Ano ang pagka-orihinal ng interpretasyon ni Sholokhov ng kabayanihan. "Oblomov"

480 RUB | UAH 150 | $ 7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> Dissertation - 480 rubles, paghahatid 10 minuto, sa buong orasan, pitong araw sa isang linggo

240 RUB | UAH 75 | $ 3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> Abstract - 240 rubles, paghahatid ng 1-3 oras, mula 10-19 (oras ng Moscow), maliban sa Linggo

Fam Vinh Ky 0. Ang problema ng kabayanihan sa gawain ni M.А. Sholokhov (sa typological na paghahambing sa tema ng heroic sa Vietnamese literature): IL RSL OD 61: 85-10 / 1204

Panimula

Kabanata 1. Mga Bayanihan ng Rebolusyon at Digmaang Sibil ("Mga Kuwento ng Don" at "Tipiy Don") . 21-83

Kabanata 2. Ang kabayanihan ng panlipunang muling pagtatayo ng shzni (virgin soil Upturned ") 84-131

Kabanata 3. Mga Bayanihan ng Depensa ng Socialist Fatherland ("They Fought for the Motherland", "Science of Hate" at "The Fate of Man") 132-182

Konklusyon 183-188

Listahan ng mga ginamit na mapagkukunan at literatura 189-206

Panimula sa trabaho

7 -Kaugnayan ng paksa ng pananaliksik"Sa maraming mga problema ng pag-aaral ng Sholokhov, ang problema ng artistikong sagisag ng kabayanihan ay may malaking interes sa liwanag ng karanasan sa pag-unlad ng parehong panitikan ng Sobyet at iba pang mga rebolusyonaryo at sosyalistang panitikan, lalo na, ang panitikan ng Vietnam. Ang kabayanihan na prinsipyo ay tumatagos sa lahat ng gawa ni Sholokhov, mula sa kanyang pinakaunang mga gawa ng sining hanggang sa pinakabago. Ito ay isang salamin ng kabayanihan na nilalaman ng isang bagong makasaysayang panahon na natuklasan ng Rebolusyong Oktubre, kung saan si Sholokhov at iba pang pinakamahusay na manunulat ng Sobyet ay ang mga artistikong tagapagtala. Ytse A.N. Nabanggit ni Tolstoy na si Sholokhov, bilang isang manunulat, ay "ganap na ipinanganak noong Oktubre at panahon ng Sobyet" 1. Buong pagkatao niya, niyakap niya ang mga mithiin at layunin ng rebolusyonaryong pakikibaka ng uring manggagawa at manggagawa sa ilalim ng pamumuno ng Partido Komunista. Ang rebolusyonaryong pagpapanibago ng buhay, ang pakikibaka para sa isang bago, sosyalistang lipunan, para sa pagtatagumpay ng mga mithiin ng komunista - ito ang pinagmumulan ng kabayanihan sa gawain ni Sholokhov. Anumang bagay na sumasalungat dito ay hindi tugma sa kabayanihan o kahanga-hanga sa akda ni Sholokhov. Sa sining ni Sholokhov, ang kabayanihan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa ideolohiyang komunista. Ito, tulad ng maraming iba pang mga bagay, ay ginagawang Sholokhov isang eminently tipikal na kinatawan ng panitikan ng sosyalistang realismo.

vetskaya literature "(Moscow, 1982), kung saan ang mga problema tulad ng konsepto ng tao, ang humanistic ideal ng Sholokhov at iba pang mga manunulat ng Sobyet ay isinasaalang-alang sa malawak na konteksto ng proseso ng pampanitikan sa mundo noong ika-20 siglo. L. Dityinov K, ShkvMya Sholokhov. - t .. 1980, p. 5. <.>Tingnan ang A. Yelyaev. Ideological Struggle at Literature. - M.,

1982 (ika-3 ed.); Borshchukov V. Patlang ng labanan ng sopas ng repolyo. Kontemporaryong dayuhang pagpuna sa panitikang Sobyet. - M., 19831 A. Mga Dyshits. Ang kahirapan ng Sobyetolohiya at rebisyunismo, - M. " 197о: Ozerov V. Ang mga alalahanin ng mundo at ang puso ng isang manunulat. - M, 1979 (ika-2 ed.).

I. Tolstoy A.N. 0 panitikan at sining. - M., 1984, p. 232.

Ang aming pagpili ng pagsubok na pananaliksik ay nakakondisyon din ng isa pang mahalagang pangyayari. Si Sholokhov sa kanyang trabaho ay nakatuon sa lahat ng pansin sa pagpapakita ng mga mapagpasyang punto ng pagbabago sa kasaysayan ng kanyang mga tao: rebolusyon at digmaang sibil, kolektibisasyon, ang Great Patriotic War. At ang pinakamaganda, ang pinakadakilang bagay na malinaw na nagpakita ng sarili sa mga mahahalagang sandali ng kasaysayan na ito at magpakailanman na idineposito sa alaala ng mga henerasyon ay tiyak ang kabayanihan ng mga mandirigma para sa rebolusyon, mga mandirigma para sa sosyalistang reorganisasyon ng buhay, mga tagapagtanggol ng sosyalistang Amang Bayan. At nakuha ng panulat ni Sholokhov ang kabayanihang ito bilang pinakamataas na pagpapahayag ng kagandahan kapwa sa mga imahe ng mga sikat na masa, na kumikilos sa harapan sa lahat ng kanyang mga pangunahing epikong gawa, at sa isang buong gallery ng mga kilalang larawan ng mga positibong bayani. Ipinakita ni Sholokhov ang pinaka magkakaibang mga pagpapakita ng kabayanihan, inihayag ang mga pinagmulan nito, pagbabago sa kasaysayan ng karakter, mga ugali ng pag-unlad nito sa sosyalistang lipunan. Ang kabayanihan, kung gayon, ay organikong pumapasok sa sosyal at aesthetic na ideal ng manunulat, sa kanyang konsepto ng mundo at tao. Sa pag-unawa ni Sholokhov, ito ang bumubuo sa kakanyahan ng sining ng sosyalistang realismo, na ipinahayag niya nang may sukdulang kalinawan sa kanyang talumpati sa pagtatanghal ng Nobel Prize. "Ang pinag-uusapan ko ay realismo, na nagdadala ng ideya ng pag-renew ng buhay, muling paggawa nito para sa ikabubuti ng tao ... Ang pagka-orihinal nito ay ang pagpapahayag ng pananaw sa mundo na hindi tumatanggap ng alinman sa pagmumuni-muni o pagtakas mula sa katotohanan, na nananawagan para sa pakikibaka para sa pag-unlad ng sangkatauhan, na nagpapahintulot na maunawaan ang mga layunin, malapit sa milyun-milyong tao, upang maipaliwanag ang paraan ng pakikibaka ng mga karayom ​​"1.

I. Sholokhov MA, Mga nakolektang gawa sa 8 volume - M., 1980. v. 8, p. 356. Sa mga sumusunod, ang lahat ng mga sipi mula sa mga gawa ni Sholokhov ay ibinigay ayon sa edisyong ito, na nagpapahiwatig ng lakas ng tunog at pahina sa teksto.

Ang isang malalim na pag-aaral ng mga teoretikal na pahayag at lalo na ang artistikong kasanayan ng Sholokhov, sa aming opinyon, ay maaaring magbigay ng mahalagang materyal para sa paglutas ng isa sa mga mahahalagang problema ng sosyalistang humanitarian science - ang problema ng heroic bilang isang aesthetic na kategorya. Ang problemang ito ay masinsinang tinalakay sa Soviet Goraae mula noong kalagitnaan ng 60s, bilang ebidensya ng maraming mga gawa ng mga kritiko sa panitikan ng Sobyet at mga disertasyon sa paksang ito. Ang problemang ito ay malawakang binuo at ginagawa rin sa Vietnam, na tatalakayin sa ibaba. Sa paglahok sa paglutas ng problemang ito, nakikita natin ang kaugnayan ng napiling paksa ng pananaliksik.

Ang problema ng kabayanihan sa Sholokhov ay kawili-wili din sa atin dahil ang mahusay na sagisag ng kabayanihan na tema sa gawain ng klasiko ng panitikang Sobyet ay isang halimbawa ng pagkakaisa ng ideolohiya at kasiningan, na isa sa mga pundasyong prinsipyo ng Marxist. -Leninistang aesthetics. Ang hindi natitinag na katapatan sa prinsipyong ito kapwa sa malikhaing praktika at sa panitikan at masining na pagpuna ay parehong kinakailangan at kinakailangang kondisyon para sa matagumpay na pag-unlad ng sosyalistang panitikan at sining sa alinmang bansa. Alam na alam kung gaano kahalaga ang inilakip sa prinsipyong ito ng mga klasiko ng Marxismo-Leninismo. Ang pakikipaglaban para sa isang rebolusyonaryong sining na hayagang nagpapahayag ng mga interes at panlipunang mithiin ng uring manggagawa, na niluluwalhati ang kabayanihang pakikibaka ng proletaryado para sa pagpapalaya nito, K. Marx, F. Engels at V.I. Si Lenin ay palaging ipinakita sa sining na ito

I. Pangalanan lamang natin ang pinaka matingkad, haka-haka na mga gawa: V. Novikov para sa heroic time - heroic art. - M., 1964; Toper P. Para sa buhay sa lupa. - M., 1971; Yakimenko L. Sa mga kalsada ng siglo. - M., 1973; Kuzmichev I. Bayani at mga tao. -M., 1973; Lomidze G. Moral na pinagmulan ng kabayanihan. - at .. 1975; Bocharov A. Tao at Digmaan. - M., 1978 (ika-2 edisyon).

Yu - mataas na artistikong pangangailangan, binigyang diin ang pangangailangan para sa isang nakakumbinsi na artistikong sagisag ng mga advanced, rebolusyonaryong ideya. Sa akdang "Aleman" ang tunay na sosyalismo "sa taludtod at prosa" ay mahigpit na pinuna ni Engels si Karl Beck dahil sa katotohanang siya ay "niluluwalhati ang duwag na pilistang squalor," ang mahirap na tao ", pauvre hon-teus , isang nilalang na may hindi gaanong mahalaga, maka-diyos na pagnanasa, isang "maliit na tao" sa lahat ng kanyang anyo, ngunit hindi isang mapagmataas, mabigat at rebolusyonaryong proletaryo. Ngunit ang Engels, sa liwanag ng ilan sa mga tula ni Freiligrat, ay nagpapakita kung gaano kalayo ang pinaka-radikal na panawagan para sa rebolusyon mula sa tunay na rebolusyonaryong tula. Sa mga tuntunin ng problemang ating pinag-aaralan, ang sikat na liham ni Marx kay Lassalle tungkol sa kanyang dulang "Franz von Zschskingen" ay partikular na interesante. Sa pagtukoy sa isa sa mga progresibong makasaysayang pigura, si Ulrsche von Gutten, na inilalarawan sa dula, isinulat ni Marx: nakakatamad... Hindi ba't siya sa parehong oras ay matalino at napakatalino, at hindi ka ba nakagawa ng isang mahusay na kawalan ng katarungan?". Nilapitan ni Marx ang dula ni Lassalle sa kabuuan at ang imahe ni Gutten, sa partikular, mula sa pananaw ng makatotohanang sining, ang modelo kung saan sa drama ay ang sining ni Shakespeare. konkreto, sa isang multifaceted na kumbinasyon ng mga indibidwal na katangian, sa lahat ng iba't. ng tunay na muling nilikhang mga koneksyon sa kapaligirang panlipunan, sa makasaysayang tagpuan.

K. Marx, F. Engels Soch., Ed. 2nd, v. 4, p. 208.

K. Marx, F. Engels Soch., Ed. 2nd, v. 3, p. 575-576.

Ibid, v. 29, p. 484 (sinalungguhitan namin).

moat in typical circumstances "Ayon kay Marx, hindi masining ang imahe ni Gut-ten sa dula ni Lassalle, dahil wala itong mga indibidwal na katangian at dahil din sa hindi naiintindihan ni Laseal ang heroic figure ni Gut-ten (pati si Sikkingen). sa kanyang sosyo-historikal na kakanyahan bilang "isang kinatawan ng isang namamatay na uri" (chivalry), na nakipaglaban sa isang "bagong anyo ng pag-iral" (imperyal na kapangyarihan batay sa mga prinsipe.) Isang tunay na masining na pagmuni-muni ng kabayanihan sa representasyon ni Marx at Ang Engels ay hindi mapaghihiwalay sa mulat na historicism.

Lubos na pinahahalagahan ni Lenin si M. Gorky para sa katotohanan na si Gorky ay "mahigpit na nakatali sa kanyang sarili sa kanyang mga dakilang gawa ng sining kasama ang kilusang manggagawa sa Russia at sa buong mundo" **, na nakakumbinsi na ipinakita ang kadakilaan at kabayanihan ng sosyalistang proletaryado, ang hindi maiiwasang tagumpay nito sa rebolusyonaryong pakikibaka laban sa burgesya. Tulad ng alam mo, pinahahalagahan ni Lenin ang tula ni Demyan Bedny, na nagdala ng mga rebolusyonaryong proletaryong ideya, ay nagbigay-diin sa agitational na kahalagahan ng kanyang trabaho, ngunit sa parehong oras, ayon kay Gorky, nabanggit sa Bednoy ang kakulangan ng kasiningan. Sa kanyang mga pagtatasa ng mga indibidwal na gawa ng sining, sa mga pagsusuri ng mga dula, nobela, at daing na pagtatanghal, patuloy na binibigyang pansin ni Lenin ang kasiningan ng sagisag ng ilang mga ideya, sa kakayahan ng mga gawa ng sining na "humipo sa kabuhayan", sa halaga ng kasanayan, sa "kagalingan" ng teknolohiya.

Kaya, ayon sa mga pananaw ng mga klasiko ng Marxismo-Leninismo, ang ideolohikal at partisan na kalikasan ng sining ay hindi mapaghihiwalay sa kasiningan, sa propesyonal na kasanayan. "Pagmimiyembro ng partido -

K. Marx, F. Engels Soch., Ed. 2nd, v. 37, p. 35.

Lenin V.I. Poly.collection cit., v. 19, p. 153.

Pete. Sinipi mula sa: V.I. Lenin Tungkol sa panitikan at sining. Ed. 3rd-J., 1967, p. 646.

12 - isang organikong pagsasanib ng mga paunang ideolohikal na posisyon ng artist at ang mga aesthetic na halaga na nilikha niya.

Ang probisyong ito ay napakalaking praktikal na kahalagahan para sa paglutas sa problema ng masining na sagisag ng kabayanihan, lalo na sa mga batang rebolusyonaryo at sosyalistang panitikan. Ang kabayanihan, kahit na ito ay walang alinlangan, sa lahat ng dako ay sinusunod at kinikilala ng lahat bilang katotohanan ng buhay, ay hindi awtomatikong nagiging katotohanan ng sining. Upang maging ganoon, ito, tulad ng anumang katotohanan ng buhay, ay dapat tumanggap ng isang malalim na artistikong pag-unawa, na sumasalamin sa malikhaing indibidwalidad ng manunulat, na lumilitaw sa maliwanag, nakakumbinsi na mga imahe na may mahusay na kapangyarihan ng artistikong pangkalahatan; hindi lamang ito dapat ipakita sa iba't ibang mga pagpapakita nito, ngunit ihayag din sa pinakamalalim na pinagmumulan nito. Ang kabayanihan sa buhay ay isang mahirap at marangal na maharlikang gawa. At kung mas malaki ang sukat ng kabayanihang ipinakita ng mga tao sa pakikibaka para sa isang makatarungang layunin, mas mataas ang responsibilidad ng sosyalistang manunulat na nangangakong ipakita ang kabayanihang ito.

Ang tema ng kabayanihan ay nararapat na sumasakop sa isang sentral na lugar sa panitikang Vietnamese. Ito ay ipinanganak mula sa mismong kasaysayan ng mga taong Vietnamese; ang kanyang mahaba, matigas na pakikibaka para sa pagpapalaya mula sa pamatok ng kolonyalismong Pranses at militarismong Hapones, na nakoronahan ng tagumpay ng rebolusyong Agosto 1945, na isinagawa sa ilalim ng pamumuno ng Partido Komunista, $ pagkatapos - ang kanyang dalawang digmaan ng Paglaban, na tumagal ng isang kabuuang tatlumpung taon, laban sa agresyon, una ng Pranses, pagkatapos ng mga imperyalistang Amerikano, para sa kalayaan, kalayaan at pagkakaisa ng

I. Lukin Yu. Lenin at ang teorya ng sosyalistang sining. - M.,

- ІЗ -ny, ang sosyalistang paraan ng pag-unlad nito. Ang panitikan ng bagong Vietnam ay isinilang at lumaki sa apoy ng rebolusyonaryong pakikibaka ng mga mamamayan nito at mismong gumawa ng malaking kontribusyon sa pakikibakang ito. Ang mga Vietnamese literary at artistic figure, na umaayon sa mga posisyon ng sosyalistang realismo, ay gumuhit at kumukuha ng inspirasyon mula sa walang kapantay na rebolusyonaryong kabayanihan ng kanilang mga tao at sa kanilang pagkamalikhain ay nag-ambag sa edukasyon ng kabayanihang ito. Ang konsepto ng "rebolusyonaryong kabayanihan" ay naging isang mahalagang kategoryang etika-aesthetic sa Vietnam. "Ang rebolusyonaryong kabayanihan," ang isinulat ng kilalang pigura ng LiB, ang teorista ng panitikan at sining na si Ha Hui Giap, "ay bumangon sa buhay, ay nakapaloob sa mga uri ng lipunan, sa mga tunay na bayani at mga kabayanihan - ito ang pangunahing batayan ng ating estetika, ang pangunahing batayan sa paglikha ng mga tipikal na larawan sa sining. sosyalistang realismo ". Ang pangunahing atensyon ay binayaran sa problema ng pagpapakita ng kabayanihan sa Vietnamese literary criticism at literary criticism.

Ang ІU Congress of the CPV (1976) ay positibong tinasa ang mga tagumpay ng panitikan at sining ng Vietnam, "nakamit pangunahin sa masining na pagmuni-muni ng dalawang dakilang digmaan ng paglaban ng bansa." Kasabay nito, itinuro ng kongreso ang pangangailangan "upang makamit ang paglikha ng mga pangunahing gawa ng sining ... isang mahusay na pangkalahatang puwersa tungkol sa mga pagsasamantala ng militar at kadakilaan ng mga tao ng Vietnam, na tumalo sa mga imperyalistang Pranses at Amerikano, na nagpakita ng ang walang kapantay na kapangyarihan ng pagmamahal sa Inang Bayan at sa sistemang sosyalista. Ang ganitong sining ay maaaring magbigay ng inspirasyon. at magbigay ng inspirasyon sa mga tagapagtanggol at tagapagtayo ng Inang Bayan, nagsisilbing walang hanggang halimbawa para sa mga susunod na henerasyon." "Kailangan - binigyang-diin ang oo-

I. Ha Hui Giap. Rebolusyonaryong realidad at panitikan at sining. - Hanoi, 1970, p. 90 (Vietnamese).

14 - sa mga dokumento ng Kongreso - upang maipakita sa panitikan at sining ang pakikibaka para sa ganap na tagumpay ng sosyalismo. Ito ay isang maluwalhating gawain at isang malaking responsibilidad para sa sosyalistang panitikan at sining ng ating bansa "1.

Ang pag-unlad ng panitikang Vietnamese sa panahon ng post-war ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang makabuluhang pagpapalawak ng mga paksa, ang hitsura ng isang bilang ng mga gawa na nakatuon sa mga nasusunog na problema ng ating panahon. Gayunpaman, ang pangunahing atensyon ng mga manunulat ng parehong mas matanda at nakababatang henerasyon ay nakatuon pa rin sa masining na pag-unawa sa makasaysayang landas na tinatahak ng mga tao, sa saklaw ng rebolusyon at ng dalawang digmaan ng Paglaban. mga stylistic na paghahanap, ang unti-unting naipon na mga paghihirap ay malinaw na inihayag. Kung ilalarawan natin ang mga ito sa pangkalahatan, masasabi natin na ang pangkalahatang antas ng masining ng mga akdang pampanitikan ay tumigil upang matugunan ang tumaas na mga pangangailangan ng mga mambabasa; sa maraming mga akda, kabilang ang mga nasa istorikal-rebolusyonaryo at militar-makabayan na mga tema, ang kakulangan ng artistikong kasanayan, ang kakayahang malalim na sumasalamin sa tunay na realidad, ay nagsimulang madama nang mas malinaw. Ang U Congress of the CPV (1982) ay nagsasaad: "Kasabay ng mahusay na kultural na produksyon sa pangkalahatan, ang kalidad ng kultural at artistikong aktibidad ay kadalasang mababa pa rin, ang sosyalistang nilalaman nito ay hindi sapat na malalim, wala pa itong makapangyarihang puwersang pang-akit, hindi nag-iiwan ng malalim

impression, hindi nagse-set up sa mga tao para sa mga tamang kaisipan at

"2 mortar"

IV Kongreso ng Partido Komunista ng Vietnam, Mga Dokumento at materyales. - M., 1977, p. 91-92,

Sa Kongreso ng Partido Komunista ng Vietnam, - M, 1983, p. 67.

Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang isang malikhaing pag-aaral ng sama-samang karanasan ng mga bansang pangkapatiran ay magkakaroon ng partikular na kahalagahan para sa matagumpay na pag-unlad ng panitikang Vietnamese, na hindi kailanman nahiwalay sa panitikan ng pandaigdigang sosyalistang pamayanan. Sa kolektibong karanasang ito, ang pangunahing lugar, siyempre, ay kabilang sa mahusay na panitikan ng Sobyet, ang pinakanamumukod-tanging kinatawan nito! ang sagisag ng kabayanihan na tema.

Batay sa sinabi, layunin ng aming pananaliksik kami ay uri ng upang ibunyag ang masining na katotohanan ng kabayanihan sa Sholokhov.

Sinakop ng mga aklat ni Sholokhov ang buong mundo pangunahin sa pamamagitan ng kapangyarihan ng artistikong katotohanan na nakapaloob sa kanila. Halos lahat ng mga pagsusuri (kabilang ang Ho Chi Minh, Nguyen Dinh Thi at iba pang mga Vietnamese na manunulat) ay inuulit ang parehong ideya na ang lahat ng isinulat ni Sholokhov ay totoo at maaasahan, tulad ng buhay mismo, na sa kanyang mga gawa ang buhay ay kahit papaano ay miraculously ilagay sa isang salita. Ito ay ganap na nauugnay sa tema ng kabayanihan, kabayanihan na mga imahe, na sumasakop sa isang malaking lugar sa trabaho ni Sholokhov. Sa aming disertasyon, susubukan naming ipakita na ang kapangyarihan ng artistikong katotohanan ng kabayanihan sa Sholokhov ay nakasalalay sa:

Sa malalim na historicism ng masining na pag-iisip ng manunulat. Kapag inilalarawan ang bawat panahon, panahon sa buhay ng kanyang mga tao, si Sholokhov ay tumagos sa kakanyahan ng pangunahing, makasaysayang mga kontradiksyon na likas sa partikular na panahon na ito. Ipinakita ng manunulat kung paano ipinakita ang mga kontradiksyon na ito sa isang kumplikadong interweaving ng mga proseso ng buhay, sa mga tadhana ng tao. Ipinakita niya kung paano ang organikong kamalayan ng mga makasaysayang kontradiksyon na ito mula sa pananaw ng mga interes at

mithiin ng uring manggagawa, ang mga manggagawa ay nagbibigay sa mga tao ng kagustuhang lumaban, katapangan, katapangan, tiyaga, kakayahang magsakripisyo ng sarili para sa matayog na layunin. Ang malalim na historicism ni Sholokhov ay ipinakita din sa katotohanan na, depende sa likas na katangian ng pakikibaka, mula sa bawat panahon, ang katangian ng kabayanihan, ang mga anyo ng pagpapakita nito, ay nagbabago. Sapat na ihambing ang mga larawan ng mga rebolusyonaryo sa "Quiet Don", Davydov at Maidannikov sa "Virgin Land Upturned", ang sundalo sa nobelang "They Fought for the Motherland" at Andrei Sokolov sa kwentong "The Fate of a Man". Ang mga larawang ito ay kumakatawan sa mga tunay na uri ng masining, "phenomena of the era" (upang gamitin ang kahulugan ni Gorky).

Sa partikular na pagkakumpleto ng paglalarawan ng mga heroic character. Ang pagkakumpleto ng imahe ay nagmumula sa likas na katangian ng makatotohanang sining ni Sholokhov. Ang manunulat ay hindi lamang nagpapakita ng kabayanihan sa anyo ng mga gawa, gawa. Hinahangad niyang komprehensibong hikayatin ang kabayanihan, upang ihayag ang panlipunan, pambansa, sikolohikal, moral na mga ugat nito. Ipinapakita nito ang proseso ng pagbuo at pag-unlad ng mga heroic character sa kumplikadong pakikipag-ugnayan sa kapaligiran, na may panlipunan, makasaysayang mga pangyayari. Nagpinta siya ng buong-dugo, multifaceted, malalim na indibidwal na mga imahe ng tao, sa bawat isa kung saan ang kabayanihan bilang isang nangingibabaw ay katangi-tanging pinagsama sa maraming iba pang mga katangian ng karakter, ay bumubuo ng isang kumplikadong pamumuhay na pagkakaisa sa kanila. Ang kabayanihan sa Sholokhov ay walang anumang ugnayan ng idealisasyon, romantikong pagpasada sa katotohanan. Sa imahe ng Sholokhov, madalas itong lumilitaw sa kasuotan ng isang ordinaryong, araw-araw. Kasabay nito, ang kabayanihang ito ay malalim na intelektuwal, dahil ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa popular na karunungan, ang mga tagapagdala nito ay mga bayani ni Sholokhov at na sa isang sosyalistang lipunan ay tumatanggap ng hindi pa nagagawang saklaw para sa pag-unlad nito.

Ang sining ng pag-sculpting ng mga multifaceted heroic character, realistic poeticization ng heroic, psychological realism kapag inilalarawan ang heroic ay ang malikhaing "mga aral ni Sholokhov", na, sa aming opinyon, ay may malaking kahalagahan para sa mga batang sosyalistang panitikan, kabilang ang Vietnamese. Samakatuwid, bibigyan namin ng espesyal na pansin ang mga puntong ito kapag sinusuri ang mga gawa ng Sholokhov.

Ang lakas ng artistikong katotohanan ng kabayanihan sa Sholokhov ay nakasalalay din sa hindi pangkaraniwang kayamanan at lalim ng mga koneksyon sa pagitan ng kabayanihan, trahedya at komiks. Ang gawain ni Sholokhov (pati na rin ang iba pang mga pangunahing manunulat ng Sobyet) ay nagpapakita na ang trahedya at ang kabayanihan ay nasa sosyalistang sining sa isang komplikadong dialectical na koneksyon. Imposibleng isipin ang trahedya sa sining ng sosyalistang realismo bilang isa lamang sa mga partikular na pagpapakita ng kabayanihan. Ang trahedya sa Sholokhov ay malapit na nauugnay sa kabayanihan, ngunit may sarili nitong pagbabago sa kasaysayan na nilalaman. Si Sholokhov, kasama ang kanyang trabaho, ay innovatively enriched aming mga ideya tungkol sa trahedya bilang isang aesthetic kategorya. Kasabay nito, mahalagang bigyang-diin na ang trahedya sa Sholokhov ay hindi sa anumang paraan sumasalungat sa optimistikong diwa ng kanyang mga gawa, ngunit nagbibigay lamang ng optimismo na ito ng higit na sigla, artistikong panghihikayat.

Ang komiks (sa anyo ng nakakatawa) para kay Sholokhov ay nagsisilbi kapwa bilang isang paraan ng makatotohanang pagtataas ng kabayanihan bilang isang perpektong sandali, at bilang isang paraan ng pagsisiwalat ng mga panloob na kontradiksyon ng isang espirituwal na lumalagong kabayanihan na personalidad. Sa pangkalahatan, ang katatawanan sa artistikong mundo ng Sholokhov ay kumikilos bilang isang kailangang-kailangan na tanda

I. Ang ideyang ito ay dating laganap sa Vietnam. Siya ay nakakumbinsi na sinalungat, lalo na, ni B. Suchkov sa aklat na "Historical destinies of realism" (M., 1973, p. 366-367) at M. Khrapchenko sa aklat na "Artistic creativity, reality, man" SM. , 1976, p. 166-

18 - isang rebolusyonaryong buhay na nagpapanibago sa sarili nito. Ito ang organikong koneksyon nito sa kabayanihan.

Pangkalahatang teoretikal at metodolohikal na batayan ang disertasyon ay mga gawa ni K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin, ang kanilang mga paghatol tungkol sa realismo at ideolohiya, tungkol sa kabayanihan sa dilaan at sa sining, ang mga gawa ng mga Marxist na kritiko na si S. Lafargue, G.V. Plekhanov, A.V. Lunacharsky), kung saan isinasaalang-alang ang problemang ito, ang mga dokumento ng programa ng CPSU at ng CPV, pati na rin ang literary-theoretical at pangkalahatang aesthetic na mga gawa ng pinaka-kilalang mga siyentipiko ng Sobyet (marami sa mga gawang ito ay pinangalanan sa itaas). Nakakaantig, halimbawa, ang tanong ng buong kabayanihan ng bagong uri at paggawa ng ilang mga paghahambing sa pagitan ng mga bayani ng Sholokhov at ng mga bayani ng katutubong epiko, isinasaalang-alang namin ang patuloy na interes ng mga tagapagtatag ng Marxismo sa mga kabayanihan na tema at mga larawan ng alamat at ang nakaraan ng sining ng daigdig sa pangkalahatan, na nauugnay sa pakikibaka nina Marx at Engels para sa paglalarawan sa sining ng kabayanihan ng pakikibaka ng mga manggagawa, para sa isang bagong uri ng tao - isang bayani na ipinanganak sa pakikibaka na ito: Sa kabilang banda , na binibigyang-diin bilang isang tanda ng makatotohanang istilo ni Sholokhov na siya, bilang panuntunan, ay umiiwas sa bukas na kabayanihan, ipinapakita sa mga imahe na nilikha niya ang kabayanihan hindi sa " purong "anyong, sa isang aesthetic" halo ", at kasama ng maraming ordinaryong katangian ng tao, naaalala natin ang pilosopikal na pagtuturo ni Lenin: walang" purong "phenomena sa kalikasan man o sa lipunan - ito ang itinuturo ng dialectics ni Marx tungkol dito, na nagpapakita sa atin na ang mismong konsepto ng kadalisayan ay isang tiyak na makitid, isang panig. ng kaalaman ng tao, hindi sumasaklaw sa paksa hanggang sa wakas sa lahat ng pagiging kumplikado nito ... Walang alinlangan, ang katotohanan ay walang katapusan na magkakaibang, ito ay -

I. Tingnan nang detalyado ang tungkol dito: Friedlander G. K. Marx at F. Engels at mga tanong sa panitikan. Ed. ika-3. - M. t 1983, p. 262-266.

19 ang banal na katotohanan! ... Sa aesthetically, tanging makatotohanang sining, isa sa mga dakilang kinatawan kung saan ay Sholokhov, ang makakabisado sa katotohanan sa walang katapusang pagkakaiba-iba nito, ang bawat paksa sa lahat ng pagiging kumplikado nito.

Ang pamamaraan ng pananaliksik ay batay sa isang kumbinasyon ng isang tiyak na pagsusuri sa panitikan na may isang paghahambing na typological na pag-aaral. Ang mga gawa ni Sholokhov ay pinagsama-sama para sa pagsusuri ayon sa thematic na prinsipyo: rebolusyon at digmaang sibil, kolektibisasyon, ang Great Patriotic War. Ginagawa nitong posible na masubaybayan ang ebolusyon ng kabayanihan na tema sa gawain ni Sholokhov sa kabuuan at i-highlight ang mga indibidwal na sandali na partikular na likas sa bawat yugto. Ngunit dahil ang makatotohanang kasanayan ni Sholokhov sa sagisag ng kabayanihan ay interesado sa amin kapwa sa kanyang sarili at sa liwanag ng mga tagumpay at problema ng panitikang Vietnamese, sa bawat kabanata, ang mga pinaka-nakapagpapakitang gawa ng mga manunulat na Vietnamese sa isang katulad na paksa ay ginagamit upang ihambing. . Kapag naghahambing, sinisikap naming tukuyin sa masining na karanasan ng rebolusyonaryo at sosyalistang panitikan sa Vietnam ang mga tampok na tipologically katulad sa historikal at ideolohikal na mga termino sa mga ideolohikal at malikhaing pakikipagsapalaran ni Sholokhov o iba pang mga pangunahing manunulat ng Sobyet, at pansinin ang impluwensya ni Sholokhov sa ang gawa ng isang bilang ng mga Vietnamese na manunulat. Kasabay nito, isinasaalang-alang namin na kinakailangan upang madaling talakayin ang ilang partikular na pambansang tradisyon at kundisyon para sa pagbuo ng bagong panitikang Vietnamese.

Kapag sinusuri ang mga gawa ni Sholokhov, malawak kaming umaasa sa mga nagawa ng mga mananaliksik ng Sobyet. Kasabay nito, dahil sa mga detalye ng mga gawaing itinakda para sa ating sarili, kapag isinasaalang-alang ang problema ng kabayanihan sa Sholokhov, higit na binibigyang-diin natin

I. Lenin V.I. Poly. koleksyon cit., v. 26, p. 241-242.

20 - pansin ang mga sandaling iyon na nagpapatotoo sa tipikal na pagkakalapit ng mga malikhaing tagumpay ng klasiko ng panitikan ng Sobyet at ng mga nangungunang manunulat na Vietnamese, o, sa aming opinyon, ay nararapat sa isang malalim na malikhaing pag-aaral sa Vietnam. Ang isang halimbawa ng tulad ng isang tiyak na diskarte sa unang kaso ay isang detalyadong pagsusuri ng "Don Stories", sa pangalawa - isang espesyal na interes sa mga kabanata ng nobelang "They Fought for the Motherland." Sa Virgin Land Upturned, para sa isang bilang ng mga kadahilanan, ang aming pansin ay lalo na iginuhit sa imahe ng Nesterenko.

Scientific novelty at praktikal na kapakinabangan ng pananaliksik nagmumula sa makatwirang kaugnayan sa itaas, ang mga nakasaad na layunin at pamamaraan ng pananaliksik. Inaasahan naming makapagbigay ng ilang kontribusyon sa higit pang mas malalim at komprehensibong pag-aaral ng gawain ni Sholokhov, gayundin upang magbigay ng ilang materyal para sa karagdagang siyentipikong pag-unlad ng problema ng pangkalahatan at partikular sa mga literatura ng mga sosyalistang bansa, ang problema. ng interaksyon at kapwa pagpapayaman ng mga sosyalistang kultura. Inaasahan namin na ang pag-aaral na ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa masining na kasanayan ng mga manunulat na Vietnamese na umuunlad at patuloy na bubuo sa hindi mauubos na tema ng kabayanihan na pakikibaka ng kanilang mga tao para sa kalayaan, kasarinlan at pagkakaisa ng Inang Bayan, para sa sosyalismo.

Sa paksa ng aming pananaliksik, ang artikulong "Mga makabagong tampok ng kabayanihan sa Sholokhov" ay nai-publish, kasama sa koleksyon na "Artistic na kultura at ideological na pakikibaka", na inilathala ng Academy of Social Sciences sa Central Committee ng School of Social Sciences. noong 1985. sa Institute of Literature of the Socialist Republic of Vietnam isang ulat sa paksang: "Ang kabayanihan at trahedya sa Sholokhov" at isang kaukulang artikulo ay isinulat, tinanggap sa koleksyon ng mga artikulo at pag-aaral,

Naghahanda ang J30 Vietnam na mag-print sa okasyon ng ika-80 kaarawan nito

M.A. Sholokhov.

Mga Bayanihan ng Rebolusyon at Digmaang Sibil ("Mga Kuwento ng Don" at "Tipiy Don")

Tulad ng alam mo, itinatag ni Sholokhov ang kanyang pangalan sa panitikan na may dalawang koleksyon ng mga kuwento - "Mga Kwento ng Don" at "Azure Steppe", na inilathala noong 1926. Ngunit ang publiko sa pagbabasa ay wala pang panahon upang suriin ang mga kuwentong ito bilang isang kababalaghan ng mahusay na panitikan, dahil ang mga ito ay natatabunan ng dalawang aklat ng The Quiet Don, na lumabas noong 1928. Sa loob ng mahabang panahon, hindi bababa sa dahil sa saloobin ng may-akda mismo, ang mga kuwentong ito ay minamaliit, ay itinuturing na hindi pa gulang na mga pagtatangka sa pagsulat o ang mga unang diskarte sa The Quiet Don. Ngayon ang kanilang artistikong kalayaan at pagiging kapaki-pakinabang ay kinikilala, ang pinakamahusay sa mga kwento ng Don ng batang Sholokhov ay nararapat na kumuha ng isang marangal na lugar sa gintong pondo ng panitikan ng Sobyet. Ngunit sa pang-unawa ng mambabasa, ang mga kwento ng Don cycle at "Quiet Don" ay nananatiling nagkakaisa sa isang uri ng pagkakaisa ng pinakamataas na pagkakasunud-sunod: naririnig nila ang parehong tinig ng Sholokhov na nagsasabi tungkol sa nangyari sa rehiyon ng Don noong Unang Digmaang Pandaigdig, ang Rebolusyon, ang Digmaang Sibil at ang mga unang sumunod na mapayapang taon.

Agad nating pansinin ang tampok na nagpapakilala sa tinig ni Sholokhov laban sa background ng prosa ng Sobyet noong 1920s na namumulaklak na may marahas at madalas na hindi pagkakatugma na mga kulay: ito ay tahimik, simple at natural, nang walang mga nakim at affectations, na may halos pagpigil ni Chekhov. Ang mga mananaliksik ay paulit-ulit na itinuro ang mga bakas ng impluwensya ng "estilo ng panahon" sa unang bahagi ng trabaho ni Sholokhov: tinadtad na mga parirala, syntactic inversions, naturalistic na mga detalye, atbp. liwanag sa parehong 1926) o may mga maikling kuwento ni L. Leonov, Art. Merry, Vs., Ivanov ng parehong panahon, hindi maaaring hindi mamangha sa pagiging simple at pagpigil ng paraan ni Sholokhov: walang pagmamalabis, walang paglalaro sa mga kaibahan, kakaibang metapora, walang dekorasyon, hilig sa pagpinta gamit ang mga salita. ang atensyon ng mambabasa ay hindi sa personalidad ng tagapagsalaysay, kundi sa kanyang sinasabi. Ito ang estilo ng manunulat, abala hindi sa kanyang sarili, ngunit sa mundo, marubdob na naiintindihan hindi ang kanyang pansariling damdamin, ngunit ang mga layunin na proseso na nagaganap sa mundo, ang estilo ng "chronicler", ang epiko. Ang materyal na pinili para sa pagproseso ng epiko, sa unang tingin, ay tila malayo sa mundo ng epiko, tulad ng langit mula sa lupa. Sa "Mga Kwento ng Don" (tulad ng mas detalyado sa ibang pagkakataon - sa "Tahimik na Don") nakikita natin ang mundo ng lipunan sa isang estado ng "rift", isang mabangis na pakikibaka ng mga kaaway na pwersa. Ang mga magkasalungat na salungatan ng panahon ay nalantad at pinakipot sa mga takbo ng kwento: ang isang anak na lalaki ay namatay sa labanan sa kamay ng kanyang ama, ama at kapatid na lalaki ang pumatay sa kanyang anak at kapatid na lalaki, anak at kapatid na lalaki na cool na pinatay ang kanyang ama at kapatid na lalaki, otts walang awa na hinarap ang kanyang mga anak, pinapatay ng anak ang ama, pinapatay ng asawang lalaki ang kanyang asawa, at iba pa. Ang pagkamatay ng mga relasyon sa pamilya ay sumasalamin sa lalim ng mga social cataclysms. Ngunit hindi nanindigan si Sholokhov sa pagpapakita nito. Inilarawan ito ng maraming manunulat sa isang mas matalas, mas kabaligtaran na paraan kaysa Sholokhov. Ang parehong I. Babel ay may isang maikling kuwento na "Liham", na kung saan ay napaka katangian ng buong cycle "Kabalyerya". Sa loob nito, isang batang lalaki mula sa ekspedisyon ng departamentong pampulitika ng hukbo ng Budennovsk - ay nagsasabi sa kanyang ina, bukod sa iba pang mga balita, kung paano ang kanyang "ama na si Timofey Rodionich", "isang lagalag sa ilalim ng lumang rehimen" ay nahuli sa labanan at may malupit na kalupitan na pinatay. ang kanyang anak na si Fyodor, isang sundalong Pulang Hukbo ("nagputol sila bago magdilim, hanggang matapos ang kapatid na si Fyodor Timofeich "); at kalaunan ay isa pang anak na lalaki, si Semyon, ang "pulang bayani" at ang kumander ng rehimyento (na, sa pamamagitan ng paraan, bilang tiniyak ng batang lalaki, "maaari ... lubos na pumatay" ng sinumang kapitbahay na "nagsisimulang sirain" ang ina), natagpuan ang "tatay" na nagtatago at gumawa sa kanya ng hindi gaanong mabangis na paghihiganti. Sinabi ng batang lalaki sa kanyang ina ang lahat ng ito nang tuyo, walang pag-iingat, na parang isang bagay na karaniwan at dayuhan. Nakahanap siya ng malambot, nabalisa na mga salita para lamang sa kanyang kabayo, na hinihiling ng kanyang ina na alagaan at pahalagahan. Ang pagkakaroon ng pagkamangha sa mambabasa na may ganitong sikolohikal na kaibahan, tinapos ng may-akda ang kanyang diumano'y hindi kathang-isip na kuwento sa pamamagitan ng pagguhit ng mga larawan ng mga kalahok sa isang madugong awayan ng pamilya sa parehong katawa-tawa na paraan.

Ang kuwento ay nag-iiwan ng isang nakapanlulumong impresyon, nagmumungkahi ng isang hindi makatwirang mundo, kung saan ang pinakamasamang hilig ng tao ay pinakawalan, kung saan mayroong pangkalahatang kalupitan ng mga tao at walang tama at mali. Ang kataka-takang istilo ng "Kabalyerya" ni Babel, na nakatuon sa kakaiba, inaayos ang lahat ng bagay na kaakit-akit, kabalintunaan, lumihis sa pamantayan, ay ipinagkanulo ang kalituhan ng manunulat sa harap ng realidad ng rebolusyon at digmaang sibil, ang kanyang kawalan ng kakayahang maunawaan ang kakanyahan ng buhay, panlipunang phenomena, upang paghiwalayin ang panloob mula sa panlabas, ang pinakaloob sa mababaw, tipikal - mula sa hindi sinasadya, upang makita ang pagbabagong kapangyarihan ng matayog na layunin kung saan ang masang manggagawa ay lumalaban sa ilalim ng pamumuno ng Bolshevik Party. Ang kalunos-lunos ng kabayanihan at sangkatauhan na nagniningning sa ilan sa kanyang mga nobela ("Asin", "Squadron Trunov") ay kumukupas mula sa pagkaantig ng maraming pagpapakita ng imoralismo at walang kabuluhang kalupitan, kung saan ang may-akda ay karaniwang nagkakaroon ng dalawahang posisyon, na umiikot sa pagitan ng katatakutan. at paghanga.

Heroic of Social Reorganization (Birgin Soil Upturned ")

Ang masining na pag-aaral ng malalalim na proseso ng buhay ng mga tao, una sa lahat, ang proseso ng muling pagsasaayos ng kamalayan ng masa, napakatalino na isinagawa sa "Quiet Don", ay ipinagpatuloy ni M. Sholokhov - ngunit umasa sa napaka modernong materyal na ito - sa ang nobelang "Virgin Soil Upturned". Ang "Quiet Flows the Don" ay nagpapakita kung gaano paikot-ikot at masakit ang hirap ng landas tungo sa bagong piano ng milyun-milyong tao, na nakasalikop sa mga kasinungalingan ng lumang kaayusan ng mundo. Ang mga kabayanihan, na sinusunod ng may-akda sa pagkilos ng pagpapahinog ng isang bagong kamalayan, ng pag-unawa sa katotohanan ng rebolusyon ng masa, ay nagdadala sa sarili nitong isang panimula na bago - at, samakatuwid, makabago sa masining at aesthetic na mga termino - tampok. Hindi ito ang kabayanihan ng mga panandaliang impulses, indibidwal na pagsisikap ng kalooban at marangal na mga gawa na agad na nagbibigay ng magagandang resulta, ngunit ang kabayanihan ng isang mahaba, matigas ang ulo na proseso ng panlipunan, ideological reorientation, rebisyon ng mga pananaw, muling pagsusuri ng mga halaga - ano VI Inilarawan ito ni Lenin bilang isang manipestasyon ng "pinaka mahirap na kabayanihan ng masa at pang-araw-araw na gawain. Ang kabayanihan ng pang-araw-araw na buhay, isang kababalaghan na hindi pa kilala sa kasaysayan, ay naging kalunos-lunos ng marami, maraming mga gawa ng panitikang Sobyet noong dekada 30, nakatuon sa sosyalistang konstruksyon: industriyalisasyon, kolektibisasyon, pag-usbong ng pambansang labas, atbp. Ang klasikong gawain tungkol sa kolektibisasyon, "Virgin Soil Upturned", ayon kay A. Tvardovsky, manipis na kinumpirma at pinagsama-sama "ang pinakadakilang makasaysayang rebolusyon sa mga siglong gulang na I. .Lenin VI Puno koleksyon cit., v. 39, p. 18. ang paraan ng pamumuhay sa nayon "rebolusyon), na kung saan ay inihambing sa kanyang kahulugan at resulta sa Oktubre" 1. Ano ang hindi katangian ng Sholokhov sa sagisag ng kabayanihan amusement sa nobelang ito?

Kinukuha ni Sholokhov ang dialectical na pananaw sa proseso ng sosyalistang reorganisasyon ng buhay. Nakikita niya ang lahat ng kahirapan ng tagumpay ng bago, ang lahat ng katalinuhan ng tunggalian ng mga uri sa kanayunan - isang pakikibaka kung saan ang gayong walang pag-iimbot na kabayanihan at kahandaang pumunta sa kamatayan ay kinakailangan upang labanan hanggang sa wakas kasama ang makauring kaaway sa mga interes. ng mga manggagawa, tulad noong mga taon ng rebolusyon at digmaang sibil. ... At ang artista ay gumuhit at naglalagay sa gitna ng salaysay ng malalim na indibidwal na mga kabayanihan na larawan ng mga komunistang kuto ng kolektibong kilusang sakahan: Semyon Davydov, Makar Nagulnov, Andrey Razgztnov. Lahat sila ay nagkakaisa sa pamamagitan ng walang pag-iimbot na dedikasyon sa layunin ng rebolusyon, kadalisayan at hindi pagkamakasarili ng mga pag-iisip, katapangan at katapangan, idopic at moral na halaga, tiyaga at layunin sa trabaho. Ngunit ang dalawampu't limang libo na si Davydov ay kulang sa kaalaman sa nayon, ang pantig ng lakas, sikolohiya at mood ng iba't ibang saray ng magsasaka; Si Gulnov, isang uri ng rockent ng rebolusyon, ay sinasaktan ng mga kaliwang gawi, sigasig sa pag-iisip at pagmamadali sa pagkilos, kawalan ng kakayahang makipagtulungan sa masa; Ang mga pagbabago ni Razmetnov ay nahahadlangan ng labis na kahinahunan ng pagkatao, kabaitan, nagiging maawain. At sa pamamagitan ng paraan, ang sitwasyon sa Cossack farm - sa mga bahagi ng mundo kung saan ang aksyon ng "Quiet Don" ay nagbubukas - sa oras na nagsimula ang collectivization, isang layer ng matinding tensyon ay nabuo. "Ang buhay sa Thundering-than-Log ay naging pagpapalaki, tulad ng isang kabayong naliligalig bago ang isang mahirap na balakid" (5.86). Ang mga sinulid ng malawakang pinag-isipang kontrarebolusyon ay naghahabi.Ako, Tvardovsky A. Tungkol sa Panitikan. - M., 1973, p, 273-274. lutsionny conspiracy, na pinamumunuan ng matitigas na mga kaaway ng kapangyarihang Sobyet. Ang saloobin sa kolektibong pagtatayo ng sakahan ay naglilimita hindi lamang sa mayaman at mahihirap, ngunit nagbigay sa mga hindi nakipaglaban sa mahabang panahon sa parehong kampo. Sa mga taon ng NEP, ang BishshP Red Guardsman na si Tpt Borodin ay muling isinilang sa isang masugid na kulak at ngayon ay nagbibigay ng armadong paglaban sa mga panukala ng kapangyarihan ng Sobyet, at ang mahihirap na Khoprov at Borshchev ay kumikilos bilang mga podkulachnishes. Ang mga panggitnang magsasaka ay sumugod sa magkatabi. Kahit na si Kondrat Maidannipov, isang matibay na tagasuporta ng bago, sosyalistang relasyon, sa mga taon ng digmaang sibil na may mga sandata sa pyitax ay ipinagtanggol ang kapangyarihan ng mga manggagawa at magsasaka na mahal niya, na inihalal bilang isang delegado sa All-Russian Congress of Soviets, at para sa isang mahabang panahon ang nag-uugnay sa isang mabangis na pakikibaka sa loob: walang papa ang makakabawi ng awa mula sa puso - isang ulupong sa kanyang kabutihan, sa kanyang sariling payat, na siya mismo ay kusang nawala "(5, 142).

Ang mga progresibong saloobin ng lahat ng mga bansa ay nagkakaisang kinikilala ang malalim na artistikong katangian ng pigura ni Maidannikov. Ang kanyang mga banggaan sa kaisipan ay sumasalamin sa talagang napakalaking panlipunan at sikolohikal na mga paghihirap ng paglipat mula sa indibidwal tungo sa kolektibong pamamahala, ang mga kahirapan sa pag-alis ng pagmamay-ari na sikolohiya, paggawa ng "akin" sa "atin", pinagkadalubhasaan ang papel ng may-ari ng isang kolektibo, lipunan sa pamamagitan ng isang tao ng paggawa. Gaya ng ipinakikita ng karanasan ng Unyong Sobyet at iba pang sosyalistang bansa, ang mga paghihirap na ito na lumitaw sa panahon ng sosyalistang pagbabagong-anyo ay hindi naglaho kahit na sa yugto ng mature na sosyalismo. "Ang mga taong nakamit ang sosyalistang rebolusyon ay handang makabisado ang kanilang posisyon bilang pinakamataas at hindi nahati na may-ari ng lahat ng panlipunang yaman sa mahabang panahon - upang makabisado kapwa sa ekonomiya, pulitika, at, kung gusto mo, sa sikolohikal na paraan, upang bumuo ng isang kolektibista. kamalayan at pag-uugali Ang mga kontradiksyon sa kaluluwa ni Maidannikov ay napakakumbinsi na isiniwalat ni Sholokhov, ngayon sila ay naiintindihan sa malawak na konteksto ng mga kumplikadong problema ng pagbuo ng isang bagong tao, ang pagtatatag ng isang bagong moralidad at etika, na pantay na nauugnay para sa lahat ng sosyalista. mga lipunan.

Mga Bayanihan ng Depensa ng Socialist Fatherland ("They Fought for the Motherland", "Science of Hate" at "The Fate of Man")

Ang dakilang gawa ng mamamayang Sobyet sa digmaan laban sa pasismo, bilang pagtatanggol sa sosyalistang Amang Bayan ay nagbibigay ng bagong twist sa kabayanihan na tema sa gawain ni Sholokhov. Sa artistikong paraan, sinimulan ni Sholokhov na maunawaan ang gawaing ito nang direkta sa panahon ng digmaan, na inilathala, kasama ang mga anting-anting ng militar, ang kuwentong "Hayica of Hatred" noong 1942, at mula noong 1943 - mga kabanata mula sa nobelang "They Fought for the Motherland." Ang gawaing ito ay kinoronahan ng rasasaz na "The Fate of a Man", na inilathala noong huling bahagi ng 1956 at unang bahagi ng 1957.

Ano ang mga makabagong katangian ng kabayanihan, na nakapaloob sa nobelang "Nakipaglaban Sila para sa Inang Bayan"? Ang mga ito ay organikong nauugnay sa pagka-orihinal ng ideolohikal at masining na konsepto ng nobela, na may partikular na diskarte ni Sholokhov sa paglutas ng tema ng Great Patriotic War. Hindi itinakda ng artista ang kanyang sarili ang gawain ng pagbibigay ng isang komprehensibong imahe ng digmaan, na nagpapakita ng kahalagahan nito sa kasaysayan ng mundo. Siya ay dinadala ng isa pa, hindi pa mahalaga, malikhaing layunin - upang ipakita ang pananaw ng mga tao sa digmaan, upang ibunyag ang mga pinagmulan ng tanyag na kabayanihan, upang ilarawan ang kapalaran ng isang ordinaryong taong Sobyet, na nakikipaglaban para sa Inang-bayan na may mga armas sa kanyang mga kamay. "Interesado ako sa kapalaran ng mga ordinaryong tao sa huling digmaan," sabi ni Sholokhov. "Ipinakita ng aming sundalo ang kanyang sarili bilang isang bayani sa mga araw ng Patriotic War. Alam ng mundo ang tungkol sa sundalong Ruso, ang kanyang kagitingan, ang kanyang mga katangian ng Suvorov Ngunit ang digmaang ito ay nagpakita sa ating sundalo sa isang ganap na kakaibang liwanag. .Nais kong ihayag sa nobela ang mga bagong katangian ng sundalong Sobyet, na labis niyang dinakila

Ang kapansin-pansin ay ang lalim ng malikhaing mga saloobin sa pagitan ng nobela ni Sholokhov at ng isa pang namumukod-tanging paglikha ng panitikang Sobyet, na nilikha sa parehong mga taon ng digmaan - "Vasily Terkin" ni Alexander Tvardovsky. Ang pagkakatulad na ito ay nagbibigay sa parehong mga gawa ng isang espesyal na lugar sa walang hanggan stream ng fiction na nakatuon sa Great Patriotic War. Ngunit kung sa tula ni Tvardovsky, sa esensya, mayroong isang bayani, isang kolektibong imahe ng isang sundalong Russian SOEZTSIS, kung gayon si Sholokhov sa kanyang nobela ay gumuhit ng isang buong kolektibo ng mga mandirigma - mga manggagawa kahapon, mga taong may iba't ibang talambuhay at edad, mula sa iba't ibang bahagi ng Russia. , na pinagsama-sama ng digmaan. Upang malaman kung ano ang halaga ng kolektibong ito ng mga sundalo, kung ano ang kaya ng miyembro nito, isa sa pinakamahirap, pinaka-trahedya na yugto ng digmaan ang napili bilang panimulang punto ng epikong balangkas - ang mabibigat na tagapagtanggol ng digmaan, ang pag-urong ng Soviet Army noong tag-araw ng 1942.

Mayroong isang espesyal na artistikong taktika sa gayong pagpili, na kinumpirma ng karanasan ng parehong mga klasikong Ruso at ang kasunod na pag-unlad ng prosa ng "militar" ng Sobyet. Ang dakilang hinalinhan ni Sholokhov at iba pang mga manunulat ng Sobyet sa paglalarawan ng makabayang digmaang si L. Tolstoy, na nagpapaliwanag sa konsepto ng kanyang epikong Digmaan sa Kapayapaan, ay nagbigay-diin na siya ay "nahihiya na isulat ang tungkol sa ating tagumpay sa pakikibaka laban sa Bonaparte France, nang hindi inilarawan ang ating mga kabiguan at ating kahihiyan ... Kung ang mga dahilan para sa ating tagumpay ay hindi sinasadya, ngunit nakalagay sa kakanyahan ng katangian ng mga mamamayan at hukbong Ruso, kung gayon ang karakter na ito ay dapat na ipinahayag nang mas malinaw sa panahon ng mga pagkabigo at pagkatalo. "

Ang mga unang kabanata ng nobela ni Sholokhov ay nai-publish nang ang pagbabagong punto sa digmaan laban sa pasismo ng Alemanismo ay naganap na, ngunit may mahabang paraan pa bago ang kumpletong tagumpay. Ang digmaang kailangang isagawa ng mga mamamayang Sobyet laban sa mga pasistang mananakop ay mas mahirap at malupit kaysa sa anumang digmaang nalaman ng kasaysayan, at si Sholokhov, na niluluwalhati ang katotohanan ng buhay, na may malaking artistikong katapangan, ay gumuhit ng mga kakila-kilabot na larawan ng kanyang tinubuang lupain na pinaghiwa-hiwalay ng ang kaaway, ay nagpapakita ng pagdurusa at dugo, pait ng pagkatalo at trahedya ng daan-daang buhay ng tao na pinutol. Ang pakiramdam ng digmaan bilang isang malaking kalamidad na sinapit ng isa at lahat, sa nobela ay pinalala ng masakit na kabuktutan ng mga bayani na dulot ng pagsalakay ng mga nakatataas na pwersa ng kaaway.

Ang kwento kung paano sila umatras nang may matinding labanan at sa wakas ay nakarating sa punong-tanggapan ng kanilang dibisyon - na binubuo lamang ng dalawampu't pitong tao - ang mga labi ng natalong Pulang Hukbong polis, ay bumubuo sa balangkas ng mga kabanata ng nobelang Nakipaglaban Sila para sa Inang Bayan. kilala sa amin. Ang kuwento ay hindi pangkaraniwang trahedya, kasama ang iba pang pinakamahusay na mga gawa ng panitikang Sobyet ay masining nitong pinalalakas sa isipan ng mambabasa ang kakila-kilabot na presyo na kailangang bayaran ng mga mamamayang Sobyet para sa tagumpay laban sa pasismo. Sa oras na iyon, ang kuwento na sinabi ni Sholokhov ay puno ng marilag na kabayanihan, puno ng malakas na hininga ng isang bago, sosyalistang epiko. Sa hindi kapani-paniwalang malupit, kalunos-lunos na mga pangyayari sa isobrakenip ni Sholokhov! Ang katapangan, katatagan, kabayanihan na dedikasyon ng mga ordinaryong mamamayang Sobyet ay ipinahayag nang buong lakas, na, na may isang kasangkapan sa kanilang mga kamay, ipagtanggol ang kanilang sariling lupain, gumaganap ng mga gawa sa ngalan ng kalayaan at kalayaan nito, hindi sa lahat ng pag-unawa sa kanila bilang mga pagsasamantala.

Proseso ng aralin sa paksa: « Ang makasaysayang lawak at sukat ng prosa ni Sholokhov. Koleksyon ng M. Sholokhov "Mga kwento ng Don" ay isinasagawa batay sa malayang gawain. Ang mga gawain para sa bawat pangkat ay idinisenyo upang ang mga mag-aaral ay magsagawa ng isang independiyenteng pag-aaral ng pag-unlad ng trahedya ng Russia sa gawain ng Sholokhov, dahil sa mga makasaysayang kaganapan sa panahon ng digmaang sibil sa Don.

I-download:

Preview:

Paliwanag na tala

Ang pag-aaral ng panitikang Ruso sa simula ng ika-20 siglo ay ginagawang posible na magsagawa ng isang paghahambing na pagsusuri ng pagbuo ng isang tradisyonal na tema sa panitikan - ang tema ng Russia - sa mga gawa ng A. Blok at S. Yesenin, M. Tsvetaeva at A. Akhmatova, M. Sholokhov at A. Fadeev.

Proseso ng aralin sa paksa:"Ang makasaysayang lawak at sukat ng prosa ni Sholokhov. Koleksyon ng M. Sholokhov"Mga kwento ng Don"ay isinasagawa batay sa malayang gawain. Ang mga gawain para sa bawat pangkat ay idinisenyo upang ang mga mag-aaral ay magsagawa ng isang independiyenteng pag-aaral ng pagbuo ng tema ng trahedya ng Russia sa gawain ng Sholokhov, dahil sa mga makasaysayang kaganapan sa panahon ng digmaang sibil sa Don.

Ang mga yugto ng trabaho sa materyal ng aralin ay nakakatulong upang bumuo ng mga kasanayan sa independiyenteng trabaho, interes at malikhaing imahinasyon, aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga mag-aaral:

1. kakilala sa talambuhay ni M. Sholokhov at ang kanyang personal na pakikilahok sa digmaang sibil;
2. ang mga unang kwento ng manunulat na kasama sa koleksyon na "Mga Kwento ng Don";
3. dokumentaryo na kumpirmasyon ng trahedya ng mga tao, hindi kusang-loob na nahulog sa salungatan;
4. ang pagbuo ng tema ng Russia sa panitikang Ruso sa panahon ng Digmaang Sibil;
5. comparative analysis ng mga kwentong "The Birthmark" at "Aleshkino's Heart";
6. bumuo ng mga tanong na krosword sa paksa ng aralin at sagutin ang mga tanong;
7. paghahanda ng mga materyales para sa gawaing pagsulat.

PAKSA: Ang makasaysayang lawak at sukat ng prosa ni Sholokhov. KoleksyonMga Kwento ni Don.

LAYUNIN: upang ipakita sa halimbawa ng isang gawa ng sining ang antihuman na kahulugan ng digmaan, upang isaalang-alang ang moral na aspeto at humanistic na halaga ng buhay;

Pagbutihin ang gawain sa historicism sa isang gawa ng sining;

Upang mabuo sa mga mag-aaral ang isang pakiramdam ng pag-aari at pagmamalasakit sa kaugnayan sa bawat isa.

URI NG ARALIN: pag-aaral ng bagong materyal batay sa malayang gawain; Ang aralin ay isang proseso.

PARAAN NG PAGSASAGAWA: pag-uusap, paggawa sa teksto ng kuwento; diyalogo, pananaliksik.

VISIBILITY, TCO: larawan ng M.A. Sholokhov, koleksyon ng "mga kwento ni Don", eksibisyon ng mga aklat ng manunulat,gramophone record, informant card, pahayagan na “M.A. Sholokhov - Nobel Laureate ", mga pahayag tungkol sa may-akda at sa kanyang aklat.

EPIGRAPH: Kapag ang isang panahon ay inilibing,

Hindi tumutunog ang salmo ng libing

Nettles, thistles

Ito ay dapat palamutihan.

At ang mga sepulturero lang ang magara

Nagtatrabaho sila. Ang negosyo ay hindi naghihintay!

At tahimik, kaya Panginoon, tahimik,

Na maririnig mo kung paano lumilipas ang oras. A.A. Akhmatova (1940)

MGA TALA SA LUPON: “... ang digmaang sibil ay isang walang kapantay na pambansang trahedya, kung saan wala pang nagwagi ...

... ang magkapatid, na nagbuhos ng dugo sa isa't isa nang buong bukas at mahabang panahon, ay nakipaglaban para sa Russia. Para sa kanyang bukas, na nakita at naunawaan ng bawat panig sa sarili nitong paraan ... Nawa'y itaas ng ina Russia ang isang korona ng kalungkutan at paggalang sa mga pula at puting obelisk. Pagkatapos ay darating ang pagsisisi. At saka lang magtatapos ang digmaang sibil." B. Vasiliev

GAWAIN SA DIKSYONARYO: oxymoron, metapora.

1. sandali ng organisasyon.

1. Pagsusuri sa presensya at kahandaan ng mga mag-aaral sa pagsisimula ng aralin.

2. Komunikasyon ng paksa at layunin ng aralin.

1. Pag-aaral ng bagong materyal batay sa malayang gawain ng mga mag-aaral.

A. 1. Panimulang talumpati ng guro.

Binabasa ng guro ang mga linya ng A. Akhmatova, na kinuha bilang isang epigraph sa aralin: "Kapag ang isang panahon ay inilibing." Anong panahon ang pinag-uusapan natin? Ang mga linyang isinulat noong 1940 ay maaaring maiugnay sa mga pangyayari sa nakaraan sa kasaysayan ng ating mga tao: sa 30s - ang panahon ng mga panunupil ng Stalinist, sa panahon ng Dakilang Digmaang Patriotiko at maging sa mga naunang trahedya na pahina ng ika-20 siglo. .

Ang unang dalawang dekada ng ika-20 siglo ay ang pinaka-brutal sa mga tuntunin ng halaga ng buhay ng tao. Ang panahong ito ay nagtapos sa pinakamadugong labanan sa bansa - ang digmaang sibil. Ang isang ganap na natural na tanong ay lumitaw:

Sa ngalan ng anong mga mithiin ang dinala ng napakaraming sakripisyo ng tao, ang pagkasira ng bansa, ang pag-uudyok ng awayan sa pagitan ng mga mamamayan ng isang estado?

2. Ayon sa manunulat na si K. Fedin, “Napakalaki ng kontribusyon ni Mikhail Sholokhov sa katapangan na likas sa kanyang mga gawa. Hindi niya iniwasan ang mga likas na kontradiksyon ng buhay, maging anumang panahon na kanyang inilalarawan. Ang kanyang mga libro ay nagpapakita ng pakikibaka sa kabuuan ng nakaraan at kasalukuyan."

"Ang kapangyarihan ng katotohanan sa kanyang mga gawa ay tulad na ang pait ng buhay, gaano man ito kakila-kilabot, ay nahihigitan, dinaig ng kalooban sa kaligayahan, ang pagnanais na makamit at ang kagalakan ng tagumpay."

B. Pagsasaalang-alang sa pangunahing tema ng koleksyong "Mga Kuwento ng Don".

1. Ayon sa mga alaala ni Mikhail Sholokhov, noong 1918, nang ang sumasakop na mga tropang Aleman ay lumapit kay Boguchar, hindi niya maipagpatuloy ang pagtuturo, dahil ang rehiyon ng Don ay naging arena ng isang mabangis na digmaang sibil. (Autobiography, Marso 10, 1934).
2. Noong 1926, ang koleksyon na "Mga Kwento ng Don" ay nai-publish, ang may-akda kung saan, sa kabila ng kanyang murang edad, ay nakaligtas sa pagkabigla ng digmaang sibil, nagsilbi bilang isang istatistika ng census, isang guro ng programang pang-edukasyon, isang kalihim ng komite ng rebolusyonaryo ng nayon, isang klerk ng isang tanggapan ng pagkuha; Kusang-loob na sumali sa food detachment, siya ay naging isang food commissar (isang yugto ng interogasyon ng isang labing-anim na taong gulang na binatilyo ng ama na si Makhno, na, na binitawan ang bata, nagbanta sa kanya ng malupit na paghihiganti para sa hinaharap).
3. "Sa" Don Stories "Sinubukan kong isulat ang katotohanan ng buhay, isulat ang tungkol sa kung ano ang pinaka nag-aalala sa akin, kung ano ang nangyari sa araw na iyon para sa mga tao."

B. Balangkas ng pagsasaalang-alang sa pangunahing paksa

koleksyon ng M. Sholokhov "Mga Kwento ng Don"

1. Kuwento "Azure Steppe"

2. Ang kwentong "Aleshkino heart"

3. Ang kwentong "mortal na kaaway"

4. Ang kwentong "Birthmark"

5. Mga Kuwento na "Shibalkovo seed" at "Prodcomissar"

1. Pagpapabuti ng gawain sa pagsusuri ng isang gawa ng sining.

1. Pagsasaalang-alang sa isyu na "Kalikasan at ang papel nito sa pagsisiwalat ng masining na nilalaman ng mga kuwento."

2. Gumawa ng mga informant card batay sa mga indibidwal na kuwento.

3. Pagdinig ng mga mensahe sa paksa ng aralin (indibidwal na gawain ng mga mag-aaral).

Ang kahulugan ng "Mga Kuwento ng Don" ay nakapaloob sa orihinal na pamagat na "Russia Washed in Blood".

4. Ang optimismo ng Don Stories ay dahil sa panloob na paniniwala ni Sholokhov sa tagumpay ng buhay ng tao laban sa alitan, kapahamakan at digmaan, isang malalim na paniniwala sa hindi nababagong halaga nito.

5. Ang labing-walong taong gulang na si Nikolka Koshevoy, ang kumander ng iskwadron, ay pagod na nag-iisip: "Dapat natuto akong pumunta sa isang lugar, ngunit narito ang isang gang, wala akong oras upang tapusin ang paaralan ng parokya... Dugo muli, at ako ay dati na. nagtagumpay na mamuhay ng ganito... Nagkasakit ang lahat…” (Ang kwentong “Mole”).

6. Mga aral at bunga ng digmaang sibil.

1. Ang huling yugto ng aralin.

1. Pagmamarka at pagkomento.
2. Takdang aralin. S. 61-69 (ayon sa aklat-aralin ng V.A. Chalmaev, bahagi 2)

Magsagawa ng nakasulat na pagsusuri ng isang kuwento ni M. Sholokhov.

Numero 1 ng informant card

Mga alaala ni M. Sholokhov tungkol sa pakikipagpulong sa gang ni Nestor Makhno

1) “Umaasa siya na muling bumangon ang mga rebelde kahapon laban sa mga Sobyet. Nagkamali si Makhno. Hindi siya sinundan ng mga Cossacks. Kinuha ng galit na galit na mga bandido ang ilang farmsteads, na nilayon na kunin si Veshenskaya. Ninakawan ng mga bandido ang bukid, pinatay ang mga baka, nagnakaw ng libu-libong butil ng butil mula sa mga bodega ng Karginsky dumping point. Walang awa nilang hinarap ang mga nahuli na kalalakihan, komunista, guro ng Pulang Hukbo."

2) Si Sholokhov ay naligtas ng isang himala, tila, ang mabangis na pinuno ay naawa sa kanya dahil sa kanyang maagang pagkabata. Mahirap sabihin kung ano ang nagpapalambot sa Gulyaypole dad noon: alinman sa napakabatang hitsura ng bilanggo ay nagpaikli sa kanyang galit, o ang babaing punong-abala ng kubo kung saan nagaganap ang interogasyon ay naawa sa bandido na may damdamin sa ina - pinalaya niya ang "pyudal na batang babae" , mahigpit na nagbabantang bibitayin siya sa ibang pagkakataon.

3) Tanging ang masigasig na pananampalataya sa kapangyarihan ng Sobyet, hindi masisira na katatagan, at ang napakalaking tapang ng mga stanitsa Bolsheviks ang nakatulong upang mabuhay sa gayong malupit na panahon. Buong taon nasa ilalim ng sandata ang mga stanitsa at farmstead revolutionary committee. Dose-dosenang malalaki at maliliit na gang ang gumagala sa lugar, nag-iwan ng madugong bakas, nawasak ang mga tirahan. Kinatay nila ang mga baka, sinunog ang butil ng butil. Kadalasan sa buong gabi, ang mga aktibista ng kapangyarihang Sobyet, na napapalibutan sa simbahan ng Karginsky, ay pinaputok pabalik sa brutal na lasing na mga bandido. Inilibing nila ang kanilang mga namatay na kasama sa isang mass grave at mas hinigpitan pa ang pagpisil ng kanilang mga riple. Ang Verkhne-Donskaya Pravda ay sumulat tungkol sa isa sa mga brutal na pagpatay noong Oktubre 20, 1921:

"Noong Agosto 17, sa panahon ng pagsalakay ng gang ni Kurochkin sa istasyon. Na-hack ng mga gangster ng Shumilinskaya hanggang mamatay ang guro ng isang ulila, isang batang babae na 16 taong gulang, si Kolycheva Ekaterina. Bilang tugon sa kahilingan ng mga bandido na ipakita kung saan nakatira ang mga komunista, sa lahat ng pagbabanta ng mga armas, ang matapang na batang babae, sa kabila ng katotohanan na hindi siya miyembro ng partido, ay tumanggi na ibigay ang mga manggagawang Sobyet at brutal na pinatay para dito. Pinutol ng mga tulisan ang kanyang ulo at mga braso."

Informant card No. 2

1. Ang kwentong "Aleshkino heart"

1. “Sa dalawang magkasunod na tag-araw ay dinilaan ng tagtuyot ng anak na babae ang mga bukid ng magsasaka. Sa dalawang sunod-sunod na tag-araw, umihip ang malakas na hanging silangan mula sa Kyrgyz steppes, ginulo ang mapula-pula na buhok ng mga tinapay at pinatuyo ang mga mata ng mga magsasaka na nakatutok sa tuyong steppe at ang maramot, matinik na luha ng magsasaka. Sumunod ang gutom..."

2. “Lumipas na ang linggo. Naglalagnat ang gilagid ni Alyoshka. Sa umaga, kapag siya ay ngangain ang resinous bark ng Karaich mula sa nasusuka na gutom, ang kanyang mga ngipin ay nanginginig at sumayaw sa kanyang bibig, at ang kanyang lalamunan ay pinipiga ng kombulsyon.

3. “Sa likod ng takbuhan, sa likod ng berdeng dingding ng kumakaluskos na surot ng mais, namumukadkad ang mais. Araw-araw ay dinadaanan ni Alyoshka ang butil patungo sa steppe upang pastulan ang mga kabayo ng tanggapan ng pagkuha. Hindi isang tripod, hinayaan niya silang sumabay sa mga yapak ng wormwood, kasama ang balahibo na damo, kulay-abo at kulot, ngunit siya mismo ang pumasok sa tinapay. Maingat na nahiga si Alyoshka, sinusubukang huwag durugin ang tinapay. Nakahiga sa kanyang likod, itinaas niya ang isang tainga sa kanyang mga palad at kumain ng butil ng pagduduwal, malambot at mabango, na binuhusan ng hindi matigas na puting gatas.

2. Ang kwentong "mortal na kaaway"

1. “Para bang may nag-araro ng tudling sa bukirin at hinati ang mga tao sa dalawang magkaaway na panig. Sa isang tabi, si Yefim at ang mahirap na farmhouse; sa kabilang banda - si Ignat kasama ang kanyang manugang, ang chairman, si Vlas, ang may-ari ng dropsy mill, limang mayayamang tao at bahagi ng gitnang magsasaka.

2. “At sa gabi ay isang babaeng lobo ang bumaba sa bukid mula sa bundok at tumayo nang mahabang panahon sa isang itim na hindi gumagalaw na anino malapit sa windmill. Ang hangin ay umihip mula sa timog, na nagdadala ng masamang amoy, mga tunog ng dayuhan sa windmill ... "

3. "Hindi narinig ni Yefim ang langitngit, ngunit, nakatingin sa bintana nang walang patutunguhan, nanigas sa takot: sa isang makitid na puwang sa mahangin na hamog na nagyelo, ang pamilyar na kulay-abo na mga mata ng isang tao ay tumitig nang husto sa kanya, duling, itinaas, tumingin siya sa sira. bintana; Nakita ko ang isang taong tumatakbo sa kahabaan ng kalye sa isang trot, na nakabalot sa alikabok ng niyebe."

4. "Bumagsak ang isang blizzard, bumagsak ang niyebe sa mukha ni Yefim at hindi na natunaw sa kanyang malamig na pisngi, kung saan ang dalawang luha ng hindi mabata na sakit at kakila-kilabot ay nagyelo."

Informant card No. 3

1. Ang kwentong "Birthmark"

1. "Mula sa kanyang amang si Nikolka ay nagmana ng pagmamahal sa mga kabayo, di-masusukat na katapangan at isang tanda ng kapanganakan, katulad ng sa kanyang ama, ang laki ng itlog ng kalapati, sa kanyang kaliwang binti, sa itaas ng bukung-bukong."

2. “Pagkatapos mabitin sa saddle, iwinagayway niya ang kanyang sable, saglit na naramdaman ang katawan na nanlalambot sa suntok at masunuring dumulas sa lupa. Ang pinuno ay tumalon, hinila ang binocular mula sa patay na tao, tumingin sa kanyang mga paa. Hinatak niya, galit na nagmumura, pinunit ang kanyang bota gamit ang isang medyas at sa kanyang binti, sa itaas ng bukung-bukong, nakita niya ang isang nunal na parang itlog ng kalapati. Dahan-dahan, na parang natatakot na gisingin siya, ibinalik niya ang kanyang nanlalamig na ulo, pinahiran ang kanyang mga kamay sa dugo, tumingin nang malapitan at saka lamang niyakap ang kanyang mga angular na balikat ng alanganin at sinabing matamlay: "Anak ko! .. Nikolushka! .. Mahal! .. Dugo ko!.."

1. “Sa loob ng pitong taon ay hindi nakita ng ataman ang kanyang mga katutubong kuren. Ang pagkabihag ng Aleman, pagkatapos ay si Wrangel, natunaw na Constantinople sa araw, isang kampo sa barbed wire, isang Turkish felucca na may resinous salt wing, Kuban at Sultan reeds at - isang gang.

2. "Ang mga kilalang tao sa gang, mga servicemen, may karanasan, ngunit gayunpaman ang ataman ay nag-iisip ng malalim: siya ay nakatayo sa mga stirrups, ang steppe ay nag-aararo sa kanyang mga mata, nagbibilang ng milya sa asul na gilid ng kagubatan, nakaunat sa kabilang banda. gilid ng Don."

3. “Eto na, ang buhay ng ataman, kung babalikan mo ang iyong balikat. Ang kanyang kaluluwa ay tumigas, dahil sa init ng tag-araw ay tumitigas ang mga bakas ng magkasawang mga kuko ng toro malapit sa steppe muzgi. Ang sakit, kahanga-hanga at hindi maintindihan, ay tumindi mula sa loob, nagbubuhos ng mga kalamnan na may pagduduwal, at nararamdaman ng pinuno: huwag kalimutan ito at huwag ibuhos ang anumang moonshine sa lagnat.

4. “At sa gabi, nang ang mga mangangabayo ay humarap sa likod ng copse, ang hangin ay nagdala ng mga tinig, ang kabayo ay umuungol at ang tugtog ng mga stirrups, - isang buwitre na nag-aatubili na pinutol ang makapal na ulo ng ataman. Naputol ito at natunaw sa isang kulay abo, walang kulay, taglagas na kalangitan."

Ang mga pangunahing konklusyon ng aralin

ANG PANGUNAHING IDEYA NG KWENTO "LAZOR'S STEPPE" AY IPINAHAYAG ANG HINDI PAGKAKATAO NG MGA TAO BATAY SA SOCIAL OWNERSHIP;

ANG PANGUNAHING KAHULUGAN NG KWENTONG "ALESHKIN'S HEART" AY NAGTAPOS SA PAGTATAGUMPAY NG HUMANISTIC VALUE NG BUHAY NG TAO.

ANG PANGHULING NG KWENTONG "MORTAL ENEMY" NA MGA PAGSUSULIT NG SWIRL OF INHUMAN MADNESS, NA NAGDALA NG BILANG NG HINDI MATARUNGANG BIKTIMA.

NILAGAY NG DIGMAAN ANG MGA TAO SA IBA'T IBANG PANIG NG MGA BARRICADES AT SINIRA ANG MGA PANGKALAHATANG POSTULATE NG TAO: ANG MGA AMA AY PINAPATAY ANG MGA ANAK, ANG MGA NANINITLAY SA MGA AMA, ANG INSTINK AY NAGING IMMUNEEABLE (KWENTO AT "RODINKA")

ANG OPTIMISMO NG "DON STORIES" AY NABUBUO NG PANINIWALA NI SHOLOKHOV SA TAGUMPAY NG BUHAY NG TAO SA MGA DISTRAKSYON, DISTRIBUSYON AT DIGMAAN, MALALIM ANG PANINIWALA SA KANYANG AGAD NA HALAGA.

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE RUSSIAN FEDERATION

DAGESTAN STATE UNIVERSITY

Munchaeva S.M.

Epiko ni Mikhail Sholokhov

Espesyal na Gabay sa Pag-aaral ng Kurso

Makhachkala -2005

Ang epiko ng Sholokhov ay binubuo ng mga makabuluhang gawa tulad ng "; Tahimik na Don" ;, "; Nabaligtad na Lupang Birhen" ;, "; Nakipaglaban Sila para sa Inang Bayan" ;, "; Ang Kapalaran ng Isang Tao"; pati na rin ang mga kwento, sanaysay at pamamahayag. Sinasalamin nila ang trahedya na landas na tinatahak ng mga Ruso noong ikadalawampu siglo.

Ang gawa ng manunulat, na minarkahan ng isang epikong lawak at sikolohikal na pagtagos, ay nakaimpluwensya sa buong post-rebolusyonaryong prosa ng Russia noong ika-20 siglo. ng pagpipinta.

Ang karanasan ng pag-unawa ni Sholokhov sa mahihirap na landas ng mga tao sa kasaysayan sa mga nobelang "Quiet Don"; at "; Nabaligtad na Lupang Birhen"; nabuo ang batayan ng isang malaking layer ng nobelang Ruso noong 60-80s, na nakatuon sa kasaysayan ng lipunang Sobyet. Romano "; Nakipaglaban Sila para sa Inang Bayan"; higit na tinutukoy ang masining na paghahanap para sa prosa ng militar noong 50-80s ng ikadalawampu siglo. Ang aesthetics ng panlipunan at sikolohikal na pagsusuri, na natuklasan ni Sholokhov, ay bumubuo ng pinakamahalagang katangian ng kanyang malikhaing pamamaraan - "; ang kagandahan ng isang tao"; - ay nakitang malikhain ng maraming manunulat ng prosa ng Sobyet noong 40-70s.

Si Sholokhov ang artista ay naimpluwensyahan ng mga klasikong Ruso tulad ng Gogol, Tolstoy, Gorky. Samakatuwid, ang pagpuna ay wastong isinasaalang-alang ang epekto sa panitikan ng ikadalawampu siglo ng artistikong karanasan ng Sholokhov bilang epekto ng parehong pangkalahatang tradisyon ng aesthetic ng Russia: ang humanismo ni Gogol, ang sikolohiya ni L. Tolstoy, ang epikong sukat ng Gorky.

Nalutas ni Sholokhov, sa kanyang sariling paraan, ang mga problema ng panitikan sa mundo bilang ugnayan sa pagitan ng mga layunin na batas ng kasaysayan at ang intrinsic na halaga ng indibidwal, ang problema ng makasaysayang pagpili. Pinalawak at pinalalim niya ang kahulugan ng mga problemang ito, pinalawak ang mataas na pangangailangan ng moral na responsibilidad sa lahat ng nagiging aktibong kalahok sa mga kaganapan sa mga kritikal na panahon sa kasaysayan. Ang tradisyong ito ng Sholokhov sa mga nobela ng ikadalawampu siglo ay ipinagpatuloy ng mga manunulat na sina L. Leonov, V. Grossman, K. Simonov, F. Abramov, B. Mozhaev, V. Astafiev, at iba pa.

Ang epiko ng Sholokhov ay nauna sa kanyang mga unang gawa - "Mga Kwento ng Don", kung saan ang mga pangunahing tampok ng sikolohikal na kasanayan ng manunulat ay natukoy na. Dito ay nagbigay si Sholokhov ng kakaibang solusyon sa isa sa mga problemang malawakang tinalakay sa kritisismo noong 1920s - ang problema ng karakter ng bayani noong panahong iyon at ang problema ng humanismo na nauugnay dito.

Sinasaklaw ng aklat-aralin ang buong gawain ni M. Sholokhov, ang isang hiwalay na kabanata ay nagha-highlight ng isang paksa tulad ng mga tradisyon ni Sholokhov sa panitikan noong 50s-80s, na maaari nating masubaybayan sa prosa ng militar at nayon.

Ang mga ulat na isinumite sa espesyal na seminar ay naglalaman ng mga paksang nauugnay sa parehong gawain ni Sholokhov at sa mga tradisyon ng epiko ng Sholokhov sa prosa ng Russia noong ikadalawampu siglo.

Ang espesyal na kurso ay idinisenyo para sa 36 na oras. Sa mga ito, 20 oras ng mga lektura, 16 - mga seminar, kung saan isinumite ang mga talakayan ng mga ulat ng mga mag-aaral.

ako.UNANG GAWAIN NI M. SHOLOKHOV

("; MGA KWENTO NG DON" ;: MGA TAMPOK NG TULA)

Ang mga unang kuwento, na nilikha ni M. Sholokhov noong 1920s, ay inilathala sa magkahiwalay na mga koleksyon noong 1926: "; Don stories" ;, "; Azure Steppe" ;. Sa mga kwentong ito, sinimulan ni Sholokhov ang kanyang paglalakbay ng maraming taon ng kaalaman sa buhay ng mga tao at sa karakter ng mga tao. Hindi tulad ng maraming kontemporaryong manunulat na nakatuon sa sigla at pagiging natural ng pagdating ng mga tao sa rebolusyon, niroromansa ang mga pagsasamantala ng mga bayani noong panahong iyon, nakuha ni Sholokhov ang oras sa mas kumplikadong mga pagpapakita nito .. Ang rebolusyon ay ipinapakita sa lahat ng malupit katotohanan: may kamatayan, dugo, karahasan, kalupitan ... Ang kalupitan ng mga bayani ng kanyang mga unang kuwento sa kanilang sariling uri ay nagdala sa kanila na mas malapit sa mga kuwento ng I. Babel "; Unang Pulang Kabalyerya"; Sa lahat ng nilalaman ng kanyang mga kwento, nag-polemic si Sholokhov sa isang pinasimple na ideya ng mga paraan ng mga tao sa rebolusyon at digmaang sibil. Sa pagpapakilala sa koleksyon "; Azure Steppe"; binalangkas ng manunulat ang kanyang aesthetic credo, kasunod kung saan siya, hindi katulad ng kanyang mga kapatid, na nakakaantig na nagsasabi tungkol sa digmaan at mga bayani nito, ay naipakita kung paano "; ang Don Cossacks ay namatay lamang sa mga steppes nang labis na labis"; Para sa lahat ng drama ng kung ano ang inilarawan, Sholokhov ay walang poeticization ng kalupitan, ang romanticization ng kamatayan, ang diin ay sa sangkatauhan at kabaitan.

Ang pagka-orihinal ni Sholokhov na artista ay nasa pagbabalangkas ng problema "; rebolusyon at humanismo" ;, sa mga pathos ng moral na interpretasyon ng mga kaganapan at tao. Ang mga bayani ay tinututulan hindi lamang sa antas ng lipunan, kundi pati na rin sa moral at etikal. Ang sukatan ng kabutihan, katarungan, ay nagiging kriterya ng halaga ng tao at batayan ng pagpili ng bayani sa kanyang landas sa buhay.

Ang nangingibabaw na tema sa mga unang kuwento ng manunulat, ang kritiko na si V. Khabin, ay isinasaalang-alang ang tema ng digmaan - ang mga tagumpay at kabiguan ng mga relasyon sa pamilya, at higit sa lahat ang banggaan ng pagkasira ng koneksyon sa pagitan ng ama-may-ari at ng anak, ang kahalili ng kanyang pamilya, ang kanyang mga gawa .. Ito ay isa sa mga makabagong tampok ng Sholokhov bilang isang artista, na sumasalamin sa mga drama ng buhay na likas sa panahon. isa

Ang temang ito ay nagbigay sa manunulat ng pinakamalupit na mga plot na ibinigay sa mga kwentong "; Prodcomissar" ;, "; Kolovert" ;, "; Family man" ;, "; Melon" ;, "; Wormhole"; at iba pa.

Sa nakakatakot na monologo ng bayani ng kwentong "; The Family Man"; Inilalarawan ni Mikishary ang imahe ng isang lalaking nasira ng mga kalupitan ng digmaan na personal na pumatay sa kanyang dalawang anak na lalaki na nagsilbi sa mga Pula upang humingi ng buhay sa rebeldeng Cossacks para sa kanyang sarili at sa kanyang natitirang mga anak. Ang buong kuwento ay puno ng sakit ng tao at ang paghatol sa mga kundisyong iyon na sumisira sa kanya, sumisira sa kaluluwa, nagiging instrumento ng pagkawasak at kamatayan.

Ang walang pigil na paghihiganti, hindi nagtitipid kahit na ang pinakamalapit, ay ipinakita ni Sholokhov sa kwentong "; Kolovert" ;. Ang bayani ng kwento, ang commandant ng court-martial, officer Kramskov, ay hinahatulan ang kanyang ama at mga kapatid sa masakit na kamatayan. Ang kalupitan at poot ay magkapareho. Ang trahedya ay kapwa rin.

Sa kwentong "; Birthmark"; ipinapakita ang trahedya ni Nikolka (ang kumander ng pulang detatsment), na napatay sa labanan ng sarili niyang ama, ang pinuno ng gang. Sinasalamin din ng manunulat ang trahedya ng kanyang ama, na kinikilala ang tanda ng kapanganakan ng kanyang anak sa pulang kumander na pinatay niya. "; Ang sakit ay hindi maintindihan, " mapapansin ng manunulat, "nagbabasa siya mula sa loob, huwag kalimutan at huwag ibuhos ang lagnat sa anumang moonshine.<...>";. Ang pagtatapos ng kanyang buhay ay pagpapakamatay sa bangkay ng kanyang anak.

Ang dramatikong kuwento na isinalaysay ni Shibalk, ang bayani ng kuwentong "; Shibalk's Seed"; ay kapansin-pansin sa kalupitan nito. Ang bayani ay nalulula sa magkasalungat na damdamin: pait sa isang babae, ina ng kanyang anak, at awa sa sariling anak, pagkabigla at pagdurusa. "; Ikaw, Daria, ay dapat patayin," sabi ng bayani na may sakit, "dahil ikaw ay kontra sa ating rehimeng Sobyet."

Sa unang pagkakataon sa maagang post-rebolusyonaryong panitikan, nagawa ni Sholokhov na buksan ang mabisyo na bilog ng personal na pagkakasala ng isang tao at ibigay ito sa pinakamalawak na kahulugan: sa mga relasyon sa lipunan at kapangyarihan, moralidad, at tradisyon. Nang walang ideyal sa buhay ng kanyang mga bayani, inilalantad ang kalupitan at kamangmangan sa kanila, pagsunod sa mga tradisyon ng klase, nakita ng manunulat ang isang maliwanag na simula sa kanyang mga bayani.

Sa kwentong "; Dugo ng iba"; ang tagumpay ng maliwanag na prinsipyo ng tao, na nagwawalis ng mga ideolohikal na dogma at malupit na pag-uugali ng uri sa daan nito, ay ipinakita nang may napakalaking puwersa (gamit ang halimbawa ng kapalaran ng Cossack Old Believer na si Gavrila).

Ang Amerikanong mananaliksik ng akda ni Sholokhov, si German Ermolaev, ay nag-iisa sa kwentong ito bilang ang nag-iisa sa kanyang unang gawain kung saan ipinakita ng manunulat ang kanyang potensyal na liriko: narito ang isang malakas at nakakaantig na paglalarawan ng damdamin ng pagmamahal ng isang ama na gumising sa puso ng isang matandang Cossack para sa kanyang kalaban sa pulitika.

Sa kabila ng lahat ng drama ng mga kaganapan ng digmaang sibil, na muling ginawa sa "Don Tales", ang kanilang pangunahing tono ay magaan. Ang mga bayani ni Sholokhov ay nangangarap ng oras kung kailan magtatapos ang digmaan at posible na mag-aral sa isang lugar<...>Ang bayani ng kuwento "; Birthmark"; Ikinalulungkot ni Nikolka na hindi niya nagawang tapusin ang paaralan ng parokya:<...>dugo na naman, pero daig na ako mamuhay ng ganito<...>";. Si Gregory, ang bayani ng kuwento, ay nangangarap na makapasok sa paaralan ng mga manggagawa"; Pastol "; Trofim, ang bayani ng kuwento"; Foal ";, ang kamay ay hindi tumataas upang patayin ang kabayo, bagaman ang kumander ng iskwadron ipinipilit ito."; Wasakin ang bisiro! Panic sa labanan ";

Nasa unang bahagi na ng mga kwento ni M. Sholokhov, ang isang tampok ng kanyang artistikong talento bilang dinamismo ng mga plot ay ipinahayag. Ang isa sa mga prinsipyo ng pagbuo ng balangkas ay kapag inilalagay ng manunulat ang kanyang bayani sa harap ng higit at mas kumplikadong mga sikolohikal na pagsusulit, na humahantong sa dulo sa isang dramatikong denouement ("; Birthmark" ;, "; Alien blood";).

Sa mga plot, ang koneksyon sa pagitan ng panlabas na dramatiko at ang panloob na sikolohikal ay sinusubaybayan. Kuwento "; Birthmark"; ay mayroong, halimbawa, ng dalawang balangkas na magkakaugnay: panlabas, labis na pampulitika, uri (sa diwa ng panahon) at panloob, na naglalantad ng pangunahing sakit at pagkabalisa ng manunulat. Sa panlabas na balangkas, ang pangunahing lugar ay inookupahan ni Nikolai Koshevoy, ang kumander ng pulang iskwadron, ang kanyang personal na data: "; hanggang sa edad na labinlimang, gumagala siya sa mga manggagawa, at pagkatapos ay humingi siya ng mahabang amerikana at kasama ang pulang rehimyento na dumadaan sa nayon ay pumunta sa Wrangel"; Sa panlabas na balangkas, parehong ibinibigay ang personal na data (mas maigsi) at ang pinuno ng gang (sariling ama ni Nikolai). Mula sa talatanungan ng ataman, nalaman namin na pitong taon na niyang hindi nakikita ang kanyang mga katutubong kuren. Dumaan sa pagkabihag ng Aleman, pagkatapos ay Wrangel, Constantinople,<...>at pagkatapos - isang gang na nakikipaglaban sa mga Pula. " Ang kalunos-lunos na katapusan (nakatuon ng pansin sa makabagong kritisismo 1) ay inihanda ng isang panloob na balangkas, ang pangunahing nilalaman nito ay ang pag-alaala ni Nikolai sa pagkabata, kanyang ama at tahanan. Panloob na balangkas "; nagbibigay ng pagkakataon sa manunulat na ihayag ang lahat ng sakit ng isang taong nahiwalay sa kanyang tahanan,"; malalim na nag-iisip ";<...>, ang sakit ay kahanga-hanga at hindi maintindihan, nagpapatalas sa kanya mula sa loob, na hindi mapupuno ng anumang moonshine<...>";.

Dalawang balangkas ang may dalawang wakas sa kwento. Ang unang pagtatapos ay ang pagkamatay ni Nicholas sa kamay ng puting pinuno. "; Ang panloob na balangkas"; na nauugnay sa kahanga-hangang sakit ng pinuno, ay nahahanap ang trahedya na resolusyon nito. Sa pagtatapos ng kuwento (ang pagpapakamatay ng pinuno), tulad ng nabanggit ng mga kritiko, isang protesta laban sa oras ang ipinahayag: "; Sonny!<...>Nikolushko!<...>Mahal!.. Dugo ko<...>Magsabi ng kahit isang salita! Paano ito, eh?! ";.

Finals ng maraming "; panloob na plots"; Ang mga kwento ni Sholokhov ay naglalaman ng mga katulad na tanong, na tinutugunan ng mga bayani sa kanilang panahon, na sinusubukan nilang maunawaan. Ganito ang kwentong "; Dugo ng isa pa"; kung saan hindi maipagkakasundo ng matandang bayani na si lolo Grishak ang kanyang sarili sa pag-iisip ng pagkamatay ng nag-iisang anak na lalaki ni Peter, na pinatay ng mga Pula "; Isang anak na papatayin ?! Isang breadwinner?!<...>";

Ang mga anyo ng mga kuwento ay magkakaiba: ito ay mga kwento ng pag-amin ("; Shibalkovo seed";), isang kuwento sa isang kuwento ("; Azure Steppe";), mga kuwento-kuwento ("; Tungkol sa Kolchak, nettles at iba pang mga bagay";) .

Sa kabila ng ilang eskematiko sa paglalarawan ng manunulat ng matalik at pang-araw-araw na relasyon ng mga bayani sa ilang mga kuwento ("; Curve stitch" ;, "; Two-male";), pati na rin ang kailangang-kailangan na impeccability ng mga mandirigma ng rebolusyon ( "; Landas-landas" ;, "; Tagapangulo ng Rebolusyonaryong Konseho ng Militar ng Republika ";) parehong maaga at modernong kritisismo sa kabuuan ay positibong tinasa"; Don stories "; Sholokhov.

Bilang isang modernong mananaliksik ng pagkamalikhain ng manunulat, ang Propesor ng Princeton University na si G. Ermolaev ay wastong nabanggit sa "; Don Stories"; may nakikita tayong magkakatulad na nagbubuklod sa kanila sa epiko ng manunulat.

Sa apat na pangunahing elemento ng mature na kasanayan ng manunulat - epiko, dramatiko, komiks at liriko - ang unang tatlo ay nagpakita na ng kanilang sarili sa mga kuwento<...>"; 1 .

Ang pananaw ng Sholokhovedian V. Gura ay patas din, na isinasaalang-alang ang "mga kwento ng Don"; artistikong background "; Tahimik Don" ;.

II... ROMAN-EPOPE ni M. SHOLOKHOV "; TAHIMIK DON";

Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela.

Noong 1925, pagkatapos ng paglabas ng "Don Stories", nag-aalala si Sholokhov tungkol sa ideya ng isang mahusay na nobela mula sa buhay ng mga Cossacks, ang papel nito sa rebolusyon.

"; Sinimulan kong isulat ang nobela noong 1825," sabi ng manunulat kalaunan. At sa una ay hindi ko naisip na palawakin ito nang napakalawak. Naakit ako sa gawain ng pagpapakita ng mga Cossacks sa rebolusyon. Nagsimula ako sa pakikilahok ng ang Cossacks sa kampanya ni Kornilov laban sa Petrograd. Ang Don Cossacks ay nasa kampanyang ito ang ikatlong pangkat ng kabalyerya.! "; 2

Isinulat tungkol sa apat na mga sheet ng nobela, na pinangalanang "; Don rehiyon" ;. Hindi nasiyahan si Sholokhov sa isinulat: naunawaan niya na hindi mauunawaan ng karaniwang mambabasa kung bakit nakibahagi ang Don Cossacks sa "pagsupil sa rebolusyon"; Upang ipakilala ang mambabasa sa pre-rebolusyonaryong buhay ng Cossacks, nagpasya si Sholokhov na magsimulang kumilos noong 1912. Ang pagbabago sa disenyo ay humantong sa manunulat na gumawa sa isang mas malawak na epikong nobelang "Quiet Don", na nagsimula noong 1926 at sumaklaw sa mga kaganapan ng sampung taon ng makasaysayang pag-unlad, mula 1912 hanggang 1922. Ang nobela ay tumagal ng 15 taon upang makumpleto. Ito ay inilabas sa huling anyo nito noong 1940.

Ang gawain ng manunulat sa mga aklat I at II "; Quiet Don"; nagpatuloy nang mabilis, ngunit tense. Ang manunulat ay naglalaan ng maraming pagsisikap sa pagkolekta ng materyal: ito ay mga alaala ng mga nabubuhay na kalahok sa mga makasaysayang kaganapan, ito ay isang maingat na pag-aaral ng mga espesyal na panitikan ng militar, pagbuwag ng mga operasyong militar, mga memoir, pakikipagkilala sa mga dayuhan, kahit na mga mapagkukunan ng White Guard ";. 1

Ang unang aklat na "; Quiet Don"; ay natapos noong 1927. Ang mga kaganapan sa aklat na ito ay dinala hanggang Nobyembre 1914 at nai-publish sa magazine na "Oktubre" ;. Ang ikalawang aklat ay isinulat noong 1928 at inilathala din noong Oktubre; (Mayo-Oktubre). Sa pangalawang libro, isinama ng manunulat ang mga kabanata mula sa "; rehiyon ng Don"; na naglalarawan ng pakikilahok ng Cossacks sa kampanya ng Kornilov laban sa Petrograd. Sinasaklaw nito ang mga kaganapan mula Oktubre 1916 hanggang Mayo 1918.

Ang mga pagsusuri para sa paglalathala ng unang dalawang aklat ay lubhang positibo. Ang pagpuna ni Rapp, na nagpapahayag ng mataas na opinyon ng "Quiet Don"; bilang isang gawa ng sining, ay higit na pinigilan sa pampulitikang pagtatasa nito. Ang mga label na gaya ng "; vacillating middle peasant" ;, "; conductor of kulak ideology" ay naipit. Nakita ng kritiko ang kakulangan ng Aklat I sa idealisasyon ng buhay ng reaksyunaryo at maunlad na Cossacks; isang direktang pagkakatulad ang iginuhit sa pagitan ng manunulat at ng kanyang bayani. Ang pagpuna ni Rapp ay tumangging ipatungkol ang "Quiet Don"; sa kategorya ng proletaryong panitikan, na tinatawag itong isang akda ng panitikang magsasaka.

Ang pag-imprenta ng Aklat III ay nagpatuloy nang may matinding kahirapan. Tumanggi ang mga magasin na i-publish ang libro, na binanggit ang katotohanan na si Sholokhov ay di-umano'y binaluktot ang larawan ng pag-aalsa ng Veshensky. Inakusahan ng prokulak sentiments ang manunulat.

Sa isang liham kay Gorky, iniulat ng manunulat na ang ilan sa mga "; orthodox"; Inakusahan siya ng mga pinuno ng Rapp ng pagbibigay-katwiran sa pag-aalsa ng Upper Don, dahil isinulat niya ang tungkol sa paglabag ng mga Cossacks ng mga Pula. Ipinagtanggol niya na walang pagmamalabis sa kanyang paglalarawan sa mga mapanupil na aksyon ng mga Pula. Sa kabaligtaran, sinadya niyang napalampas ang ilang mga katotohanan na ang agarang dahilan ng pag-aalsa: ito ang extrajudicial execution ng 62 old Cossacks sa Migulinskaya stanitsa, mga execution sa mga nayon ng Kazanskaya at Shumilinskaya, kung saan umabot ang bilang ng mga pinatay na Cossacks sa loob ng 6 na araw. isang solidong pigura - higit sa 400 katao "; 1 ...

Tanging ang interbensyon ng mga manunulat tulad nina Gorky at Serafimovich ang nagpasya sa kapalaran ng Book III. Ang ikaapat na aklat na "; Quiet Don"; ay nilikha sa loob ng mahabang panahon: natapos ito noong 1939, at nai-publish noong 1940. Ang mga kahirapan sa pagkumpleto ng nobela ay nauugnay sa katotohanan na ang manunulat ay naghahanap ng isang tunay na wakas para sa kanyang bayani. Hindi tulad ng mga kritiko na humingi ng matagumpay na kinalabasan ng kapalaran ni Grigory Melekhov, nagbabala ang manunulat na ang pagtatapos ay magiging trahedya.

Nasa epigraph na, naipadala na sa nobela, - "; Hindi ang ating maluwalhating lupain na inararo ng mga araro.<...>Ang ating lupa ay inaararo ng mga kuko ng kabayo. At ang maluwalhating lupain ay nahasik ng mga ulo ng Cossack. Ang aming tahimik na Don ay pinalamutian ng mga batang balo "; - ang buong drama ng kapalaran ng mga tao sa kasaysayan ay ipinahayag.

Ang pagiging bago ng nobelang "Quiet Flows the Don"; kaagad pagkatapos ng paglabas nito ay nagdulot ng malawak na talakayan, ay binubuo sa sukat at lalim ng pagpapakita ng kapalaran ng Cossacks, na ang buhay ay na-hack at naararo ng hindi maibabalik na mga rebolusyonaryong kaguluhan.

Sa simula pa lamang ng paglalathala ng nobelang "Quiet Don"; (1928) Ang pagiging may-akda ni Sholokhov ay tinanong. Ang mga kritiko ay hindi sigurado na ang isang kabataang lalaki na may elementarya na edukasyon at kaunting karanasan sa buhay ay makakasulat ng ganoon kalalim, sikolohikal na makatotohanang libro. Iminungkahi na ninakaw ng manunulat ang manuskrito mula sa isang puting opisyal, ang pangalan ni Goloushev, isang doktor, kritiko ng sining, kaibigan ng manunulat na si L. Andreev, na naglathala ng sanaysay na "Quiet Don" ay pinangalanan din; noong 1917 sa journal na "Narodny Vestnik";

Ang mga negatibong hatol na ito ay pinigilan ng isang liham na inilathala sa pahayagan na "; Pravda"; Marso 29, 1929 na nilagdaan ni A. Serafimovich, L. Averbakh, V. Kirshon, A. Fadeev. Nagtapos ang liham sa mga sumusunod na linya: "; Upang pigilan ang mga maninirang-puri at tsismis, hinihiling namin sa pamayanang pampanitikan at Sobyet na tulungan kami sa pagtukoy"; tiyak na mga tagapagdala ng kasamaan "; upang dalhin sila sa hustisya"; isa. Ang liham na ito ay sinusuportahan din ng mga pahayag ni Stalin tungkol kay Sholokhov bilang isang sikat na manunulat sa ating panahon.

Noong 1974, isang pag-aaral ng kritikong pampanitikan na si I.N. Medvedeva-Tomashevskaya (sa ilalim ng pseudonym D *) "; Stirrup"; Tahimik na Don "; (Mga Bugtong ng nobela)";, at noong 1975 sa parehong lugar sa ilalim ng pamagat na "; Kung saan ito dumadaloy"; Tahimik na Don "; a aklat ng istoryador na si RA A. Solzhenitsyn ang sumulat ng paunang salita sa aklat na Tomashevskaya-Medvedeva. Ang mga "Sholokhovists" na ito ay gumawa ng parehong pagtatangka na akusahan si Sholokhov ng plagiarism. Agad na binigyang pansin ng mga dayuhang mananaliksik ang mga pahayag na ito ng mga kaaway ni Sholokhov. Propesor ng Princeton University Herman Ermolaev ay mapapansin ang inconclusiveness ng mga konklusyon ng may-akda ";<...>"; Siya ay magbubunyag ng hindi makatwirang bilang ng mga pagkakamali at kamalian, na nagpapahiwatig ng mababaw na kaalaman sa alinman sa teksto ng nobela o makasaysayang mga kaganapan. Isinasaalang-alang niya ang hindi nakakumbinsi na pagtatangkang ibunyag sa nobela"; Tahimik na Don "; dalawang teksto: ang may-akda , na kabilang sa tagalikha ng nobela, na nangangahulugang ang manunulat ng Don na si F. Kryukov, at kasamang may-akda, na ipinakilala sa nobela ni Sholokhov.Ermolaev, na tumutukoy sa mga katotohanan ng talambuhay ni Kryukov, ay nagsasabing si Kryukov ay hindi maaaring maging may-akda ng "Tahimik Don"; Ang pahayag na ito ng mananaliksik ay batay sa isang paghahambing na pagsusuri ng wika ng mga gawa nina Kryukov at Sholokhov. ay nai-publish sa aming magazine na "; Russian Literature"; noong 1991, no. 4.

Ang aklat na "; Stirrup"; Quiet Don "; noong 1984, na sinundan ng tugon mula sa mga Norwegian na siyentipiko sa matematikal na lingguwistika - pinangunahan ng Slavist na si Geir Hietso. Ang paglalapat ng dami ng mga pamamaraan ng pagsusuri at pagpoproseso ng elektronikong data, ang komisyon ay dumating sa konklusyon: ang tanging may-akda"; Tahimik na Don "; Dapat isaalang-alang si Mikhail Sholokhov"; isa.

Ang pagtatapos nito para sa mga dekada na matagal na hindi pagkakaunawaan ay inilagay noong 2000, nang ang mga manuskrito ng unang dalawang aklat na "; Quiet Don"; na nakaimbak sa IMLI sa kanila. A.M. Gorky, RAS at sa Sholokhov Museum sa Veshenskaya.

Ang huling solusyon sa problemang pampanitikan na ito ng ikadalawampu siglo ay nagsimula sa paglalathala ng aklat ni F. Kuznetsov na "; Sholokhov at Anti-Sholokhov"; (sa magazine na "; Our Contemporary"; No. 5-7 para sa 2000 at 2-5 para sa 2001)

3. Genre at komposisyon na "Quiet Don";

Kalikasan ng genre "; Tahimik na Don"; Tinutukoy ito ng kritisismo bilang isang epiko. Ang epiko ni V.G. Tinawag ni Belinsky ang pinakamataas, pinaka-maringal na genre ng uri ng epiko, na kinasasangkutan ng pagbabalangkas ng mga kardinal na problema na nakakaapekto sa mga interes ng buong bansa sa isang punto ng pagbabago sa makasaysayang pag-unlad nito. Itinuring ng kritiko ang epiko na pinakamataas na uri ng tula, ang korona ng sining. 2

Ang mga bayani ng epiko, ayon kay Belinsky, ay ang maraming panig na sagisag ng parehong puwersa ng mga tao at ng kanilang mahalagang diwa. Ang pinakakumpletong pagpapatupad sa panitikang Ruso ng mga kinakailangan para sa monumental na epikong genre ay ang epikong nobela ni L. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan", sa gitna nito ay ang buhay ng mga taong nauugnay sa panahong iyon sa kasaysayan ng Ruso mga tao kapag ang kapalaran ng bansa ay pinagpapasiyahan. Epikong nilalaman na "Quiet Don"; Binubuo, tulad ng sa "; Digmaan at Kapayapaan";, ang imahe ng buhay ng mga tao sa isang punto ng pagbabago sa kasaysayan, ang imahe ng kanyang mga mithiin, ang kanyang kasaysayan, ang kanyang mga trahedya na paglalagalag.

Habang inilulubog ang mambabasa sa makasaysayang stream, si Sholokhov sa parehong oras ay nagpapanatili ng pansin sa pribadong buhay ng tao, sa kapalaran ng isang indibidwal, na nauugnay sa mga kaganapan sa kasaysayan.

"; Tahimik Don"; - isang mahabang tula na kuwento na sumisipsip ng maraming indibidwal na tadhana, natatanging mga karakter, puspos ng napakalaking, pangkatang mga eksena, kung saan maririnig ang boses ng mga tao, marubdob na sumasalamin sa pinakamahahalagang pangyayari, abala sa paghahanap ng katotohanan.

Sinabi ni Chicherin, isa sa mga mananaliksik ng epikong nobela, na ang may-akda ng isang epikong nobela ay hindi lamang isang nobelista. Siya ay kasabay ng isang mananalaysay, pilosopo, doktor ng mga agham panlipunan. At gayon pa man siya ay pangunahin at higit sa lahat ay isang nobelista, i.e. humanista at tagalikha ng salita. Nabanggit din niya na ang sukat ng isang epikong nobela ay, una sa lahat, ang panloob na sukat, ang sukat ng pag-unawa sa isang tao at ang paglikha ng isang tipikal na indibidwal na imahe.

Sholokhov sa "Quiet Don"; malawak na kumakalat ang panorama ng oras, nagpapakita ng malakas na daloy nito. Ang epikong kapunuan ng buhay, ang lalim ng sosyolohikal na pagsusuri ay pinagsama sa pagsisiwalat ng mga karakter ng tao. Ang paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay sa "Quiet Don"; ay hindi sumasalungat sa mga kinakailangan ng epikong genre.

Ang sentro ng Sholokhov epic farm na Tatarsky. Sa maagang pagpuna, nagbunga ito ng pagbibintang sa manunulat ng kakitiran ng interpretasyon ng paksa ng mga tao at ideklara ang "Tahimik Don"; isang panrehiyong nobela. Samantala, ang paggalugad sa isang tiyak na kapaligiran - ang Cossacks, ang kanilang landas sa rebolusyon, si Sholokhov ay nakapagpakita sa isang tiyak na heneral. Gamit ang halimbawa ng kapalaran ng mga indibidwal na pamilya (ang Melekhovs, Astakhovs, Korshunovs), naihayag ni Sholokhov ang mga ugat ng maraming trahedya na phenomena na dumarami sa buhay ng bukid.

Ang pagka-orihinal ng "Quiet Don"; bilang isang epikong nobela ay nakasalalay sa katotohanan na, na sumasaklaw sa isang hindi karaniwang malawak na hanay ng mga tao at mga kaganapan, kasama rin dito ang kumpletong kasaysayan ng mga indibidwal na pamilya, na natural na pumapasok sa makapangyarihang larawan ng mundo ng rebolusyon at digmaang sibil.

Sinimulan ang salaysay na may isang paglalarawan ng Melekhovsky kuren, unti-unting ginagawa ng manunulat ang pagkilos na lampas sa threshold nito, inilalagay ito sa pang-araw-araw na buhay ng isang Cossack farm. Pagkatapos ay inilipat ang aksyon sa labas ng bukid, kinukuha ang harapan, ang imperyalistang digmaan.

Ang pagpapalawak ng eksena kaugnay ng partisipasyon ng mga bayani ng nobela sa mga kaganapan ng imperyalistang digmaan ay sinasabayan ng nobela ng pagpapaliit ng oras ng pagkilos: sa unang dalawang bahagi ng nobela - halos dalawang taon, sa ikatlong bahagi - walong buwan. Ang tagal ng ikalawang aklat ay isang taon at kalahati (mula Oktubre 1916 hanggang Hunyo 1918) Bukod dito, inilalarawan nito ang mga pangunahing makasaysayang pangyayari na nauugnay sa kinalabasan ng imperyalistang digmaan at ang pag-unlad nito sa isang digmaang sibil, ang mga kaganapan ng dalawang rebolusyon, ang pagkatalo ng Kornilov at Kaledinismo, ang pagtatatag ng kapangyarihang Sobyet sa Don at ang paglaban sa kontra-rebolusyon sa timog ng bansa.

Ang prinsipyo ng dalawang-planar na komposisyon ay nagiging, mula sa dulo ng Aklat I, isang katangiang tampok sa istruktura ng "Quiet Don"; Pinapalitan ng manunulat ang paglalarawan ng buhay ng mga tao, ang kanilang buhay paggawa, sa pagpapakita ng mga harapan ng imperyalistang digmaan, mga pangkalahatang kaganapang politikal sa bansa, kung saan nakikilahok ang kanyang mga bayani. ang agwat ng oras sa pagitan ng una at pangalawang libro ay inalis ng mga alaala ni Grigory Melekhov tungkol sa lumipas na Putin. Ang mga piraso ng teksto, na inilipat mula sa "; rehiyon ng Don";, ay organikong pumasok sa artistikong tela ng salaysay bilang isang buong organismo.

Isinasaad ng kritisismo ang pagkakatulad ng mga tampok na istruktura "; Quiet Don"; na may "; Digmaan at Kapayapaan" ;: tulad ng kay Tolstoy, ang mga larawan ng mundo ni Sholokhov ay sinasaliwan ng mga larawan ng mga operasyong militar. Hindi tulad ng "; Digmaan at Kapayapaan"; kung saan ang kasaysayan ng mga pamilyang Rostov-Bolkonsky ay isa sa pinakamahalagang elemento ng buong artistikong istraktura, sa "Quiet Don"; ang kwento ng buhay ni Grigory Melekhov ay nakakuha ng isang independiyenteng kahalagahan. Kung sa "; Digmaan at Kapayapaan"; Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova ay pantay na bayani, minsan sa "Quiet Don"; Si Grigory Melekhov ay ang pangunahing karakter na pinagsasama-sama ang makasaysayang kapalaran, makasaysayang mga kaganapan, at ang kapalaran ng mga pamilya.

Sa mga unang kabanata ng nobela, ang isang romantikong kumplikadong buhol ay nakatali - ang pag-ibig ni Grigory kay Aksinya at ang kanyang kasal kay Natalya. Kasama sa salaysay ang mga salungatan na nauugnay sa isang romantikong sitwasyon.

Si Gregory ay ipinakita hindi lamang sa kanyang personal na buhay, sa kanyang mga relasyon kay Aksinya, Natalia, mga kamag-anak at may kaugnayan sa kanyang kapaligiran.

Sa komposisyon ng nobela, dalawang prinsipyo ang maaaring makilala: panlabas na paggalaw at panloob, na nauugnay sa mga proseso ng isang paglabag sa kaayusan ng buhay sa lipunan. Ang kapaligiran ng Cossack (sakahan) ay lilitaw, sa unang sulyap, bilang isang solong kabuuan, hindi mahahati. Ngunit, gaya ng ipinakita ni Sholokhov, sa loob ng nakabukod na kapaligirang ito, "; sa bawat patyo, sa ilalim ng bubong ng bawat kuren, ang sarili nito, hiwalay sa iba, puno ng dugo, mapait na buhay, umiikot na parang ipoipo"; (2, 134).

Ang mga larawan ng katutubong buhay ay nakakakuha ng isang makabuluhang komposisyonal na kahulugan sa epikong pagsasalaysay bilang isang paraan ng epic retardation (kabagalan), bilang personipikasyon ng isang estado ng kalmado na nauuna sa isang pagsabog ng lipunan. isa

Sa larangan ng pananaw ng manunulat, lalong kasama ang mga kontradiksyon sa lipunan ng inilalarawang kapaligiran. Sila ang pumasok sa pakikipag-ugnayan sa komposisyon sa panlabas na estado ng "pahinga"; itinatag na buhay. Ito ay humahantong hindi lamang sa pagpapalawak ng salaysay, kundi pati na rin sa pagkagambala ng iba't ibang mga plano nito.

Ang pinakamahalagang prinsipyo ng komposisyon ay ang paghalili ng mga kuwadro na naglalarawan sa mga kampo ng labanan. Ang cross image ng mga kaganapan at mga tao na natagpuan ang kanilang mga sarili sa magkasalungat na mga kampo ay nagtatakda ng intermediate na posisyon ni Grigory Melekhov, na hindi mapakali sa mga kaganapan ng rebolusyon.

Ang rebolusyonaryong panahon ay kinakatawan kapwa ng imahe ng mga tao, ng mapagpasyang puwersa ng kasaysayan, at ng imahe ng indibidwal, na nagdadala ng masalimuot na kontradiksyon ng kanyang panahon. Ang paghantong ay ang mga kaganapan sa Aklat III, na naglalarawan sa pag-aalsa ng Veshen. Ang pangunahing ideological at compositional load ay nahuhulog sa imahe ni Melekhov, sa pamamagitan ng pang-unawa kung saan ang lahat ng mga kaganapan sa libro ay pumasa. Sa paligid ni Gregory ay puro isang pangkat ng mga character na binanggit sa unang libro: Khristonya, Prokhor Zykov, Bodovskov, mga kapatid na Shamili. Lumilitaw din ang mga bagong bayani: ang kumander ng cornet ng mga rebelde na si Pavel Kudinov, pinuno ng kawani na si Ilya Sofonov, katulong ni Grigory Platon Ryabchikov, Kharlampy Ermakov, pinuno ng kawani ng dibisyon na si Mikhail Kopylov. Ang mga episodic na larawan ng mga kalalakihan ng Red Army ay ipinakilala, kabilang ang pigura ng kumander ng isang detatsment ng 8th Red Army na si Likhachev. Si Shtokman, Kotlyarov, Koshevoy ay muling lumitaw at gumaganap ng isang mahalagang papel sa paggalaw ng balangkas.

Ang lahat ng mga kaganapan sa Aklat III ay nagaganap sa karamihan sa mga bukid at nayon ng Upper Don (Veshenskaya, Karginskaya, Bazki) at huwag lumampas sa Don. Ang mga labanan sa iba't ibang sektor ng prenteng nag-aalsa ay inilarawan sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod at eksaktong petsa, hanggang sa paglipat ng mga rebelde sa depensiba sa likod ng Don.

Ang IY-th na libro ay nagpapakita ng mga kaganapan na nauugnay sa pagkatalo ng puting kilusan sa Don. Ang aksyon ay bubuo mula Mayo 1919 hanggang sa katapusan ng Marso 1922. Ang dramatikong banggaan na sumunod sa mga huling kaganapan ng ikatlong aklat ay binibigyan ng denouement. Maraming pansin ang binabayaran sa pamilya Melekhov, ang pang-araw-araw na buhay nito. Ang mga motibo ng pagkasira ng karaniwang paraan ng pamumuhay, ang pagkawatak-watak ng pamilya ay namamayani dito. Ang pagkawasak hindi lamang sa bakuran ng mga Melekhov, kundi pati na rin sa buong sakahan, na naging depopulated. Ang pamilya Melekhov ay nawala halos lahat. Ang mga kapitbahay ng Melekhovs, Khristonya at Anikushka, ay pinatay sa harap. Si Gregory sa ika-7 bahagi ay maingat na isinulat, kasama ang lahat ng mga libot at pag-aalinlangan.

4. Ang trahedya na kapalaran ni Grigory Melekhov sa epikong "Quiet Don";

Ang mga kontrobersya na nangyayari sa aming pagpuna sa paligid ng nobela sa loob ng higit sa limampung taon ay nauugnay sa imahe ng trahedya na bayani na si Melekhov. Ito ay nagpapatunay sa pagiging kumplikado ng karakter na nilikha ng manunulat. Sa pag-unawa sa kapalaran ni Melekhov, ang pagpuna ay napakasalungat, at ito ay pangunahin dahil sa ang katunayan na ang pagka-orihinal ng nobela ay hindi isinasaalang-alang, kung saan ang ideya ng katotohanan ay nakapaloob sa imahe ng buong bayani. Grigory Melekhov. Sa kasaysayan ng Melekhov, ipinahayag ng manunulat ang paghahanap ng mga tao para sa rebolusyon.

Ang kalunos-lunos na wakas ng kapalaran ng bayani ay matagal nang napagtanto ng ilang mga kritiko bilang isang pagbaluktot ng kasaysayan. Ang pagtanggi sa kalunos-lunos na kahulugan ng kapalaran ni Melekhov, ang kritiko na si Ermilov sa unang pagkakataon ay tinawag ang bayani ng Sholokhov na isang taksil, tumanggi siyang makita ito sa "Quiet Don"; isang epikong canvas tungkol sa kapalaran ng mga tao sa rebolusyon. Sinubukan ng iba pang mga kritiko na hanapin ang pangunahing dahilan para sa lahat ng mga pagdududa at pag-aalinlangan ni G. Melekhov sa kanyang kamangmangan, limitadong pag-unlad ng kaisipan. Bilang pangunahing nangingibabaw ng karakter, inilalagay ni Kirpotin ang ideya ng pagkamakasarili. Ibinahagi ni F. Levin ang pananaw na ito.

Noong 1940, ang artikulo ni B. Emelyanov na "; Sa"; Tahimik na Don "; at ang kanyang mga kritiko" ay nai-publish, kung saan sinubukan ng may-akda na ipaliwanag ang trahedya ni Melekhov sa pamamagitan ng kanyang makasaysayang maling akala: "; Ang pagsasalita laban sa kanyang mga tagapagpalaya ay ang pinaka-kahila-hilakbot, tunay. kalunos-lunos na bagay na maaaring mangyari sa panahon ng digmaang sibil. Ang pag-aalsa ng Cossack sa Don - ang resulta ng panlilinlang sa kasaysayan ng mundo ng Cossacks "; isa.

Ang primitive, bulgar-sociological approach, na pinalubha sa mga artikulo at libro ng I. Lezhnev, sa loob ng isang buong dekada ay hindi naging posible na masira sa isang pag-unawa sa konsepto ng may-akda.

Goffenschefer sa monograp "; M. Sholokhov"; (1940) sinubukang makilala ang 2 yugto sa kasaysayan ng Melekhov. Ayon sa kritiko, tipikal ang landas ni Melekhov hangga't ipinahayag niya ang damdamin at mood ng gitnang magsasaka. Ang pagiging tipikal ay nawala sa sandaling nakipaghiwalay si Melekhov sa mga tao.

Ang mga pagtatalo sa kapalaran ni Melekhov ay tumindi noong huling bahagi ng 1950s. L. Yakimenko sa kanyang pananaliksik sa "Quiet Don"; suportado ang konsepto ng paghahati, na iniharap sa pamamagitan ng maagang pagpuna. Ipinaliwanag ni F. Britikov ang trahedya ni Melekhov sa pamamagitan ng kanyang makasaysayang maling akala.

"; Si G. Melekhov ay nagdurusa sa karamihan ng parehong kung saan ang masa ay nagdurusa - mula sa maling nauunawaan na katotohanan, mula sa makasaysayang maling akala ... Ang trahedya ni Melekhov ay na siya, naglalakad kasama ng masa, ay higit na maling akala kaysa sa kanya"; isa.

Sa unang pagkakataon sa talakayan noong 50-60s, ang problema ng saloobin ng may-akda sa bayani ay itinaas. Si Britikov ay may hilig na maniwala na ang manunulat ay hindi malinaw sa kanyang pagtatasa sa kanyang bayani, na hindi siya nagbigay ng paghatol sa kanya.

Tunay na nakakumbinsi noong dekada 70 ang mga talumpati ng kritiko na si F. Biryukov, na nabanggit sa kanyang mga nauna sa isang abstract na sosyolohikal na diskarte, kawalan ng pansin sa mga konkretong makasaysayang pangyayari kapag tinatasa si G. Melekhov. Si Melekhov, ayon sa kritiko, ay isang pigura lamang para sa kanila, na nagpapakilala sa isang tiyak na kategorya ng pag-aari, isang pamamaraan. Ang pagtatanggol kay Melekhov, hindi inihihiwalay ni Biryukov ang kanyang trahedya mula sa trahedya ng buong tao. Ang manunulat mismo ay nag-ambag ng maraming sa isang mas malalim na pag-unawa sa trahedya na kapalaran ni G. Melekhov. Sa mga panayam, sa mga pag-uusap sa mga mamamahayag, kritiko at mambabasa, siya, paulit-ulit na nagsasalita tungkol kay G. Melekhov, ay nagpapaalala sa kanyang mahirap, paikot-ikot na landas tungo sa rebolusyon, na nagtapos sa ilang mga yugto na may pahinga, at rapprochement sa rehimeng Sobyet. Tungkol sa mga isyung itinaas ng kritisismong "tragic guilt"; at "; trahedya kasawian"; G. Melekhova, sinabi ni Sholokhov na ang mga kritiko ay nagpapatuloy mula sa pagkakasala ni Gregory sa kanyang trahedya at hindi isinasaalang-alang na mayroon ding mga makasaysayang kondisyon, at isang napakahirap na sitwasyon at isang tiyak na patakaran "; ("; Evening Donetsk ";, 1985 , No. 119, p. 3) Nabanggit din ni Sholokhov sa isa sa kanyang mga panayam na napakahalaga para sa isang manunulat na ihatid ang paggalaw ng kaluluwa ng isang tao "; Nais kong sabihin ang tungkol sa kagandahang ito ng isang tao sa Grigory Melekhov"; (Soviet Russia, 1957, Agosto 25, No. 201).

Sa mahabang panahon, may opinyon sa kritisismo na sadyang iniiwasan umano ng manunulat na aktibong ipahayag ang kanyang personal na relasyon sa bayani. Para sa lahat ng epikong detatsment, palaging nananatiling kasangkot ang may-akda sa mga aksyon at karanasan ng kanyang bayani.

Ang isa sa mga tanong na itinaas ng kritisismo ay nauugnay sa salungatan sa pagitan nina Grigory Melekhov at Mikhail Koshevoy. Nagtataka ang mga kritiko tungkol sa kung paano umunlad ang kapalaran ni Melekhov kung nakilala niya ang isang taong may ibang espirituwal na antas at pananaw sa kanyang paglalakbay kaysa kay Mishka Koshevoy. Ang lahat ng sisihin para sa trahedya na kapalaran ni Melekhov ay inilipat sa mga balikat ng Koshevoy.

Ang pangunahing bagay sa pagkatao ng tao ni G. Melekhov, tulad ng nabanggit ng modernong kritisismo (Tamarchenko), ay katapatan, integridad, ang paghahanap ng katotohanan.

Sinubukan ng maraming kritiko na gawing simple ang kumplikadong imahe ni G. Melekhov, upang magkasya ito ayon sa isang naunang naisip na pamamaraan.

Upang maunawaan ang pagiging natatangi ng karakter ni Melekhov, ang panlipunang kapaligiran ay napakahalaga. Ito ay, una sa lahat, ang pamilyang Melekhov, ang kanyang lolo na si Prokofiy, ito ang mga Cossacks ng bukid ng Tatarsky, ito ang distrito ng Veshensky, ito ang Don.

Isinasaalang-alang ang imahe ni Melekhov lamang bilang isang pagpapahayag ng kakanyahan ng isang tiyak na kapaligiran sa lipunan (ang gitnang Cossacks), ang mga kritiko ay nagkakamali na naniniwala na ang bawat kilos, bawat aksyon ni Grigory ay nakondisyon lamang ng panlipunang nilalaman. Hindi isinaalang-alang ng kritisismo ang panlipunan at indibidwal sa bayani.

Ang pagiging kumplikado ng karakter ng bayani ay ipinahayag ng manunulat sa simula pa lamang, sa kwento ng kanyang nasimulang pagmamahal kay Aksinya. Ang bayani ay hindi malaya sa kanyang pinili, ang kapangyarihan ng mga tradisyon ay nangingibabaw sa kanya, sinusundan niya sila, nakipaghiwalay kay Aksinya at nagpakasal kay Natalia. Ang kanyang break sa kanyang pamilya at pag-alis kasama si Aksinya sa Batraki sa Yagodnoye ay isa nang rebelyon hindi lamang sa pamilya, ito ay isang paghihimagsik laban sa buong bukid, ito ay isang hamon sa opinyon ng publiko, ito ay isang dagok sa lumang paraan ng pamumuhay. at mga tradisyon ng Domostroy, na ang mga tanikala ay hindi tinatanggap ng bayani.

Ang pagiging kumplikado at magkasalungat na katangian ni Gregory ay ihahayag pa ni Sholokhov sa mga kaganapan ng rebolusyon at digmaang sibil. At ang mga kritikong iyon ay mali nang ipaliwanag nila ang masalimuot na pag-uugali ng bayani sa rebolusyon, ang kanyang paghagis sa pagitan ng iba't ibang mga kampo, ng klase, mga possessive prejudices ng bayani, ang kanyang duality.

Binalewala ng kritisismo ang mga kakaibang katangian ng indibidwal na katangian ni Gregory. Tamang tinukoy ni Panteley Prokofievich ang kakanyahan ng kanyang karakter: "; lahat siya ay nasa mga bumps, at walang sinuman ang maaaring hawakan"; Tinawag ni Ilyinichna si Grigory na walang pigil para sa kanyang mabilis na init ng ulo at sigasig.

Si Gregory ay pinagkalooban ng tunay na mga hilig at damdamin. Ang kayamanan ng karakter ng bayani ay nahayag sa lahat ng larangan ng kanyang buhay - personal, panlipunan. Ang pagkakaiba-iba ng mga karanasan ng bayani ay hindi ibinibigay nang hiwalay sa isa't isa, ngunit sa isang organikong pagkakaisa, na lumilikha ng isang mahalagang ideya ng kumplikadong karakter ni Gregory, ng kanyang masalimuot at nababagong damdamin at mood.

Ang lakas ni Sholokhov na artista ay nakasalalay sa katotohanan na, na tumagos sa kailaliman ng kamalayan ni Gregory, hinuhusgahan niya siya hindi lamang sa kanyang mga gawa. Sa likod ng mga panlabas na katotohanan ng buhay ng bayani, natuklasan ni Sholokhov ang kanyang kaluluwa, isang mayaman at magkasalungat na panloob na mundo, ang mga iniisip at mithiin ng isang tao mula sa mga tao ..

Ang buong buhay ni Gregory ay ginugol sa mahihirap na banggaan at pakikibaka. Ang unang sapilitang pagpaslang sa isang tao sa isang digmaan ay lubhang nasugatan ang kanyang kaluluwa. "; Ako ay may sakit sa pamamagitan niya, gumapang ka, sa aking kaluluwa"; - pagtatapat niya sa kanyang kapatid nang makasalubong siya sa harapan. -Ako, si Petro, ay napagod ... na para akong nasa ilalim ng mga gilingang bato, dinurog nila ako at iniluwa ";. Ang buong masalimuot na damdamin at karanasan ng bayani ay makikita sa kanyang nagbagong anyo:" , 302 ).

Ngunit ang trahedya ng kapalaran ng bayani sa digmaan ay hindi lamang sa mga karanasang ito na nauugnay sa pangangailangang patayin ang kanilang sariling uri, kundi pati na rin sa katotohanan na ang bayani ay nasanay sa kalupitan. Tila sa kanya na pinapanatili niya ang karangalan ng Cossack, at samakatuwid ay nakakuha siya ng isang pagkakataon upang ipahayag ang walang pag-iimbot na tapang. Pakiramdam niya, mapapansin ng manunulat, na "; ang sakit na iyon para sa isang taong dumurog sa kanya sa mga unang araw ng digmaan ay hindi na mababawi, ang kanyang puso ay tumigas, ito ay naging lipas, tulad ng isang latian ng asin sa isang tagtuyot"; (2, p. 29).

Ang pag-aalinlangan, paghagis, at kalunus-lunos na mga karanasan ay nagsimula kay Gregory sa pagsisimula ng rebolusyon. Sa mga unang buwan ng pagtatatag ng kapangyarihan ng Sobyet sa Don, nakipaglaban si Grigory sa mga White Guards, nakikilahok sa kongreso ng front-line Cossacks sa nayon ng Kamenskaya. Ang dahilan ng kanyang pag-alis sa Reds ay hindi niya mapapatawad si Podtyolkov para sa pagkamatay ni Chernetsov at ang walang ingat na pagpatay sa mga nahuli na puting opisyal. Ito ay tila hindi patas sa kanya. Ngunit ang bayani sa ibang pagkakataon ay hindi tatanggap ng mga paghihiganti sa Podtyolkov. Mapapansin ng manunulat na ninanais ni Gregory "; tumalikod mula sa hindi maintindihang mundo, kung saan ang lahat ay nalilito, nagkakasalungatan, kung saan mahirap habulin ang tamang landas";

Patuloy na magdududa si Gregory kung tama ba ang tinatahak niya. Ang pagtatangka ni Gregory na lumayo sa pakikibaka, upang makahanap ng ilang intermediate, ikatlong paraan, upang bumalik sa lupa, upang gawin ito, ay nagiging isang bagong pagsubok para sa kanya. Makikibahagi siya sa paghuli sa detatsment ni Podtelkov at sa kanyang pagbitay.

Sa mga kaganapan ng pag-aalsa ng Veshensky, sasama siya sa mga rebelde, mamumuno sa isang dibisyon ng mga rebelde. Sa panahong ito ng kanyang buhay, si Gregory ay aktibo, matapang, maparaan. At ang bayani ay aktibo dahil, sa tingin niya, sa wakas ay natagpuan na niya ang tanging tamang landas. Itinuturing niyang makatarungan ang digmaang ito, kung saan siya lumalahok, dahil sigurado siyang kailangang makipaglaban sa mga gustong kumitil ng buhay, ang karapatan dito. "; Upang pilasin mula sa ilalim ng kanilang mga paa ang taba, Don, Cossack dugo natubigan lupa "; Ngunit kahit na sa sandaling ito ng lubos na kalinawan, sa isang sandali, isang kontradiksyon ang bumalot sa kanya: ang mayaman sa mahihirap, at hindi ang Cossacks sa Russia. At muli ang tanong na hindi maiiwasang lumitaw sa harap ni Gregory: "; Sino ang tama?";.

Malaki ang kahalagahan ng episode nang si Grigory ay nag-interogate sa isang nahuli na sundalo ng Red Army. Sa una ay malupit siya sa kanyang pakikipag-usap sa Red Cossack: iniisip niya sa kanyang sarili na uutusan niya siyang barilin, at siya mismo ang nagsabi na hahayaan niya siyang umuwi sa kanyang asawa; uutusan muna niya si Prokhor na barilin ang Cossack na ito, ngunit pagkatapos ay lumabas siya sa balkonahe at inutusan siyang palayain siya at mag-isyu ng pass. At naranasan ni Gregory ang dalawahang damdamin: "; bahagyang inis sa pakiramdam"; awa "; at"; sa parehong oras, nakakapreskong kagalakan "; Mula sa sandaling ito, si Gregory ay muling sasakupin ng mga pagdududa na nagpatumba sa kanya mula sa kanyang karaniwang rut: Nangangahulugan ito na mayroong isa pang katotohanan, kung saan ang parehong Cossack ay nakikipaglaban. Ang pinakamahirap na tanong para sa bayani - "; sino ang tama? napunta sa pag-aalsa "; (6 na oras, p. 38).

Ang trahedya ng posisyon ni Grigory the Divisional Commander ay pinalala ng katotohanan na ang isang budhi ay naninirahan sa kanya, mayroong isang pakiramdam ng responsibilidad bago ang Cossacks. "; Proud joy"; at "; ang nakalalasing na kapangyarihan ng kapangyarihan ay tumanda at kumupas sa kanyang mga mata," isinulat ng may-akda. "Nananatili ang pagkabalisa, kapaitan, ang pag-aalinlangan ay pumasok sa aking kaluluwa tungkol sa kawastuhan ng aking mga aksyon. At muli ang pangunahing tanong ay lumitaw:" Laban kanino ako Nangunguna ako? Laban sa mga tao. Sino ang tama?"; (Part 6, Ch. 37).

Inilipat ng manunulat ang sentro ng grabidad ng malagim na tunggalian ng bayani sa kanyang panloob na mga karanasan. Ang kamalayan sa kamalian ng kaso kung saan siya ay nasasangkot, ay humahantong kay Gregory sa pagdurusa. Siya ay nagdurusa sa katotohanan na ang kanyang mga hangarin ay sumasalungat sa hindi maaalis na takbo ng mga pangyayari, hindi sila magkakasundo. Sa sandaling naunawaan ito ni Gregory, nawalan siya ng pagnanais na aktibong lumahok sa pakikibaka. Wala siyang pagnanais na sumalungat sa kanyang konsensya at magbuhos ng dugo.

"; Sa mga araw na ito, si Gregory, na lumalayo sa mga itim na pag-iisip, sinusubukang lunurin ang kanyang kamalayan, huwag isipin kung ano ang nangyayari sa paligid at kung ano siya ay isang kilalang kalahok, - nagsimulang uminom"; - ang pahayag ng manunulat.

Ang trahedya ng panloob na pakikibaka ay makararating sa kasukdulan pagkatapos ng labanan sa mga mandaragat malapit sa Klimovka. Ang episode na ito ay mahalaga sa paghahanap ni Gregory ng katotohanan. Ang pangwakas ng labanan ay ang kasukdulan sa kanyang panloob na moral na pakikibaka, sa pagsasakatuparan ng krimen ng kanyang pakikilahok sa pagdanak ng dugo. Isang bangungot na madugong labanan sa mga mandaragat ang tumama sa kanya tulad ng isang bolt mula sa asul, itinapon siya sa lupa, sa niyebe, at, tulad ng isinulat ni Sholokhov, "; sa ilang sandali ng napakalaking kaliwanagan ay inamin niya ang kanyang pagkakasala:"; Sino ang tinaga niya! ... Mga kapatid, wala akong kapatawaran! ... I-hack mo ito, alang-alang sa Diyos ... Ipagkanulo si Kamatayan ... "; (Bahagi 6, Kabanata XLIY).

Si Gregory, na pinahirapan ng kanyang ginawa, ay nawalan ng interes sa pag-aalsa at sa lahat ng posibleng paraan ay maiiwasan ang pakikilahok sa mga labanan sa Reds. Siya ay umiwas dahil sa kanya "may nasira"; - isinulat ni Sholokhov. - Malabo niyang inisip na hindi niya maipagkakasundo ang Cossacks sa mga Bolsheviks, at siya mismo ay hindi maaaring makipagkasundo sa kanyang kaluluwa, ngunit ipagtanggol ang dayuhan sa espiritu, pagalit na mga tao sa kanya, lahat ng pamilyang Fitzkhelaur na labis na hinamak siya at hindi niya hinamak. malalim siya mismo - ayaw din niya at hindi niya kaya. At muli, sa lahat ng kawalang-awa, ang mga naunang kontradiksyon ay lumitaw sa harap niya (bahagi 7, kabanata 11). Sa imposibilidad na ito ng bayani na malampasan ang mga kontradiksyon (iniwan niya ang mga Pula at hindi na tinanggap ang mga Puti), nahayag ang kakanyahan ng mga kalunus-lunos na karanasan ni Gregory.

Maraming mga kritiko (Gura) ang naniniwala na ang paghagis ni Melekhov sa mga kaganapan ng pag-aalsa ng Veshen ay ginagawang walang malasakit ang bayani sa nakapaligid na katotohanan. Ngunit hindi ito ang kaso. Ang bayani ni Sholokhov ay hindi pa rin tumatanggap ng kasinungalingan at kawalan ng katarungan. Sa Veshenskaya, siya ay tumayo para sa mga biktima ng mga lokal na awtoridad, hindi awtorisadong binuksan ang mga pintuan ng bilangguan at pinakawalan ang halos isang daang mga bilanggo. Hindi siya walang malasakit sa kapalaran ng Serdobsky regiment: siya, na umalis sa kanyang dibisyon, ay nagmamadaling iligtas ang kanyang mga kapwa tagabaryo na sina Kotlyarov at Koshevoy, kahit na sila ay mula sa isang kampo na pagalit sa kanya.

"; Dugo ang nasa pagitan natin, ngunit hindi tayo mga estranghero!"; sasabihin niya. Mahihirapan siyang dumaan sa pagkamatay ni Kotlyarov, na mamamatay sa kamay ni Daria, kung kanino siya ay may kasuklam-suklam na pakiramdam. "; Kailanman ay hindi pa naramdaman ni Grigory ang gayong galit na galit na pagnanais na tumaga. Ilang segundo siyang tumayo sa ibabaw ni Daria, umuungol at umiindayog, mahigpit na nakahawak sa kanyang mga ngipin, na may pakiramdam ng hindi mapaglabanan na pagkasuklam at pagkasuklam, na sinusuri ang nakahigang katawan na ito."

Ang trahedya ng posisyon ni Gregory ay na, disillusioned sa kanyang lumang convictions, realizing ang buong kasinungalingan ng kanyang paglahok sa Veshensky pag-aalsa, siya ay naging walang malasakit sa kinalabasan nito. Kapansin-pansin sa bagay na ito ay ang episode nang umiwas siya sa direktang pakikilahok sa labanan: "; Hindi, hindi niya pangungunahan ang Cossacks sa ilalim ng machine-gun fire.

Kalunos-lunos na eksena ng pag-urong sa tren, nang siya, na may sakit na tipus, ay umatras kasama ang kanyang maayos na si Prokhor Zykov. Bilang isang personal na kalungkutan, nararanasan ni Gregory ang kahihiyan ng karumal-dumal na digmaang ito.

"; Parang may naputol sa loob ni Gregory<...>Biglang yumanig sa kanyang katawan ang umaalingawngaw na hikbi, isang pulikat ang bumalot sa kanyang lalamunan.<...>";

Na-demobilize pagkatapos ng isang maikling pananatili sa Pulang Hukbo, pinangarap ni Grigory ang isang mapayapang buhay, ng trabaho sa lupa: "; Pinangarap niyang may kasiyahan na pumunta sa bukid<...>"; Ang bayani ay puno ng mga simpleng hangarin ng tao, ngunit hindi rin ito matutupad. Ang kanyang kapalaran ay nakatakdang dumaan sa mga bagong pagsubok - upang sagutin ang Cheka para sa kanyang mga gawa. Handa siyang sagutin sa harap ng bagong pamahalaan ang kanyang mga kasalanan :" alam kung paano panatilihin ang sagot, "- sabi niya sa kanyang sarili. Ngunit hindi niya magagawang tumawid sa threshold ng Cheka.

Ang pagdating ni Fomin sa gang ay hindi sinasadya, wala siyang mapupuntahan. Ang pagtatapos ng kapalaran ni Grigory ay kalunos-lunos: iiwan niya ang mga desyerto 2 buwan bago ang amnestiya.

Nang hindi tinatanggihan ang trahedya ng kapalaran ni Melekhov, ang ilang mga kritiko ay naniniwala na ang trahedya na bayani sa pagtatapos ng nobela ay nawala ang kanyang marangal na mga katangian ng tao, ay nagiging "; isang kakila-kilabot at nakakaawa na pagkakahawig ng isang tao"; Kalunos-lunos, sa kanilang opinyon, ay ang espirituwal na pagkasira ng dating malakas at mahuhusay na personalidad.

Ang mismong pag-unawa sa kalunus-lunos na kakanyahan ni G. Melekhov sa pagpuna ay salungat sa interpretasyon ng kategoryang ito ng aesthetic sa mga gawa ng mga klasiko (Aristotle, Hegel, Belinsky), na itinuturing na ang taas at maharlika ng kanyang moral na karakter ay isang kinakailangang kondisyon. para sa isang trahedya na personalidad. Ang trahedya ni Gregory ay nakasalalay sa matinding pagkakaiba sa pagitan ng maharlika ng kanyang pagkatao at ang kanyang pakikilahok sa isang madugong digmaan.

Sa paghahanap ng katotohanan ng siglo, sinabi ni Sholokhov, ang kanyang bayani ay nakatayo sa bingit sa pakikibaka ng dalawang prinsipyo, na tinatanggihan ang dalawa sa kanila.

Ang trahedya ng Melekhov ay ang trahedya ng isang mahalagang personalidad ng tao sa isang tragically punit na panahon. Hindi siya makakasali sa wakas sa alinman sa mga kampo, dahil hindi niya tinatanggap ang bahagyang katotohanan. Ang moral intransigence ng bayani ay walang kinalaman sa political vacillation.

Ang imahe ng itim na araw, na nagpuputong sa kapalaran ni Melekhov, ay isang simbolo ng trahedya na hindi pagkakasundo at kaguluhan sa mundo.

Sa panitikan ng ikadalawampu siglo, si Melekhov ay kapantay ng mga pinakadakilang masining na larawan ng mga matuwid, naghahanap ng katotohanan at nakikipaglaban para sa katarungan.

5. Artistic na kasanayan ni M. Sholokhov.

Sikolohikal na pagsusuri ni Sholokhov (mga tradisyon ng mga klasiko, pagbabago).

M. Sholokhov sa nobelang "Quiet Don"; ipinagpatuloy ang pinakamahusay na mga tradisyon ng mga klasikong Ruso (Tolstoy, Gogol, Chekhov) at sa parehong oras ay kumilos bilang isang innovator.

Malaki ang impluwensya ni L. Tolstoy kay Sholokhov. Mga tala ng kritisismo sa gawa ni Sholokhov at mga tradisyon ng mga klasiko ng panitikan sa mundo: Homer, Cervantes, Shakespeare. Sa kabila ng malayo sa oras mula sa isa't isa, si Sholokhov ay may pagkakatulad sa kanila, una sa lahat, isang malawak na pananaw sa mundo at napakagandang kapayapaan ng isip sa isang trahedya na kalagayan ng mundo. Si Sholokhov ay malapit sa kanyang mga dakilang nauna, gaya ng itinala ni Fedya, at sa kanyang mga bayani, puno ng isang mapaghimagsik na espiritu, aktibong pagkilos at walang kundisyon na kawalang-kilos. Sila ay namamatay (ibig sabihin hindi lamang pisikal na kamatayan), hindi natalo, naniniwala sa katotohanan, sa buhay para sa kapakanan ng buhay. Si Sholokhov, tulad ni Shakespeare, ay walang mga taong nagkasala sa mundo, na nagpapatotoo sa isang malalim na kamalayan sa kawalan ng hustisya sa lipunan, pati na rin ang responsibilidad ng lipunan para sa pagdurusa ng mga inosenteng tao.

Sa pagsasalita tungkol sa kapangyarihan ng pagiging totoo ni Sholokhov, ang kritiko ay madalas na gumuhit ng mga parallel sa pagitan ni Sholokhov at Tolstoy. Sholokhov sa Tolstoy ay naaakit sa pamamagitan ng kakayahan ng paglalarawan ng mga kumplikado ng buhay, ang mga kontradiksyon nito, na nagpapakita ng mga tao, ang kaluluwa ng tao, ang natural na mundo.

Ang Sholokhova ay may pagkakatulad kay Tolstoy ng isang diskarte sa sariling katangian, sa paglalarawan ng kapalaran, panahunan sa labas at panloob na banggaan, at ang kagalingan ng karakter. Siya, tulad ni Tolstoy, ay naaakit ng malakas, naghahanap, mapanimdim na mga karakter. Ang pagnanais na maunawaan ang katotohanan, gaano man ito mapait, ang pinakamataas na paniniwala, ang hindi katanggap-tanggap na mga kompromiso sa moral - lahat ito ay mga bahagi ng espirituwal na imahe ng mga bayani ni Sholokhov, na inilalarawan sa maraming sukat. nalalapat ito hindi lamang sa mga bayani ng unang plano (Grigory, Aksinya, Natalia, Ilyinichna), kundi pati na rin ang pangalawa (Daria, Stepan, Peter, atbp.). Mga tala ng kritisismo "; ang bangis ng pagiging totoo"; Sholokhov. Tulad ng itinala ni Palievsky, ang kapaligiran ng buhay kung saan kumikilos ang mga bayani ni Sholokhov ay mas matindi kaysa karaniwan para sa lahat ng mga klasiko ng panitikan sa mundo, halimbawa, ang eksena ng panggagahasa kay Aksinya ng kanyang ama ”1.

Ang espirituwal na lakas ng mga bayani ay nahayag sa mga kalunos-lunos na kalagayan ng buhay. At kung mas trahedya ang mga pangyayari, mas malinaw na ang kanilang lakas at katatagan ay ipinahayag sa mga karakter ng mga karakter (Grigory, Aksinya, Natalya, Ilyinichna). Ang espirituwal na lakas ay inihayag ng may-akda sa saloobin ng mga bayani sa kamatayan. Ang prinsipyo ni Tolstoy na naglalarawan sa "dialectic ng kaluluwa" ng bayani, ang mga pinaka banayad na nuances, ang paglalaro ng mga mood na ipinadala sa pamamagitan ng sistema ng mga stylistic na aparato - ang pag-amin ng bayani, panloob na monologo, hindi wastong direktang pagsasalita - ay minana at ipinagpatuloy sa The Quiet Don .

Iniuugnay ng mga mananaliksik ang istilong pagka-orihinal ng sikolohiya ni Tolstoy sa panloob na monologo, ang panloob na pananalita ng bayani. Ang panloob na pananalita ni Tolstoy ay palaging "dalisay", direkta, at hindi palaging direktang pananalita ng bayani. Madalas itong hinaluan ng ordinaryong pananalita, ang intonasyon ng may-akda ay ipinapasok dito, at, sa kabaligtaran, ang intonasyon ng bayani ay hinabi sa karakterisasyon ng may-akda. Ang interweaving na ito ay nakakamit ng isang dobleng diskarte sa panloob na mundo ng karakter: isang uri ng third-party, ang isa ng may-akda, sa kanyang objectivity, at ang panloob na pagsisiwalat ng karakter sa kanyang subjectivity. Ang dalawang prinsipyong ito (pagsusuri ng may-akda at pagsisiyasat ng sarili sa bayani) sa Tolstoy ay magkakaugnay. Sa ganitong paraan ng pagsusuri, ang panloob na buhay ay direktang nakalantad, na nilalampasan ang panlabas na pisikal na pagpapakita nito. Sa sikolohikal na pagsusuri ni Sholokhov, ang gayong mga katangian ng "Tolstoy" ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar, - ang sabi ng kritiko na si A.F. Britikov 1.

Kasunod ng tradisyon ng Tolstoy sa paglalarawan ng karakter ng bayani, naniniwala ang kritiko, si Sholokhov ay naghahanda ng daan patungo sa mga lihim na lugar ng kaluluwa ng tao sa kanyang sariling paraan: mayroon siyang mas kaunting direktang mga katangian kaysa kay Tolstoy, ngunit mas madalas na katulad ni Tolstoy. detalyado, detalyado. Ang direktang panloob na pagsasalita ng mga bayani ni Sholokhov ay lalong laconic. Sa sariling katangian ni Gregory, ang pagsisiyasat sa sarili ay bihirang nabubuo sa isang panloob na monologo. Ito ay dahil, tulad ng mga tala ni Britikov, sa pamamagitan ng mga kakaibang katangian ng bilog ng mga tao tungkol sa kung kanino isinulat ni Sholokhov.

Hindi lamang niya "inaangkop" ang mga anyo ni Tolstoy, ngunit sa kanilang batayan ay bumuo siya ng mga porma na malapit sa sikolohikal na makeup ng kanyang mga bayani. Siya ay may mas tiyak na timbang kaysa kay Tolstoy, may hindi direktang pagsusuri sa estado ng pag-iisip - sa pamamagitan ng mga panlabas na pagpapakita. Dito Sholokhov ang psychologist ay higit sa lahat orihinal. Pinayaman niya ang paraan ng direktang pagsusuri ni Tolstoy mediated na imahe dialectics ng kaluluwa. Ang pagbabago ni Sholokhov ay nakasalalay sa paglipat mula sa mga detalye ng panlabas na pagpapahayag ng panloob na buhay sa isang tuluy-tuloy na balangkas ng buong dialectic ng mga panlabas na pagpapakita nito. Sa pisikal na anyo ng mga bayani, inihayag ng manunulat ang emosyonal kaysa sa intelektwal na buhay ng mga bayani. Ang panlabas na pagguhit ay nagbibigay ng pagkakumpleto at pagkakumpleto ng panloob na buhay. Inihahatid ni Tolstoy ang panloob sa pamamagitan ng panlabas na madalas sa mapusok at direktang mga kalikasan.

Sa Sholokhov, tulad ng sa Tolstoy, ang hindi wastong direktang pagsasalita ay isa sa mga anyo ng sikolohikal na pagsusuri, tulad ng wala sa kanyang mga nauna. Iba ang sikolohikal na pagsusuri ni Sholokhov: semi-dialogue, semi-monological at palaging nasa anyo ng hindi wastong direktang pagsasalita, na isang pagsasanib ng monologo sa diyalogo, na may saloobin ng may-akda, isang monologo sa anyo ng diyalogo at koro. Ang monologue form ng psychological analysis ay analytical sa kalikasan. Ang anyo ng sikolohikal na pagsusuri ni Sholokhov - choral - synthesizes, pinagsasama ang mga indibidwal na mood ng bayani sa isang solong buong estado. Ang simula ng "choral" ni Sholokhov ay isang bago, mas pinalaki at pinalawak na anyo ng sikolohikal na pagsusuri, kung saan pinagsama ang iba't ibang boses at opinyon. Ang mga uri ng sikolohikal na pagsusuri na tradisyonal para sa prosa, tulad ng nabanggit ng mga kritiko, ay nakakakuha ng isang kakaiba, sintetikong-analytical na anyo mula sa manunulat. Sa harap natin ay isang bagay na malapit sa panloob na pagkatao nito sa "koro" sa sinaunang trahedya ng Griyego: isang paghatol tungkol sa isang tao, ang kanyang mga iniisip, damdamin at mga gawa - mula sa mga tao, buhay, kapalaran.

Ang simula ng "choral" ay bumubuo sa sentro ng halos bawat kabanata ng huling aklat ng The Quiet Don. "At si Gregory, patay sa kakila-kilabot, ay natanto na ang lahat ay tapos na, na ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari sa kanyang buhay ay nangyari na ... sa kanyang mga palad ay maingat niyang dinurog ang basang dilaw na luad sa libingan at tumayo nang mahabang panahon. sa kanyang mga tuhod malapit sa libingan, nakayuko ang kanyang ulo, tahimik na umiindayog. Hindi na niya kailangang magmadali ngayon. Tapos na ang lahat .. "(v.5, p. 482).

Tulad ng makikita natin mula sa teksto, ang mga karanasan ng bayani ay higit pa sa saklaw ng pagsusuring sikolohikal sa mga klasikal na anyo nito.

“Well, everything happened the way it should have happened. At bakit siya, Gregory, ay kailangang batiin nang iba? Bakit, sa katunayan, naisip niya na ang panandaliang tapat na paglilingkod sa Pulang Hukbo ay sasakupin ang lahat ng kanyang mga nakaraang kasalanan? At marahil tama si Mikhail nang sabihin niyang hindi lahat ay pinatawad at kailangan mong bayaran nang buo ang mga lumang utang? ”(V.4, p.7)

Ang "choral" na estilistang prinsipyo ng "Quiet Don" ay kawili-wiling binago sa paglalahad ng mga karakter at relasyon ng mga bayani, sa pagsusuri ng kanilang sikolohiya, at higit sa lahat, ng Aksinya at Grigory. Ang kanilang relasyon sa maraming aspeto ay naiiba sa relasyon ng mga bayani ng klasikal na panitikan ng Russia, na naghahanap ng muling pagdadagdag sa bawat isa. Ang damdamin ni Anna para kay Vronsky, halimbawa, ay higit sa lahat ay dahil sa hindi kasiyahan ng pangunahing tauhang babae sa kanyang kasal kay Karenin. Sa lugar ni Vronsky, maaaring may ibang tao, katulad o hindi katulad niya, ang koneksyon ay magaganap pa rin. Ang damdamin ni Andrei para kay Natasha ay pangunahing kailangan para kay Andrei para sa kanyang sariling muling pagkabuhay. Sa relasyon nina Aksinya at Gregory, walang ganito. Sila ay pantay-pantay bilang mga karakter at hindi naghahanap ng katuparan sa bawat isa. Kung wala ang isa't isa, hindi nawawala ang isang bagay na makabuluhan sa kanilang pagkatao. Ang pakiramdam na ito, na walang anumang panig na motibo, ay isang malakas na pakiramdam, na hindi apektado ng alinman sa pagtataksil o paghihiwalay.

Ang husay ni Sholokhov bilang isang psychologist ay makikita rin sa mga katangian ng portrait ng mga bayani: mayroon siyang di malilimutang visual na mga imahe. Sa larawan ng bayani na si Sholokhov ay inookupahan hindi lamang ng pagpapahayag, katangian ng panlabas na anyo, kundi pati na rin ng ugali ng tao, ang mood ng sandali.

Si Panteley Prokofievich ay naaalala hindi lamang para sa kanyang panlabas na pagpapahayag: siya ay tuyo sa buto, pilay, nakasuot ng isang silver crescent-shaped na hikaw sa kanyang kaliwang tainga ". Nalaman natin ang mahahalagang bagay na nagpasiya sa kanyang pag-uugali sa iba't ibang mga pangyayari sa buhay: "Sa galit ay nawalan siya ng malay, at, tulad ng makikita mo, ang maagang pagtanda ng kanyang dating maganda, at ngayon ay ganap na nakakulong sa isang sapot ng mga kulubot, matapang na asawa." Sa kanyang diskarte sa paglalarawan ng isang tao, si Sholokhov ay lumapit kay Tolstoy: ang larawan ay palaging natatakpan ng isang tiyak na mood at pakiramdam. Halimbawa. Nakita ni Aksinya kung paano pumasok ang kariton sa patyo ng Melekhov. Nakahiga dito si Gregory. "Walang dugo sa kanyang mukha," ang sabi ng manunulat. Nakasandal siya sa bakod, nakalaylay ang mga braso. Walang luha sa kanyang maulap na mga mata, ngunit napakaraming pagdurusa at tahimik na pagsusumamo sa kanila na sinabi ni Dunyashka: "Buhay, buhay" (v.3., P. 34).

Sholokhov palagi pinagsasama sa portrait ang paglalarawan ng damdamin mismo, ang mood kasama ang panlabas na pagpapahayag nito... Ang sikolohiyang ito ng larawan ni Sholokhov ay nauugnay sa pag-unlad ng tradisyon ng Tolstoy.

Ang isa sa pinakamahalagang prinsipyo ng pagpipinta ng portrait ni Sholokhov ay ang pagpili sa hitsura ng matatag, katangian na iyon, na nakakahanap ng mga sulat nito sa espirituwal na bodega, ang moral na imahe ng bayani.

"Ang mga itim na mata ni Aksinya ay isang palaging, panlabas na hindi malilimutang tanda ng kanyang hitsura. Ngunit ang kanyang mga mata ay hindi kailanman inilalarawan sa "kulay". Ang mga ito ay maaaring "nasusunog sa isang galit na galit na apoy ng pagsinta at pag-ibig para kay Gregory", o "binuburan ng abo ng takot."

Ang kulay ng mga mata ng bayani ay laging may kasamang sikolohikal na katangian na nagpapakilala sa mambabasa sa panloob na kakanyahan ng karakter. Ang mga mata ni Mitka ay "madilaw na madulas, bilog na may scaly na mukha", ang "magandang arko ng mga kilay" ni Daria, ang kanyang kumakawag na lakad ay nagbibigay ng ideya sa kanyang mga moral na katangian. Ang mga tampok ng pamilya ng mga Melekhov ay ipinahayag sa mga detalye ng portrait. Si Gregory ay may nakalaylay na ilong na parang saranggola, bahagyang pahilig na mga biyak, asul na tonsil ng maiinit na mata. Ang larawan ay palaging ibinibigay sa dinamika.

2. Kalikasan. Poetics at ang semantikong papel ng tanawin. Mga tradisyon ng mga klasiko.

Ang pagpuna mula sa simula ay nakakuha ng pansin sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kalikasan at tao sa epiko ng Sholokhov. Isa sa pinakamahalaga at mahahalagang katangian ng masining na pag-iisip ni Sholokhov ay makikita ang pagpapahayag sa patuloy na ugnayan, pagkakatugma ng buhay ng tao at kalikasan. Ang mundo ng mga tao at ang mundo ng kalikasan ay ibinigay bilang isang solong daloy ng walang hanggang buhay na malikhaing.

Hindi lamang mga tao, kundi pati na rin ang mga makasaysayang kaganapan na organikong umaangkop sa tanawin ng Sholokhov. Ang Sholokhov ay nailalarawan sa pamamagitan ng panteistikong pananaw sa kalikasan bilang isang mahusay na puwersang nagbibigay-buhay. Ang kalikasan ni Sholokhov ay kapangyarihan, independiyente sa tao at sa kanyang mga hangarin, sa kanyang sikolohikal na estado.

Ikinonekta ng kritisismo ang mga self-contained na landscape ng Sholokhov sa mga tradisyon ng mga klasiko. Sila, ayon kay A. Britikov, ay tutol sa mga tao sa kanilang patuloy na pakikibaka.

Sa komposisyon ng The Quiet Don, ang landscape ay gumaganap ng isang mahalagang papel. Ang mga pagpipinta ng landscape ay nag-aambag sa epization ng mga kaganapan, tumutulong upang masubaybayan ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan. Ang imahe ng mga proseso ng paggawa (sa Aklat I) ay ibinigay laban sa background ng mga panahon. Ang isang epikong larawan ay binubuo ng mga landscape painting na kahalili ng mga larawan ng buhay at gawain ng mga Cossacks.

Sa pagbuo ng balangkas ng nobela, maraming mga pagpipinta ng landscape ang gumaganap ng pag-andar ng artistikong foreshadowing. Ang pamamaraan na ito ay kasuwato ng epiko-trahedya na nilalaman ng nobela, gumaganap bilang isang semantiko at liriko na panimula sa mga dramatikong kaganapan. Naglalaman sila ng isang pahiwatig ng hinaharap na pagdurusa, dugo, mga sakripisyo. Bago ilarawan ang simula ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang manunulat ay nagbibigay ng isang detalyadong larawan ng kalikasan, kung saan, ayon sa mga tanyag na paniniwala, mayroong maraming kawalang-kabaitan, naglalarawan ng kamatayan, mabigat na pagkawala.

"Ito ay isang hindi karaniwang tuyo na tag-araw. Ang Don ay natunaw ... Sa gabi ang mga ulap ay lumapot sa likod ng Don, ang mga dumadagundong na suntok ay natuyo at gumulong, ngunit ang ulan ay hindi bumagsak sa lupa, nagliliyab sa lagnat na init, ang kidlat ay kumikislap nang walang kabuluhan. Sa gabi ay umungal ang isang kuwago sa bell tower ... Upang maging payat, ang mga matatandang lalaki ay nagpropesiya, nang marinig ang mga boses ng kuwago mula sa sementeryo ... ”(v. 2, pp. 242-243).

Sa paglalarawan ng digmaang sibil, ang paraan ng pag-asa sa mga kaganapan ay mahalaga: ang mga tanawin ay nauuna sa isang string ng madugong mga gawa ng tao. Ang pagkamatay ng detatsment ni Podtelkov ay nauna sa isang sketch ng landscape, na naglalaman ng isang premonisyon ng sakuna: "Sa kanluran, ang mga ulap ay lumapot. Dumidilim na ... ang liwanag ay kumupas, natatakpan ng isang itim na pagkabihag ng isang ulap ... Maging ang mga halamang gamot na hindi pa nagbibigay ng mga bulaklak ay naglalabas ng hindi maipaliwanag na amoy ng pagkabulok ”(vol. 3, p. 367).

Sa komposisyon ng nobela, ang mga tanawin ay nakakatulong sa epization ng mga kaganapan. Madalas nilang ginagampanan ang papel ng epikong paralelismo, na kasama sa mga sandaling iyon sa pagbuo ng aksyon kapag ang salaysay ay umabot sa kasukdulan nito. Sa mga epikong paralelismo, ang imahe ng kalikasan ay nalalantad nang napakalawak, kaya naman nakamit ng manunulat ang intrinsic na halaga at artistikong kahalagahan ng imahe ng kalikasan.. Ang mga larawan ng kalikasan sa mga epikong paralelismo ay malaya. Sa ganitong kapunuan tulad ng sa Sholokhov, ang mga epikong paralelismo ay hindi matatagpuan sa alinmang manunulat ng ikadalawampu siglo. Natunton nila ang hindi mapaghihiwalay na kapalaran ng mga tao, ang takbo ng mga makasaysayang kaganapan mula sa walang hanggang kilusan ng kalikasan.

Sa ikatlong libro, ang imahe ng mabagyong agos ng Don, na bumubuhos mula sa isang malawak na channel patungo sa isang makitid na lalamunan, ay ibinigay bilang kahanay sa lumalagong galit ng mga bukid at nayon sa balita ng pagpapatupad ng naarestong Cossacks.

"Mula sa kailaliman ng mga whirlpool, ang Don ay nahulog sa isang placer. Kulot ang kasalukuyang hangin doon. Ang Don ay gumalaw, sa isang mapayapang, tahimik na baha. Ngunit kung saan makitid ang channel, dinala sa pagkabihag, ang Don ay gumagapang ng isang malalim na puwang sa tecline, na may bigal na dagundong, mabilis siyang nagmaneho ng isang puting-maned na alon na natatakpan ng bula ... sa mga hukay ang kasalukuyang bumubuo ng isang ipo. Mayroong nakakatakot na nakakatakot na bilog ng tubig. Ang pangalawang termino ng paralelismo: "Mula sa pagkakalat ng mga mahinahon na araw, ang buhay ay nahulog sa biyak. Nagsimulang kumulo ang distrito ng Verkhne-Don. Dalawang alon ang itinulak, ang mga Cossacks ay nakakalat, at nagsimula silang umikot sa paligid ... ”(v. 3, p. 147).

Sa mga epikong paralelismo, ang imahe ng kalikasan ay napakalawak, na parang hindi isinasaalang-alang ang pangalawang termino. Ginagawa nitong mahalaga at makabuluhan ang imahe ng kalikasan, anuman ang plot-semantic function nito.

Gaya ng sinabi ni A. Britikov, “ang epic parallelism ay nangangahulugan, kumbaga, isang tuluy-tuloy na daloy ng mga larawan ng kalikasan, na nagsasama sa isang integral na background ng landscape, na may sariling independiyenteng balangkas, at ang natural na balangkas na ito ay gumagalaw na kahanay sa epikong aksyon. Sa isang banda, binibigyang-diin nito ang intrinsic na halaga ng kalikasan, at sa kabilang banda, ginagawa nitong isang uri ng salamin ang tanawin ng buong kumplikadong plot-compositional na paggalaw ng nobela ”1.

Sa compositional at plot structure "; Quiet Don"; ang papel ng mga pilosopiko na tanawin ay mahusay, na sapat sa trahedya na kalagayan ng mundo. Sa eksena ng pagkamatay at paglilibing ni Jack, ang kalikasan ay gumaganap bilang isang aktibong karakter.

"; Pagkalipas ng kalahating buwan, isang maliit na bunton ay tinutubuan ng mga plantain at batang wormwood, nakatambak dito ang mga ligaw na oats, lumitaw ang isang panggagahasa sa isang malago na kulay sa gilid.<...>ang amoy ng chobor, milkweed. Di-nagtagal ang isang matandang lalaki ay dumating mula sa isang kalapit na bukid, naghukay ng isang butas sa mga ulo ng libingan, naglagay ng isang kapilya sa isang bagong planadong oak abutment. Umalis ang matanda, at nanatili ang isang kapilya sa steppe, upang pighatiin ang mga mata ng mga dumaraan na may mapurol na tingin, upang gisingin ang isang hindi maintindihang kalungkutan sa kanilang mga puso "; (vol. 3, p. 392).

Ang tanawin na ito ay naglalaman ng motibo ng isang digmaang fratricidal, na sumiklab sa mga susunod na libro, gayundin ang pag-iisip ng walang hanggang buhay, matagumpay sa kabila ng, tila, kamatayan: pag-aanak<...>"; (3, 397).

Si Sholokhov, isang pintor ng landscape, ay patuloy na iniuugnay ang mundo ng damdamin ng tao sa buhay ng kalikasan. Gumagamit ang manunulat ng pagkakatulad sa buhay ng kalikasan lalo na sa mga panahon ng espirituwal na krisis ng mga bayani. Ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay ibinigay sa ebolusyon. Ang mga ito ay pinaka-malinaw na nakikita sa mga larawan ng mga kababaihan (Aksinya, Natalia, Daria, Ilyinichna), pati na rin ang Grigory.

Sa poetics ng imahe ng Aksinya, ang motibo ng pamumulaklak, ang motibo ng tagsibol ay nangingibabaw; sa imahe ni Natalia - ang motibo ng malamig, yelo, niyebe. Ang mga detalye ng natural na mundo na nakapaligid kay Natalia ay malungkot: ang mga ito ay nakakalungkot, nakamamatay na amoy na damo.

Ang mga larawan ng kalikasan tulad ng hangin, kagubatan, steppe, Don, mga aroma ng mga bulaklak ay tumutugma sa sukat ng pakiramdam ng Aksinya at Gregory.

Ang mga larawan ng kalikasan, na nauugnay sa pagtatapos kay Gregory, ang kanyang kapalaran, ay nakakuha ng isang trahedya na kahulugan: ang steppe na pinaso ng apoy, ang itim na araw, na sumisimbolo sa buong lalim ng kalungkutan ni Gregory.

Ang mga tanawin ni Sholokhov ay nagsiwalat ng aesthetic at emosyonal na kayamanan ng kalikasan ng Don. Sa paglalarawan ng kalikasan, ang pansin ay binabayaran sa kulay, mga tunog, mga sensasyon sa temperatura, na tumutulong sa manunulat na lumikha ng mga plastik na pandamdam na mga imahe. Ang kritisismo ay binibilang sa "Quiet Don"; humigit-kumulang 250 paglalarawan ng kalikasan.

Sa poetics ng mga landscape, malawakang ginagamit ang mga simbolo ng alamat. Para sa mga tula ng mga landscape na nauugnay sa kapalaran ng mga pangunahing tauhan, ang isang madilim, itim na kulay ay katangian, na nagpapahiwatig ng kalungkutan at pagkawala. Ito ay mga larawan ng isang itim na ulap, itim na katahimikan, itim na wormwood, madilim na kagubatan, itim na steppe na pinaso ng apoy, itim na kalangitan at itim na disk ng araw.

Ang itim na kulay mula sa pagtatalaga ng isang tiyak na konkretong kababalaghan at bagay ay lumalaki sa isang pilosopikal na pangkalahatan, isang simbolo.

Ang imahe ng Quiet Don ay multifaceted - parehong bilang isang ilog (tubig) at bilang isang lupain ng Don, isang rehiyon ng Cossack. Isa sa mga pinaka-kumplikadong larawan ng kalikasan sa "Quiet Don"; - Ito ang imahe ng Araw, na may parehong pilosopikal, makasaysayang at sikolohikal na nilalaman.

Ang masining na pagtuklas ni Sholokhov ay ang paglalarawan ng Don steppe, na ibinibigay sa lahat ng panahon. Ang isa sa mga natatanging larawan ng Don steppe ay ang steppe grasses, na pumapasok sa buhay ng mga bayani bilang isang natural na sangkap.

III. ROMAN "; ITINAS SI CELINA";

Romano "; Nabaligtad na Lupang Birhen"; ay nilikha ni Sholokhov sa loob ng ilang dekada (1932-1960) Ang unang aklat, bilang direktang tugon sa mga kaganapan sa paunang yugto ng kolektibisasyon sa Don, ay natapos noong 1932, ang pangalawa noong huling bahagi ng 1950s.

Ang kwentong "; Nabaligtad na Lupang Birhen"; sumasalamin sa napaka-dramatikong proseso na naganap sa Don sa kasagsagan ng kolektibisasyon. Laban sa background ng mga gawa tungkol sa collectivization, na nilikha noong 30s ("; Hatred"; M. Shukhova, "; Claws" ;, "; Trap"; Permitina, "; Bruski"; F. Panferova, atbp.), Ang nobela ni Sholokhov nakikilala sa lawak ng kanyang pangkasaysayang pananaw, na nagbigay-daan sa manunulat na ilarawan ang mga dramatikong proseso ng kolektibisasyon sa kabuuan nito. Hindi tulad ng "; Quiet Don" ;, ang unang aklat na "Virgin Soil Upturned"; ay nakasulat na "; sa mainit na pagtugis";. Ito ay isang uri ng pag-uulat mula sa pinangyarihan ng isang buhay na saksi. Ang drama ng unang limang buwan ng collectivization ay napakalinaw na muling nilikha, ang mga kaganapan ay ibinigay sa dinamika. Ito ang mga mabagyo na pangkalahatang pagpupulong ng mga magsasaka, pag-aalis ng mga kulak, pagpatay kay Khoprov at sa kanyang asawa, pagpatay ng mga baka, pag-aalsa ng isang babae, pagnanakaw ng butil mula sa mga kolektibong kamalig ng sakahan. Ayon sa orihinal na plano, nilayon ni Sholokhov na pahabain ang mga kaganapan hanggang 1932-1935 at higit pa, upang sabihin ang tungkol sa kaunlaran ng kolektibong bukid sa Gremyachy Log. Gayunpaman, ang buhay ay gumawa ng mga seryosong pagsasaayos sa kanyang malikhaing konsepto. Ang Book I ay tumatalakay sa collective farm reality ng Gremyachy Log farm noong taglamig ng 1930. Ang Aksyon II, na inilimbag 28 taon pagkatapos mailathala ang unang bahagi, ay sumasaklaw lamang ng dalawang buwan (tag-araw-taglagas) ng parehong 1930. Ang pagpapaliit ng espasyo ng oras ay ipinaliwanag ng intensyon ng manunulat, kung saan hindi gaanong mekanismo para sa paglikha ng isang kolektibong sakahan na may mga pakinabang sa pribadong pagmamay-ari ng lupa ang mahalaga, ngunit sa halip ay nagpapakita ng mental at mental na kalagayan ng magsasaka, pagbabago ng kanyang mga pananaw sa buhay, sa trabaho, sa kanyang saloobin sa lipunan at estado. Kaya naman - ang kabagalan ng aksyon sa ikalawang libro, malapit na pansin ang mga talambuhay ng mga bayani, mga kwento tungkol sa mga eccentricity ng ilan sa kanila (nakakatawang mga sitwasyon kung saan nakikita ni lolo Shchukar ang kanyang sarili paminsan-minsan, ang pagbaril ni Razmetnov ng mga pusang sakahan, Nagulnov's libangan sa pag-awit ng tandang). Bagaman nagtrabaho si Sholokhov sa pangalawang aklat sa isang medyo maunlad na panahon (ang panahon na "; thaw";), hindi niya kailanman nagawang lumampas sa 1930, sa labas ng Gremyachy Log farm. Naniniwala siya (at dito ay sinusubukan niyang kumbinsihin ang mambabasa) na ang karamihan sa mga mahihirap at panggitnang magsasaka ay nababalot ng kumbiksyon na ang kolektibong sakahan ay hindi bibiguin ang kanilang pag-asa. Ito ay pinatunayan ng mga kabanata na naglalarawan sa pagpasok ng Dubtsov, Maidannikov, Shaly sa partido.

Ang salungatan sa pagitan ng dalawang libro ay batay sa paghaharap sa pagitan ng mga kalaban ng klase. Ang balangkas ay nagmula sa isang dobleng balangkas: ang pagdating ng dalawampu't limang libo ni Davydov sa Gremyachy Log at ang lihim na pagdating ng puting opisyal na si Polovtsev. Ang pagkamatay ni Davydov, Nagulnov at ang pagkatalo ng pagsasabwatan ng White Guard, ang pagpapatupad kay Polovtsev - isang dobleng denouement - nagtatapos sa huling kabanata ang pagbuo ng balangkas ng mga kaganapan .. Ang mapagpasyang kadahilanan sa pangalawang aklat ay ang antithesis "; pula- puti";.

Ang kontemporaryong kritisismo ay nagpapahayag ng polar na pananaw sa nobelang Virgin Soil Upturned, na nagtatanong sa katotohanan ng mga pagpipinta ng kolektibisasyon na makikita rito. Ayon sa isa, ang kalunos-lunos ng pananampalataya sa pagbabagong kapangyarihan ng kolektibisasyon ay pumigil kay Sholokhov na matuklasan ang katotohanan tungkol sa mga kalabisan, na diumano'y nagbigay siya ng isang pinasimpleng larawan ng kanayunan ng Russia sa panahon ng kolektibisasyon, na walang kalunos-lunos na lalim. Ang nilalaman ng nobela ay pinabulaanan ang gayong mga paghatol. bagama't sa nobela ang mga pangyayari ay hindi laging ibinibigay ng buo, hindi ito nagsasaad ng pagiging simple ng inilalarawan. Ang mga episode na may kaugnayan sa dispossession ng kulaks sa farm Gremyachy Log ay binibigyan lamang ng 5 kabanata sa 69. Laban sa background ng mga gawa tungkol sa collectivization na lumitaw noong 60-80s. ("; On the Irtysh"; S. Zalygina ";,"; Kasyan Ostudny "; I. Akulova,"; Kanuny "; V. Belova at iba pa) Napakaliit ng pansin ni Sholokhov sa pinakamalupit na bahagi ng Stalinist collective farm coup, marami, marahil at tama, sila ay pinaghihinalaang sinadya. Si Solokhov, siyempre, ay hindi maaaring magkaroon ng kamalayan sa trahedya ng kolektibisasyon noong panahong isinusulat niya ang nobela. kung ano ang kanyang nasaksihan, isinulat niya: "; Ako pa rin ang pareho, bahagyang nakayuko. Gusto kong makita ang gayong tao na magiging optimist kapag daan-daang tao sa paligid niya ang namatay sa gutom, at libu-libo at sampu-sampung libo ang gumapang na namamaga at nawala ang kanilang hitsura bilang tao "; 1. Hindi natin dapat kalimutan ang napakahirap na panahon kung saan nilikha ang nobela. 30s, ang editorial board ng "; Novy Mir"; ay natatakot na i-publish kahit ang ilang mga kabanata "; Virgin Soil Upturned"; kung saan ito ay sinabi tungkol sa dispossession at ang mga kahihinatnan nito. Ayon kay Sholokhov, mga kabanata sa pag-aalis, inalis sa simula ng mga editor ng "; Novy Mir" ;, nang maglaon ay ipinasok ang teksto ng libro nang personal sa mga tagubilin ni Stalin. mahabagin na saklaw ng mga kaganapan na may kaugnayan sa masaker ng mga inosenteng magsasaka. Maaari lamang isaalang-alang ang paghatol ng kritiko na si N. Fedya, na nagbanggit na si Sholokhov ay hindi lumihis ng kahit isang maliit na bahagi mula sa katotohanan, na naglalarawan ng kalupitan, kawalang-awa ng pakikibaka ng uri kung ano ito, Ipinakita ni Sholokhov kung ano ang nangyayari sa pagkakahati sa kampo ng komunista sa panahon ng dispossession. Tumanggi si Razmetnov na makibahagi sa pag-aalis ng mga kulaks, na nagsasabi na siya "; ay hindi sinanay na makipaglaban sa mga bata<...>Si Gayev ay may labing-isang anak! May balbon akong lalaki<...>";. Nagulnov, gayunpaman, kinondena ang kanyang kasamahan para sa kanyang mahinang karakter, nag-aalok ng pinaka malupit na mga hakbang:"; Gad! Paano ka naglilingkod sa rebolusyon? Pasensya ka na ha? Oo ako<...>maging libu-libong lolo, bata, babae nang sabay-sabay<...>Machine gun ko sila<...>Aayusin ko ang lahat kung kinakailangan para sa rebolusyon ";.

Samakatuwid, si Sholokhov sa nobela ay hindi rin nagbibigay ng mga larawan na naglalarawan sa trahedya na landas ng mga dispossessed na pamilya sa hilaga, kung saan sila namatay sa sampu-sampung libo. Naging posible lamang ito sa ating panahon, at ginawa ito ng mga manunulat tulad ng O. Volkov ("; Paglulubog sa kadiliman";), V. Grossman ("; Buhay at Kapalaran";), V. Bykov ("; Round- up"; ) at iba pa. Bagama't dapat tandaan na ang Sholokhov ay may ganitong bahagi ng trahedya ng buhay ng mga tao, kahit na pahapyaw, ngunit ipinakita sa "Virgin Soil Upturned"; Ito ay may kinalaman sa kapalaran ng pamilya Damascus - ama at anak. Parehong pinatay: ang ama ay nasa pamayanan, ang anak na lalaki (Timofey) - mula sa bala ng Nagulnov.

Kahit na ang mga manunulat ng White emigré ay kinikilala ang kapansin-pansing artistikong lalim ni Sholokhov sa paglalarawan ng mga kaganapan ng collectivization. Kawili-wili sa bagay na ito ay ang mga hatol ni N. Timashev, isang emigrante mula noong 1921, ang may-akda ng 16 na aklat na inilathala sa ibang bansa Noong Nobyembre 1932 sa artikulong "Virgin Soil Upturned"; inilathala sa isang pahayagan sa Paris; upang tandaan ang isang bagay: ang mga nakamamanghang eksena. ng dispossession, na may eksenang "; rebelyon ng babae"; ang anyo, kumbaga, ang mga huling punto ng epiko ng Sholokhov, ay direktang isinulat mula sa kalikasan<...>Wala sa isang libro, tulad ng sa nobela ni Sholokhov, ang nakamamatay, tunay na trahedya na katangian ng "ang sosyalistang muling pagtatayo ng kanayunan" na inihayag; isa.

Mali rin ang mga hatol ng ilang kritiko tungkol sa optimistic pathos ng "Virgin Soil Upturned". Nasa mga unang taon na pagkatapos ng paglalathala ng nobela (Book I), napansin ng marami ang mataas na trahedya bilang pangunahing tampok nito. Sinabi ni Sergeev-Tsensky na "; interes sa"; Virgin soil "; ang mambabasa ay batay sa maraming trahedya at dramatikong mga sipi na ipinakilala ni Sholokhov na may kabutihang-loob ng may-akda"; Tahimik na Don "; Nasa ating panahon, noong 60s, Pranses Tinukoy ng kritiko na si Jean Catola ang genre na "Virgin Soil Upturned" bilang isang trahedya na nobela 2.

Ang kritiko na si A. Britikov, na nagpapalalim sa pag-iisip ni J. Katola, ay nagsasaad na ang nobela ay isang trahedya "; Virgin Soil Upturned"; - pagpapatuloy at pagbuo ng "Quiet Don"; bilang isang kwento tungkol sa isang bagong uri ng mga trahedya, kung saan ipinanganak ang isang bagong sistema ng buhay magsasaka 3.

Ang pangkalahatang lasa ng panahon, nakuha sa "Virgin Land Upturned"; , - tama ang sabi ng kritiko na si Yu.A. Dvoryashin 4, hindi nangangahulugang optimistiko. Sa katunayan, ang mga pahinang "Birhen Soil Upturned"; literal na nababalot ng dugo. Ang orihinal na pamagat ng nobela - "; Sa pawis at dugo"; - ay walang metaporiko, ngunit isang napaka tiyak na kahulugan .. Para sa 8 buwan ng buhay, na inilalarawan sa "Virgin Soil Upturned"; 11 magsasaka ang namatay sa Gremyachy Log. Bilang karagdagan, binanggit din sa nobela ang pagkamatay (mas madalas na marahas) ng isa pang 20 katao. Ang ganitong konsentrasyon ng mga pagkamatay ng tao sa relatibong lokal na artistikong espasyo ng nobela, ayon sa wastong pagkakabanggit ng mga kritiko, ay nagpapalalim sa pakiramdam ng pangkalahatang bali at trahedya ng panahong inilalarawan.

Ang katotohanan na si Sholokhov sa kanyang nobela ay hindi nakatuon sa karahasan, mga panunupil laban sa gitnang magsasaka, ipinaliwanag ng kritiko na si A. Gerasimenko na ang manunulat ay nasa "Quiet Don"; mas maaga kaysa sa iba pang mga manunulat, inilarawan niya ito .. Ang mga makasaysayang pangyayari noong 1930, ayon sa antas ng trahedya, naniniwala ang kritiko, ay malinaw na hindi gaanong kapaki-pakinabang para sa manunulat at inulit kung ano ang artistikong pinagkadalubhasaan ng manunulat. Ang isa pang dahilan ay ang Sholokhov, tulad ng kanyang mga kababayan, ay iniugnay ang kanyang mga pangarap ng isang mas mahusay na buhay sa sama-samang paggawa sa lupa. At hindi niya kasalanan na ang mga pangarap na ito ay hindi nakatadhana na matupad at ang mga pagmamalabis ay nagsimula sa mga unang araw ng pagkakaroon ng mga kolektibong bukid. Ang pananampalataya ng manunulat, tulad ng ipinakita ng katotohanan, ay naging isang pagbagsak ng kanyang pag-asa. Dapat itong makita bilang isang trahedya "; Virgin Soil Upturned"; at ang trahedya ng may-akda nito at hindi nagmamadaling akusahan ang manunulat ng pagbaluktot ng katotohanan 1.

Walang pagbaluktot sa katotohanan ng kuwento sa "Virgin Soil Upturned"; hindi, bagaman maraming mga kritiko ang patuloy na iginigiit ito. Sholokhov sa "Virgin Soil Upturned"; gumuhit ng napakahirap na sitwasyon na nabuo sa kolektibisasyon. Sa isang banda, ipinapakita nito ang sigasig kung saan natutugunan ng mga residente ng Gremyachin ang ideya ng kolektibisasyon, at sa kabilang banda, ang mga galit na bulalas ng mga kalaban ng kolektibisasyon, na naririnig sa pulong ng mga magsasaka: "Maghintay tayo. Sumali! Sa sakit, kailangang obserbahan ni Davydov kung paano ang mga manggagawa kahapon, na sumali sa kolektibong sakahan, ay naging walang malasakit sa mga resulta ng kanilang paggawa, sa mga alagang hayop, ang lupain na kanilang "ipinaghiwalay"; Sa gitna ng field work, ang mga kolektibong magsasaka ay naglilibang sa trabaho, nag-aayos ng mga sabong.

Inilalarawan ang unang walong buwan ng buhay ng kolektibong bukid ng Gremyachensky, ipinakita ni Sholokhov na hindi madali para sa kanya na tumira, ngunit "na may pawis at dugo"; Ang larawan ni Sholokhov ng mga kaganapan sa paunang panahon ng kolektibisasyon ay ibinigay nang totoo.

Sa interpretasyon ni Sholokhov sa mga larawan ng mga komunista, mga pinuno ng kolektibisasyon, sa modernong kritisismo, mayroon ding iba't ibang opinyon. Kung ang lahat ng pagpuna sa pre-perestroika ay itinuturing silang mga positibong bayani, kung gayon ang modernong pagpuna ay malabo sa kanilang pagtatasa. Ang kritiko na si A. Khvatov, halimbawa, ay nagtatanggol kay Nagulnov mula sa mga pag-atake, naniniwala na ang bayaning ito "; may mainit na puso, isang kaluluwang may kakayahang mahabag"; isa. A. Znamensky tala na "; tulad na lang"; kinakabahan at simpleng hindi matatag sa moral na mga pigura at hinikayat para sa kanilang mga disenyo ng sistema ng administratibong sosyalismo. Ang kritiko ay gumuhit ng isang parallel sa imahe ni Ignatiy Sopronov mula sa nobelang "Eves" ni V. Belov; 2. Ang parallel na ito ay hindi tinatanggap ng kritiko na si V.N. Si Khabin, na binabanggit na kay Ignatius Sopronov, isang mainggitin at impormante, isang imoral na tao, ang isang tao ay makakakita ng isang bagay na polemikal na may kaugnayan kina Nagulnov at Davydov, na ang huli, kasama ang lahat ng katigasan ng kanilang mga diskarte, ay nagpapanatili ng pagiging disente ng tao, ay taos-pusong nagkakamali, pagiging panatiko na nakatuon sa ideyang iyon, na tila sa kanila lamang ang tama at samakatuwid ay lubos na patas.

Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa mga ito. Hindi isinasaalang-alang ng kritisismo ang pagiging kumplikado ng larawang ito. Si Nagulnov, para sa lahat ng kanyang kalupitan ng pag-uugali, sa pagtatapos ng nobela ay nagsisimulang mag-alinlangan sa kawastuhan ng partido, sa kaibahan kay Davydov, na ganap na nakatuon dito. Ito sa nobela ay maaaring masubaybayan sa hindi maliwanag na pagtatasa ng mga pinunong ito ng artikulo ni Stalin na "; Pagkahilo na may tagumpay" ;. Tinawag ni Nagulnov na mali ang artikulo, ipinagtanggol ni Davydov ang linya ng partido: "Ang sulat ni Stalin, kasamang Nagulnov, ito ang linya ng Komite Sentral. Hindi ka ba sumasang-ayon sa sulat? at pinilit na sumunod ";.

Si Nagulnov, pagkatapos ng kanyang pagpapatalsik mula sa partido, ay huminto sa pag-unawa sa mga tagubilin ng partido bilang isang gabay sa pagkilos, hindi siya natatakot na ibunyag ang malupit na katotohanan tungkol sa mga aksyong kontra-magsasaka: Hindi sila nagbibigay ng tool. Malinaw: wala siyang dapat gawin. gawin sa, wala kahit saan upang pumunta, siya ay muling umakyat sa kolektibong bukid. Siya beep, ngunit umakyat ";. ang posisyon na ito ni Nagulnov ay naglalapit sa kanya, ayon sa mga kritiko, sa posisyon ng bayani ng kuwento ni A. Platonov "; Nagdududa kay Makar";

Hindi kailanman pinaghiwalay ni Sholokhov ang mga problema na nauugnay sa muling pagsasaayos ng buhay mula sa tao. Ito ay higit na tinutukoy ang mga prinsipyo ng paglalarawan ng materyal, ang mga pamamaraan ng paglalarawan ng karakter sa "Birgin Soil Upturned"; Upang maihayag ang makasaysayang katotohanan sa isang hindi mauubos na iba't ibang mga phenomena, at upang gumawa ng mga paghuhusga tungkol dito na layunin, hinahangad ng artist na makita ang katotohanang ito sa pamamagitan ng mga mata ng maraming tao, upang maunawaan ang kanilang mga iniisip tungkol sa mga kaganapan sa isang magulong panahon. Nagtitiwala siya sa paghatol ng mga nagdadala ng karanasan ng mga henerasyon. Ang pananaw ng artista ay kapansin-pansin, na nakakita sa ilang mga phenomena ng paunang panahon ng kolektibisasyon ng isang ugali na humantong sa hindi pagpansin sa mga pangangailangan at pangangailangan ng mga kolektibong magsasaka at naging isa sa mga dahilan para sa mga seryosong paghihirap na dadanasin ng nayon. mamaya. Sa pagguhit ng isang larawan ng kolektibong kilusang sakahan, itinuon ni Sholokhov ang kanyang pangunahing atensyon sa kung ano ang tumutukoy sa mga kalunos-lunos ng panahon - sa makasaysayang, panlipunan at makatao na pangangailangan at kapakinabangan ng pagpapatupad ng kooperasyon sa kanayunan.

Paglalathala ng ikalawang aklat na "Birhen Land Upturned"; tumindi ang interes ng makabagong panitikan sa tema ng kanayunan, nagbunga ng pagnanais sa makasaysayang kapalaran ng mga magsasaka, ang unang karanasan ng sama-samang pagtatayo ng sakahan upang mahanap ang mga ugat ng mga kahirapan at komplikasyon na kinailangan ng nayon sa sumunod na mga dekada. Sa mga nobela at kwentong inilathala noong 50-60s, sinubukang unawain ang kasaysayan ng magsasaka sa liwanag ng mga aral sa ating panahon. Ang mga ito ay mga gawa tulad ng "; Cherry Pool"; M. Alekseeva, "; Sa Irtysh"; S. Zalygina, "; Pryasliny"; F. Abramova at iba pa. Ang bawat isa sa mga gawa na ito ay natatangi kapwa sa sukat ng saklaw ng makasaysayang materyal at sa istraktura ng plot-compositional.

Sa nobela ni M. Alekseev "; Ang tinapay ay isang pangngalan"; ang buhay at kapalaran ng mga magsasaka ng Vyselok, isang nayon ng Volga, ay inilalarawan sa hindi malulutas na pagkakaisa ng makasaysayang at pang-araw-araw. Ang bawat isa sa mga naninirahan ay isang natatanging karakter, na may sariling mga gawi at paraan ng pananalita, na may "; isang weirdo"; Ang interes ni Sholokhov sa man of labor, pananampalataya sa kanyang moral na lakas at kagandahan ay nakatulong kay Alekseev na ipakita na kahit na ang mga unang tagumpay ng kolektibong pag-unlad ng sakahan ay hindi maaaring masira ang tiwala sa mga awtoridad sa mga mata ng magsasaka. Ang kawalan ng tiwala sa pampublikong ekonomiya ay sanhi ng mga kahirapan sa ekonomiya. At ito naman ay nagdulot ng pangangailangang maghanap ng mapagkukunan ng kabuhayan sa isang plot ng sambahayan. pinupuri ng manunulat ang lupa bilang tagahanapbuhay ng tao, ang lugar kung saan iginigiit niya ang kanyang sarili sa paggawa. Ang pagtuon ni M. Alekseev sa mga malikhaing pagtuklas ng may-akda na "Virgin Soil Upturned"; ay hindi nakagambala sa paghahanap para sa isang orihinal na komposisyon, na naging posible upang pagsamahin ang isang masining at pampublikong plano para sa pagsakop sa proseso ng kolektibong buhay sa bukid.

Ang pagpapatuloy ng mga tradisyon ni Sholokhov sa pagbibigay-liwanag sa buhay ng nayon sa panahon ng kolektibisasyon, si S. Zalygin sa kanyang kwentong "On the Irtysh"; pinipili ang kanyang sariling landas ng masining na pag-iilaw ng nayon. Ang isang espesyal na papel sa kuwento ay itinalaga sa imahe ng gitnang magsasaka na si Stepan Chauzov. Siya ang taong iyon, kapalaran, kaisipan at adhikain, na ang mga karanasan at pag-asa ay kumikilos bilang isang pagtukoy sa aspeto sa paglalarawan ng realidad, ang pag-aaral ng mga batas ng panahon. Ang kapalaran ng lahat ng mga karakter sa kuwento ay nauugnay kay Stepan Chauzov. Ang mga kapwa taganayon ay nakikita siya bilang isang suporta sa lahat ng mga gawain ng isang bagong buhay, at inilalagay ang kanilang pag-asa para sa hinaharap kasama niya. Sa kadakilaan at kadalisayan ng moral na mga paniniwala, sa matapang na katatagan at kawalang-kilos sa harap ng arbitrariness, isang katangian ng pambansang katangian ang lumilitaw. Sa mga katangiang moral ni Chauzov at ng kanyang asawang si Claudia, ang manunulat ay gumuhit ng mga motibo para sa paghatol sa arbitrariness sa pagsasagawa ng kolektibong pagtatayo ng sakahan.

Ang pagtitiwala ni Sholokhov sa inisyatiba ng mga tao ay higit na pinaunlad at nakapaloob sa mga larawan ng mga taganayon na nilikha sa nobelang "; Lipyagi"; S. Krutilina., "; Pryasliny"; F. Abramova.

P. Proskurin sa nobelang "; Mapait na damo"; nakatutok sa materyal at espirituwal na mga paghihirap na kinakaharap ng mga magsasaka sa panahon pagkatapos ng digmaan. Ang nobela ay nagbibigay ng mga epic na larawan ng buhay ng post-war na rehiyon ng Bryansk, na katutubong sa Proskurin. Kapareho ng sa Sholokhov, sa "; Mapait na damo"; ang kapalaran ng mga tao ay nauugnay sa kasaysayan, at ang pagiging kumplikado at drama ng panahon ay natunton sa isang hiwalay na kapalaran ng tao. Sa halimbawa ng nayon "; Zelenaya Polyana"; ipinakita ng manunulat ang mga paghihirap na nauugnay sa pagpapanumbalik ng agrikultura pagkatapos ng digmaan. ang mga paghihirap na nauugnay sa muling pagkabuhay ng isang nayon na nawasak sa panahon ng digmaan ay pinalala pa ng mga pagkakamali ng mga tinawag na gamitin ang pangkalahatang pamumuno ng agrikultura. Ang batayan ng salungatan ay ang pag-aaway ng dalawang uri ng mga pinuno (Derbachev-Borisova). Si Derbachev ay nagsasagawa ng isang matigas na pakikibaka para sa kolektibong magsasaka na magtrabaho hindi para sa takot, ngunit para sa budhi, upang maramdaman niya ang kanyang sarili na may-ari ng lupain na kanyang irigasyon ng kanyang pawis mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, upang siya ay maligaya sa tao. Si Borisova, sa kabilang banda, ay gumagamit ng malakas na utos, boluntaryong pamamaraan ng pamumuno. Siya ay may isang panig na pananaw sa mga pamamaraan at istilo ng pamumuno.

Marami ang nasasangkot sa labanang ito sa nobela, at ito ay, una sa lahat, ang mga dumaan sa isang malupit na paaralan sa buhay sa digmaan.

Ang buhay ng mga tao kasama ang kayamanan at tradisyon nito, tulad ng Sholokhov, ay makikita sa "; Mapait na damo"; sa iba't ibang karakter, uri, indibidwal ng tao. Ito ang matandang si Matvey, isang karpintero, at si Stepan Lobov, ang chairman ng collective farm. kabilang sa mga terminong bumubuo sa pambansang karakter, isang mahalagang papel sa Proskurin, tulad ng sa Sholokhov, ay itinalaga sa paggawa. Ang paggawa ay isang mapagpasyang pamantayan para sa pagsusuri (sosyal, moral) na bayani.

Maraming mga pahina ng nobelang "Bitter Herbs" ang pinapaypayan ng tula ng paggawa, at ang mga ito ay pangunahing nauugnay sa mga larawan nina Matvey at Stepan Lomov. Si Matvey ay isa sa mga unang nanirahan sa kanyang nasunog na nayon pagkatapos ng digmaan at babalik sa kanyang buhay. Kasama ang iba pang kolektibong magsasaka, na aktibong sumali sa gawain sa pagpapanumbalik ng kolektibong sakahan, tutuparin niya ang limang quota sa produksyon. Tulad ng bayani ni Sholokhov na si Ippolit Shaly, abala siya sa mga problema ng kahalagahan ng estado.

Ang impluwensya ng epiko ng Sholokhov ay maaaring masubaybayan sa tetralogy ni F. Abramov "; Pryasliny"; Sa huling bahagi ng tetralogy - ang nobelang "; Bahay"; - ang manunulat sa estilo ng Sholokhov ay matapang na naghimagsik laban sa kawalang-interes at kawalan ng pananagutan ng mga pinuno tulad ni Anton Taborsky, na kung saan ang kasalanan ng kolektibong bukid ng Pekashinsky ay naging hindi kumikita, kahit na tumatanggap ito ng subsidy mula sa estado na 250 libong rubles taun-taon.

Ang pinakamahusay na mga tampok ng moral na kalidad ng mga tao ay kinakatawan ng manunulat sa imahe ni Mikhail Pryaslin. Siya ay tapat, ganap na nakatuon sa kolektibong negosyo ng sakahan, kahit na ang resulta ng kanyang pakikibaka kay Taborsky ay malungkot.

Noong 70-80s "; panitikan ng nayon"; replenished na may isang bilang ng mga makabuluhang mga gawa, addressing ang pinaka-dramatikong mga pahina ng nakaraan ng village - ang panahon ng collectivization. Ito ang mga nobelang "; Eves"; V. Belova, "; Kasyan Ostudny"; I. Akulova, "; Lalaki at Babae"; B. Mozhaeva.

Roman I. Akulova "; Kasyan Ostudny"; ay nakatuon sa napakahirap na pre-collective farm period ng Sobyet na kanayunan, na nauuna sa collectivization. Nagaganap ang aksyon sa trans-Ural village ng Ustoyny, Irbit District. Ang nayon ng huling bahagi ng 1920s ay ipinakita sa iba't ibang mga tadhana ng tao. Ang masining na pagtuklas ni Akulov ay ang imahe ng kamao ni Fedot Kadushkin, sa paglikha kung saan sinusundan niya ang landas na binigay ni Sholokhov sa "Virgin Soil Upturned"; Ito ay isang kalunos-lunos na pigura ng kanyang panahon: sa nakaraan, ang isang mahirap na tao na nagbebenta ng banig, si Kadushkin ay naging may-ari sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, ngunit ang pag-aari, tulad ng ipinakita sa nobela, ay nagpapabagal sa kanyang kaluluwa, at siya ay sumasalungat sa mga awtoridad.

Ang pagsunod sa tradisyon ng Sholokhov ay nakaapekto sa manunulat sa kanyang kakayahang lumikha ng hindi lamang mga uri ng lipunan, tulad ng kulak Kadushkin, kundi pati na rin ang mga indibidwal na karakter, tulad ng gitnang magsasaka na si Arkady Ogloblin, ang mahirap na Titushka Ryamak, Vanyuka Volk, atbp. Ang mga ito ay ibang-iba. sa kanilang sikolohikal na kakanyahan ng mga bayani ...

Ang nobela ni B. Mozhaev "; Lalaki at babae"; Ang unang libro ng nobela ay nai-publish noong 1976, ang pangalawa noong 1987. Ang unang libro ay nagsalaysay ng pang-araw-araw na buhay nayon na nauuna sa collectivization, ang pangalawa - ang social cataclysms na kasama ng collectivization. Sa lahat ng nilalaman ng kanyang nobela, ipinakita ni Mozhaev na hindi na kailangang sirain ang daan-daang taon na pamumuhay ng magsasaka nang napakalupit, baliw, walang pakundangan. Si Mozhaev, hindi katulad ni Sholokhov, ay may sariling pananaw sa mga kaganapan sa mga nakaraang taon. Ngunit ang isa ay hindi dapat magkaiba tulad ng isaalang-alang ang nobela ni Mozhaev bilang isang pagpapatuloy at pagpapalalim ng mga tradisyon ni Sholokhov. Mozhaev sa tanong ng isa sa mga correspondent "; Literaturnaya gazeta";, kung nangunguna siya sa "; Muzhikah at Babakh"; pagtatalo sa "; Virgin Land Raised"; , sumagot na sa nobela ni Sholokhov dapat makita hindi lamang ang mga kahinaan, kundi pati na rin ang mga kalakasan. "; Imposible rin, - ang sabi ng manunulat, na hindi isinasaalang-alang ang oras kung kailan nilikha ang nobela"; Virgin Soil Upturned ";. Nang tanungin kung ano ang nag-udyok sa kanya upang isulat ang nobela"; Lalaki at babae "; a volumetric na imahe ng kung ano ang nangyari sa nayon, kung paano kami nakarating sa punto at kung paano ang lahat ng ito ay nakaapekto sa aming kasalukuyang buhay.

Sa lahat ng iba't ibang mga problema na nauugnay sa panahon ng kolektibisasyon, ginawa ni Mozhaev na pangunahing paksa ng pananaliksik ang problema ng mga labis na inamin na may kaugnayan sa mga magsasaka. Ang sistema ng karakter sa nobela ay napapailalim sa problemang ito. Nilikha ni Mozhaev ang nobela sa modernong panahon, at siya, hindi katulad ni Sholokhov, ay nagkaroon ng pagkakataon na magbigay ng mas malawak na saklaw ng mga trahedya na panig ng panahong inilalarawan. Ibinabahagi namin ang pananaw ng mga kritikong iyon na hindi nakakabawas sa kahalagahan ng nobela ni Sholokhov, naniniwala na ang "Birgin Soil Upturned"; pati na rin ang "; Lalaki at Babae"; - ito ay mga panig ng parehong katotohanan tungkol sa kolektibisasyon, ang pinakamasalimuot na pangyayari sa ating kasaysayan. Ang bawat manunulat, gaya ng binanggit ng mga kritiko, ay pumipili ng kanyang sariling anggulo ng pananaw sa kaganapang ito. Hindi ibinukod ni Platonov ang Sholokhov, Sholokhov - Mozhaev.

Ang mga kaganapan na inilalarawan sa nobelang "; Lalaki at Babae"; ay madalas na ibinibigay sa pamamagitan ng imahe ng gitnang magsasaka na si Andrei Borodin, na kumakatawan sa pinakamagandang bahagi ng nayon. Sa ganitong paraan, pinalawak ni Mozhaev ang tipolohiya ng mga karakter ng gitnang magsasaka. Hindi tulad ng bayani ng Sholokhov ng gitnang magsasaka na si Maidannikov, na tinanggap ang ideya ng kolektibisasyon, sinasalungat ito ng bayani ng Mozhaev, dahil naiintindihan niya na ang kolektibong bukid ay isang pagkaalipin para sa mga magsasaka. Mas mainam para sa kanya na magpatong sa kanyang sarili kaysa dalhin ang lahat ng kinita ng isang umbok sa isang kolektibong bukid. "; Hindi ang gulo na nililikha ng mga kolektibong sakahan, ang problema ay hindi sila ginawa sa paraang pantao, itinatapon nila ito sa isang pulutong: ang mga kagamitan, mga buto, mga baka ay itinataboy sa mga karaniwang bakuran, lahat, kasama ang mga manok," sabi niya. Sholokhov sa "Virgin Soil Upturned"; gumuhit ng napakahirap na sitwasyon na nabuo sa kolektibisasyon. Sa isang banda, ipinapakita nito ang sigasig kung saan natutugunan ng mga residente ng Gremyachin ang ideya ng kolektibisasyon, at sa kabilang banda, ang mga galit na bulalas ng mga kalaban ng kolektibisasyon, na naririnig sa pulong ng mga magsasaka: "Maghintay tayo. Sumali! Sa sakit, kailangang obserbahan ni Davydov kung paano ang mga manggagawa kahapon, na sumali sa kolektibong sakahan, ay naging walang malasakit sa mga resulta ng kanilang paggawa, sa mga alagang hayop, ang lupain na kanilang "ipinaghiwalay"; Sa gitna ng field work, ang mga kolektibong magsasaka ay naglilibang sa trabaho, nag-aayos ng mga sabong. Isang miyembro ng konseho ng nayon, tumanggi siyang lumahok sa dispossession, nakikita kung paano nilalabag ang mga pundasyon ng buhay magsasaka. Ito ay hindi nagkataon na siya ay dadalhin sa kustodiya. Gamit ang halimbawa ng pamilyang Borodin, ipapakita ng manunulat kung ano ang naidulot ng discord collectivization sa mga relasyon sa pagitan ng mga mahal sa buhay. Ang mga kalsada ni Andrey at ng kanyang mga kapatid ay nag-iiba, sa kabila ng katotohanan na sila ay palaging iisa, tulad ng mga daliri sa isang kamao. Walang kabuluhan ang mga pagsisikap ng kanyang nakababatang kapatid na si Maxim, na humihikayat kay Andrey na sumali sa kolektibong bukid: "; Marahil ay may magagandang bagay na lalabas sa mga kolektibong bukid na ito. Dapat nating subukan ...";

Ang pangkalahatang larawan ng trahedya ng nayon, na nilikha ni Mozhaev, ay binubuo ng parehong mga eksena sa masa at indibidwal na mga yugto. Ang masa ng magsasaka ng Mozhaev ay mas aktibo kaysa sa Sholokhov. Siya ay inilalarawan sa dinamika, sa mga pagmuni-muni, pagdududa, mga pagtatalo sa mga aktibista, sa mga bukas na talumpati laban sa mga awtoridad.

Ang masining na pagtuklas ng manunulat sa "; Lalaki at Babae"; lumitaw ang mga kakaibang uri ng naturang mga arbiter ng kapalaran ng mga tao, mga accelerators "; unibersal na paraiso"; bilang Zemin, Ashikhmin, Vozvyshaev. Ang mga aksyon ng mga hurray knight na ito, na nagmamadaling magsagawa ng isang kampanya ng kumpletong kolektibisasyon sa loob ng ilang araw, ay humahantong sa paglaban ng mga magsasaka, pinukaw sila sa isang kaguluhan, bilang isang resulta kung saan ang mga inosenteng tao ay namamatay.

Para sa lahat ng makabuluhang pagtuklas na ginawa ng modernong nobela tungkol sa kolektibisasyon, ang bawat isa ay nagtatalo sa kanyang sariling paraan sa "Birhen Land Upturned"; wala sa kanila ang pumasa sa karanasan ni Sholokhov. At ang kritiko na si N. Fed ay tama, na nagsabi na, "; wala sa mga modernong manunulat na nagsusulat tungkol sa nayon, na may tulad na puwersa bilang Sholokhov, ay nagpakita ng kakayahang makita ang katotohanan sa pagbuo nito, sa pagkakasalungatan nito, walang sinuman sa kanila, ang hilig na buong tapang na ilarawan ang masalimuot na panlipunan at ideolohikal na mga kontradiksyon ng panahon, upang komprehensibong yakapin ang indibidwal at panlipunang buhay ng nayon, ay hindi nagpakita ng sarili nitong kasing lakas tulad ng sa Sholokhov; isa.

Y. ANG EPOS NG DIGMAAN NG SHOLOKHOV

1. Mga sanaysay, kwento "; Science of Hate" ;. Romano "; Nakipaglaban Sila para sa Inang Bayan";

Sa panahon ng mga taon ng digmaan, si Sholokhov, tulad ng maraming manunulat ng Sobyet, ay nagtrabaho bilang mga koresponden ng militar para sa pahayagan na "Pravda" ;. Sa prosa ng mga unang taon ng digmaan, na kinakatawan ng mga sanaysay at isang kuwento, maraming mga tampok ng Sholokhov bilang isang battle artist ang nakilala, na sa kalaunan ay makakaimpluwensya sa post-war prosa. Ang sanaysay, kung saan maraming manunulat ang nagtrabaho sa mga unang taon ng digmaan, ay ang salaysay ng salaysay ng digmaan. Ang mahigpit na dokumentaryong karakter ng sanaysay ay lumikha ng "synchronicity"; pang-unawa sa kaganapan ng mambabasa, kahit na anong spatial na distansya ang naghihiwalay sa kanila. Hindi tulad ng maraming mga sanaysay ng mga taon ng digmaan (Ehrenburg, Tikhonov, Simonov), na direktang nagpahayag ng kanilang mga pananaw, si Sholokhov ay nagtitiwala sa mga bayani na ipahayag ang kanyang mga saloobin, at sa huli ay nagbubuod lamang ng kanyang mga iniisip tungkol sa kapalaran ng mga taong nakikipaglaban: "; Dalawa ang mga damdamin ay nabubuhay sa puso ng mga Don Cossacks: pag-ibig sa tinubuang-bayan at pagkapoot sa mga mananakop. Ang pag-ibig ay mabubuhay magpakailanman, at hayaang mabuhay ang poot hanggang sa huling pagkatalo ng kaaway "; isa.

Ang pagtatapos na ito, tipikal para sa lahat ng mga sanaysay ni Sholokhov, ay nakatulong sa manunulat na ipakita ang kagandahan ng kaluluwa at ang kabayanihan ng mga ordinaryong kalahok sa digmaan.

Sa konsepto ng Sholokhov, tulad ng nabanggit ng mga kritiko, ang pamantayan ng sangkatauhan ay ang kakayahan ng isang indibidwal na mapagtanto ang kanyang sarili, ang kanyang lugar sa mundo ng pakikibaka, ang sukat at antas ng kanyang pag-unawa sa kanyang responsibilidad sa mga bata, buhay, kasaysayan. Sa sanaysay na "; Sa Cossack collective farms"; ipinapakita kung gaano kahirap ang mga Cossacks na nagtatrabaho para sa harapan, dahil ang bawat isa ay nakakaramdam ng personal na responsibilidad para sa kapalaran ng Inang-bayan. Ang mataas na kamalayan sa tungkuling sibiko, disiplina sa paggawa ay katangian ng mga bayani ng mga sanaysay. Tulad ng inamin ng isa sa mga bayani "; hindi sila makakagawa ng masama, dahil malupit ang kaaway, at samakatuwid kailangan nilang magtrabaho nang matigas ang ulo at malupit";

Ang mga sanaysay ni Sholokhov ay may panloob na pagkakaisa ng konsepto. Lahat sila ay napapailalim sa ideya ng pagpapatibay ng katarungan, makasaysayang paghihiganti, kabanalan ng kapwa damdamin ng Inang-bayan at ang damdamin ng poot. Ang lakas ng epekto ng mga sanaysay sa mambabasa ay higit na tinutukoy ng katotohanan na ang mga ito ay mga ulat mula sa pinakamainit na lugar ng digmaan - ang southern front. sila ay wala ng mga kalunos-lunos, malalakas na salita, sila ay muling nililikha ng mga malupit na larawan ng mga kalupitan ng kalaban. Ang mga gusali ng landscape ay lumikha ng isang tiyak na emosyonal na kalagayan, na humihiling sa mambabasa na gumanti. Ang kaaway ay ginulo ang mapayapang gawain ng palay, ang mga tao ay humiwalay sa mga pinakakagyat na bagay at humawak ng riple ..

Ang isang nakalulungkot na larawan ng landscape ng isang wasak, napunit na lupa ay ibinigay sa sketch "; Sa direksyon ng Smolensk"; Ito ay mga desyerto na nayon, na inabandona ng populasyon. Ang mga ito ay "; niyurakan, nakalulungkot na bristling rye, sinunog ang mga nayon at nayon, sinira ng mga shell at bomba ng simbahan";
(vol. 8, p. 129).

Ang moral na pagsalungat ng mga pwersang lumalaban sa digmaan ay nagiging nangungunang dramatikong core para sa manunulat, na nag-aayos ng buong istraktura ng mga sanaysay, ang kanilang mga poetics ("; Prisoners of war" ;, "; In the South" ;, "; Vileness"; Sa mga sanaysay ni Sholokhov, binalangkas ang mga landas patungo sa kuwento. " ; Science of hatred ";. Bagama't ang kuwento ay batay sa totoong kuwento ng isang sundalo sa harap, ngunit hindi kinukulong ng manunulat ang kanyang sarili sa pribadong kapalaran. Nagbibigay siya isang masining na paglalahat ng moral na karanasan ng mga tao at ang malupit na mga aral ng digmaan. Ang kwento ay isinasagawa sa ngalan ng bayani mismo - si Tenyente Gerasimov. Ito ay katangian ng kagamitang pangkakanyahan ng Manunulat, na nagbibigay ng espesyal na pagiging maaasahan sa kung ano ang sinasabi. Ito ay hindi madali para kay Tenyente Gerasimov "; agham ng pagkapoot"; Bakas ng pagdurusa na dinanas ang kanyang hitsura. Nanliit ang mga mata nang pagod, nagsalita siya sa basag na basque, paminsan-minsan ay tumatawid sa kanyang malalaking daliri. , at kakaibang hindi akma sa kanyang malakas na pigura, na may isang masigla, matapang na mukha, ang kilos na ito, na napakahusay na naghahatid ng tahimik na kalungkutan o malalim at masakit na pagmumuni-muni ";. Ang kuwento ng bayani tungkol sa kanyang sarili ay sumasalamin sa mga yugto ng kanyang espirituwal na ebolusyon.

Sa walang katapusang serye ng madilim na alaala ng bayani, isang larawan ang naaalala na nag-iwan ng hindi gumaling na sugat sa kanyang kaluluwa. Naalala ng bayani ang isang teenager na babae na inabuso ng mga kaaway. "; Siya ay nakahiga sa ibabaw ng patatas, isang maliit na batang babae, halos isang bata, at ang mga notebook sa paaralan at mga aklat-aralin ay nagkalat ng dugo na basang-basa sa dugo.<...>ang kanyang mukha ay labis na tinadtad ng isang cleaver, at sa kanyang kamay ay hawak niya ang isang bukas na bag ng paaralan ";.

Ang may-akda mismo ay tumutulong na maunawaan ang kwento ni Gerasimov bilang isang tipikal na pagpapahayag ng mga damdamin at mood ng buong tao. siya resorts sa mulat na simbolisasyon ng itinatanghal. Ang kuwento ng tenyente tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa mga pagsubok na dinanas sa digmaan ay pinangungunahan ng isang landscape painting, na naglalarawan ng isang makapangyarihang oak na nakatayo sa larangan ng digmaan.

Ang kakayahang tumutok sa karaniwan sa indibidwal, ang karanasan ng mga tao sa indibidwal na kapalaran ng isang tao - isang katangian ng Sholokhov - isang epiko - ay makikita sa kuwentong ito, sa kapalaran ng isang ordinaryong kalahok sa digmaan, na nakatakdang dumaan sa lahat ng bilog ng impiyerno ng pagkabihag ng Aleman.

"; Nakipaglaban sila para sa Inang Bayan";

Para kay Sholokhov, ang digmaan ay hindi isang nakamamatay na hindi maiiwasan na kumokontrol sa mga pangunahing kalahok nito; ang digmaan ay isang sosyo-historikal na kababalaghan, isang pagsubok sa lakas ng ideolohikal at moral na mga katangian ng isang tao. Isang tunay na larawan ng digmaan, kung paano ang isang buong bansa, pangkalahatang sakuna, ang pagdurusa ng isang buong tao ay nabuo mula sa mga personal na problema at kalungkutan ng isang indibidwal, ay maibibigay lamang, ang paniniwala ni Sholokhov, ng manunulat na iyon na nakakaalam ng sikolohiya ng isang sundalo, ang kanyang gawaing militar, isang dalisay na puso at moral na pagpigil.<...>

Sa hindi natapos na nobela "; Nakipaglaban Sila para sa Inang Bayan"; ang mga prinsipyong ito ng Sholokhov ng paglalarawan ng digmaan ay natagpuan ang kanilang sagisag.

Tulad ng ipinaglihi ng manunulat, ang nobelang "; Nakipaglaban Sila para sa Inang Bayan"; ay dapat na binubuo ng 3 mga libro. Ang una ay dapat na magkuwento tungkol sa mga kaganapan bago ang digmaan sa bansa at ang pakikibaka ng mga Espanyol laban sa pasismo. Ang pangalawa at pangatlong aklat ay binalak na italaga sa katapangan, pagdurusa at tagumpay ng mga taong Sobyet sa digmaan.

Nang maglaon ay inamin ni Sholokhov na nang magsimula siyang magsulat ng isang nobela, kailangan niyang sumunod mga pangyayari... Ito "; subordination"; ipinahayag sa katotohanan na ang nobela ay nagsimula sa pakikipaglaban sa mga larawan. Nagkaroon ng digmaan, ang mga bayani ay nakipaglaban, "; wala kaming alam tungkol sa kanilang nakaraan, tungkol sa buhay bago ang digmaan"; Noong 1965, isinulat ni Sholokhov na sinimulan niya ang nobela mula sa gitna. May torso na siya ngayon. Ngayon ay ikinakabit ko ang ulo at binti sa katawan. Mahirap"; 1.

Ang mga kabanata na inilathala noong 1869 ay sumasalamin sa mga taon bago ang digmaan, kung saan nakatuon ang pansin sa pamilya Streltsov, ang hindi pagkakasundo nito. Sa parehong mga kabanata, ipinakilala ng manunulat ang salaysay at ang kapalaran ng nakatatandang kapatid ni Nikolai, si Heneral Alexander Streltsov, na pinigilan noong 1937 at na-rehabilitate bago ang digmaan.

Gamit ang kapalaran ni Heneral Streltsov bilang isang halimbawa, itinaas ng manunulat ang paksa ng trahedya ng ating hukbo, na bago ang digmaan ay nawala ang mga mahuhusay na espesyalista bilang resulta ng mga panunupil. Ito ay hindi nagkataon na ang manunulat ay nangunguna sa mga larawang militar na may trahedya na kapalaran ni Heneral Streltsov. Nakakatulong ito upang linawin ang mga dahilan ng pansamantalang pag-urong ng ating hukbo sa mga unang buwan ng ating digmaan.

Sa tatlong dramatikong leitmotif na nakabalangkas sa nobela - ang drama ng personal na buhay ni Streltsov, ang kapalaran ni Heneral Streltsov, ang paparating na mga trahedya ng digmaan - ang manunulat ay nakatuon sa trahedya ng digmaan.

Ang epikong larawan ng kapalaran ng mga tao sa digmaan ay nabuo kapwa mula sa magkahiwalay na mga eksena kung saan inilalarawan ang buhay ng digmaan, at mula sa mga magiting na larawan ng mga labanan. Ang pangunahing atensyon ay binabayaran sa mga ordinaryong sundalo, ang mga manggagawa ng nayon kahapon. ang kapalaran ng isang indibidwal ay ibinibigay sa konteksto ng kapalaran ng mga tao.

Ang aksyon ng mga unang kabanata ng nobela ay nagsisimula sa tag-araw ng 1942, ito ang oras ng pag-atras ng ating mga tropa sa Don. Ang mga kalunos-lunos na larawan ng mga labanan na naganap sa Don steppes, na nauna sa labanan sa Volga, ay ibinigay.

Si Sholokhov sa nobelang ito, tulad ng sa lahat ng kanyang gawain, ay nananatiling tapat sa nag-iisang demokratikong linya ng kanyang trabaho: sa gitna ay mga ordinaryong tao, ordinaryong sundalo, manggagawa - minero na si Pyotr Lopakhin, pinagsama ang operator na si Ivan Zvyagintsev, agronomist ng MTS Nikolai Streltsov. Ito rin ay sina Corporal Kochetygin, Kapitan Suleskov at iba pa.Ang mga sundalo sa nobela ay hindi lamang lumalaban, inilalantad nila ang kanilang mga sarili sa kabuuan bilang isang tao: sa matinding pagmumuni-muni sa kapalaran ng Inang Bayan, sa mga alaala ng mapayapang nakaraan, ng kanilang pamilya, mga anak, at mga mahal sa buhay.

Ang mga trahedya na larawan ng mga labanan, bilang isang panuntunan, ay nauuna sa mga sketch ng landscape, na sumasalamin sa landas ng digmaan: ang steppe ay pinaso mula sa init, pagod na nakalagak na mga damo, mapurol, walang buhay na mga latian ng asin "; 1.

Ang isang tampok ng salaysay ay ang presensya sa nobela ng iba't ibang emosyonal na daloy: ang kahanga-hangang-bayani at komiks-araw-araw. Ang mga eksena na naglalarawan sa buhay ng digmaan ay kadalasang may kulay na katatawanan, at higit sa lahat ay nauugnay sila kay Zvyagintsev, ang kanyang mga pandiwang pakikipaglaban kay Lopakhin.

Ang trahedya ng pag-urong ng regimen ay ipinakita sa pamamagitan ng mga mata ng mga miyembro nito, at higit sa lahat si Nikolai Streltsov, na itinalaga ang papel ng komentarista sa mga kaganapan. Sa kanyang mga memoir, lumitaw ang mga kalunos-lunos na larawan ng pag-urong ng mga unang buwan ng digmaan, nang itakwil ng rehimyento ang apat na pag-atake ng tangke at apat na pambobomba. Ang pinakamalungkot na larawan na lumitaw sa aking alaala ay ang namumulaklak na mga sunflower, na wala silang oras upang matanggal, at ang napatay na machine gunner, na nakahiga sa mga sunflower, na natatakpan ng mga gintong talulot.

Naihatid ng manunulat ang mataas na pakiramdam ng responsibilidad ng mga sundalo para sa kapalaran ng kanyang bansa sa mga iniisip ni Streltsov tungkol sa kung ano ang nangyayari.

Sa pag-iisip tungkol sa pag-uugali ng mga sundalo sa digmaan, at higit sa lahat ng kanyang mga kaibigan na sina Zvyagitsev at Lopakhin, dumating siya sa konklusyon na walang tao ang dayuhan sa mga taong ito: "; Kahapon lamang ang mga taong ito ay lumahok sa labanan, at ngayon ang digmaan para sa parang wala sila<...>Malinaw sa kanila ang lahat, simple lang ang lahat .. Hindi retreat ang sinasabi nila, parang kamatayan. Ang digmaan ay parang pag-akyat sa isang matarik na bundok, nagwagi, sa tuktok. Kaya't pumunta sila, hindi nagsasalita sa isang walang laman na paraan tungkol sa hindi maiiwasang mga paghihirap ng landas, nang walang pilosopikal na palihim.<...>

Tamang nabanggit ng kritiko na si A. Ovcharenko na ang buong prosa ng militar ng mga manunulat ng pangalawang alon ay kasunod na lalabas sa mga eksena ng labanan ni Sholokhov, at ang imahe ng 19-taong-gulang na sundalo na si Kochetygov ay mauuna sa mga bayani nina Y. Bondarev at V .Bykov.

Ang epikong lawak ng nobela, kasama ang mga eksena ng labanan, ay binibigyan ng saturation ng mga monologo nito, mga pahayag, pinalawak na pagmumuni-muni ng Lopakhin, Zvyagintsev, Streltsov, mga diyalogo, kung minsan ay binabawasan ng nakakatawa (Lopakhin-Zvyagintsev, Lopakhin-Kopytovsky), pagkatapos ay itinaas sa drama (Streltsov -Lopakhin, Nekrassov) ... Sa iba't ibang mga pangyayari, ang pakiramdam na "; budhi ng master"; patriotismo, pagkapoot sa kaaway ang tunog sa kanila. Ang bawat isa sa mga bayani ay isang indibidwal, na may sariling katangian ng karakter.

Sa una, si Lopakhin ay lumilitaw na isang mapanukso, galit na wika, masayang tao. Ngunit ang isang ito "; walang kabuluhan"; sa unang tingin, ang isang sundalo ay may kakayahang maranasan nang malalim ang trahedya ng pag-urong. tama niyang ipinaliwanag kay Streltsov ang dahilan ng aming mga unang pagkabigo. "; At nangyari ito dahil, - sabi niya, - na hindi pa namin natutunan kung paano makipaglaban sa iyo ng maayos at walang sapat na tunay na galit sa amin"; Tulad ni Lopakhin, na may damdamin ng pagkapoot at pagnanais na paalisin ang mga pasista mula sa sinasakop na mga teritoryo, pinanatili ang espiritu ng pakikipaglaban ng hukbo, tulad ng ipinakita ni Sholokhov. Ang isang pakiramdam ng tulong sa isa't isa, pakikipagkaibigan, ang kakayahang makiramay ay ang mga katangian na nagpapakilala sa kanya mula sa pangkalahatang hilera.

Ang katotohanan tungkol sa digmaan ay parehong mga larawan ng front-line na buhay, ito ay mga kabayanihan na labanan kung saan nakikilahok ang mga bayani, ito rin ang kalunos-lunos na intensity ng matinding mga sitwasyon ..

Ang digmaan ay ibinibigay nang mas madalas sa pamamagitan ng mga mata ng isang ordinaryong kalahok sa mga kaganapan, na malawak na inilalarawan. Ang dami ng paglalahad ng karakter ng mga bayani ay nakakamit dahil sa katotohanan na ang manunulat ay nakatuon ng pansin "; sa ekspresyon ng mukha ng sundalo"; kung saan walang tao ang dayuhan sa digmaan. Ang digmaan, gaano man ito kakila-kilabot, ay hindi maaaring patayin sa isang tao ang kanyang kakayahang tamasahin ang bawat sandali ng buhay sa mga sandali ng maikling pahinga sa pagitan ng mga labanan, pinatalas nito ang kanyang pakiramdam ng responsibilidad bago ang mga henerasyon, ang kakayahang malasahan ang unibersal na kalungkutan bilang kanyang sarili. Si Lopakhin, nang tanungin ni Zvyagintsev, kung anong kalungkutan ang mayroon siya, ay sumagot: "; Pansamantalang inalis ng mga Aleman ang Belarus mula sa akin, Ukraine, Donbass, at ngayon sa palagay ko ay nakuha din nila ang aking lungsod."

Ang kakayahang makiramay sa kalikasan ay inihayag bilang isa sa mga kaakit-akit na katangian ng espirituwal na imahe ng mga bayani. Ang kalikasan ay ibinibigay ng manunulat sa lahat ng hanay ng tunog at kulay nito, at kadalasan sa pamamagitan ng mga mata ng pinagsamang operator na si Zvyagintsev, na nararamdaman ito nang banayad. Ang labanan ay huminahon lamang, sa isang sandali ay dumating "; napakaligaya na katahimikan"; Sa Zvyagintsev, na umuusbong mula sa isang maapoy na bagyo, inihayag ng manunulat ang hindi pagkasira ng buhay, ang kakayahang mapait na maranasan ang paningin ng isang nawasak na lupain. Ang mga mainit na hinog na tinapay ay gagawa ng isang partikular na masakit na impresyon sa kanya. Ang mga karanasan ng isang magsasaka ay ibinibigay nang may liriko na pagtagos kapag siya ay pumulot ng isang uhay ng trigo na nakaligtas mula sa apoy sa gilid ng bukid at, inaamoy ito, hindi malinaw na bumulong: "; Mahal, ano ang nakuha mo<...>Iyan ang ginawa sa iyo ng sinumpaang Aleman, ang kanyang ossified soul, "; ..

Si Zvyagitsev, isang saksi ng kalungkutan at pagdurusa ng tao sa digmaan, ay nagkaroon ng pagkakataon na makita ang nasusunog na hinog na tinapay sa kalawakan ng steppe sa unang pagkakataon, at samakatuwid, mapapansin ng manunulat, "; ang kanyang kaluluwa ay nananabik";

Tulad ng wastong nabanggit ng kritiko na si A. Khvatov, kailangan mong maging isang napakatalino na pintor at isang taong nakaligtas sa mga sandali bago ang labanan, ang labanan mismo, upang maipinta ang gayong mga larawan. Sa kanila ang tula at kaisipan, sining at pilosopiya ay lumilitaw sa isang mataas na synthesis "; 1.

Ang pagtuklas ni Sholokhov ay sa kauna-unahang pagkakataon sa prosa ng militar ay naisa-isa niya ang malaki, maliwanag na kabayanihan sa karaniwan, pang-araw-araw na buhay, upang maunawaan ito bilang pangunahing prinsipyo sa mga karakter ng mga ordinaryong kalahok sa digmaan. Ang masining na prinsipyo ng Sholokhov ay magiging nangungunang isa para sa mga manunulat na nagsusulat tungkol sa digmaan.

2. "; Ang kapalaran ng isang tao";

Ang kuwento ay nai-publish noong Enero 1, 1957 sa pahayagan "; Pravda" ;. Ang konkretong tadhana ng tao, na nakondisyon ng socio-historical na mga pangyayari at pambansang katangian, ay nakakuha ng pangkalahatang kahalagahan. Para sa lahat ng tradisyonalidad ng genre na kalikasan ng kuwento, ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagbabago. Ang klasikal na pagtitipid ng komposisyon, matinding laconism at tensyon ng balangkas ay pinagsama dito sa mga epiko at trahedya, dati ay hindi katangian ng maliit na anyo .. Halos lahat ng mga kritiko na sumulat tungkol sa "; ang kapalaran ng tao"; ang kapalaran ng mga tao ay katawanin. Ang genre ng kwento ay tinukoy ng marami bilang "; micro-epic" ;, "; epic, compressed to a story" ;, "; story-epic" ;.

Ang simula na ng kuwento ay pinananatili sa isang epikong tono. Walang awa at mahinahong inilalarawan ng may-akda ang maputik na kalsada, pagod ng mga kabayo, isang sira-sirang bangka kung saan tumatawid ang mga manlalakbay sa ilog sa araw ng tagsibol. Ang mahinahong tono ng salaysay ay biglang nagtatapos sa sandaling si Andrei Sokolov, na lumapit, ay nagsalita tungkol sa kanyang buhay.

Sa kuwento, ang simula ng liriko na may-akda ay kapansin-pansing pinalakas, dalawang tinig ang tunog: "; nangunguna"; Si Andrey Sokolov ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay. Ang may-akda ay isang tagapakinig, isang kaswal na kausap, isang aktibo at mapagdama na tao. Ang kaguluhan kung saan sinabi ni Andrei Sokolov tungkol sa kanyang mapait na kapalaran ay ipinadala din sa may-akda-nagsalaysay, na pinipilit ang mambabasa na hindi lamang maranasan, kundi pati na rin upang maunawaan ang isang buhay ng tao bilang isang kababalaghan ng panahon, upang makita dito ang unibersal na nilalaman at kahulugan.

Ang gitnang bahagi ng pagtatapat ng bayani ay ang mga kakila-kilabot na digmaan na naranasan ng bayani. ";Ferocity"; Ang pagiging totoo, na likas sa Sholokhov na epiko, ay natagpuan ang pagpapahayag nito sa kuwento: pinatindi ng manunulat ang mga dramatikong kaganapan, sinusubukan ang bayani para sa lakas. Ang mga kakila-kilabot na naranasan ng bayani ay ang pagkabihag ng Aleman, pagtakas, kahihiyan, malamig, patuloy na banta sa buhay, nang halos kagatin siya ng mga pastol ng Aleman, ito ay isang tunggalian kay Commandant Müller. "; Saanman hindi nila ako dinala at itong dalawang taong pagkabihag!<...>Binugbog siya ng mga maldita na bastard sa paraang hindi natin natalo ang isang hayop<...>Tinalo nila ako dahil Russian ka, dahil nakatingin ka pa rin sa puting mundo<...>";, - sabi ni Andrey Sokolov.

Matapos makatakas mula sa pagkabihag, isang bagong kasawian ang bumagsak sa bayani - balita mula sa Voronezh tungkol sa pagkamatay ng kanyang asawa at mga anak na babae mula sa isang bomba ng Aleman, at sa lalong madaling panahon ang pagkamatay ng kanyang anak na lalaki: "; Eksakto noong Mayo 9, sa umaga, sa araw ng tagumpay, pinatay ng isang German sniper si Anatoly<...>";

Ang may-akda-tagapakinig ay naghahatid ng kanyang pagkagulat mula sa kanyang narinig sa pamamagitan ng mga detalye ng larawan: "; Ipinatong niya ang kanyang malalaking maitim na kamay sa kanyang mga tuhod, yumuko. Tumingin ako sa kanya mula sa gilid, at nakaramdam ako ng hindi komportable.<...>Nakakita ka na ba ng mga mata, na parang binudburan ng abo, na puno ng hindi maiiwasang mortal na kalungkutan na mahirap tingnan sa kanila? Ito ang mga mata ng aking kaswal na kausap. ";.

Ang volumetric na pagsisiwalat ng imahe ni Andrei Sokolov ay nakatulong din sa pamamagitan ng isang mahalagang ugnayan ng kanyang post-war talambuhay bilang nasa likod ng barbed wire sa amin, pagkatapos bumalik mula sa digmaan. Ang manunulat ay nagsasalita tungkol dito, gayunpaman, sa alegorya: ang bayani ay madalas na may panaginip kung saan siya ay nasa likod ng barbed wire ng aming kampo, at ang kanyang mga kamag-anak ay libre, sa kabilang panig.

Nakakaloka rin ang ending ng story. Ang pagkakaroon ng pagdaan sa lahat ng mga pagsubok sa digmaan, pinamamahalaan ng bayani na mapanatili ang kanyang sangkatauhan, dignidad at responsibilidad para sa kapalaran ng batang si Vanyusha, na naulila din sa digmaan. Ang pagninilay-nilay ng may-akda sa kinabukasan ng dalawang taong ito ang pilosopikal at semantikong paghantong ng kuwento.

Ang salaysay ay, kumbaga, isinalin mula sa kalunos-lunos na walang pag-asa tungo sa isang tonality na puno ng pananampalataya at pag-asa. "; Dalawang ulilang tao, dalawang butil ng buhangin, itinapon sa mga dayuhang lupain ng isang unos ng militar na walang katulad na lakas<...>Mayroon bang nauuna sa kanila?";

YI.WAR EPOS SHOLOKHOV

AT PROSE TUNGKOL SA DIGMAAN NG 50-80S

Ang epiko ng Sholokhov ay may kapaki-pakinabang na epekto sa lahat ng prosa ng Russia noong ikadalawampu siglo. Nakita ng kritisismo ang impluwensyang ito lalo na sa konsepto ng mundo at tao, sa masining na "super task", na tinukoy mismo ng manunulat bilang pagnanais na ihatid ang kagandahan ng tao.

Ang mga tradisyon ni Sholokhov ay higit na nakikita sa prosa ng militar. Ayon sa kritiko na si A. Khvatov, ang Sholokhov para sa mga manunulat na nagsusulat tungkol sa digmaan ay naging "; isang paaralan at isang modelo, isang uri ng tuning fork ng civic at artistic"; isa.

Iniuugnay ng modernong kritisismo ang paggigiit ng mga bagong uso sa pagbuo ng prosa ng militar noong 1950s at 1980s sa publikasyon noong 1957 ng "The Fate of a Man", kung saan ang mga nangungunang uso sa pagbuo ng prosa ng militar ng bagong panahon nito ay puro. . Mula nang lumitaw ang kuwentong ito, naging nangingibabaw sa panitikan tungkol sa digmaan ang malapit na atensyon sa panloob na mundo ng isang ordinaryong tao.

Sa unang pagkakataon sa panitikan pagkatapos ng digmaan, ang bayani ng kuwento ay hindi isang taong aktibo sa lipunan; sa terminolohiya ng mga taong iyon, at ang bayani "; hindi mahalata" ;, "; simple" ;, "; ordinaryo" ;. Ang imahe ni Andrei Sokolov, na sadyang nilikha ng may-akda, tulad ng nabanggit ng kritisismo, bilang isang imahe ng isang tao "; ordinaryo"; hindi napapansin sa anumang paraan, minarkahan ang pagliko ng panitikan ng sosyalistang realismo sa mga tradisyon ng mga klasiko ng Ika-19 na siglo: mula sa imahe ng mga katangiang nakuha sa ilalim ng impluwensya ng mga pagbabago sa lipunan at (bumalik) sa imahe ng mga tampok ng pambansa, tradisyonal "; 2.

Ang kapalaran ng bayani na si Andrei Sokolov ay ibinigay ng manunulat ng mga tampok ng "unibersalidad"; Ang paglipat ng diin mula sa tanong ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at ng estado (panlipunan na aspeto) sa panloob na mundo at mga personal na katangian ng isang indibidwal (moral na aspeto), isang bayani "; di-bayanihan"; isang bayani, tulad ng iba , ay may pangunahing kahalagahan para sa pagbuo ng parehong militar at lahat ng kasunod na prosa.

Ang personalidad at kasaysayan, ang pagbuo (ideolohikal, moral, espirituwal) ng personalidad sa mga pagbabagong kaganapan ay tumutukoy sa isa sa mga tampok ng militar na epiko ng Sholokhov. Ang pagka-orihinal ng bayani ng epiko "; Ang kapalaran ng tao"; Nakita siya ng pagpuna sa pagpasok sa salaysay "; ang pinaka hindi mahalata na tao, na dumaan sa mga pagsubok na dumaan sa kanya, ay umalis sa amin tulad ng isang higante"; isa.

Sa kwentong "; Ang Kapalaran ng Isang Tao"; Ipinagpatuloy at pinalalim ni Sholokhov ang mga prinsipyong ideolohikal at masining na tinukoy sa nobela na "; Nakipaglaban sila para sa Inang Bayan"; Ang kalupitan, ang kalubhaan ng pagiging totoo ng manunulat ay makikita dito sa makatotohanang kawastuhan ng mga larawan ng mga labanan, sa kakayahang ilarawan nang walang kabuluhan ang trahedya ng isang tao sa digmaan, ang kanyang kahinaan. Ito ang mga eksenang puno ng katotohanan at pait ng kabayanihan na pagkamatay ng 19-taong-gulang na sundalong si Kochetygov at isang paglalarawan ng libing ni Goloshchekov.

Pagsusuri sa mga eksena ng labanan ng nobelang "Nakipaglaban Sila para sa Inang Bayan"; wastong nabanggit ng mga kritiko na ang lahat ng panitikan ng militar ng tinatawag na pangalawang alon ay kasunod na lumaki sa mga larawang ito, at ang imahe ng batang miyembro ng Komsomol na si Kochetygov ay nauna sa pangunahing tauhan Y. Bondarev at G. Baklanov.

Ang prosa ng militar ng ikalawang kalahati ng 1950s at 1980s, kasunod ni Sholokhov, ay sinubukang maunawaan ang buhay sa lahat ng pagiging kumplikado nito, sa mga kontradiksyon at kanilang pagtagumpayan. Sa mga gawa ni Y. Bondarev, G. Baklanov, V. Bykov, V. Ang mga twist sa mga bayani, tulad ni Sholokhov, ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa lubhang kumplikadong mga sitwasyon na nangangailangan sa kanila na gumawa ng mga pinaka responsableng desisyon, madalas sa pagitan ng buhay at kamatayan. Kasunod ng Sholokhov, ibinubunyag nila ang buong lalim ng mga sikolohikal na karanasan na likas sa karamihan ng mga ordinaryong tao. Ang malaking kahalagahan sa prosa ng mga manunulat na ito ay ang konsepto ng personalidad ni Sholokhov, na batay sa pananampalataya sa isang tao, ang kanyang kakayahang pagtagumpayan ang anumang trahedya na mga pangyayari, upang maimpluwensyahan ang kurso ng mga kaganapan kung saan siya ay kasangkot sa kanyang pag-uugali. Walang mga pagsubok, walang pait ng karanasan na nauugnay sa mga pagkalugi sa digmaan, tulad ni Sholokhov, ang makakasira sa kalooban at mithiin ng mga bayani para sa buhay. Ang trahedya ng kapalaran ng tao, tulad ng Sholokhov, ay natunton sa konteksto ng trahedya ng mga tao sa digmaan.

Sa kwentong "; Ina ng Tao"; Si V. Zakrutkin, tulad ni Sholokhov sa "; The Fate of a Man" ;, ay nagpapakita ng kakanyahan ng pangunahing tauhang si Maria, ang taas ng kanyang human feat sa sobrang trahedya na mga pangyayari. Ang pangunahing tauhang babae ng Zakrutkina, tulad ng bayani ng Sholokhov, ay hindi pinagkalooban ng alinman sa isang pambihirang talambuhay (9Maria - ang milkmaid), o mga natatanging katangian. Ang sangkatauhan ay matatagpuan kay Maria sa kakayahang tumugon sa kalungkutan ng ibang tao, na nakakalimutan ang tungkol sa kanyang sariling kalungkutan (ang pagkamatay ng kanyang asawa at anak). Laban sa background ng kalungkutan ng ibang tao - ang pagkamatay ng isang batang babae ng kapitbahay - ang sariling kalungkutan ay nakikita bilang "isang patak na hindi nakikita ng mundo sa kakila-kilabot na malawak na ilog ng kalungkutan ng tao";

Ang kapalaran ng pangunahing tauhang babae ni Zakrutkin ay sumasalamin hindi lamang sa kakila-kilabot na kasamaan ng digmaan, hindi lamang trahedya, kundi pati na rin sa pagtagumpayan ng trahedya.

Ang isa sa mga natuklasan ni Sholokhov sa epiko ng militar ay isang malalim na interes sa ordinaryong sundalo, ang kanyang mahirap na gawaing militar, ang kanyang mahihirap na karanasan. Ang tampok na ito ng Sholokhov ay naging pinakamahalagang masining na prinsipyo ng mga manunulat na nagsusulat tungkol sa digmaan.

Ang mga gawa ni Yu. Bondarev, V. Bykov, V. Baklanov ay puno ng malalim na interes sa sikolohiya ng gawa ng sundalo. "; Ang tradisyon ni Sholokhov ay nagpapakita ng sarili sa kanila, gaya ng itinala ng kritiko na si V. Yanchenkov, sa likas na katangian ng paglalarawan ng isang tao sa digmaan. Tulad ni Sholokhov, ang mga manunulat na ito ay interesado hindi lamang sa proseso ng pagbuo, sa pagbuo ng karakter. ng isang bayani sa isang digmaan, ngunit gayundin sa pagpapakita ng mga dramatikong sitwasyon kung saan ang iba't ibang mga hangganan ng mga mature na karakter na nagkaroon na ng hugis "; isa.

Ang tao at ang mga kalunos-lunos na kalagayan ng digmaan ay sinusubaybayan ng mga manunulat na ito hindi sa panlabas na balangkas ng kapalaran ng bayani, ngunit sa malalalim na prosesong nagaganap sa kanyang kaluluwa.

Ang mga tradisyon ng Sholokhov ng epiko ng militar ay lalong kapansin-pansin sa gawain ni Y. Bondarev. Ang pangunahing prinsipyo ng aesthetic para sa Bondarev, tulad ng lahat ng mga manunulat ng paaralan ng Bondarev, ay ang katotohanan tungkol sa digmaan, tunay na pagiging maaasahan, konsentrasyon ng digmaan, maingat na pagsusuri at synthesis ng karakter "; 1.

Kasunod ni Sholokhov, si Bondarev at ang mga manunulat ng kanyang paaralan ay nakakamit ng mahusay na masining na pagpapahayag sa paglalarawan ng isang tao sa digmaan sa pamamagitan ng pagpapaliit sa pananaw ng may-akda, na nakatuon ang pansin sa isang platun, isang trench, isang kapalaran ng tao.

Sa prosa ni Bondarev, binanggit ng kritisismo ang synthesis ng dalawang prinsipyo ng paglalarawan ng digmaan - trench at panoramic. ito ay isang tradisyon na itinatag noong mga taon ng digmaan sa nobela ni Sholokhov na "; Nakipaglaban Sila para sa Inang Bayan"; Si Bondarev, na nagsasalita tungkol sa impluwensya ni Sholokhov sa kanya, ay nabanggit na naakit niya siya lalo na bilang isang pambihirang psychologist na nag-aaral ng isang tao hindi na may teoretikal na pag-iisip, ngunit may kakayahang baguhin ang totoong buhay at ang indibidwal na tao dito na may pagbabago sa mundo. damdamin. Ang isa pang tampok na nabanggit ni Bondarev sa Sholokhov ay ang katotohanan, na natunaw hindi lamang sa lahat ng kanyang mga karakter, kundi pati na rin sa tanawin mismo.

Ang katotohanan ng digmaan para kay Bondarev (sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin0 ay magiging isang masusing pagsusuri at synthesis ng karakter. Sa mga kakaibang katangian ng pagsasalaysay ni Bondarev - ang kanyang konsentrasyon, isang pagtaas sa pataas na pag-igting, na humahantong sa isang trahedya na paghantong - ang tradisyon ng Sholokhov ay maaaring Natunton. Ganito nabubuo ang mga pangyayari sa mga kwento noong 1950s - "; Humihingi ng apoy ang mga batalyon" ;, "; The last volleys" ;.

Sa "; Humihingi ng apoy ang mga batalyon"; sinisiyasat ang isang tao, ang kanyang moral na paniniwala sa bingit ng buhay at kamatayan. Ang kuwento ay muling ginawa ang isa sa mga trahedya na yugto ng digmaan. Nasa landscape sketch na, bago ang mga eksena ng batalyon, isang trahedya na background ang nalikha.

"; Ang pambobomba ay tumagal ng humigit-kumulang apatnapung minuto. Sa itim na kalangitan hanggang sa kaitaasan, nakapila nang awkward, ang mga eroplanong Aleman ay umaalis nang may mahigpit na dagundong. Bumaba sila sa mga kagubatan sa kanluran, patungo sa mapurol na pulang bola ng araw, na kung saan tila naglalakbay sa umiikot na kadiliman. , ito ay napunit, nabasag sa mga riles, at kung saan mayroong isang lumang mausok na istasyon ng pumping ng tubig kamakailan, isang bundok ng mga nasunog na laryo ay naitim na ngayon ... ";. Ang tanawin ng militar, tulad ng nakikita natin, tulad ng Sholokhov, ay itinayo sa mga kaibahan ng digmaan at mapayapang buhay. Tatlong prinsipyo ang nagbabanggaan: tao, kalikasan, digmaan.

Ang pinakahuling eksena ng isang hindi pantay na labanan, na pinalitan ng batalyon ni Bulbanyuk, ay kapansin-pansin sa trahedya nito. Ang trahedya ng isang tao, ang kanyang kahinaan sa digmaan, ay ipinapahayag sa mga detalyeng nagpapahayag ng sikolohikal na tulad ng "; isang mainit na apoy na tumatama kay Boris na parang buhawi at parang"; sinisindi ang kanyang buhok sa pamamagitan ng kanyang sumbrero, dinurog siya sa lupa. tulad ng isang nasusunog na pader "; Pangkalahatang trahedya (isang magulo ng mga shell ng Aleman ay nahulog sa batalyon) ay pinalala ng trahedya ng kapalaran ng mga indibidwal na bayani: Major Bulbanyuk, kambal na kapatid na Berezkin, desperado na Orlov, tila walang kamatayang Zhorka Vitkovsky. Sa pangkalahatang larawan ng trahedya ng isang tao sa digmaan, isinulat ng manunulat ang salungatan sa pagitan ng dalawang kumander - sina Iverzev at Ermakov, na tumutulong upang malutas ang problema ng moral na responsibilidad ng pinuno sa digmaan para sa isang tiyak na buhay ng tao.

Nakamit ng manunulat ang isang mas malaking konsentrasyon ng aksyon, konsentrasyon sa kapalaran ng isang bayani, ang kanyang buhay, kabayanihan, pag-ibig, kamatayan sa kuwentong "; The Last Volleys"; Sa nobelang "Hot Snow"; Pinalalim ni Bondarev ang sukat ng imahe. Synthesis ng dalawang prinsipyo ng paglalarawan ng digmaan - "; panoramic"; at "; trench"; (isang tradisyon na nagmula sa nobela "; Nakipaglaban sila para sa Inang Bayan";) - ay naobserbahan sa nobelang ito.. Narito ang parehong pag-aaral ng isang tao sa digmaan sa bingit ng buhay at kamatayan, ngunit sa isang mas in- depth form. Ang pagkakumpleto ng pagsisiwalat ng mga karakter ay nakakamit dahil sa matinding paglala ng salungatan sa moral. Sa digmaan, ang mga bayani ni Bondarev (tulad ng Sholokhov) ay nasubok para sa sangkatauhan: mula sa pribadong Rubin hanggang sa kumander ng hukbo na si Bessonov. Hindi lamang nagpatuloy si Bondarev, ngunit pinalalim din nito ang mga tradisyon ng epiko ng militar ng Sholokhov: hindi lamang ang karanasan sa front-line, ang init ng labanan, kundi pati na rin ang pag-ibig ay naging isang formative moral na kadahilanan para sa kanya. Ang mga liriko na eksena, sa simula ng nobela at sa dulo, na nauugnay sa Kuznetsov at Zoya, kaibahan sa kalupitan ng digmaan.

Ang isa sa mga tampok ng kasanayan ni Sholokhov, na binanggit ni Bondarev, ay ang kanyang kakayahang "lumikha ng kapaligiran na iyon para sa kanyang mga bayani, ang kalunos-lunos na kapaligiran ng kamakailang katotohanan, na tinatawag na buhay mismo, pagdurusa, pakikibaka sa pangalan ng tao sa lupa"; isa. Sa Bondarev, ang kapaligiran ng trahedya, kasama ang mga eksena ng labanan, ay ipinarating sa pamamagitan ng mga bayani tulad nina Kuznetsov at Zoya, ang kanilang pag-ibig, na nagmula sa digmaan, kung saan ipinahayag ang mataas na istraktura ng kanilang mga kaluluwa.

Papalalimin pa ni Bondarev ang mga tradisyon ni Sholokhov sa kanyang mga nobela noong 70s at 80s ("; Shore" ;, "; Choice" ;, "; Game";), kung saan siya ang katotohanan ng digmaan.

SANGGUNIAN SA TEMA Blg.ako

("; Maagang gawain ni M. Sholokhov";)

Biryukov F. Masining na salita ni M. Sholokhov (Tungkol sa "; Mga kwento ng Don";) // Pagsasalita ng Ruso. 1973. No. 1. S. 33-42.

Gura V. Pagkamalikhain ng Sholokhov. M., 1986.

Dergacheva E.S. Stylistic uniqueness ng character disclosure sa "; Don stories"; Sholokhov. Sa pagbuo ng isang stylistic system sa prosa ng 1920s // Ang problema ng pakikipag-ugnayan ng pamamaraan, estilo at genre sa panitikan ng Sobyet. Sverdlovsk. 1990.S. 42-51.

Kurginyan M.S. Ang konsepto ng isang tao sa gawain ni Sholokhov (Ang moral na aspeto ng characterization ng bayani) // Kurginyan M.S. Tao sa panitikan ng ikadalawampu siglo. Moscow 1990. Pp. 188-209.

Kostin I. Sa ilang mga tampok ng sikolohikal na pagsusuri sa gawain ni M. Sholokhov // Mga problema sa metodolohikal ng kasaysayan at teorya ng panitikan. Vilnius. 1978.

Mga aralin sa Litvinov V. Sholokhov: sa mga pahina "; Mga kwento ng Don"; // Bagong mundo. 1987. Blg. 5.

Litvinov V. Mga aspeto ng sikolohikal (tungkol sa mga tampok ng pagkakakilanlan ng sikolohiya ni Sholokhov) // Litvinov V.M. Sholokhov. M. 1985.

Mga Materyales ng International Symposium sa Poetics ng M. Sholokhov. Belgrade. Abril 1985. // Panitikang Ruso. 1987. No. 4. 51-80.

Popova L. Lesson on "; Don stories"; sa baitang XI // Panitikan sa paaralan. 1993. Blg. 4.

L. Satarova Brother laban sa kapatid // Artistic na konsepto ng digmaang sibil sa "; Don stories"; // Panitikan sa paaralan. 1993. Blg. 4.

Platonov // Mga prinsipyo ng pagsusuri ng isang akdang pampanitikan. Moscow 1984. S. 94-110.

V. Yanchenko Sa problema ng sikolohiya sa "; Don stories"; M. Sholokhova // Don. 1976. Blg. 10. S. 151-150.

Yakimenko L. Ang simula ng malikhaing landas. "; Don stories"; // Yakimenko L. Napiling mga gawa sa 2 vols. T.I. Ang gawain ni Sholokhov. M .: Fiction ";. 1982. P.28-80.

SANGGUNIAN SA TEMA Blg.II

(Epiko "; Tahimik na Don";)

Biryukov F. Mga masining na pagtuklas ng M. Sholokhov. M., 1985.

F. Biryukov "; Tahimik na Don"; at ang kanyang mga kritiko // panitikang Ruso. 1968. Blg. 2.

Biryukov F. Ang imahe ni Grigory Melekhov sa ideological at artistikong konsepto "; Quiet Don"; // Koleksyon ng kasaysayan at pampanitikan. M.-L., Izv. Academy of Sciences ng USSR. 1957.

Britikov A.F. Ang husay ni Mikhail Sholokhov. M.-L. : Agham. 1964.

Britikov A.F. Mga metapora at simbolo para sa konsepto ng "Quiet Don"; // Mga gawa ni M. Sholokhov. M. 1975.S. 244.

Goffenschefer V. "; Tahimik Don"; M. Sholokhov // V. Goffenshefer. Isang bintana sa malaking mundo. M .: manunulat ng Sobyet. 1971.

Gura V. Paano ito nilikha "; Quiet Don" ;. Ang malikhaing kasaysayan ng nobela ni M. Sholokhov. 2nd ed. M .: manunulat ng Sobyet. 1989.

Dragin E.P. Sholokhov at ang nobela ng Sobyet. Publishing house ng Rostov University. 1960.

Ermakov I. Epiko at trahedya sa genre na "Quiet Don"; // Mga tala sa agham ng Gorky State Pedagogical Institute na pinangalanan A.M. Gorky. Isyu XIY. 1950.S. 35-48.

Ermolaev G.S. Si Mikhail Sholokhov at ang kanyang trabaho. St. Petersburg: Akademikong proyekto, 2000.

Mga Bugtong at Mga Lihim "; Tahimik Don"; (pananaliksik). Samara. P.S. pindutin ang 1996.

Zaitsev N. Poetic na imahe ng araw sa Sholokhov // panitikang Ruso, 1981. №2.

Zalesskaya L. M. Sholokhov at ang pagbuo ng genre ng nobela // nobelang Sobyet. Inobasyon. Poetics. Tipolohiya. M.: Nauka, 1978.S. 116-149.

Kirpotin V.Ya. "; Tahimik Don" ;. Ang tema ng kalikasan // V.Ya. Kirpotin. Paphos ng hinaharap. M.: manunulat ng Sobyet. 1963.S. 183-212.

Kiseleva L. Sa mga tampok ng sikolohikal na pagsusuri sa nobelang "Quiet Don"; // Izvestia ng Academy of Sciences ng USSR. Isang serye ng mga akdang pampanitikan. at lang. T.24. Isyu 2. 1965.S. 118-128.

Kurginyan M. Ang konsepto ng tao sa gawain ni M. Sholokhov // Mga tanong sa panitikan. 1975.

Litvinov V. Ang Trahedya ni Grigory Melekhov. M .: Fiction. 1965.

Maslin A. Roman M. Sholokhova. M .: AN SSSR, 1963.

Mezentsev M.T. Ang kapalaran ng mga nobela. Sa isang talakayan sa problema ng authorship "; Quiet Don" ;. Samara: P.S. press. 1994.

Palievsky P. Ang kahalagahan ng mundo ng Sholokhov // Ang ating kontemporaryo, 1973. No. 12.

Petelin V. "; Tahimik na Don"; M. Sholokhova // V. Petelin. Ang buhay ni Sholokhov. Ang trahedya ng henyo ng Russia. M .: Tsentrpoligraf. 2003.S. 129-203.

S. Hietso. S. Gustavson. Sino ang sumulat ng "; Quiet Don"; (problema ng authorship "; Quiet Don";). M .: Aklat. 1989.

Semanov S.N. "; Tahimik Don"; - panitikan at kasaysayan. M .: Kontemporaryo. 1977.

Tamakhin V. Poetics ng mga larawan ng kalikasan sa "; Quiet Don"; // panitikang Ruso. 1979. Blg. 3. S. 210-216.

Taho-Godi A. Ang araw bilang simbolo sa nobela ni M. Sholokhov "; Quiet Don"; // Philological sciences. 1975. Blg. 4. P.9.

Fed N. Kahanga-hangang mukha ng kalikasan // N. Fed. Ang kabalintunaan ng henyo. buhay at gawa ni Sholokhov. M .: Kontemporaryong manunulat. 1998.S. 193-230.

Khvatov A. Ang epiko ng rebolusyon // A. Khvatov. Sa gitna ng siglo. Ang artistikong mundo ng Sholokhov. S .: Contemporary, 1975.S. 45-249.

Yakimenko L. "; Tahimik na Don"; // L. Yakimenko. Mga piling gawa. T. II. Pagkamalikhain ng M. Sholokhov. M .: Fiction. 1992.S. 84-579.

SANGGUNIAN SA TEMA Blg.IIako

(Nobela "; Nabaligtad na Lupang Birhen";)

Abramov F. Ang mga tao sa "virgin soil"; M. Sholokhov. // Coll. "; Mikhail Sholokhov" ;. L .: Ed. Unibersidad ng Leningrad, 1956.

F. Biryukov Ang Epiko ng Pakikibaka at Pagdurusa: "Birhen Soil Upturned"; ngayon. // Panitikan sa paaralan. 1988. Blg. 1. S. 2-11.

Gerasimenko L. "Birhen Soil Upturned"; sa konteksto ng isang modernong nobela tungkol sa kolektibisasyon // Vestnik MGU. serye 9. Pilolohiya. 1989. Blg. 2. S. 3-8.

Dvoryashin Yu.A. Ang birhen ba ay pinalaki sa nobela ni Sholokhov // panitikan sa paaralan. 1990. Blg. 2.

Zalesskaya L.I. Muling binabasa ngayon "; itinaas ang lupang birhen"; // Zalesskaya L.I. Sholokhov at ang Pag-unlad ng Multinational Novel ng Sobyet. Moscow: 1991.

Konovalova I.M.Sholokhov bilang isang salamin ng kolektibisasyon ng Russia // Ogonek. No. 25. Hunyo 1999.S. 26-29.

Kopleva N. Buhay laban sa patay. Mga tao laban sa mga hindi tao. -Rereading "; Birhen lupa itinaas"; // Batang bantay. 1996. Blg. 2.

Litvinov V. Lessons "; Virgin Soil Upturned"; // Mga tanong sa panitikan. 1991. Blg. 9/10.

Wika ni Fed N. Aesop "; Virgin soil lifted"; // Fed N. Ang kabalintunaan ng henyo .. M.: Makabagong manunulat. 1998.S. 111-137.

Khvatov A. Sa katutubong lupain // A. Khvatov. Sa gitna ng siglo. M .: kontemporaryo. 1975.S. 325-388.

Yakimenko L. Birhen na lupa ay itinaas // L. Yakimenko. Mga napiling gawa sa 2 vols. T.I. M .: Fiction. 1982. S. 580-740.

SANGGUNIAN SA TEMA Blg.IY

(Epikong militar ni M. Sholokhov)

Biryukov F.M. Sholokhov. Muling binabasa ang mga klasiko. Ed. Moscow State University. 1998.

Biryukov F. The Great Patriotic War sa mga gawa ni M. Sholokhov // Young Guard. 1973. Blg. 10.

Zhurbina E. Ang Sining ng Sketch. M .: manunulat ng Sobyet. 1967.

Kuzmichev I. Bayani at mga tao. M.: Kontemporaryo. 1973.

Kotovskov V. Ang Great Patriotic War sa mga gawa ni M. Sholokhov // Neva. 1985. Blg. 5.

Kiseleva L. Sholokhov at ang digmaan // Mga tanong ng panitikan. 1985. Blg. 5.

Kozlov I. Militar na prosa M. Sholokhov // Mga tanong sa panitikan. 1975. Blg. 5.

Ang prosa ni Lazarev V. Sholokhov ng mga taon ng digmaan // Wikang Ruso sa pambansang paaralan. 1985. Blg. 3.

Ovcharenko A. Sholokhov at ang digmaan // Ang aming kontemporaryo. 1985. Blg. 5.

Petelin V. Tao sa digmaan // Pagkakaibigan ng mga tao. 1965. Blg. 5.

Soydir M. Sa kasaysayan ng nobela "; Nakipaglaban sila para sa Inang Bayan"; // Pagsusuri sa panitikan. 1975. Blg. 5.

Ang kuwento "; Ang kapalaran ng tao"; // Fed N. Ang kabalintunaan ng henyo. M. Makabagong manunulat. 1998.S. 138-192.

Khvatov A. Sholokhov sa panahon ng Great Patriotic War // Zvezda. 1962. No. 6.

Khvatov A. Sa mga araw ng digmaan // Khvatov A. Sa kaibuturan ng siglo. Moscow: Sovremennik. 1975. S. 50-79.

Yakimenko L. Ang epiko ng digmaan // L. Yakimenko. Mga napiling gawa sa 2 vols. T.I. M .: Fiction. 1988.S. 741-774.

Yanchenkov V. Ang epiko ng pagsasamantala ng mga tao (mga tradisyon ng Sholokhov sa isang modernong nobela ng digmaan) // Don. 1975. Blg. 2.

Larin B.A. Kwento ni M. Sholokhov "; The Fate of a Man"; (karanasan sa pagsusuri ng hugis) // Larin B.A. Estetika ng salita at wika ng manunulat. L., 1979.S. 262.

MGA PAKSA NG MGA ULAT SA MGA ARALIN SA SEMINAR

Ang konsepto ng isang tao sa "Mga Kwento ng Don"; M. Sholokhova.

Mastery ng plot-building sa "; Don stories"; (sa halimbawa ng pagsusuri ng 1-2 kuwento).

Ang trahedya ng digmaang sibil sa "; Don stories" ;.

Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela "; Quiet Don" ;.

Mga tampok ng balangkas ng I book "; Quiet Don" ;.

Mga tampok ng komposisyon ng II libro "; Quiet Don" ;.

"; Tahimik Don"; parang isang epikong nobela.

Ang paglalarawan ng trahedya ng mga tao sa mga kaganapan ng World War I sa nobelang "Quiet Don";

Ang kasanayan ni Sholokhov sa paglikha ng mga karakter ng mga babaeng Ruso ..

a) Aksinya

b) Natalia

c) Ilyinichna

Ang semantikong papel ng imahe ng Bahay sa poetics "; Quiet Don"; (sa halimbawa ng pamilya Melekhov)

Ang trahedya ng pamilya Korshunov sa nobelang "Quiet Don";

Ang trahedya na kapalaran ni Grigory Melekhov sa "Quiet Don";

Pag-unawa sa kapalaran ni Grigory Melekhov sa maagang pagpuna

Pag-unawa sa kapalaran ni Grigory Melekhov sa modernong pagpuna

Mga tradisyon ni Tolstoy sa epikong "Quiet Don";

Kampo ng rebolusyon sa nobelang "Quiet Don";

Landscape at ang papel nito sa "; Quiet Don";

"; Nabaligtad na Lupang Birhen"; parang isang trahedya na nobela

Katatawanan at ang semantikong papel nito sa nobelang "Virgin Soil Upturned";

Ang balangkas at komposisyon ng 1st libro ng nobelang "Virgin Soil Upturned";

Ang balangkas at komposisyon ng ika-2 aklat ng nobelang "Virgin Soil Upturned";

"; Nabaligtad na Lupang Birhen"; sa pagtatasa ng kontemporaryong kritisismo

"; Nabaligtad na Lupang Birhen"; at isang modernong nobela tungkol sa nayon

Ang pamamahayag ng militar ni Sholokhov.

"; Nakipaglaban sila para sa Inang Bayan";. Ang husay ni Sholokhov bilang isang battle artist.

"; Nakipaglaban sila para sa Inang Bayan" ;: mga tampok ng balangkas at komposisyon.

Ang balangkas at komposisyon ng kwento "; Ang kapalaran ng isang tao";

Genre originality ng kwento "; The fate of a man";

Mga tradisyon ng Sholokhov sa modernong prosa ng militar (batay sa pagsusuri ng isa o dalawang gawa)

1 Tingnan ang Mga Sanaysay sa kasaysayan ng panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo. Isyu 1. M., 1995.S. 41.

1 Tingnan ang V.A. Chalmaev. Maikling kwento ni M. Sholokhov // Panitikan sa paaralan. 2003. Blg. 6. Pp. 14-19.

1 G. Ermolaev. M. Sholokhov at ang kanyang trabaho. Saint Petersburg. 2000.S. 25.

1 Sipi. batay sa aklat: Gura V. Paano ito nilikha "; Quiet Don" ;. Ang malikhaing kasaysayan ng nobela ni Sholokhov. 2nd ed. M.: manunulat ng Sobyet, 1989.S. 103.

1 Pamanang pampanitikan. M., 1963.S. 696.

Michael Sholokhov, sinulat na "The Defeat" ni Fadeev at ... Anatoly Rybakov, "White Clothes" Michael Dudintseva, "The Sad Detective" ni Victor ...

Ang mas malapit sa pagtatapos ng nobela, mas malinaw na ang motibo ng hindi pagkakaunawaan ay pumapasok sa mga relasyon ni Oblomov sa henerasyong "Stolz". Itinuturing ng mga bayani na nakamamatay ang motibong ito. Bilang isang resulta, sa pagtatapos, ang balangkas ng nobela ay nakakuha ng mga tampok ng isang uri ng "trahedya ng kapalaran": "Sino ang sumumpa sa iyo, Ilya? Anong ginawa mo? Ikaw ay mabait, matalino, maamo, marangal ... at ... ikaw ay napapahamak!"

Sa mga paalam na ito ng "tragic guilt" ni Olga Oblomov ay ganap na naramdaman. Gayunpaman, si Olga, tulad ni Stolz, ay may sariling "tragic guilt." Dinala ng eksperimento sa muling pag-aaral ng Oblomov, hindi niya napansin kung paano lumago ang pag-ibig para sa kanya sa isang diktat sa kaluluwa ng isang tao na naiiba, ngunit sa kanyang sariling paraan, likas na patula. Hinihingi mula kay Oblomov, at madalas sa isang ultimatum form, na maging "tulad nila", sina Olga at Stolz, sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos, kasama ang "Oblomovism", ay tinanggihan ang pinakamagandang bahagi ng kanyang kaluluwa sa Oblomov. Ang mga salita ni Olga ay nanunuya sa paghihiwalay - "At lambing ... Kung saan wala!" - Hindi nararapat at masakit na nasaktan ang puso ni Oblomov.

Kaya, ang bawat isa sa mga partido sa tunggalian ay hindi nais na kilalanin para sa iba ang karapatan sa tunay na halaga ng espirituwal na mundo nito, kasama ang lahat ng mabuti at masamang bagay sa loob nito; lahat, lalo na si Olga, ay tiyak na gustong gawing muli ang personalidad ng isa sa kanyang sariling imahe at pagkakahawig. Sa halip na maghagis ng tulay mula sa tula ng "nakaraang siglo" tungo sa tula ng "kasalukuyang siglo", ang magkabilang panig mismo ay nagtatayo ng hindi madaanan na hadlang sa pagitan ng dalawang panahon. Ang diyalogo ng mga kultura at panahon ay hindi gumagana. Hindi ba itong malalim na layer ng nilalaman ng nobela ang ipinahihiwatig ng simbolismo ng pamagat nito? Pagkatapos ng lahat, malinaw na hinuhulaan nito, kahit na sa etymologically, ang kahulugan ng root na "bummer", iyon ay, isang break, isang marahas na break sa ebolusyon. Sa anumang kaso, alam ni Goncharov na ang nihilistic na pang-unawa sa mga halaga ng kultura ng patriarchal Russia, una sa lahat, ay magpapahirap sa kamalayan ng kultura ng mga kinatawan ng "New Russia."

At para sa hindi pag-unawa sa batas na ito, parehong sina Stolz at Olga ay nagbabayad sa kanilang karaniwang kapalaran na may mga bouts ng "pana-panahong pamamanhid, pagtulog ng kaluluwa", pagkatapos ay biglang ang "pangarap ng kaligayahan" ni Oblomov ay gumapang palabas sa kadiliman ng "asul na gabi". Isang hindi mapanagot na takot ang sumakop kay Olga. Ang takot na ito ay hindi maipaliwanag sa kanya ng "matalinong" na si Stolz. Ngunit ang may-akda at kami, ang mga mambabasa, ay nauunawaan ang kalikasan ng takot na ito. Ang "idyll" ni Oblomov na ito ay malakas na kumakatok sa puso ng mga tagahanga ng "tula ng gawa" at hinihingi ang pagkilala sa nararapat na lugar nito sa mga espirituwal na halaga ng "mga bagong tao" ... "Mga bata" ay obligadong alalahanin ang kanilang " mga ama”.

Paano malalampasan ang "kalaliman" na ito, ang kalaliman na ito sa makasaysayang at kultural na kadena ng mga henerasyon - ang problemang ito ay direktang magpapahirap sa mga bayani ng susunod na nobela ni Goncharov. Ito ay tinatawag na - "Break". At parang kina Stolz at Olga, na pinahintulutan ang kanilang sarili na matakot at mapahiya sa isang kakaibang simpatiya para sa "pangarap ng kaligayahan" ni Oblomov, ang panloob na tinig na ito ng mahinahon na pagmumuni-muni ng isa sa mga pangunahing karakter ng "The Break" - Boris Raysky, ay matugunan, sa pagkakataong ito ay sumasanib sa boses ng may-akda mismo; "At hangga't ang mga tao ay nahihiya sa kapangyarihang ito, na pinapahalagahan ng" serpentine na karunungan "at namumula sa" kalapati na simple ", tinutukoy ang huli sa mga walang muwang na kalikasan, hangga't mas gusto nila ang mga taas ng isip kaysa sa moral, hanggang sa maabot ang taas na ito ay hindi maiisip. , samakatuwid, ito ay hindi maisip at totoo, matibay, pag-unlad ng tao ”.

Pangunahing teoretikal na konsepto

• Uri, tipikal, "physiological sketch", nobela ng pagpapalaki, nobela sa isang nobela (compositional device), bayani-"romantiko", bayani-"practitioner", bayani-"tagapangarap", bayani-"doer", reminiscence 1, alusyon, antithesis , idyllic chronotope (koneksyon ng oras at espasyo), artistikong detalye, "Flemish style", symbolic subtext, utopian motives, system of images.

Mga tanong at gawain

1. Ano ang tipikal sa panitikan? Ano ang pagka-orihinal ng interpretasyon ng kategoryang ito ni I.A.Goncharov?
2. Ilarawan ang konsepto ng nobelang trilohiya ni Goncharov sa kabuuan. Ano ang kontekstong pangkasaysayan at pampanitikan kung saan nabuo ang ideyang ito?
3. Ano ang naglalapit sa nobelang "Isang Ordinaryong Kasaysayan" sa mga masining na saloobin ng "natural na paaralan" at ano ang pagkakaiba nito?
4. Ibunyag sa nobelang "Isang Ordinaryong Kasaysayan" ang mga alaala mula sa mga teksto ng klasikal na panitikan ng Russia na pamilyar sa iyo. Ano ang tungkuling ginagampanan nila sa teksto ng nobela?
5. Ano ang mga kalagayan ng malikhaing kasaysayan ng nobelang "Oblomov"? Paano sila nakakatulong upang maunawaan ang intensyon ng may-akda sa akda?
6. Sa anong prinsipyo itinayo ang sistema ng mga imahe ng nobelang "Oblomov"?
7. Ano ang kahulugan ng pagsalungat sa mga karakter at tadhana ng mga bayani (Oblomov at Stolz, Oblomov at Olga Ilyinskaya)?
8. Anong lugar ang kinukuha ng linya ng balangkas na "Oblomov - Agafya Pshenitsyn" sa sistema ng mga imahe ng nobela? Kinumpleto ba ng linyang ito ang panghuling "debunking" ni Oblomov o, sa kabaligtaran, sa ilang paraan ay tinutula ang kanyang imahe? I-motivate ang iyong sagot.
9. Palawakin ang kahulugan ng panaginip ni Oblomov sa komposisyon ng nobela.
10. Isipin ang kahulugan ng artistikong detalye sa mga nobelang Isang Ordinaryong Kwento (mga dilaw na bulaklak, pagkahilig ni Alexander sa paghalik, paghingi ng pautang) at Oblomov (dressing gown, greenhouse) upang ipakita ang karakter ng bayani at ang kakanyahan ng tunggalian.
11. Ihambing ang ari-arian ng Aduevs Grachi sa Oblomovka, na binibigyang pansin ang mga tampok ng Oblomovism sa kanila.

1 Reminiscences - hidden quotes.