Mga pangalan ng mga tribong Indian. Hopi - sinaunang American Indian

Sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng kontinente ng Hilagang Amerika, ang mga kinatawan ng iba't ibang mga tao ay naninirahan dito, noong ika-1 siglo AD kahit na ang mga Viking ay naglayag dito, itinatag ang kanilang paninirahan, ngunit hindi ito nag-ugat. Matapos "matuklasan ni Columbus ang America", nagsimula ang panahon ng kolonisasyon ng Europa sa mga lupaing ito, isang daloy ng mga imigrante ang bumuhos dito mula sa lahat ng sulok ng Lumang Daigdig, ito ay ang mga Espanyol, at ang Portuges, at ang British at Pranses, at mga kinatawan ng Mga bansang Scandinavia.

Matapos ang pag-agaw ng mga lupain, ang katutubong populasyon ng Hilagang Amerika, ang mga Indian, na sa simula ng pagpapalawak ng Europa ay hindi man lang nagmamay-ari ng mga baril at napilitang ibigay ang kanilang mga lupain sa ilalim ng banta ng ganap na pagkawasak, ang mga naninirahan ay naging soberanong panginoon ng malawak na lugar ng New World, na may napakalaking likas na potensyal.

Mga katutubo ng North America

Kabilang sa mga katutubong mamamayan ng Hilagang Amerika ang mga naninirahan sa Alaska at ang Arctic na bahagi ng kontinente ng Eskimos at Aleuts (hilagang rehiyon ng USA at Canada), ang populasyon ng India, na pangunahing nakakonsentra sa gitna at timog na bahagi ng mainland (USA). , Mexico), gayundin ang mga taong Hawaiian na naninirahan sa isla ng Hawaii sa Karagatang Pasipiko.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Eskimo ay lumipat sa Hilagang Amerika mula sa Asya at ang malalayong kalawakan ng Siberia noong panahong ang Alaska at ang mainland ng Eurasia ay hindi nahiwalay sa isa't isa ng Bering Strait. Ang paglipat sa kahabaan ng timog-silangang baybayin ng Alaska, ang mga sinaunang tribo ay lumipat nang malalim sa kontinente ng Hilagang Amerika, kaya mga 5 libong taon na ang nakalilipas ang mga tribong Eskimo ay nanirahan sa baybayin ng Arctic ng Hilagang Amerika.

Ang mga Eskimos na nanirahan sa Alaska ay pangunahing nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda, kung pinapayagan ang mga kondisyon ng panahon - pagtitipon. Nangangaso sila ng mga seal, walrus, polar bear at iba pang kinatawan ng Arctic fauna, halimbawa, mga balyena, at ang lahat ng huli ay ginamit nang halos walang pagtatapon, lahat ay napunta sa negosyo - parehong mga balat, buto, at mga laman-loob. Sa tag-araw ay nakatira sila sa mga tolda at yarangas (isang tirahan na gawa sa mga balat ng hayop), sa taglamig sila ay nanirahan sa isang igloo (isang tirahan din na gawa sa mga balat, ngunit bukod pa rito ay insulated ng mga bloke ng niyebe o yelo), at nakikibahagi sa pagpapastol ng mga reindeer. Sila ay nanirahan sa maliliit na grupo na binubuo ng ilang magkakamag-anak na pamilya, sumasamba sa mabuti at masasamang espiritu, at bumuo ng shamanismo.

Ang mga tribong Aleutian na naninirahan sa Aleutian Islands sa Dagat Barents ay matagal nang nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda at pangangaso ng balyena. Ang tradisyonal na tirahan ng mga Aleut ay ulyagam, isang malaking semi-dugout na idinisenyo para sa malaking bilang ng mga tao (mula 20 hanggang 40 pamilya). Ito ay nasa ilalim ng lupa, may mga bunks sa loob, na pinaghihiwalay ng mga kurtina, sa gitna ay may isang malaking kalan, bumaba sila doon kasama ang isang troso kung saan ang mga hakbang ay inukit.

Sa oras na lumitaw ang mga mananakop na Europeo sa Amerika, may humigit-kumulang 400 tribong Indian na may hiwalay na wika at alam ang pagsusulat. Sa kauna-unahang pagkakataon, nakatagpo ni Columbus ang mga katutubong naninirahan sa mga lupaing ito sa isla ng Cuba at, sa pag-aakalang siya ay dumating sa India, tinawag silang "Los indios", mula noon ay tinawag silang mga Indian.

(Hilagang indian)

Ang itaas na bahagi ng Canada ay pinaninirahan ng mga hilagang Indian, mga tribo ng Algonquin at Athapas na nanghuli ng mga caribou deer at nangingisda. Sa hilagang-kanluran ng kontinente ay nanirahan ang mga tribong Haida, Salish, Wakashi, Tlingit, nakikibahagi sila sa pangingisda at pangangaso sa dagat, pinamunuan ang isang nomadic na pamumuhay, nanirahan sa maliliit na grupo ng maraming pamilya sa mga tolda. Sa baybayin ng California, sa banayad na klimatiko na mga kondisyon, naninirahan ang mga tribo ng mga Indian na nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda at pagtitipon, pagkolekta ng mga acorn, berry, at iba't ibang halamang gamot. Nakatira kami sa mga semi-dugout. Ang silangang bahagi ng Amerika ay pinaninirahan ng mga Woodland Indian, ito ay mga tribo tulad ng Screams, Algonquins, Iroquois (sila ay itinuturing na napaka-warlike at uhaw sa dugo). Sila ay nakikibahagi sa sedentary agriculture.

Sa mga rehiyon ng steppe ng kontinente ng Hilagang Amerika (prairies, pampas), nanirahan ang mga tribo ng pangangaso ng India na nanghuli ng bison at namumuno sa isang nomadic na pamumuhay. Ito ang mga tribo ng Apache, Osage, Crow, Arikara, Kiowa, atbp. Napaka militante at patuloy na sumasalungat sa mga kalapit na tribo, nanirahan sa mga wigwam at tipis, tradisyonal na mga tirahan ng India.

(Navajo Indians)

Sa katimugang mga rehiyon ng kontinente ng Hilagang Amerika, nanirahan ang mga tribong Navajo, Pueblo at Pima. Sila ay itinuturing na isa sa mga pinaka-binuo, pinamunuan ang isang laging nakaupo na pamumuhay, ay nakikibahagi sa agrikultura, at gumagamit ng mga pamamaraan ng artipisyal na patubig (nagtayo sila ng mga kanal at iba pang mga istruktura ng patubig), pinalaki ang mga baka.

(Ang mga Hawaiian, kahit na sumakay sa isang bangka, ay huwag kalimutang palamutihan ang kanilang sarili at maging ang kanilang aso ng mga pambansang korona.)

Hawaiians - ang katutubong populasyon ng Hawaiian Islands ay kabilang sa Polynesian ethnic group, pinaniniwalaan na ang mga unang Polynesian ay naglayag sa Hawaii mula sa Marquesas noong 300, at mula sa isla ng Tahiti ilang sandali (noong 1300 AD). Karamihan sa mga pamayanan ng Hawaii ay matatagpuan malapit sa dagat, kung saan itinayo nila ang kanilang mga tirahan na may bubong ng mga sanga ng palma at nakikibahagi sa pangingisda, canoeing. Sa oras na ang Hawaiian Islands ay natuklasan ng English explorer na si James Cook, ang populasyon ng mga isla ay humigit-kumulang 300 libong tao. Sila ay nanirahan sa malalaking pamayanan ng pamilya - mga ohan, kung saan nagkaroon ng dibisyon sa mga pinuno (aliyah) at mga miyembro ng komunidad (makaainana). Ngayon ang Hawaii ay bahagi ng Estados Unidos, bilang ika-50 na magkakasunod na estado.

Mga katutubong tradisyon at kaugalian

Ang North America ay isang malaking kontinente na naging tahanan ng mga kinatawan ng isang malaking bilang ng iba't ibang nasyonalidad, na ang bawat isa ay natatangi at natatangi sa sarili nitong paraan, ay may sariling mga tradisyon at kaugalian.

(Ang Eskimo ay nagpapakita ng pambansang sayaw)

Ang mga Eskimo ay nakatira sa maliliit na komunidad ng pamilya, sumunod sa mga prinsipyo ng matriarchy (ang supremacy ng kababaihan). Ang asawa ay pumapasok sa pamilya ng asawa, kung siya ay namatay, ang asawa ay bumalik sa bahay ng mga magulang, ang mga anak ay hindi umaalis kasama niya. Ang pagkakamag-anak ay isinasaalang-alang sa pamamagitan ng linya ng ina, ang mga kasal ay natapos sa isang maagang edad sa pamamagitan ng naunang pag-aayos. Ang kaugalian ng pansamantalang pagpapalitan ng mga asawa ay kadalasang ginagawa bilang isang palakaibigang kilos o bilang tanda ng espesyal na pagmamahal. Ang Shamanism ay binuo sa relihiyon, ang mga shaman ay ang mga pinuno ng kulto. Ang malupit na natural na mga kondisyon, ang patuloy na banta ng gutom at kamatayan kung sakaling mabigo sa pangangaso, isang pakiramdam ng kumpletong kawalan ng kapangyarihan sa harap ng kapangyarihan ng malupit na kalikasan ng Arctic, lahat ng ito ay pinilit ang mga Eskimo na humingi ng aliw at kaligtasan sa mga ritwal at ritwal. . Ang mga anting-anting ng pagsasabwatan, anting-anting, at paggamit ng iba't ibang mahika ay napakapopular.

Ang mga Aleut ay sumamba sa mga espiritu ng mga patay na hayop, ang balyena ay lalo nilang iginagalang, nang ang isang mangangaso ay namamatay sa nayon, siya ay inilibing sa isang kuweba, na naglalagay ng isang balyena sa pagitan ng dalawang tadyang.

Ang mga tribo ng India ng Hilagang Amerika ay naniniwala sa supernatural na pinagmulan ng mundo, na, sa kanilang opinyon, ay nilikha ng mga mahiwagang pwersa, kabilang sa mga tribong Sioux ay tinawag silang Wakan, sinabi ng Iroquois - Orenda, Algonquins - Manitou, at Kitche Manitou ay ang parehong pinakamataas na espiritu kung saan ang lahat ay sumunod. Ang anak ni Manitou na si Va-sa-ka ay bumuo ng isang tribo ng mga tao mula sa pulang luwad, tinuruan silang manghuli at manghuli sa agrikultura, at tinuruan silang sumayaw ng mga ritwal na sayaw. Kaya naman ang espesyal na pagsamba ng mga Indian sa pula, pinahiran nila ng pulang pintura ang kanilang mga katawan at mukha sa mga solemne na okasyon, tulad ng mga batang babae sa mga tribo ng California at North Dakota sa isang seremonya ng kasal.

Gayundin, ang mga Indian, na naglakbay sa landas ng pag-unlad ng maraming mga tao sa mundo, ay nagdiyos ng kalikasan at mga puwersa nito, sumamba sa mga diyos ng Araw, Langit, Apoy o Langit. Sinasamba din nila ang mga espiritu, mga patron ng mga tribo (iba't ibang halaman at hayop), na tinatawag na mga totem. Ang bawat Indian ay maaaring magkaroon ng gayong espiritu ng patron, na nakikita siya sa isang panaginip, ang isang tao ay agad na bumangon sa mga mata ng kanyang mga kapwa tribo at maaaring palamutihan ang kanyang sarili ng mga balahibo at mga shell. Sa pamamagitan ng paraan, ang headdress ng labanan na gawa sa mga balahibo ng agila ay isinusuot ng mga pinuno at natitirang mandirigma lamang sa mga solemne na okasyon, pinaniniwalaan na ito ay may mahusay na espirituwal at nakapagpapagaling na kapangyarihan. Gayundin, ang isang espesyal na hatchet na may mahabang hawakan na ginawa mula sa antler ng isang caribou deer - ang isang tomahawk ay itinuturing na simbolo ng kagitingan ng sinumang lalaking mandirigma.

(Isang sinaunang iginagalang na ritwal ng India - ang tubo ng kapayapaan)

Ang isa sa mga sikat na tradisyon ng India ay ang sinaunang ritwal ng pag-iilaw ng isang tubo ng kapayapaan, nang ang mga Indian ay nakaupo sa isang malaking bilog at ipinagkanulo ang isa't isa ng isang uri ng simbolo ng kapayapaan, kasaganaan at kasaganaan - ang tubo ng kapayapaan. Ang ritwal ay sinimulan ng pinaka iginagalang na tao sa tribo - isang pinuno o isang matanda, sinindihan niya ang isang tubo, huminga ng ilang beses at ipinagkanulo pa ito sa isang bilog, at ang lahat ng mga kalahok sa seremonya ay kailangang gawin ang parehong. Karaniwan, ang ritwal na ito ay isinasagawa sa panahon ng pagtatapos ng mga kasunduan sa kapayapaan sa pagitan ng mga tribo.

Ang mga sikat na tradisyon at kaugalian ng Hawaii ay itinuturing na pagtatanghal ng mga bulaklak na garland (lei), na inihahandog ng magagandang Hawaiian na mga batang babae na may halik sa pisngi sa lahat ng mga bisita. Ang Lei ng nakamamanghang kagandahan ay maaaring gawin ng mga rosas, orchid at iba pang mga kakaibang tropikal na bulaklak, at ayon sa alamat, posible na alisin ang garland lamang sa presensya ng taong nagbigay nito. Ang tradisyunal na Hawaiian aloha ay nangangahulugang hindi lamang mga salita ng pagbati o paalam, ito ay sumasalamin sa buong gamut ng mga damdamin at mga karanasan, maaari silang magpahayag ng pakikiramay, at kabaitan, at kagalakan at lambing. Ang mga katutubong naninirahan sa mga isla mismo ay sigurado na ang aloha ay hindi lamang isang salita, ngunit ang batayan ng lahat ng mga halaga ng mga tao.

Ang kultura ng isla ng Hawaii ay mayaman sa mga pamahiin at mga palatandaan na hanggang ngayon ay pinaniniwalaan ng mga tao, halimbawa, pinaniniwalaan na ang paglitaw ng bahaghari o ulan ay tanda ng espesyal na disposisyon ng mga diyos, lalo na kapag nagaganap ang kasal. sa ulan. Ang isla ay sikat din sa nakakaakit na sayaw ng hula: maindayog na galaw ng mga balakang, magagandang hand pass at kakaibang kasuotan (isang malambot na palda na gawa sa raffia palm fibers, mga korona ng maliliwanag na kakaibang bulaklak) hanggang sa maindayog na musika sa mga tambol at iba pang mga instrumentong percussion. Noong unang panahon, ito ay isang ritwal na sayaw na eksklusibong ginaganap ng mga lalaki.

Modernong buhay ng mga tao sa North America

(Mga modernong kalye ng USA sa site ng mga dating katutubong lugar ng mga Indian, mga katutubo ng Amerika)

Ngayon, ang kabuuang populasyon ng North America ay humigit-kumulang 400 milyon. Ang karamihan ay mga inapo ng mga European settler, ang mga inapo ng mga kolonyalistang Ingles at Pranses ay pangunahing nakatira sa Canada at Estados Unidos, ang mga inapo ng mga Espanyol ay naninirahan sa katimugang baybayin at sa mga bansa ng Central America. Gayundin sa Hilagang Amerika mayroong higit sa 20 milyong mga kinatawan ng lahi ng Negroid, ang mga inapo ng mga aliping Negro, na minsang dinala mula sa kontinente ng Aprika ng mga kolonyalistang Europeo upang magtrabaho sa mga plantasyon ng asukal at bulak.

(Ang mga tradisyon ng India ay nilalamon ng kulturang lunsod ng mga lungsod na lumago)

Ang populasyon ng India, na nagpapanatili ng populasyon nito na humigit-kumulang 15 milyong katao (isang makabuluhang pagbaba sa populasyon dahil sa mga sakit, iba't ibang uri ng mga paglabag, pati na rin ang kumpletong paglilipat ng tirahan sa reserbasyon mula sa mga katutubong lupain), ay matatagpuan sa Estados Unidos (5 milyong katao - 1.6% ng kabuuang populasyon ng mga bansa) at Mexico, nagsasalita ng kanilang mga wika at diyalekto, pinarangalan at pinapanatili ang mga kaugalian at kultura ng kanilang mga tao. Ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, sa panahon ng pre-Columbian, hanggang 18 milyong Indian ang nanirahan sa North America.

Ang mga Aleut, tulad ng dati, ay nakatira sa mga isla ng Aleutian Archipelago, ay itinuturing na isang endangered na bansa, ngayon ang kanilang populasyon ay halos 4 na libong tao, at noong ika-18 siglo umabot ito sa 15 libo.

Matapos ang pagtuklas ng mga kontinente ng Amerika at ang pag-unlad ng mga bagong lupain, na kadalasang sinasamahan ng pang-aalipin at pagpuksa sa mga katutubong populasyon, ang mga Europeo ay namangha sa mga pamamaraan ng pakikibaka ng mga Indian. Sinubukan ng mga tribo ng mga Indian na takutin ang mga estranghero, at samakatuwid ay ginamit ang pinakamalupit na paraan ng paghihiganti laban sa mga tao. Ang post na ito ay magsasabi sa iyo ng higit pa tungkol sa mga sopistikadong pamamaraan ng pagpatay sa mga mananakop.

"Ang sigaw ng labanan ng mga Indian ay ipinakita sa amin bilang isang bagay na napakahirap na imposibleng matiis ito. Ito ay tinatawag na tunog na magpapababa ng kanilang mga sandata kahit na ang pinakamatapang na beterano at umalis sa linya.
Magbibingi-bingihan ang kanyang pandinig, magyeyelo ang kanyang kaluluwa. Ang sigaw ng labanan na ito ay hindi magpapahintulot sa kanya na marinig ang utos at makaramdam ng kahihiyan, at sa katunayan ay mananatili ang anumang sensasyon maliban sa sindak ng kamatayan."
Ngunit hindi ang sigaw ng labanan mismo, kung saan ang dugo sa aking mga ugat ay nagyelo, ang nakakatakot, ngunit kung ano ang inilarawan nito. Ang mga Europeo na nakipaglaban sa Hilagang Amerika ay taos-pusong nadama na ang pagkahulog na buhay sa mga kamay ng mga halimaw na pininturahan na mga ganid ay nangangahulugan ng isang kapalaran na mas kakila-kilabot kaysa sa kamatayan.
Ito ay humantong sa pagpapahirap, paghahain ng tao, cannibalism, at scalping (at lahat ay may ritwal na kahalagahan sa kultura ng India). Ito ay lalong nakakatulong upang pukawin ang kanilang mga imahinasyon.

Ang pinakamasamang bahagi ay malamang na inihaw na buhay. Isa sa mga British na nakaligtas sa Monongahela noong 1755 ay itinali sa isang puno at sinunog ng buhay sa pagitan ng dalawang siga. Sumayaw ang mga Indian sa oras na ito.
Nang ang mga daing ng naghihirap na lalaki ay naging masyadong mapilit, ang isa sa mga mandirigma ay tumakbo sa pagitan ng dalawang apoy at pinutol ang kaawa-awang ari, na iniwan siyang duguan hanggang sa mamatay. Pagkatapos ay tumigil ang pag-ungol ng mga Indian.

Isinulat ni Rufus Putman, isang pribado sa hukbong panlalawigan ng Massachusetts, ang sumusunod sa kanyang talaarawan noong Hulyo 4, 1757. Ang sundalo, na hinuli ng mga Indian, “ay natagpuang pinirito sa pinakamalungkot na paraan: ang kanyang mga kuko ay pinunit, ang kanyang mga labi ay pinutol hanggang sa baba mula sa ibaba at hanggang sa pinakailong mula sa itaas, ang kanyang panga ay nakalantad.
Ang kanyang anit ay tinanggal, ang kanyang dibdib ay naputol, ang kanyang puso ay napunit, at ang kanyang bala ay inilagay sa kanyang lugar. Ang kaliwang kamay ay idiniin sa sugat, ang tomahawk ay naiwan sa kanyang bituka, ang kupido ay tumusok sa kanya at nanatili sa lugar, ang maliit na daliri sa kaliwang kamay at ang maliit na daliri sa kaliwang paa ay naputol.

Sa parehong taon, nakilala ni Jesuit Padre Roubaud ang isang grupo ng mga Ottawa Indian na nangunguna sa ilang bilanggo ng Ingles sa kagubatan na may mga lubid sa kanilang leeg. Di nagtagal, naabutan ni Roubaud ang naglalabanang partido at itinayo ang kanyang tolda sa tabi ng kanilang mga tolda.
Nakita niya ang isang malaking grupo ng mga Indian na nakaupo sa paligid ng apoy at kumakain ng piniritong karne sa mga patpat na para bang ito ay isang tupa sa isang maliit na dumura. Nang tanungin niya kung anong uri ng karne ito, ang mga Ottawa Indian ay sumagot: ito ay isang pritong Ingles. Itinuro nila ang kaldero kung saan pinakuluan ang natitirang bahagi ng katawan.
Nakaupo sa malapit ang walong bilanggo ng digmaan, takot na takot sa kamatayan, na napilitang panoorin ang piging na ito ng oso. Ang mga tao ay dinakip ng hindi maipaliwanag na kakila-kilabot, katulad ng naranasan ni Odysseus sa tula ni Homer, nang hilahin ng halimaw na si Scylla ang kanyang mga kasama sa barko at itinapon sila sa harap ng kanyang kuweba upang lamunin sa kanilang paglilibang.
Si Roubaud, na natakot, ay sinubukang magprotesta. Ngunit ang mga Ottawa Indian ay ayaw man lang makinig sa kanya. Isang batang mandirigma ang walang pakundangan na nagsabi sa kanya:
- Mayroon kang panlasa sa Pranses, mayroon akong Indian. Ito ay magandang karne para sa akin.
Pagkatapos ay inanyayahan niya si Roubaud na sumama sa kanilang pagkain. Mukhang nasaktan ang Indian nang tumanggi ang pari.

Ang mga Indian ay nagpakita ng partikular na kalupitan sa mga nakipaglaban sa kanila sa pamamagitan ng kanilang sariling mga pamamaraan o halos pinagkadalubhasaan ang kanilang mga kasanayan sa pangangaso. Samakatuwid, ang hindi regular na mga patrol ng bantay sa kagubatan ay nasa partikular na panganib.
Noong Enero 1757, si Pribadong Thomas Brown ng yunit ni Captain Thomas Spykman ng Rogers' Rangers, na nakasuot ng berdeng uniporme ng militar, ay nasugatan sa isang labanan sa isang maniyebe na bukid kasama ang mga Abenaki Indians.
Gumapang siya palabas ng larangan ng digmaan at nakipagkita sa dalawa pang sugatang sundalo, ang isa sa kanila ay pinangalanang Baker, ang isa ay si Kapitan Spykman mismo.
Pinahirapan ng sakit at kakila-kilabot dahil sa lahat ng nangyayari, naisip nila (at napakaloko) na ligtas silang makakagawa ng apoy.
Ang mga Abenaki Indian ay lumitaw halos kaagad. Nagawa ni Brown na gumapang palayo sa apoy at nagtago sa bush, kung saan napanood niya ang nangyayaring trahedya. Nagsimula ang Abenaki sa pamamagitan ng paghuhubad kay Spykman at pag-scalp sa kanya habang siya ay nabubuhay pa. Pagkatapos ay umalis sila, kasama si Baker.

Sinabi ni Brown ang sumusunod: "Nang makita ang kakila-kilabot na trahedyang ito, nagpasya akong gumapang hangga't maaari sa kagubatan at mamatay doon mula sa aking mga sugat. Ngunit dahil malapit ako kay Kapitan Spykman, nakita niya ako at nagmakaawa, alang-alang sa langit, na bigyan isa siyang tomahawk para magpakamatay!
Tinanggihan ko siya at hinikayat ko siyang manalangin para sa awa, dahil mabubuhay na lamang siya ng ilang minuto sa kakila-kilabot na kalagayang ito sa nagyeyelong lupa na natatakpan ng niyebe. Hiniling niya sa akin na sabihin sa kanyang asawa kung nabubuhay ako sa oras ng pag-uwi ko, tungkol sa kanyang kakila-kilabot na pagkamatay.
Di-nagtagal pagkatapos noon, nahuli si Brown ng mga Abenaki Indian, na bumalik sa lugar kung saan sila nag-scalp. Sinadya nilang ilagay ang ulo ni Spykman sa isang poste. Nagtagumpay si Brown na mabuhay sa pagkabihag, hindi si Baker.
"Ang mga babaeng Indian ay hinati ang isang puno ng pino sa maliliit na chips, tulad ng maliliit na dura, at itinaboy ang mga ito sa laman nito. Pagkatapos ay nagsunog sila ng apoy. Pagkatapos noon ay nagsimula silang magsagawa ng kanilang seremonyang ritwal na may mga inkantasyon at sayaw sa paligid nito, ako ay inutusang gawin pareho.
Ayon sa batas ng pangangalaga ng buhay, kailangan kong sumang-ayon ... Sa mabigat na puso, naglaro ako ng masaya. Pinutol nila ang mga tanikala sa kanya at pinatakbo siya pabalik-balik. Narinig ko namang humingi ng awa ang sawi. Dahil sa hindi mabata na sakit at paghihirap, itinapon niya ang sarili sa apoy at nawala."

Ngunit sa lahat ng mga gawi ng Katutubong Amerikano, ang scalping, na nagpatuloy hanggang sa ikalabinsiyam na siglo, ay nakakuha ng pinakamalaking atensyon ng natakot na mga Europeo.
Sa kabila ng ilang katawa-tawang pagtatangka ng ilang kampante na mga rebisyunista na sabihin na ang scalping ay nagmula sa Europa (marahil sa mga Visigoth, Frank, o Scythian), malinaw na ito ay isinagawa sa Hilagang Amerika bago pa man dumating ang mga Europeo doon.
Malaki ang papel ng scalps sa kultura ng Hilagang Amerika, dahil ginagamit ang mga ito para sa tatlong magkakaibang layunin (at posibleng pinagsilbihan ang tatlo): upang "palitan" ang mga patay na tao ng tribo (tandaan kung paano laging nag-aalala ang mga Indian tungkol sa mabibigat na pagkalugi na natamo sa digmaan, samakatuwid, tungkol sa isang pagbaba sa bilang ng mga tao), upang payapain ang mga espiritu ng nawala, pati na rin upang maibsan ang dalamhati ng mga balo at iba pang mga kamag-anak.

Ang mga beterano ng Pransya ng Seven Years' War sa North America ay nag-iwan ng maraming nakasulat na alaala ng malagim na anyo ng mutilation na ito. Narito ang isang sipi mula sa mga tala ni Pushaud:
"Kaagad pagkatapos mahulog ang sundalo, tumakbo sila palapit sa kanya, lumuhod sa kanyang mga balikat, hawak ang isang buhok sa isang kamay, at isang kutsilyo sa kabilang kamay. Sinimulan nilang paghiwalayin ang balat mula sa ulo at pinunit ito sa isang piraso. Ginawa nila ito nang napakabilis, at pagkatapos, sa pagpapakita ng anit, sila ay bumigkas ng isang sigaw na tinatawag na "sigaw ng kamatayan."
Narito ang mahalagang kuwento ng isang French na nakasaksi na kilala lamang sa kanyang inisyal - JCB: "Agad na kinuha ng ganid ang kanyang kutsilyo at mabilis na ginupit ang buhok, simula sa tuktok ng noo at nagtatapos sa likod ng ulo sa ang antas ng leeg. Pagkatapos ay tumayo siya na ang isang paa ay nasa balikat ng kanyang biktima, nakahiga, at ang dalawang kamay ay hinila ang anit sa buhok, simula sa likod ng ulo at sumusulong ...
Matapos tanggalin ng ganid ang anit, kung hindi siya natatakot na pag-uusig, siya ay bumangon at sinimulang kiskisan ang dugo at laman na naiwan doon.
Pagkatapos ay gumawa siya ng isang singsing ng mga berdeng sanga, hinila ang anit sa ibabaw nito tulad ng isang tamburin, at naghintay ng ilang sandali upang ito ay matuyo sa araw. Ang balat ay tinina ng pula, ang buhok ay natipon sa isang buhol.
Ang anit ay pagkatapos ay nakakabit sa isang mahabang poste at matagumpay na dinala sa balikat patungo sa nayon o sa anumang lugar na napili para dito. Ngunit habang papalapit siya sa bawat lugar na kanyang dinadaanan, sumigaw siya ng kasing dami ng kanyang mga anit, na ipinapahayag ang kanyang pagdating at ipinakita ang kanyang katapangan.
Minsan sa isang poste ay maaaring may hanggang labinlimang anit. Kung napakarami sa kanila para sa isang poste, pinalamutian ng mga Indian ang ilang poste na may mga anit."

Walang paraan upang maliitin ang kalupitan at barbaridad ng mga North American Indian. Ngunit ang kanilang mga aksyon ay dapat makita kapwa sa loob ng konteksto ng kanilang mala-digmaang mga kultura at animistang relihiyon, at sa loob ng mas malaking larawan ng pangkalahatang kalupitan ng buhay noong ikalabing walong siglo.
Ang mga naninirahan sa lunsod at mga intelektuwal na humanga sa kanibalismo, pagpapahirap, sakripisyo ng tao at scalping ay nasisiyahang dumalo sa mga pampublikong pagbitay. At sa ilalim ng mga ito (bago ang pagpapakilala ng guillotine) ang mga kalalakihan at kababaihan na sinentensiyahan ng kamatayan ay namatay sa isang masakit na kamatayan sa loob ng kalahating oras.
Walang pakialam ang mga Europeo nang ang mga "traidor" ay sumailalim sa barbaric ritual of execution sa pamamagitan ng pagbitay, pagkalunod o quartering, dahil noong 1745 ang mga rebeldeng Jacobite ay pinatay pagkatapos ng pag-aalsa.
Hindi sila partikular na nagprotesta nang ang mga ulo ng mga pinatay ay ibayubay sa mga tulos sa harap ng mga lungsod bilang isang nagbabala na babala.
Pinahintulutan nila ang pagbitin sa mga tanikala, pagkaladkad sa mga mandaragat sa ilalim ng kilya (kadalasan ang parusang ito ay nagtatapos sa isang nakamamatay na kinalabasan), pati na rin ang parusang korporal sa hukbo - napakalupit at malubha na maraming mga sundalo ang namatay sa ilalim ng latigo.

Ang mga sundalong Europeo noong ikalabing walong siglo ay hinagupit upang sumunod sa disiplina ng militar. Ang mga katutubong mandirigma ng Amerika ay nakipaglaban para sa prestihiyo, kaluwalhatian, o kabutihang panlahat ng isang angkan o tribo.
Bukod dito, ang napakalaking pagnanakaw, pagnanakaw at pangkalahatang karahasan na sumunod sa pinakamatagumpay na pagkubkob sa mga digmaang European ay nalampasan ang anumang bagay na kaya ng Iroquois o Abenaki.
Bago ang Holocaust ng terorismo, tulad ng sako ng Magdeburg sa Tatlumpung Taon na Digmaan, ang mga kalupitan sa Fort William Henry ay kumupas. Sa parehong 1759 sa Quebec, si Wolfe ay ganap na nasiyahan sa paghihimay sa lungsod ng mga nagniningas na bola ng kanyon, nang hindi nababahala tungkol sa pagdurusa na kailangang tiisin ng mga inosenteng sibilyan ng lungsod.
Iniwan din niya ang mga nawasak na lugar, gamit ang mga taktika ng scorched earth. Ang digmaan sa North America ay madugo, brutal, at nakakatakot. At ito ay walang muwang na ituring ito bilang isang pakikibaka ng sibilisasyon laban sa barbarismo.

Bilang karagdagan sa itaas, ang tiyak na tanong ng scalping ay naglalaman ng isang sagot. Una sa lahat, ang mga Europeo (lalo na ang mga irregular tulad ng Rogers' Rangers) ay tumugon sa scalping at mutilation sa kanilang sariling paraan.
Ang kanilang kakayahang bumaba sa barbarismo ay tinulungan ng isang mapagbigay na gantimpala na £ 5 bawat anit. Ito ay isang tiyak na karagdagan sa suweldo ng tanod-gubat.
Ang spiral ng mga kalupitan at paparating na mga kalupitan ay tumaas na nahihilo pataas pagkatapos ng 1757. Mula noong pagbagsak ng Louisburg, ang mga sundalo ng matagumpay na Highlander Regiment ay pinuputol ang mga ulo ng lahat ng mga Indian sa kanilang landas.
Ang isang nakasaksi ay nag-ulat: "Napatay namin ang isang malaking bilang ng mga Indian. Ang mga sundalo ng Rangers at Highlander ay hindi nagbigay ng anumang awa sa sinuman. Kami ay nag-scalp sa buong lugar. Ngunit hindi mo masasabi ang anit na kinuha ng mga Pranses mula sa anit na kinuha ng mga Indian. ."

Ang epidemya ng scalping ng mga Europeo ay naging napakalaganap na noong Hunyo 1759 ay kinailangan ni General Amherst na maglabas ng isang emergency order.
"Lahat ng mga yunit ng reconnaissance, pati na rin ang lahat ng iba pang mga yunit ng hukbo sa ilalim ng aking utos, sa kabila ng lahat ng mga pagkakataon na ipinakita, ay ipinagbabawal na scalping ang mga kababaihan o mga bata na kabilang sa kaaway.
Kung maaari, dapat silang dalhin sa iyo. Kung hindi ito posible, dapat silang iwanan sa lugar nang hindi nagdudulot sa kanila ng anumang pinsala."
Ngunit ano ang silbi ng gayong direktiba ng militar kung alam ng lahat na ang mga awtoridad ng sibilyan ay nag-aalok ng bonus para sa mga anit?
Noong Mayo 1755, ang Gobernador ng Massachusetts, William Sherle, ay nagbigay ng 40 pounds sterling para sa anit ng isang lalaking Indian at 20 pounds para sa anit ng isang babae. Ito ay tila naaayon sa "code" ng mga degenerate warriors.
Ngunit ipinakita ni Pennsylvania Gov. Robert Hunter Morris ang kanyang mga genocidal tendencies sa pamamagitan ng pag-target sa pakikipagtalik sa panganganak. Noong 1756 nagtalaga siya ng gantimpala na £30 para sa isang lalaki, ngunit £50 para sa isang babae.

Sa anumang kaso, ang kasuklam-suklam na kasanayan ng paggawad ng mga anit ay nag-backfire sa pinakakasuklam-suklam na paraan: ang mga Indian ay nagtungo upang mandaya.
Nagsimula ang lahat sa isang halatang panlilinlang nang ang mga katutubong Amerikano ay nagsimulang gumawa ng "mga anit" mula sa mga balat ng kabayo. Pagkatapos ay ipinakilala ang kaugalian ng pagpatay sa mga tinatawag na kaibigan at kakampi para lamang kumita.
Sa isang mapagkakatiwalaang dokumentadong kaso noong 1757, isang grupo ng mga Cherokee Indian ang pumatay ng mga tao mula sa mapagkaibigang tribong Chikasawi para lamang makakuha ng gantimpala.
At sa wakas, gaya ng nabanggit ng halos bawat mananalaysay ng militar, ang mga Indian ay naging eksperto sa "pag-aanak" ng mga anit. Halimbawa, ang parehong Cherokee, sa lahat ng mga account, ay naging mga manggagawa na maaari silang gumawa ng apat na anit mula sa bawat sundalo na kanilang napatay.

Ang mga Indian ay ang mga katutubong tao ng North at South America. Nakuha nila ang pangalang ito dahil sa makasaysayang pagkakamali ni Columbus, na sigurado na siya ay naglayag sa India. Maraming mga tribong Indian, ngunit ang ranggo na ito ay naglalaman ng pinakasikat sa kanila.
ika-10 puwesto. Abenaki

Ang tribong ito ay nanirahan sa Estados Unidos at Canada. Ang Abenaki ay hindi laging nakaupo, na nagbigay sa kanila ng kalamangan sa digmaan laban sa Iroquois. Maaari silang tahimik na matunaw sa kagubatan at biglang atakihin ang kalaban. Kung bago ang kolonisasyon ay may humigit-kumulang 80 libong Indian sa tribo, pagkatapos pagkatapos ng digmaan sa mga Europeo ay wala pang isang libo sa kanila. Ngayon ang kanilang bilang ay umabot sa 12 libo, at sila ay nakatira pangunahin sa Quebec (Canada).

ika-9 na pwesto. Mga Comanches

Isa sa mga pinaka-mahilig makipagdigma na mga tribo sa katimugang kapatagan, minsan ay may bilang na 20 libong tao. Ang kanilang kagitingan at katapangan sa mga labanan ang nagtulak sa kanilang mga kaaway na tratuhin sila nang may paggalang. Ang mga Comanches ang unang gumamit ng mga kabayo nang masinsinan, pati na rin ang pagbibigay nito sa ibang mga tribo. Ang mga lalaki ay maaaring magpakasal ng maraming babae, ngunit kung ang asawa ay napatunayang nagkasala ng pagtataksil, maaari siyang patayin o putulin ang kanyang ilong. Ngayon ang Comanches ay nananatiling humigit-kumulang 8 libo, at nakatira sila sa Texas, New Mexico at Oklahoma.

ika-8 puwesto. Mga Apache

Ang mga Apache ay isang nomadic na tribo na nanirahan sa Rio Grande at pagkatapos ay lumipat sa timog sa Texas at Mexico. Ang pangunahing hanapbuhay ay ang pangangaso ng kalabaw, na naging simbolo ng tribo (totem). Noong panahon ng digmaan sa mga Kastila, halos tuluyan na silang nalipol. Noong 1743, ang pinuno ng Apache ay nagtapos ng isang tigil ng kapayapaan sa kanila, inilagay ang kanyang palakol sa hukay. Dito nagmula ang catch phrase na "ilibing ang palakol ng digmaan". Ngayon sa New Mexico, may mga isa't kalahating libong inapo ng mga Apache.

ika-7 puwesto. Cherokee

Isang malaking tribo (50 libo) na naninirahan sa mga dalisdis ng Appalachian. Sa unang bahagi ng ika-19 na siglo, ang Cherokee ay naging isa sa mga pinaka-binuo ng kultura na mga tribo sa North America. Noong 1826, nilikha ng pinuno ng Sequoia ang Cherokee syllabary; ang mga libreng paaralan ay binuksan, kung saan ang mga guro ay mga kinatawan ng tribo; at ang pinakamayaman sa kanila ay nagmamay-ari ng mga plantasyon at mga itim na alipin.

ika-6 na pwesto. Hurons

Ang mga Huron ay isang tribo na may bilang na 40 libong tao noong ika-17 siglo at naninirahan sa Quebec at Ohio. Sila ang unang pumasok sa pakikipagkalakalan sa mga Europeo, at salamat sa kanilang pamamagitan, nagsimulang umunlad ang kalakalan sa pagitan ng mga Pranses at iba pang mga tribo. Ngayon, humigit-kumulang 4 na libong Huron ang nakatira sa Canada at Estados Unidos.

5th place. mga Mohican

Ang mga Mohican ay dating isang makapangyarihang samahan ng limang tribo, na may bilang na mga 35 libong tao. Ngunit sa simula ng ika-17 siglo, bilang resulta ng madugong mga digmaan at epidemya, wala pang isang libo sa kanila. Kadalasan ay nawala sila sa ibang mga tribo, ngunit isang maliit na dakot ng mga inapo ng sikat na tribo ang nakatira ngayon sa Connecticut.

ika-4 na pwesto. Iroquois

Sila ang pinakasikat at mala-digmaang tribo sa North America. Dahil sa kanilang kakayahang matuto ng mga wika, matagumpay silang nakipagkalakalan sa mga Europeo. Ang isang natatanging tampok ng Iroquois ay ang kanilang hooked-nose mask, na idinisenyo upang protektahan ang may-ari at ang kanyang pamilya mula sa mga sakit.

3rd place. Ang mga Inca

Ang mga Inca ay isang misteryosong tribo na nanirahan sa taas na 4.5 libong metro sa mga bundok ng Colombia at Chile. Ito ay isang napakaunlad na lipunan na lumikha ng isang sistema ng irigasyon at gumamit ng mga sistema ng alkantarilya. Nananatili pa ring misteryo kung paano nakamit ng mga Inca ang ganoong antas ng pag-unlad, at bakit, saan at paano biglang nawala ang buong tribo.

2nd place. mga Aztec

Ang mga Aztec ay naiiba sa ibang mga tribo sa gitnang Amerika sa kanilang hierarchical na istraktura at matibay na sentralisadong pamahalaan. Ang mga pari at ang emperador ay nakatayo sa pinakamataas na antas, mga alipin sa pinakamababa. Ang sakripisyo ng tao ay malawakang ginamit, pati na rin ang parusang kamatayan, at para sa anumang pagkakasala.

1st place. Mayan

Ang Maya ay ang pinakasikat at lubos na maunlad na tribo ng Central America, sikat sa pambihirang mga gawa ng sining at mga lungsod na ganap na tinabas mula sa bato. Mahusay din silang mga astronomo, at sila ang lumikha ng kinikilalang kalendaryo na nagtatapos noong 2012.

Mayroong dalawang pangunahing punto ng view. Ayon sa una (ang tinatawag na "maikling kronolohiya"), dumating ang mga tao Sa oras na iyon, ang antas ng dagat ay 130 metro na mas mababa kaysa sa modernong isa, bilang karagdagan, sa taglamig ay madaling tumawid sa kipot sa yelo sa paglalakad. sa Amerika mga 14-16 thousand years ago. Ayon sa pangalawa, ang mga tao ay nanirahan sa Bagong Daigdig nang mas maaga, mula 50 hanggang 20 libong taon na ang nakalilipas ("mahabang kronolohiya"). Ang sagot sa tanong na "Paano?" mas tiyak: ang mga sinaunang ninuno ng mga Indian ay nagmula sa Siberia sa pamamagitan ng Bering Strait, at pagkatapos ay pumunta sa timog - alinman sa kahabaan ng kanlurang baybayin ng Amerika, o sa kahabaan ng gitnang bahagi ng mainland sa pamamagitan ng walang yelo na espasyo sa pagitan ng Laurentian ice sheet. at mga glacier Mga tagaytay sa baybayin sa Canada. Gayunpaman, anuman ang eksaktong paglipat ng mga unang naninirahan sa Amerika, ang mga bakas ng kanilang maagang presensya ay nauwi sa malalim sa ilalim ng tubig dahil sa pagtaas ng antas ng dagat (kung sila ay naglakad sa baybayin ng Pasipiko), o nawasak ng mga pagkilos ng mga glacier (kung ang mga tao ay naglalakad. sa gitnang bahagi ng ma-terik). Samakatuwid, ang pinakaunang arkeolohikal na mga natuklasan ay hindi matatagpuan sa Beringia. Beringia- isang biogeographic na rehiyon na nag-uugnay sa Northeast Asia at sa hilagang-kanlurang bahagi ng North America., at higit pa sa timog - halimbawa, sa Texas, sa hilaga ng Mexico, sa timog ng Chile.

2. Naiiba ba ang mga Indian sa silangan ng United States sa mga Indian sa kanluran?

Mayroong humigit-kumulang sampung uri ng kultura ng North American Indians Arctic (Eskimos, Aleuts), Subarctic, California (Chumash, Vasho), hilagang-silangan ng USA (Woodland), Great Basin, Plateau, hilagang-kanlurang baybayin, Great Plains, timog-silangang USA, timog-kanluran ng USA.... Kaya, ang mga Indian na naninirahan sa California (halimbawa, Miwoks o Klamath) ay mga mangangaso, mangingisda at nakikibahagi sa pagtitipon. Ang mga naninirahan sa Timog-kanluran ng Estados Unidos - Shoshone, Zuni at Hopi - ay nabibilang sa tinatawag na mga pananim na pueblo: sila ay mga agriculturalist at nag-aalaga ng mais, beans at kalabasa. Mas kaunti ang nalalaman tungkol sa mga Indian sa silangan ng Estados Unidos, at lalo na sa timog-silangan, dahil ang karamihan sa mga tribong Indian ay namatay sa pagdating ng mga Europeo. Halimbawa, hanggang sa ika-18 siglo, ang mga Timukua ay nanirahan sa Florida, na nakikilala sa pamamagitan ng maraming tattoo. Ang buhay ng mga taong ito ay naitala sa mga guhit ni Jacques Le Moine, na bumisita sa Florida noong 1564-1565 at naging unang European artist na naglalarawan ng mga Katutubong Amerikano.

3. Saan at paano nanirahan ang mga Indian

Apache wigwam. Larawan ni Noah Hamilton Rose. Arizona, 1880Pampublikong Aklatan ng Denver / Wikimedia Commons

Mga bahay ng Adobe sa Taos Pueblo, New Mexico. Mga 1900 Silid aklatan ng Konggreso

Sa mga wigwam - mga nakatigil na tirahan na gawa sa mga sanga at balat ng hayop sa hugis ng isang simboryo - ang mga Indian ng forest zone sa hilaga at hilagang-silangan ng Amerika ay nanirahan, habang ang mga Pueblo Indian ay tradisyonal na nagtayo ng mga adobe house. Ang salitang "wigwam" ay nagmula sa isa sa mga wikang Algonquian Mga wikang Algonquian- isang pangkat ng mga wikang Alg, isa sa pinakamalaking pamilya ng wika. Ang mga wikang Algonquian ay sinasalita ng humigit-kumulang 190 libong tao sa silangan at gitnang bahagi ng Canada, gayundin sa hilagang-silangang baybayin ng Estados Unidos, lalo na ang Cree at Ojibwe Indians. at isinalin ay nangangahulugang tulad ng "tahanan". Ang mga wigwam ay itinayo mula sa mga sanga, na pinagsama-sama, na bumubuo ng isang istraktura, na natatakpan ng bark o mga balat sa itaas. Ang isang kawili-wiling bersyon ng tirahan ng India na ito ay ang tinatawag na mahabang bahay kung saan nanirahan ang mga Iroquois. Iroquois- isang pangkat ng mga tribo na may kabuuang bilang na humigit-kumulang 120 libong tao na naninirahan sa USA at Canada.... Ang mga ito ay gawa sa kahoy, at ang kanilang haba ay maaaring lumampas sa 20 metro: ilang mga pamilya ang nanirahan sa isang ganoong bahay nang sabay-sabay, na ang mga miyembro ay nauugnay sa bawat isa.

Maraming mga tribong Indian, halimbawa ang Ojibwe, ay nagkaroon ng espesyal na paliguan ng singaw - ang tinatawag na sweat wigwam. Ito ay isang hiwalay na gusali, tulad ng maaari mong hulaan, para sa paglalaba. Gayunpaman, ang mga Indian ay hindi naghuhugas ng kanilang sarili nang madalas - bilang isang patakaran, ilang beses sa isang buwan - at ginamit nila ang steam bath hindi gaanong upang maging mas malinis, ngunit bilang isang lunas. Ito ay pinaniniwalaan na ang paliguan ay nakakatulong sa mga sakit, ngunit kung mabuti ang pakiramdam mo, magagawa mo nang walang paghuhugas.

4. Ano ang kanilang nakain

Lalaki at babae na kumakain. Pag-ukit ni Theodore de Brie pagkatapos ng pagguhit ni John White. 1590 taon

Paghahasik ng mais o beans. Pag-ukit ni Theodore de Brie pagkatapos ng pagguhit ni Jacques Le Moine. 1591 taonBrevis narratio eorum quae sa Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Ang paninigarilyo ng karne at isda. Pag-ukit ni Theodore de Brie pagkatapos ng pagguhit ni Jacques Le Moine. 1591 taonBrevis narratio eorum quae sa Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Ang diyeta ng mga Indian ng North America ay medyo iba-iba at iba-iba nang malaki depende sa tribo. Halimbawa, ang mga Tlingit, na nakatira sa baybayin ng North Pacific Ocean, ay pangunahing kumakain ng isda at karne ng selyo. Ang mga land-pueblo dealers ay kumain ng mga pagkaing mais at karne mula sa mga hayop na nahuli sa pangangaso. At ang pangunahing pagkain ng mga Indian sa California ay sinigang ng acorn. Upang ihanda ito, kinakailangan upang mangolekta ng mga acorn, tuyo, alisan ng balat at giling. Pagkatapos ang mga acorn ay inilagay sa isang basket at pinakuluan sa mainit na mga bato. Ang resultang ulam ay mukhang isang krus sa pagitan ng sopas at kasha. Kinain nila ito gamit ang mga kutsara o gamit lamang ang kanilang mga kamay. Gumamit ang mga Navajo Indian ng mais upang gumawa ng tinapay, at ang recipe ay napanatili:

“Para makagawa ng tinapay, kailangan mo ng labindalawang cobs ng mais na may mga dahon. Una kailangan mong i-exfoliate ang mga cobs at gilingin ang mga butil gamit ang grater ng butil. Pagkatapos ay balutin ang nagresultang timpla sa dahon ng mais. Maghukay ng butas sa lupa na sapat na malaki upang mahawakan ang mga pakete. Gumawa ng apoy sa hukay. Kapag ang lupa ay uminit nang maayos, alisin ang mga uling at ilagay ang mga bundle sa hukay. Takpan ang mga ito at gumawa ng apoy mula sa itaas. Ang tinapay ay inihurnong ng halos isang oras."

5. Maaari bang pamunuan ng isang hindi Indian ang tribo

Noong 1885-1889, ang Hudyo na si Solomon Bibo ay nagsilbi bilang gobernador ng Akoma Pueblo Indians, kung kanino siya nakipagkalakalan mula noong kalagitnaan ng 1870s. Si Bibo ay ikinasal sa isang babaeng Akoma. Totoo, ito lamang ang kilalang kaso nang ang isang pueblo ay pinamunuan ng isang hindi Indian.

6. Sino ang lalaking Kennewickan

Noong 1996, sa lugar ng maliit na bayan ng Kennewick sa estado ng Washington, natagpuan ang mga labi ng isa sa mga sinaunang naninirahan sa North America. Tinawag nila siyang ganyan - ang lalaking Kennewick. Sa panlabas, ibang-iba siya sa mga modernong American Indian: siya ay napakatangkad, may balbas, at sa halip ay kahawig ng modernong Ainu. Ainu- ang mga sinaunang naninirahan sa mga isla ng Hapon.... Iminungkahi ng mga mananaliksik na ang balangkas ay pag-aari ng isang European na nakatira sa mga lugar na ito noong ika-19 na siglo. Gayunpaman, ipinakita ng pagsusuri ng radiocarbon na ang may-ari ng balangkas ay nabuhay 9,300 taon na ang nakalilipas.

Nakalagay na ngayon ang balangkas sa Burke Museum of Natural History sa Seattle, at regular na hinihiling ng mga modernong Washington Indian na ibigay sa kanila ang mga labi para ilibing alinsunod sa mga tradisyon ng Katutubong Amerikano. Gayunpaman, walang dahilan upang maniwala na ang lalaking Kennewick sa panahon ng kanyang buhay ay kabilang sa alinman sa mga tribong ito o kanilang mga ninuno.

7. Ano ang naisip ng mga Indian tungkol sa buwan

Ang mitolohiya ng Katutubong Amerikano ay magkakaiba-iba: ang mga bayani nito ay kadalasang mga hayop, tulad ng coyote, beaver o raven, o mga celestial na katawan - mga bituin, araw at buwan. Halimbawa, ang mga miyembro ng Californian Vinto tribe ay naniniwala na ang buwan ay may utang sa hitsura nito sa isang oso na sinubukang kumagat dito, at ang Iroquois ay nagsabi na mayroong isang matandang babae sa buwan, na naghahabi ng paghabi (ang kapus-palad na babae ay ipinadala doon dahil siya hindi mahuhulaan, kung kailan magwawakas ang mundo).

8. Nang magkaroon ng busog at palaso ang mga Indian

Sa ngayon, ang mga Indian ng iba't ibang tribo sa Hilagang Amerika ay madalas na inilalarawan na may hawak o nagpapaputok ng busog. Hindi ito palaging nangyayari. Walang alam ang mga mananalaysay tungkol sa katotohanan na ang mga unang naninirahan sa Hilagang Amerika ay nanghuli gamit ang isang busog. Ngunit may impormasyon na gumamit sila ng iba't ibang mga sibat. Ang mga unang nahanap ng mga arrowhead ay nagsimula noong mga ikasiyam na milenyo BC. Ginawa sila sa teritoryo ng modernong Alaska - pagkatapos lamang ang teknolohiya ay unti-unting tumagos sa ibang bahagi ng kontinente. Sa kalagitnaan ng ikatlong milenyo BC, lumilitaw ang sibuyas sa teritoryo ng modernong Canada, at sa simula ng ating panahon ito ay dumating sa teritoryo ng Great Plains at California. Sa timog-kanluran ng Estados Unidos, ang mga busog at palaso ay lumitaw kahit na mamaya - sa kalagitnaan ng unang milenyo AD.

9. Anong mga wika ang sinasalita ng mga Indian

Ngayon, ang mga Indian ng Hilagang Amerika ay nagsasalita ng humigit-kumulang 270 iba't ibang mga wika, na nabibilang sa 29 na pamilya ng wika, at 27 nakahiwalay na mga wika, iyon ay, mga nakahiwalay na wika na hindi kabilang sa anumang malaking pamilya, ngunit bumubuo ng kanilang sarili. Nang dumating ang mga unang Europeo sa Amerika, mas marami ang mga wikang Indian, ngunit maraming tribo ang namatay o nawala ang kanilang wika. Karamihan sa mga wikang Indian ay nakaligtas sa California: 74 na wika ang sinasalita doon, kabilang sa 18 pamilya ng wika. Kabilang sa mga pinakalaganap na wika sa Hilagang Amerika ay ang Navajo (sinasalita ito ng halos 180 libong Indiano), Cree (mga 117 libo) at Ojibwe (mga 100 libo). Karamihan sa mga wikang Indian ay gumagamit na ngayon ng alpabetong Latin, bagaman ang Cherokee ay gumagamit ng orihinal na pantig na pagsulat na binuo noong unang bahagi ng ika-19 na siglo. Karamihan sa mga wikang Indian ay maaaring mawala - pagkatapos ng lahat, mas mababa sa 30% ng mga etnikong Indian ang nagsasalita sa kanila.

10. Paano nabubuhay ang mga modernong Indian

Sa ngayon, karamihan sa mga inapo ng mga Indian ng Estados Unidos at Canada ay nabubuhay sa halos parehong paraan tulad ng mga inapo ng mga Europeo. Ikatlo lamang sa kanila ang mga reserbasyon - mga autonomous na teritoryo ng India, na nagkakahalaga ng halos dalawang porsyento ng lugar ng Estados Unidos. Ang mga modernong Indian ay nagtatamasa ng maraming benepisyo, at upang matanggap ang mga ito, kailangan mong patunayan ang iyong pinagmulang Indian. Sapat na ang iyong ninuno ay nabanggit sa sensus ng simula ng ika-20 siglo o may isang tiyak na porsyento ng dugong Katutubong Amerikano.

Tinutukoy ng mga tribo sa iba't ibang paraan kung ang isang tao ay kabilang sa kanila. Halimbawa, itinuturing ng Pueblo Isleta ang kanilang sariling isa lamang na may kahit isang magulang na miyembro ng tribo at isang purong Indian. Ngunit ang tribo ng Oklahoma Iowa ay mas liberal: upang maging miyembro, kailangan mong magkaroon lamang ng 1/16 ng dugong Indian. Kasabay nito, walang anumang halaga ang kaalaman sa wika, o ang pagsunod sa mga tradisyon ng India.

Tingnan din ang materyal sa mga Indian sa Central at South America sa kurso.

Sa kanyang "Encyclopedia of the Indian Wars of 1850-1890," nagbibigay si Gregory F. Michno ng kawili-wiling datos kung aling mga tribo ang nag-alok ng pinakamalubhang paglaban sa US Army. Gayunpaman, sa pamamagitan ng "hukbo" tama niyang nauunawaan hindi lamang ang mga tropa ng Pederal na Pamahalaan, kundi pati na rin ang mga yunit ng teritoryo ng Digmaang Sibil (ito ay isang regimen, sa pamamagitan ng paraan, na responsable para sa sikat na masaker sa Sand Creek) , ang mga tropa ng Confederation at lahat ng uri ng paramilitaries na nasa pampublikong serbisyo, tulad ng Texas Rangers, mga boluntaryo, atbp. Bilang tagapagpahiwatig ng "panganib" iminungkahi ni Michno ang isang medyo nakakumbinsi na pamantayan: ang ratio ng bilang ng mga nasawi sa napatay at nasugatan, dinanas ng hukbo sa mga pakikipaglaban sa isang tribo (o unyon ng tribo) sa aktwal na bilang ng mga sagupaan ng militar. Ang pagsalakay sa mga sibilyan, pagpatay sa mga puting babae, at pag-scalp sa kanilang mga anak ay hindi kasama.

Kaya, sa unang lugar - Kickapoo... Sa pormal na paraan, tama ang kanilang posisyon: 100 ang namatay at nasugatan sa hukbo para sa 5 laban. Ratio - 20... Gayunpaman, sa katunayan, maaari silang ligtas na hindi kasama sa talahanayan. Ang Kikapu ay isa sa mga "sibilisadong" tribo na naninirahan sa reserbasyon. Talagang sinubukan nilang maging "mabubuting Indian" - natutunan nila ang Ingles, pinagkadalubhasaan ang agrikultura at pag-aanak ng baka, sa madaling salita, sila ay ganap na mapayapang mga tao. Gayunpaman, nang magsimula ang Digmaang Sibil, ang tribo, sa takot na ang mga lalaki ay ipadala upang ipaglaban ang Confederation, ay nagpasya na lumipat sa kanilang mga kamag-anak sa Mexico. mabuti, halos kapareho ng karamihan sa Soviet Sami noong 1944-1945. Ngunit kung walang gumalaw sa Sami, hindi pinalad si Kickap na gumala sa Texas. Sa halip, mahirap para sa kanila na lampasan ang Texas, ngunit lumakad sila nang ganap na legal, inayos ang lahat ng mga papeles at naniniwala na wala sila sa panganib. Mali sila. Naniniwala ang kumander ng isa sa Texas Volunteer squad na ang isang mabuting Indian ay isang pambihirang patay na Indian. Binalaan siya ng mga scout na ang mga Indian na gumagala sa Mexico ay hindi mga Comanches, ngunit palakaibigan at ganap na mapayapang Kickapu, na kahit na ang pinakakinakilingang rasista ay hindi maaaring akusahan ng mga pag-atake sa mga puti noon. Ngunit ang komandante ay sumagot na de, sa kanyang pag-unawa, maaaring walang mapayapang mga Indian, at nag-utos ng pag-atake sa kampo. Ang pag-atake ay isinagawa sa pinakamahusay na mga tradisyon ng Texas pseudo-war idiots: wala sa oras, walang katalinuhan at sa isang pulutong. Kasabay nito, ang mga kababaihan at mga bata ang unang nabiktima. Ilang beses sinubukan ni Kickapu na tawagan ang mga Texan sa mahusay na Ingles, ngunit pinatay nila ang lahat ng mga sugo. Nang ang isang lalaki ay umalis sa kampo na may dalawang bata sa likuran niya (ganito ang kanyang sinubukang ipakita na ayaw niya ng away), siya ay binaril, at pagkatapos ay pinatay ang mga bata. Dito si Kikapu, gaano man sila kapayapa, ay medyo na-brutalize. Maayos naman sila sa kanilang mga riple, kaya sa sumunod na labanan, ang mga boluntaryo ay namatay at nasugatan ng humigit-kumulang 100 katao. Maaaring patayin ng Kickapoo ang lahat, ngunit nang tumakas ang mga Texan, nagmadali ang mga Indian na alisin ang kampo at sumugod sa hangganan. Kaya ang Texas out of the blue ay gumawa ng isa pang kaaway. Oo, ang lahat ng makatas na mga detalye tungkol sa pagpatay sa mga kababaihan at mga bata ay eksaktong nagmula sa mga nakaligtas na boluntaryo, na, nang walang pag-aalinlangan sa mga ekspresyon, ay nagsabi kung gaano kahanga-hangang kumander ang mayroon sila. Ang natitirang 4 na labanan ay naganap na noong 80s ng ika-19 na siglo, nang ang hukbo ng US ay tumawid sa hangganan sa Mexico upang parusahan ang Kickapu para sa mga pagsalakay, at kalaunan ay ibinalik sila sa reserbasyon. sa USA. Ang mga labanang ito ay isang panig

Sa pangalawang lugar ay ang aking mga paborito Nez Perce.

Mga labanan at labanan - 16, pagkatalo ng hukbo sa namatay at nasugatan - 281 katao. Ratio - 17.5... Dinanas ng hukbo ang lahat ng labanan at pagkatalo noong tinaguriang "War of Not Perce" noong tag-araw ng 1877, nang ang apat na angkan ng tribong Ne Perse at isang angkan ng tribo ng Palusa ay tumanggi na pumunta sa reserbasyon sa Oregon at tumakas. mula sa hukbo ng US sa loob ng tatlong buwan, na nagdulot ng mala-impyernong pagkatalo sa huli. Ang piquancy ay na sa parehong oras ay nagmaneho sila ng mga kawan at karaniwang naglalakbay kasama ang mga pamilya - mga bata, kababaihan at matatanda. Sinasabi ng mga Amerikano nang may pagmamalaki na pinag-aaralan pa rin nila ang mga taktika ng Non-Perce sa mga paaralang militar, bilang isang maliwanag at mahusay na sinaliksik na huwarang halimbawa ng pakikidigmang gerilya. Kahit papaano ay magsusulat ako tungkol sa kanila.

Sino ang nasa ikatlong pwesto? Syempre, walang kapantay Mga Modoc.

Ang mga bunnies na ito ay may kakaibang tagumpay sa kasaysayan ng Indian Wars - mas marami silang napatay na sundalo kaysa sa natalo nila. Labanan - 12, pagkatalo sa hukbo - 208, ratio - 17.5... Magsusulat ako nang mas detalyado mamaya.

Ika-apat na lugar - mabuti, walang nakakagulat. Si Sioux ito.



Labanan - 98, pagkatalo sa hukbo - 1250, ratio - 12.7... Ang Little Bighorn, siyempre, ay gumaganap ng isang makabuluhang papel dito, ngunit ang kabuuang bilang ng mga nasawi na dinanas ng hukbo ay kahanga-hanga.

Ikalimang pwesto - Utah (Ute).



Laban - 10, pagkatalo - 105, ratio - 10.5... Totoo, dapat tandaan na, hindi katulad ng 2-4 na mga lugar, hindi sila nakipaglaban nang labis sa regular na hukbo, ngunit sa lahat ng uri ng militarisadong pormasyon ng Mormon. Opisyal bagaman.

Ikaanim na karapat-dapat na lugar - Paiute.


33 laban, pagkatalo sa hukbo - 302, ratio - 9.2... Espesyal na dapat pag-usapan ang Payut. Ang mga hunter-gatherer na tribo na ito ay hinahamak ng ganap na lahat - mga puti, na nagbigay sa kanila ng mapanuksong pangalan na "mga digger" dahil sa katotohanan na ang paghuhukay ng mga nakakain na ugat ay naghatid ng malaking bahagi ng pagkain ng tribo. Ang mga karatig na Indian, dahil mahirap ang mga Payutes, ay walang mga kabayo at baril. Ang mga baril at mga kabayo ay talagang huli na dumating sa kanila, at sa panahon ng digmaang Ahas, ang pana at pana ang naging pangunahing sandata ng mga Payutes.


At gayon pa man ang mga naghuhukay ay nagawang tumayo para sa kanilang sarili na walang katulad. Ang digmaang ito ay nakipaglaban sa mahihirap na panahon ng 1864-1868, ang magkabilang panig ay walang awa, at ang hukbo ay gumawa ng mga krimen sa digmaan laban sa mga Ahas nang higit pa kaysa sa iba, mas sikat na mga tribo (at sa parehong oras, ang mga Payut ay naniniwala na ang asul ang mga sundalo ay isang napaka-makatao na mga tao, kumpara sa mga sibilyan!) Kaya lang, ang labanang ito ay hindi gaanong kilala. Bilang resulta ng digmaan, kalahati ng tribo ang namatay. Ang iba, gayunpaman, ay nakipagkasundo sa mga puti at pagkatapos ay namuhay nang medyo maayos.

Ang iba pang mga tribo ay ipinamamahagi tulad ng sumusunod:
Tribe Battles Army Loss Ratio
Rogue 23 196 8.5
Cheyenne 89 642 7.2
Shoshone 31 202 6.5
Arapaho 6 29 4.8
Comanche 72 230 3.1
Kiowa 40 117 2.9
Hualapai 8 22 2.7
Apache (Apache) 214 566 2.5
Navajo 32 33 1

Bigyang-pansin, sa kanyang mga gawa, isinulat ni Y. Stukalin na ang mga Apache ay ulo at balikat sa itaas ng mga steppe na Indian sa mga taktika ng pakikidigmang gerilya, at sa pangkalahatan ay mas mapanganib. Ipinakita ng pagsasanay na sa katotohanan ay mas pinainit ng Sioux ang mga asul na sundalo kaysa sa mga South Indian.