gazoprovodskaya sekondaryang paaralan na may. Pochinki, distrito ng Pochinkovsky,

Rehiyon ng Nizhny Novgorod.

Paksa: panitikan

Klase: 10

Paksa: Pagsubok batay sa dula ni A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm".

1. Sumulat ang artikulong "The Dark Kingdom":

A) N. G. Chernyshevsky;

B) V. G. Belinsky;

C) N. A. Dobrolyubov.

2. Ang mga maliliwanag na kinatawan ng "madilim na kaharian" ay:

A) Tikhon; c) Kabanikha;

B) Ligaw; d) Kuligin.

3. Sino sa mga bayani ng dula ang malinaw na nagpapakita ng pagbagsak ng "madilim na kaharian" sa mga taon bago ang reporma:

A) Tikhon; c) Feklusha;

B) Barbarian; d) Kabanova.

4. Ang satirikong pagtuligsa ay pinagsama sa dula na may paninindigan ng isang bagong puwersang bumabangon sa pakikibaka para sa karapatang pantao. Sino ang pinaasa ng may-akda?

A) Katerina;

B) Tikhon;

C) Boris.

5. Sino ang tinawag ni N. A. Dobrolyubov na "isang sinag ng liwanag sa madilim na kaharian"?

A) Barbarian; c) Tikhon;

B) Katerina; d) Kuligin.

6. Kalunos-lunos ang pagtatapos ng dula. Ang pagpapakamatay ni Katerina, ayon kay Dobrolyubov, ay isang pagpapakita ng:

A) espirituwal na lakas at tapang;

B) espirituwal na kahinaan at kawalan ng kapangyarihan;

C) instant emosyonal na pagsabog.

7. Ang katangian ng pagsasalita ay isang matingkad na pagpapakita ng katangian ng bayani. Hanapin ang sulat ng talumpati sa mga tauhan ng dula:

A) "Ganyan ba siya! Nabuhay ako, hindi nagdalamhati tungkol sa anumang bagay, tulad ng isang ibon sa ligaw!" "Ang bayolenteng hangin, ililipat mo sa kanya ang lungkot at pananabik ko!"

B) "Blah-alepie, mahal, blah-alepie! (...)

Nakatira ka sa lupang pangako! At ang mga mangangalakal ay pawang mga banal na tao, pinalamutian ng maraming kabutihan."

C) "Hindi ko narinig, aking kaibigan, hindi. Ayokong magsinungaling. Gaya ng narinig ko, kakausapin sana kita, mahal, hindi sa ganoong paraan."

(Kabanikha; Katerina; Feklusha.)

8. Sa talumpati ng mga bayani ay mayroong (hanapin ang kapareha):

A) bokabularyo ng simbahan, puspos ng mga archaism at vernacular;

B) katutubong tula, kolokyal na bernakular, emosyonal na bokabularyo;

C) philistine-merchant vernacular, kabastusan;

D) pampanitikan bokabularyo ng ika-18 siglo na may Lomonosov at Derzhavin tradisyon.

9. Hanapin ang pagkakatugma ng mga ibinigay na katangian sa mga tauhan ng dula:

A) “Sino… ang magpapasaya kung… ang lahat ng buhay ay batay sa pagmumura? At higit sa lahat dahil sa pera, ni isang kalkulasyon ay hindi kumpleto nang walang pag-abuso ... At ang gulo, kung sa umaga ... may magagalit sa iyo! Buong araw para humanap ng mali sa lahat."

B) "Ang yabang, ginoo! Binihisan niya ang mga pulubi, ngunit kinain niya nang buo ang sambahayan."

(Mabangis; baboy-ramo).

10. Sino ang nagsasabi ng mga salitang ito?

"Sinasabi ko: bakit ang mga tao ay hindi lumilipad tulad ng mga ibon? Alam mo, minsan para sa akin na ako ay isang ibon. Kapag nakatayo ka sa isang bundok, hinihila ka upang lumipad. Kaya't nagkalat ako, nagtaas ng aking mga kamay at lumipad."

A) Barbarian; c) Glasha;

B) Katerina; d) Feklusha.

11.A. Inihayag ni N. Ostrovsky ang socio-typical at indibidwal na mga katangian ng mga character ng isang tiyak na kapaligiran sa lipunan. Alin?

A) panginoong maylupa-maharlika;

B) mangangalakal;

B) maharlika;

D) katutubong.

12. Sa aling journal sa simula ng kanyang aktibidad (hanggang 1856) nakipagtulungan si A. N. Ostrovsky?

A) "Moskvityanin";

B) "Mga Tala ng Fatherland";

C) "Kontemporaryo";

D) "Library para sa pagbabasa".

13. Ang pinakamataas na pamantayan ng kasiningan na si A. N. Ostrovsky ay itinuturing na realismo at nasyonalidad sa panitikan. Ano ang "nasyonalidad"?

A) isang espesyal na pag-aari ng isang akdang pampanitikan, kung saan ang may-akda ay nagpaparami sa kanyang masining na mundo na pambansang mithiin, pambansang katangian, ang buhay ng mga tao;

B) isang akdang pampanitikan na nagsasabi tungkol sa buhay ng mga tao;

C) ang pagpapakita sa gawain ng pambansang tradisyong pampanitikan, kung saan umaasa ang may-akda sa kanyang gawain.

14.A. Malapit na nagtrabaho si N. Ostrovsky sa teatro, sa entablado kung saan halos lahat ng mga dula ng playwright ay ginanap. Ano ang pangalan ng teatro na ito?

A) Teatro ng sining;

B) Maly Theater;

C) ang Sovremennik theater;

D) Bolshoi Theater.

Ang mga susi sa pagsubok:

1 - c).

2 - b), c).

3 - b).

4 - a).

5 B).

6 - a).

7 - a) Katerina; b) Feklusha; c) Kabanikha.

8 - a) Kabanikha; b) Katerina; c) Ligaw; d) Kuligin.

9 - a) Ligaw; b) Kabanikha.

10 - b).

11 - b).

12 - a).

13 - a).

Sa drama ni Ostrovsky na The Thunderstorm, ang mga problema sa moralidad ay malawakang iniharap. Gamit ang halimbawa ng bayan ng probinsya ng Kalinov, ipinakita ng manunulat ng dulang ang tunay na malupit na kaugaliang naghahari doon. Inilarawan ni Ostrovsky ang kalupitan ng mga taong namumuhay sa makalumang paraan, ayon sa "Domostroi", at isang bagong henerasyon ng mga kabataan na tumatanggi sa mga pundasyong ito. Ang mga tauhan sa dula ay nahahati sa dalawang pangkat. Sa isang panig ay ang mga matatanda, ang mga kampeon ng lumang pagkakasunud-sunod, na, sa esensya, ay isinasagawa ang "Domostroy" na ito, sa kabilang banda - si Katerina at ang nakababatang henerasyon ng lungsod.

Ang mga bayani ng drama ay nakatira sa bayan ng Kalinov. Ang lungsod na ito ay sumasakop sa isang maliit, ngunit hindi ang huling lugar sa Russia sa oras na iyon, sa parehong oras ito ay ang personipikasyon ng serfdom at "Domostroi". Sa labas ng mga pader ng lungsod, tila isa pang dayuhan na mundo. Hindi para sa wala na binanggit ni Ostrovsky ang Volga sa kanyang mga pahayag, "isang pampublikong hardin sa mga pampang ng Volga, isang tanawin sa kanayunan sa kabila ng Volga." Nakikita natin kung paano naiiba ang malupit, saradong mundo ng Kalinov mula sa panlabas, "walang pigil na napakalaking". Ito ang mundo ni Katerina, na ipinanganak at lumaki sa Volga. Sa likod ng mundong ito nakasalalay ang buhay na labis na kinatatakutan ni Kabanikha at ng mga katulad niya. Ayon sa wanderer na si Feklusha, ang "lumang mundo" ay aalis, tanging sa lungsod na ito "paraiso at katahimikan", sa ibang mga lugar ito ay "sodoma lamang": ang mga tao sa pagmamadalian ng bawat isa ay hindi napapansin, ginagamit ang "maapoy na ahas. ", at sa Moscow "ngayon gulbis oo laro, ngunit sa mga lansangan ay may dagundong, mayroong isang daing." Ngunit sa lumang Kalinov, may nagbabago. Si Kuligin ay nagdadala ng mga bagong kaisipan sa kanyang sarili. Ang Kuligin, na naglalaman ng mga ideya nina Lomonosov, Derzhavin at mga kinatawan ng isang naunang kultura, ay nagmumungkahi na maglagay ng orasan sa boulevard upang panoorin ang oras dito.

Kilalanin natin ang iba pang mga kinatawan ng Kalinov.

Si Marfa Ignatievna Kabanova ay isang kampeon ng lumang mundo. Ang mismong pangalan ay nagpinta sa amin ng isang mabigat, mabigat na babae, at ang palayaw na "Boar" ay umaakma sa hindi kanais-nais na larawang ito. Ang baboy-ramo ay nabubuhay sa makalumang paraan, alinsunod sa isang mahigpit na utos. Ngunit napapansin lamang niya ang hitsura ng kaayusang ito, na pinananatili niya sa publiko: isang mabuting anak, isang masunuring manugang. Reklamo pa niya: “Wala silang alam, walang utos ... Ano ang mangyayari, kung paano mamamatay ang mga matatanda, kung paano tatayo ang liwanag, hindi ko talaga alam. Well, at least buti na lang wala akong makita." Ang tunay na arbitrariness ay naghahari sa bahay. Ang baboy-ramo ay despotiko, bastos, may mga magsasaka, "kumakain" sa bahay at hindi pinahihintulutan ang mga pagtutol. Ang kanyang anak ay ganap na napapailalim sa kanyang kalooban, at inaasahan niya ito mula sa kanyang manugang.

Sa tabi ni Kabanikha, na sa araw-araw ay "giniling ang lahat ng kanyang sambahayan na parang kalawang," ay nakatayo ang mangangalakal na si Dikoy, na ang pangalan ay nauugnay sa ligaw na kapangyarihan. Hindi lang "pinatalas at lagari" ni Dikoy ang kanyang mga kapamilya. Ang mga lalaki, na nililinlang niya kapag nagkalkula, at, siyempre, ang mga customer, pati na rin ang kanyang klerk na si Kudryash, isang rebelde at walang pakundangan na tao, na handang turuan ang isang "manloloko" ng isang aralin sa isang madilim na eskinita gamit ang kanyang mga kamao, ay nagdurusa din sa kanya.

Inilarawan ni Ostrovsky nang tumpak ang karakter ng Wild. Para sa Wild, ang pangunahing bagay ay pera, kung saan nakikita niya ang lahat: kapangyarihan, kaluwalhatian, pagsamba. Ito ay kapansin-pansin lalo na sa maliit na bayan kung saan siya nakatira. Madali niyang "tapik sa balikat" mismo ng alkalde.

Sina Wild at Kabanikha, mga kinatawan ng lumang orden, ay tinutulan ni Kuligin. Si Ku-ligin ay isang imbentor, ang kanyang mga pananaw ay tumutugma sa mga pananaw na pang-edukasyon. Gusto niyang mag-imbento ng sundial, isang "perpetuum mobile", isang pamalo ng kidlat. Ang kanyang pag-imbento ng pamalo ng kidlat ay simboliko, kung paanong ang isang bagyo ay simboliko sa drama. It is not for nothing na labis na ayaw ni Dikoy kay Kuli-gin, na tinatawag siyang "uod", "Tatar" at "magnanakaw". Ang kahandaan ni Dikiy na magpadala ng isang inventor-enlightener sa alkalde, ang kanyang mga pagtatangka na pabulaanan ang kaalaman ni Kuligin, batay sa pinakamabangis na pamahiin sa relihiyon - lahat ng ito ay nakakakuha din ng simbolikong kahulugan sa dula. Sinipi ni Kuligin sina Lomonosov at Derzhavin, ay tumutukoy sa kanilang awtoridad. Nakatira siya sa lumang mundo ng "domostroyevsky", kung saan naniniwala pa rin sila sa mga omens at mga taong may "ulo ng aso", ngunit ang imahe ng Kuligin ay katibayan na ang mga tao ay lumitaw na sa "madilim na kaharian" na maaaring maging mga moral na hukom ng mga iyon. sino ang namumuno sa kanila... Kaya naman, sa pagtatapos ng dula, si Kuligin ang nagdala sa bangkay ni Katerina sa dalampasigan at nagbitaw ng mga salitang puno ng panunuya.

Ang mga imahe ng Tikhon at Boris ay binuo nang hindi gaanong mahalaga, sinabi ni Dobrolyubov sa isang sikat na artikulo na si Boris ay maaaring maiugnay sa sitwasyon kaysa sa mga bayani. Sa pangungusap, si Boris ay namumukod lamang sa kanyang mga damit: "Lahat ng mga mukha, maliban kay Boris, ay nakadamit sa Russian". Ito ang unang pagkakaiba sa pagitan niya at ng mga naninirahan sa Kalinov. Ang pangalawang pagkakaiba ay nag-aral siya sa isang komersyal na akademya sa Moscow. Ngunit ginawa siyang pamangkin ni Ostrovsky ng Wild, at ito ay nagpapahiwatig na, sa kabila ng ilang mga pagkakaiba, siya ay kabilang sa mga tao ng "madilim na kaharian". Kinumpirma ito ng katotohanang hindi niya kaya

labanan ang kahariang ito. Sa halip na tumulong kay Katerina, pinayuhan niya itong magpasakop sa kanyang kapalaran. Ang parehong ay Tikhon. Nasa listahan na ng mga karakter ay sinabi tungkol sa kanya na siya ay "kanyang anak," iyon ay, ang anak ni Kabanikha. Siya talaga ay mas malamang na anak lamang ni Kabanikha kaysa sa isang tao. Walang lakas ng loob si Tikhon. Ang tanging hangarin ng taong ito ay makatakas sa pangangalaga ng kanyang ina upang makapaglakad-lakad sa buong taon. Hindi rin matulungan ni Tikhon si Katerina. Parehong pinabayaan siya nina Boris at Tikhon sa kanilang mga panloob na karanasan.

Kung sina Kabanikha at Dikoy ay kabilang sa lumang paraan, ang Kuligin ay nagdadala ng mga ideya ng kaliwanagan, kung gayon si Katerina ay nasa isang sangang-daan. Lumaki at lumaki sa isang patriyarkal na espiritu, ganap na sinusunod ni Katerina ang pamumuhay na ito. Ang pagtataksil ay itinuturing na hindi mapapatawad dito, at, nang ipagkanulo ang kanyang asawa, nakita ito ni Katerina bilang isang kasalanan sa harap ng Diyos. Ngunit ang kanya ay likas na mapagmataas, malaya at malaya. Ang pangarap niyang lumipad ay nangangahulugan ng paglaya mula sa pamumuno ng isang mapang-aping biyenan at mula sa masikip na mundo ng bahay ng mga Kabanov. Bilang isang bata, minsan siya, nasaktan ng isang bagay, ay pumunta sa Volga sa gabi. Ang parehong protesta ay narinig sa kanyang mga salita, na hinarap kay Vara: "At kung ito ay labis akong naiinis dito, hindi nila ako pipigilan ng anumang puwersa. Itatapon ko ang aking sarili sa bintana, itatapon ang aking sarili sa Volga. Ayokong manirahan dito, ayoko, kahit pinutol mo ako!" Sa kaluluwa ni Katerina ay may isang pakikibaka sa pagitan ng kirot ng budhi at pagnanais para sa kalayaan. Naiiba din si Katerina sa mga kinatawan ng mga kabataan - Varvara at Kudryasha. Hindi niya alam kung paano makibagay sa buhay, maging mapagkunwari at magpanggap, tulad ng ginagawa ni Kabanikha, hindi niya alam kung paano tingnan ang mundo nang kasing dali ni Varya. Maaaring tapusin ni Ostrovsky ang drama sa isang eksena ng pagsisisi ni Katerina. Ngunit iyon ay nangangahulugan na ang "madilim na kaharian" ay nanalo. Namatay si Katerina, at ito ang kanyang tagumpay. ang lumang mundo.

Ayon sa mga kontemporaryo, ang dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay napakahalaga. Ito ay nagpapakita ng dalawang mundo, dalawang paraan ng pamumuhay - luma at bago kasama ang kanilang mga kinatawan. Ang pagkamatay ng pangunahing tauhan na si Katerina ay nagpapahiwatig na ang bagong mundo ang magwawagi at ang mundong ito ang papalit sa dati.

Ang drama na "The Thunderstorm" ay itinuturing na isa sa mga pangunahing gawa ni A. N. Ostrovsky. At hindi ito maitatanggi. Ang tunggalian ng pag-ibig sa dula ay kumukupas halos hanggang sa huling eroplano, sa halip na ang mapait na katotohanang panlipunan na ito ang malantad, ang "madilim na kaharian" ng mga bisyo at kasalanan ang ipinakita. Tinawag ni Dobrolyubov ang playwright na isang banayad na connoisseur ng kaluluwang Ruso. Mahirap hindi sumang-ayon sa opinyon na ito. Napaka banayad na inilarawan ni Ostrovsky ang mga karanasan ng isang tao, ngunit sa parehong oras ay tumpak siya sa paglalarawan ng mga unibersal na bisyo at kapintasan ng tao sa kaluluwa ng tao, na likas sa lahat ng mga kinatawan ng "madilim na kaharian" sa The Thunderstorm. Tinawag ni Dobrolyubov ang gayong mga tao na mga tyrant. Ang mga pangunahing tirano ni Kalinov ay sina Kabanikha at Dikoy.

Si Dikoy - isang maliwanag na kinatawan ng "madilim na kaharian", ay orihinal na ipinakita bilang isang hindi kanais-nais at madulas na tao. Lumilitaw siya sa Act 1 kasama ang kanyang pamangkin na si Boris. Si Savl Prokofievich ay labis na hindi nasisiyahan sa hitsura ni Boris sa lungsod: "Ang parasito! Mag-aaksaya ka!" Ang mangangalakal ay nagmumura at dumura sa kalye, sa gayon ay nagpapakita ng kanyang masamang ugali. Dapat pansinin na sa buhay ng Wild ay ganap na walang lugar para sa pagpapayaman ng kultura o espirituwal na paglago. Siya lang ang nakakaalam kung ano ang dapat malaman para mamuno sa "dark kingdom".

Hindi alam ni Savl Prokofievich ang kasaysayan o ang mga kinatawan nito. Kaya naman, nang banggitin ni Kuligin ang mga linya ni Derzhavin, ipinag-utos ni Dikoy na huwag siyang bastos. Karaniwan, ang pagsasalita ay nagpapahintulot sa iyo na magsabi ng maraming tungkol sa isang tao: tungkol sa kanyang pagpapalaki, asal, pananaw at iba pa. Puno ng mga sumpa at pagbabanta ang mga sinabi ni Dikiy: "Wala ni isang kalkulasyon ang kumpleto nang walang pang-aabuso." Sa halos lahat ng hitsura sa entablado, si Savl Prokofievich ay alinman sa bastos sa iba o hindi wastong ipinahayag. Inis na inis ang mangangalakal lalo na sa mga nanghihingi sa kanya ng pera. Kasabay nito, si Dikoy mismo ay madalas na nanlinlang kapag nagkuwenta ng pabor sa kanya. Hindi natatakot si Dikoy sa mga awtoridad, o sa "walang kabuluhan at walang awa" na rebelyon. Siya ay may tiwala sa hindi masusugatan ng kanyang pagkatao at sa posisyon na kanyang sinasakop. Nabatid na sa pakikipag-usap sa alkalde tungkol sa pagnanakaw umano ni Dikoy sa mga ordinaryong magsasaka, hayagang inamin ng mangangalakal ang kanyang pagkakasala, ngunit parang ipinagmamalaki niya ang ganitong gawain: “Sulit ba, honor, dapat tayong mag-usap. tungkol sa mga bagay na walang kabuluhan! Marami akong tao sa isang taon: naiintindihan mo: Hindi ko sila babayaran ng dagdag para sa isang sentimos bawat tao, ngunit libu-libo ako nito, kaya ito ay mabuti para sa akin! ”Sinabi ni Kuligin na ang lahat ay isang kaibigan sa kalakalan at sila nagnakaw ng isang kaibigan, at bilang mga katulong ay pinipili nila ang mga, mula sa matagal na kalasingan, ay nawala kapwa ang kanilang hitsura ng tao at ang buong sangkatauhan.

Hindi maintindihan ni Dikoy ang ibig sabihin ng paggawa para sa kabutihang panlahat. Iminungkahi ni Kuligin na maglagay ng pamalo ng kidlat, sa tulong kung saan mas madaling makakuha ng kuryente. Ngunit pinalayas ni Savl Prokofievich ang imbentor sa mga salitang: "Kaya alam mo na ikaw ay isang uod. Kung gusto ko - ako ay maawa. Kung gusto ko - crush ko ”. Sa pariralang ito, ang posisyon ng Wild ay pinakamalinaw na nakikita. Ang mangangalakal ay nagtitiwala sa kanyang katuwiran, kawalan ng parusa at kapangyarihan. Itinuturing ni Savl Prokofievich na ang kanyang kapangyarihan ay ganap, dahil ang garantiya ng kanyang awtoridad ay pera, na kung saan ang mangangalakal ay may higit sa sapat. Ang kahulugan ng buhay ng Wild ay ang akumulasyon at pagpapalaki ng kanyang kapital sa pamamagitan ng anumang legal at ilegal na pamamaraan. Naniniwala si Dikoy na ang kayamanan ay nagbibigay sa kanya ng karapatang pagalitan, hiyain at insultuhin ang lahat. Gayunpaman, ang kanyang impluwensya at kabastusan ay nakakatakot sa marami, ngunit hindi si Curly. Sinabi ni Kudryash na hindi siya natatakot sa Ligaw, kaya kumilos lamang siya ayon sa gusto niya. Sa pamamagitan nito, nais ng may-akda na ipakita na sa lalong madaling panahon ang mga maniniil ng madilim na kaharian ay mawawala ang kanilang impluwensya, dahil ang mga kinakailangan para dito ay umiiral na.

Ang tanging tao kung kanino normal ang pakikipag-usap ng mangangalakal ay isa pang katangian na kinatawan ng "madilim na kaharian" - Kabanikha. Si Marfa Ignatievna ay kilala sa kanyang mabigat at masungit na disposisyon. Si Marfa Ignatievna ay isang balo. Siya mismo ang nagpalaki sa kanyang anak na si Tikhon at anak na si Varvara. Ang kabuuang kontrol at paniniil ay humantong sa mga kahihinatnan. Hindi maaaring kumilos si Tikhon laban sa kagustuhan ng kanyang ina, ayaw din niyang magsabi ng mali sa pananaw ni Kabanikha. Kasama niya si Tikhon, nagrereklamo tungkol sa buhay, ngunit hindi sinusubukang baguhin ang anuman. Siya ay mahina at walang gulugod. Ang anak ni Varvara ay nagsisinungaling sa kanyang ina, lihim na nakikipagkita kay Curly. Sa pagtatapos ng dula, tumakas siya kasama niya mula sa kanyang tahanan. Pinalitan ni Varvara ang lock ng gate sa hardin para malaya siyang mamasyal sa gabi habang natutulog si Kabanikha. Gayunpaman, hindi rin niya lantarang kinukumpronta ang kanyang ina. Pinakamarami ang nakuha ni Katerina. Pinahiya ng baboy-ramo ang babae, sinubukang saktan siya sa lahat ng posibleng paraan at inilagay siya sa masamang liwanag sa harap ng kanyang asawa (Tikhon). Pumili siya ng isang kawili-wiling taktika sa pagmamanipula. Napakasukat, nang walang pagmamadali, si Kabanikha ay unti-unting "kinain" ang kanyang sambahayan, na nagkukunwaring walang nangyayari. Tinakpan ni Marfa Ignatievna ang sarili sa pamamagitan ng pag-aalaga sa mga bata. Naniniwala siya na ang lumang henerasyon lamang ang nagpapanatili ng pag-unawa sa mga pamantayan ng buhay, samakatuwid, kinakailangan na ilipat ang kaalamang ito sa susunod na henerasyon, kung hindi, ang mundo ay babagsak. Ngunit sa Kabanikha, ang lahat ng karunungan ay nagiging pumangit, baluktot, huwad. Kasabay nito, hindi masasabi ng isa na siya ay gumagawa ng isang mabuting gawa. Naiintindihan ng mambabasa na ang mga salitang "pag-aalaga sa mga bata" ay nagiging dahilan sa ibang tao. Ang Kabanikha ay tapat sa harap ng kanyang sarili at lubos na nauunawaan ang kanyang ginagawa. Nilalaman nito ang paniniwala na ang mahina ay dapat matakot sa malakas. Si Kabanikha mismo ang nagsasalita tungkol dito sa eksena ng pag-alis ni Tikhon. “Bakit ka nakatayo, hindi mo ba alam ang utos? Umutusan ang iyong asawa kung paano mabuhay nang wala ka!" Sa medyo makatwirang pananalita ni Tikhon na walang dahilan si Katerina para matakot sa kanya, dahil asawa niya ito, napakatindi ng sagot ni Kabanikha: “Bakit matatakot! Baliw ka ba, o ano? Hindi sila matatakot sa iyo, at higit pa." Ang baboy-ramo ay matagal nang tumigil sa pagiging isang ina, isang balo, isang babae. Ngayon siya ay isang tunay na malupit at diktador na naglalayong igiit ang kanyang kapangyarihan sa anumang paraan.