Mga tradisyon ng musika ng sariling bayan. katutubong musika

Ang pag-unlad ng aralin na ito ay maaaring magamit upang makabuo ng isang serye ng mga aralin na nagpapakilala sa mga mag-aaral sa kultura at buhay ng Cossacks ng Teritoryo ng Stavropol. Ang mga mag-aaral ay naging aktibong kalahok sa aralin, na ipinapakita sa materyal ng aralin tungkol sa iba't ibang aspeto ng kultura ng Cossack, na inihanda nang nakapag-iisa. Ang anyo ng aralin ay nakasalalay sa pagkamalikhain ng guro.

Buksan ang aralin sa musika sa ika-5 baitang sa paksang "Musika at Panitikan"

(gamit ang panrehiyong sangkap)

Paksa ng aralin: "Kulturang musika at tradisyon ng Stavropol Cossacks."

Ang layunin ng aralin: ang pagbuo ng emosyonal na halaga na pag-uugali ng mga mag-aaral sa musika ng kanilang katutubong lupain, ang kaalaman sa mga pundasyong pang-espiritwal na inilatag ng mga henerasyon ng malalayong ninuno sa pamamagitan ng proseso ng pang-unawa sa awiting Cossack.

Mga gawaing pang-edukasyon:pagbuo ng interes ng mga mag-aaral sa kasaysayan ng kanilang mga tao; itaguyod ang ideya ng alamat bilang isang mapagkukunan ng karunungan, kagandahan at sigla ng katutubong; pagpapabuti ng kakayahang magbigay ng isang buong paglalarawan ng musikang iyong pinakinggan.

Pagbubuo ng mga gawain:pagbuo ng mga ideya tungkol sa kulturang musikal ng katutubong lupain; paglikha ng mga kundisyon para sa pagbuo ng independiyenteng pang-edukasyon, na nagbibigay ng isang personal na kahulugan sa kaalaman tungkol sa mga tradisyon ng musika ng Cossacks; nagpapasigla ng malikhaing aktibidad, ang kakayahang magpatupad ng mga ideya at hangarin; ang pag-unlad ng pakikinig at pagganap ng kultura bilang kakayahang maranasan ang moral at Aesthetic na nilalaman ng musika at upang maisakatuparan ito sa iba't ibang mga uri ng aktibidad ng musikal; pag-unlad ng mga kasanayan sa tinig at koro.

Mga gawaing pang-edukasyon:paglikha ng mga kundisyon para sa pagbuo ng interes sa kasaysayan ng kanilang rehiyon; pagpapaunlad ng paggalang sa pamana ng musika at pangkulturang kanilang maliit na tinubuang bayan; pag-aalaga ng isang pakiramdam ng pagkamakabayan, paggalang sa kasaysayan ng katutubong lupain; mapanimdim na saloobin sa paksa.

Istraktura ng aralin.

Oras ng pag-aayos,

Pag-uulit ng materyal na pinag-aralan,

Paliwanag ng isang bagong paksa,

Pandinig,

Pisikal na minuto,

Malikhaing gawain,

Trabaho sa bokal at koro,

Pagbubuod ng aralin.

Mga uri ng aktibidad ng mag-aaral.

Pandinig,

Instrumental na paggawa ng musika,

Nagsasagawa ng mga malikhaing gawain,

Trabaho sa bokal at koro.

Mga pamamaraan ng pagtuturo.

Pandiwang, visual-auditory; pagpapasigla ng musikal at malikhaing aktibidad sa pamamagitan ng paglikha ng epekto ng sorpresa, mga sitwasyon ng tagumpay, mga sitwasyon sa paghahanap ng problema; paglalahat, pagsusuri.

Sa mga klase.

(Slide 1)

Oras ng pag-aayos.

Ang mga mag-aaral ay pumasok sa silid aralan sa masayang musika. Tunog ang isang pagbati sa musikal: "Hello guys!"

(Sagot ng mga bata).

Pagtatakda ng layunin at layunin ng aralin.

Guys, paano ninyo naiintindihan ang pariralang "kanta ang kaluluwa ng mga tao"?

Tama, ang kanta ay sumasalamin sa paraan ng pamumuhay ng mga tao, mga kaganapan sa kasaysayan. Ang kagandahan ng katutubong lupain ay palaging inaawit sa mga katutubong awit; kumanta tungkol sa mga bayaning bayan, pagmamahal sa kanilang Fatherland.

Guys, paano nyo naiintindihan ang salitang "Fatherland"? (sagot ng mga bata). Ang bahay ng ama ay ang bahay ng aming ama, ang Fatherland ay ang lupain ng aming mga ama at lolo. Nang walang pagmamahal para sa iyong tahanan, kalye, nayon - hindi magkakaroon ng pag-ibig para sa Fatherland. (Slide 2, 3)

At para sa amin, ang aming Fatherland ay ang aming katutubong Stavropol Teritoryo. (Slide 4)

Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa ating Inang bayan at tungkol sa mga taong naging tagapagtatag ng mga lungsod at nayon ng aming rehiyon. At ang Inang bayan ay, una sa lahat, buhay na katotohanan, totoong mga tao, mga kaganapan, ang kasaysayan ng mga tao, mga kanta, lutuin, ritwal at tradisyon.

Ang Terek Cossacks ay nanirahan sa rehiyon ng Stavropol ng mahabang panahon. (Slide 5)

Malalaman natin ang kulturang musikal ng Cossacks, ang kanilang moralidad at kaugalian. (Slide 6)Kaya, dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa koneksyon sa pagitan ng musika at panitikan, sisimulan namin ang aralin sa mga linya na nakatuon sa aming rehiyon.

(Slide 7)

Ang aking katutubong rehiyon ng Stavropol -
Maaraw na kalawakan ng agila.
Mahal ko ang iyong steppe expanses,
Ang iyong mga sumbrero ng maniyebe na bundok.
Mahal ko, tinatangay ng hangin,
Iyong mga bundok at bukid
Mga kantang Cossack sa looban,
Kung saan pumalakpak ang mga popar.
Gustung-gusto ko ang mga agila na pumailalim sa asul
Ang tainga ng mga taniman ng mais, at ang ingay ng mga hardin,
At ang init na amoy melon
Sa merkado ng maingay na mga lungsod.
Mahal kong rehiyon ng Stavropol,
Mahal kita ng matagal.
Ang mga expanses ay nakatira sa akin
Ang iyong mga sumbrero ng maniyebe na bundok.

Saan nagmula ang salitang "Cossack"?

Sagot ng mga bata - (mula sa wikang Kyrgyz, ipinasa nila mula sa mga Tatar, na tinawag ang mga advanced na detachment ng reconnaissance bilang Cossacks);

Isinalin mula sa wikang Tatar - isang matapang, malayang tao.

Tandaan natin kung paano lumitaw ang Cossacks sa Teritoryo ng Stavropol. (Slide 8)

Maaari mong pag-usapan ang Cossacks sa napakahabang panahon, ngunit dahil mayroon kaming isang aralin sa musika, pag-uusapan namin ang tungkol sa kulturang musiko ng Stavropol Cossacks.

Ang kakaibang paraan ng pamumuhay at serbisyo ay bumuo ng isang espesyal na kultura ng pag-awit at pag-awit ng hukbo ng Russia. Ang mga tradisyon ng musika sa Russia, Ukraina at Caucasian ay magkakaugnay sa mga awiting Cossack. Guys, paano nyo naiintindihan ang salitang "tradisyon"? Tama iyan, ang proseso ng paghahatid mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa.

Lumipas ang mga daang siglo, nagbago ang mga henerasyon, ngunit ang pagnanasa ng mga tao na gawing mas maganda ang buhay, upang maipasa ang naipon na karanasan, kaalaman, tradisyon sa mga inapo ay nanatiling hindi nagbabago. Anong mga ritwal at tradisyon ng Cossack ang alam mo?

Mga bata:

1. Kapag ang isang anak na lalaki ay ipinanganak sa pamilya, ang lahat ng kanyang mga kamag-anak at kaibigan ay nagdala ng isang bow, arrow, isang baril, mga cartridge sa kanya.

2. Nang ang batang lalaki ay nag-iisang taong gulang, isinakay siya sa isang walang kabayo na natatakpan ng isang scarf na sutla at dinala sa paligid ng simbahan. (Slide 9)

3. Kung ang isang bata ay umiyak at nahulog mula sa isang kabayo, pinaniwalaang siya ay magiging mahina sa Cossacks.

4. Kung hinawakan niya ang kanyang kiling at umupo ng mahigpit, pagkatapos siya ay lalaking isang malakas at matapang na Cossack.

5. Ang tatlong taong gulang ay nakasakay na sa kanilang sariling mga kabayo sa paligid ng bakuran.

6. At ang limang-taong-gulang na Cossacks ay dumaloy sa mga lansangan nang may lakas at pangunahing.

7. Nag-shoot kami mula sa isang bow, naglalaro ng mga laro sa giyera.

Ngunit ang pinaka sagradong tradisyon ay ang pagtatanggol ng Fatherland! Ang pangunahing utos ng Cossack: "Mahalin mo ang iyong Inang bayan, sapagkat siya ang iyong ina!"(Slide 10) Kaya't nakita nila ang Cossacks.

Ang awiting "Kung nais mong maging isang militar." (Slide 11)

Ang unang kanta sa buhay ng isang tao ay isang lullaby. Alam natin ang isang tulad ng lullaby. Tila ito ay Cossack, ngunit ito ay isinulat ng isang tao na hindi isang Cossack. Sino! Ano yung kanta? Ano ang kaugnayan ng Lermontov sa Terek Cossacks? Bakit sa palagay mo naging kanta ng Cossack ang kanyang tula? Marahil, tumpak na naiparating ni L. ang diwa ng Cossack, ang kakanyahan ng pag-aalaga ng Cossack at ang kanyang karagdagang buhay, na naging isang lullaby. At ano ang alam mo tungkol sa kung paano mo pinalaki ang mga bata sa mga pamilyang Cossack?

ANAK: Isang batang lalaki hanggang pitong taong gulang ay pinalaki sa babaeng kalahati. Sa edad na pitong, ang batang lalaki ay lumipat mula sa babae hanggang sa kalahating lalaki. Siya ay itinuturing na isang semi-Cossack. Sa kawalan ng kanyang ama at mga kapatid, responsable siya para sa sambahayan at kababaihan sa bahay. Mahigpit na napalaki ang bata. Mula sa murang edad, ang buhay ay napuno ng trabaho at pag-aaral. Kahit na ang mga laro ay tulad na sa kanila ang Cossack ay tinuro alinman sa gawain o sining ng digmaan.

Marami kang nalalaman tungkol sa pagpapalaki ng mga lalaki sa isang pamilya Cossack, ngunit anong mga responsibilidad ang mayroon ang mga batang babae?

Mga bata:

1. Ang mga batang babae ay nagsimulang magtrabaho sa isang maagang edad.

2. Sa limang taong gulang, ang batang babae ay maaaring maging isang yaya.

3. Nang tumanda ako, tinulungan ko na ang aking ina sa mga gawain sa bahay.

4. Tinuruan siyang magburda, manahi, maghilom at maggantsilyo.

5. Maaaring gawin ito ng bawat babaing punong-abala.

Ang buong pamumuhay ng Cossacks ay napailalim sa katotohanang ang Cossack ay dapat palaging handa na tumayo para sa pagtatanggol ng Fatherland at ng kanyang mga tao. At ang mga tula ni M. Yu. Sinasabi rito ng Lermontov.

Pagpapatupad ng "Lullaby"

Anong mga laro ang nilalaro ng Cossacks?

Mga bata: Sa mga piyesta opisyal, ipinakita ng mga kabataan ang kanilang lakas, liksi, pagtitiis at pagtitiis, madalas sa tulong ng isang kabayo, lahat ng itinuro sa kanila ng kanilang mga ama at nakatatandang kapatid. Ang mga kumpetisyon sa Cossack sports ay talagang nakawiwiling mga paningin.

Ang mga lalaki ay naglaro ng mga larong pampalakasan tulad ng "Tug of War", "Belt Wrestling", "Horseman Wrestling". Ang kaduwagan para sa isang batang Cossack ay itinuturing na isang kahihiyan.

At ang mga kanta ng Cossack ay nagsasabi tungkol sa buhay militar.

(Panonood ng video ng Kuban choir na "Kapag nasa giyera kami" - simula bago ang 0.12, mula 02.00)

Kaya, ngayon, iminumungkahi ko na maglaro ka ng mga laro ng Cossack.

Naglalaro ng Bandura

Ang pinakamalakas na pinuno ng mga manlalaro ay karaniwang nagsisimula nang ganito: “Guys, go to your places! Patugtugin ang bandura! " Ang bawat isa ay nakaupo sa isang hilera, sa isang lugar sa isang tambak o lamang sa hubad na lupa at nakatingin sa kanilang pinuno. Sinimulan niya ang hatol: "Natulog ang bandura sa sahig, inatasan ang lahat na manahimik"... Sa huling salita, ang bawat isa ay nagpuputok ng pisngi at sinisikap na pigilan ang kanilang hininga hangga't maaari. Ang bawat isa ay nagmamadali sa unang huminga, at, hinahampas siya sa likuran gamit ang kanilang mga kamao, sinabi nila:
"Sa mga palasyo, togan, togan, sa mga mapangahas na Cossacks, sa mga maliliit!
Kung ano ang iniinom mo, kung ano ang nakain mo, at dalhin mo rito "
Kung sumasang-ayon ang mga manlalaro, magsisimula muli ang laro mula sa pareho.

At ngayon magpapahinga kami at malulutas ang mga bugtong.
1. Nagdadala ako ng labindalawang kabayo sa kaunti sa isang bridle. (Taon. Buwan.)
2. Hindi isang Cossack, ngunit may bigote; mga apat na paa, hindi isang kabayo. (Pusa)
3. Ang mga Cossack ay dumating nang walang mga palakol, pinutol ang isang kubo nang walang mga sulok. (Ant.)
4. Ang isang shaggy Cossack, isang sash sa gitna, naglalakad sa paligid ng bakuran, ayusin ang mga bagay. (Broom.)
5. Baluktot na dalawang magkakapatid na dinala sa Don upang lumangoy. Habang ang mga kapatid ay lumalangoy, ang kurba ay namamalagi. (Mga balde at rocker)

Ipagpatuloy natin ang ating pag-uusap tungkol sa buhay ng Cossacks. Ang tradisyunal na tahanan ng Cossacks. (Slide 12, 13)Cossack na damit. (Slide 14, 15, 16, 17, 18) ANAK

Ang lahat ng mga piyesta opisyal at seremonya ng Cossack ay tiyak na sinamahan ng isang kanta (ilang mga salita tungkol sa mga genre). Ang mga Cossack ay may kasabihan tungkol dito.

1. Isang Cossack na walang mga kanta, tulad ng isang puno ng ubas na walang mga bungkos.

2. Sa Don Cossack at ang maliit na bato ay umaawit kasama.

3. Ang mga paghinto ay maligaya, kung saan kumanta ang Cossacks.

4 . Makinig sa mga kanta ng Cossack, anong honey ang makakain ng isang kutsara.

Guys, nais kong tandaan na mayroon kaming maraming mga propesyonal na kolektibong Cossack sa Stavropol Teritoryo. (Slide 19)

Makinig tayo sa isang kanta ng Cossack at tingnan ang mga costume.

(Panonood ng video - ans. "Stavropolye" - "Unharness, lads, horse" - mula 02.36, ans. "Sloboda" - 02.20 Lezginka, 04.51 game)

Alam din natin ang larong Cossack.

Isang laro "At mayroon kaming araw ni Mikhailov sa gabi."

Ang Cossacks ay mayroong maraming pamahiin at paniniwala.

Mga bata:

Hindi mo kailangang talunin ang isang walis, upang maging isang pasyente.

Upang magbigay ng isang kutsilyo sa ibang tao na may talim, nangangahulugan ito na humiling ng kasamaan.

Hindi nila binabago ang kanilang shirt sa Lunes, magkakaroon ng gulo.

Aksinya: Kung ang pag-atake ng mga hiccup, pagkatapos ay hawakan ang iyong tainga at sabihin:

"Hiccup-hiccup, pumunta sa tubig,

At sinumang malapit sa tubig, dalhin mo siya sa tainga. "

Nakakatulong daw ito.

Alam mo ba ang sinasabi ng Cossack?
- Walang pagsasalin para sa pamilyang Cossack;

- Steppe at kalayaan - ang Cossack lot.

- Upang maging isang Cossack ay maglakad nang hindi binubuksan ang iyong bibig.

- Ang puting kabute ay mabuti, at ang Cossack ay may kasanayan.

- Hindi ako natatakot sa kamatayan para sa aking katutubong Russia.

- Ang Diyos ay hindi walang awa, ang Cossack ay hindi walang kaligayahan.

- Kumain ng tinapay, asin, ngunit pinutol ang katotohanan.

- Igalang ang iyong ama at ina.

- Ang zipuns ng Cossack ay kulay-abo, ngunit ang kanilang isip ay pelus.

- Ang isang diploma ay hindi ibinibigay para sa wala, isang diploma ay ibinibigay ng paggawa.

- Cossack head, na damo sa ulan;

- Cossack na may isang kabayo, gabi at araw.

Alam mo ba kung anong mga kanta ng Cossack ang inaawit sa aming nayon? Kung sabagay, dito rin nakatira ang mga inapo ng Cossacks.

Mga Sagot ng Mag-aaral

Ano ang tawag sa mga kanta tungkol sa Motherland? Makabayan, di ba. Ano ang mga katangian na mayroon sila? (Sa lamesa).

Ang awiting ginanap ni Aishat Kurbanova na "About the Motherland". (Slide 20, 21, 22)

Kaya't nalaman naming magkasama ang kultura cossacks.

Ang aming mga tao mayaman sa espirituwal at moral, mayroon tayong maipagmamalaki, isang bagay na mahalin, isang bagay na pinagsisikapan! (Slide 23, 24)

Tiningnan namin ang mga lumang araw

Siguro hindi kumpleto.

Isang magandang kanta ng Cossack

Hinawakan nito ang puso ng lahat.

Hindi lahat makakanta ng mga kanta ngayon

Hindi lahat ng magagandang salita na sasabihin.

Ang Teritoryo ng Stavropol ay kahanga-hanga

Tulad ng buong Russia - Ina!

Pagninilay. Pagtatapos ng aralin.

Anong mga kagiliw-giliw na bagay ang natutunan mo ngayon?

Sino ang mga Cossack?

Anong mga kapaki-pakinabang na bagay ang maaari mong kunin mula sa kultura ng Cossack?

At sino, kung hindi tayo, ang mananatili ang natatanging orihinal na kultura ng ating mga tao, ang mga tradisyon ng musika ng maliit na Inang-bayan, ang mga tradisyon ng ating Fatherland! Tapusin natin ang aralin sa isang kanta na Cossack.

(Video - Igor Neverov, Stavropolye - mula sa 0.20)

(Ang mga bata ay umaawit kasama)

Kung ikaw ay isang Cossack, kung gayon ikaw ay hindi isang simpleton,

Maaari kang umasa sa iyo!

Napakahusay, ikaw ay isang matapang na manlalaban,

At maipagmamalaki mo!

Institusyong pang-edukasyon ng badyet ng estado

mas mataas na edukasyon ng lungsod ng Moscow

"Ang Institute of Music ng Estado ng Moscow na pinangalanang pagkatapos ng A.G. Schnittke "

nagsasagawa sa mga mag-aaral ng pangalawang bokasyonal na edukasyon at unibersidad na nag-aaral ng katutubong musika at tradisyonal na kultura,

Fifth All-Russian Open Competition

Kinakanta ko ang aking Fatherland!

Mga layunin at layunin ng kumpetisyon:

• kamalayan sa yaman at ganda ng pamana ng mga ninuno;
• pag-aaral ng kultura, sining, pagkamalikhain ng mga tao sa Russia;
• nagtataguyod ng pakikipagtulungan sa internasyonal na naglalayong ibunyag ang pagkakaiba-iba ng mga tradisyon ng kultura at pambansa ng iba't ibang mga pangkat etniko;
• pagpapatibay ng pag-unawa sa isa't isa at magiliw na ugnayan sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang mga pangkat etniko;
• pag-iisa ng mga mag-aaral ng iba't ibang nasyonalidad sa mga prinsipyo ng mapayapang pamumuhay at malikhaing pag-unawa sa isa't isa;
• pangangalaga, suporta at pagpapasikat ng mga pambansang instrumento;
• pagpapalawak ng mga abot-tanaw at antas ng intelektwal ng kabataan;
• paglutas ng mga kagyat na problema ng pang-espiritwal at moral na edukasyon, ang pagbuo ng mga moral na halaga ng kabataan;
• paglikha ng mga kundisyon para sa malikhaing pagsasakatuparan ng sarili ng mga batang musikero (mga musicologist at tagapalabas) at ang kanilang pagbagay sa lipunan sa larangan ng kultura;
• tagapalabas at ang kanilang panlipunang pagbagay sa larangan ng kultura;
• pagkilala at pagsuporta sa likas na matalino na malikhaing kabataan sa Russia at iba pang mga bansa, kaliwanagan, makabayan at estetiko na edukasyon, pinatitibay ang isang solong puwang sa kultura, pinapanatili at nabubuo ang potensyal ng kultura ng mga nasasakupang entity ng Russian Federation.

Ang mga tuntunin ng pakikilahok

Ang mga mag-aaral ng pangalawang bokasyonal na paaralan at unibersidad ay naghahanda ng pagsasalita (hindi hihigit sa 15 minuto) at isang pagtatanghal tungkol sa kanilang Little Homeland (mga etnos, rehiyon, lugar, locus). Ang materyal na impormasyon ay maaaring mag-ugnay sa mga aspeto ng lokal na kasaysayan (kasaysayan ng pag-areglo, natural na kondisyon), etnograpiya (tirahan, sining, tradisyonal na kasuutan, ritwal), musikal na alamat (katutubong instrumento, mga genre ng instrumento at instrumental, tunay na mga tagaganap at artesano). Ang mensahe ay dapat maglaman ng isang pag-aaral ng musika ng rehiyon sa ilalim ng pag-aaral at mga ilustrasyong pangmusika, kasama ang personal na pagganap ng isang kalahok o isang pangkat ng mga kalahok ng instrumental o vocal ethnomusic, pati na rin ang mga sample ng choreographic folklore.

Mga petsa at venue

St. Marshal Sokolovsky, 10

Hurado

Ang chairmanShcherbakova Anna Iosifovna - kumikilos Ang Rector ng MGIM ay pinangalanan kay A.G. Schnittke, Doctor of Pedagogy, Doctor of Culturology, Propesor, Miyembro ng International Academy of Science of Pedagogical Education at Union of Writers ng Russian Federation.

Deputy Chairman Alyabyeva Anna Gennadievna - Pinuno ng Kagawaran ng Pilosopiya, Kasaysayan, Teorya ng Kultura at Art, Doktor ng Sining, Propesor, Miyembro ng Kapisanan ng mga orientalista ng Russian Federation, Miyembro ng International Council for Tradisyonal na Musika ( ICTM) sa UNESCO.

Zaitseva Elena Aleksandrovna - Kandidato ng Kasaysayan ng Sining, Propesor ng Kagawaran ng Pilosopiya, Kasaysayan, Teorya ng Kultura at Sining sa MGIM na pinangalan kay A.G. Shnitke, miyembro ng International Union of Musical Figures, Academician ng International Academy of Creative, artistic director ng folklore ensemble na "Klyuch".

Vasilenko Alexander Ivanovich - manureate ng all-Russian at international na kumpetisyon, senior lektor ng Kagawaran ng Folk Performing Arts ng MGIM na pinangalanang A.G. Schnittke.

Elena Markovna Shabshaevich - Doctor of Art History, Propesor ng Kagawaran ng Pilosopiya, Kasaysayan, Teorya ng Kultura at Art ng Moscow State Institute of Music na pinangalanang A.G Shnitke, direktor ng agham ng Center for Scientific Creativity ng Mga Mag-aaral.

Ganicheva Yulia Vladimirovna - Kandidato ng Pedagogical Science, Associate Professor ng Kagawaran ng Pilosopiya, Kasaysayan, Teorya ng Kultura at Sining, ang MGIM ay pinangalan kay A.G Schnittke, Senior Mananaliksik ng Kagawaran ng Paglathala at Trabaho sa Pananaliksik.

Mga contact

Project coordinator - Elena A. Zaitseva 8-916-535-11-81

[protektado ng email] mail.ru

Ang impormasyon, pati na rin ang mga resulta ng kumpetisyon ay mai-publish sa opisyal na website ng MGIM na pinangalanang A.G. Schnittke

AT aplikasyon dapat markahan ng "Kinakanta ko ang aking Fatherland":

• Pangalan ng kalahok
• Institusyong pang-edukasyon, antas ng edukasyon, kagawaran, specialty, kurso
• Paksa ng talumpati
• Buong pangalan, pang-akademikong degree at posisyon ng pang-agham na superbisor
• Makipag-ugnay sa numero ng telepono, email address

Ipadala ang application sa pamamagitan ng email address: [protektado ng email]

Ang bayad sa pasukan na may pahiwatig na "Para sa pakikilahok sa kumpetisyon na" Inaawit Ko ang Aking Ama na Lupa "" sa halagang 1000 rubles ay dapat bayaran sa pamamagitan ng paglipat sa kasalukuyang account ng MGIM na pinangalanang A.G. Schnittke. Ang pag-scan (larawan) ng resibo ay dapat ipadala sa pamamagitan ng e-mail sa address [protektado ng email] hanggang 05/10/2019.

Layunin:

Ipagpatuloy ang pagbuo ng kaalaman tungkol sa dakilang mga santo ng Russia sa pamamagitan ng mga espiritwal na tradisyon ng kulturang musikal ng Russia ..

Mga Gawain:

Pang-edukasyon - upang pagsamahin at palawakin ang dating nakuha na kaalaman tungkol sa musika ng simbahan

Ipagpatuloy ang pagbuo ng kaalaman tungkol sa mga santo ng lupain ng Russia: Cyril at Methodius

Bumuo ng kaalaman at ibigay ang konsepto ng "kadakilaan"

Pag-aralan ang antas ng paglagom ng materyal

Pagbubuo -bumuo ng pang-edukasyon at nagbibigay-malay na interes ng mga mag-aaral sa sagradong musika

Bumuo ng mapanlikha na pag-iisip

Pag-unlad ng malikhaing aktibidad ng mga mag-aaral

Bumuo ng mga kasanayan sa pag-aaral ng isang piraso ng musika

Bumuo ng mga kasanayang tinig at koro sa pamamagitan ng materyal ng awit

Pang-edukasyon -bumuo ng kakayahang magtrabaho sa isang koponan at sa mga pares

Edukasyon ng kulturang "pakikinig" sa musikal

Pangunahing mga tuntunin at konsepto: "stichera", "magnificence", "Cyrillic"

Visibility: pagtatanghal ng multimedia na Power Point; Mga kard na "termino ng emosyon"; mga card ng gawain.

Organisasyon at pagpapatupad ng mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay:

Paliwanag at inilalarawan;

Bahagyang paghahanap;

Pinasisigla at nag-uudyok ang mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay:

Nakakatawang sitwasyon;

Paghahambing, pagsusuri, paglalahat;

Pagtanggap ng juxtaposition na may kaugnay na mga porma ng sining

Sa pamamagitan ng mapagkukunan ng impormasyon at likas na katangian ng aktibidad:

Pandiwang;

Biswal;

Praktikal

Sa pamamagitan ng appointment at didactic na mga gawain:

Pagkuha ng kaalaman;

Pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan;

Paglalapat ng kaalaman

Paulit-ulit

1. Yugto ng organisasyon. Pagbati sa musikal. Paulit-ulit

Aktibidad ng guro

Binabati ang mga mag-aaral, sinusuri ang kanilang kahandaan para sa aralin. Lumilikha ng isang emosyonal na kondisyon para sa aralin.

Nagsasagawa ng isang survey at pagsasama-sama ng dati nang napag-aralan na materyal.

Mga puna sa takdang-aralin.

Mga aktibidad ng mag-aaral

Batiin ang mga guro. Emosyonal na pag-uugali sa aralin.

Nagbibigay sila ng mga sagot sa mga katanungang nailahad, naaalala ang konsepto ng "stichera" at pinangalanan ang gawaing pangmusika sa huling aralin.

Ipakita ang kanilang kaalaman sa materyal na sakop.

8. Pagkontrol ng paglagom

Aktibidad ng guro

Isinasagawa at kinokontrol ang pagganap ng isang gawaing pangmusika.

Nagsasaayos ng pagsusuri ng kapwa.

Mga aktibidad ng mag-aaral

Gawin ang pagpapatupad ng gawain at ang pag-check sa trabaho ng magkapares ayon sa mga kard. Suriin ang trabaho.

9. Impormasyon sa gawaing bahay

Aktibidad ng guro

Ang guro ay nagkomento sa pagpipilian ng takdang-aralin ng mag-aaral.

Mga aktibidad ng mag-aaral

Pagpili at pagsusulat ng takdang-aralin sa isang talaarawan

10. Pagninilay

Aktibidad ng guro

Humantong sa mga mag-aaral sa konklusyon tungkol sa ugnayan sa pagitan ng musika at panitikan. Nakatuon ito sa huling resulta ng mga aktibidad sa pag-aaral ng mga mag-aaral sa silid aralan. Salamat sa lahat ng mag-aaral para sa kanilang gawain sa aralin.

Mga aktibidad ng mag-aaral

Binubuo nila ang pangwakas na resulta ng kanilang gawain sa aralin. Pinangalanan nila ang mga pangunahing posisyon ng bagong materyal at kung paano nila natutunan ang mga ito.

Lahat ng materyal - tingnan ang dokumento.

Pasulong

Pansin Ginagamit ang slide preview para sa mga layuning pang-impormasyon lamang at maaaring hindi kumatawan sa lahat ng mga pagpipilian sa pagtatanghal. Kung interesado ka sa gawaing ito, mangyaring i-download ang buong bersyon.

• kakilala sa mga ugat na espiritwal at moral ng mga mamamayang Ruso;
• paglalahat at pagpapalawak ng pag-unawa ng mga mag-aaral sa mga pista opisyal at tradisyon ng mga Kristiyanong Orthodokso;
• edukasyon ng pagkamakabayan, moralidad, interes at paggalang sa kasaysayan at kaugalian ng katutubong bansa sa pamamagitan ng mga awiting ritwal ng Russia;
• pag-unlad ng masining at aesthetic na lasa, kultura ng pagganap, pakikinig, pagtugtog ng mga instrumentong pangmusika ng Russia.

Kagamitan: Computer, projector, screen, music center, piano, folk instrument, seremonyal na props.

Sa mga klase

Ang mga bata ay pumapasok sa klase sa musika (phonogram).

Salita ng guro: "Ang isang engkanto ay isang kulungan, isang kanta ay isang katotohanan," sabi ng salawikain. Ang mga katutubong awit ng Russia ay walang katapusang magkakaibang. Malalim at totoong sinasalamin nila ang kasaysayan ng mga mamamayang Ruso mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyang araw. Ang mga awiting Ruso ay puno ng dakilang karunungan, katotohanan at kagandahan. Namuhunan nila ang talento at talino ng maraming henerasyon. Binubuo ng mga hindi kilalang mang-aawit na mang-aawit, itinatago ang mga ito sa memorya ng mga tao at ipinapasa sa bibig. Ang buhay ng tao ay hindi maiisip kung walang kanta. Saklaw nila ang buhay ng mga tao sa kabuuan, sa nakaraan at kasalukuyan.

Taga saan ka, ruso
Musika ay ipinanganak?
Alinman sa isang malinis na bukid,
Nasa kagubatan man na may isang ambon?
Ang saya ba? Nasasaktan?
O sipol ng isang ibon?
Sabihin sa akin kung saan
Kalungkutan at pangahas sa iyo?
Kaninong puso mo tinalo
Sa simula pa lang?
Paano ka dumating
Kumusta ka tunog
Lumipad ang mga itik -
Binagsak ang mga tubo.
Lumipad ang mga gansa -
Nahulog nila ang alpa.
Ang kanilang minsan ay tagsibol
Nahanap, hindi nagulat.
Well, paano ang tungkol sa kanta?
Sa isang kanta
Ipinanganak sila sa Russia.
Gennady Serebryakov

Mga Mag-aaral: Nagmula ito sa sinaunang panahon at ipinagdiriwang sa pagtatapos ng taglamig. Ngunit sa pagdating ng Kristiyanismo sa Russia, ipinagdiriwang ito bilang isang linggo ng paghahanda para sa Dakilang Kuwaresma.

Mga Mag-aaral: Tumagal ito ng isang linggo - ang huli bago ang Dakong Kuwaresma. Sa panahon ng pag-aayuno ipinagbabawal na kumain ng karne at iba pang kaunting pagkain, ito ay itinuring na kasalanan upang kumanta ng mga kanta at magsaya. Sa Shrovetide, ang karne ay hindi na kinakain, at sa linggong ito ay tinawag na keso, sapagkat mga itlog at produktong gawa lamang sa gatas ang kanilang kinakain. Ang bawat araw ng Shrovetide ay may sariling pangalan at kahulugan ng ritwal.

Mga Mag-aaral: Unang araw - lunes – tinawag na isang "pagpupulong." Sa araw na ito, nakilala nila si Maslenitsa, nagbihis ng isang manika - isang pinalamanan na hayop, na nagtayo ng mga bayan ng niyebe.

Mga mag-aaral: Martes - "pang-aakit".Nagsimula ang iba`t ibang mga walang pagpipigil na laro at kasiyahan. Ang mga kuta ng niyebe at yelo ay itinayo, isinampa sa isang swing, kumanta ng mga ditty.

Sa pagpipinta ng Russia, naiwan namin sa amin ang pamana ng magagaling na mga artista, na nakuha sa kanilang mga canvases ang mga kaugalian at ritwal ng Orthodox holiday ng dakilang Russia.

Pagpapakita ng mga guhit ni B.M. Kustodiev (Slide 6.)

Mga mag-aaral: Miyerkules - "gourmet".Sa araw na ito, ang mga manugang na lalaki ay dumating sa kanilang biyenan para sa mga pancake, na may isang malaking bilang sa kanila na nagpapakain sa lahat ay hindi isang madaling gawain.

Mga Mag-aaral: Malawak huwebes – ang ikaapat na araw ng bakasyon. Dito nagsimula ang pangunahing kasiyahan, nagdadala sila ng isang pinalamanan na hayop, sumakay, kumanta ng mga ditty, pumunta sa mga carol

Mga Mag-aaral: Ikalimang Araw biyernes - gabi ng biyenan. Dito, sa kabaligtaran, ang biyenan ay magkakaroon ng mga pancake sa kanyang manugang, ngunit sa isang kadahilanan, ngunit kung may isang paanyaya, mas lalo pang hiniling ng manugang sa biyenan, mas iginagalang niya siya.

Mga Mag-aaral: B sabado - pagsasama-sama ng hipag. Dumating ang manugang na babae at nagbibigay ng mga regalo sa hipag. Sa parehong araw, isang scarecrow ay sinunog upang ang tagsibol ay dumating nang mas mabilis, at upang ang taon ay maging mabunga, ang mga abo ay nakakalat sa mga bukirin.

Mga Mag-aaral: Ang huling araw ng Shrovetide, linggo, tinawag na naiiba - kapatawaran noong Linggo, paghalik, pamamaalam. Ang bawat isa ay humihingi ng patawad sa bawat isa, sapagkat nagsisimula ang mabilis, ang oras ng pagsisisi para sa mga kasalanan, yumuko sa sinturon, at bilang tugon ay naririnig nila: " Patawad ang Diyos at patatawarin ko”.

Guro: Kilalanin din natin ang Shrovetide.

Pagganap ng mga kanta.

Guro: Mula pa noong una ay naging isa ito sa mga paboritong pista opisyal ng mga Ruso Trinity day... Maraming kaugalian at seremonya ng mga tao ang naiugnay pa rin dito, na ipinagdiriwang bilang karagdagan sa mga pagdiriwang ng simbahan. (Slide 7.)

Ano ang alam o narinig tungkol sa holiday na ito?

Mga mag-aaral: Trinity - isang napakagandang bakasyon. Ang mga bahay at templo ay pinalamutian ng mga sanga ng birch, damo, bulaklak. At hindi ito pagkakataon. Ang halaman, mga bulaklak ay sumasagisag sa buhay. Kaya't ang mga tao ay nagpapahayag ng kagalakan at pasasalamat sa Diyos sa katotohanang binuhay Niya sila muli sa pamamagitan ng bautismo sa isang bagong buhay.

Kasaysayan, ang mga sanga ng birch ay ginagamit upang palamutihan ang mga templo at bahay. Ang punungkahoy na ito ay itinuturing na pinagpala sa Russia. Hindi para sa wala na maraming mga tula at awit ang nakatuon sa kanya. Ang Trinity na walang birch ay kapareho ng Pasko na walang puno.

Sa Kristiyanismo, ang Panginoong Diyos ay lilitaw sa tatlong mga hypostases: Diyos Ama (Sabaoth), Diyos Anak (Kristo) at Diyos Banal na Espiritu - ito ay iisang buo, iyon ay, ang Banal na Trinidad. At ito ay inilalarawan sa icon ng mahusay na pintor ng icon na si Andrei Rublev. (Slide 8.)

Sa Trinity, ang mga katutubong pagdiriwang ay nakaayos at, tulad ng nakikita natin sa mga kuwadro na gawa ng B.M. Sina Kustodiev at P. Sukhodolsky ay ipinagdiriwang sa iba't ibang paraan.

Pagpapakita ng mga guhit ni B.M. Kustodiev at P. Sukhodolsky (Slide 9-10.)

Sa parang, ang mga batang babae ay naghabi ng mga korona ng damo at mga bulaklak. Kung mayroong isang ilog sa malapit, gumawa sila ng isang hiling: kung ang korona ay hindi lumubog, lumutang, ang nais ay magkatotoo; kung nalulunod, hindi ito matutupad. Ang puno ng birch ay pinalamutian ng mga laso at korona, ang mga sanga ng birch ay kinulot ng isang korona, ngunit hindi sila nabali. Ang mga batang babae ay naghalikan sa pamamagitan ng mga sanga ng birch, sinasabing:

Maingay at masayang dumadaan si Trinity. Sa umaga ang lahat ay nagmamadali sa simbahan para sa maligayang paglilingkod. At pagkatapos nito ayusin nila ang kasiyahan ng mga tao sa mga bilog na sayaw, laro, kanta.

Pagganap ng mga kanta.

Guro: Ipinagdiwang noong taglagas Proteksyon ng Pinakabanal na Theotokos - isang piyesta opisyal na itinatag bilang memorya ng isang kaganapan na naganap sa Constantinople sa kalagitnaan ng ika-10 siglo. Isang malaking hukbo ng kaaway ang papalapit sa lungsod, at sa panahon ng banal na paglilingkod sa Blachernae Church, nang ang lahat ng mga tao ay manalangin para sa tulong ng Langit, si Saint Andrew the Fool at ang kanyang alagad na si Epiphanius ay biglang nakita ang Ina ng Diyos sa himpapawid sa itaas ng mga sumasamba, Na kumalat sa kanyang belo (omophorion) sa mga tao. (Slide 11.)

Lakas ng loob ng mga tao at sumugod sa pag-atake sa kaaway.

Ano ang nalalaman mo tungkol sa piyesta opisyal ng pamamagitan?

Mga Mag-aaral: Sa Russia, ang piyesta opisyal na ito ay malawak na ipinagdiriwang sa buhay ng mga magsasaka, na isinasama ang marami sa mga ritwal ng Lumang Slavic na pagdiriwang ng taglagas upang markahan ang pagtatapos ng gawain sa bukid. Mula sa pamamagitan, nagsimula silang maglaro ng mga kasal sa mga nayon. Ipinagdiwang ito mula pa noong ika-12 siglo. Ito ang unang taglamig, isang posibleng pagsisimula ng malamig na panahon at hamog na nagyelo. Sinabi ng mga tao: "Sa Pokrov: taglagas bago tanghalian, taglamig pagkatapos ng tanghalian." Sa oras na ito na ang lahat ng gawain sa bukid ay nakumpleto, at sa maraming mga lugar nagsimula ang mga auction at fair ng taglagas, tulad ng sa pagpipinta ni Kustodiev.

Ipinapakita ang mga guhit ni M. Kustodiev. (Slide 12-13.)

Pagganap ng mga kanta.

Guro: At sa kalagitnaan ng taglamig sa Russia ipinagdiwang nila Pasko Kay Cristo, tinatawag din siyang "ina ng lahat ng pista opisyal". Ang kahalagahan ng banal na gabi ng Pasko ay napakahusay na kahit na ang kurso ng modernong kasaysayan at ang aming pagkakasunud-sunod ay mula sa Kapanganakan ni Kristo. Sapagkat si Jesucristo ay isang Espiritu na isinilang sa laman sa Lupa upang dalhin sa kanyang sarili at matubos para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. (Slide 14.)

Ano ang nalalaman mo tungkol sa mga ritwal ng panahong ito?

Mga mag-aaral: Winter Christmastide - isang multi-layered holiday, na nagsasama ng mga ritwal at kaugalian na nauugnay sa mga mitolohikal at relihiyosong ideya. Ang mga ritwal sa kalendaryo ay dapat na matiyak ang isang mabungang taon na magdudulot ng kaunlaran at kagalakan sa bawat pamilya. Samakatuwid, sinimulan nilang gampanan ang mga ito mula sa pagsisimula ng luma at bagong taon, sa Christmastidena tumatagal ng 12 araw sa pagitan ng bakasyon ng Pasko at Epipanya. Naglakad-lakad si Mummers sa looban. Nagbihis sila bilang mga hayop (isang kambing, isang kabayo, isang oso), matandang kalalakihan at kababaihan (madalas ang isang lalaki ay kumakatawan din sa isang babae, at sa kabaligtaran), kung minsan ay nagsusuot sila ng mga fur coat na may balahibo sa labas, at itinago ang kanilang mga mukha sa ilalim ng mga kahila-hilakbot na maskara o iwiwisik ng harina at uling. Ang mga mummers ay nagpunta mula sa kubo hanggang sa kubo at kumakanta ng mga awit sa ilalim ng mga bintana o sa mga bahay. Noong unang panahon, kumakanta sila ng mga awit sa bisperas ng Pasko sa buong Russia. Tulad ng ipinakita sa mga kuwadro na gawa ni K. Trutovsky. (Slide 15.)

Nagpapakita ng mga guhit ni K. Trutovsky. (Slide 16.)

Guro: At sa gitna mo ay may mga artesano na kumakanta ng mga awit?

Pagganap ng mga kanta.

Guro: Naglalakad ang mga lalaki at babae sa paligid ng nayon at tinawagan si Kolyada sa bawat bakuran. Ang mga awiting gumanap nang sabay ay tinawag na iba sa iba't ibang bahagi ng Russia: mga carol, oats, ubas. Hiniling nila sa mga may-ari ng bahay ng isang kanta at humingi ng gantimpala. Ang mga kanta ay nakatuon alinman sa buong pamilya (ang buong bakuran), o hiwalay sa may-ari o hostess; mayroong mga espesyal na kanta para sa ikakasal at para sa ikakasal. Ang kanta ay nagsabi tungkol sa pagdating ni Kolyada o Ovsen (sa mga choruse na madalas siyang tawaging Tausen) - isang nilalang na katulad ng isang tao. Kahit na ang mga pista opisyal ng Kristiyano ay binanggit bilang mga buhay na tao: kasama ang maliit na tulay na pinutol ni Ovsen, "tatlong kapatid" ang dumating - Pasko, Epiphany at Araw ng St. Basil. Sina Kolyada at Ovsen - mga mitolohikal na karakter ng mga kanta - ay dapat na magdala sa mga magsasaka ng masaganang ani at kagalingang panloob.

Pagganap ng mga kanta.

Buod ng aralin: Sabihin sa amin kung ano ang natutunan tungkol sa mga ritwal at awit ng mga taong Ruso sa taunang bilog ng Orthodox? (Mga sagot ng mga bata.)

Mga Mag-aaral: Ngayon pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga espiritwal na pinagmulan ng mga mamamayang Ruso, nakita namin ang pagkakaisa ng mga ritwal ng katutubong Ruso sa taunang bilog ng Orthodox sa pamamagitan ng awiting katutubong Ruso at inilapat ang kaalamang nakuha namin sa mga aralin sa musika at sa klase ng aesthetic ng isang paaralang musika upang ipagpatuloy ang mga tradisyon ng aming mga tao.

Guro: Mga ritwal sa kalendaryo na isinaayos sa buhay ng mga magsasaka sa kanilang sariling pamamaraan. Kung wala sila, maghiwalay sana ang mundo para sa mga magsasaka sa magulo at hindi mapigilan na mga pwersang pagalit, handa nang sirain ang buhay mismo. Parehong kamangha-mangha at makatang mga kanta ang nagkomento sa mga aksyon na ritwal, at sila naman, ayusin ang buhay ng mga magsasaka sa isang natural na paraan, dahil ang isang tao ay nakasalalay sa kalikasan sa maraming paraan. (Slide 17.)

Mula sa klase, ang mga bata ay lumalabas sa musika (phonogram).

Ang paglilibang para sa mga bata ng nakatatandang - paghahanda na pangkat sa kindergarten na may isang pagtatanghal: Mga tradisyon ng musika ng Russia.

Paglibang: Mga tradisyon ng musika ng Russia.

Tunog ng katutubong musikang Ruso. 2 mga nagtatanghal sa pambansang kasuotan sa Russia ang pumasok sa bulwagan. Ang mga nagtatanghal ay naglalakad sa mga pader upang matugunan ang bawat isa. Pinamunuan ng bawat pinuno ang mga bata. Ang mga nagtatanghal ay nagkikita sa gitna ng hall at nakaharap sa madla. Ang mga bata ay nakatayo sa isang kalahating bilog. (Slide number 1)
Lead 1: Kamusta mabuting tao!
Kumusta, mabuting kapwa, malalakas na babae, ngunit magagandang batang babae!
Ang ating bansa, ang Russia, ay malaki, maganda at maraming nasyonalidad. (Slide number 2)

Lead 1: Sa Russia, ang lahat ng mga kaganapan sa buhay ng isang tao - kapanganakan, mga laro, paalam sa taglamig, paghahasik ng tagsibol, pag-aani, kasal - sinamahan ng pag-awit, sayaw at mga pagganap ng dula-dulaan.
Kung saan kinakanta ang kanta, mayroong kasiyahan! (Slide number 3)

Lead 2: Maraming mga kagiliw-giliw na kwento upang sabihin tungkol sa mga instrumentong katutubong Ruso. Ngayon ay ipakikilala ka namin hindi lamang sa ilan sa kanila, ngunit maririnig din kung paano ang tunog nito.

Bata 1: Tatlong mga hibla ng kahoy.
Kahabaan at payat.
Dapat kilalanin mo siya!
Kumakanta ng maayos, napakalakas.
Mabilis na hulaan
Ano ito? (Balalaika)
(Slide number 4)

Bata 5: Naglagay ako ng isang tubo sa aking mga labi,
Isang trill ang bumuhos sa kagubatan.
Napakahina ng instrumento na iyon,
Tinawag ... (Svirel)
(Slide number 6)

Lead 1: Ay, ang galing ng mga instrumentong katutubong Ruso! Ipinapanukala kong mag-ayos ng isang tunay na konsyerto.
Maglalaro ang mga musikero!
At sumayaw ang mga artista!
Kilalanin ang Russian Quadrille. (Slide number 7)

Paglalahad sa paksa: Mga tradisyon ng musika ng Russia