Ang papel na ginagampanan ng maliliit na tao sa mundo. Ang imahe ba ng "Little Man" ay buhay pa rin sa modernong panitikan? "Little man" sa panitikang Ruso

Ang imahe ng "maliit na tao" sa panitikang Ruso

Ang mismong konsepto ng "maliit na tao" ay lilitaw sa panitikan bago mabuo ang uri ng bayani. Una, ito ay isang pagtatalaga ng mga tao ng pangatlong estate, na naging interesado sa mga manunulat dahil sa democratization ng panitikan.

Noong ika-19 na siglo, ang imahe ng "maliit na tao" ay naging isa sa mga temang pang-cross-cutting ng panitikan. Ang konsepto ng "maliit na tao" ay ipinakilala ni V.G. Belinsky sa kanyang artikulong 1840 na "Woe from Wit". Sa una, nangangahulugan ito ng isang "simpleng" tao. Sa pag-unlad ng psychologism sa panitikan ng Russia, ang imaheng ito ay tumatagal ng isang mas kumplikadong sikolohikal na larawan at nagiging pinakatanyag na tauhan sa mga gawaing demokratiko ng ikalawang kalahati.XIX siglo.

Encyclopedia ng panitikan:

"Little Man" - isang bilang ng magkakaibang mga tauhan sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo, na pinag-isa ng mga karaniwang tampok: mababang posisyon sa hierarchy ng lipunan, kahirapan, kawalang-katiyakan, na tumutukoy sa mga kakaibang katangian ng kanilang sikolohiya at papel na ginagampanan - mga biktima ng kawalan ng katarungan sa lipunan at isang mekanismo ng estado na walang kaluluwa, na madalas na ipinakatao sa imahe "Makabuluhang tao". Ang mga ito ay nailalarawan sa takot sa buhay, kahihiyan, kahinahunan, kung saan, gayunpaman, ay maaaring isama sa isang pakiramdam ng kawalang katarungan ng mayroon nang pagkakasunud-sunod ng mga bagay, na may sugatang kayabangan at kahit isang panandaliang mapanghimagsik na pagsabog, na kadalasang hindi humantong sa pagbabago sa kasalukuyang sitwasyon. Ang uri ng "maliit na tao" na natuklasan ni Alexander Pushkin ("The Bronze Horseman", "The Station Keeper") at Nikolai Gogol ("The Overcoat", "Notes of a Madman"), malikhain at minsan ay polemiko na nauugnay sa tradisyon , muling binigyang kahulugan ni F. M. Dostoevsky (Makar Devushkin, Golyadkin, Marmeladov), A. N. Ostrovsky (Balzaminov, Kuligin), A. P. Chekhov (Chervyakov mula sa "Kamatayan ng isang Opisyal", ang bayani ng "Tolstoy at Manipis"), M. A. Bulgakov (Korotkov mula sa "The Devil"), M. M. Zoshchenko at iba pang mga manunulat ng Russia noong ika-19 at ika-20 siglo.

Ang "Little man" ay isang uri ng bayani sa panitikan, kadalasan ito ay isang mahirap, hindi kapansin-pansin na opisyal na may hawak ng isang maliit na posisyon, ang kanyang kapalaran ay trahedya.

Ang tema ng "maliit na tao" ay isang "cross-cutting tema" ng panitikang Ruso. Ang hitsura ng imaheng ito ay dahil sa hagdan ng karera ng Russia na labing-apat na mga hakbang, na mas mababa sa kung saan ang mga maliliit na opisyal ay nagtatrabaho at nagdusa mula sa kahirapan, kawalan ng mga karapatan at pagkakasala, hindi maganda ang edukasyon, madalas na walang asawa o nabibigatan ng mga pamilya, karapat-dapat sa pag-unawa ng tao, bawat isa ay may kanya-kanyang kasawian.

Ang mga maliliit na tao ay hindi mayaman, hindi nakikita, ang kapalaran ay trahedya, sila ay walang pagtatanggol.

Pushkin "Stationmaster". Samson Vyrin.

Manggagawa. Mahinang tao. Nawala ang kanyang anak na babae - siya ay kinuha ng mayamang hussar Minsky. Salungatan sa lipunan. Pinahiya. Hindi makatiis para sa sarili. Nalasing ako. Si Samson ay nawala sa buhay.

Si Pushkin ay isa sa mga unang naglagay ng demokratikong tema ng "maliit na tao" sa panitikan. Sa "Belkin's Tales", na nakumpleto noong 1830, ang manunulat ay naglalabas hindi lamang ng mga larawan ng marangal na distrito na buhay ("The Young Lady-Peasant"), ngunit nakukuha din ang pansin ng mga mambabasa sa kapalaran ng "maliit na tao".

Ang kapalaran ng "maliit na tao" ay ipinakita dito sa kauna-unahang pagkakataon na makatotohanang, nang walang sentimental na pag-iyak, nang walang romantikong pagmamalabis, ipinakita bilang resulta ng ilang mga kundisyon sa kasaysayan, kawalang-katarungan sa mga ugnayan sa lipunan.

Sa balangkas ng The Stationmaster mismo, isang tipikal na salungatan sa lipunan ay naiparating, isang malawak na paglalahat ng katotohanan ay naipahayag, na isiniwalat sa indibidwal na kaso ng malagim na kapalaran ng isang ordinaryong tao na si Samson Vyrin.

Mayroong isang maliit na post office sa kung saan sa mga sangang daan. Ang opisyal ng ika-14 na antas na si Samson Vyrin at ang kanyang anak na babae na si Dunya ay nakatira dito - ang tanging kagalakan na nagpapasaya sa mahirap na buhay ng tagapag-alaga, puno ng mga hiyawan at sumpa ng mga dumadaan. Ngunit ang bayani ng kwento, si Samson Vyrin, ay medyo masaya at kalmado, matagal na siyang umangkop sa mga kondisyon ng serbisyo, tinulungan siya ng kanyang magandang anak na si Dunya na magpatakbo ng isang simpleng sambahayan. Pinangarap niya ang simpleng kaligayahan ng tao, inaasahan na mapangalagaan ang kanyang mga apo, gugulin ang kanyang pagtanda kasama ang kanyang pamilya. Ngunit ang kapalaran ay naghahanda sa kanya ng isang mahirap na pagsubok. Ang dumadaan na hussar na Minsky ay nag-aalis kay Dunya, hindi iniisip ang mga kahihinatnan ng kanyang kilos.

Ang pinakapangit na bagay ay naiwan si Dunya kasama ang hussar ng kanyang sariling malayang kalooban. Tumawid sa threshold ng isang bago, mayamang buhay, inabandona niya ang kanyang ama. Si Samson Vyrin ay nagtungo sa St. Petersburg upang "ibalik ang nawalang tupa," ngunit siya ay pinalayas sa bahay ni Dunya. Ang hussar "na may isang malakas na kamay, hinawakan ang kwelyo ng matandang lalaki, tinulak siya papunta sa hagdan." Hindi masaya ama! Saan siya makikipagkumpitensya sa isang mayamang hussar! Sa huli nakatanggap siya ng maraming mga perang papel para sa kanyang anak na babae. “Muling tumulo ang luha sa kanyang mga mata, luha ng galit! Pinisil niya ang mga piraso ng papel sa isang bola, itinapon sa lupa, tinatakan ang kanyang takong at nagpunta .. "

Hindi na nakapag-away si Vyrin. "Naisip niya, winagayway ang kanyang kamay at nagpasyang umatras." Matapos ang pagkawala ng kanyang minamahal na anak na babae, nawala sa buhay si Samson, ininom ang kanyang sarili hanggang sa mamatay at namatay na hinahangad para sa kanyang anak na babae, na nagdadalamhati tungkol sa kanyang posibleng kalungkutan na kapalaran.

Tungkol sa mga taong katulad niya, nagsusulat si Pushkin sa simula ng kwento: "Gayunpaman, tayo ay maging patas, subukang makarating sa kanilang posisyon at, marahil, huhusgahan natin sila ng mas banayad".

Ang katotohanan ng buhay, pakikiramay sa "maliit na tao", ininsulto sa bawat hakbang ng mga bossing mas mataas ang ranggo at posisyon - ito ang nadarama natin kapag binabasa ang kwento. Mahal na Pushkin sa "maliit na tao" na ito na naninirahan sa kalungkutan at pangangailangan. Ang demokrasya at sangkatauhan ay napuno ng kwento, kaya't makatotohanang inilalarawan ang "maliit na tao".

Pushkin "The Bronze Horseman". Evgeniy

Si Eugene ay isang "maliit na tao". Ang lungsod ay gumanap ng nakamamatay na papel sa tadhana. Nawala ang kanyang ikakasal sa baha. Lahat ng kanyang mga pangarap at pag-asa para sa kaligayahan ay nawala. Nawala sa isip niya. Sa isang sakit na kabaliwan, hinahamon niya ang "idolo sa isang tanso na kabayo" Bangungot: ang banta ng kamatayan sa ilalim ng mga kuko ng tanso.

Ang imahe ng Eugene ay sumasalamin sa ideya ng paghaharap sa pagitan ng isang ordinaryong tao at ng estado.

"Ang mahirap na tao ay hindi natakot para sa kanyang sarili." "Kumulo ang dugo." "Isang apoy ang tumakbo sa aking puso", "Oh, ikaw!". Ang protesta ni Evgeny ay isang instant na salpok, ngunit mas malakas kaysa sa kay Samson Vyrin.

Ang imahe ng isang nagniningning, buhay na buhay, kahanga-hangang lungsod ay pinalitan sa unang bahagi ng tula ng isang larawan ng isang kahila-hilakbot, mapanirang baha, nagpapahiwatig ng mga imahe ng isang nagngangalit na elemento na kung saan ang isang tao ay walang kontrol. Kabilang sa mga nasira ang buhay sa baha ay si Eugene, tungkol sa kanino ang mapayapang pag-aalala na sinalita ng may-akda sa simula ng unang bahagi ng tula. Si Eugene ay isang "ordinaryong tao" ("maliit" na tao): wala siyang pera o ranggo, "nagsisilbi sa kung saan" at pangarap na gawing isang "mapagpakumbaba at simpleng tirahan" upang pakasalan ang kanyang minamahal na batang babae at dumaan sa buhay.

…Ating bayani

Nakatira sa Kolomna, nagsisilbi sa kung saan,

Ipinagmamalaki ang marangal ...

Hindi siya gumagawa ng magagaling na mga plano para sa hinaharap, nasiyahan siya sa isang tahimik, walang kapansin-pansin na buhay.

Ano ang iniisip niya? Tungkol sa,

Na siya ay mahirap, na siya ay

Kailangan niyang iligtas ang sarili

At kalayaan at karangalan;

Ano ang maaaring idagdag sa kanya ng Diyos

Isip at pera.

Ang tula ay hindi nagpapahiwatig alinman sa apelyido ng bayani o kanyang edad, walang sinabi tungkol sa nakaraan ni Eugene, ang kanyang hitsura, mga ugali ng karakter. Dahil pinagkaitan ng Eugene ng mga indibidwal na palatandaan, ginawang siya ng may-akda na isang ordinaryong, tipikal na tao mula sa karamihan ng tao. Gayunpaman, sa isang matinding, kritikal na sitwasyon, tila nagising si Evgeny mula sa isang panaginip, at itinapon ang maskara ng "kawalan" at sinasalungat ang "idolo ng tanso". Sa isang estado ng kabaliwan, nagbabanta siya sa Bronze Horseman, na naniniwala na ang salarin ng kanyang kapalaran ay ang taong nagtayo ng lungsod sa nasirang lugar na ito.

Tinitingnan ni Pushkin ang kanyang mga bayani mula sa gilid. Hindi sila nakikilala sa pamamagitan ng kanilang isipan o ng kanilang posisyon sa lipunan, ngunit sila ay mabait at disenteng tao, at samakatuwid ay nararapat na respetuhin at simpatiya.

Salungatan

Ang Pushkin sa kauna-unahang pagkakataon sa literaturang Ruso ay nagpakita lahat ng trahedya at hindi matunaw ng hidwaan sa pagitan ng estado at mga interes ng estado at mga interes ng isang pribadong tao.

Ang balangkas ng tula ay nakumpleto, namatay ang bayani, ngunit ang gitnang salungatan ay nanatili at naiparating sa mga mambabasa, na kung saan ay hindi nalutas sa katotohanan mismo, natira ang pagkontra ng "tuktok" at "ilalim", ang autokratikong kapangyarihan at ang mga tinanggal na tao. Ang makasagisag na tagumpay ng Bronze Horseman laban kay Eugene ay isang tagumpay para sa lakas, ngunit hindi hustisya.

Gogol "The Overcoat" Akaki Akikievich Bashmachkin

"Walang Hanggang Titular na Tagapayo". Nagbitiw sa tungkulin ng panunuya sa mga kasamahan, nahihiya at nag-iisa. Masiglang buhay espiritwal. Ang kabalintunaan at pakikiramay ng may-akda. Ang imahe ng isang lungsod na kakila-kilabot para sa bayani. Salungatan sa lipunan: "maliit na tao" at walang kinatawan na kinatawan ng kapangyarihan na "makabuluhang tao". Ang elemento ng kathang-isip (cast) ay ang motibo ng pag-aalsa at paghihiganti.

Inihayag ni Gogol sa mambabasa ang mundo ng "maliliit na tao", mga opisyal sa kanyang "mga kwentong Petersburg." at Shchedrin sa Bulgakov at Sholokhov. "Lahat tayo ay nakalabas mula sa overcoat ni Gogol," isinulat ni Dostoevsky.

Akaki Akakievich Bashmachkin - "walang hanggang titular na tagapayo". Maamo niyang tinitiis ang panunuya ng mga kasamahan, siya ay mahiyain at nag-iisa. Ang walang katuturang serbisyong clerical ay pumatay sa bawat buhay na pag-iisip sa kanya. Kakaunti ang kanyang buhay espiritwal. Natagpuan niya ang kanyang kasiyahan sa pagsulat ng mga papel. Mapagmahal niyang tinunton ang mga titik sa isang malinis, kahit sulat-kamay at ganap na isinasawsaw ang kanyang sarili sa trabaho, nakakalimutan ang parehong mga panlalait na ginawa sa kanya ng kanyang mga kasamahan, at ang pangangailangan, at mga alalahanin tungkol sa pagkain at ginhawa. Kahit sa bahay, naisip lang niya na "Magpadala ang Diyos ng isang bagay upang muling isulat bukas."

Ngunit kahit sa napupusok na opisyal na ito, isang lalaki ang nagising nang lumitaw ang layunin ng buhay - isang bagong kasuotan. Ang pag-unlad ng imahe ay sinusunod sa kwento. "Naging mas buhay pa siya kahit papaano, mas malakas pa sa ugali. Ang pag-aalinlangan at pag-aalinlangan ay nawala sa kanyang mukha at mula sa kanyang mga pagkilos nang mag-isa ... "Si Bashmachkin ay hindi humihiwalay sa kanyang pangarap sa isang araw. Iniisip niya ito, tulad ng ibang tao tungkol sa pag-ibig, tungkol sa pamilya. Kaya't iniutos niya sa kanyang sarili ang isang bagong sapaw, "... ang kanyang pag-iral ay naging mas kumpleto kahit papaano ..." Ang paglalarawan ng buhay ni Akaky Akakievich ay natagpuan ng kabalintunaan, ngunit naglalaman ito ng parehong awa at kalungkutan. Ipinakikilala sa amin sa espiritwal na mundo ng bayani, na naglalarawan ng kanyang damdamin, saloobin, pangarap, kagalakan at kalungkutan, nililinaw ng may-akda kung gaano ito kasaya para kay Bashmachkin na makakuha ng isang amerikana at kung anong isang sakuna ang naging pagkawala niya.

Walang mas masayang tao kaysa kay Akaki Akakievich nang dalhin siya ng pinasadya ng isang coatcoat. Ngunit ang kanyang kagalakan ay panandalian. Nang umuwi siya ng gabi, siya ay ninakawan. At wala sa mga nakapaligid sa kanya ang nakikibahagi sa kanyang kapalaran. Walang kabuluhan si Bashmachkin na humingi ng tulong mula sa isang "makabuluhang tao". Inakusahan pa siya ng paghihimagsik laban sa mga boss at "superyor". Napasimangot, si Akaki Akakievich ay nakakakuha ng sipon at namatay.

Sa panghuli, isang maliit, walang imik na tao, na hinimok ng kawalan ng pag-asa ng mundo ng malalakas, ay nagprotesta laban sa mundong ito. Kapag namatay siya, "nagmumura" siya, binibigkas ang pinaka-kahila-hilakbot na mga salita na sumunod sa mga salitang "Iyong Kamahalan." Ito ay isang kaguluhan, kahit na sa isang naghihingalong deliryo.

Hindi dahil sa greatcoat na ang "maliit na tao" ay namatay. Siya ay naging biktima ng burukratikong "kawalang-makatao" at "mabangis na kabastusan", na, tulad ng sinabi ni Gogol, ay nakatago sa ilalim ng "pino, edukadong sekularidad." Ito ang pinakamalalim na kahulugan ng kwento.

Ang tema ng paghihimagsik ay nahahanap ang ekspresyon sa kamangha-manghang imahe ng isang aswang na lilitaw sa mga lansangan ng St. Petersburg pagkatapos ng pagkamatay ni Akaki Akakievich at tinanggal ang kanyang mga overcoat mula sa mga nagkasala.

Si NV Gogol, na sa kanyang kwentong "The Overcoat" sa kauna-unahang pagkakataon ay ipinapakita ang kadramdamang espiritwal, kalokohan ng mga mahihirap na tao, ngunit nakatuon din ang pansin sa kakayahan ng "maliit na tao" na maghimagsik at para dito ipinakilala niya ang mga elemento ng pantasya sa kanyang gawa.

Pinapalalim ng NV Gogol ang salungatan sa lipunan: ipinakita ng manunulat hindi lamang ang buhay ng "maliit na tao", kundi pati na rin ang kanyang protesta laban sa kawalan ng katarungan. Hayaan ang "paghihimagsik" na ito ay maging mahiyain, halos kamangha-manghang, ngunit ang bayani ay naninindigan para sa kanyang mga karapatan, laban sa mga pundasyon ng umiiral na kaayusan.

Dostoevsky "Krimen at Parusa" Marmeladov

Ang manunulat mismo ay nagsabi: "Lahat kami ay lumabas sa Gogol's Overcoat."

Ang nobela ni Dostoevsky ay nilagyan ng diwa ng "Overcoat" ni Gogol "Mga mahihirap na taoat ". Ito ay isang kwento tungkol sa kapalaran ng parehong "maliit na tao", durog ng kalungkutan, kawalan ng pag-asa at kawalan ng mga karapatan sa lipunan. Ang sulat sa pagitan ng mahirap na opisyal na si Makar Devushkin at Varenka, na nawala ang kanyang mga magulang at inuusig ng kanyang mga asawa, ay nagpapakita ng malalim na drama ng buhay ng mga taong ito. Handa sina Makar at Varenka para sa anumang paghihirap para sa bawat isa. Ang Makar, na naninirahan sa matinding pangangailangan, ay tumutulong kay Varya. At si Varya, na nalaman ang tungkol sa sitwasyon ni Makar, ay tumulong sa kanya. Ngunit ang mga bayani ng nobela ay walang pagtatanggol. Ang kanilang kaguluhan ay isang "riot sa aking tuhod". Walang makakatulong sa kanila. Si Varya ay dinala sa tiyak na kamatayan, at si Makar ay naiwan mag-isa sa kanyang kalungkutan. Ang buhay ng dalawang kamangha-manghang tao ay nasira, lumpo, nasira ng malupit na katotohanan.

Inihayag ni Dostoevsky ang malalim at malakas na damdamin ng "maliliit na tao".

Nakakaintal na tandaan na binabasa ni Makar Devushkin ang "Stationmaster" ni Pushkin at ang "Overcoat" ni Gogol. Naaawa siya kay Samson Vyrin at pagalit kay Bashmachkin. Marahil dahil nakikita niya ang kinabukasan sa kanya.

Ang kapalaran ng "maliit na tao" na si Semyon Semyonovich Marmeladov ay sinabi ni F.M. Dostoevsky sa mga pahina ng nobela "Krimen at parusa"... Sunod-sunod, isiniwalat ng manunulat sa harap natin ang mga larawan ng walang pag-asa na kahirapan. Pinili ni Dostoevsky ang pinakamaruming bahagi ng mahigpit na Petersburg bilang tagpo ng aksyon. Laban sa background ng tanawin na ito, ang buhay ng pamilya Marmeladov ay nakaharap sa aming harapan.

Kung ang mga tauhan ni Chekhov ay pinahiya, huwag mapagtanto ang kanilang kawalang-halaga, kung gayon ang lasing na retiradong opisyal ni Dostoevsky ay lubos na naiintindihan ang kanyang kawalang-silbi, kawalang-saysay. Siya ay isang lasing, hindi gaanong mahalaga, sa kanyang pananaw, isang tao na nais na mapabuti, ngunit hindi. Naiintindihan niya na napahamak niya ang kanyang pamilya, at lalo na ang kanyang anak na babae, sa pagdurusa, pag-aalala dahil dito, hinamak ang kanyang sarili, ngunit hindi niya mapigilan ang sarili. "Sa awa! Bakit kaawaan ako!" Biglang sumigaw si Marmeladov, nakatayo na nakaunat ang kamay sa harap ... "Oo! Walang maawa sa akin! Ipako sa krus sa krus, hindi kaawa-awa! Ngunit ipako sa krus, hatulan, ipako sa krus at, nang maipako sa krus, maawa ka sa kanya!"

Lumilikha si Dostoevsky ng imahe ng isang totoong nahulog na tao: Nakakainis na asukal sa Marmelad, mahirap na gayak na pagsasalita - ang pag-aari ng isang tribune ng serbesa at isang jester nang sabay. Ang kamalayan sa kanyang pagiging baseness ("Ako ay isang ipinanganak na baka") ay nagpapahusay lamang sa kanyang kagitingan. Siya ay karima-rimarim at nakakaawa sa parehong oras ang lasing na si Marmeladov sa kanyang malambot na pananalita at mahalagang posturong burukratiko.

Ang estado ng pag-iisip ng maliit na opisyal na ito ay mas kumplikado at banayad kaysa sa kanyang mga hinalinhan sa panitikan - Pushkin na si Samson Vyrin at Bogmachkin ni Gogol. Ang mga ito ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng lakas ng pagsisiyasat na nakamit ng bayani ni Dostoevsky. Si Marmeladov ay hindi lamang naghihirap, kundi pinag-aaralan din ang kanyang estado ng pag-iisip, siya, bilang isang doktor, ay gumagawa ng walang awa na pagsusuri sa sakit - ang pagkasira ng kanyang sariling pagkatao. Ganito niya ipinagtapat sa kanyang unang pagpupulong kay Raskolnikov: "Mahal kong ginoo, ang kahirapan ay hindi isang bisyo, ito ang totoo. Ngunit ... ang kahirapan ay isang bisyo - p. Sa kahirapan, pinapanatili mo pa rin ang lahat ng mga maharlika ng likas na damdamin, sa kahirapan, hindi kailanman at walang sinuman ... sapagkat sa kahirapan ako ang unang nakakainsulto sa aking sarili. "

Ang isang tao ay hindi lamang namamatay mula sa kahirapan, ngunit nauunawaan kung paano siya napahamak sa espiritu: nagsimula siyang hamakin ang kanyang sarili, ngunit wala siyang makitang paligid sa kanya na kumapit, na makakapigil sa kanya mula sa pagkawasak ng kanyang pagkatao. Ang pagtatapos ng buhay ni Marmeladov ay kalunos-lunos: sa kalye siya ay dinurog ng karwahe ng isang dandy ginoo, na sinamahan ng isang pares ng kabayo. Itinapon ang kanyang sarili sa kanilang paanan, natagpuan mismo ng lalaking ito ang kinalabasan ng kanyang buhay.

Sa ilalim ng panulat ng manunulat na si Marmeladov ay naging isang nakalulungkot na imahe. Ang sigaw ni Marmeladov - "pagkatapos ng lahat, kinakailangan na ang bawat tao kahit saan ay maaaring pumunta" - nagpapahayag ng huling antas ng kawalan ng pag-asa ng isang taong hindi makatao at sumasalamin sa kakanyahan ng kanyang drama sa buhay: kahit saan mapunta at walang mapupuntahan.

Sa nobela, nakiramay si Raskolnikov kay Marmeladova. Ang pagpupulong kay Marmeladov sa isang tavern, ang kanyang lagnat, na parang sa pagkadismaya, ang pagtatapat ay ibinigay sa pangunahing tauhan ng nobelang Raskolnikov isa sa huling mga patunay ng kawastuhan ng "Napoleonic idea". Ngunit hindi lamang Raskolnikov ang nakikisimpatya kay Marmeladov. "Naawa na sila sa akin nang higit sa isang beses," sabi ni Marmeladov kay Raskolnikov. Ang butihing heneral na si Ivan Afanasyevich ay naawa rin sa kanya, at muli siyang kinuha sa serbisyo. Ngunit si Marmeladov ay hindi nakatiis sa pagsubok, naghugas siya muli, uminom ng lahat ng kanyang suweldo, uminom ng lahat at bilang kapalit ay nakatanggap ng isang punit na tailcoat na may isang solong pindutan. Si Marmeladov sa kanyang pag-uugali ay dumating sa punto ng pagkawala ng huling mga katangian ng tao. Napahiya na siya kaya't hindi niya nararamdaman ang kanyang sarili na isang lalaki, ngunit pangarap lamang na maging isang tao sa mga tao. Naiintindihan ito ni Sonya Marmeladova at pinatawad ang kanyang ama, na makakatulong sa kanyang kapwa, na makiramay sa mga nangangailangan ng habag.

Ginagawa kaming naaawa ni Dostoevsky para sa hindi karapat-dapat sa awa, upang makaramdam ng pagkahabag para sa hindi karapat-dapat sa awa. "Ang pakikiramay ang pinakamahalaga at, marahil, ang nag-iisang batas ng pagkakaroon ng tao," naniwala si Fyodor Mikhailovich Dostoevsky.

Chekhov "Kamatayan ng isang opisyal", "Makapal at payat"

Nang maglaon ay nagbigay ng buod si Chekhov ng isang uri ng resulta sa pagbuo ng paksa, duda niya ang mga birtud na tradisyonal na niluwalhati ng panitikang Ruso - ang mataas na karapat-dapat sa moral na "maliit na tao" - ang maliit na opisyal. Chekhov. Kung si Chekhov at "inilantad" ang isang bagay sa mga tao, kung gayon, una sa lahat, - ang kanilang kakayahan at kahandaang maging "maliit". Ang isang tao ay hindi dapat, hindi maglakas-loob na gawing "maliit" ang kanyang sarili - ito ang pangunahing ideya ng Chekhov sa kanyang interpretasyon ng "maliit na tao" na tema. Sa kabuuan ng lahat ng nasabi, maaari nating tapusin na ang tema ng "maliit na tao" ay naghahayag ng pinakamahalagang mga katangian ng panitikang RusoXIX siglo - demokrasya at humanismo.

Sa paglipas ng panahon, ang "maliit na tao", pinagkaitan ng kanyang sariling karangalan, "pinahiya at ininsulto," ay pumupukaw hindi lamang kahabagan sa mga nangungunang manunulat, ngunit pati na rin sa pagkondena. "Nakatira ka sa pagbubutas, mga ginoo," sinabi ni Chekhov kasama ang kanyang trabaho sa "maliit na tao" na nakipagtulungan sa kanyang posisyon. Sa banayad na katatawanan, ginawang katatawanan ng manunulat ang pagkamatay ni Ivan Chervyakov, mula sa kaninong mga labi sa buong buhay niya ay hindi pa umalis ang manliligaw na "Vashestvo".

Sa parehong taon ng Kamatayan ng isang Opisyal, lilitaw ang kuwentong "Fat and Thin". Muling kinontra ni Chekhov ang philistinism, laban sa pagkaalipin. Humagikgik, "tulad ng isang Intsik", na yumuko nang sumunod, ang tagapampanya sa kolehiyo na si Porfiry, na nakikilala ang kanyang dating kaibigan, na may mataas na ranggo. Nakalimutan ang pakiramdam ng pagkakaibigan na nagbuklod sa dalawang taong ito.

Kuprin "Garnet Bracelet". Zheltkov

Sa "Pomegranate Bracelet" ni AI Kuprin ay isang "maliit na tao" si Zheltkov. Muli, ang bayani ay kabilang sa mas mababang uri. Ngunit mahal niya, at mahal niya sa paraang hindi kaya ng marami sa mataas na lipunan. Si Zheltkov ay nahulog sa pag-ibig sa batang babae at sa buong hinaharap na buhay ay siya lamang ang nagmamahal sa kanya. Naintindihan niya na ang pag-ibig ay isang dakilang pakiramdam, ito ay isang pagkakataong ibinigay sa kanya ng tadhana, at hindi ito dapat palampasin. Ang kanyang pag-ibig ang kanyang buhay, ang kanyang pag-asa. Si Zheltkov ay nagpatiwakal. Ngunit pagkamatay ng bayani, napagtanto ng babae na walang nagmamahal sa kanya tulad ng pagmamahal niya. Ang bayani ni Kuprin ay isang tao ng isang pambihirang kaluluwa, may kakayahang magsakripisyo, na nakakaalam kung paano tunay na magmahal, at ang gayong regalong ay isang bagay na pambihira. Samakatuwid, ang "maliit na tao" na si Zheltkov ay lilitaw na isang taong mataas sa itaas ng mga nasa paligid niya.

Samakatuwid, ang tema ng "maliit na tao" ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago sa akda ng mga manunulat. Kapag ang pagpipinta ng mga imahe ng "maliit na tao", karaniwang binibigyang diin ng mga manunulat ang kanilang mahina na protesta, pagkalupaypay, na kasunod na humantong sa "maliit na tao" sa pagkasira. Ngunit ang bawat isa sa mga bayani na ito ay may isang bagay sa buhay na makakatulong sa kanya upang matiis ang pagkakaroon: Si Samson Vyrin ay may isang anak na babae, ang kagalakan ng buhay, si Akaki Akakievich ay may isang coatcoat, sina Makar Devushkin at Varenka ay may pagmamahal at pag-aalaga sa bawat isa. Nawala ang layuning ito, sila ay mapahamak, hindi makaligtas sa pagkawala.

Bilang pagtatapos, nais kong sabihin na ang isang tao ay hindi dapat maliit. Sa isa sa kanyang mga liham sa kanyang kapatid na babae, bulalas ni Chekhov: "Diyos ko, kayamanan ng Russia sa mabubuting tao!"

Sa XX siglo, ang tema ay binuo sa mga imahe ng mga bayani I. Bunin, A. Kuprin, M. Gorky at kahit sa huliXX Makikita ng isang siglo ang pagsasalamin nito sa mga akda nina V. Shukshin, V. Rasputin at iba pang mga manunulat.

Ang imahe ng "maliit na tao" ay katangian ng pagiging totoo at matatagpuan sa maraming mga gawa ng mga manunulat ng Russia at banyagang. Sinubukan nilang gamitin ang diskarteng ito upang maipakita ang kawalang-malasakit ng estado sa ordinaryong, maliliit na tao. Sa palagay ko, ang isang maliit na tao ay isang bayani na ang papel na ginagampanan sa lipunan ay hindi gaanong mahalaga: isang ordinaryong manggagawa, manggagawa sa opisina o magsasaka. Ang mga piling tao sa lipunan ay hindi nagkagusto sa mga naturang tao, sapagkat wala silang sapat na pondo at impluwensya. Hindi napansin ng mga opisyal na salamat sa mga taong ito na ang lipunan ay itinatayo, sila ang lakas nito.

Ang pinakatanyag na halimbawa ng "maliit na tao" sa panitikan ay si Samson Vyrin mula sa "The Station Keeper" ni A.S. Pushkin. Ang bayani ng gawaing ito ay isang kalmado at mabait na tao. Dahil sa mahabang paghihiwalay sa kanyang anak na babae, dahan-dahan siyang namatay. Ngunit walang pakialam ang lipunan at ang estado. Ni hindi nila sinubukan na lutasin ang problemang ito. Isang taong hindi kapansin-pansin na tao ang pumanaw, at wala man lang nakapansin nito. Sinasabi ni Pushkin sa mga mambabasa na maging mas maasikaso sa iba. Si Alexander Sergeevich ang unang nagpakilala ng konsepto ng "maliit na tao" sa panitikan.

Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" L.N. Si Tolstoy Tushin ay binigyan ng hindi gaanong oras, ipinaliwanag ito ng katotohanan na siya ang "maliit na tao" sa gawaing ito. Nakikita siya ng lahat bilang nakakatawa at mahirap. Gayunpaman, sa labanan, ang kanyang pinakamahusay na mga katangian ay ipinakita: kawalang-takot, isang pagnanais na labanan. L.N. Tiniyak ni Tolstoy na hindi maaaring husgahan ng isang tao ang isang tao nang sabay-sabay, mas mahusay na makilala siya nang mas mabuti.

Semyon Semenovich Marmeladov mula sa nobela ni F.M. Ang "Crime and Punishment" ni Dostoevsky ay nakatira sa labas ng St. Petersburg sa matinding kahirapan. Ang bayani na ito ay isang lasing na opisyal na mismong napagtanto ang kanyang kawalang-halaga at kawalan ng silbi. Pinapatay ni Marmeladov ang kanyang sarili sa espiritwal, hindi siya naghahangad na tumaas sa lipunan, sumuko siya at namatay. Ang nakalulungkot na kapalaran ng character na ito, na hindi kailangan kahit saan, ay hindi makatiis sa lahat ng mga pagsubok. Ang pangarap ni Semyon Semyonovich na maging kapaki-pakinabang sa lipunan ay hindi natupad. Tila sa akin na si Dostoevsky ay naglalarawan ng isang malaking bilang ng mga tao sa buong Russia sa imahe ng bayani na ito. Iniiwasan sila ng mga tao, ayaw tumulong, ngunit walang nakakaalam ng totoong mga dahilan para sa kanilang buhay. Ang mga nasabing tao ay napipilitang uminom at magpahiya.

Ang imahe ng "maliit na tao" ay sentro ng panitikan ng realismo ng Russia. Inilalarawan ang mahirap na buhay ng naturang mga bayani, sinubukan ng mga manunulat na ilarawan ang totoong pagkakaroon ng mga ordinaryong mamamayan ng panahong iyon, upang pukawin ang isang protesta mula sa estado.

Ang pagsusulat

Ang "sakit tungkol sa tao" ay marahil ang pangunahing tema ng panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo. Ang kahabagan para sa masaklap na kapalaran ng "maliit na tao" ay ang batayan ng pagkamalikhain ng lahat ng mga manunulat ng Russia. At ang una sa seryeng ito ay, syempre, A. Pushkin.

Noong 1830, nagsulat si Pushkin ng limang kwento, na pinag-isa ng isang pamagat na pamagat at isang pangkaraniwang tagapagsalaysay - "Tales ni Belkin". Sa mga ito, ang pinaka nakakaantig at kasabay ng pinakalungkot ay, para sa akin, ang kuwentong "The Stationmaster." Dito, ang makata sa kauna-unahang pagkakataon ay nagdala sa mga pahina ng panitikang Ruso na "ang maliit na tao" - si Samson Vyrin. Tumpak na inilarawan ni Pushkin ang kanyang posisyon sa lipunan - "isang tunay na martir ng ikalabing-apat na klase."

Ang tagapag-alaga ng maliit na istasyon ng postal ay nagtiis ng maraming sa kanyang miserable na buhay, marami siyang pinagtiis. Halos lahat ng dumadaan, kusang loob o ayaw, nasaktan siya, na kinukuha sa kanya, isang opisyal na hindi nahuli, inis para sa masasamang kalsada at nakakaantala na mga kabayo. Nagkaroon siya ng isang kagalakan - ang kanyang anak na babae na si Dunya, na pinakamamahal niya kaysa sa mismong buhay. Ngunit nawala rin siya sa kanya: Si Dunya ay dinala kasama niya sa Petersburg ng isang dumadaan na opisyal na si Minsky. Sinubukan ni Vyrin na makamit ang katotohanan, ngunit saanman siya pinataboy. At ang kawawang opisyal ay hindi makatiis ng sama ng loob - uminom siya ng kanyang sarili at di nagtagal ay namatay. Malinaw na sympathetically ipinakita ni Pushkin kay Samson Vyrin, isang taong malungkot, kasama ang kanyang maliit, ngunit hindi gaanong nakalulungkot na drama.

Ang kwento ni Nikolai Gogol, Ang Overcoat, ay nakatuon sa "Little Man", na tinawag ni VG Belinsky na "pinakamalalim na nilikha" ng manunulat. Ang pangunahing tauhan ng kuwento ay si Akaki Akakievich Bashmachkin, "ang walang hanggang titular na tagapayo." Sa buong buhay niya ay "masigasig at mapagmahal" na kumopya ng mga papel sa departamento. Ang pagsusulat na ito ay hindi lamang ang kanyang trabaho, kundi pati na rin ang kanyang bokasyon, kahit, maaaring sabihin ng isa, hangarin sa buhay. Si Bashmachkin, nang hindi ituwid ang kanyang likod, nagtrabaho buong araw sa serbisyo at dinala ang mga papel sa bahay, at ang ilan, ang pinaka-kagiliw-giliw, kinopya niya para sa kanyang sarili - bilang isang alaala. Ang kanyang buhay ay mayaman at kawili-wili sa sarili nitong pamamaraan. Ngunit isang bagay ang ikinagulo ni Akaky Akakievich: ang matandang saplot, na matapat na naglingkod sa kanya nang higit sa isang dosenang taon, sa wakas ay nahulog sa isang "pagbagsak" na hindi na maaayos ng pinakahusay na taga-ayos. Ang pagkakaroon ni Bashmachkin ay nakakuha ng isang bagong nilalaman: nagsimula siyang makatipid ng pera para sa pagtahi ng isang bagong kapa, at mga pangarap niya ay nagpainit ng kanyang kaluluwa sa mahabang gabi ng taglamig. Ang saplot na ito, na naging paksa ng patuloy na pag-iisip at pag-uusap ni Bashmachkin, ay nakakuha ng halos mistisiko na kahulugan para sa kanya. At nang handa na siya sa wakas, si Bashmachkin, nagbago, nagbigay inspirasyon, ay lumitaw sa kanya sa serbisyo. Ito ang araw ng kanyang tagumpay, kanyang tagumpay, ngunit natapos ito nang hindi inaasahan at trahedya: sa gabi ay inalis ng mga tulisan ang kanyang bagong kasuotan. Para sa isang mahirap na opisyal, ito ay isang sakuna, ang pagkasira ng kanyang buong buhay. Bumaling siya sa isang tiyak na "makabuluhang tao" para sa tulong, nagmamakaawa na hanapin at parusahan ang mga tulisan, ngunit ang kanyang kahilingan ay tila sa mahalagang heneral na masyadong hindi gaanong mahalaga upang bigyang pansin ito. At ang pagkawala ay naging nakamamatay para kay Bashmachkin: hindi nagtagal ay nagkasakit siya at namatay. Hinimok ni Gogol ang mambabasa na mahalin ang "maliit na tao" sapagkat siya ay "aming kapatid", dahil siya ay isang tao din.

Ipinagpatuloy ng FM Dostoevsky ang tema ng "maliit na tao", na tumpak na sinabi tungkol sa kanyang sarili at tungkol sa kanyang mga kapanahon: "Lahat kami ay umalis sa Overcoat ni Gogol". Sa katunayan, ang mga kalaban ng halos lahat ng kanyang mga gawa ay "maliit na tao", "pinahiya at ininsulto." Ngunit, hindi katulad ng bayani ni Gogol, ang mga bayani ni Dostoevsky ay may kakayahang lantaran na protesta. Hindi nila tinanggap ang katakut-takot na katotohanan; nasasabi nila ang mapait na katotohanan tungkol sa kanilang sarili at tungkol sa lipunan sa kanilang paligid.

Ang kanilang espiritwal na mundo ay hindi kasing limitado at walang halaga tulad ng Bashmachkin. Mas matindi ang pakiramdam nila kaysa sa kanya ng kawalan ng katarungan at kalupitan ng mundo ng kita at pera. Kaya, ang mahirap na opisyal na Marmeladov, na itinapon sa pinakadulo ng buhay, pinanatili ang kanyang kaluluwa, ay hindi naging isang palaaway at isang taong walang kabuluhan. Siya ay higit na tao kaysa sa "masters of life" - Luzhin at Svidrigailov. Ang monologue ni Marmeladov sa tavern ay hindi lamang pinagsisisihan tungkol sa kanyang nasirang buhay, ngunit din isang mapait na pagsaway sa buong lipunan.

Napilitan si Sonya Marmeladova na ibenta ang sarili upang hindi hayaang mamatay ang mga maliit na anak ng kanyang stepmother na si Katerina Ivanovna, sa gutom. Naghihirap siya para sa sakit ng lahat ng mga tao, lahat ng mga ulila at mahihirap. Hindi lamang ang kanyang pamilya ang tinutulungan ni Sonya, nagsusumikap siyang tulungan ang ganap na mga estranghero. Si Sonya ang naging moral at espiritwal na suporta para kay Raskolnikov: Dinala ni Sonya ang kanyang "krus" - sinundan niya siya sa pagsusumikap. Ito ang kanyang lakas at kadakilaan - ang kadakilaan ng pagsasakripisyo sa sarili sa pangalan ng mga tao, kung saan tanging isang pambihirang pagkatao ang may kakayahang.

Ang mga gawa ng mga manunulat ng Russia ay masakit sa amin na sumasalamin sa kahulugan ng buhay ng tao, sa hangarin ng tao. Kasama ang kanilang mga bayani, natutunan nating igalang ang tao, upang makiramay sa kanyang sakit at makiramay sa kanyang pang-espiritong pakikipagsapalaran.

Nob 21 2016

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang tema ng "maliit na tao" ay tunog sa "The Bronze Horseman" at "The Station Keeper" ni Alexander Pushkin. Sa pangkalahatan, ang "maliit na tao" ay ang mga sumusunod: hindi siya isang marangal na tao, ngunit isang mahirap na tao, ininsulto ng mga taong may mataas na ranggo, Hinimok sa kawalan ng pag-asa. Bukod dito, ang taong ito ay hindi lamang hindi isang opisyal, ngunit isang tao na nararamdaman ang kanyang Walang Kapangyarihan bago ang buhay. Minsan siya ay may kakayahang magprotesta, kung saan ang sakuna sa kanyang buhay ay humantong sa kanya, ngunit ang kinalabasan ng Protesta ay palaging kabaliwan o kamatayan. Natuklasan ni Pushkin ang isang bagong dramatikong tauhan sa mahirap na opisyal, at patuloy na binuo ni Gogol ang temang ito sa mga kwento sa St. Petersburg (The Nose, Nevsky Prospect, Notes of the Madman, The Portrait, and The Overcoat).

Ang buhay sa St. Petersburg ay naging posible para sa batang manunulat na palawakin ang kanyang bilog ng mga obserbasyon, bilang isang resulta kung aling mga bilang ng mga opisyal ang nagsimulang lumitaw sa tabi ng Mga Larawan ng mga magsasaka at may-ari ng Ukraine. Namangha si Petersburg kay Gogol sa Mga Larawan ng malalim na kontradiksyon sa lipunan, mga trahedyang sakuna sa lipunan. Ito ay sa kahila-hilakbot, Lokoang lungsod na ang mga kamangha-manghang insidente ay nagaganap kasama ang opisyal na Poprishchin, na naging isa sa mga unang Character ng ganitong uri at, ayon sa ekspresyon ni Belinsky, ay "isang pangit na nakakagulat, isang kakaibang, kakatwang pangarap ng Artist; ito ay ang pagkatao ng isang pangungutya sa buhay at tao, isang mahirap na buhay, isang mahirap na tao. " Dito na walang buhay para sa mahirap na Akaky Akakievich - "isang ganap na ordinaryong, ordinaryong, walang kamangha-manghang tao, halos hindi kahit isang tao, ngunit isang pangkaraniwang lugar, isang palaging target para sa panlilibak."

Ang mga bayani ni Gogol ay nagalit o namatay sa isang hindi pantay na pakikibaka laban sa matitigas na kalagayan ng katotohanan. Ang tao at ang hindi makataong kalagayan ng kanyang pagkatao sa lipunan ay ang pangunahing salungatan sa ilalim ng mga kwento ng Petersburg. Ang isa sa mga pinaka-trahedyang kwento ng pag-ikot na ito ay walang alinlangan na "Mga Tala ng isang Madman".

Ang bayani ng Trabaho ay si Aksenty Ivanovich Poprishchyn, isang maliit na opisyal, naapi ng lahat. Siya ay isang maharlika, mahirap at hindi inaangkin ang anuman. Na may isang pakiramdam ng karangalan, siya ay nakaupo sa tanggapan ng direktor at pinahahasa ang mga balahibo ng Kanyang Kagalang-galang, na puno ng labis na paggalang sa direktor. "Lahat ng iskolar, tulad ng iskolarsip na ang Ating kapatid ay wala ring kasya ... Anong kahalagahan sa mga mata ... Hindi ang aming kapatid ay mag-asawa!

»Nagsasalita tungkol sa direktor na si Poprishchin. Sa kanyang palagay, ang reputasyon ng isang tao ay nilikha ng kanyang ranggo. Ito ang mismong tao na disente, na may mataas na ranggo, posisyon, pera, ayon kay Aksenty Ivanovich. Ang bayani ay mahirap sa espiritu, ang kanyang panloob na mundo ay mababaw at mahirap. ngunit nais ni Gogol na huwag tawanan ang kanyang bayani.

Ang kamalayan ni Poprishchin ay nababagabag, at ang tanong ay biglang lumubog sa kanyang ulo: bakit siya ay isang tagapayo ng titular? Sa gayon, tuluyang nawala sa isip niya si Poprishchin at Nagbangon ng isang kaguluhan, sanhi ng pagkilala ng nasaktan na dignidad ng tao. Iniisip niya kung bakit "ano ang Pinakamahusay sa buong mundo, lahat napupunta sa alinman sa Kamer-Junkers o mga heneral."

Habang tumindi ang kabaliwan sa Poprischina, lumalaki ang pakiramdam ng dangal ng tao. Sa katapusan ng kwento, siya, na mabawi sa moral, ay hindi makatayo: "Hindi, wala na akong lakas na magtiis. Diyos! ano ang ginagawa nila sa akin! .. Ano ang nagawa ko sa kanila? Bakit nila ako pinapahirapan?

". Napansin ni Blok na sa hiyawan ni Poprishchin ay maririnig ang "sigaw ni Gogol mismo." Ang "Diary of a Madman" ay isang protesta laban sa Hindi makatarungang pundasyon ng isang nabagabag na mundo, kung saan ang lahat ay nawala at nalilito, kung saan walang dahilan at hustisya. Ang Poprishchin ay ang produkto at sakripisyo ng mundong ito. Ang hiyawan sa pagtatapos ng kwento ay sumasalamin sa lahat ng mga hinaing at pagdurusa ng "maliit na tao".

Ang isa pang biktima ng St. Petersburg, isang biktima ng kahirapan at arbitrariness, ay si Akaki Akakievich Bashmachkin, ang bayani ng Tale na "The Overcoat". "Si Akaki ay nasa walang katotohanan na mundo at ang kanyang pinakaloob na kakanyahan, at sa parehong oras isang Pathetic na pagtatangka upang mapagtagumpayan ang walang katotohanan" tulad ng sinabi ni V. Nabokov tungkol sa kanya. Sa kabilang banda, hindi itinatago ni Gogol ang kanyang naka-ironic na ngisi kapag inilarawan niya ang hikit at squalor ng kanyang bayani.

Binibigyang diin niya ang tipikal na kawalang-halaga ng Akaky Akakievich: "isang walang hanggang titular na tagapayo, na kanino, tulad ng alam mo, ng maraming iba't ibang mga manunulat, na may isang kapuri-puri na ugali ng pagsandal sa mga hindi makagat, ay nag-abala at pinahigpit." At biglang ang ganoong tao ay pinagmamay-arian ng isang labis na pagnanasa upang makakuha ng isang bagong coat, habang ang Kapangyarihan ng pag-iibigan at ang paksa nito ay hindi masusukat. Sa gayon, ang solusyon sa isang simpleng pang-araw-araw na buhay ng lahat ng mga gawa sa isang l l soch 2005 problema ay itinaas sa isang mataas na Pedestal, na kung saan ay ang kabalintunaan ng Gogol. Kapag si Akaki Akakievich ay ninakawan, sa kawalan ng pag-asa ay bumaling siya sa isang "makabuluhang tao".

Ang "makabuluhang tao" na ito ay isang pangkalahatang imahe ng isang kinatawan ng awtoridad. Ang eksena ng heneral ay inilalantad ang trahedyang panlipunan ng "maliit na tao" na may pinakamalaking puwersa, kapag ang halos hindi gumalaw na katawan ng Akaki Akakievich ay isinasagawa mula sa tanggapan ng "makabuluhang taong" ito. Ngunit ang patay lamang na Akaky Akakievich ang may kakayahang maghimagsik, na binibigyang diin ang panlipunang kahulugan ng salungatan, at paghihiganti: ang aswang, kung saan kinilala ang mahirap na opisyal, ay nagsisimulang gupitin ang kanyang mga greatcoat "mula sa lahat ng balikat, nang hindi pinaghiwalay ang ranggo at ranggo." Matapos ang kuwentong ito, ang opinyon ng mga kritiko ni Gogol at mga kapanahon tungkol sa bayani na ito ay nag-iba.

Nakita ni Dostoevsky sa "The Overcoat" "isang walang awa na panunuya sa isang tao." At tinawag ni Chernyshevsky si Bashmachnik na "isang kumpletong idiot." Ngunit para kay Gogol, ang tipikal na kapalaran lamang ng "maliit na tao" ang mahalaga, ang hindi maiwasang wakasan sa ilalim ng mga kondisyong nilikha ng Social Circle.

Sa "Mga Tala ng isang Madman" ang mga hangganan ng dahilan at kabaliwan ay nilabag, at sa "Overcoat" ang mga hangganan ng Buhay at kamatayan ay malabo. Ang pagkamatay ng Shoemaker at ang kabaliwan ng Poprishchina ay mga phenomena ng parehong pagkakasunud-sunod, na nagsasabi sa atin tungkol sa isang bagay: "ang kawalang-kilos, kalupitan at ang kakayahang mag-agawan sa harap ng mga makapangyarihan sa mundong ito ay makakatulong sa paggawa ng isang Career at matiyak ang isang walang ingat na pag-iral para sa mga naibigay sa kapangyarihan ng mga exploiters at may-ari ng serf. Samakatuwid, ang kapalaran ng "maliit na tao" ay walang katapusang mahirap, sinusubukan na pumutok sa buhay sa tulong ng paggawa, Katapatan at pasensya.

"At sa" Mga Tala "at sa" Overcoat "napupunta kaming nakakakita hindi lamang isang" maliit na Tao ", ngunit isang tao sa pangkalahatan. Ang mga tauhang ito ay kumakatawan sa harap namin ng mga taong nag-iisa, walang katiyakan, pinagkaitan ng maaasahang suporta, nangangailangan ng pakikiramay. Samakatuwid, hindi natin maaaring mapanghusga nang walang awa ang "maliit na tao", o pawalang katwiran sa kanya: siya ay sanhi ng parehong pakikiramay at panlilibak.

Ganito siya ginalarawan ni Gogol. Itinaas ni Gogol ang kawalang katarungang panlipunan at pakikiramay sa mga inaapi - ordinaryong tao sa kanyang pag-ikot ng mga kwentong Petersburg na may matindi at panunuyo. Ang tema ay hindi lamang isang sigaw ng awa para sa mga nahulog, ngunit isang protesta laban sa sistemang nagbubunga ng "nahulog".

"Itinaas ni Gogol ang imahe ng isang api na tao sa taas ng totoong Tula." mga komposisyon: Victoria F

Ang mga klasikong Ruso ay nagbigay pugay sa tema ng "maliit na tao" nang buo. Si Samson Vyrin Pushkin, Akaki Akakievich Gogol, Makar Girls at Dostoevsky ang pinakatanyag na "maliit na tao". Marahil, sa panahong iyon, ang mga tao sa pangkalahatan ay ginagamot nang may labis na pansin, samakatuwid, nagsulat sila ng may ganitong pakikiramay tungkol sa mga kahabag-habag, walang gaanong tao na may kani-kanilang "maliit" na mga pangarap, pangangailangan, pagnanasa.

Noong ika-20 siglo, higit na binigyan ng pansin ang mga pandaigdigang isyu. Hindi ito nakakagulat: ang ika-20 siglo sa Russia ay ang panahon ng dalawang digmaang pandaigdigan, tatlong rebolusyon, giyera sibil, at isang radikal na muling pagbubuo ng lipunan. Siyempre, ang mga manunulat, na sumusunod sa diwa ng panahon, ay humarap sa mga pandaigdigang isyu, at ang kanilang pokus ay pangunahin sa matatag, natitirang mga personalidad.

Gayunpaman, kahit na sa mga araw ng malalaking pagbabago sa mundo, ang mga tao ay patuloy na ipinanganak. Medyo ordinaryong tao. Nais nilang magtrabaho, magtayo ng kanilang sariling bahay, at palakihin ang kanilang mga anak. Wala silang pakialam sa malalaking pagbabago. O, sa kabaligtaran, nais nilang lumahok sa mga pagbabagong ito, ngunit walang pumapansin sa kanilang emosyonal na salpok. Napaka-karaniwang para sa "maliliit na tao" na bihira silang binigyan ng pansin, hindi sila pinahahalagahan, tinatawanan at binibiro pa nga sila. Kadalasan hindi kahit na ang mga nasa paligid nila, ngunit ang buhay mismo ay walang alam na awa para sa "maliliit na tao". Ang nasabing kilalang mga may-akda na kapanahon bilang A.I.Solzhenitsyn at V.M.Shukshin ay nagsulat tungkol dito.

Ang kwento ni Solzhenitsyn na "Matryona's Dvor" ay nagsasabi tungkol sa nag-iisa na matandang babae na si Matryona. Ang kanyang personal na buhay ay hindi nagtrabaho (ito ay napaka tipikal para sa isang "maliit na tao"!): Nag-asawa siya ng isang hindi minamahal, nawalan ng anim na anak. Gayunpaman, hindi nito pinasimulan si Matryona. Ni ang pag-uugali ng mamimili ng mga kapit-bahay, ni ang katotohanan na siya ay binayaran para sa trabaho sa sama na bukid, ay naiinis sa kanya. Kamangha-mangha, ngunit gaano man ito kasama kay Matryona, palagi siyang mabait, naaawa, matulungin. At tiyak na namatay siya mula sa katotohanang muling nagmamadali upang tulungan ang mga tao, kahit na hindi nila siya tinanong. Buong buhay niya Matryona ay namuhay nang tahimik, mahinhin, hindi humihingi ng tulong sa sinuman, palaging tumutulong sa iba. Hindi siya nasisiyahan, ngunit hindi siya kailanman nagreklamo. Ito ang kanyang kadakilaan, ang espesyal na kadakilaan ng "maliit na tao". Si Matryona ay ang matuwid na tao na walang kanino "ang mundo ay hindi tumayo." Karaniwan ay hindi natin napapansin ang mga taong mahinhin na ito, dumadaan tayo. Pa rin: hindi sila sumisigaw na hawak nila ang mundo; sila mismo ay hindi alam ang tungkol dito. At kung may nagsabi sa kanila tungkol dito, magulat sila at hindi maniniwala.

Si V. M. Shukshin ay isang may-akda na ang mga bayani ay, sa karamihan ng bahagi, "maliit na tao". Anumang bubuksan ang kwento ni Shukshin, tiyak na makikilala natin ang isang chu-daka-imbentor, isang inspiradong manunulat ng kwento, isang nagtuturo sa sarili na artista, isang hindi nakakabasa ng manunulat. Ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa kanilang lahat na may dakilang pag-ibig, na tinawag silang "mga maliliit na kaluluwa". Kahit na wala silang nagawa para sa sangkatauhan, ang kanilang mga pangarap ay nailalarawan sa mga taong ito bilang maganda, maliwanag at dalisay.

Halimbawa, si Bronka Pupkov mula sa kuwentong "Mil pardon, madam!" Ang isang nakakatawang pangalan ay isang pangkaraniwang tanda ng isang "maliit na tao". Alalahanin natin si Akaki Akakievich Bashmachkin o Makar Devushkin. Ang Bronka na may tunay na inspirasyon ng may-akda mula taon hanggang taon ay nagsasabi sa mga namangha sa tagapakinig ng parehong kuwento tungkol sa kung paano niya halos kunan si Hitler. Ang kwento ay binubuo mula simula hanggang katapusan. Ngunit, nang muling paalalahanan ng kanyang asawa kay Bronka tungkol dito, nagsimula siyang magalit. At hindi lamang magalit, ngunit magdusa at mag-alala din. Bakit niya pinagsasabi ang kwentong ito na may luha sa kanyang mga mata? Sapagkat hindi lamang siya nagsasalita, ngunit "nabubuhay" sa kanya. Sa kanyang kaluluwa ay nabubuhay ang isang uhaw para sa mga nakamit, isang uhaw para sa isang bagay na malaki, maganda, hindi pangkaraniwang, na kung saan ay hindi katulad ng kanyang pang-araw-araw na buhay. Ngunit ang kanyang trahedya ay nakasalalay sa katotohanang siya, ang "maliit na tao", ay hindi kailanman mabubuhay ng maliwanag, kamangha-manghang buhay na naimbento niya para sa kanyang sarili. Samakatuwid, sinusubukan niyang maniwala sa kanyang sariling kwento. Mas madali para sa kanya. Sa mga kwento ni Shukshin, ang mga nasabing "kakaibang tao" ay matatagpuan sa bawat hakbang. Ito ay sina Andrei Erin kasama ang kanyang mikroskopyo at isang pagkauhaw upang mai-save ang sangkatauhan mula sa kakila-kilabot na mga microbes, at si Konstantin Smorodin na may pagpipinta na "The Suicide", at ang karpinterong si Semka Lynx na may pangarap na ibalik ang dating simbahan.

Ngunit, marahil, ang pinaka matinding awa ay si Ivan Petin ("Raskas"). Kapag iniwan siya ng kanyang asawa, sinubukan niyang ipahayag ang kanyang damdamin sa papel, na kung saan ay napakasakit niya. Sa ganito, si Ivan ay hindi nakakatawa tulad ng nakakaantig. Ang isang buong trahedya ng tao ay nakatago sa likod ng mga hindi nakababasa na parirala ng "raskasa". Ang isang tao ay maaaring hindi maipahayag ang kanyang mga saloobin, ngunit ang magmahal at magdusa ng higit pa sa isang edukadong tao.