Mga pangalan at apelyido ng Tajik. NANGUNGUNANG mga pangalan ng lalaki na Tajik

bahay / Sikolohiya

Ang mga Tajik ay isa sa mga mamamayang Iranian, na nagsasalita ng iba't ibang diyalekto ng kumpol ng Perso-Tajik. Ang kabuuang bilang ng mga Tajiks sa mundo ay higit sa 20 milyong katao, ngunit ang isang kawili-wiling katotohanan ay ang karamihan sa mga kinatawan ng mga taong ito ay nakatira sa Afghanistan - mga 10 milyon, at ang Tajikistan mismo ay pumapangalawa sa rating na ito na may 7 milyong katao.

Ang mga Tajik ay naninirahan din sa Uzbekistan, Pakistan, Iran at Russia (karamihan sa kanila ay mga migrante). Ang mga pangalan ng Tajik ay may parehong relihiyosong konotasyon na nauugnay sa Islam at isang mas modernong tunog at kahulugan.

Pagpapangalan sa mga prinsipyo at kahulugan

Ang batayan ng pangalan ng Tajik ay kultura ng Persia, iyon ay, sa pangkalahatan, ang mga pangalan ay halos kapareho sa Iranian, Afghan, Uzbek at Pakistani. Gayunpaman, maraming nagbago pagkatapos ng pag-ampon ng Islam ng mga Tajiks - ang mga prinsipyo ng pagbibigay ng pangalan sa mga bata ay nakakuha ng maraming tampok na Muslim, maraming mga paghiram ang ginawa mula sa mga bansang Islam. Sa partikular, sinimulan nilang gamitin ang patronym - iyon ay, ang butil na "Ibn", na isinasalin bilang "anak". Personal na pangalan + ibn + pangalan ng ama, sa katunayan patronymic.

Para sa mga Tajiks, ang kahulugan ng pangalan ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa euphoniousness nito - kadalasan ang mga bata ay pinangalanan lamang bilang parangal sa ilang heograpikal na bagay na may papel sa buhay ng kanilang mga magulang.

Halimbawa, kung ang unang pagpupulong sa pagitan ng ama at ina ng sanggol ay naganap sa Mount Koh, malamang na sila ay tatawaging ganoon. O kung ang isang bata ay ipinanganak sa isang lugar sa bukana ng Ilog Daryo - ito ay isang dahilan upang tawagin siyang ganoon.

Kadalasan, ang mga bata ay ipinangalan sa isang lokalidad.- Kabul, Tabriz. Ngayon, ang isa sa pinakasimpleng at madalas na ginagamit na mga prinsipyo ng pagbibigay ng pangalan noong sinaunang panahon ay nawawalan ng katanyagan: bilang parangal sa mga lolo, lola at iba pang malapit na kamag-anak. Ang kapanganakan ng naturang bata ay sinamahan ng isang parirala tulad ng "Hayaan itong lumaki alinsunod sa pangalan", umaasa sa ganitong paraan upang mailipat ang mga katangian ng pagkatao ng taong iyon sa sanggol.

Ang mga Tajik ay walang mga apelyido hanggang sila ay sumali sa Imperyo ng Russia, kung saan ang lahat ng mga tao ay obligadong magkaroon ng mga mismong apelyido na ito. Kinuha lang ng mga Tajik ang kanilang mga pangalan at idinagdag ang "-ov" sa kanila, o gumamit sila ng mga heograpikal na pangalan mula sa parehong "-ov". Noon lamang, pagkatapos magkaroon ng kalayaan ang Tajikistan, hindi sila tumigil sa paggamit ng mga apelyido, ngunit nagsimulang gumamit ng mas maraming katutubong Tajik, Iranian at Persian na mga apelyido tulad ng Latifzoda at Rahmon.

Ano ang matatawag mong Tajik boy: isang listahan ng moderno, maganda at sikat na mga opsyon ayon sa alpabeto

Girdak- literal na "mabilog", malinaw ang pagsasalin.
Giyos, Giyas- "tulong", "kaligtasan"; isang anak na talagang kailangan ng mga magulang, sa isang kadahilanan o iba pa.
Gurg- "Lobo"; ang batang lalaki, na pinangalanan sa hayop na ito, ay nakikilala sa pamamagitan ng kabangisan, pakikipaglaban at pagnanais na gawin ang lahat para sa pamilya.

Davlatafza- "maunlad"; ang tinatawag na mga bata na ang mga magulang, sa isang kadahilanan o iba pa, ay naniniwala na ang kanilang anak ay may isang kawili-wili at hindi pangkaraniwang kinabukasan.
Davlatkadam- "pinagpala"; kapareho ng Davlatafza, ngunit may relihiyosong lasa.
Daler- "matapang", "matapang", "matapang"; isang karaniwang pangalan para sa mga mandirigma at mangangaso.
Darvozi- "Darvaz"; Ang Darvoz ay isang heograpikal at makasaysayang rehiyon sa gitnang pag-abot ng Pyanj River.

Yovar- "katulong"; isang taong may taimtim na pagnanais na tulungan ang lahat sa paligid niya nang walang interes.
Yadali- literal na "memorya ng imam"; kadalasan ang mga anak o apo ng mga kamag-anak ng mga imam na namatay sa panahon ng pagbubuntis.
Yoft, Yoftak- "nahanap", "nahanap"; tinatawag na itinapon o natagpuan sa isang lugar na ulila.

Izbillo- isa sa mga pinakarelihiyoso na pangalan ng Tajik, isinalin bilang "bituin ng Allah".
Ilkhom- "inspirasyon"; isang anak na dahilan para mabuhay ang mga magulang.
Imomali- "nangunguna sa isang panalangin", "nagdarasal sa Diyos"; kadalasan ang mga anak ng malalim na relihiyosong mga magulang na gustong, kaya pinangalanan ang bata, na patunayan ang kanilang katapatan sa Diyos.

Kalon- "malaki"; katulad ni Akobir.
Karamhudo- "ang kagandahang-loob ng Diyos"; kapareho ni Asfandier.
Kokul- "tirintas", "kulot"; karaniwang isang bata na may hindi pangkaraniwang kulay ng buhok para sa kanyang pamilya.

Mavlon, Mavlono- mula sa Arabic na "Mawlana", na sa katunayan ang pamagat ay "aming panginoon"; tinatawag na mga Muslim na iskolar at teologo, Mawlana - isang epithet ng Propeta.
Malloch- "mandaragat", "mandaragat"; karaniwang isang batang lalaki na ipinanganak sa isang barko, hindi kinakailangan sa dagat.
Melody- "Pasko"; isang batang ipinanganak sa araw ng Tajik na katumbas ng Pasko.

Narimon- mula sa Persian na pangalan na Nariman, "matapang", "walang takot", "bayani"; ang kahulugan ay pareho sa Alpamys.
Niyoz- ang Tajik na anyo ng Persian na pangalan Niyaz, isinalin bilang "kailangan", "pangangailangan"; mga bata ang madalas tawaging ganyan, na matagal nang tinatanong ng kanilang mga kapatid sa kanilang mga magulang.
Nurulo- "magaan", ibig sabihin, matingkad o maputi ang buhok na bata.

Orash- "propeta"; isa pang pangalan para sa mga magulang ng mga batang relihiyoso; kadalasan ang pangalang ito ay ibinibigay kung ang bata ay magiging pari sa hinaharap.
Oarsu- "panaginip"; isa pang pangalan para sa isang pinakahihintay na bata.
Orom- "kalma", "balanse"; isang batang lalaki na halos hindi umiyak sa panganganak.

Paijon- "panata", "kontrata"; isang bata na ang kapanganakan ay nagmamarka ng isang bagong yugto sa kanilang buhay para sa mga magulang.
Pahlavon- "bayani"; kapareho ng Alpamys.
Partob- "arrow"; isang bata na ang sandata sa hinaharap ay magiging busog at palaso; kadalasang mga anak ng mga mangangaso.

Ruzi- "masaya"; isa sa mga pinaka-positibong pangalan, isang kinakailangan upang matulungan ang isang binata na maging tunay na masaya.
Rukhshon- "mabait", "mabait na kaluluwa", "mabait"; isang pangalan para sa pinakamabait at pinakapositibong tao sa nayon.

C - T - Y:

Sarhat- "space"; kadalasang mga batang ipinanganak sa rehiyon ng steppe.
Talbuck- "nagmakaawa"; mga bata na ang panganganak ay napakahirap.
Umed- ang Tajik na bersyon ng Persian na pangalan na Umid, na isinasalin bilang "pag-asa", "pagnanais", "pangarap".
Usto- Tajik at Uzbek na mga anyo ng Persian na pangalang Usta, literal - "master".

Faizulloh- "ang kabutihang-loob ng Allah"; isa pang pangalan para sa pinakahihintay na bata, kung saan ang mga magulang ay nagdarasal sa Allah sa mahabang panahon.
Faridod- literal na "Nagbigay ang Diyos ng isang anghel"; ang kahulugan ay kapareho ng Faizulloh.

H - W - E - Yu -Ya:

Chiyongshoh- "panginoon ng mundo"; katulad ni Akobir.
Shabdan- "walang hanggan"; iyon ang pangalan ng bata kung gusto nilang maging long-liver siya.
Ashon- "Santo"; isa pang pangalan para sa malalim na relihiyosong mga magulang.
Eshonkul- "banal na alipin"; kapareho ng Eshon, ngunit medyo pinahusay sa relihiyosong kahulugan nito.
Yusup- Tajik at Uzbek na anyo ng pangalang Yusuf, ang pangalan mula sa Koran.
Yatim- "ulila", "natatangi", "walang kapantay"; kapareho ng Eft, ngunit sa mas banayad na anyo.

Ang mga pangalan ng Tajik ay pinaghalong kultura ng Persian, Arab at Muslim. Ang mga Tajiks ay hindi nagbigay ng maraming pansin sa kahulugan ng pangalan, ang pangunahing bagay para sa kanila ay isang maayos na tunog. Binigyan nila ng malaking kahalagahan ang relihiyosong kahulugan ng pangalan, lalo na sa mga pangalang itinayo sa paraang Muslim.

Tajikistan / Lipunan / Opisyal bang ipinagbabawal sa Tajikistan ang spelling ng Russian ng apelyido at patronymic?

Ayon sa mga susog sa batas na "Sa pagpaparehistro ng estado ng mga kilos ng katayuang sibil" na nagsimula, ang tanggapan ng pagpapatala ay wala nang karapatang mag-isyu ng mga dokumento na may spelling ng Russian ng mga apelyido at patronymics, mga ulat sa radyo « Ozodi » ... Ngunit hindi ito ilalapat sa mga tao ng ibang nasyonalidad. Gayundin, para sa mga taong Tajik na nasyonalidad, ang pagpili sa pangalan ng bata ay limitado, dapat lamang nilang pangalanan ang kanilang mga anak alinsunod sa mga tradisyon ng mga taong Tajik at ayon lamang sa rehistro ng mga pangalan na iminungkahi ng mga awtoridad.

Noong Abril 29, sa isang pakikipanayam kay Ozodi, sinabi ni Jaloliddin Rakhimov, representante na pinuno ng tanggapan ng pagpapatala, ang desisyon na ito ay ginawa pagkatapos ng pag-ampon ng mga susog sa batas na "Sa pagpaparehistro ng mga gawa ng katayuang sibil". Ang dokumento ay nilagdaan noong Marso ng pangulo ng bansa.

"Ayon sa batas na ito, mabubuo ang mga apelyido sa tulong ng mga pagtatapos ng Tajik na“ -zod ”,“ -zoda ”,“ -ӣ ”,“ -iyon ”,“ -far ”. Ito ang mga katutubong Tajik na pagtatapos. Halimbawa, "Karimzod" o "Karimzoda". Ngunit ang pagtatapos na "-zod" ay hindi sapilitan, ang mga mamamayan ay maaaring pumili ng mga naturang pagtatapos bilang "-pur" para sa kanilang apelyido, - idinagdag niya.

Nabanggit ni Rakhimov na mayroon pa ring ilang mga residente na gustong panatilihin ang mga pagtatapos na "-ov", "-ova", "-ovich", "-ovna" sa mga pangalan ng kanilang mga anak.

“Kapag nakikipag-usap kami sa kanila, ipinapaliwanag namin na ang layunin ay ang Tajikization ng mga apelyido, naiintindihan nila. Kung ang sitwasyon ay hindi magbabago, pagkatapos ay sa 10 taon ang ating mga anak ay mahahati sa dalawang grupo, ang isa ay ipagmamalaki ang kanilang mga Tajik na pangalan, ang isa ay isusuot ng mga estranghero. Dapat tayong magkaroon ng damdaming pambansa at makabayan, ”aniya.

Sinasabi rin ni Rakhimov na ang mga nagpasya na baguhin ang kanilang mga dokumento ay kailangang baguhin ang kanilang mga apelyido at patronymics. “Ngayon ay wala nang konsesyon sa usaping ito. Kahit na ang mga dati ay may mga pagtatapos na Ruso at ngayon ay nais na baguhin ang kanilang mga dokumento, ang mga pagtatapos ng Tajik ay idaragdag sa kanilang mga apelyido. Ang mga pagbabagong ito ay hindi nalalapat lamang sa mga nagkaroon ng Russian endings sa nakaraan at hindi nilalayong baguhin ang kanilang mga dokumento. Ngunit kung ito ay gagawin ayon sa kanilang sariling kalooban, ito ay magiging mahusay, "sabi ni Rakhimov.

Tulad ng naunang iniulat ng Asia-Plus, posible pa ring makakuha ng isang dokumento na may spelling ng Russian ng apelyido at patronymic, kung ang mga magulang ay magdala ng isang dokumento na nagpapatunay na mayroon silang pangalawang pagkamamamayan, halimbawa, Russian.

Samantala, ang batas mismo ay hindi nagsasabi tungkol sa isang kumpletong pagbabawal sa bersyon ng Ruso ng pagbaybay ng mga apelyido at patronymics, ayon sa talata 3 ng Artikulo 20 ng batas na ito, ang isang mamamayan ay binibigyan ng pagpipilian.

Nasa ibaba ang artikulo 20 ng batas "Sa pagpaparehistro ng estado ng mga gawa ng katayuang sibil", na nagbabalangkas ng mga kondisyon para sa pagkuha ng mga dokumento.

Artikulo 20. Pangalan ng tao at ang pamamaraan para sa pagtatala ng apelyido, unang pangalan at patronymic

(gaya ng sinusugan ng Batas ng Republika ng Tajikistan na may petsang 03/15/2016 Blg. 1292)

1. Ang bawat tao, sa pagpaparehistro ng estado ng kapanganakan, ay may karapatan sa isang apelyido, unang pangalan, at patronymic na nabibigyang-katwiran ng mga makasaysayang halaga at pambansang kultura ng Tajik. Ang pagtatalaga ng mga pangalan at ang kanilang tamang spelling sa Republika ng Tajikistan ay isinasagawa alinsunod sa kultura, pambansang tradisyon at Rehistro ng mga pambansang pangalan ng Tajik, na inaprubahan ng Pamahalaan ng Republika ng Tajikistan.

2. Sa mga dokumento ng pagkakakilanlan, ang listahan kung saan ay itinatag ng Batas ng Republika ng Tajikistan "Sa mga dokumento ng pagkakakilanlan", ang apelyido, pangalan at patronymic ng tao (kung mayroon man) ay naitala.

3. Ang apelyido ng bata sa panahon ng pagpaparehistro ng estado ng kapanganakan ay dapat itala sa pamamagitan ng apelyido ng ama o ina, o sa pamamagitan ng apelyido na nabuo sa ngalan ng ama. Sa iba't ibang mga apelyido ng mga magulang, ang apelyido ng bata, sa pamamagitan ng kasunduan ng mga magulang, ay naitala sa pamamagitan ng apelyido ng ama o ng apelyido ng ina, o alinsunod sa mga kinakailangan ng bahagi 4, 7 at 8 nito artikulo.

4. Ang apelyido ng isang tao, ayon sa mga pambansang tradisyon ng Tajik, ay maaaring mabuo mula sa pangalan ng ama o mula sa ugat ng kanyang apelyido na may mga panlapi na bumubuo sa mga apelyido -i, -zod, -zoda, -on, -yon, -yen , -er, -niyo, - mga headlight. Ang apelyido ng isang tao ay maaari ding mabuo mula sa pangalan ng ama o mula sa ugat ng apelyido ng ama o ina nang walang pagdaragdag ng mga panlapi na bumubuo sa apelyido.

5. Ang pangalan ng bata ay naitala sa pamamagitan ng kasunduan ng mga magulang alinsunod sa mga kinakailangan ng bahagi 1 ng artikulong ito. Ipinagbabawal na bigyan ang isang bata ng isang pangalan na dayuhan sa pambansang kultura ng Tajik, mga pangalan ng mga bagay, kalakal, hayop at ibon, pati na rin ang mga nakakasakit na pangalan at parirala na nagpapahiya sa karangalan at dignidad ng isang tao at naghahati sa mga tao sa mga caste. Idinaragdag sa mga pangalan ng mga tao ang mga pseudonym na "Mullo", "Caliph", "Tura", "Khoja", "Huja", "Shaikh", "Wali", "Okhun", "Amir", "Sufi" at iba pa. , na nag-aambag sa paghihiwalay sa mga tao ay ipinagbabawal.

6. Nabubuo ang patronymic sa pagdaragdag ng mga bumubuong panlapi -zod, -zoda, -er, -nyo, -malayo o walang pagdaragdag ng mga ipinahiwatig na panlapi.

7. Ipinagbabawal ang paulit-ulit na paggamit ng parehong panlapi sa pagbuo ng apelyido at patronymic, gayundin ang paggamit ng isang pangalan nang hindi nagdaragdag ng suffix, kapwa sa pagbuo ng apelyido at sa pagbuo ng patronymic.

8. Kung walang kasunduan sa pagitan ng mga magulang, ang pangalan ng bata at (o) ang kanyang apelyido (na may iba't ibang apelyido ng mga magulang) ay nakatala sa aklat ng mga kapanganakan ng bata sa pamamagitan ng desisyon ng mga awtoridad sa pangangalaga at pangangalaga.

9. Kung ang ina ay hindi kasal sa ama ng bata at hindi pa naitatag ang pagiging ama kaugnay ng bata, ang pangalan at patronymic ng bata ay itinatala sa paraang itinakda ng Artikulo 19 ng Batas na ito.

10. Ang paglalagay ng apelyido, unang pangalan at patronymic sa mga dokumento ng pagkakakilanlan ay ginawa alinsunod sa Mga Panuntunan sa Pagbaybay ng wikang Tajik.

11. Ang karapatan ng mga pambansang minorya sa isang pangalan sa Republika ng Tajikistan ay ginagarantiyahan alinsunod sa kanilang mga pambansang tradisyon. Ang mga kinatawan ng mga pambansang minorya na mga mamamayan ng Republika ng Tajikistan, sa kanilang pagpapasya, ay maaaring magtalaga ng mga pangalan sa kanilang mga anak alinsunod sa Register ng mga pambansang pangalan ng Tajik o kanilang mga pambansang tradisyon. Ang pagbabaybay ng apelyido, unang pangalan at patronymic ng mga mamamayan ng mga pambansang minorya ay isinasagawa alinsunod sa mga tuntunin sa pagbabaybay ng kaukulang wika. Ang paggamit ng mga internasyonal na ligal na aksyon na may kaugnayan sa pagtatalaga ng mga pangalan ay isinasagawa sa paraang inireseta ng batas ng Republika ng Tajikistan (gaya ng sinusugan ng Batas ng Republika ng Tajikistan na may petsang 03/15/2016 No. 1292).

Noong Marso ng taong ito, ang mga susog sa batas na "Sa pagpaparehistro ng estado ng mga gawa ng katayuang sibil", na nilagdaan ng Pangulo ng Tajikistan na si Emomali Rahmon, ay nagkabisa. Di-nagtagal pagkatapos noon, inatasan ang mga tanggapan ng pagpapatala na huwag nang mag-isyu ng mga dokumento sa mga etnikong Tajik na may spelling na "Russian" ng mga apelyido at patronymics, iniulat ng media.

Noong Abril 29, ipinaliwanag ng deputy head ng civil registration department sa ilalim ng Ministry of Justice, Jaloliddin Rakhimov, sa isang pakikipanayam sa Radio Ozodi (ang serbisyo ng Tajik ng Radio Liberty) ang kakanyahan ng ipinakilalang mga susog at ang hindi opisyal na utos na sumunod. Ayon sa kanya, ang pagtatalaga ng mga pangalan at ang tamang spelling ng mga ito ay isasagawa alinsunod sa kultura, pambansang tradisyon at Register ng mga pambansang pangalan ng Tajik na inaprubahan ng gobyerno.

Sinabi ng opisyal na alinsunod sa bagong batas, ang apelyido ay maaaring mabuo mula sa pangalan ng ama o mula sa ugat ng kanyang apelyido na may mga suffix na bumubuo sa mga apelyido na "-i", "-zod", "-zoda", "-ӣ ", "-iyon" , "-Far". Maaari rin itong mabuo mula sa pangalan ng ama o mula sa ugat ng apelyido ng ama o ina nang walang pagdaragdag ng mga panlapi na bumubuo sa apelyido.

"Ito ay mga katutubong Tajik na pagtatapos. (...). Ngunit ang pagtatapos na "-zod" ay hindi sapilitan, ang mga mamamayan ay maaaring pumili ng mga pagtatapos tulad ng "-pur" para sa kanilang apelyido, - itinuro niya ang mga posibleng alternatibo.

"Ang conditional na Karimov ay magiging alinman sa Karimzoda, o Karimiyon, posibleng Karimi, at mayroon ding isang variant sa Karimpur. Ang conditional fictional na Nargez Shafirova ay magkakaroon ng apelyido na Shafiri o Shafirdukht (pambabae na pagtatapos), "ang CAA-network.org na edisyon ay nagkomento sa pagbabago.

Sinabi rin ni Rakhimov na ang patronymic ay mabubuo gamit ang mga suffix na "-zod", "-zoda", "-er", "-niyo", "-far" o walang mga suffix na ito (na ang ilan ay kasabay ng mga suffix na nabuo. ang apelyido)...

Ikinalungkot niya na mayroon pa ring mga iresponsableng mamamayan na gustong panatilihin ang mga wakas na "-ov", "-ova", "-ovich", "-ovna" sa mga apelyido at patronymic ng kanilang mga anak. Ngunit sinusubukan nilang kumbinsihin sila. “Kapag nakikipag-usap kami sa kanila, ipinapaliwanag namin na ang layunin ay ang Tajikization ng mga apelyido, naiintindihan nila. Kung hindi magbabago ang sitwasyon, sa loob ng sampung taon ay mahahati ang ating mga anak sa dalawang grupo, ang isa ay ipagmamalaki ang kanilang mga pangalang Tajik, ang isa naman ay isusuot ng mga estranghero. Dapat tayong magkaroon ng damdaming pambansa at makabayan, "sabi ng opisyal.

"Ipinagbabawal na bigyan ang isang bata ng isang pangalan na dayuhan sa pambansang kultura ng Tajik, [upang magtalaga ng mga pangalan na nangangahulugang] ang mga pangalan ng mga bagay, kalakal, hayop at ibon, pati na rin ang mga nakakasakit na pangalan at parirala na humihiya sa karangalan at dignidad. ng isang tao, at hatiin ang mga tao sa mga caste. Idinaragdag sa mga pangalan ng mga tao ang mga pseudonym na "Mullo", "Caliph", "Tura", "Khoja", "Huja", "Shaikh", "Wali", "Okhun", "Amir", "Sufi" at iba pa. , na nag-aambag sa paghihiwalay sa mga tao ay ipinagbabawal, "inihayag niya ang isa sa mga punto ng" binagong "batas.

Ang huling posisyon ay may katuturan - ang mga nakalistang pagtatapos ay nagpapahiwatig na ang mga may hawak ng mga pangalang ito ay kabilang sa namamana na mataas na klase ng Gitnang Asya (ang tinatawag na "puting buto"), isang uri ng kasta na sumusubaybay sa angkan sa propeta, apat na matuwid. mga caliph, mga santo ng Muslim at mga Chingizid.

Mas maaga, sa pagtatapos ng 2015, ang mga etnikong Tajik ng bansa ay opisyal na ipinagbabawal na tawagan ang mga bagong silang na sanggol sa pamamagitan ng mga pangalan na may mga Turkic na pagtatapos na "kul" at "khon".

Sinabi rin ni Rakhimov na ang lahat na kailangang baguhin ang kanilang mga dokumento ay kailangang baguhin ang kanilang mga apelyido at patronymics. “Ngayon ay wala nang konsesyon sa usaping ito. Kahit na ang mga dati ay may mga pagtatapos na Ruso at ngayon ay nais na baguhin ang kanilang mga dokumento, ang mga pagtatapos ng Tajik ay idaragdag sa kanilang mga apelyido. Ang mga pagbabagong ito ay hindi nalalapat lamang sa mga nagkaroon ng Russian endings sa nakaraan at hindi nilalayong baguhin ang kanilang mga dokumento. Ngunit kung ito ay gagawin ayon sa kanilang sariling kagustuhan, ito ay magiging mahusay, "sabi ng opisyal.

Para sa mga bagong silang, awtomatiko silang makakatanggap ng mga "Tajikized" na apelyido at patronymics.

Isang pinag-isang Rehistro ng mga pangalan ng Tajik ay binuo bilang isang hiwalay na apendiks sa batas na ito. Hindi pa ito nai-publish, ayon sa mga opisyal, dapat itong maglaman ng mga 4-5 libong mga pangalan. Sa pagtatapos ng nakaraang taon, inihanda ito ng Committee on Language and Terminology sa ilalim ng Gobyerno ng Tajikistan kasama ang Academy of Sciences ng bansang ito at isinumite para sa pag-apruba sa gobyerno. Alinsunod sa mga bagong susog sa batas, ang mga Tajik ay limitado sa karapatang pumili ng pangalan para sa kanilang mga anak - ngayon ay kailangan na nilang piliin ang mga ito mula sa listahang ito.

Gayunpaman, tulad ng iniulat ng edisyon ng Asia-Plus, posible pa ring makakuha ng isang dokumento na may Russian spelling ng apelyido at patronymic, kung ang isang dokumento na nagpapatunay sa pagkakaroon ng pangalawang pagkamamamayan, halimbawa, Russian, ay ipinakita.

Samantala, ang batas na "Sa pagpaparehistro ng estado ng mga gawa ng katayuang sibil" mismo, na naglilista ng mga kondisyon para sa pagkuha ng mga dokumento, ay hindi nagsasabi tungkol sa isang kumpletong pagbabawal sa mga Russified spelling ng mga apelyido at patronymics, ayon sa talata 3 ng Artikulo 20, ang isang mamamayan ay binibigyan pa ng choice.

Artikulo 20. Pangalan ng tao at ang pamamaraan para sa pagtatala ng apelyido, unang pangalan at patronymic

(Bilang sinusugan ng Batas ng Republika ng Tajikistan na may petsang 15.03.2016, No. 1292)

1. (…) Ang pagtatalaga ng mga pangalan at ang kanilang tamang spelling sa Republika ng Tajikistan ay isinasagawa alinsunod sa kultura, pambansang tradisyon at Rehistro ng mga pambansang pangalan ng Tajik na inaprubahan ng Pamahalaan ng Republika ng Tajikistan. (...)

Tinitiyak ng mga awtoridad ng Tajik na ang mga batas na ito ay hindi ilalapat sa mga mamamayan ng republika na hindi kabilang sa titular na nasyonalidad. "Maaaring gamitin ng mga Ruso, Tsino at iba pang pambansang minorya ng Tajikistan ang kanilang tradisyonal na kombensiyon sa pagpapangalan," sabi ni Jaloliddin Rakhimov kay Ozodagon.

Ang parehong ay nakasaad sa talata 11 ng Artikulo 20 ng Batas "Sa Pagpaparehistro ng Estado ng Mga Gawa ng Katayuang Sibil":

Marahil ang mga bagong pamantayan ay hindi nalalapat sa mga Ruso at mga kinatawan ng iba pang mga "di-Muslim" na mga grupong etniko, ngunit maaari silang makaapekto sa halos isang milyong Uzbek na naninirahan sa Tajikistan, na malamang na hindi nais na maiba mula sa mga Tajik sa kanilang mga dating apelyido, na parang laban sa kanilang sarili sa kanila, upang, sa - tila, kailangan din nilang baguhin ang mga dokumento. Bukod dito, wala saanman sa Artikulo 20 na direktang nagsasabi na ang mga kinakailangan ng batas ay nalalapat lamang sa mga etnikong Tajik, at ang pamamaraan para sa pagtukoy ng mga kinatawan ng "mga pambansang minorya" ay hindi rin tinukoy dito.

Alalahanin na ang isa sa mga unang nagpalit ng apelyido sa paraang Persian ay ang Pangulo ng Tajikistan, na noong 2007 ay naging Emomali Rahmon mula kay Emomali Sharifovich Rakhmonov. Tinalikuran din niya ang "hindi naaangkop" na patronymic; tanging ang mga opisyal na nagsasalita ng Ruso ang patuloy na gumagamit nito sa pagtugon sa kanya.

Sa parehong 2007, ang pinalitan ng pangalan na pinuno ng estado ay nanawagan sa mga kapwa mamamayan na sundin ang kanyang halimbawa at bumalik "sa mga ugat ng kultura", na ibalik ang pagbabaybay ng mga apelyido sa pangalan ng ama, tulad ng bago ang rehimeng Sobyet, at "gamitin ang pambansang toponymy" (pagkatapos nito ay isa pang alon ng pagpapalit ng pangalan). Kasabay nito, ipinagbawal ni Rahmon ang mga tanggapan ng pagpapatala na magrehistro ng mga apelyido na may mga pagtatapos na "-ov" at "-ev" para sa mga batang Tajik, naging posible na gumamit lamang ng mga spelling ng Persian.

Ang kanyang halimbawa ay sinundan kaagad ng maraming opisyal. Noong 2014, iniulat na ang mga pangalan ay binago ng mga pinuno ng Ministri ng Kalusugan, ng Ministri ng Agrikultura, ng Anti-Corruption Agency, ng Ministro ng Internal Affairs ng republika at ng maraming pinuno ng mga distrito at lungsod.

Gayunpaman, ang isang makabuluhang bilang ng mga ordinaryong mamamayan, lalo na ang mga migranteng manggagawa ng Tajik, sa kabaligtaran, ay ginustong panatilihin ang mga "Russian" na pagtatapos ng mga apelyido at kahit na ibalik ang mga ito sa mga dokumento na muling isinulat sa pambansang paraan upang gawing mas madali ang kanilang buhay sa Russia, kung saan ang mga may-ari ng "kahina-hinalang" apelyido ay maaaring hindi tratuhin nang maayos. ...

Sinabi rin ng opisyal na walang direktang pagbabawal sa mga pagtatapos ng Ruso sa apelyido at patronymic sa batas; sa halip, sa kasong ito, ito ay tungkol sa pagiging rekomendasyon nito. At idinagdag niya na ang bawat tao, kapag nagrerehistro ng isang bagong panganak, ay may karapatan sa isang apelyido, pangalan at patronymic, "na binibigyang-katwiran ng mga makasaysayang halaga at pambansang kultura ng Tajik."

Ang prinsipyo ng apartheid

Noong Abril 3, ang parehong Jaloliddin Rakhimov tungkol sa mga susog sa batas "Sa pagpaparehistro ng estado ng mga gawa ng katayuang sibil" na nagdulot ng isang mahusay na taginting. Ayon sa kanya, ang Artikulo 67 ay dinagdagan ng bahagi 2 at 3 tulad ng sumusunod:

"2. Ang pagbabago sa pangalan ng isang tao ay isinasagawa alinsunod sa Register of Tajik National Names. Ang pagbabago ng apelyido at patronymic alinsunod sa mga pambansang tradisyon ay isinasagawa batay sa mga kinakailangan ng Artikulo 20 ng Batas na ito. (Tingnan sa itaas - AsiaTerra)

3. Ang mga kinatawan ng mga pambansang minorya na mga mamamayan ng Republika ng Tajikistan ay maaaring magpalit ng kanilang pangalan ayon sa Rehistro ng mga pambansang pangalan ng Tajik o kanilang pambansang tradisyon. (…)

"Tulad ng nakikita mo, sa mga pagbabago at pagdaragdag na ginawa sa Mga Artikulo 20 at 67 ng Batas sa itaas, walang isang salita ang sinabi tungkol sa pagbabawal ng mga pagtatapos" -ov "," -ova "," -ovich "," - ovna ”, at sa bahagi 4 ng Artikulo 20 ng Batas ang pariralang "maaaring mabuo" ay ginagamit, na isang rekomendasyong pamantayan at hindi naman nagpapataw ng mga obligasyon sa mga mamamayan na baguhin ang apelyido, unang pangalan at patronymic, "Rakhimov sabi.

Inulit ng opisyal na ang pinagtibay na mga susog at mga karagdagan ay hindi naghihigpit sa mga karapatan ng mga mamamayan at pambansang minorya, na tumutukoy sa bahagi 11 ng Artikulo 20 ng sensational na batas, na nagsasaad na ang pagbabaybay ng apelyido, pangalan at patronymic ng mga mamamayan ng mga pambansang minorya ay isinasagawa alinsunod sa mga tuntunin sa pagbabaybay ng kaukulang wika. "Halimbawa: sa alpabeto ng wikang Tajik, walang mga titik tulad ng," Ц "," Щ "," Y "," L ", samakatuwid, kapag isinusulat ang apelyido Tsygankov, Tsoi, Anatolyev, Shchukin, atbp .wika," paliwanag niya.

"Ayon sa Bahagi 1 ng Artikulo 63 ng Batas ng Republika ng Tajikistan" Sa Normative Legal Acts ", ang normative legal acts ay hindi retroactive, maliban sa mga kaso na itinatag ng batas. Samakatuwid, para sa mga mamamayang may mga apelyido at patronymic na may mga pagtatapos na "-ov", "-ova", "-ovich", "-ovna" ang mga pagbabagong ito at mga karagdagan ay hindi nalalapat kung ayaw nilang baguhin ang kanilang apelyido, unang pangalan o patronymic ", - sabi ni Rakhimov.

Kapansin-pansin na ilang araw na ang nakaraan ay nangatuwiran siya na kahit na ang mga apelyido ng mga taong iyon na may mga pagtatapos sa Ruso [mga apelyido at patronymics] at ngayon ay gustong baguhin ang kanilang mga dokumento, ang mga pagtatapos ng Tajik ay idaragdag. Ngayon ay pinili niyang huwag na lang alalahanin ang "rekomendasyon" na ito ng mga awtoridad.

"Ang mga taong Tajik ay may isang sinaunang kasaysayan at kultura, tulad ng mga tao ng Armenia, Georgia, Azerbaijan at iba pang mga tao ng CIS, kung saan ang mga pagtatapos sa kanilang mga apelyido ay hindi lumikha ng mga artipisyal na hadlang at diskriminasyon. Samakatuwid, ang pagbabalik sa mga makasaysayang halaga, sinaunang kultura at mentalidad ng Tajik ay hindi lumalabag sa mga karapatan at interes ng iba pang pambansang minorya na mga mamamayan ng Republika ng Tajikistan, at higit pa rito hindi dapat lumabag sa mga karapatan at lehitimong interes ng mga mamamayan ng republika sa labas nito", - pagtatapos ni Rakhimov.

Sa pangkalahatan, ang mga legal na pamantayan para sa mga mamamayan ng isang estado ay nahahati sa mga linyang etniko, na nagpapaalala sa atin ng Alemanya noong 1930s. Ito ay nananatiling hindi malinaw kung bakit ang mga etnikong Tajik ay dapat sumailalim sa higit pang mga paghihigpit kaysa sa mga hindi Tajik na mamamayan ng parehong bansa. At bakit ang una, sa kabila ng kanilang personal na malayang kalooban, ay pinagkalooban ng obligasyon na sundin ang mga tradisyon na itinaas ng pamahalaan sa ranggo ng batas.

Naalala ng publikasyong CAA-network.org na ang parehong mga opisyal ilang taon na ang nakalilipas ay tumanggi na bigyan ang bata ng isang Persian na apelyido, na nangangatwiran na maaaring hindi siya payagang pumasok sa Russia. Ngayon lahat sila ay nagbabago ng kanilang mga apelyido mula sa "-ov" sa "-zoda", at pinipilit nila ang iba.

Mga side effect

Maraming komento sa mga artikulo sa paksang ito ang naglilista ng mga side effect ng binalak na pagbabago ng mga apelyido at patronymics.

"Sa pagtatapos ng Tajik, mas maganda ang tunog ng mga apelyido, sa palagay ko, ngunit gayunpaman, hindi ito kailangang gawin nang sapilitan, sa palagay ko ito ay isa pang hakbang ng ating mga pinuno upang makipagkasundo sa Russian Federation, kakanselahin ang batas na ito. 100%, ngunit kung ano ang matatanggap ng aming mga piling tao bilang kapalit ay hindi alam, oo at, sa pamamagitan ng paraan, para sa mga nais maging mula ngayon "zoda", nagmamadali akong ipaalam na sa ganoong pagtatapos ng apelyido, pagkamamamayan ng Ang Russian Federation ay hindi inisyu ", - sabi ng isa sa mga kalahok sa talakayan.

"Parang [ito ay] para lang baguhin ang pagtatapos - ngunit ang pagtatapos na ito ng mga pangalan ay mawawalan ng laman ang lahat ng iyong mga bulsa," ang sabi ng isa pang site reader. - Kakailanganin mong baguhin ang lahat-lahat-lahat ng mga dokumento, at ito ay hindi libre. Kailangang baguhin: 1. Mga sukatan. 2. Pasaporte. 3. Pasaporte sa ibang bansa. 4. Lisensya sa pagmamaneho. 5. Sertipiko. 6. Diploma. 7. ID ng Militar. 8. Bank card. 9. Dokumento para sa apartment (at lahat ng bagay na naka-attach dito). 10. Aklat ng paggawa. At isang bungkos ng mga personal na dokumento. Naiisip mo ba kung gaano karaming tumatakbo at [magkano] ang pera na dapat i-bail out sa kaban ng estado?"

"Ang isa pang pagkuha ng pera mula sa mga tao, isang magaspang na pagtatantya: 3 milyong mamamayan ang kinakailangang magpalit ng kanilang mga pasaporte, sa average [magbayad] ng $ 10, pagkatapos ay ang pagpapalit ng mga diploma, sa pinakamahusay na kaso ng mga lokal na institusyong pang-edukasyon - isang average ng $ 20 bawat dokumento, pagpapalit ng sukatan para sa mga bata sa karaniwan para sa 3 bata sa isang pamilya - $ 20, pagpapalit ng mga sertipiko ng edukasyon - $ 10, pagpapalit ng lisensya sa pagmamaneho - $ 50, mga dayuhang pasaporte - $ 100, sa kabuuan, ang ilan Ang matalinong tao ay makakatanggap ng higit sa $ 1 bilyon," kalkula ng isang bisita sa forum na pinangalanang Fara.

“Ang kaso ay dinala sa punto na [para] makakuha ng pangalan para sa isang bata ay hindi sapat na magkaroon ng sertipiko mula sa isang maternity hospital, at ang mas mahalaga ngayon ay ang dokumentaryong ebidensya ng etnisidad ng mga magulang. Kung ang asawa ay Uzbek, ang asawa ay Tajik, kung gayon ano?" - ibang opinyon ang ipinahayag.

"At ano ang tungkol sa mga taong Pamir (Mga taong Pamir, Badakhshan - isang pangkat ng mga taong nagsasalita ng Iranian na naninirahan sa Autonomous Region ng Gorno-Badakhshan ng Tajikistan - AsiaTerra)? Wala at wala silang mga pagtatapos na "zod", "zod", "ion", "headlights". At sa Russia, ang mga taong may ganitong mga apelyido ay hindi tinanggap para sa trabaho, at malapit na silang i-deport, "sumulat ng isang bagong kalahok sa talakayan.

“Ang bawat mamamayan ay may karapatang pumili kung ano ang magiging apelyido niya. At ang batas ay lumalabag sa karapatang ito, - tala ng isa pang komentarista.

Sa nasabi na, dapat idagdag na ilang milyong Tajik na naninirahan sa Uzbekistan, kabilang ang Samarkand at Bukhara, ay mananatiling may mga Russified na apelyido, iyon ay, naiiba sa mga ipinakilala sa Tajikistan. Sa kabilang banda, ang "reporma" ni Rakhmon ay malinaw na humahantong sa rapprochement sa Afghan Tajiks at Uzbeks, gayundin sa mga Persian. Sa isang salita, lumilitaw ang isang natatanging "southern" orientation vector, kabaligtaran sa nauna, conventionally "northern" one.

Mga apelyido ng Tajik

Sa konteksto ng kung ano ang nangyayari, nararapat na alalahanin na ang populasyon ng modernong Tajikistan ay hindi nagsuot ng mga apelyido at patronymic ng uri ng Ruso sa napakatagal na panahon, ngunit sa loob pa rin ng ilang henerasyon.

Matapos sakupin ng Imperyo ng Russia ang Kokand Khanate noong 1866, ibig sabihin, ang bahagi nito na ngayon ay tinatawag na Rehiyon ng Sogd ng Tajikistan, ang mga lokal na residente ay nagsimulang itala sa mga dokumento sa karaniwang paraan ng Ruso - na pinagkalooban ng mga apelyido na nagmula sa pangalan ng kanilang ama o lolo. Ang natitirang mga lupain ng hinaharap na republika noong 1920 ay na-annex na sa USSR - pagkatapos na sakupin ng mga Bolshevik ang Bukhara Emirate (ang silangang bahagi nito ay ang pangunahing teritoryo ng kasalukuyang Tajikistan). Ayon sa obserbasyon ng isa sa mga komentarista, "ang unang henerasyon ng imortalized Central Asians, ipinanganak noong 1920s at 1950s, ang ugat ng apelyido ay halos palaging nag-tutugma sa ugat ng patronymic."

Ang Russian historyador, ethnologist at antropologo na si Sergei Abashin ay nagsasaad na bago nagsimulang opisyal na itala ang mga pangalan sa isang pare-parehong anyo sa dokumentasyong Ruso at pagkatapos ng Sobyet, na nakakakuha ng katangian ng mga pagtatapos ng Ruso na "ov / ova" at "vich / vna", ang isang tao sa Gitnang Asya ay maaaring may maraming pangalan:

"Ang isang pangalan ay maaaring mahigpit na Arab-Muslim, halimbawa, ay nagpapahiwatig ng mga katangian ng epithets ng Allah at idagdag ang prefix" alipin "sa kanila (minsan sa Arabic, minsan sa mga lokal na wika). Kasabay nito, ang isang tao ay maaari ding magkaroon ng isang pangalan o palayaw sa lokal na wika, na hindi na konektado sa Islam sa anumang paraan o malayong konektado at nangangahulugan ng ilang mga katangian sa pangkalahatan o ang mga katangian ng isang partikular na tao, mga bagay at marami pa. higit pa. Bukod dito, ang mga naturang pangalan ay mas madalas na ginagamit sa pang-araw-araw na buhay, bilang mas naiintindihan, mas nakasulat sa mga lokal na personal na relasyon (...). Bukod dito, maaaring magbago ang mga palayaw na ito sa paglipas ng panahon. Bilang karagdagan sa lahat ng ito, nagustuhan nilang magdagdag ng iba't ibang uri ng mga pamagat at titulo sa mga pangalan, mga indikasyon ng lokalidad na pinagmulan. Nang magsimula silang isulat ang mga pangalan sa mga pasaporte, hindi nila gaanong naintindihan at isinulat ang isa sa mga pangalang ito, at kung minsan sa iba't ibang mga variant ng phonetic, ang resulta ay isang kaguluhan sa pangalan ng pamilya, na, gayunpaman, ay naging bahagi ng lokal na Central buhay Asyano."

Gayunpaman, ang pagbabalik sa "orihinal na mga apelyido" ay isang tipikal na pagpapakita ng paggawa ng alamat, dahil bago iyon ang mga kinatawan ng mga mamamayan ng Gitnang Asya, na karamihan ay nakatira sa mga nayon at auls at tinawag ang isa't isa sa pamamagitan lamang ng kanilang mga unang pangalan, ay walang mga apelyido tulad nito. Ang mga generic na palayaw, pati na rin ang dalawa o higit pang mga tambalang pangalan, ay iba pa rin. Kaya't ang inisyatiba ni Rakhmon ay hindi isang pagbabalik sa sinaunang panahon, ngunit isang pagbabago sa mga unang Tajik na karaniwang apelyido, kahit na Russified, sa Persian na paraan, na isinagawa para sa mga kadahilanang ideolohikal.

Bagong "Aryans"

Matapos ang pagtatapos ng digmaang sibil sa Tajikistan, sa sandaling si Emomali Rakhmonov ay matatag na nakabaon sa kapangyarihan, unti-unti siyang nagsimulang umasa nang higit pa sa nasyonalismo ng Tajik. Ito ay lumabas na kung hindi ang karamihan, kung gayon ang isang napaka makabuluhang bahagi ng "titular" na populasyon ay nagustuhan ito.

Ang mga dating kasamahan ni Rakhmonov, Tajik Uzbeks at Arabs (ang huli ay nakatira sa timog ng republika), unti-unting naging mga taong hindi pinagmulan ng Aryan mula sa magkapatid. Sa mga gawa ng mga lokal na may-akda-ideologist, na binabasa ng Pangulo ng Tajikistan at na, tila, ay inspirasyon ng Pangulo ng Tajikistan, ang mga Uzbek, at mas malawak, ang mga Turko sa pangkalahatan, ay tutol sa mga Tajik bilang dayuhan na barbaric na mananakop. Sa batayan na ito, ang mga Uzbek ay nagsimulang sumailalim sa pare-parehong diskriminasyon (sa bahagi nito, ang rehimeng Karimov ay kumikilos sa isang katulad na paraan patungo sa mga Uzbek Tajiks).

Pagkaraan ng ilang oras, ipinahayag ni Rakhmonov ang kanyang bansa bilang kahalili ng estado ng Tajik ng dinastiyang Samanid na umiral isang libong taon na ang nakalilipas, at ang mga Tajiks mismo - ang mga inapo ng mga Aryan na nanirahan sa rehiyon sa bukang-liwayway ng oras. Naglathala pa siya ng apat na tomo na akdang "Tajiks in the Mirror of History: from Aryans to Samanids". Ang 2006 ay idineklara ang taon ng sibilisasyong Aryan. Ang lokal na pera, ang Tajik ruble (walang soft sign), ay pinalitan ng pangalan na somoni. Ito ay kagiliw-giliw na bago na ang pangalan nito ay hindi opisyal na natukoy bilang "Rakhmonov Kills Poor People".

"Ang 2006 ay idineklara na" Taon ng sibilisasyong Aryan ". Ang mga pagdiriwang ay inayos, at ang mga lansangan ng mga lungsod ng Tajik ay pinalamutian ng mga poster na lumuluwalhati sa mga ugat ng Aryan ng mga Tajik. Sa parehong mga poster mayroong isang sagisag, na kilala bilang Hackenkreuz o isang swastika, "isinulat ng may-akda ng Fergana, Mikhail Kalishevsky. Totoo, ayon sa kanya, ang opisyal na Dushanbe ay nagbigay-diin sa lahat ng posibleng paraan na ang kanyang "Aryanism" ay walang kinalaman sa "Aryanism" ng German Nazis.

Gayunpaman, kung ano ang pana-panahong isinasalin nito sa pagsasanay ay makikita sa halimbawa ng isang kamakailang kuwento na nangyari sa rehiyon ng Sughd, nang ang 27-taong-gulang nitong residente na si Shahnoza Niyozboki ay hindi kasama sa listahan ng mga gustong makipag-usap sa pangulo sa panahon ng ang kanyang pagbisita dahil sa kanyang "non-Aryan appearance". Bilang tugon sa isang tanong na itinanong sa liham tungkol sa dahilan ng pagtanggi, nakatanggap si Shakhnoza ng opisyal na tugon mula sa isang kinatawan ng lokal na pamahalaan, na nagsasabing ang lahat ng gustong magsalita sa harap ng "pinuno ng bansa" ay dapat "magkaroon ng magandang hitsura ng Aryan. , matangkad at maayos na pagsasalita."

Sinabi ng mga aktibista ng karapatang pantao na ang ganitong tugon ay aktwal na naghahati sa mga tao sa mga tao na may pinakamataas at pangalawang uri. At sa kontrobersyang inilabas sa isyung ito sa mga social network, inihambing ng maraming gumagamit ng Internet ang mga pagtatangka sa pambansa at lahi na paghihiwalay sa ideolohiya ng Third Reich.

Samantala, ang lahat ng bagay sa bansa ay matagal nang pinalitan ng pangalan na hindi tumutugma sa mga canon ng pambansang "kadalisayan". Sa una, ang mga pangalan ng lugar na nauugnay sa Sobyet at rebolusyonaryong terminolohiya ay nagbago, bagaman ito ay ang panahon ng Sobyet na naglatag ng pundasyon para sa modernong estado ng Tajik. Kasabay nito, ang mga pamayanan, kalye, at institusyong pangkultura ay inalis sa mga pangalang "Russian". Isinulat ng media na wala nang mga kalye na pinangalanang Chkalov, Chekhov, Paustovsky sa bansa, tumanggi ang mga awtoridad na italaga ang pangalan ni Pushkin sa unang gymnasium sa Tajikistan, na itinatag noong 1920s sa Khojent ng isang grupo ng mga guro ng Russia.

Pagkatapos ay dumating ang turn upang ilagay ang mga pangalan ng pinagmulang Turkic at Arabic. Ang mga Kishlak, distrito at maging ang mga pangalan ng mga heograpikal na lugar na kilala sa daan-daang taon, halimbawa, Jilikul, Ganchi, Kumsangir, ay pinalitan ng pangalan (at patuloy na pinalitan ng pangalan). Noong Pebrero ng taong ito, sa direksyon ni Emomali Rahmon, ang huli ay binago sa "naaayon sa pambansang kultura ng mga Tajiks."

Kasabay nito, hindi sinubukan ng kalapit na Uzbekistan na tanggalin ang maraming pangalan ng Tajik sa parehong paraan. Kung hindi, ang mga pangalan ng naturang mga lungsod tulad ng Khazarasp, Shakhrisabz at Denau, na makasaysayang nabuo sa Farsi, ay maaaring "Uzbekized" sa loob nito matagal na ang nakalipas.

“Ang mga opisyal ng Moscow ... walang katuturang nakikita ang pare-pareho at pangmatagalang patakaran ni Pangulong Emomali Rahmon na patalsikin ang mga labi ng hindi lamang Sobyet, kundi pati na rin ang mundo ng Russia mula sa Tajikistan. ... Nagkaroon at walang reaksyon ng mga opisyal ng Russian Foreign Ministry at ang press secretary ni Pangulong Vladimir Putin sa pagpapalit ng pangalan ng mga kalye sa Dushanbe, na binabago ang lahat ng uri ng mga plate na Russian-language, mga palatandaan, slogan, mga pangalan ng mga institusyon, upang mabawasan ang mga oras ng pag-aaral ng wikang Ruso sa mga paaralan ... Ang mga channel sa TV ng Russia ay walang kapagurang tinutuligsa ang Baltic at ang mga awtoridad ng Ukrainian para sa pag-aatas sa mga nagsasalita ng Ruso na matutunan ang mga wika ng estado ng mga republikang ito. At kahit na ang gobyerno ng Emomali Rahmon ay nagsasagawa ng katulad na patakaran sa Tajikistan, ang Moscow ay hindi gumagawa ng anumang pag-angkin sa opisyal na Dushanbe, ”-

Ang mga mamamayan ng Tajikistan, simula Marso 2016, ay hindi maaaring magbigay sa kanilang mga anak ng mga russified na apelyido at patronymic na may mga pagtatapos na "-ov", "-ova", "-ovich" at "-ovna". Ito ay sinabi ni Jaloliddin Rakhimov, Deputy Head ng Civil Registry Office ng Ministry of Justice ng Republic of Tajikistan, ulat ng Radio Ozodi.

Ang kaukulang dokumento ay inisyu ng Emomali Rahmon ng Tajikistan noong Marso, ngunit ngayon lang ito nalaman. Sa halip na mga pagtatapos ng Ruso, iminungkahi na gamitin ang Tajik.

"Ayon sa batas na ito, bubuuin ang mga apelyido gamit ang mga wakas ng Tajik na“ -zod ”,“ -zoda ”,“ -ӣ ”,“ -iyon ”,“ -far ”. Ito ang mga katutubong Tajik na pagtatapos. Halimbawa, "Karimzod" o "Karimzoda". Ngunit ang pagtatapos na "-zod" ay hindi sapilitan, ang mga mamamayan ay maaaring pumili ng mga pagtatapos bilang "-pur" para sa kanilang apelyido, "aniya.

Kasama rin sa listahan ng mga pinapayagang pagtatapos, bilang karagdagan sa mga nakalista, ang "-on", "-yon", "-er" at "-niyo". Maaari ka ring magbigay ng apelyido at patronymic nang hindi gumagamit ng mga pagtatapos.

Sa mga mamamayan na gayunpaman ay sumasalungat sa reporma at igiit na mapanatili ang Russified endings sa mga pangalan ng kanilang mga anak, ang mga empleyado ng registry office, ayon sa kanya, ay nagsasagawa ng mga paliwanag na pag-uusap.

“Ipinaliwanag namin na ang layunin ay ang Tajikization ng mga apelyido. Naiintindihan nila. Kung ang sitwasyon ay hindi magbabago, pagkatapos sa 10 taon ang ating mga anak ay mahahati sa dalawang grupo: ang isa ay ipagmamalaki ang kanilang mga pangalang Tajik, ang isa ay magsusuot ng mga estranghero. Dapat tayong magkaroon ng damdaming pambansa at makabayan, "sabi ni Jaloliddin Rakhimov.

Ang mga pagbabago ay dapat makaapekto lamang sa mga bagong silang na mamamayan ng Tajikistan, ngunit hindi sa populasyon ng nasa hustong gulang.

"Ang mga pagbabagong ito ay hindi nalalapat sa mga nagkaroon ng mga pagtatapos sa Russia sa nakaraan at hindi nilalayong baguhin ang kanilang mga dokumento. Ngunit kung ito ay gagawin ayon sa kanilang sariling kagustuhan, mahusay, "sabi ng opisyal.

Kasabay nito, hindi niya ipinaliwanag kung ang "Tajikization" ng apelyido ay sapilitan, halimbawa, kapag ang isang nasa hustong gulang na mamamayan ng Republika ng Tatarstan ay nagbago ng kanyang dayuhang pasaporte dahil sa pag-expire ng panahon ng bisa nito.

Halimbawa, simula ngayon imposibleng idagdag sa mga pangalan ng mga prefix na "-mullo", "-khalifa", "-tura", "-khodja", "-shaikh", "-vali", "-ohun", "-amir", "- Sufi ", na, ayon sa mga may-akda ng batas, ay hiniram ng mga Persian (ang wikang Tajik ay isang uri ng Persian) sa panahon ng pananakop ng mga Arabo. Hanggang sa araw na iyon, ang mga pangalan na may ganitong mga prefix ay malawakang ginagamit sa Tajikistan.

Kasabay nito, ang isang komite sa wika at terminolohiya sa ilalim ng gobyerno, kasama ang Academy of Sciences, ay lumilikha, ayon sa kung saan ang mga mamamayan ng Tajikistan ay kailangang magbigay ng mga pangalan sa kanilang mga bagong silang na anak. Ipinapalagay na ang listahan ay isapubliko bago ang Hulyo 1, ngunit ginagawa pa rin ito ng mga eksperto.

Bilang karagdagan, mula noong Hulyo, ang mga kamag-anak - mga anak ng mga kapatid na lalaki, babae, tiyuhin at tiyahin - ay ipinagbabawal, at lahat ng iba pang mga mamamayan, bago magpakasal, ay kailangang sumailalim sa isang libreng medikal na pagsusuri at mag-donate ng dugo. Kung wala ang pagtatanghal ng naturang mga sertipiko, ang tanggapan ng pagpapatala ay walang karapatang magpakasal.

Naiulat na ang mga labor migrant na bumalik mula sa ibang bansa ay kailangan ding sumailalim sa mandatory medical examination para sa iba't ibang mga nakakahawang sakit. Gayunpaman, kung kailan magkakabisa ang panukalang ito at kung paano ito teknikal na ipapatupad ay hindi pa rin alam.

Ang pagtanggi sa mga Russified na apelyido at patronymics ay nakakuha ng katanyagan noong 2007, nang ang Pangulo ng Tajikistan, Emomali Sharifovich Rakhmonov, ay pinalitan ang kanyang pangalan sa Emomali Rahmon. Kasunod niya, ang karamihan sa mga opisyal ng Tajik ay nagsimulang magpalit ng kanilang mga pangalan nang maramihan. Pagkaraan ng ilang panahon, nagsimulang bumaba ang trend na ito at naging may kaugnayan muli ang Russified endings, dahil ang mga mamamayan ay nagsimulang makaranas ng mga paghihirap dahil sa mga pambansang bersyon ng mga pangalan sa mga paliparan ng Russia.

DUSHANBE, Hul 23 - Sputnik, Azamat Shokirov. Ang mga mamamayan ng Tajikistan, na nasa labor migration, ay nag-aplay sa mga espesyal na istruktura na may mga aplikasyon para sa pagbabalik ng Russified na mga pagtatapos ng kanilang mga apelyido at patronymics.

Ang pag-aaral na ito ay isinagawa ng mga kawani ng Komite sa Terminolohiya at Wika sa ilalim ng Pamahalaan ng Tajikistan.

Ayon sa mga resulta, ang mga tao ay gumagawa ng desisyon na bahagyang baguhin ang kanilang mga apelyido at patronymics sa kanilang pagbabalik mula sa labor migration sa Russia.

Ang ugali na ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa hilagang mga rehiyon ng Tajikistan, na ang mga residente, sa karamihan, ay mas gustong kumita sa Russia.

Nakipag-usap ang Sputnik Tajikistan sa ilan sa kanila upang malaman ang tungkol sa mga dahilan na nag-udyok sa mga migrante na gawin ang hakbang na ito.

Ang apelyido ay nagpapadali o nagpapahirap sa buhay sa Russia

"Yusupov ang apelyido ko, nagtatrabaho ako bilang driver ng minibus taxi sa Yekaterinburg. Kapag pinigilan ako ng isang pulis ng trapiko ng Russia para sa isang tseke, tinitingnan lang niya ang aking lisensya sa pagmamaneho at pinapayagan akong pumunta pa, kung hindi ko nilabag ang mga patakaran sa trapiko. Matagal na pala ang ganyang apelyido sa Russia. eto ang shift ko sa pangalang Makhmadzoda, kalahati ng shift ay pinilit makipag-usap sa traffic police, magpakita ng patent, registration at iba pang mga dokumento," ani a residente ng rehiyonal na sentro Aini, na dumating sa Tajikistan nang umalis.

"Ang mga Tajiks ay may kasabihan:" Kung makapasok ka sa lungsod ng isang mata, ipikit ang isang mata. "Dahil tayo ay naghahanapbuhay sa Russia, dapat tayong sumunod sa kanilang mga patakaran at tradisyon. - ang migrante ay tumawa.

Maraming mga Tajik na nagtatrabaho sa Russian Federation ang nakaranas ng mga paghihirap dahil sa katotohanan na ang kanilang mga apelyido at patronymics ay tumutugma sa pambansang istilo, at nagsisimula sa pinakaunang mga yugto: mula sa kontrol ng pasaporte pagdating, hanggang sa pagpaparehistro at patent para sa paggawa. aktibidad.

"Kung ang iyong apelyido ay binabaybay sa Soviet, na may dulo sa" ov "o" ev ", pagkatapos ay dadaan ka sa lahat ng mga pamamaraan nang halos walang pagkaantala. Ngunit ang aming mga Tajik na apelyido, lahat ng ito ay" zoda "," yen "at iba pa, maging sanhi ng mahabang pagkaantala, alamin kung paano ito binabaybay. Ang mga opisyal ay nagsimulang mainis, nagkakamali sa pagpuno ng mga dokumento - sa pangkalahatan, puro problema, "paliwanag ng isang babae na nagngangalang Zamira, isang residente ng Istaravshan.

Nag-aplay na siya para sa pagbabalik sa kanyang dating apelyido at patronymic, nakolekta ang lahat ng kinakailangang dokumento, ngunit hanggang ngayon ay hindi pa siya nakakatanggap ng bagong pasaporte. Gayunpaman, ayon sa kanya, ang buong sagabal ay hindi pa niya dinadala ang kinakailangang baksheesh sa registry office.

Kapag nagpapalit ng mga apelyido, ang isang migranteng manggagawa ay kailangang baguhin hindi lamang ang isang pasaporte, kundi pati na rin ang lahat ng iba pang mga dokumento: sertipiko ng kapanganakan, sertipiko, diploma, sertipiko ng kasal, sertipiko ng kapanganakan ng mga bata, at iba pa. Kadalasan, ang mga tao ay gumagawa ng mga ganitong hakbang kapag nais nilang makakuha ng pagkamamamayan ng Russia.

"Nahirapan ang aking asawa, ako ay isang mamamayan ng Russia at, ayon dito, ang apelyido ay nagtatapos sa" ev ", ngunit ang aking asawa ay isang mamamayan ng Tajikistan. Sa isang pagkakataon ay pinalitan niya ang kanyang apelyido sa pambansang isa, at ang mga bata natanggap ang aking" Russian "apelyido. Kapag nag-aaplay para sa pagkamamamayan ng Russia, ang aking asawa ay inirerekomenda na baguhin ang apelyido mula Karimzod sa Karimov, dahil ang sertipiko ng kapanganakan at diploma ay hindi tumutugma sa pasaporte, "sabi ni Alisher mula sa Moscow.

Ayon sa kanya, sa karamihan ng mga kaso, ang mga Tajik ay tinanggihan ng pagkamamamayan kung mayroon silang mga pambansang pagtatapos ng mga apelyido.

"Hindi namin pinapanatili ang mga tumpak na istatistika, ngunit maaari kong sabihin nang may kumpiyansa na bawat linggo ay tumatanggap kami ng 30-40 na mga aplikasyon upang bumalik sa mga lumang apelyido. At ang bilang ng mga bagong silang na may mga apelyido sa" Sobyet "estilo ay tumaas," isa sa mga pagpapatala sinabi ng mga empleyado ng opisina sa kondisyon na hindi nagpapakilala si Istaravshan.

Ang paglipat sa Russia ay nakakaapekto sa pagpili ng pangalan at apelyido ng bata

Ang batas ng Tajikistan ay "nagrerekomenda" na tawagan ang mga sanggol nang mahigpit sa pambansang istilo, ang isang pagbubukod ay ginawa lamang na may kaugnayan sa mga mamamayan ng isang hindi titular na bansa. Gayunpaman, kung mayroong katumbas na "tupa sa isang piraso ng papel", ang limitasyong ito ay maaaring iwasan.

"Ang aking panganay na anak na lalaki ay ipinanganak sa pinakadulo simula ng 90s, at inirehistro ko siya sa ilalim ng aking apelyido, ngunit sa pagtatapos ng" zoda. "Pagkatapos ay hindi ito karaniwan. Siya (apelyido - ed.) Ay binigyan ng pasaporte nang siya ay lumaki . Ngayon ang aking anak na lalaki ay naghihirap na may ganitong apelyido sa Russia, kamakailan ay tinawag at sinabi na siya ay darating sa loob ng ilang linggo upang magpalit, "sabi ng isang guro mula sa nayon ng Matcha.

“Sa pang-araw-araw at sa burukratikong antas, ang pakikipag-usap sa mga tao na ang mga pangalan ay binabaybay sa istilong 'Sobyet' ay puro sikolohikal na mas simple," paliwanag ng sosyologong si Rustam Akhmedov. ."

Ang antas ng kasanayan sa wikang Ruso ay isa ring mahalagang kadahilanan. Para sa mga taong may kumpiyansa na nagsasalita ng Ruso, nagbubukas ang mga magagandang prospect sa karera, lalo na sa mga rehiyon ng Russia.

"Kami ng aking asawa ay umalis patungong Ryazan bilang bahagi ng programang resettlement ng kababayan. Parehong mga Tajik, na may mas mataas na edukasyon, mga kandidato ng agham. Walang problema sa pakikipag-usap sa mga kasamahan. Sapat na ang pang-araw-araw na kabastusan: sa transportasyon at mga tindahan. Ngunit kahit dito , ito ay nagkakahalaga ng pagsagot sa Russian, at ang lahat ng mga claim, bilang isang patakaran, ay nawawala, "sabi ng isa sa mga dating guro ng unibersidad ng kabisera.

Ang isang katulad na ugali upang baguhin ang mga apelyido ay naobserbahan apat na taon na ang nakalilipas sa kalapit na Kyrgyzstan, na ang mga residente ay bumubuo rin ng malaking bahagi ng labor migration sa Russia. Doon, ginamit ang pamamaraang ito upang i-bypass ang itim na listahan ng mga taong na-deport mula sa Russian Federation para sa anumang mga pagkakasala.

"Noon, ito ay posible, ngunit ang mga serbisyo ng paglilipat ng Russia ay nagsara ng butas na ito matagal na ang nakalipas. Ngayon ang mga migranteng manggagawa sa Russian Federation ay naka-fingerprint, kaya walang pagpapalit ng isang pasaporte na may bagong data ay magpapahintulot na ito ay pumasa sa kontrol," paliwanag ni Manzura Ibragimova, isang empleyado ng internasyonal na organisasyon para sa migrasyon ng paggawa.

Ang kampanya sa de-Russify na mga apelyido at isalin ang mga ito sa isang pambansang paraan ay lumitaw kaagad pagkatapos ng pagbagsak ng Unyong Sobyet. Sa iba't ibang antas ng aktibidad, ito ay tumawid sa mga republika ng Baltic, Central Asia, at ilang rehiyon mismo ng Russia.

Sa Tajikistan, ang nagpasimula ng proseso ay ang pinuno ng estado, na pinalitan ang pangalan ni Rakhmonov sa Rahmon at nanawagan na sundin ang kanyang halimbawa. Karamihan sa mga opisyal ng gobyerno at maraming ordinaryong mamamayan ay ganoon din ang ginawa. Ngunit ngayon ang mga sa kanila na pinilit na magtrabaho sa Russia ay nagpasya, kasunod ng salawikain, na "ipikit ang isang mata".