Sanaysay tungkol sa paksa: Chatsky at ang Famus Society ng Griboyedov, Woe mula sa Wit. Sino si Chatsky: ang nagwagi o ang natalo? Molchalin: ang walang salitang careerist

Mayroong dalawang mga storyline sa komedya na Woe mula sa Wit. Ang una ay naiugnay sa pag-unlad ng mga relasyon sa love triangle Chatsky-Sophia-Molchalin. Ang pangalawa, mas malalim - sosyo-pampulitika - ay binubuo ng sagupaan ng mga moralidad at mga order ng "kasalukuyang siglo" at "ng nakaraang siglo."

Kaya, ang personipikasyon ng "kasalukuyang siglo" sa komedya ay praktikal na nag-iisang personahe ni Alexander Andreyevich Chatsky, na bumalik sa Moscow. Ngunit ang kalungkutan ni Chatsky sa lipunang Famus ay maliwanag lamang. Bilang karagdagan sa kanya, mayroong isang bilang ng mga bayani na hindi entablado: ang pamangkin ni Princess Tugouhoskskaya Fyodor, na nag-aaral ng kimika at biology, pinsan ni Skalozub, na umalis sa serbisyo at nagtungo sa nayon upang magbasa ng mga libro, pati na rin ang mga kaibigan ni Chatsky, na kaswal niyang binanggit. Ngunit ang dula ay talagang napakarami sa mga kinatawan ng "nakaraang siglo". Ang mga kritiko sa panitikan, bilang panuntunan, ay pinag-isa sila sa ilalim ng pangkalahatang pangalan na "Famus Society". Ito ang mga tauhan na may "nagsasalita" na mga pangalan at apelyido - una sa lahat, si Famusov mismo, pati na rin si Sofia, Molchalin, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Repetilov, ang pamilya Tugoukhovsky, Gorichi, Khryumins. Nakasalalay sila sa mga opinyon ng iba at nagdurusa sa Gallomania - paghanga sa lahat ng Pranses at sa pangkalahatang dayuhan. Ang mga tagapagpahiwatig ng mga pananaw ng "nakaraang siglo" ay hindi nakakakita ng anumang pakinabang sa kaliwanagan, ngunit hinahabol nila ang mga ranggo at alam kung paano makamit ang mga ito.

Tulad ng isang buhawi, sumabog si Chatsky sa walang pagbabago ang buhay ng bahay ni Famusov. Napansin agad ng bayani na habang nakakakuha siya ng bagong kaalaman at impression sa kanyang paglalakbay, ang buhay sa inaantok na Moscow ay nangyayari sa dating daan:

Anong bago ang ipapakita sa akin ng Moscow?
Kahapon ay mayroong isang bola, at bukas ay magkakaroon ng dalawa.
Siya ay nanligaw - nasa oras siya, at nagkamali siya,
Ang lahat ng parehong kahulugan, at ang parehong mga talata sa mga album.

Ang mga monologue ni Chatsky sa komedya na Woe mula sa Wit ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng pamamahayag: ipinapahayag nila ang opinyon ng isang tiyak na pangkat ng mga taong umuunlad na may pag-iisip, at naglalaman din ng maraming mga retorikal na tanong at exclamation, at mga archaism ay madalas na nakatagpo. "Nagsasalita siya habang nagsusulat," sabi ni Famusov. Masigasig na kinalaban ni Chatsky ang lahat na dapat maging lipas na, nakalimutan, lumubog sa limot - laban sa mga bisyo ng lipunang Famus na pumipigil sa bagong henerasyon mula sa pagsisimula ng kanilang buhay, isang buhay na walang katahimikan, pagkakasulat, pagkukunwari, at pagiging mapaglingkod.

Ang Famusov, bilang pangunahing antipode ng pangunahing tauhan sa isang komedya, ay hindi nais na maunawaan at tanggapin ang mga progresibong pananaw sa buhay. Samakatuwid, ang prinsipyong "Masaya akong maglingkod, nakakasakit ang maghatid," ligaw na tunog para sa lipunang Famus. Totoo, "ang mga bahay ay bago, ngunit ang mga pagtatangi ay luma" ay itinuturing na isang masamang kasinungalingan, "isang pag-uusig sa Moscow." Sa pagtatapos ng trabaho, nakikita natin na ni Famusov o ng kanyang entourage ay hindi naunawaan ang mga aralin sa moral na Chatsky.

Sa kasamaang palad para sa kanya, napagtanto ni Chatsky na huli na ang "karamihan ng tao ng mga nagpapahirap" na ito ay hindi maengganyo. Ayon kay Alexander Sergeevich Pushkin, ang pangunahing tauhan ay hindi talaga matalino, dahil hindi niya kinikilala ang mga hindi karapat-dapat na tao sa kanyang mga kausap, ngunit patuloy na nagtatapon ng mga kuwintas "sa harap ng Repetilov at mga katulad nito." Gayunpaman, para sa apat na kilos ng komedya, namamahala pa rin siya sa kanyang mga naka-bold na parirala upang maitanim sa mambabasa ang isang kumpletong pagkasuklam para sa mga bisyo ng "nakaraang siglo." Ang hidwaan sa pagitan ng Chatsky at ng lipunang Famus gayunpaman ay nagdala ng mga resulta sa edukasyon.

I.A. Sumulat si Goncharov tungkol sa pangunahing tauhan ng komedya na Woe mula sa Wit: "Si Chatsky ay nasira ng dami ng dating lakas. Sinaktan niya naman siya ng kalidad ng sariwang lakas. Si Chatsky ay isang nagwagi, isang nangungunang mandirigma, isang tagapag-away at laging biktima. " Sa mga salita ni Goncharov, mayroong isang tiyak na kontradiksyon na nangangailangan ng resolusyon. Kaya sino si Chatsky: isang nagwagi o natalo?

Ang komedya na "Aba mula sa Wit" ay nagtatanghal ng kumplikadong makasaysayang proseso ng pagpapalit ng mga lumang pananaw ng mga pyudal na panginoong maylupa ng mga bagong progresibong ideya ng istraktura ng lipunan. Ang prosesong ito ay hindi maaaring mangyari sa magdamag. Kailangan ng oras at maraming pagsisikap at sakripisyo sa bahagi ng mga kinatawan ng bagong uri ng pag-iisip.

Ang dula ay nagtatanghal ng pakikibaka ng mga konserbatibong maharlika, "ang nakaraang siglo", kasama ang "kasalukuyang siglo" - Chatsky, na may isang pambihirang isip at pagnanais na kumilos para sa ikabubuti ng kanyang Fatherland. Ipinagtanggol ng matandang maharlika ang kanilang personal na kagalingan, personal na ginhawa sa pakikibakang ito. Sa kabilang banda, hinahangad ni Chatsky na paunlarin ang bansa sa pamamagitan ng pagpapahusay ng halaga ng indibidwal sa lipunan, pag-unlad ng agham at edukasyon, malalim na kinamumuhian at iniiwan sa background-worship-worship at careerism.

Nasa pamagat na ng komedya, ipinahiwatig ni Griboyedov na ang isip, sa pinakamalawak na kahulugan nito, ay hindi magdadala ng kaligayahan sa bida ng komedya. Ang kanyang mga akusasyong pagsasalita ay hindi gusto ang parehong mundo, sapagkat binabantaan nila ang kanyang karaniwang paraan ng pamumuhay, at ang kanyang minamahal na si Sophia, dahil banta nila ang kanyang personal na kaligayahan.

Sa pag-ibig, si Chatsky ay tiyak na natalo. Ginusto ni Sophia si Chatsky, na "sensitibo, at masayahin, at matalas," Molchalin, na naiiba lamang sa kanyang kahinhinan at pagiging matulungin. At ang kakayahang "maglingkod" ay napakahalaga sa mundo. At hinahangaan ni Famusov ang kalidad na ito, na binabanggit ang kanyang tiyuhin na si Maxim Petrovich bilang isang halimbawa, na hindi natatakot na mailantad ang kanyang sarili sa pangungutya upang masiyahan ang emperador. Para kay Chatsky, ito ay kahiya-hiya. Sinabi niya na "Masaya akong maglingkod - nakakasakit ang maghatid." At ang kagustuhang ito na kalugdan ang marangal na lipunan ay humahantong sa katotohanan na ang bayani ay napatalsik mula rito.

Ang isang hidwaan sa pag-ibig ay nagbubunga ng isang hidwaan sa pagitan ng lipunang Chatsky at Famusovsky, kung saan, bilang resulta, hindi siya sang-ayon sa lahat ng pangunahing mga isyu. Ang buong komedya ay pandiwang pakikibaka ni Chatsky sa maharlika sa Moscow. Ang bayani ay tutol sa maraming kampo ng "nakaraang siglo". Si Chatsky, nag-iisa, walang takot na sumasalungat sa kanya. Ang pangunahing tauhan ng komedya ay naiinis na isinasaalang-alang ni Famusov na natututo ng isang "salot", na natanggap ni Skalozub ang ranggo ng kolonel na hindi sa tulong ng personal na karapat-dapat, ngunit sa tulong ng mga koneksyon, na sinusubukan ni Molchalin sa bawat posibleng paraan upang masiyahan si Famusov at ang kanyang mga panauhin, pinapahiya ang kanyang sarili sa harap nila lamang dahil hindi niya bigat sa lipunang ito na walang sinumang handa na isakripisyo ang personal na pakinabang para sa ikabubuti ng Fatherland.

Ang mga kinatawan ng lipunang Famus ay hindi nais na payagan ang kanilang mga ideyal na ma-debunk. Hindi nila alam kung paano mamuhay nang iba at hindi handa. Samakatuwid, ipinagtatanggol ang sarili, ang ilaw ay mabilis na kumakalat ng tsismis na si Chatsky ay "wala sa kanyang isip." Sa pagdeklara ng Chatsky na baliw, ginagawa ng lipunan na ligtas ang kanyang mga salita. Ang bayani ay umalis sa Moscow, na nagtanggal sa "lahat ng usok at usok" ng kanyang mga inaasahan. Mukhang iniiwan ni Chatsky na natalo.

Gayunpaman, imposibleng sagutin nang walang alinlangan ang tanong ng kung sino si Chatsky - ang nagwagi o ang natalo - sa komedya na "Woe from Wit". Hindi siya nanalo dahil lamang sa minority siya. Ngunit nanatili siyang totoo sa kanyang mga pananaw, at ang kanyang mga salita, tulad ng mga binhi, ay malapit nang mag-usbong. Ang mga taong may pag-iisip ay magtitipon sa paligid niya. Siyanga pala, nabanggit din sila sa dula. Halimbawa, ang pinsan ni Skalozub, na, naiwan ang isang matagumpay na karera, ay umalis sa nayon, kung saan nagsimula siyang humantong sa isang tahimik na buhay at maraming nabasa. Ang mga taong walang malasakit sa ranggo at pera, na inilalagay ang isip at puso higit sa lahat, sa huli ay magtatagumpay sa lipunang Famus.

Umalis si Chatsky, hindi alam na siya ay isang nagwagi. Ipapakita ito ng kasaysayan sa paglaon. Ang bayani na ito ay pinilit na magdusa, magdalamhati, ngunit ang kanyang mga salita ay hindi mawawala. Ang pakikibaka sa pagitan ng luma at bago ay hindi maaaring magtagal magpakailanman. Matatapos ito maaga o huli sa pagbagsak ng hindi napapanahong mga panonood. Iyon ang dahilan kung bakit, tulad ng isinulat ni Goncharov, sa komedya na ito na tinanggihan ni Chatsky ang kilalang salawikain na "ang isa sa bukid ay hindi isang mandirigma." Kung siya ay Chatsky, kung gayon siya ay isang mandirigma, "at, saka, siya ay isang nagwagi."

Ang pangangatwiran sa itaas tungkol sa imahe ng nagwagi at natalo ng Chatsky ay magiging kapaki-pakinabang sa 9 na marka kapag naghahanap ng mga materyales sa sanaysay na "Sino si Chatsky: ang nagwagi o ang natalo?"

Pagsubok ng produkto

Ang dulang "Woe from Wit" ay isang kilalang gawain ni A. S. Griboyedov. Sa proseso ng paglikha nito, lumayo ang may-akda mula sa mga klasikong canon ng pagsulat ng "mataas" na komedya. Ang mga tauhan sa Woe From Wit ay hindi siguradong at maraming karakter na mga character, hindi mga cartoon character na pinagkalooban ng isang tampok na tampok. Pinapayagan ng pamamaraang ito si Aleksandr Sergeevich upang makamit ang nakamamanghang paniniwala sa paglalarawan ng "moral na larawan" ng aristokrasya ng Moscow. Ang artikulong ito ay itatalaga sa paglalarawan ng mga kinatawan ng naturang isang lipunan sa komedya na "Aba mula sa Wit".

Mga problema sa dula

Mayroong dalawang mga salungatan na bumubuo ng balangkas sa Woe From Wit. Isa sa mga ito ay tungkol sa personal na ugnayan ng mga tauhan. Nagsasangkot ito ng Chatsky, Molchalin at Sofia. Ang isa pa ay isang komprontasyon sa lipunan at ideolohikal sa pagitan ng pangunahing tauhan ng komedya at lahat ng iba pang mga tauhan sa dula. Parehong pinapalakas at pinupunan ng parehong mga storyline ang bawat isa. Nang hindi isinasaalang-alang ang linya ng pag-ibig, imposibleng maunawaan ang mga character, pananaw sa mundo, sikolohiya at mga relasyon ng mga bayani ng trabaho. Gayunpaman, ang pangunahing, syempre, ay Chatsky at ang lipunang Famus ay tutol sa bawat isa sa buong buong dula.

"Portraits" ng mga bayani ng komedya

Ang hitsura ng komedya na "Woe from Wit" ay nagbigay ng isang buhay na tugon sa mga bilog ng panitikan sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Bukod dito, hindi sila palaging kapuri-puri. Halimbawa, ang isang matagal nang kaibigan ni Alexander Sergeevich - P. A. Katenin - ay sinisi ang may-akda para sa katotohanang ang mga tauhan sa dula ay masyadong "portrait", iyon ay, kumplikado at maraming paraan. Gayunpaman, si Griboyedov, sa kabaligtaran, ay isinasaalang-alang ang pagiging totoo ng kanyang mga tauhan na siyang pangunahing bentahe ng trabaho. Bilang tugon sa pagpuna, sumagot siya na "... ang mga cartoons na nagpapangit ng totoong proporsyon sa hitsura ng mga tao ay hindi katanggap-tanggap ..." at pinangatwiran na wala ni isang solong kagaya ng komedya sa kanyang komedya. Ang pagkakaroon ng pinamamahalaang upang gawin ang kanyang mga bayani buhay at pinaniwalaan, Griboyedov nakakamit ang isang kamangha-manghang satirical epekto. Maraming hindi sinasadyang nakilala ang kanilang mga sarili sa mga character ng komedya.

Mga Kinatawan ng Famus Society

Bilang tugon sa mga puna tungkol sa hindi pagiging perpekto ng kanyang "plano", sinabi niya na sa kanyang dula na "25 hangal para sa isang matino na tao." Sa gayon, masidhing pagsasalita niya laban sa mga piling tao sa kabisera. Ito ay halata sa lahat na inilarawan ng may-akda sa ilalim ng pagkukunwari ng mga komedikong character. Hindi itinago ni Alexander Sergeevich ang kanyang negatibong pag-uugali sa lipunang Famus at kinontra ito ng nag-iisang matalinong tao - si Chatsky. Ang natitirang mga tauhan sa komedya ay tipikal na mga imahe ng panahong iyon: ang kilalang at maimpluwensyang "ace" ng Moscow (Famusov); maingay at hangal na sundalong may karera (Skalozub); tahimik at walang salita na taong walang kabuluhan (Molchalin); dominante, kalahating baliw at napaka mayamang matandang babae (Khlestova); ang magaling na chatterbox (Repetilov) at marami pang iba. Ang pamilyang lipunan sa komedya ay motley, magkakaiba at ganap na nagkakaisa sa paglaban nito sa boses ng pangangatuwiran. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang karakter ng pinakatanyag nitong mga kinatawan.

Famusov: matatag na konserbatibo

Ang bayani na ito ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang tao sa lipunang Moscow. Siya ay isang mabangis na kalaban ng lahat ng bago at naniniwala na kinakailangan upang mabuhay tulad ng ipinamana ng mga ama at lolo. Ang mga pahayag ni Chatsky para sa kanya ay ang taas ng malayang pag-iisip at kalokohan. At sa mga ordinaryong bisyo ng tao (kalasingan, kasinungalingan, pagiging mapaglingkuran, mapagkunwari), wala siyang nakikitang kasuklam-suklam. Halimbawa, idineklara niya ang kanyang sarili na "kilala sa kanyang pagiging monastic," ngunit bago iyon ay nanligaw siya kay Lisa. Para kay Famusov, ang isang kasingkahulugan ng salitang "vice" ay "pag-aaral." Ang pagkakasala sa pagkaalipin ng burukratiko para sa kanya ay isang tanda ng pagkabaliw.

Ang tanong ng serbisyo ay ang pangunahing isa sa Famusov system. Sa kanyang palagay, ang sinumang tao ay dapat na magsikap na gumawa ng isang karera at sa gayong paraan masisiguro ang isang mataas na posisyon sa lipunan. Si Chatsky para sa kanya ay isang nawalang tao, dahil hindi niya pinapansin ang pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan. Ngunit sina Molchalin at Skalozub ay tulad ng negosyo, matalinong tao. Ang lipunan ng Famusovskoe ay ang kapaligiran kung saan nararamdaman ni Petr Afanasievich na tulad niya. Siya ang sagisag ng hinahatulan ni Chatsky sa mga tao.

Molchalin: ang walang salitang careerist

Kung ang Famusov sa dula ay isang kinatawan ng "nakaraang siglo", kung gayon si Alexei Stepanovich ay kabilang sa nakababatang henerasyon. Gayunpaman, ang kanyang mga ideya tungkol sa buhay ay ganap na nag-tutugma sa mga pananaw ni Pyotr Afanasyevich. Si Molchalin ay "patungo sa mga tao" na may nakakainggit na pagtitiyaga, alinsunod sa mga batas na idinidikta ng lipunang Famus. Hindi siya kabilang sa maharlika. Ang kanyang mga kard ng trompeta ay "moderation" at "kawastuhan", pati na rin ang paglilingkod sa servile at walang hanggan na pagkukunwari. Si Alexey Stepanovich ay napaka-umaasa sa opinyon ng publiko. Ang sikat na pangungusap tungkol sa mga masasamang dila, na "mas masahol pa sa isang baril" ay pagmamay-ari niya. Kitang-kita ang kanyang kakulangan at kawalan ng prinsipyo, ngunit hindi ito pipigilan sa kanya na gumawa ng isang karera. Bilang karagdagan, salamat sa kanyang walang katapusang pagkukunwari, si Aleksey Stepanovich ay naging masayang karibal ng bida sa pag-ibig. "Ang Molchalins ay nangingibabaw sa mundo!" - Mga tala ni Chatsky na may kapaitan. Laban sa lipunang Famus, mailalantad lamang niya ang kanyang sariling talas ng isip.

Khlestova: malupit at kamangmangan

Ang pagkabingi sa moralidad ng lipunan ng Famus ay napakatalino na ipinakita sa dulang "Woe from Wit". Si Griboyedov Alexander Sergeevich ay pumasok sa kasaysayan ng panitikang Ruso bilang may-akda ng isa sa pinakapaksa at makatotohanang akda ng kanyang panahon. Maraming mga aphorism mula sa komedyang ito ang napaka-kaugnay ngayon.

Komedya A.S. Ang "Woe from Wit" ni Griboyedov ay isang pangungutya sa lipunan ng maharlika sa Moscow noong unang bahagi ng ika-19 na siglo. Inilalarawan nito ang isang paghati sa maharlika na umusbong sa oras na iyon, na ang kakanyahan ay nakasalalay sa natural na kontradiksyon sa kasaysayan sa pagitan ng luma at bagong pananaw sa maraming mga isyu sa lipunan. Sa dula, nagbanggaan ang lipunan ng Chatsky at Famus - "ang kasalukuyang siglo" at "ang nakaraang siglo".

Ang lipunang aristokratiko ng Moscow ay kinatawan ng Famusov, ang tagapamahala ng bahay ng estado, ang kanyang kalihim na si Molchalin, Kolonel Skalozub, menor de edad at mga bayani na wala sa entablado. Ang medyo maraming kampo ng mga konserbatibong maharlika na ito ay tinutulan ng isang pangunahing tauhan ng komedya - Alexander Andreyevich Chatsky.

Ang alitan sa pagitan ng Chatsky at ng lipunang Famus ay lumitaw kapag ang pangunahing tauhan ng dula ay bumalik sa Moscow, kung saan siya ay wala sa loob ng tatlong taon. Sa sandaling si Chatsky ay dinala kasama si Sophia, ang labing pitong taong gulang na anak na babae ni Famusov. Mayroong isang kabataan na pag-ibig sa pagitan nila, na nasusunog pa rin sa puso ni Chatsky. Pagkatapos ay nagpunta siya sa ibang bansa upang "hanapin ang isip."

Ang kanyang minamahal ay may malambing na damdamin para kay Molchalin, na nakatira sa kanilang bahay. Ngunit hindi alam ni Chatsky ang tungkol dito. Ang salungatan sa pag-ibig ay nabuo sa isang sosyal, na pinipilit na magsalita si Chatsky laban sa lipunang Famus sa mga pinakahigpit na isyu. Ang kanilang mga pagtatalo ay tungkol sa pagpapalaki, ugnayan ng pamilya, serfdom, serbisyo sa gobyerno, pagsuhol, at pagsamba sa ranggo.

Bumalik sa Moscow, natuklasan ni Chatsky na walang nagbago dito, walang mga problemang panlipunan na nalutas, at ang mga maharlika ay patuloy na ginugugol ang kanilang oras sa kasiyahan at kawalang-ginagawa: "Anong bago ang ipapakita sa akin ng Moscow? Kahapon ay mayroong isang bola, at bukas ay dalawa. " Ang mga pag-atake ni Chatsky sa Moscow, sa paraan ng pamumuhay ng mga nagmamay-ari ng lupa ay ginagawang takot sa kanya si Famusov. Ang konserbatibong maharlika ay hindi handa na baguhin ang kanilang mga pananaw sa buhay, kanilang mga ugali, hindi sila handa na humiwalay sa kanilang ginhawa. Samakatuwid, si Chatsky ay isang "mapanganib na tao" para sa pamayanan ng Famus, sapagkat "nais niyang mangaral nang may kalayaan." Tinawag pa siya ni Famusov na "carbonari" - isang rebolusyonaryo - at naniniwala na mapanganib na hayaan ang mga taong tulad ni Chatsky kahit malapit sa kabisera.

Anong mga ideya ang ipinagtatanggol ni Famusov at ng kanyang mga tagasuporta? Higit sa lahat sa lipunan ng matandang mga maharlika sa Moscow ang opinyon ng mundo ay pinahahalagahan. Para sa kapakanan ng pagkakaroon ng isang mabuting reputasyon, handa sila para sa anumang sakripisyo. Hindi mahalaga kung tumugma ang tao sa impression na ginawa niya. Naniniwala si Famusov na ang pinakamahusay na halimbawa para sa kanyang anak na babae ay ang halimbawa ng kanyang ama. Sa lipunan, kilala siya sa kanyang pag-uugali ng monastic.

Ngunit kapag walang nagmamasid sa kanya, walang bakas na natitira sa moralidad ni Famusov. Bago pagalitan ang kanyang anak na babae na nasa loob ng silid na nag-iisa kasama si Molchalin, nilandi niya ang kanyang lingkod na si Lisa, na hindi malinaw. Naging malinaw sa mambabasa na si Famusov, na binabasa ang moralidad ng kanyang anak na babae, ay nabubuhay sa pamamagitan ng imoral na mga prinsipyo, na ang pangunahing kung saan ay "ang kasalanan ay hindi isang problema, ang bulung-bulungan ay hindi maganda".

Ito rin ang ugali ng pamilyang Famus sa serbisyo. Dito, nananaig ang mga panlabas na katangian sa panloob na nilalaman. Tinawag ni Chatsky ang maharlika sa Moscow na masigasig sa mga ranggo at naniniwala na ang uniporme ay sumasaklaw sa "kanilang kahinaan, dahilan, kahirapan."

Nang lumingon si Chatsky kay Famusov kasama ang tanong kung ano ang isasagot ng ama ni Sophia sa kanyang posibleng paggawa ng posporo sa kanyang anak na babae, galit na sumagot si Famusov: "Paglilingkod habang pupunta ka." Si Chatsky "ay natutuwa na maghatid," ngunit tumanggi siyang "maglingkod". Para sa pangunahing karakter ng isang komedya, hindi ito katanggap-tanggap. Isinasaalang-alang ito ni Chatsky isang kahiya-hiya. Hangad niyang ihatid ang "sanhi, hindi ang mga persona."

Ngunit taos-pusong hinahangaan ni Famusov ang kakayahang "maglingkod". Dito, ang mambabasa, ayon kay Famusov, ay nalaman ang tungkol kay Maxim Petrovich, na "alam ang karangalan bago ang lahat", ay may "isang daang katao sa serbisyo" at "kumain sa ginto." Sa isa sa mga pagtanggap kasama ang Emperador, si Maxim Petrovich ay nadapa at nahulog. Ngunit, nang makita ang ngiti sa mukha ni Catherine, nagpasya siyang ibaling ang pangyayaring ito sa kanyang sariling kalamangan, kaya't nahulog pa siya ng maraming beses na sadya upang libangin ang bakuran. Tinanong ni Famusov si Chatsky: "... Ano sa palagay mo? Sa aming palagay, matalino siya. " Ngunit ang karangalan at dignidad ni Chatsky ay hindi maaaring payagan siyang "umangkop sa rehimeng jesters." Hindi siya kukuha ng posisyon sa lipunan sa kapinsalaan ng pagsamba sa klerikal at sycophancy.

Kung ang Famusov ay nagalit sa hindi pagpayag na maglingkod ni Chatsky, kung gayon ang careerismo ni Koronel Skalozub, na may "nakakainggit na ranggo na lampas sa kanyang mga taon," ay nagbubunga ng labis na pagkamangha sa bayani na ito. Si Skalozub, ayon kay Sophia, ay sobrang tanga na "ang mga salita ng isang matalino ay hindi maaaring magbigay ng isang salita." Ngunit siya ang nais na makita ni Famusov bilang kanyang manugang. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga maharlika sa Moscow ay nais kumuha ng mga kamag-anak "na may mga bituin at ranggo." Maaari lamang panaghoy ni Chatsky na ang lipunang ito ay nagtutulak ng "mga taong may kaluluwa", na ang mga personal na katangian ng isang tao ay hindi mahalaga dito, at ang pera at ranggo lamang ang pinahahalagahan.

Kahit si Molchalin, na laconic sa buong dula, sa isang dayalogo kay Chatsky ay ipinagmamalaki ang kanyang mga tagumpay sa serbisyo: "Sa aking pagtatrabaho at pagsubok, dahil nakalista ako sa mga archive, nakatanggap ako ng tatlong mga parangal." Siya, sa kabila ng kanyang murang edad, ay nakasanayan, tulad ng matandang mga maharlika sa Moscow, na gumawa ng mga kakilala batay sa personal na pakinabang, sapagkat "kailangan mong umasa sa iba" hanggang sa ikaw mismo ay may mataas na ranggo. Samakatuwid, ang kredito ng buhay ng tauhang ito ay: "Sa aking mga taon hindi ako dapat maglakas-loob na magkaroon ng aking sariling paghuhusga." Ito ay lumabas na ang katahimikan ng bayani na ito ay isang maskara lamang na sumasaklaw sa kanyang kabastusan at pagkopya.
Ang pag-uugali ni Chatsky tungo sa lipunang Famusian at ang mga alituntunin kung saan mayroon ang lipunang ito ay mahigpit na negatibo. Sa loob nito, tanging ang mga "na ang leeg ay madalas na baluktot" ay umabot sa taas. Pinahahalagahan ni Chatsky ang kanyang kalayaan.

Ang marangal na lipunan, na nakalarawan sa komedya na "Aba mula sa Wit", ay natatakot sa mga pagbabago, lahat ng bago, na, sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari sa kasaysayan, ay tumagos sa kamalayan ng maharlika ng Russia. Nagagawa niyang talunin si Chatsky dahil lamang sa katotohanang sa komedyong ito siya ay ganap na nag-iisa. Ito ang pagka-orihinal ng hidwaan sa pagitan ng lipunang Chatsky at Famus. Gayunpaman, ang mga aristokrat ay nakakaramdam ng tunay na panginginig sa mga salita ni Chatsky, dahil sa walang takot na tinuligsa nila ang kanilang mga bisyo, ipinapahiwatig ang pangangailangan para sa pagbabago, at samakatuwid ay nagbabanta sa kanilang ginhawa at kagalingan.

Ang ilaw ay nakakita ng isang paraan sa labas ng sitwasyong ito. Sa bola, si Sophia sa isang pag-uusap kasama ang isa sa mga panauhin ay nagtapon ng isang parirala na si Chatsky ay "wala sa kanyang isip." Si Sophia ay hindi maaaring maiugnay sa mga kinatawan ng "nakaraang siglo", ngunit ang kanyang dating kasintahan na si Chatsky ay nagbabanta sa kanyang personal na kaligayahan. Ang tsismis na ito ay agad na kumakalat sa mga panauhin ng Famusov, sapagkat ang nakatutuwang Chatsky lamang ang hindi magbibigay ng panganib sa kanila.
Sa pagtatapos ng araw, kung saan ang aksyon ng komedya na "Aba mula sa Wit" ay nagbubukas, lahat ng pag-asa ni Chatsky ay nawala. "Huminahon siya ... sa buo." Naramdaman lamang sa kanyang sarili ang lahat ng kalupitan ng lipunang Famus, napagtanto niya na ang kanyang mga landas sa kanya ay ganap na naghiwalay. Wala siyang lugar sa mga taong naninirahan sa kanilang buhay "sa mga kapistahan at labis na paggasta."

Kaya, si Chatsky sa komedya na "Aba mula sa Wit" ay pinilit na umatras sa harap ng lipunang Famus lamang sapagkat siya lamang ang walang pagkakataon na manalo. Ngunit ilalagay ng oras ang lahat sa lugar nito, at ang mga tagasuporta ni Chatsky ay magdadala ng diwa ng kalayaan at ang halaga ng mga personal na katangian ng isang tao sa kapaligiran ng mga maharlika.

Ang inilarawan na kakaibang pagkakaiba ng hidwaan sa pagitan ng Chatsky at ng pamilyang Famus ay tutulong sa mga mag-aaral ng ika-9 na baitang upang likhain muli ang paghaharap sa pagitan ng dalawang mundo sa kanilang sanaysay tungkol sa paksang "Chatsky at ang pamilyang Famus"

Pagsubok ng produkto

Ang utusang Ruso na si A.S. Griboyedov, na binansagang Vazir-Mukhtar ng mga Persian, ay pinatay sa Tehran noong taglamig ng 1826 bilang resulta ng isang sabwatan ng mga panatikong Muslim. Ngunit ang pagpatay ay inihanda nang maaga sa malayo sa Russia na natakpan ng niyebe, natakot sa mga kaganapan noong Disyembre sa Senate Square. Kabilang sa mga Decembrists, si Griboyedov ay wala, ngunit kinatakutan nila siya na hindi mas mababa sa mga rebelde na lumabas na may isang protesta sa tsar. Ang komedya na "Woe from Wit", na dumaan mula sa kamay patungo sa kamay, ay naghasik ng sedisyon kahit sa manuskrito, tulad ng "Paglalakbay ni Radishchev mula sa St. Petersburg hanggang sa Moscow." Mortal

Ang hatol para sa manunulat - isang misyon sa Persia - ay naaprubahan ng pinakamataas na kamay sa mga pampang ng Neva. Si Griboyedov ay naging Vazir-Mukhtar. Ang lipunan ay nasira sa isang henyo na pagkatao hanggang sa kamatayan. Ngunit ang dula ay nabuhay sa kabila ng lahat ...

Ang batayang pang-ideolohiya ng trabaho ay ang salungatan sa pagitan ng binatang hamak na si Chatsky at ng lipunang siya mismo nagmula. Ang mga kaganapan ng komedya ay nabuo sa isang aristokratikong bahay sa Moscow sa loob ng isang araw. Ngunit, sa kabila ng makitid na balangkas ng spatial at temporal, malinaw na detalyado ng may-akda ang larawan ng buhay ng marangal na lipunan ng panahong iyon at ipinakita ang lahat ng bago, nabubuhay, umunlad, na walang imik na ipinanganak.

Sa tiyan niya.

Si Chatsky ay isang kinatawan ng advanced na bahagi ng marangal na kabataan na may kamalayan sa pagkawalang-kilos at kalupitan ng nakapalibot na realidad, ang kawalang-halaga at kawalan ng laman ng mga tao na isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na tagalikha at panginoon ng buhay.

Mayroon pa ring ilang mga bayani tulad ng Chatsky, ngunit lumilitaw ang mga ito, at ito ay isang palatandaan ng mga oras. Sinasalamin ni Griboyedov ang pangunahing salungatan ng panahon - ang pag-aaway ng mga konserbatibong pwersa ng lipunan na may mga indibidwal na mapagmahal sa kalayaan, mga messenger ng mga bagong kalakaran at ideya. Ang salungatan na ito ay hindi naimbento ng may-akda, sa likod nito ay ang pinakamahusay na mga tao sa panahon, ang mga hinaharap na Decembrists, na puno ng pagkabalisa para sa kanilang tinubuang bayan at mga tao, na nagsisimula sa landas ng pakikibaka para sa kaligayahan, para sa mga maliwanag na mithiin, para sa hinaharap.

Nagpakita si Griboyedov ng isang tao ng isang bagong uri, aktibo, hindi walang malasakit, may kakayahang magsalita laban sa katahimikan at pagkawalang-kilos ng mga pananaw sa pagtatanggol ng kalayaan, katalinuhan at sangkatauhan. Ito ang paraan kung bakit nais ni Chatsky na makita ang mga tampok ng "kasalukuyang siglo", kung saan "... sinira ng Panginoon ang maruming espiritu na ito ng walang laman, walang katiyakan, bulag na imitasyon." Sa mga madamdamin na talumpati, malayang mga saloobin, lahat ng pag-uugali ng bayani, hindi napapanahong mga kaugalian ng buhay ay tinanggihan at isang bagong ideolohiya ay niluluwalhati, ang mga pananaw ng mga Decembrist ay ipinangaral.

Ang pamilyang lipunan, na pinangangalagaan ang mga pribilehiyo at tradisyon ng "nakaraang siglo", ang edad ng pagsunod at takot, ay ipinagtatanggol ang ideolohiya ng pagiging masidhi, karangalan at pagkukunwari. Sa pag-unawa sa lipunan, "ang isip ay ang kakayahang gumawa ng isang karera", "kumuha ng mga parangal" at "magsaya". Ang mga taong naninirahan sa gayong mga prinsipyo ay walang malasakit sa kapalaran ng kanilang tinubuang bayan at mga tao. Ang antas ng kanilang kultura at moral ay maaaring hatulan ng mga pahayag ni Famusov: "Kunin ang lahat ng mga libro at sunugin ito", "Ang Scholarship ang dahilan na sa panahong ito ay mas maraming mga baliw na tao, at gawa, at opinyon".

Ang pangunahing gawain ng lipunang ito ay upang mapanatili ang paraan ng pamumuhay na buo, upang kumilos tulad ng ginawa ng mga ama. Hindi walang kadahilanan na madalas na naaalala mismo ni Chatsky: "lahat sila ay umaawit ng parehong kanta", "inilabas nila ang kanilang mga paghuhusga mula sa mga nakalimutang pahayagan." At itinuturo ni Famusov sa lahat: "Mag-aaral sila, pagtingin sa mga matatanda." Ang landas sa itinatangi na kaunlaran ay, halimbawa, ang karera ni Maxim Petrovich:

Kailan mo kailangan tumulong

At yumuko siya.

Dito lahat, sa mga salita ni Chatsky, ay hindi "nagsisilbi", ngunit "naglilingkod". Ito ay malinaw na ipinakita kay Molchalin, na itinuro ng kanyang ama na "mangyaring lahat ng mga tao nang walang pagbubukod," at maging ang "aso ng tagapag-alaga, upang ito ay mapagmahal."

Sa mahirap na mundo ng Famus, lumilitaw si Chatsky na parang isang paglilinis ng bagyo. Siya ay sa lahat ng paraan ay kabaligtaran ng mga pangit na kinatawan ng lipunang ito. Kung nakita ni Molchalin, Famusov, Skalozub ang kahulugan ng buhay sa kanilang kagalingan ("chinishki", "maliliit na bayan"), pagkatapos ay nangangarap si Chatsky ng hindi interesadong serbisyo sa kanyang tinubuang-bayan upang makinabang ang mga tao, na isinasaalang-alang niya na "matalino at masayahin." Matalas na pinupuna ni Chatsky ang lipunan, na nabahiran sa pagkukunwari, pagpapaimbabaw, kalokohan. Pinahahalagahan niya ang mga taong handa na "maglagay ng isang pag-iisip na gutom para sa kaalaman sa agham," o upang makisali sa sining na "malikhain, matayog at maganda." Hindi mahinahon na makinig si Famusov sa mga talumpati ni Chatsky, isinaksak niya ang kanyang tainga. Ang pamumuhay na bingi ay ang tanging paraan upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa mga akusasyon ni Chatsky!

Sa kanyang mga talumpati, patuloy na ginagamit ni Chatsky ang panghalip na "kami". At hindi ito pagkakataon, dahil hindi siya nag-iisa sa pagnanais na magbago. Sa mga pahina ng komedya, maraming mga character na nasa labas ng entablado ang nabanggit, na maaaring maiugnay sa mga kaalyado ng kalaban. Ito ang pinsan ni Skalozub, na umalis sa serbisyo, "nagsimulang magbasa ng mga libro sa nayon; sila ay mga propesor ng Petersburg Pedagogical Institute; ito ay si Prince Fyodor, isang chemist at isang botanist.

Si Chatsky bilang bayani ng gawain ay hindi lamang ipinapakita ang etika at estetika ng mga Decembrists, ngunit magkatulad sa mga tunay na makasaysayang pigura.

Iniwan niya ang serbisyo bilang Nikita Muravyov, Chaadaev. Masaya silang maglingkod, ngunit "nakakasakit ang paglilingkuran." Alam namin na si Chatsky ay "nagsusulat at nagsasalin nang maluwalhati", tulad ng karamihan sa mga Decembrist: Kuchelbecker, Odoevsky, Ryleev ...

Mayroong ilang mga taon na natitira bago ang malaki at kalunus-lunos na mga kaganapan ng ikadalawampu't limang taon, ngunit ang huling pinangyarihan ng pagkatalo ni Chatsky na si Griboyedov, marahil, inaasahan ang resulta ng mga kaganapang ito.

Sa taimtim at panunuya, binitiwan ni Chatsky ang kanyang huling salita, kung saan ibinuhos niya ang "lahat ng apdo at lahat ng paghihirap," at umalis, na iniiwan ang "mga nagpapahirap sa karamihan ng tao" na nag-iisa sa paninirang puri, panloloko, poot sa bawat isa, mga imbensyon at kalokohan - sa isang salita, na may kawalan ng ilaw na maliliit.

Sa pagtatapos ng pagkilos, lilitaw ang isang karwahe. Marahil ito ay isang simbolo ng paalam, o marahil isang mahabang kalsada na ang bayani ay nakalaan pa ring maglakbay.

Kalahating siglo pagkatapos ng paglikha ng komedya, nang ang Chatskys, na himalang nakaligtas sa mga mina ng Nerchinsk, ay bumalik sa kalayaan, ang mga salita ng pagtatapos ng dula ay parang nakakumbinsi. Pagkatapos ng lahat, ang mga tapat na anak ng Russia ay bumalik bilang nagwagi.

Sa lahat ng oras nagkaroon, ay, at marahil ay magkakaroon ng kanilang sariling mga Chatskys, Griboyedovs, Vazir-Mukhtars, na, salamat sa kanilang makinang at malayo sa paningin, naging mga propeta sa kanilang bayan. Bilang isang patakaran, lumalabag ito sa itinatag na kaayusang panlipunan, ang "natural" na kurso ng mga bagay, at ang lipunan ay pumapasok sa kontrahan sa indibidwal. Ngunit para sa totoong mga propeta ay wala at walang ibang paraan maliban sa magpatuloy - "para sa karangalan ng inang bayan, para sa mga paniniwala, para sa pag-ibig."