Ang panatismo bilang isang sikolohikal na kababalaghan - mga uri at palatandaan. Panatismo panatiko panatiko
Ipagpalagay, kapag nalutas ang isang palaisipan ng krosword, natagpuan mo ang sumusunod na kahulugan: "debosyon sa isang bagay" - at mayroon lamang walong titik. Sa ganitong sitwasyon, ang unang bagay na nasa isipan ay ang salitang "panatismo." At ikaw ay magiging tama, dahil ito ang tamang sagot.
Panatismo. Sino ang maaaring ituring na panatiko
Sa kasalukuyan, ang karamihan sa mga tao ay gumagamit ng konsepto ng "panatiko." Maraming mga tao ang hulaan kung ano ang ibig sabihin ng salitang ito, ngunit mas mahusay na linawin. Sa sikolohiya, ibinibigay ang kahulugan ng salitang panatismo - madalas itong walang batayan at hindi maganda na natanto ang paniniwala sa anumang paksa o kababalaghan.
Kadalasan ito ang mga katangiang ito ng panatismo na humahantong sa maling, pantal na pagkilos. Sa kasamaang palad, sa kasaysayan maaari kang makahanap ng isang malaking bilang ng mga halimbawa na nagpapatunay nito.
Sinasabi ng sikolohiya na ang panatismo ay isang malubhang sakit sa pag-iisip. Totoo, sa iba't ibang mga bansa, ang mga sikologo ay hindi pantay na tukuyin ang mga hangganan nito. Halimbawa, sa Estados Unidos ng Amerika ay maituturing kang isang panatiko kung hindi ka bababa sa bahagyang lumihis mula sa pamantayan ng isang taong malusog sa kaisipan. At ang sakit na ito ay agad na magsisimulang gamutin sa mga pamamaraan na ibinigay ng sikolohiya.
Sa ngayon, may mga kilalang uri ng paniniwala na nauugnay sa mga sumusunod na sektor ng lipunan:
- Relihiyon
- Mga aktibidad sa sports.
- Art.
- Pulitika.
- Kalusugan
- Aktibidad na pang-agham.
Ang bawat uri ng panatisismo ay may sariling mga tiyak na katangian. Ngunit kung susubukan mo, maaari kang makahanap ng mga karaniwang tampok at katangian ng mga palatandaang ito. Itinampok ng sikolohiya ang mga sumusunod na katangian:
- Ang panatiko ay masyadong matigas na madala ang lahat na naranasan ng isa na sinasamba niya. Ang pinaka matinding anyo ay ang pagpapakamatay. Kadalasan ang isang tao ay dumarating dito sa sandaling namatay ang kanyang bayani o magtatapos sa kanyang propesyonal na karera.
- Ginugol ng panatiko ang karamihan sa kanyang mga pagtitipid sa pagtugis sa bagay ng kanyang imitasyon. Sinusundan niya siya kahit saan, napupunta sa bawat pagganap, binibili ang lahat na kahit papaano ay konektado sa kanyang bayani, at iba pa.
- Ang isang tao ay naayos sa isang bagay. Pinag-uusapan niya ang parehong bagay sa lahat ng oras. Habang sinusubukan mong ipakita na siya ay kumbinsido sa pagiging perpekto ng bagay ng pagsamba.
- Ang mga kabataan ay madalas na paliitin ang kanilang hanay ng mga interes. Hindi na sila interesado sa isang bagay na dati nang dinala. Ang lahat ay nawawala sa background. Ang lahat ng pansin ay napupunta sa bagay na pagsamba.
Ngunit dapat tayong magbigay pugay sa mga tao. Para sa marami, ang panatismo ay isang pansamantalang kababalaghan, na karamihan sa "nagkakasakit" sa kabataan. Ngunit ang anumang patakaran ay may mga pagbubukod, at kung minsan ang mga taong may matinding porma ng sakit ay nagpapakita ng kanilang sarili.
Ngayon na mayroon tayong higit o hindi gaanong naintindihan kung ano ang panatismo at kung sino ang mga panatiko, pag-usapan natin ang mga pinaka-karaniwang anyo ng panatismo - ito ay ideolohiya at panatismo sa relihiyon.
Mga karaniwang paniniwala
1. Ang paniniwala sa relihiyon ay ang pinaka-pinahayag na form ng interes sa relihiyosong globo ng aktibidad, kasama ang paglikha ng isang pagsamba sa pagsamba mula dito at ang paglikha ng isang pangkat ng mga tao na may parehong pag-iisip.
Ito ay maaaring tila sa isang tao na walang pasubali na walang kinalaman sa relihiyon na ang sinumang relihiyoso ay isang taglay ng mga radikal na paniniwala sa relihiyon. Ngunit para sa mga naniniwala, ang paghahambing sa kanila sa mga panatiko ay hindi bababa sa nakakasakit.
Halos palaging, ang paniniwala sa relihiyon ay batay sa katotohanan na ang isang banal na sakripisyo ay ginawa sa pangalan ng Diyos. Ang batayan ng paniniwala na ito ay ang pananampalataya. Dito dapat mag-ingat. Huwag malito ang pananampalataya at panatismo. Narito ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang phenomena na ito:
- Ang mananampalataya ay may mahinahon, hindi agresibong pag-uugali, at ang panatiko ay laging may susi sa mga emosyon, hindi niya mapigilan ang kanyang sarili.
- Ang mga naniniwala ay hindi nais ng iba na makasama. Ang isang panatiko ay maaaring maging agresibo sa kanyang mga aksyon, at madalas.
- Karaniwan, upang mapatunayan ang kanyang punto, sinusubukan ng panatiko na ipagsigawan ang kanyang kalaban. Sinusubukan ng mananampalataya na mahinahon, mapayapang ihatid ang kanyang mga saloobin sa iba.
Sa pangkalahatan, ang pagkakaiba ay malinaw. Kalmado ang isa, ang iba ay agresibo. Ang panatisismo ay malapit na konektado sa relihiyon. Ngunit ang isang tao ay hindi dapat kalimutan na ang relihiyon at una sa lahat ay nagpapahiwatig ng tunay na pananampalataya.
Bilang halimbawa ng pagpapakita ng naturang panatismo, maaari nating banggitin ang isang malaking bilang ng mga pag-atake ng terorista na nakatuon upang sakupin ang kapangyarihan. Kasama rin dito ang mga paghihimagsik, coup, at iba pa.
Pansinin ng mga sikologo na ang mapagkukunan ng paniniwalang pampulitika ay madalas na pagnanais ng kapangyarihan at pagkauhaw na sakupin ang mas maraming tao hangga't maaari, posible at imposible na gastos. Iyon ang dahilan kung bakit ang pinaka-hindi masasamang pampulitika na panatiko sa isang paraan o iba pa ay bumaling sa mga pamamaraan na nagpapahintulot sa amin na sakupin ang kapangyarihan.
Mga dahilan para sa panatismo
Ang pagkakaroon ng pakikitungo sa pangunahing paksa sa panatismo, nais naming isaalang-alang na ngayon ang pinakamahalagang bagay - ang mga sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Kaya, ang mga pangunahing dahilan para sa panatismo sa ngayon ay:
- Hindi kasiya-siya sa katayuan sa personal o panlipunan.
- Pag-iwas sa mga hindi kasiya-siyang sitwasyon sa pamamagitan ng kumpletong inspirasyon ng iba pa.
- Pagkakatanto ng iyong kaakuhan.
- Ang pagnanais na makontrol ang isang tao o isang bagay.
- Ang pagnanais na lumayo sa mga problema mula sa totoong mundo.
Ang mga panatiko ay laging may ilang mga palatandaan. Narito ang ilang mga halimbawa ng mga ito:
- Bandila, awit, espesyal na damit.
- Mga poster, banner, mga palatandaan.
- Walang tigil na pagsabog ng pagsalakay.
- Pagpangkat.
- Ang parehong paraan ng pamumuhay.
- Naka-lock sa bagay ng imitasyon.
Ang bawat tao ay "tagahanga" mula sa isang bagay, mabuti, o mula sa isang tao. Ang pangunahing bagay ay hindi kalimutan na ang panatismo ay isang sakit. Hindi na kailangang habulin ang gusto mo. Malakas na suriin ang sitwasyon at hindi kailanman magdala ng panatismo sa matinding yugto. At pinakamahusay na makuha ang sakit na ito sa kabataan. Nai-post ni: Olga Morozova
m. Pranses Aleman panatismo; gross, matigas ang ulo pamahiin, isang kapalit ng pananampalataya; ang pag-uusig ng mga dissenters sa pamamagitan ng pangalan ng pananampalataya. Zealot, panatiko. Pag-uusig sa panatiko.
Halaga sa panonood Panatismo sa iba pang mga diksyonaryo
Panatismo - panatismo, pl. Hindi, ang mindset at mga aksyon ng isang panatiko, matinding hindi pagpaparaan. Panatismo sa relihiyon. Binulag siya ng panatismo.
Paliwanag ng Diksyon ng Ushakov
Panatismo
Diksyunaryo ng Pampulitika
Panatismo - isang; m. [Pranses fanatisme]
1. Ang mindset at kilos ng panatiko (1 character). Sundin ang smth. Sa panatismo Mga ligaw f. Relihiyoso f. F. kolektor.
2. Mahinahon na debosyon sa smth. ........
Paliwanag ng Diksyunaryo ng Kuznetsov
Panatismo - batay sa bulag na pananampalataya, isang matinding antas ng pangako ng paksa sa isang tiyak na ideya o paraan ng pag-iisip na may binibigkas na nabawasan na pagpuna sa sarili.
Diksyunaryo ng Batas
Panatismo - (mula sa Latin. Fanaticus - frenzied) - .. 1) matinding pangako sa anumang paniniwala o paniniwala, hindi pagpaparaan sa anumang iba pang mga pananaw (hal., relihiyoso ........
Mahusay na Encyclopedic Dictionary
Panatismo - - frenzied - matinding pangako sa anumang paniniwala o paniniwala, hindi pagpaparaan sa di pagsasama. Mahinahon na debosyon sa isang bagay. FANDANGO ........
Makasaysayang diksyonaryo
Panatismo - (mula sa lat. Fanaticus - frenzied),
Sexological Encyclopedia
Panatismo - (‹lat. Fanurn templo, altar) - kumpletong pakikipagsapalaran sa anumang ideya, pananaw sa mundo, relihiyon, madamdamin at bulag na pangako sa sanhi, ideolohiya. (Diksiyonaryo, p. 299)
Psychological Encyclopedia
Panatismo - (mula sa lat. Fanaticus - frenzied) - Ingles. panatismo; siya. Fanatismus. 1. Mahinahon na debosyon sa mga paniniwala ng isang tao, na sinamahan ng labis na hindi pagpaparaan ng mga pananaw at adhikain ng ibang tao .........
Diksyunaryo ng Sosyolohikal
Panatismo - (Latin-frenzied): isang madamdamin na kalakip sa anumang opinyon, karaniwang relihiyoso o pampulitika, isang posisyon sa moral na nailalarawan sa pamamagitan ng: hindi kritikal na ........
Diksyunaryo ng Pilosopikal
Ang panatismo bilang isang kalidad ng pagkatao - isang ugali upang walang taros, walang malay, hindi kinikilala ang anumang mga argumento, hindi ito kapalit na sundin ang ilang mga ideya at paniniwala; magpakita ng labis na hindi pagpaparaan sa anumang iba pang mga pananaw sa mundo .
Kung nais mong maunawaan ang katotohanan, pumunta sa-oo-oo sa mga batong iyon, ”ipinakita ng Guro gamit ang kanyang kamay sa di kalayuan. - At suriin na ang bato o iyong ulo ay mas malakas. Pagkaraan ng ilang araw, ang mga mag-aaral ay bumalik mula sa isang nakapapagod na paglalakbay. Sa mga dumating na may isang blangkong expression, galit na sinabi ng Guro: "Lumayo ka, hindi ka sumunod sa akin." Hindi ka nakarating sa mga bato. Sa mga taong napaliwanagan, ngumiti lamang si Master, na walang sinabi. Para sa mga na ang mga noo ay nabasag sa dugo, at ang kanilang mga mata ay sinusunog ng apoy ng panatiko, tinanong siyang tahimik: "Ngunit tinanong ko ba ito tungkol dito?"
Ang isip ng tao ay gumaganap ng isang bilang ng mga pag-andar - pag-unawa sa katotohanan, ang kakayahang tandaan, magkakamali at pagdududa. Ang pagdududa ay ang budhi ng pangangatuwiran, pilitin ito upang muling bumalik sa isang pag-unawa sa isang partikular na isyu, upang pag-aralan ito mula sa lahat ng panig. Ang paghahanap para sa katotohanan ay puno ng pag-aalinlangan. Alam ng kanyang mga paborito na kailangan nilang tanungin ang lahat bago ibigay ang pahintulot nang walang pahintulot, nang hindi gumagawa ng mga eksepsiyon para sa kanilang sarili. Kapag natanggap ang impormasyon sa isipan ng isang nakakabagbag-damdamin, emosyonal, walang katiyakan na labis na nasasabik sa kanyang isip at damdamin, at ang pag-aalinlangan ay nagdududa sa isipan, bulag na tinanggap niya ito. Sa tulad ng isang algorithm ng panatismo ay lumitaw, tulad ng pagkabaliw, pagkabaliw, pambihirang simbuyo ng damdamin, hangal na kawalang-galang at pagsamba sa bulag. Tulad ng anumang neutralizer ng kadahilanan, ang panatisismo ay patuloy na humahantong sa isang tao na masiraan ng loob.
Ang isang panatiko ay isang taong may kapansanan sa pangangatuwiran, na ang pag-aalinlangan ay nag-atrophi, at, dahil sa pangyayaring ito, nang walang taros siyang sumusunod sa anumang ideya na nagpukaw at nagaganyak sa kanyang nakakaakit, emosyonal na kaisipan. Ang problema sa panatismo ay ang kakulangan ng isang nagtanong isip at pagdududa isip, katamaran at kawalang-sala upang maghanap ng katotohanan. Sinabi nila sa kanya: "Ang mga Caucasian ay sisihin para sa lahat ng iyong mga kasawian," ang pag-iisip ay nasasabik sa walang karanasan na kaisipan sa pagiging simple at kalinawan nito, at naniniwala siyang walang pagsusuri, nang walang pagsuri, nang walang pag-aalinlangan. Ang panatiko ay nagsabi: "Alalahanin ang kabayo - malaki ang ulo niya. Wala akong iniisip at malinaw ang lahat. " Ito ay kung paano ang katamaran at kawalang-kasiyahan na maghanap ng katotohanan ay gumagana kasama ang pag-andar ng isip para sa pagdududa. Ang panatiko ay dapat maawa, sapagkat siya ay bulag bilang isang adabat, at naging biktima ng kanyang karamdaman. Sa sinaunang Roma, ang Andabats ay tinawag na mga gladiador, na ang mukha ay natakpan ng isang kalasag na may makitid na mga slits, na ginawa ng mandirigma halos walang nakikita. Desperately nagha-brand ng isang tabak, sinubukan ng Andabat na gumawa ng para sa pagkukulang na ito, ngunit madalas na tumama sa himpapawid, habang ang kalaban ng kaaway ay nagtapon ng isang lambat at nagdulot ng isang namamatay na sugat sa kanya.
Kaya, ang algorithm ng panatisismo ay simple: ang pagtanggap ng papasok na impormasyon (pampasigla) ay isang nakakaakit, emosyonal na pang-unawa nang walang anino ng mga pag-aalinlangan tungkol sa pagiging totoo nito, pagkatiwalaan - pagtanggap bilang isang gabay sa pagkilos - paglala ng reaksyon - pagluluksa. Sa huling dalawang yugto, ang panatismo ay tumatanggap ng isang singil sa enerhiya. Ang isang tao ay paulit-ulit na ipinapasa ang parehong ideya sa pag-iisip, sa iba't ibang mga pagpapakahulugan, nangyayari ang isang reaksyon ng kadena kapag ang utak ay patuloy na nagbabalik sa parehong pag-iisip. Si Hitler ay hindi nagawang makipag-usap tungkol sa mga Hudyo ng higit sa sampung minuto. Ang isang taong walang katiyakan, armado ng panatismo, halimbawa, na nilikha ng isang idolo, ay nakahanap sa kanya ng isang uri ng kabayaran para sa kanyang kawalan ng integridad.
Ang panatiko ay palaging nasa ilalim ng stress. Sa isang normal na tao, ang isip ay maaaring makaligtaan ng libu-libong mga saloobin sa isang araw. Ang "Chatter of the mind" ay sinamahan ng isang libreng paglipad ng mga saloobin. Ang isang panatiko ay isang tao ng isang nangingibabaw na pag-iisip. Ang mga kalagayan sa buhay ay nagpapalayo sa kanya mula sa nangingibabaw na pag-iisip sa kasalukuyang mga pangangailangan ng araw para sa isang segundo, ngunit ginagawa niya ito nang mekanikal, kalahati ng tulog, nang hindi nawawala ang pakikipag-ugnay sa panatiko na ideya. Hindi nakakagulat na ang salitang "panatismo" ay nagmula sa Latin fanaticus - "frenzied". At pagkatapos, sa turn, mula sa fanum - "templo". Sa sinaunang Roma, ang mga pari sa templo ay tinawag na mga panatiko, na nagpapakita ng espesyal na relihiyosong sigasig.
Ang panatismo ay hindi malilito sa religiosity. Hindi ito isang bagay ng relihiyon, ngunit kung paano naniniwala ang isang tao. Ang panatiko, hindi katulad ng naniniwala, ay nagsabi: "Ang aking Diyos ay mas mahusay" at agresibo sa mga kinatawan ng iba pang mga espirituwal na tradisyon. Ang kanyang relihiyon ay hindi nagtuturo ng poot sa ibang mga naniniwala. Kung ito ay nagtuturo, kung gayon ito ay hindi isang relihiyon, ngunit isang sekta. Alalahanin ang pangalawang tenyente mula sa "Mga Demonyo" ni Dostoevsky: sinira niya ang lahat ng mga icon, pinalabas ang lahat ng mga kandila at agad na ipinako ang mga larawan ng mga pilosopo na ateyista sa pulang sulok at ... muli na naitindihan ang mga kandila.
Paradoxically, ang panatiko ay hindi nagmamalasakit sa kung anong kulto ang dapat ihatid. Magkakaroon ng isang kulto, ngunit magkakaroon ng mga panatiko. Ang isang tagahanga ay tumatanggap ng isang "mataas" hindi mula sa isang idolo, kundi mula sa paglilingkod sa kanya. Iyon ay, ang isang idolo ay isang screen ng panatismo, sa katotohanan, pinahahalagahan niya hindi si Presley, Merlin Monroe o Alla Pugachev, ngunit ang kanyang "disinterested" na serbisyo sa kanila. Sa madaling salita, ang panatismo ay ang paglilingkod sa sarili ng nakakaisip na kaisipan sa pamamagitan ng kasiyahan ng paglilingkod sa idolo o ilang ideya.
Ang panatismo ay palaging hindi nasisiyahan at hindi nasisiyahan sa labas ng mundo. Kinumpirma ang alituntunin: "Huwag yumuko sa ilalim ng nagbabago na mundo, yumuko ito sa ilalim natin," hinahangad niyang batuhin ang sitwasyong pampulitika sa kanyang bansa na may pinakamataas na kabataan. Hindi aksidente na ang "madilim na kasama" ng panatismo ay nagising sa mga panahon ng transisyonal para sa bansa. Ito ay isang ginintuang oras para sa rabid fanatics kung maaari mong sirain ang isang pampublikong gusali sa lupa, at ang iba ay magtatayo muli. Ang panatismo ay palaging pagkawasak, kalungkutan, luha at dugo. Ito ay isang nakakahawang sakit para sa mga namamatay at hindi nakamamatay na mga indibidwal, na nakadikit sa kawit ng pagpapasiya at katapatan. Tama na sinabi ni Oscar Wilde: "Ang pinaka-hindi mapapatawad sa isang panatiko ay ang kanyang katapatan." Ang matigas ang ulo na kabataan ay inggit na tinitingnan ang galaw ng mga panatiko, siya ay nabihag sa pamamagitan ng pananalig at sakripisyo, desperadong pagpapasiya at pagmamahalan ng kanyang buhay. Sa pagsisikap na tularan ang idolo, pinuno niya ang hukbo ng mga panatiko.
Ang panloob na mundo ng panatiko ay ipininta sa itim at puti. Walang halftones. Kung ang kaaway ay hindi sumuko - napatay nila siya. Siya na hindi kasama natin ay laban sa atin. Kailangan ng zealotism ang kaaway, tulad ng isang drug addict sa isang dosis. Tulad ng isinulat ni Nikolai Berdyaev, "ang panatismo ay palaging naghahati sa mundo ... sa dalawang kampo ng pagalit. Ito ay isang dibisyon ng militar. Hindi pinapayagan ng panatismo ang magkakasamang pagkakaisa ng iba't ibang mga ideya at pananaw sa mundo. Mayroon lamang isang kaaway. Ang kahila-hilakbot na pagpapagaan na ito ay nagpapadali sa pakikipaglaban ... Tulad ng isang taong naninibugho, nakikita lamang niya ang isang bagay sa lahat ng dako: tanging pagtataksil, pagtataksilan lamang, paglabag lamang sa pagiging matapat sa isa, siya ay kahina-hinala at kahina-hinala, sa lahat ng dako ay naghahayag ng mga pagsasabwatan laban sa kanyang paboritong ideya. "
Dapat itong maunawaan na ang panatiko, pagkakaroon ng isip na walang kakayahan sa pagdududa, nakakaranas ng isang estado ng walang kawalan ng kakayahan. Kailangan niya ng isang "ina", at kahit na mas mahusay, kasama ang kanyang ama at makapangyarihang mga kapatid na "magpapakita" sa lahat kung may gustong manakit sa kanya. Kapag walang suporta sa "pamilya", isang taong nagdududa sa sarili na may mababang pag-aalala sa sarili tungkol sa kanyang walang pagtatanggol sa nakapalibot na mundo. Kaya't nakarating siya sa ilalim ng pakpak ng kawan, sinusubukan na makakuha sa ilalim ng bubong ng mga makapangyarihan. Sumulat si Michael Weller: "Kapag ang marahas na enerhiya ng kabataan ay puro sa isang punto - ang lakas ng breakdown ay bubuo ng kakila-kilabot. Ang mga panatiko, kung minsan ay umaabot sa taas, ay nakuha nang tumpak mula sa mga kalalakihan na na-aalis ng isang bagay sa pamamagitan ng kalikasan: mahiyain, mahina, pangit, mahirap - ang lahat ng kanilang pagnanais para sa self-assertion ay tumatagal ng isang direksyon kung saan maaari nilang malampasan ang iba, na magbabayad para sa kanilang kababaan. " Sa mga sinumpaang araw ng mga coup, naramdaman ng panatiko, ayon kay E. Erickson, isang talamak na pagnanais na "sumuko sa totalitaryo at pang-akit na ilusyon ng integridad, na itinakda nang una, kasama ang isang pinuno sa pinuno ng isang solong partido, na may isang ideolohiya na nagbibigay ng isang simpleng paliwanag ng lahat ng kalikasan at kasaysayan, na may isang walang kondisyon "isang kaaway na dapat sirain ng isang sentralisadong punitibong katawan, at may isang palaging direksyon patungo sa isang panlabas na kaaway, ang walang lakas na galit na naipon sa ganitong estado."
Ang panatismo at pag-ibig ay malayo rin sa bawat isa, tulad ng mabuti at masama. Gustung-gusto ng pag-ibig ang pagkakaisa, pagkakaibigan, pagsasama ng mga kamag-anak na kaluluwa. Ang pangatlong mababaw at ang iba pa na naglalakad sa kanya ay walang silbi. Ang panatismo ay isang madamdaming damdamin, "minamahal" niya ang isang idolo nang sama-sama at sa publiko. Ang pangunahing bagay ay ang pagpaligaw, upang igiit ang sarili sa gastos ng masa, at ang idolo at mga ideya sa lampara. Hindi sinasadya na ang anumang scumbag ay dumidikit sa mga tagahanga ng football, na hindi alam ang mga patakaran ng laro. Mayroong tulad ng isang panatiko na anekdota: "Sinasabi ng isang bata sa isang nakaranasang tagahanga na siya at ang kanyang mga sidekick ay nagpasya na ayusin ang isang grupo ng mga tagahanga. "Ilan sa inyo?" Tanong ng tagahanga. "Dalawampu. Ang kalahati lamang ng football ay hanggang sa bombilya! ”
Ang zealotism ay ang kadakilaan ng abstract, diborsyo na mga opinyon, hindi hinihingi na dahilan, sa pagkasira at pagkawasak ng mga tiyak na buhay ng mga inosenteng tao. Ang mga panatiko sa politika at relihiyon ay nagpabaya sa buhay ng mga nakapaligid sa kanila. At ito ay isang seryosong problema na kinakaharap ng sangkatauhan sa harap ng mga "ideolohikal" na mga terorista. Hindi mahalaga kung paano nila tinawag ang kanilang mga sarili, ang kakanyahan ay isa - mga panatiko. Ang pag-aaral sa sikolohiya ng mga panatiko bilang isang halimbawa ng pumatay ng Ministro ng Ugnayang Panlabas na Aleman V. Retenau (nangyari ang pangyayaring ito noong 1922) Sinipi ni Kern, E. Fromm ang kanyang sumusunod na pahayag: "Hindi ko ito madadala kung ang durog na lupang tinubuan, durog, ay muling ipinanganak sa isang bagay na mahusay ... Hindi natin kailangan ang "kaligayahan ng mga tao." Ipinaglalaban namin upang matukoy siya sa kanyang kapalaran ... Nang tanungin kung paano siya, isang opisyal ng Kaiser, ay nakaligtas sa araw ng rebolusyon, tumugon siya: "Hindi ko ito nakaligtas. Ako, ayon sa iniutos kong parangalan, ay naglagay ng isang bala sa aking noo noong Nobyembre 9, 1918. Namatay ako, kung ano ang naiwan na buhay sa akin ay hindi ako. Hindi ko alam ang higit sa aking "Ako" mula sa araw na ito ... Ginagawa ko ang dapat kong gawin. Dahil kailangan kong mamatay, araw-araw akong namamatay. Ang ginagawa ko ay bunga ng isang malakas na kalooban: naglilingkod ako sa kanya, lubos akong nakatuon sa kanya. Nais nito ang pagkawasak, at sirain ko ... at kung iiwan ito sa akin, ako ay mahuhulog at madurog, alam ko na. " Sinabi ni E. Fromm: "Nakikita natin sa pangangatuwiran ni Kern ang isang binibigkas na maso, na ginagawang masunuring instrumento ng mas mataas na awtoridad. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay sa koneksyon na ito ay ang buong pag-ubos ng kapangyarihan ng poot at pagkauhaw sa pagkawasak; nagsisilbi siya sa mga idolo na ito hindi para sa buhay, kundi para sa kamatayan. ... At kapag sinuri namin ang katotohanan ng saykiko ng mga taong tulad, kami ay kumbinsido na sila ay mga mandirigma ... Hindi lamang nila kinapootan ang kanilang mga kaaway, kinamumuhian nila ang buhay mismo. Makikita ito kapwa sa pahayag ni Kern at sa kwento ni Solomon (isa sa mga kasama ni Kern - V.I., M.K.) tungkol sa kanyang damdamin sa bilangguan, tungkol sa kanyang reaksyon sa mga tao at kalikasan mismo. Siya ay ganap na walang kakayahan ng isang positibong reaksyon sa anumang buhay na nilalang. "
Peter Kovalev 2013
Ang panatismo ay isang matinding antas ng pangako ng isang tao sa anumang mga konsepto, ideya o paniniwala, na ipinakita sa kawalan ng isang kritikal na pang-unawa sa napiling sistema, pati na rin isang napaka-negatibong saloobin at kawalan ng pagpapahintulot sa ibang mga posisyon sa ideolohiya. Ang nasabing pangako ay katulad ng bulag, hindi suportado at hindi makatarungang pananampalataya, samakatuwid ang panatismo sa relihiyosong globo ay pinaka-karaniwan, ngunit hindi limitado dito (kabilang dito ang mga pampulitikang pananaw at pambansa, musikal at pang-kultura), kabilang ang anumang globo ng pagpapakita ng tao kung saan mayroong isang dibisyon mga tao patungkol sa pagpili, pag-aari at panlasa.
Ano ang panatismo
Ang matinding panatismo ay isang kahulugan na hindi gaanong karaniwan, karaniwang ang mga tao ay nagpapahayag ng kanilang mga pagkagusto o kagustuhan sa isang katamtaman na antas, hindi nabawasan sa kamangmangan ng despotismo at pagpapataw. Ngunit sa mga kritikal na kaso ang pagkuha ng panatismo ay nakakakuha ng mas mapanirang, malupit at malupit na pagpapakita na may pagpapataw ng kalooban at halalan ng panatiko, pati na rin ang pagkakalantad ng mga taong may ibang mga saloobin sa parusa, pagpapahirap, at kung minsan ay kamatayan.
Ang panatismo ay ang kahulugan ng isa sa mga polarities ng saloobin ng tao sa anumang kababalaghan, konsepto, pagkatao, ideya, sa kabilang panig kung saan mayroong isang walang malasakit na saloobin na nauugnay sa kawalan ng anumang medyo napiling katangian. Hindi sa bawat psyche na ito ay nasa isa, na sa ibang matinding posisyon, karaniwang ang mga tao ay may hawak ng kanilang sariling mga opinyon nang hindi pinipilit ang iba, at hindi pinupuna ang mga pagpipilian ng pahinga, na kung saan ay tinatawag na relasyong mapagparaya. Sa karamihan ng mga bansa na may binuo panloob na sikolohikal na kulturang, naroroon ngayon, at ang mga kung saan naghahari ang totalitarianism at diktatoryal, ang kanilang ideolohiya sa isang panatiko na pang-unawa sa mga ideya ng lipunan.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng panatismo at pangako ay ang pagsamba sa panatiko ay maaaring lumabag sa pangkalahatang tinanggap na mga pamantayan sa lipunan, alang-alang sa sariling pagnanasa, ang isang tao ay nailalarawan bilang hindi matatag na emosyonal at kaisipan, na isang nahuhumaling ideya. Kadalasan ang isang panatiko na saloobin sa isang bagay ay bahagi ng larawan ng isang sakit sa saykayatriko (kadalasan ang yugto ng manic ng isang psychotic disorder o schizophrenic). Kaya, ang isang simpleng pangako sa isa o ibang ideya ay maaaring magmukhang kakaibang pag-uugali at ang isang tao ay malamang na magdulot ng isang kakaibang pakiramdam, habang ang mga pagkilos ng isang panatiko ay nagbigay ng banta sa kanya at pampublikong buhay o seguridad, at damdamin na naranasan ng ibang tao mula sa pagkatagpo. ang ganoong tao ay karaniwang matatagpuan sa spectrum (mula sa pagkabalisa hanggang sa kakila-kilabot).
Ang panatismo ay tumanggi sa mga kahalili at handa na para sa mga biktima tuwing segundo (hanggang sa kanilang sariling buhay o sa iba pa), ginagabayan ng kanilang mga aksyon, pagiging isang aktibong porma ng paghahayag, eksklusibong nagsusumikap upang makamit ang mga hangarin ng mga mithiin, habang ganap na binabalewala ang pambatasan, etikal, pamantayan sa lipunan. Ang gayong tao ay maihahambing sa isang bingi, hindi matanggap ang iyong kritisismo, kasama ang isang bulag na hindi nakikita ang mapanirang mga kahihinatnan ng kanyang sariling mga pagkilos, na may isang baliw na naninirahan sa magkatulad na katotohanan sa iba pang mga batas. Ang pagkakatok sa isang panatiko ay may problema at kung minsan ay imposible, talaga lang maaari mong subukang limitahan ang kanilang mga aktibidad at maiwasan ang pakikipag-ugnay upang maiwasan ang impluwensya sa iyong kapalaran.
Sa pagtukoy ng panatismo, isang mahalagang tampok ay ang pagkakaroon ng mga kasama, dahil ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi indibidwal, ngunit napakalaking. Para sa isang panatiko na pag-follow-up ay nangangailangan ng isang pulutong at pinuno nito - ito ay isa sa mga mekanismo ng henerasyon at kontrol. Ang isang pulutong na pinalitan ng isang emosyonal na pinuno ng charismatic ay nagiging mas madali upang pamahalaan kaysa sa isang indibidwal. Kapag nakikipag-usap nang harapan, maaaring lumitaw ang mga kritikal na katanungan at komento, ang panloob na protesta ay madaling madama, habang nasa karamihan, natatanggal ang pakiramdam ng responsibilidad para sa mga kahihinatnan at ginagawa ng tao ang ginagawa ng iba. Ang kamalayan sa mga sandaling ito ay bukas at ang anumang pag-iisip at ideya ay maaaring mailagay dito, at kung tatalakayin mo sa ibang pagkakataon ang kanyang pananaw sa mundo na may panatiko, makikita niya ang mga paniniwala na hindi naaayon sa kanyang opinyon sa pamamagitan ng prisma ng negatibiti, marahil ay isinasaalang-alang ang mga pag-atake o pang-iinsulto.
Ang nasabing mekanismo ay nanatili mula pa noong sinaunang panahon, kung kailan ang reaksyon ng isang pangkat ng mga tao, bilang isang organismo, kung saan ang lahat ay hindi partikular na iniisip, ay naglalayong mabuhay ng mga species. Matindi ang pagsasalita, bago ipahiwatig ng pinuno kung saan tumakas ang mga kaaway at buong tribo upang sirain. Upang hindi maalis ang ating sarili sa ibabaw ng mundo. Ang zealotism ay may parehong mekanismo, sinaunang at malakas, at ang mga katangiang moral ng tagapamahala ng mga ideya ay madalas na nag-iiwan ng higit na nais. Kaya't lumiliko na ang diyalogo at ang tawag sa mga kritikal na pag-iisip ay hindi gumagana, ang pagtigil ng panatiko na aktibidad ay posible lamang sa pamamagitan ng lakas, kasama ang paggamit ng puwersa na makabuluhang lumampas sa mga kakayahan ng panatiko mismo.
Ang panatismo ay isang halimbawa ng isang primitive, walang malay na pananampalataya, pagkabulok kung saan sa mga sangkap nito, mapapansin ng isang tao ang husay na pagmamanipula ng kamalayan ng tao. At hindi ang katotohanan ng kanyang pananampalataya at pagpili. Kapag nakikipag-usap sa isang tao, mapapansin ng isang tao ang mga palatandaan ng panatismo, na binubuo sa hindi pagkilala sa pagitan ng mabuti at masama, pinapayagan at kriminal - ang sistema ng pag-scan sa mundo ay pinasimple hanggang sa punto na ang lahat tungkol sa kanyang pananampalataya ay tama at katanggap-tanggap, at lahat ng naiiba ay masama, hinatulan at napapailalim sa pakikibaka o pagkawasak. Ang isang panatiko na madalas ay hindi maaaring bigyang-katwiran ang posisyon na ito, o ang mga paliwanag na ito ay walang lohikal na koneksyon (ang sagot sa tanong na "bakit itinuturing mong masama ako?" Maaaring maging "magsuot ka ba ng pantalon sa halip na isang palda").
Sa isang pagtatangka na pumasok sa isang produktibong diyalogo at hanapin ang katotohanan, o kahit papaano ay magtatag ng pakikipag-ugnay sa isang tao sa katotohanan, pinalawak ang kanyang prisismo, hindi siya mapigilang nahaharap sa isang ayaw na pag-usapan ang tungkol sa posibilidad ng kanyang pagkakamali. Ang ganitong mga tao ay walang hanggan tiwala sa kanilang pagiging walang kasalanan at ayaw na sumasalamin sa iyong mga salita, sa halip ay magmadali sila upang talunin ka dahil sa hindi kanais-nais na mga talumpati. Ang tampok na katangian na ito ay upang makita ang negatibiti at mga kaaway sa mga tao na nagpapahayag ng iba pang mga ideya at labanan ang mga tao (madalas na pisikal), sa halip na labanan ang mga phenomena at ideya. Kaya, ang isang taong naniniwala ay bubuo ng kanyang kalooban upang hindi magnakaw at mag-udyok ng gayong pananaw sa mga bata, at isang panatiko ang kukunan ng mga magnanakaw.
Mayroon ding mga emosyonal na palatandaan ng panatismo, kabilang ang labis na emosyonalidad, at ang saturation ng mga damdamin ay magiging mataas at mababa ang saklaw (magagamit ang ecstasy, kapag nakikipag-ugnay sa isang mapagkukunan, takot, kapag naramdaman mo ang pagkasira ng isang binuo konsepto at poot, kapag nahaharap sa mga dissenters). Nanatili ito na may kaugnayan sa mundo, sa pag-iisip ng hindi gaanong kahalagahan ng mga hindi sumusuporta sa ideya, ngunit ang gayong mga katiyakan ng kanilang natatangi at mataas na posisyon ay may pag-aalinlangan, dahil ang panatiko mismo ay isang tao na sarado mula sa pag-unlad.
Maaaring maalala ng panatismo ang anuman, ang ilan sa mga anyo nito ay tinanggap at medyo normal sa lipunan (panatismo ng football), habang ang iba ay nagdudulot ng takot at maraming pagtutol (relihiyoso). Ang salita mismo ay lubos na laganap at maaaring hindi palaging ginagamit sa isang tunay na sitwasyon, ngunit kung batay sa isang pang-agham na kahulugan, ang pag-uuri ng medikal ng mga paglabag sa pag-uugali, emosyon at pang-unawa ay nagpapakilala sa mga uri ng panatismo: relihiyoso, pampulitika, ideolohikal, siyentipiko, ang isang hiwalay na grupo ay ang panatismo ng isport, nutrisyon, sining. Ang huling tatlo ay ang hindi bababa sa mapanira sa kanilang pagpapakita at madalas na ang mga negatibong kahihinatnan ay nabawasan sa mga pagtatalo sa mga kamag-anak at adherents ng iba pang mga posisyon. Samantalang ang unang tatlo ay may kakayahang itulak ang isang tao sa mga krimen at mapanganib na kilos. Ang antas ng paghahayag ay mahirap at malambot na panatismo, na tumutukoy kung gaano kalayo ang isang tao na maaaring magtuloy sa kanilang mga layunin.
Panatismo sa relihiyon
Ang relihiyon at ang globo ng mga paniniwala ay marahil ang pinaka-kanais-nais sa lahat ng tao para sa pagpapaunlad ng panatismo. Bilang isang paraan ng malawak na kamalayan, ang anumang istraktura ng relihiyon ay perpekto, pagkakaroon ng isang konsepto na hindi ma-access sa pag-verify ng layunin, isang pinuno na nagpapaliwanag sa pagpapakahulugan at hanay ng mga panuntunan, karaniwang nangangako ng maraming kabutihan sa isang tao na susundin at kakila-kilabot na parusa para sa mga apostata. Ang pagsunod sa panatiko sa mga konsepto sa relihiyon ay nakondisyon ng takot. Dagdag pa rito, sa simula ng kanyang pagbabalik-loob, ang isang tao ay naghahanap ng katahimikan at proteksyon sa pananampalataya, sinusubukan na mapupuksa ang takot at makakuha ng pag-asa, sa halip ay tatanggap lamang ng nagbabago ng mapagkukunan ng takot, nakapag-iisa na pumili ng isang panginoon, at napunta sa isang mas higit na nakakatakot na sitwasyon. At kung mas maaga ang takot ay nasa panlipunan, kung saan ang pinakamasama bagay ay maaaring pagpatay na ito, kung gayon sa relihiyon ay may mga bagay na mas nakakatakot kaysa sa kamatayan. Ito ay ang pakiramdam ng takot na nagtulak sa isang tao na marahas laban sa mga nag-iisip na naiiba, sa hindi pagpaparaan ng mga pagpapakita ng ibang tao. Alalahanin ang hindi bababa sa isang tao na hindi nakakaranas ng ligaw na kakila-kilabot - hindi niya malamang na sumugod sa iba, habang ang isang takot na tao ay nagsisimulang ipagtanggol ang kanyang sarili, kabilang ang isang pag-atake.
Ang mga taong may pananampalataya ay nagpapakita ng maraming pasensya at pagmamahal para sa anumang mga pagpapakita ng kaluluwa ng tao, at madalas kahit na ang pang-unawa sa mga negatibong katangian ay positibo sa pag-asa ng pagbabago. Nakikilala din nila ang kanilang sariling diyos bilang mapagmahal at pagtanggap, pag-unawa at pagpapatawad, at ang mga kalaban na madilim na pwersa ay hindi natatakot sa kanila, ngunit gawin itong tumutok lamang upang makuha ang paghaharap.
Ang panatiko ay natatakot sa lahat: ang diyos - para sa parusa ng kanyang mga kasalanan, madilim na kapangyarihan - para sa banta ng pagdurusa, ang abbot o ang mataas na saserdote - para sa pagkondena o pagtanggi sa pagpapala. Ang bawat hakbang ay nagaganap sa isang pag-igting na nangangailangan ng mahigpit na kontrol, na sa huli ay umaabot sa labas ng mundo at ang kinakailangang suffocating na kinakailangan.
Maraming mga relihiyon ang kinondena ang mga panatiko na pagpapakita ng pananampalataya ng kanilang mga sumusunod, na pumuna sa gayong pag-uugali at pagpilit sa isang tao na bumalik sa totoong mundo at karapat-dapat na pakikipag-ugnay, dahil ang ilang mga pagpapakita ng panatismo ay sumasalungat sa konsepto ng relihiyon mismo. Ngunit huwag kalimutan na ang ilang mga alon ng pananampalataya, sa kabaligtaran, ay nagtutulak sa mga tao sa gayong bulag na paghabol, na hinihikayat ang mga tao na gumawa ng mga gawaing antisosyal. Ang ganitong pag-uugali ay karaniwang nagsasangkot sa isang taong malayo sa pananampalataya, matalas na pagtatasa ng sitwasyon, ngunit ginagamit ang mga damdamin ng mga naniniwala na sumailalim sa kanyang impluwensya upang manipulahin ang kanilang sariling mga interes.
Mayroong ilang mga uri ng pagkatao na napapailalim sa paglitaw ng relihiyosong panatismo, kadalasan ang mga tao na mayroong isang pagpapahiwatig ng pagkatao sa isang schizoid, hysterical o natigil na uri. Ang nasabing mga tao ay madalas na nahuhulog sa mga totalitiko na sekta o nakapag-iisa na lumiliko ang isa pang relihiyon sa sarili na may sariling katibayan ng pananampalataya, na nakaganyak sa kanilang pagpapakita.
Paano mapupuksa ang panatismo
Ang pagpapalaya mula sa pag-uugali ng panatiko ay naglalayong pagbuo ng kritikal na pag-iisip, pagpapanumbalik ng sapat na pang-unawa, at paggana ng imahe ng isang kulto. Ang anumang panatiko na pagsunod, likas na isang sikolohikal, emosyonal at kemikal na pag-asa (kung ang mga narkotikong sangkap ay hindi ginagamit, kung gayon ang mga pana-panahong estado ng ecstasy at adrenaline rush ay nagdudulot ng katawan ng tao na nakapag-iisa na gumawa ng mga opiates sa kinakailangang dami). Alinsunod dito, ang pag-alis ng panatismo ay nagsasama ng maraming magkaparehong puntos sa pagtanggal ng pagkagumon. Sa proseso ng isang pinagsamang kritikal na pagsusuri ng konsepto na ipinakita para sa pagkakaroon ng mga pagkakasalungatan, mapanirang sandali sa loob nito at maliit na sikreto na pagmamanipula, ang panatiko ay maaaring maabot ang isang tiyak na punto, at pagkatapos magsimula ang pagsira.
Sa mga ganitong panahon, ang suporta ng mga taong hindi nauugnay sa panatiko na lipunan ay napakahalaga, sapagkat sa isang hindi matatag na estado ng pagkawala ng mga landmark, nakikita ng isang tao ang mundo na kulay abo (ecstasy ay nawala), pagalit (walang yumakap kapag siya ay lumakad lamang) at nalilito (walang nagtukoy kung saan ang itim ay. at saan ang puti). Napakadaling bumalik sa mundo ng pag-asa at pagkakaroon ng infantile, at maiiwasan ito ng isang bagong organisadong buhay kung saan magkakaroon ng mga taong may matagumpay na karanasan sa pag-alis ng impluwensya ng isang relihiyosong kulto.
Objectively, ang dating panatiko ay nangangailangan ng tulong sa sikolohikal at pangmatagalang therapy, na may parehong antas ng kabigatan kung saan ang mga adik sa droga at mga biktima ng karahasan ay sumasailalim sa rehabilitasyon, ngunit ang panatiko lamang sa kanyang nakaraang papel ay sumailalim sa karahasan at pag-asa. Kadalasan ito ay isang problema sa pamilya ng isang uri ng system at rehabilitasyon ay kinakailangan hindi lamang para sa isang tao, na may isang mataas na posibilidad na magkakaroon ng mga tao sa kanyang lapit na bilog na mayroon ito o na pagkagumon, na nagpapakita ng labis na kalupitan, despotismo, at pagmamanipula ng mga damdamin. Kung hindi ka magbayad ng sapat na pansin sa pagbabago ng buong paraan ng pamumuhay, kung gayon magiging tulad ng pagsisikap na makakuha ng isang gumon sa droga na nakaupo sa isang brothel kasama ang mga kaibigan at pagkakaroon ng isang bagong dosis sa bahay sa gabinete ng kusina.
mula sa lat. fanum - altar] - matatag at hindi kinikilala ang anumang mga argumento, walang tinaguriang pangako ng tao sa ilang mga ideya at paniniwala, na kung saan sa isang mapagpasiyang lawak ay tinutukoy ang halos anumang aktibidad nito at pagsusuri na saloobin sa mundo. Ang Fanaticism ay isang socio-psychological phenomenon na nagpapakilala sa posisyon ng pagkatao at sistema ng relasyon ng taong ito na may mga sangguniang grupo at mga membership group sa lohika ng pagtanggi kahit na nabigyang katwiran, ngunit salungat sa mahigpit na impormasyon ng mga tagahanga, na sumasalamin sa uncritical diskarte ng indibidwal sa anumang impormasyon na nagpapatibay nito sa isang degree o iba pa posisyon, saloobin, pang-unawa at paniniwala, kahandaan para sa pag-aalay ng sakripisyo sa pangalan ng huli, anuman ang ganyang aktibidad ay moral o imoral d. Ang panatisismo ay nagtatakda ng isang malinaw na pag-unawa sa isa't isa at pagtanggap sa isa't isa, halimbawa, sa loob ng balangkas ng mga club ng tagahanga, ay tumutulong upang palakasin ang mga hangganan ng pakikipag-ugnayan, dagdagan ang kanilang pagiging mahigpit at konserbatibo, bumubuo ng isang matigas na paghaharap sa labas ng mundo, na binuo sa paminsan-minsan na pathologically ipinahayag na kahulugan ng "tayo" sa lohika ng pagalit na pagsalungat at pagsalungat. "Kami sila." Bilang isang panuntunan, ang mga tagahanga, na nagkakaisa sa mga grupo, ay lumikha ng mga saradong pamayanan na nailalarawan sa pamamagitan ng isang medyo mahigpit na istruktura ng intragroup, madalas na isang stratification na katangian, ng mono-aktibidad, na humantong sa isang natatanging pagkakaiba sa katayuan ng mga miyembro ng komunidad. Kadalasan ang panatismo ay pambansa, relihiyoso at ideolohikal sa kalikasan at siyang batayan ng iba't ibang mga antisosyal at kung minsan ang mga paghahayag ng antisosyal sa antas ng hindi lamang maliit ngunit din sa malalaking grupo.
Halatang halata na, tulad ng sa terorismo, ang predisposisyon sa panatismo ay higit sa lahat dahil sa ilang mga personal na katangian. Tulad ng sinasabi nila, "offhand" madali ang pag-isip ng isang walang pigil, higit sa hindi makatwiran na pangako sa isa o ibang pananaw at doktrina ng mga personalidad ng awtoridad.
Ang isang halip kakaibang pagsusuri ng mga nagpapasyang personalidad ng socio-psychological phenomenon na ito ay ipinakita, lalo na, sa mga gawa ni E. Erickson. Bagaman hindi niya isinasaalang-alang ang problema ng panatismo, tulad ng sinasabi nila, "sa noo", malinaw na ipinakita ng kanyang mga pag-aaral na ang kabuuang pag-aayos ng indibidwal sa anumang punto ng pananaw at ang nagresultang aktibidad ng pag-uugali ay nagmula sa intrapersonal na organisasyon sa prinsipyo ng kabuuan. Bukod dito, ang unang yugto ng epigenetic cycle ay pinaka-kritikal sa konteksto na isinasaalang-alang. Sa kaganapan ng isang mapanirang resolusyon ng "tiwala laban sa kawalang-galang" na salungatan, ang isang indibidwal na nasa gulang na ay regular na nagbabalik sa isang estado ng walang magawa sa pagkabata at walang humpay na paghahanap ng mga paraan upang makayanan ang kanyang labis na pagkabalisa na nauugnay sa kanyang sariling pakiramdam ng walang pagtatanggol sa isang masungit na mundo. Ang pathological na ito, sa katunayan, kondisyon, ayon kay E. Erickson, ay lalo na pinalala sa isang sitwasyon ng matalim na pagbabago sa kasaysayan at pang-ekonomiya. Sa ganitong mga kalagayan, sa paghahanap ng suporta sa isang nagbabago na mundo at proteksyon laban sa mga banta at sama ng loob na nadadala nito, maraming mga indibidwal na may matatag na pangunahing kawalan ng tiwala ang nakaranas ng matinding pagnanais na "... na sumuko sa totalitaryo at may-akda na ilusyon ng integridad, na itinakda nang maaga, kasama ang isang pinuno sa pinuno ng isang solong partido , na may isang ideolohiya na nagbibigay ng isang simpleng paliwanag ng lahat ng kalikasan at kasaysayan, sa isang kalaban na walang kondisyon na dapat sirain ng isang sentralisadong punitive na organ, at may isang palaging direksyon ng isang panlabas na kaaway ng walang lakas na galit, naipon Narito ako sa estado na ito ”1.
Sa kanyang akdang "Bata at Lipunan", sa halimbawa ng Nazi Alemanya, ipinakita ni E. Erickson kung paanong ang malawak na panatismo sa mga kabataan sa isang totalitibong lipunan ay nabuo ng isang pinuno ng awtoridad sa pamamagitan ng target na pagsasamantala ng isang kakulangan ng tiwala. Tulad ng nabanggit niya, "sa mga bata, sinubukan ni Hitler na palitan ang kumplikadong salungatan ng kabataan na nagpahirap sa bawat Aleman na may simpleng pattern ng pagkilos na hypnotic at kalayaan mula sa pag-iisip. Upang makamit ito, nilikha niya ang isang samahan, isang sistema ng edukasyon at isang kasabihan na magpapalipat-lipat ng lahat ng lakas ng kabataan sa Pambansang Sosyalismo. Ang samahan ay ang Hitler Youth, at ang motto ay ang kilalang diktado "Pinipili ng kabataan ang kanilang sariling kapalaran."
Hindi na napansin ng Diyos: "Sa oras na ito, kapag ang lupa ay nagpapakabanal sa araw, iisa lamang ang naisip natin. Ang aming araw ay Adolf Hitler. " Hindi rin mahalaga ang mga magulang: "Lahat ng mga, mula sa taas ng kanilang" karanasan ", at isa lamang sa kanila, ay nakikipaglaban sa aming pamamaraan na pinahihintulutan ang mga kabataan na pangunahan ang mga bata, ay dapat na tahimik ...". Hindi mahalaga ang mga etika: "Lumitaw ang isang ganap na bago, bagong henerasyong henerasyon, na wala sa naunang mga ideya, malaya sa mga kompromiso, handa na manatiling tapat sa mga order na bumubuo sa kanilang pagkapanganay." Ang kapatiran, ang pagkakaibigan ay hindi mahalaga: "Wala akong narinig na isang solong kanta na nagpapahayag ng isang malambot na pakiramdam ng pagkakaibigan, pagmamahal ng magulang o pag-ibig sa mga kaibigan, ang kagalakan ng buhay o pag-asa para sa isang hinaharap na buhay." Ang doktrina, syempre, ay hindi mahalaga: "Ang ideolohiya ng Pambansang Sosyalismo ay dapat na isang sagradong pundasyon. Hindi ito mabura ng isang detalyadong paliwanag.
Ang mahalaga ay ang paggalaw at hindi lumingon: "Hayaan ang lahat na mapahamak, pupunta tayo sa unahan. Sapagkat ngayon ay kabilang sa amin ang Alemanya, bukas sa buong mundo ”” 1.
Kapansin-pansin na sa pasistang Alemanya, pati na rin sa Unyong Sobyet at sa Jacobin France - iyon ay, sa mga lipunan kung saan hindi lamang umusbong ang panatismo, ngunit nilinang sa antas ng estado, ang institusyon ng relihiyon ay sadyang pinigilan. Ang katotohanang ito ay nagpapahiwatig para sa simpleng kadahilanan na ayon sa konsepto ni E. Erickson, ang relihiyon ay ang pangunahing pangunahing institusyon ng lipunan, "... na sa buong takbo ng kasaysayan ng tao ay nakipaglaban para sa pagtatatag ng mga pangunahing tiwala ..." 2. Kaugnay nito, kung isinasaalang-alang ang kababalaghan ng panatismo mula sa pananaw ng isang diskarte sa psychosocial, ang tanong na hindi maiiwasang lumitaw, kung paano ipapaliwanag ang panatismong relihiyoso, na gumaganap ng isang nakagagalit na papel sa nakaraan at isang malubhang problema ng modernong mundo, na malapit na nauugnay sa tulad ng isang napakalaking hindi pangkaraniwang bagay bilang terorismo? Sa katotohanan, walang pagkakasalungatan. Tulad ng ipinakita hindi lamang sa mga sulat ni E. Erickson, kundi pati na rin sa iba pang mga iskolar, ang relihiyon ay talagang isang unibersal na pangunahing institusyon ng lipunan, na sa unang prinsipyo nito ay sumusuporta sa pagtitiwala. Gayunpaman, tulad ng iba pang mga pangunahing institusyon, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang institusyon ng relihiyon ay maaaring mawalan ng pag-andar ng institusyonal, kung saan ito ay pansariling mag-aambag sa mapanirang resolusyon ng unang krisis ng psychosocial sa isang naibigay na lipunan.
Nangyayari ito sa mga kaso kung saan ang isang partikular na samahan ng relihiyon ay pinagsama sa estado, sa gayon, sa katunayan, sa isang ideolohikal na appendage ng instituto ng politika, o sa sarili mismo ay nagpapahayag ng pagkamit ng pampulitika o iba pang mga layunin na walang kinalaman sa tunay na mga halagang pangrelihiyon upang maging prioridad nito . Sa kasamaang palad, ang modernong Russian Orthodox Church ay maaaring magsilbing halimbawa ng unang uri, higit pa at patuloy na inaangkin ang papel ng "relihiyon ng estado", walang pasubali na sumusuporta sa anumang mga aksyon ng mga awtoridad at kapalit na nangangailangan ng hindi lamang materyal kundi pati na rin ang iba pang mga benepisyo, tulad ng karapatan na maging pangwakas at, bukod dito, ang tanging awtoridad sa mga usapin ng moralidad, karapatang maimpluwensyahan ang mga patakarang panlipunan at pangkultura, karapatang ipakilala ang kakanyahan ng mga elemento ng edukasyon sa relihiyon sa mga sekular na paaralan, atbp. Ito ay hindi sinasadya na sa ilalim ng mga panunungkulan ng Russian Orthodox Church mga organisasyon tulad ng "Union ng mga Orthodox Banner Bearers", "Union ng mga Orthodox Citizens," at mga katulad nito, lantaran professing relihiyon panatismo. Ang pangalawang pagkahilig ay partikular na malinaw na nakikita sa mga kilusang ekstremista sa loob ng modernong Islam. Ang mga tagasuporta ng Wahhabism, pan-Islamism at iba pang mga katulad na paggalaw, na kung saan ang mga panatiko sa relihiyon ay umusbong, bukas na nagpapahayag ng mga layunin sa politika at extremist: ang paglikha ng lahat ng uri ng "caliphates", jihad laban sa "mga crusaders" at mga Hudyo, atbp.
Dapat pansinin lalo na para sa mga kinatawan ng panatiko sa politika at relihiyoso, pati na rin para sa mga "ideolohikal" na mga terorista (medyo malinaw na sa maraming kaso sila ay magkatulad na tao), ang isang kumpletong pagwawalang-bahala para sa buhay ng tao ay katangian - tulad ng mga nasa paligid, kabilang ang mga malapit , at iyong sarili. Ang isang tipikal na halimbawa ay ang kamikaze ng Hapon, hindi lamang kusang-loob, kundi pati na rin ang maligayang pagmartsa upang magpakamatay "sa pangalan ng banal na Tenno (emperor)". Ang pag-aaral sa sikolohiya ng mga panatiko bilang halimbawa ng pumatay ng Ministro ng Labas na Aleman V. Retenau (nangyari ang pangyayaring ito noong 1922) Sinipi ni Kern, E. Fromm ang kanyang sumusunod na pahayag: "Hindi ko ito madadala kung ang durog na lupang tinubuan, durog, ay muling naipanganak sa isang bagay na mahusay ... Hindi natin kailangan ang "kaligayahan ng mga tao." Ipinaglalaban namin upang matukoy siya sa kanyang kapalaran ... Kapag tinanong tungkol sa kung paano siya, isang opisyal ng Kaiser, ay nakaligtas sa araw ng rebolusyon, tumugon siya: "Hindi ko ito nakaligtas. Ako, ayon sa iniutos kong parangalan, ay naglagay ng isang bala sa aking noo noong Nobyembre 9, 1918. Namatay ako, kung ano ang naiwan na buhay sa akin ay hindi ako. Hindi ko alam ang higit sa aking "Ako" mula sa araw na ito ... Ginagawa ko ang dapat kong gawin. Dahil kailangan kong mamatay, araw-araw akong namamatay. Ang ginagawa ko ay bunga ng isang malakas na kalooban: naglilingkod ako sa kanya, lubos akong nakatuon sa kanya. Nais nito ang pagkawasak, at sirain ko ... at kung iiwan ito sa akin, ako ay mahuhulog at madurog, alam ko na. " Sinabi ni E. Fromm: "Nakikita natin sa pangangatuwiran ni Kern ang isang binibigkas na maso, na ginagawang masunuring instrumento ng mas mataas na awtoridad. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay sa koneksyon na ito ay ang buong pag-ubos ng kapangyarihan ng poot at pagkauhaw sa pagkawasak; nagsisilbi siya sa mga idolo na ito hindi para sa buhay, kundi para sa kamatayan. ... At kapag sinuri namin ang katotohanan ng saykiko ng mga taong tulad nito, kami ay kumbinsido na sila ay mga mandirigma ... Hindi lamang nila kinapootan ang kanilang mga kaaway, kinamumuhian nila ang buhay mismo. Makikita ito kapwa sa pahayag ni Kern at sa kwento ni Solomon (isa sa mga kasama ni Kern - V.I., M.K.) tungkol sa kanyang damdamin sa bilangguan, tungkol sa kanyang reaksyon sa mga tao at kalikasan mismo. Siya ay ganap na walang kakayahang magkaroon ng isang positibong reaksyon sa anumang buhay na nilalang. ”1
Kasabay ng panatiko sa politika at relihiyoso, lalong lumaganap ito sa modernong lipunan kasama ang hindi gaanong pandaigdigan, kaya't pagsasalita, "araw-araw" na pagpapakita - mga tagahanga ng isport at musika, atbp. Bagaman sila, walang duda, mas mababa mapanganib kaysa sa pampulitika at relihiyon Ang mga panatiko, gayunpaman, nangangailangan din sila ng mas maraming pansin, kabilang ang mula sa mga social psychologist, sapagkat, una, ang mga kinatawan ng naturang mga paggalaw ay madalas ring madaling kapitan ng pag-uugali ng antisosyal, at pangalawa, ang ilang mga anyo ng tagahanga ism madaling "daloy" sa isa. Halimbawa, marami sa mga "tagahanga" ng sports ay sabay-sabay na mga kasapi ng mga grupo ng ekstremista sa isang nasyonalistikong kalikasan.
Ang pagtatapos ng pag-uusap tungkol sa panatismo bilang isang socio-psychological phenomenon, dapat tandaan na ang sitwasyon ay mapanganib lalo na kapag ang ilang mga pulitiko at kinatawan ng mga istraktura ng kapangyarihan sa reflexive o hindi malay-tao na antas ay naghati sa panatismo sa sinasabing "mabuti" - "ideologically close" at "nakakapinsalang". Bukod dito, ang mga pagpapakita ng panatismo, na tinukoy sa unang kategorya, ay hindi lamang pinigilan, ngunit madalas na tumatanggap ng bukas o di-tuwirang suporta mula sa mga institusyon ng estado. Kaya, halimbawa, sa pagsubok ng mga miyembro ng mga ekstremistang grupo ng mga kabataan na nakagawa ng maraming pambansang pagpatay sa Voronezh, napansin nito na ang mga lokal na kinatawan ng Ministry of Internal Affairs at ang FSB, na ang pangitain ay dumating sa mga pangkat na ito bago pa sila nakagawa ng malubhang krimen, sinuri ang mga ito bilang eksklusibong "kapaki-pakinabang", na nagsasabi ng "malusog na pamumuhay", "patriotismo" at katulad na ganap, mula sa punto ng view ng "siloviki" ng panlalawigan, mga halaga. Malinaw na naiintindihan na ang ganitong uri ng diskarte sa problema ng panatismo ng mga opisyal na ipinagkaloob sa mga opisyal na kapangyarihan ay kumakatawan din, sa katunayan, isa sa mga uri nito, dahil ito ay batay sa isang eksklusibo na "itim at puti" na pananaw ng mundo, na sinamahan ng paniniwala na " tinatapos ng wakas ang mga kahulugan ”, at upang matukoy kung ano ang" puti "at kung ano ang" itim "ay magagamit sa kanila at sa kanila lamang. Sa kahulugan na ito, ang isa ay maaaring magsalita tungkol sa "panatismo ng estado" bilang isang napaka espesyal na pagpapakita ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa buhay ng moderno, at siyempre, malayo sa lipunan ng Russia.
Ang isang praktikal na sikolohikal na sikolohikal, na naayos ang katotohanan ng pagpapakita ng kababalaghan ng panatismo, una sa lahat, ay dapat subukang alamin ang dahilan nito at magsikap na ma-debunk ang mga paniniwala ng mga tagahanga o, kung maaari, "i-embed" ang mga ito sa pro-social halaga ng sistema ng grupo o samahan na pinangangasiwaan ng kanya.
