Karanasan at pagkakamali Izergil. Ang komposisyon ng matandang babae na si Izergil

bahay / dating

Ano ang positibong ideyal ni Gorky na romantiko, at ano ang tinututulan ng manunulat sa ideyal na ito? (Batay sa kwento ni A.M. Gorky "The Old Woman Izergil")

Para sa maagang A.M. Ang Gorky ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang apela sa romantikismo. Ang isang romantikong gawain, halimbawa, ay ang kuwento ng manunulat na "Ang Matandang Babae na si Izergil". Ang mga karakter sa loob nito ay nakasulat sa magkakaibang, "itim at puti" na mga kulay, alinsunod sa romantikong tradisyon. Gayunpaman, hindi tulad ng mga tunay na romantiko, ang manunulat ay hindi nagtutula ng masama, ngunit mabuti. Samakatuwid, ang mga negatibong karakter ay tumatanggap mula kay Gorky ng isang hindi malabo na pagtatasa, pagkondena, na sa isang pagkakataon ay katangian ng klasisismo.

A.M. Ang "Old Woman Izergil" ni Gorky ay itinayo sa isang kakaibang paraan: na may panloob na pagkakaisa ng ideya, ito ay binubuo ng tatlo, kumbaga, mga independiyenteng bahagi. Ang unang bahagi ay ang alamat ni Larra, ang pangalawa ay ang kwento ni Izergil tungkol sa kanyang kabataan, ang pangatlo ay ang alamat ni Danko. Sa kasong ito, ang una at ikatlong bahagi ay kaibahan sa bawat isa.

Ang Larra ay ang sagisag ng matinding indibidwalismo. Ang anak ng isang babae at isang agila, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng pagmamataas, pagmamataas, paghamak sa mga tao. Siya ay "matalino, mandaragit, malakas, malupit." Ang mga katangian ng karakter ng bayani ay binibigyang diin sa kanyang hitsura: "ang kanyang mga mata ay malamig at mapagmataas, tulad ng hari ng mga ibon." Pinatay ni Larra ang babae dahil sa pagtulak sa kanya. Nagpasya silang parusahan ang indibidwal na si Larra ng walang hanggang kalungkutan. At noong una ay tumawa ng malakas ang binata sa mga taong umabandona sa kanya, nagtawanan, nag-iisa. At nang maglaon ay napagtanto niya kung anong kakila-kilabot na pagdurusa ang napahamak sa kanya: “… siya ay naging parang anino at magiging ganoon magpakailanman! Hindi niya naiintindihan ang pananalita ng mga tao o ang kanilang mga aksyon - wala. At lahat ay naghahanap, lumalakad, lumalakad ... At walang lugar para sa kanya sa mga tao ... ". Ang kalungkutan ay naging hindi mabata para sa kanya: nagsimula siyang maghanap ng kaligtasan sa kamatayan, ngunit hindi rin dumating sa kanya ang kamatayan. "Wala siyang buhay, at ang kamatayan ay hindi ngumingiti sa kanya ... Ganito ang paghanga ng lalaki sa kanyang pagmamataas!"

Ang tunay na bayani, ayon sa may-akda, ay hindi isang agresibong indibidwalista. Ang buhay ay nagiging tuluy-tuloy na pagdurusa kung ang isang tao ay nahiwalay sa mga tao, sa mundo, sa lipunan - ito ang ideya ng alamat ni Larra. Sa imahe ng bayani na ito, tinanggihan ni Gorky ang pagiging makasarili, pagkamakasarili at indibidwalismo. Ayon sa manunulat, ang buhay ng isang tao sa labas ng lipunan ng tao ay walang laman at walang kabuluhan. Ang tunay na kabayanihan ay binubuo sa kahandaan ng isang tao na magsagawa ng isang gawa sa ngalan ng isang matayog na layunin.

Ang nasabing bayani para sa manunulat ay si Danko, isang taong umaakay sa kanyang bayan tungo sa kalayaan. Sa daan ng mga tao, lumitaw ang mga paghihirap, tila hindi malulutas na mga hadlang: isang siksik na kagubatan, dilim at malamig, ang mabigat na ingay ng kidlat. At nang mawalan ng puso ang mga tao at gustong bumalik, inilabas ng bayani ang kanyang puso at itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo. "Ito ay nagliliyab na kasing liwanag ng araw, at mas maliwanag kaysa sa araw, at ang buong kagubatan ay tumahimik, pinaliwanagan ng tanglaw na ito ng dakilang pagmamahal para sa mga tao, at ang kadiliman ay nagkalat mula sa liwanag nito at doon, sa kalaliman ng kagubatan, nanginginig, nahulog. sa bulok na bunganga ng latian. Ang mga tao, namangha, ay naging parang mga bato.

Tara na! - sigaw ni Danko at nagmadaling pumunta sa kanyang lugar, hawak ang kanyang nag-aalab na puso at nag-iilaw sa daan para sa mga tao.

Sa kwento ni Gorky, napakahalaga ng simbolismo ng liwanag at kadiliman. Siya ay may romantikong pinagmulan, ngunit iniuugnay ng manunulat ang positibong bayani sa liwanag. Lumilitaw si Larra sa gabi, nakita ng matandang babae na si Izergil ang kanyang anino, ang negatibong bayani ni Gorky ay nauugnay sa kadiliman. At ang temang ito - ang kilusan "mula sa kadiliman tungo sa liwanag" - ay isa sa mga pangunahing tema para sa panahon ng panitikan sa pagpasok ng siglo.

Ang alamat ni Larra, ang kuwento ni Izergil at ang alamat ni Danko sa unang tingin ay tila independyente, na umiiral nang malaya sa isa't isa. Sa katunayan, hindi ito ang kaso. Sa bawat bahaging ito ng kuwento, ang may-akda ay nagtatanong ng parehong tanong: ano ang kaligayahan ng tao? Para sa unang bayani, si Larra, ang kaligayahan ay nakasalalay sa indibidwalismo, sa paninindigan ng kanyang sariling kalooban, sa mapagmataas na pag-iisa. Ito, ayon sa may-akda, ay isang malalim na maling akala, isang perpektong hindi karapat-dapat sa isang tao. Ang matandang babae na si Izergil ay namuhay ng isang maliwanag, puno ng kaganapan, mapang-akit na buhay. Siya ay puno ng lakas, masayahin, masigla, bukas, mahilig tumulong sa mga tao. Ngunit sa kanyang buhay ay walang tunay na kahulugan, walang matayog, espirituwal na layunin. At tanging ang Danko ay sumisimbolo sa Gorky ng pinakamataas na pagpapakita ng kagandahan ng espiritu ng tao. Ang bayaning ito ay naglalaman ng makasaysayan at metapisiko na pangahas (rebolusyon). Kaya, ang komposisyon ng kuwento ay nagpapakita ng ideya nito.

Hinanap dito:

karanasan at pagkakamali matandang babae Izergil
karanasan at pagkakamali ng matandang babae na si Izergil
ang alamat ni larra ang kwento ng matandang babaeng si Izergil at ang alamat ni danko sa unang tingin ay tila nagsasarili.

Paglalarawan ng pagtatanghal para sa mga indibidwal na slide:

1 slide

Paglalarawan ng Slide:

Materyal para sa paghahanda para sa pangwakas na sanaysay sa pampakay na lugar na "Karanasan at mga pagkakamali" May-akda ng gawain: guro ng wikang Ruso at panitikan MAOU "Volodarskaya secondary school" Sadchikova Yu.N.

2 slide

Paglalarawan ng Slide:

"Karanasan at mga pagkakamali" Sa direksyong ito, posibleng mangatuwiran tungkol sa halaga ng espirituwal at praktikal na karanasan ng isang indibidwal, tao, sangkatauhan sa kabuuan, pangangatwiran tungkol sa halaga ng mga pagkakamali sa paraan ng pag-alam sa mundo, pagkakaroon ng buhay. karanasan. Ang panitikan ay madalas na nagpapaisip tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng karanasan at mga pagkakamali: tungkol sa karanasan na pumipigil sa mga pagkakamali, tungkol sa mga pagkakamali na kung wala ito ay imposibleng lumipat sa landas ng buhay, at tungkol sa hindi na mababawi, kalunus-lunos na mga pagkakamali.

3 slide

Paglalarawan ng Slide:

Interpretasyon ng mga konsepto Ang karanasan ay, una sa lahat, ang kabuuan ng lahat ng nangyayari sa isang tao sa kanyang buhay at kung ano ang kanyang nalalaman; ang isang tao ay maaaring magkaroon ng karanasan tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang mga talento, kakayahan, tungkol sa kanyang mga birtud at bisyo ... Ang karanasan ay ang pagkakaisa ng kaalaman at kasanayan (kasanayan), na nakuha sa proseso ng mga direktang karanasan, impresyon, obserbasyon, praktikal na aksyon, bilang salungat sa kaalaman ... Mga Mali - kamalian sa mga kilos, gawa, pahayag, iniisip, pagkakamali.

4 slide

Paglalarawan ng Slide:

Pagsasabi tungkol sa mga karanasan at pagkakamali Ang karanasan ay isang guro sa paligid. Ang Y. Caesar Experience ay isang paaralan kung saan mahal ang mga aralin, ngunit ito ang tanging paaralan kung saan ka matututo. B. Franklin Kapag ang mga mata ay nagsasabi ng isang bagay at ang wika ay iba, ang taong may karanasan ay mas naniniwala muna. W. Emerson Ang kaalaman na hindi ipinanganak ng karanasan, ang ina ng lahat ng katiyakan, ay walang bunga at puno ng pagkakamali. Leonardo da Vinci Sino, na tinanggihan ang karanasan, namamahala sa mga gawa - sa hinaharap ay makakakita ng maraming mga karaingan. Saadi

5 slide

Paglalarawan ng Slide:

Pagsasabi tungkol sa karanasan at pagkakamali Ang kawalan ng karanasan ay humahantong sa gulo. A. S. Pushkin Ang pinakamaganda sa lahat ng ebidensya ay karanasan. F. Bacon Ang ating mga tunay na guro ay karanasan at pakiramdam. J. – J. Ang Rousseau Experience, sa anumang kaso, ay nangangailangan ng malaking bayad para sa pagtuturo, ngunit siya ay nagtuturo nang mas mahusay kaysa sa lahat ng mga guro. Ang Carlyle Simplicity ay ang pinakamahirap na bagay sa mundo; ito ang sukdulang limitasyon ng karanasan at ang huling pagsisikap ng isang henyo. Masyadong madalas na itinuturo sa atin ng Karanasan sa Buhangin na napakaliit ng kapangyarihan ng mga tao sa anumang bagay kaysa sa kanilang wika.

6 slide

Paglalarawan ng Slide:

Mga salawikain at kasabihan tungkol sa karanasan at pagkakamali Bagama't pinalo tayo dahil sa isang pagkakamali, hindi tayo pinatumba. Ang takot sa pagkakamali ay mas mapanganib kaysa sa pagkakamali mismo. Mali ako na nasaktan ko ang sarili ko - forward science. Ang mga hindi nagsisisi sa kanilang mga pagkakamali ay mas nagkakamali. Ang binti ay matitisod, at ang ulo ay makakakuha. Ang mga pagkakamali ay nagsisimula sa maliit. Ang pagkakamali ay nagtuturo sa mga tao ng katalinuhan. Umupo siya sa isang lusak, sa kabila ng lamig. Hindi siya nagkakamali na walang ginagawa. Ang isang error ay nagtutulak sa isang error at nagmaneho nang may isang error.

7 slide

Paglalarawan ng Slide:

Mga salawikain at kasabihan tungkol sa karanasan at pagkakamali Ang takot sa pagkakamali ay mas mapanganib kaysa sa pagkakamali mismo. Mali ako na nasaktan ko ang sarili ko - forward science. Ang mga hindi nagsisisi sa kanilang mga pagkakamali ay mas nagkakamali. Ang isang pagkakamali para sa isang binata ay isang ngiti, para sa isang matanda ay isang mapait na luha. Ang binti ay matitisod, at ang ulo ay makakakuha. Ang mga pagkakamali ay nagsisimula sa maliit. Ang pagkakamali ay nagtuturo sa mga tao ng katalinuhan. Umupo siya sa isang lusak, sa kabila ng lamig. Hindi siya nagkakamali na walang ginagawa. Ang isang error ay nagtutulak sa isang error at nagmaneho nang may isang error.

8 slide

Paglalarawan ng Slide:

Mga Kawikaan at kasabihan tungkol sa karanasan at pagkakamali Ang ilan ay natututo mula sa karanasan ng iba, at ang iba naman mula sa kanilang mga pagkakamali. Ang mahabang karanasan sa Bengali ay nagpapayaman sa isip. Arabic Mahabang karanasan ay mas mahalaga kaysa sa tortoiseshell. Hapon Ang isang karanasang natamo ay mas mahalaga kaysa pitong matalinong turo. Ang karanasan sa Tajik Tanging ang lumilikha ng isang tunay na master. Indian Mas mahusay na hayaan ang isang bihasang lobo na kumain kaysa sa isang walang karanasan. Ang kawalan ng karanasan sa Armenia ay hindi isang pagsisisi sa binata. Russian Kumain ako ng tinapay mula sa pitong oven (i.e. Nakaranas). Ruso

9 slide

Paglalarawan ng Slide:

Tinatayang mga tema ng sanaysay Natututo ang isang tao mula sa mga pagkakamali. May karapatan ba ang isang tao na magkamali? Bakit kailangan mong pag-aralan ang iyong mga pagkakamali? Sumasang-ayon ka ba na ang mga pagkakamali ay isang mahalagang bahagi ng karanasan sa buhay? Paano mo naiintindihan ang kasabihang "to live life is not a field to cross"? Anong uri ng buhay ang maaaring ituring na hindi nabubuhay nang walang kabuluhan? "At karanasan, ang anak ng mahihirap na pagkakamali ..." (A. Pushkin) Ang isang natamo na karanasan ay mas mahalaga kaysa sa pitong matalinong turo

10 slide

Paglalarawan ng Slide:

Inirerekomenda ang mga gawa ni A. Pushkin "The Captain's Daughter", "Eugene Onegin" M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" A. I. Goncharov "Oblomov" I. S. Turgenev "Fathers and Sons" L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" MA Sholokhov "Tahimik Don" D.I. Fonvizin "Isang taos-pusong pag-amin sa aking mga gawa at iniisip" Charles Dickens "Isang Christmas Carol" V.А. Kaverin "Buksan ang Aklat"

11 slide

Paglalarawan ng Slide:

Variant of entry Sinasabi nila na ang isang matalinong tao ay natututo sa mga pagkakamali ng ibang tao, at ang isang hangal ay natututo mula sa kanyang sarili. At totoo nga. Bakit gumawa ng parehong mga pagkakamali at hanapin ang iyong sarili sa parehong hindi kasiya-siyang sitwasyon na naranasan na ng iyong mga mahal sa buhay o kaibigan? Ngunit upang maiwasang mangyari ito, kailangan mo talagang maging isang makatwirang tao at mapagtanto na kahit gaano ka katalino, ang pinakamahalagang karanasan para sa iyo sa anumang kaso ay ang karanasan ng ibang tao na ang landas ng buhay ay mas mahaba kaysa sa iyo. Kailangan mong magkaroon ng sapat na katalinuhan upang hindi magulo, at pagkatapos ay huwag mong i-rack ang iyong mga utak kung paano makaalis sa scrape na ito. Ngunit sa kanilang sariling mga pagkakamali, ang mga taong itinuturing ang kanilang sarili bilang isang hindi maunahang connoisseur ng buhay ay kadalasang natututo at hindi nag-iisip tungkol sa kanilang mga aksyon at kanilang hinaharap.

Ang kuwentong "Old Woman Izergil" ay sumasalamin sa mga hindi malilimutang impresyon ng may-akda sa kanyang mga pagala-gala sa southern Bessarabia noong unang bahagi ng tagsibol ng 1891. Ang kuwento ay tumutukoy sa mga unang gawa ni M. Gorky at nagpapatuloy sa romantikong linya (mga kuwentong "Makar Chudra" at "Chelkash"), na pinakamalakas na sumasalamin sa paghanga ng may-akda para sa isang buo at malakas na personalidad ng tao.
Ang komposisyon ng kwento ay medyo kumplikado. Ang kwento ni Izergil, na maraming sinabi sa kanyang buhay, ay nahahati sa tatlo, kumbaga, mga independiyenteng bahagi (ang alamat ni Larra, ang kuwento ni Izergil tungkol sa kanyang buhay, ang alamat ni Danko), ang bawat isa ay ganap na subordinated sa isang layunin - upang lubos na lumikha ng imahe ng kalaban. Samakatuwid, ang lahat ng tatlong bahagi ay kumakatawan sa isang solong kabuuan, na puno ng isang karaniwang ideya, na kung saan ay ang pagnanais ng may-akda na ipakita ang tunay na halaga ng buhay ng tao. Ang komposisyon ay tulad na ang dalawang alamat, kumbaga, ay nagbalangkas sa kuwento ng buhay ni Izergil, na siyang sentro ng ideolohiya ng akda. Ang mga alamat ay nagpapakita ng dalawang konsepto ng buhay, dalawang ideya tungkol dito.
Ang sistema ng mga imahe ay ganap na napapailalim sa pagnanais ng may-akda na ipakita ang tema ng akda sa pinakamahusay na posibleng paraan, dahil ang tanong ng kalayaan at kawalan ng kalayaan ng isang tao ay nagmumulto sa kanya sa buong kanyang malikhaing buhay. Ang pinaka-kapansin-pansin na mga imahe ng kuwento, na nagdadala ng pangunahing ideological load, ay kinabibilangan ng mga larawan ni Larra, Danko at ang matandang babae na si Izergil.
Si Larra, na nangunguna sa imahe ng unang alamat, ay ipinakita sa mambabasa sa pinakamasamang posibleng liwanag. Ang labis na pagmamataas, napakalaking pagkamakasarili, labis na indibidwalismo na nagbibigay-katwiran sa anumang kalupitan - lahat ng ito ay nagdudulot lamang ng lagim at galit sa mga tao. Ang anak ng isang agila at isang makalupang babae, siya, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na sagisag ng lakas at kalooban, ay inilalagay ang kanyang "Ako" na mas mataas kaysa sa mga tao sa paligid niya, kaysa sa ipahamak ang kanyang sarili sa walang hanggang kalungkutan, paghamak at hindi gusto.

Habang nasasanay ang mga batang mambabasa na buksan ang posisyon ng may-akda, imumungkahi namin kung paano sa pagbuo ng balangkas ng bawat isa sa mga alamat, sa mga pamamaraan ng paglalarawan ng mga bayani, sa paggamit ng mga verbal na paraan ng paglikha ng mga karakter, ang pagkondena sa indibidwalismo ay ipinahayag at ang ang kagandahan ng isang gawa sa ngalan ng mga tao ay pinagtitibay.

Karaniwang binibigyang-pansin nila ang katotohanan na mayroong ilang katulad na mga detalye sa mga katangian nina Larra at Danko. Larra - "gwapo at malakas", "matapang" tumingin sa mga tao, "mapagmalaki"; Danko - "batang guwapong lalaki", "proud daredevil". Ngunit pagkatapos ay mayroong mga stroke na naglalaman ng isang matalim na kabaligtaran na pagtatasa ng mga karakter: Ang mga mata ni Larra ay "malamig at mapagmataas, tulad ng hari ng mga ibon", ang anak ng isang agila, siya ay puno ng malamig na paghamak sa mga taong hindi kilala sa kanya. At tungkol kay Danko ay sinabi: "maraming kapangyarihan at buhay na apoy ang sumikat sa kanyang mga mata," at ito ang apoy ng pag-ibig para sa mga tao. Ang saloobin ng may-akda sa mga bayani ay ipinahayag din sa pagtatasa na ibinibigay sa kanila ng mga tao. Naniniwala si Larra na siya ay mas mahusay kaysa sa lahat, na "wala nang katulad niya", at ang mga tao ay "tumingin nang may pagtataka sa anak ng agila at nakita na siya ay hindi mas mahusay kaysa sa kanila." At tungkol kay Danko ay sinabi: "Tiningnan namin siya at nakita namin na siya ang pinakamahusay sa lahat."

Ang kalikasan ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa pagtatasa ng mga aksyon at posisyon ng mga bayani. Sa alamat ng Larra, ang langit mismo ay sumasang-ayon sa malupit ngunit patas na hatol sa mapagmataas na tao: "Umugong ang kulog mula sa langit, bagama't walang mga ulap sa kanila." At sa isa pang alamat, sa pamamagitan ng tanawin - ang steppe na basang-basa sa sikat ng araw, ang damo na natatakpan ng mga diamante ng hamog, ang ilog na kumikinang na may ginto - ang maganda, makatao na kahulugan ng walang pag-iimbot na mga gawa ni Danko.

Ang pagkondena ng may-akda sa indibidwalismo ay makikita sa paglalarawan ng mabigat na kapalaran ni Larra sa dulo ng alamat: "Wala siyang buhay, at ang kamatayan ay hindi ngumingiti sa kanya." At ang masayang inspirasyon ni Danko, na nagdala sa kanyang tribo mula sa kadiliman patungo sa liwanag, ay nagsasalita ng mataas na kaligayahan na nakamit lamang sa landas ng paglilingkod sa mga tao.

Ang imahe ng Izergil ay may malaking kahalagahan sa pagkilala sa ideya ng isang gawa. Itanong natin: kung wala kang alam tungkol sa buhay ni Izergil mismo, ngunit narinig lamang ang kanyang mga alamat, anong ideya ang mayroon ka tungkol sa taong ito? Kinondena niya si Larra (ang pagtatapos ng kuwento tungkol sa kanya ay humahantong sa isang "kahanga-hanga, pananakot na tono") at niluwalhati ang gawa ni Danko. Balikan natin ang buhay niya. Anong uri ng mga tao ang pumukaw sa kanyang paghamak at anong uri ng pag-ibig? kasiyahan? Mayroon ba sa mga pinagkalooban niya ng pagmamahal, mga taong may kakayahang gumawa? "Palaging may lugar para sa mga pagsasamantala sa buhay," sabi ni Izergil. Nagawa ba niyang gawin ang kanyang sarili? Pero ginawa ba niya? Ano ang isang gawa?

Bigyang-pansin natin ang pagkakasunud-sunod ng pagkakaayos ng tatlong kwento ni Izergil: posible bang magpalit ng mga lugar ng mga alamat tungkol kina Larra at Danko? Paano naghahanda ang kwento ni Izergil tungkol sa kanyang buhay para sa pang-unawa sa nagawa ni Danko?

Sa konklusyon, ang tanong ay tinalakay kung paano napagtanto ang mga imaheng nilikha ni Gorky noong mga taong iyon nang ang proletaryado ay nagsimulang mapagtanto ang makasaysayang papel nito, at kung ano ang kanilang kahalagahan ngayon. Sa paghahambing sa mga larawan nina Larra at Danko, nagbabala si Gorky sa panganib ng paggamit ng lakas ng pagkatao para sa kasamaan sa mga tao at niluluwalhati ang gawa sa ngalan ng kabutihan.

Ang mga pahina ng kasaysayan ng mga taong Ruso, ang pang-araw-araw na impormasyon tungkol sa buhay ng pagtatrabaho ng bansa ay may kasamang mga kwento tungkol sa mga bayani, na ang trabaho, na ang mga gawa ay pinaliwanagan ng isang mahusay na pag-ibig para sa mga tao. Ngunit hindi humihina ang nakapagtuturo na kahulugan at imahe ni Larra. Ang moral at pilosopikal na batayan ng alamat, na kinondena ang indibidwalismo, ay ang pahayag: "para sa lahat ng kinuha ng isang tao, binabayaran niya ang kanyang sarili: sa kanyang isip at lakas, kung minsan sa kanyang buhay." Ang mga salitang ito ay maaaring maging paksa ng pag-uusap sa mga mag-aaral, na unang mauunawaan kung paano ipinahayag ang kanilang kahulugan sa kwento ni Gorky, at pagkatapos, pagguhit sa mga katotohanan mula sa buhay, mula sa mga artikulo sa pahayagan at magasin, pag-aaral ng kanilang karanasan, ibubunyag nila ang buhay na kahulugan ng pahayag na ito.

4. Ang imahe ng Matandang Babae na si Izergil sa mga kwento ni M. Gorky

Sa pag-edit ng kuwento, binago ni M. Gorky ang dibisyon sa mga kabanata. Gayunpaman, kapwa sa una at sa huling bersyon, pinanatili ng manunulat ang tatlong bahaging komposisyon ng kuwento. Kasabay nito, ipinakilala niya ang isang tradisyunal na character-kuwento sa kanyang salaysay. Ito ang matandang babaeng si Izergal. Kailangan ito ng may-akda upang maiugnay ang makatotohanan at kamangha-manghang, upang gawing natural ang paglipat mula sa frame ng may-akda patungo sa kamangha-manghang pagsasalaysay.

Iniuugnay ng mga mananaliksik ang "Old Woman Izergil" sa Moldavian-Wallachian cycle sa gawa ni Gorky, kahit na siya ay nilikha sa ibang pagkakataon. Ang kalunos-lunos na pag-unlad ng tema ng pagkakatugma ng pag-ibig at kalayaan sa kwentong ito ay pinagsama ng may-akda nito na may temang gawa para sa kapakanan ng mga tao. Si Izergil mismo at ang kwento ng kanyang buhay ay isang link sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan, sa pagitan ng mga tunay at maalamat na tao.

Karaniwan, nagsasalita tungkol sa orihinal na genre ng kuwentong ito, pinag-uusapan ng mga mananaliksik ang tungkol sa dalawang alamat, na pinagsama sa isang salaysay ng kuwento ng kanilang buhay, ang matandang babae na si Izergil. Sa katotohanan, ang lahat ay mukhang medyo naiiba. Si M. Gorky, kasunod ng kasanayan na nabuo sa panitikang Ruso, ay nagsisimula mula sa maalamat na batayan ng mga kuwento nina Larra at Danko at isinalin ang mga ito sa anyo ng alamat, na ginawa niyang mga engkanto. Kaya, ang matandang babae na si Izergil ay nagsasabi ng mga engkanto, ang mga bayani na kung saan ay may maalamat na pinagmulan. Gayunpaman, si Izergil mismo, ang kasaysayan ng kanyang buong buhay at ang katotohanang nakapaligid sa kanya ay tila sa amin "ang simula ng isang kahanga-hangang kuwento ng engkanto." Sa madaling salita, nakamit ni M. Gorky sa kanyang kwento na nakikita niya ang kamangha-manghang sa katotohanan at kabaliktaran.

Si M. Gorky ay nagpapanatili ng tatlong bahagi na komposisyon upang bigyang-diin ang estilistang pagkakapareho ng bawat isa sa tatlong bahagi ng kuwento, dalawa sa mga ito ay mga fairy tale na may mga maalamat na bayani, at ang pangatlo ay ang kuwento ng buhay ng isang tunay na karakter (Izergil). , na ipinakita ng may-akda bilang isang uri ng fairy tale. Bilang isang resulta, ang katotohanan mismo ay makikita sa fairy tale, at ang fairy tale - sa katotohanan.

Ang lugar ng pagkilos, tulad ng oras, ay hindi tinukoy; ito ay bubuo sa loob ng balangkas ng "bansa ng malaking ilog". Si Izergil, na nagtagumpay sa takdang panahon, sinusubukan sa kasong ito na gawin ang aksyon na lampas sa itinatag na kamangha-manghang mga hangganan, na ginawa ang kanyang sarili at ang kanyang kausap na kasangkot sa maalamat na kaganapan: "Nakikita mo, siya ay naging parang anino at magiging ganoon magpakailanman! ”.

Siyempre, ang pagsasalita ng may-akda ay kapansin-pansing naiiba sa pagsasalita ni Izergil: mayroong mas kaunting mga orihinal na inversion, mga pag-uulit dito - gayunpaman, kasama rin dito ang mga simpleng dalawang bahagi na mga pangungusap na konektado ng koneksyon ng intonasyon, pag-uulit ng mga salita, mga syntactic figure ng parehong uri. Sa madaling salita, ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang talumpati ng may-akda ay tila naiimpluwensyahan ng talumpati ni Izergil at nakakakuha din ng isang hindi kapani-paniwalang lasa. Nanghihimasok sa monologo ng tagapagsalaysay, iginuhit ng tagapagsalaysay ang linya sa pagitan ng kanyang mga pahayag at ng mga pahayag ni Izergil, na ang pananalita ay may posibilidad na pasalita. Nakuha ng manunulat ang isang tiyak na pagkakatulad sa pagitan ng mga larawan nina Larra at Izergil: "Ang pagtatapos ng kuwento ay nakatayo siya sa napakataas, nagbabantang tono, ngunit isang nakakatakot, mapang-alipin na tala ang tumunog sa tono na ito".

Upang ipakita ang pagiging malapit ng mga nabanggit na tauhan, ipinakilala ng may-akda ang kuwento ng sariling buhay ng mananalaysay sa akda. Naniniwala ang mga mananaliksik na "Ang pagkamakasarili ni Larra ay lalong ikinukumpara kay Izergil sa kanyang matinding damdamin at pagnanais para sa mga pagsasamantala," at "Binabayaran ni Izergil ang mga tao para sa lahat ng kinukuha niya sa kanila, na nagbibigay sa kanila ng naipon na karunungan."

Ayon sa isa pang punto ng view, sa hitsura ng Izergil, ang mga katangian at katangian na likas sa Larra ay nailalarawan. Inuulit ng matandang babae ang kanyang mga pangunahing pagkakamali at naiintindihan ang tunay na kahulugan ng buhay pagkatapos lamang makaranas ng kalungkutan. Gayunpaman, ang pahayag ni G. Gagenosov, na nagsasabing si Izergil ay taos-pusong nagsisisi kay Larra, ay nagdulot ng mga pagdududa. Sa halip, naaawa ang tagapagsalaysay para sa kanyang sarili, dahil nakikita niya ang kanyang sariling mga tampok sa Larra. Sa opinyon, walang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Izergil at Larra. Ang posisyon na ito ay ibinahagi rin ng mga modernong mananaliksik na nagtuturo sa likas na katangian ng hayop ng pangunahing tauhang babae: "ang manunulat ay hindi natabunan ang kanyang kagandahan (Izergil. - M. Sh.) Isang kakila-kilabot na ngiti ng hayop na lumilitaw sa pana-panahon sa kanyang magandang mukha. " Sa pagkukunwari ni Izergil, lumilitaw ang mga malademonyong katangian. Siya ay hindi lamang senswal, ngunit gutom sa kapangyarihan at mapang-akit. Pinatay ni Izergil ang maraming tao: pinunit niya ang "maliit na Polo", "sinipsip" ang buhay mula sa isang marupok na batang Turk, at pinatay ang isang batang sundalong Ruso. Gayunpaman, dumating ang oras, iniwan ng mahahalagang puwersa ang nangingibabaw na babae, at siya, tulad ni Larra, ay naramdaman ang paglapit ng katandaan, at kasama nito ang kawalan ng kakayahan bilang isang hindi maiiwasang parusa.

Maraming mga kritiko, na nagsasalita tungkol sa pagpatay sa isang batang sundalo, ay tinawag ang gawaing ito na isang gawa na ginawa sa ngalan ng pag-ibig. Kaya, dahil sa mga advanced na ideya at pananaw ni Izergil na hindi karaniwan para sa kanya, inaasahan ng mga mananaliksik na kumilos siya nang naaayon. Ayon sa pangungusap, hindi lamang pinatunayan ng matandang babaeng si Izergil ang kanyang kawalang-kasalanan, ngunit natuklasan din ang magkasalungat na katangian ng kanyang saloobin sa buhay. Si Izergil mismo ay "sa kanyang espiritu ay makasarili at sa loob ay may maliit na koneksyon sa mga tao kung saan siya nakatira," dagdag ng may-akda ng monograph.

Bilang resulta, ang karamihan sa mga mananaliksik ay may posibilidad na makita sa Izergil na hindi isang bayani na tumatawag para sa mga kabayanihan, ngunit isang matinding indibidwalista. At gayunpaman, hindi dapat kilalanin ng isa si Izergil kay Larra. Fairy tale character pa rin si Larra. Si Izergil ay isang alegorya ng may-akda, na nagawang magbigay ni M. Gorky ng mga tunay na tampok, binihisan ito sa laman at dugo ng isang buhay na tao. Sa wakas, ang Izergil ay mas kumplikado at mas malalim kaysa kay Larra. Bukod dito, ang pagiging katulad niya, kapansin-pansing binago niya ang kanyang pamumuhay. At kahit na sa katandaan mayroon kaming isang ganap na naiibang Izergil, ngunit walang pumasa nang walang bakas.

Inilalarawan ang panloob na mundo ng kanyang pangunahing tauhang babae, inihayag ng may-akda ang kanyang kaluluwa sa amin, na nagpapakita ng pagkasira ng tao. Si Gorky, na mismong nakilala ang "ilalim ng buhay" at pinamamahalaang bumangon mula sa "ibaba", ay naniniwala sa tao at hindi nagmamadaling hatulan ang moral na pagbagsak ng Izergil. Sa huli, ipinaunawa ng manunulat sa kanyang pangunahing tauhang babae na sa pamamagitan lamang ng mabubuting gawa siya ay karapat-dapat sa kapatawaran. Samakatuwid, naninirahan kasama ng mga ordinaryong tao, ang matandang babae ay nagsasabi sa kanila ng mga kuwento tungkol kina Larra at Danko upang bigyan sila ng babala laban sa mga pagkakamali na siya mismo ang gumawa sa kanyang kabataan. Bukod dito, ang paggamit ng apokripal na mga motibo ay tipikal hindi lamang para sa mga kuwento kung saan ang maalamat na batayan (Larra, Danko) ay malinaw na nakikita, kundi pati na rin para sa kuwento ng buhay ni Izergil mismo. Hindi nagkataon lang na inihambing ng ilang mananaliksik si Izergil kay Mary Magdalene.

Hindi gaanong mahalaga sa manunulat ang mga kaganapan sa kanilang sarili at ang mga bayani na nakikilahok sa kanila, ngunit ang pagkakataon, sa kanilang tulong, upang bungkalin ang mga karanasan at kaisipan ng tao, na itinuturing bilang mga pangunahing halaga ng pagiging. At ang kamangha-manghang anyo, na pinagsama sa katotohanan, ay nagpapahintulot kay M. Gorky na mapagtanto ang kanyang ideya sa pinakamahusay na paraan.

Materyal para sa
paghahanda
hanggang sa huling sanaysay sa
pampakay na lugar
"Karanasan at pagkakamali"

Ang may-akda ng gawain:
guro ng wikang Ruso at panitikan, Volodarskaya Secondary School
Sadchikova Yu.N.

"Karanasan at pagkakamali"
Sa loob ng balangkas ng direksyon na ito, posibleng mangatuwiran tungkol sa halaga ng espirituwal at praktikal na karanasan ng isang indibidwal, tao, sangkatauhan sa kabuuan, pangangatwiran tungkol sa halaga ng mga pagkakamali sa paraan ng pag-alam sa mundo, pagkakaroon ng karanasan sa buhay.
Ang literatura ay madalas na nagpapaisip tungkol sa ugnayan sa pagitan ng karanasan at mga pagkakamali: tungkol sa karanasan na pumipigil sa mga pagkakamali, tungkol sa mga pagkakamali na kung wala ito ay imposibleng lumipat sa landas ng buhay, at tungkol sa hindi na mababawi, kalunus-lunos na mga pagkakamali.

Interpretasyon ng mga konsepto
Ang karanasan ay, una sa lahat, ang kabuuan ng lahat ng nangyayari sa isang tao sa kanyang buhay at kung ano ang kanyang nalalaman;
ang isang tao ay maaaring magkaroon ng karanasan tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang mga talento, kakayahan, tungkol sa kanyang mga birtud at bisyo ...
Ang karanasan ay ang pagkakaisa ng kaalaman at kasanayan (mga kakayahan) na nakuha sa proseso ng mga direktang karanasan, impresyon, obserbasyon, praktikal na aksyon, kumpara sa kaalaman ...
Mga pagkakamali - kamalian sa mga aksyon, gawa, pahayag, pag-iisip, pagkakamali.

Ang karanasan ay isang guro ng lahat. J. Caesar
Ang karanasan ay isang paaralan kung saan mahal ang mga aralin, ngunit ito lamang ang paaralan na maaari mong matutunan. B. Franklin
Kapag ang mga mata ay nagsasabi ng isang bagay at ang dila ay iba, ang isang may karanasan na tao ay mas naniniwala muna. W. Emerson Ang kaalaman na hindi ipinanganak ng karanasan, ang ina ng lahat ng katiyakan, ay walang bunga at puno ng pagkakamali. Leonardo da Vinci
Sinuman, na tinanggihan ang karanasan, ay gumawa ng mga gawa - sa hinaharap ay makakakita siya ng maraming mga hinaing. Saadi

Sinasabi tungkol sa karanasan at pagkakamali
Ang kawalan ng karanasan ay humahantong sa gulo. A. S. Pushkin
Ang pinakamagandang ebidensya sa lahat ay karanasan.
F. Bacon
Ang ating mga tunay na guro ay karanasan at pakiramdam. J. – J. Russo
Ang karanasan, sa anumang kaso, ay nangangailangan ng maraming matrikula, ngunit ito ay nagtuturo nang mas mahusay kaysa sa sinumang guro. Carlyle
Ang pagiging simple ay ang pinakamahirap na bagay sa mundo; ito ang sukdulang limitasyon ng karanasan at ang huling pagsisikap ng isang henyo. J. Buhangin
Ang karanasan ay madalas na nagtuturo sa atin na ang mga tao ay may napakaliit na kapangyarihan sa anumang bagay kaysa sa kanilang wika.

Kahit na natalo nila tayo sa isang pagkakamali, hindi nila tayo pinatumba.
Ang mga hindi nagsisisi sa kanilang mga pagkakamali ay mas nagkakamali.
Ang binti ay matitisod, at ang ulo ay makakakuha.
Ang mga pagkakamali ay nagsisimula sa maliit.
Ang pagkakamali ay nagtuturo sa mga tao ng katalinuhan.

Mga salawikain at kasabihan tungkol sa karanasan at pagkakamali
Ang takot sa pagkakamali ay mas mapanganib kaysa sa pagkakamali mismo.
Mali ako na nasaktan ko ang sarili ko - forward science.
Ang mga hindi nagsisisi sa kanilang mga pagkakamali ay mas nagkakamali. Ang isang pagkakamali para sa isang binata ay isang ngiti, para sa isang matanda ay isang mapait na luha. Ang binti ay matitisod, at ang ulo ay makakakuha.
Ang mga pagkakamali ay nagsisimula sa maliit.
Ang pagkakamali ay nagtuturo sa mga tao ng katalinuhan.
Umupo siya sa isang lusak, sa kabila ng lamig.
Hindi siya nagkakamali na walang ginagawa.
Ang isang error ay nagtutulak sa isang error at nagmaneho nang may isang error.

Mga salawikain at kasabihan tungkol sa karanasan at pagkakamali
Ang ilan ay natututo mula sa karanasan ng iba, at ang iba ay mula sa kanilang mga pagkakamali. Bengali
Ang mahabang karanasan ay nagpapayaman sa isip. Arabic
Ang mahabang karanasan ay mas mahalaga kaysa sa isang tortoiseshell. Hapon
Ang isang karanasang natamo ay mas mahalaga kaysa pitong matalinong turo. Tajik
Ang karanasan lamang ang lumilikha ng isang tunay na master. Indian
Mas mainam na kumain ng may karanasan na lobo kaysa sa isang walang karanasan. Armenian
Ang kawalan ng karanasan ng binata ay hindi isang kapintasan. Ruso
Mula sa pitong hurno kumain ako ng tinapay (i.e. Nakaranas). Ruso

Tinatayang mga paksa ng sanaysay
Natututo ang isang tao sa mga pagkakamali.
May karapatan ba ang isang tao na magkamali?
Bakit kailangan mong pag-aralan ang iyong mga pagkakamali?
Sumasang-ayon ka ba na ang mga pagkakamali ay isang mahalagang bahagi ng karanasan sa buhay?
Paano mo naiintindihan ang kasabihang "to live life is not a field to cross"?
Anong uri ng buhay ang maaaring ituring na hindi nabubuhay nang walang kabuluhan?
"At karanasan, ang anak ng mahihirap na pagkakamali ..." (A. Pushkin)
Ang isang karanasang natamo ay mas mahalaga kaysa pitong matalinong turo

Inirerekomendang mga gawa
A. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan", "Eugene Onegin"
M. Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon"
A. I. Goncharov "Oblomov"
I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak"
L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"
M. A. Sholokhov "Tahimik Don"
DI. Fonvizin "Taimtim na pag-amin sa aking mga gawa at iniisip"
Charles Dickens "Isang Christmas Carol"
V.A. Kaverin "Buksan ang Aklat"

Opsyon sa pagpasok
Sinasabi nila na ang isang matalinong tao ay natututo sa mga pagkakamali ng ibang tao, at ang isang hangal ay natututo mula sa kanyang sarili. At totoo nga. Bakit gumawa ng parehong mga pagkakamali at hanapin ang iyong sarili sa parehong hindi kasiya-siyang sitwasyon na naranasan na ng iyong mga mahal sa buhay o kaibigan? Ngunit upang maiwasang mangyari ito, kailangan mo talagang maging isang makatwirang tao at mapagtanto na kahit gaano ka katalino, ang pinakamahalagang karanasan para sa iyo sa anumang kaso ay ang karanasan ng ibang tao na ang landas ng buhay ay mas mahaba kaysa sa iyo. Kailangan mong magkaroon ng sapat na katalinuhan upang hindi magulo, at pagkatapos ay huwag mong i-rack ang iyong mga utak kung paano makaalis sa scrape na ito. Ngunit sa kanilang sariling mga pagkakamali, ang mga taong itinuturing ang kanilang sarili bilang isang hindi maunahang connoisseur ng buhay ay kadalasang natututo at hindi nag-iisip tungkol sa kanilang mga aksyon at kanilang hinaharap.

Opsyon sa pagpasok
Sa buong buhay natin, sinisikap nating makamit ang ninanais na mga layunin, bagaman madalas tayong nagkakamali sa paggawa nito. Tinitiis ng mga tao ang lahat ng mga paghihirap na ito sa iba't ibang paraan: ang isang tao ay nalulumbay, ang isa ay sumusubok na magsimulang muli, at marami ang nagtatakda ng mga bagong layunin para sa kanilang sarili, na isinasaalang-alang ang malungkot na karanasan sa pagkamit ng mga nauna. Sa aking palagay, ito ang buong kahulugan ng buhay ng tao. Ang buhay ay isang walang hanggang paghahanap para sa sarili, isang patuloy na pakikibaka para sa isang kapalaran. At kung ang "mga sugat" at "mga gasgas" ay lilitaw sa pakikibaka na ito, kung gayon hindi ito isang dahilan para sa kawalan ng pag-asa. Dahil ito ang iyong sariling mga pagkakamali na ikaw ay may karapatan. May isang bagay na dapat tandaan sa hinaharap, kapag ang ninanais ay nakamit, ang "sugat" ay maghihilom at ito ay magiging medyo malungkot na ang lahat ng ito ay tapos na. Hindi ka dapat lumingon, pagsisihan ang nagawa o, sa kabaligtaran, hindi nagawa. Sayang lang ang energy. Kapaki-pakinabang lamang na pag-aralan ang karanasan ng mga nakaraang pagkakamali at pag-isipang mabuti kung ano ang gagawin upang maiwasan ang mga ito sa hinaharap.

Opsyon sa pagpasok
Gaano kadalas tayo nagkakamali? Minsan, buong buhay natin pinagsisisihan natin ang mga nagawa natin. Nakalulungkot at nakakalungkot na mapagtanto kung kailan, sa ilalim ng ilang mga pangyayari, ang isang tao ay maaaring mawala, dahil sa katangahan. Pero ito ang totoong buhay, lahat tayo ay nagkakamali. Ang pangunahing bagay ay ang mga tao ay matutong magpatawad, magbigay ng pangalawang pagkakataon upang ayusin ang lahat. Tulad ng tila, nagtatanong kami ng kaunti, ngunit gaano kahirap na isalin ito sa buhay. Isang hindi-sikat na manunulat ang sumulat: "Ang bawat kilos ng tao, depende sa titig, ay parehong tama at mali." Sa aking palagay, ang mga salitang ito ay may pinakamalalim na kahulugan.

Hinanap dito:

Pinili ng Editor