في الواقع ، فإن شركس أديجي نحيفون وذو أكتاف عريضة. شعرهم ، غالبًا أشقر داكن ، يحيط بالوجه شكل بيضاوي جميل ، بعيون لامعة ، داكنة دائمًا تقريبًا. مظهرهم يتنفس بكرامة ويلهم التعاطف.

يتكون الزي الوطني للشركس من البيشميت أو أرهالوك ، معطف شركسي ، أزرار ، شيفياكوف ، برقع وقبعة ، مزين بالغالون ، برأس يشبه القبعة الفريجية.

أسلحة - مدقق (الاسم انتقل إلينا من الشركس) ، بندقية ، خنجر ومسدسات. يوجد على كلا الجانبين مآخذ جلدية لخراطيش البندقية ، وهناك على الحزام صناديق دهنية ومفك براغي ومحفظة مع ملحقات لتنظيف الأسلحة.

ترتدي النساء قميصًا طويلًا من الكاليكو الخشن أو الشاش ، بأكمام واسعة ، فوق القميص ، بشميت حريري ، تشيفياكي مزين بالغالون ، وعلى رأسهن قبعة مستديرة ، ملفوفة بعمامة موسلين بيضاء. قبل الزواج ، كانت الفتيات يرتدين مشد خاص يضغط على صدورهن.

مسكن تقليدي

يقع القصر الشركسي عادة في مكان منعزل. يتكون من صقلي مبني من التورلوك ومغطى بالقش ، وحظيرة على أعمدة وحظيرة ، محاطة بتينا كثيفة ، خلفها حدائق نباتية مزروعة بشكل أساسي بالذرة والدخن. من الخارج يجاور السياج Kunakskaya ، والذي يتكون من منزل وإسطبل ، مسيجة مع حاجز. تتكون الصقلية من عدة غرف ذات نوافذ بدون زجاج. بدلاً من وجود موقد في الأرضية الترابية ، توجد حفرة نار ، بها أنبوب من الخيزران مغطى بالطين. المفروشات هي الأكثر تواضعًا: أرفف على طول الجدران وعدة طاولات وسرير مغطى باللباد. المباني الحجرية نادرة وفقط على قمم الجبال: مناضل شركسياعتبروا أنه من المعيب طلب الحماية وراء الأسوار الحجرية.

مطبخ وطني

الشركس متساهلون للغاية في الطعام. طعامه المعتاد: حساء القمح ، لحم الضأن ، الحليب ، الجبن ، الذرة ، عصيدة الدخن (المعكرونة) ، البوزا أو الهريس. لا يتم استهلاك لحم الخنزير والنبيذ. بالإضافة إلى تربية الماشية وصيدها ، يقوم الشركس بزراعة النحل.

الشركس (الشركس / أديغ قراشاي - شركيسيا) هم أحد الشعوب الأصلية لجمهورية قراتشاي - شركيسيا.

تم توحيد الشركس في مجتمعات ريفية مستقلة لديها هيئات حكم ذاتي (خاصة من أفراد المجتمع الأثرياء). كان أعضاؤها ملزمين بالمسؤولية المتبادلة ، واستخدموا الأراضي والمراعي ، والحق في التصويت في الاجتماعات الشعبية. مجموعات القرابة الأبوية (التي شكل أعضاؤها أحيانًا أحياء خاصة في القرى) ، ظلت عادات الثأر والضيافة والكوناكية قائمة. سادت الأسرة الأبوية الكبيرة ، التي تضم عدة أجيال ويصل عدد أفرادها إلى 100 فرد ، حتى القرن الثامن عشر. بدأت المجتمعات الأسرية في الانتعاش جزئيًا أواخر التاسع عشرمئة عام. كان الزواج زواجًا صارمًا. امتد حظر الزواج إلى جميع الأقارب في كلا السلالتين ، إلى أحفاد الأشخاص الذين كانوا في علاقة ألبان. كانت هناك زواج من أرملة أخيه وأرملة وأتالية وقرابة وهمية. تم عقد الزواج بدفع كليم.
يعود ظهور معظم شعوب شركيسيا الحديثة إلى النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. تأسست 12 عائلة في العشرينات من القرن العشرين - 5. كان العقار محاطًا بسياج. تم بناء أماكن المعيشة عادة بواجهة في الجنوب. كان للمسكن جدران من الخوص على إطار عامود ، ومغطى بالطين ، وسقف من نباتين أو أربعة نوافير مغطى بالقش ، وأرضية من اللبن. تتكون من غرفة واحدة أو عدة غرف (حسب عدد المتزوجين في الأسرة) ، متجاورة على التوالي مع بعضها البعض ، أبواب كل غرفة تطل على الفناء. كانت إحدى الغرف أو مبنى منفصل بمثابة Kunatskaya. تم ترتيب موقد مفتوح مع مدخن خوص بالقرب من الجدار بين الباب والنافذة ، تم تركيب عارضة لتعليق الغلاية بداخلها. كانت المباني الخارجية مصنوعة أيضًا من سياج المعارك ، غالبًا ما يكون مستديرًا أو بيضاوي الشكل. يقوم الشركس المعاصرون ببناء منازل مربعة متعددة الغرف.

المهنة الرئيسية هي تربية الأبقار (الأغنام ، الماعز ، الخيول ، الماشية ، قبل الإسلام ، كانت الخنازير تربى) ، البستنة ، زراعة الكروم. أخذت تربية الخيول مكانًا خاصًا. كان القماش الشركسي ذو قيمة عالية بشكل خاص بين الشعوب المجاورة. تم تطوير معالجة الأخشاب في جنوب شركيسيا. انتشرت الحدادة والأسلحة. كان الشركس متحدون في مجتمعات ريفية مستقلة "ليبك" ، والتي كان لديها هيئات حكم ذاتي من أفراد من مجموعات عشائرية (بشكل رئيسي من أفراد المجتمع الميسورين). كان أعضاؤها ملزمين بالمسؤولية المتبادلة ، واستخدموا الأراضي والمراعي ، والحق في التصويت في الاجتماعات الشعبية.

البدلة الرجالية التقليدية - قفطان "شركسي" (tsey) وحيد الصدر بصدر مفتوح ، أسفل الركبة بقليل ، وبأكمام واسعة. كان الشباب في سن المحارب يرتدون الشركس بأكمام قصيرة - حتى لا يعيقوا تحركاتهم في المعركة. على جانبي الصدر ، تم خياطة الجازير (أديغي خازير - جاهز) - جيوب ضيقة مخيط مع جديلة لحالات مقلمة مختومة خاصة ، وغالبًا ما تكون عظمية. كان "الشركسي" مختلفًا تمامًا عن الرجال حسب الطبقة التي تنتمي إلى اللون - أبيضللأمراء (pshy) ، الأحمر للنبلاء (العمل) ، الرمادي ، البني والأسود للفلاحين (الأزرق والأخضر والألوان الأخرى لم تكن تستخدم عادة). يشبه البشمت (الستيبلال) الشركسي بقطع ولكن صدره مغلق وياقة واقفة وأكمام ضيقة ، وكان طوله أعلى الركبة بقليل ، وكان يُخيط كقاعدة من مادة خفيفة ورقيقة ، وغالبًا ما كان البشميت مبطنًا على قطعة قماش. محشو أو صوفي. السراويل (guenshadzh ، guenchadzh) ضاقت بخطوة واسعة إلى أسفل. كان الباباخا (الغبار) مصنوعًا من جلد الغنم ، أبيض ، أسود أو بني ، ويختلف الارتفاع. أيضا بين الأديغ (الشركس) كانت القبعات المحسوسة (uplкle dusta) منتشرة على نطاق واسع في الحياة اليومية. Burka (shlaklue ، klaklue) - عباءة طويلة محسوسة ، سوداء ، نادراً ما تكون بيضاء. حزام التنضيد. تم استخدام مشبكه ككرسي لقطع النار. الأحذية - chuvyaki (الاستيقاظ) كانت مصنوعة من المغرب الأحمر ، وكقاعدة عامة ، كانت تستخدم من قبل الطبقة العليا ، وكان الفلاحون يرتدون الجلود الخام أو اللباد. كان الخنجر والصابر من العناصر الإجبارية في زي الرجل. خنجر (kame) - تم تزيين المقبض والغمد بشكل غني بالفضة ، كقاعدة عامة ، أسود اللون - حتى لا يكشف المالك ، مثل مقبض المدقق (seshue) ، لكن غمد المدقق كان مزينًا بالغالون و تطريز ذهبي (كانت الفتيات الصغيرات من سكان المرتفعات يشاركون في هذا العمل) الآن فقط عدد قليل منهم لديهم مجموعة كاملة من الأزياء الوطنية ويظهرون فيها في أيام العطلات.

كانت ملابس النساء متنوعة للغاية وذات ديكور غني. مثل ملابس الرجال ، اختلفت في الاختلافات الطبقية. وشمل زي المرأة فستاناً وقفطاناً وقميصاً وبنطلوناً ومجموعة متنوعة من القبعات والأحذية. الفستان - (bosty ، bohcei ، zeg'al'e ، sai) طويل ، مفتوح متأرجح مع صدر مفتوح ، الأكمام ضيقة أو واسعة على المعصم أو قصيرة إلى الكوع. تم خياطة فساتين الأعياد من أقمشة باهظة الثمن تم شراؤها: الحرير ، المخمل ، التفتا ... كان مخطط الألوان لملابس النساء مقيّدًا أيضًا ، ونادرًا ما يتم استخدام درجات الألوان الزرقاء والخضراء والمشرقة ، وكان التفضيل للأبيض والأحمر والأسود والبني ظلال. حواف الفستان والدرزات تم إغلاقها وتشذيبها بجالون وجديل من خيوط ذهبية وفضية ، وحواف الحاشية والأكمام مزينة بتطريز ذهبي. الفتيات الصغيرات من العائلات النبيلة ، قبل ولادة طفلهن الأول ، يرتدين القبعات (dysche pyle) على قاعدة صلبة من الجلد ، مزينة على طول الحافة بضفائر أو تطريز بجزء علوي مستدير أو مخروطي الشكل ، يتوج مركزها مع كرة فضية أو هلال أو شكل طائر. شال حريري خفيف أو حلية (shkh'ats pysche) ألقيت على الجزء العلوي من الغطاء ، الذي كان مربوطًا بالجزء العلوي من الغطاء بحبل رفيع وينزل على شكل شريطين طويلين ، خلف كل شريط هناك. كانت الأربطة التي تمدد الضفائر تحتها ، وكانت هذه الضفائر مزينة بالتطريز والزركشة الذهبية. الأحذية - (الاستيقاظ) ، مثل الرجال ، كانت تُخيط من الجلد أو مصنوعة من اللباد الرقيق. لم تكن الخرزات والأساور تحظى بشعبية كبيرة بين النساء الشركسيات ، وكان أحد عناصر الملابس الإلزامية للرجال الأديغيين (الأرستقراطيين) هو الفولاذ البارد. كان "بشمت" مزينًا بما يسمى حزام السيف ، أي حزام جلدي مزين بلوحات نحاسية وفضية ، تم ربط خنجر وصابر به.

في فصل الصيف ، يتم استهلاك منتجات الألبان وأطباق الخضار بشكل أساسي ؛ في الشتاء والربيع ، تسود أطباق الدقيق واللحوم. والأكثر شهرة هو الخبز المنفوخ المصنوع من العجين الخالي من الخميرة ، والذي يتم تناوله مع شاي كالميك (الشاي الأخضر بالملح والقشدة). خبز الخميرة يخبز أيضا. يتم استخدام دقيق الذرة والحبوب على نطاق واسع. الطبق الوطني ، لبزة - دجاج أو ديك رومي مع صوص متبل بالثوم المسحوق والفلفل الأحمر. يستهلك لحم الطيور المائية مقلية فقط. يتم تقديم لحم الضأن ولحم البقر مسلوقًا ، عادةً مع تتبيل اللبن الرائب مع الثوم المطحون والملح (bzhynykh shyps). بعد سلق اللحم ، تأكد من تقديم المرق بعد القلي - اللبن الرائب. مكسيمة (مشروب وطني منخفض الكحوليات) يتم تحضيره من حبوب الدخن ودقيق الذرة مع العسل لحفلات الزفاف وفي الأعياد الكبرى. في أيام العطلات ، يصنعون الحلاوة الطحينية (من الدخن المقلي أو دقيق القمح في شراب) ، ويخبزون الفطائر والفطائر (ليكومي ، ديلن ، هياليف).

وفقًا للوكيل الفرنسي للملك السويدي تشارلز الثاني عشر (ملك السويد) عبري دي لا موتري ، قبل عام 1711 بوقت طويل ، كانت شركيسيا تمتلك مهارات التطعيم الجماعي. غادر أبري دي لا موتري وصف مفصلإجراءات التطعيم ضد الجدري بين الشركس في قرية دجلياد: "... تم تلقيح طفلة صغيرة في الرابعة أو الخامسة من عمرها ... في 14 مايو 1796 ، قام جينر ، الصيدلاني والجراح الإنجليزي ، بتلقيح طفل يبلغ من العمر 8 سنوات. جيمس فيبس مع اللقاح.

حاليًا ، الدين الرئيسي للشركس هو الإسلام السني ، المذهب الحنفي.

العادات والفولكلور

انعكست المؤسسات الشرعية والطقوسية للدين الإسلامي على ثقافة الشركس ، في أغانيهم وفولكلورهم. أصبحت الأخلاق الإسلامية أحد مكونات الوعي الذاتي للشعب الشركسي ، وتعريفهم الذاتي الديني.

في الثقافة القديمة للشركس ، احتلت المكانة المركزية المدونة الأخلاقية والفلسفية "أديغي خابز" ، والتي تشكلت تحت تأثير نظام القيم القديم للشركس وتم الوصول إلى الكمال. تاريخ منذ قروناشخاص. يعد اتباع الأديغة خابز أحد أدوات التعريف الذاتي للشركس: فمفهوم "الأديغة" ، المترجم حرفيًا إلى اللغة الروسية أو "الشركسية" ، هو المعيار التقييمي الرئيسي لسلوك الفرد في المجتمع الشركسي. "Adygage" تعني مطابقة السلوك البشري لمعايير أديغي خابزي. "Ar adygagye mepseu" ("إنه يتصرف وفقًا لأداء adygage") هي واحدة من أعلى الثناء للشركس.

وفقًا للعادات الشركسية ، يمكن لكل زائر أن يدعو إلى أي فناء ، وينزل من نقطة التوصيل ، ويدخل إلى kunatskaya ويقضي عدة أيام هناك حسب ما يراه ضروريًا. يمكن أن يكون الضيف رجلاً من أي عمر ، مألوف وغير مألوف ، حتى أنه عدو بالدم. لا يحق للمالك الاهتمام باسمه أو رتبته أو الغرض من زيارته. كان رفض الضيافة أمرًا لا يمكن تصوره ، وحتى الرعاية غير الكافية من جانب المضيفين الذين استقبلوا ضيفًا كانت تُعتبر عارًا: في الأيام الخوالي ، تمت محاكمة مثل هذا الشخص ومعاقبته. احتل الضيف المكان الأكثر شرفًا على الطاولة. كان علاجه طقوسًا كاملة. انتقلت طاولات الطعام من الأشخاص الأكثر احترامًا إلى الأشخاص الأقل احترامًا ، وأخيراً تم إخراجها من كوناتسكايا ، حيث تم وضعها تحت تصرف النساء والأطفال. إذا قدم كبش كامل ، وزع اللحم على قدر المشاركين في العيد. تم تقديم شفرة الرأس والكتف ، كأفضل الأجزاء ، للضيف. كان المالك ملزمًا ليس فقط بإطعام الضيف طوال فترة إقامته في المنزل ، ولكن أيضًا لتوفير كل ما هو ضروري للرحلة. عادة لا يتم استقبال كوناك في غرفة المعيشة ، ولكن في منزل صاحب الأسرة. تتطلب الآداب غير المكتوبة أن يكون لكل أسرة كوناك من جنسية مختلفة ، والذي كان يُعتبر صديقًا للعائلة ويخضع لحظر الزواج. كانت Kunatskaya بمثابة مقر إقامة الجزء الذكوري بأكمله من العائلة. قضى الشباب الذكور غير المتزوجين الليل في كوناتسكايا ، إذا لم يكن هناك ضيوف هناك. عادة ما يبجل الشركس في المنزل العتبة والموقد.

كانت واجبات الكاناك أوسع بكثير من مجرد المالك ، لأن الكوناكية تطلبت إقامة علاقات خاصة مثل التوأمة. تم ختم هذا الاتحاد بشرب مشترك من وعاء ألقيت فيه العملات الفضية أو تم قطع نشارة الفضة من مقبض خنجر. في كثير من الأحيان أعقب ذلك تبادل للأسلحة. تم عقد هذا التحالف مدى الحياة.

كان التبني يعتبر قبولًا في عشيرة مع فرض جميع الواجبات والحقوق على الشخص المتبنى سواء فيما يتعلق بالعشيرة ككل والأسرة التي تبنتها. تألفت طقوس التبني من حقيقة أن المتبني كان عليه أن يلمس علانية صدر أمه العاري ثلاث مرات بشفتيه. كان لمس صدر المرأة بشفتيها أساسًا كافيًا للتبني في حالات أخرى أيضًا. غالبًا ما لجأت السلالات إلى هذا. إذا لمس القاتل بأي شكل من الأشكال - بالقوة أو الماكرة - والدة المقتول ، فقد أصبح ابنها ، من أفراد الأسرة المقتولة ولا يخضع للانتقام من الدم.

على الرغم من أن حق الانتقام قد امتد رسميًا إلى جميع أفراد الأسرة ، إلا أنه تم تنفيذه من قبل أقرب أقرباء القتلى. في معظم الحالات ، تم استبدالها بمدفوعات الماشية والأسلحة. تم تحديد مبلغ الدفع من قبل الطبقة الاجتماعية للقتلى. كما يمكن تحقيق المصالحة بتربية طفل قاتل من سلالة المقتول.

كانت طقوس الزفاف الشركسية غريبة للغاية ، وتتألف من عدد من العادات التي امتدت في الماضي لأكثر من عام. كانت هناك عادة خطف العروس. حتى لو تم بموافقتها - رغبة في تقليص حجم الكليم (مهر العروس) ، أو لتجنب تكلفة الزفاف ، أو بسبب خلاف الوالدين - حتى في ذلك الوقت تسبب حتما في الخلافات ، اشتباكات بين أقارب الفتاة والخاطفين وكثيرا ما أدت إلى وقوع إصابات وقتل. بمجرد أن اختار الشاب اختياره ، تفاوض على سعر الفتاة مع والدها. تتكون الفدية في الغالب من بريد متسلسل وسيوف وبنادق وخيول وعدد قليل من الثيران. وبعد إبرام الاتفاق ، اصطحب العريس الفتاة مع صديقه إلى منزل أحد أصدقائه أو أقاربه ، حيث تم تسكينها في غرفة مخصصة للزوجين. كانت هنا بينما كان أقارب العريس ينهون الاستعدادات لحفل الزفاف. تم تسجيل الزواج هنا أيضًا. من يوم إحضار العروس ، ذهب العريس إلى منزل صديقه الآخر وزار العروس في المساء فقط.

في اليوم التالي بعد أخذ العروس ، ذهب والداها إلى والدي العريس وتظاهروا بالغضب وطالبوا بمعرفة سبب الاختطاف السري. يشترط العرف عدم إثبات أنه تم التوصل إلى اتفاق الزفاف في وقت سابق. في اليوم التالي ، بدأ حفل الزفاف الذي اجتمع فيه جميع الأقارب والأصدقاء. فالبعض رافق العريس لخطف العروس مرة أخرى ، بينما منعهم آخرون من ذلك. وصوّر جميع المشاركين في موكب العرس معركة ظهرت خلالها العروس على باب المنزل بدعم من صديقين. اندفع العريس إلى الأمام وحملها بعيدًا بين ذراعيه. بدأت الفتيات الصغيرات أغنية نصر ، واتحد كل "المقاتلين" ورافقوا العروس والعريس. استمر العرس من خمسة إلى ستة أيام ، لكن العريس لم يكن حاضرًا.

كان نقل العروس إلى منزل العريس مصحوبًا بطقوس مختلفة وركوب الخيل وسباق الخيل. قام رجل وفتاة ، تم اختيارهما من بين القرويين وأقارب العريس ، بمطاردة العروس. بقيت الفتيات مع العروس ورعاها حتى نهاية الزفاف. عادة ما يتم إحضار العروس على عربة زفاف. تم اصطحاب العروس إلى غرفة خاصة ، حيث تم ارتداؤها على العثماني ، وتم اختيار فتاة لخلع الوشاح من رأسها. في يوم نقل العروس ، قاموا بترتيب علاج لجميع الحاضرين في حفل الزفاف. في الوقت نفسه ، كان الرجال الأكبر سناً في غرفة والصغار في غرفة أخرى.

مكث العريس مع صديقه حتى نهاية العرس ، وفقط بعد اكتماله رتبوا حفل عودة للزوج الشاب إلى منزله. عند عودته ، كان على المتزوجين حديثًا إقامة حفل "صلح" مع أقاربه: في الليل كان يأتي إلى منزله ويتلقى الطعام من والده وكبار القرية. بعد يومين أو ثلاثة ، رتب له عشاء حضرته والدته ونساء أخريات.

كانت غرفة العروسين جزءًا مقدسًا من مسكن الشركس. لم يُسمح لها بالتحدث بصوت عالٍ والقيام بالأعمال المنزلية من حولها. بعد أسبوع من إقامة الزوجة الشابة في هذه الغرفة ، أقيمت مراسم إدخالها إلى منزل كبير. وأعطي المتزوجون حديثا ، المغطى ببطانية ، خليط من الزبدة والعسل واستحموا بالمكسرات والحلويات. بعد الزفاف ، ذهبت إلى والديها. بعد مرور بعض الوقت (أحيانًا بعد ولادة الطفل فقط) ، عادت الزوجة إلى منزل زوجها وبدأت في المشاركة في جميع الأعمال المنزلية. عائلة جديدة... خلال حياته الزوجية ، قام الزوج بزيارة زوجته في حجرة مشتركةفقط في الليل. خلال النهار ، كان في نصف الرجال أو في كوناتسكايا.

في المقابل ، كانت الزوجة هي العشيقة السيادية في النصف الأنثوي من المنزل. لم يتدخل الزوج في شؤون الأسرة على الإطلاق.

اشتملت طقوس الأمومة لدى الشركس على عدد من الإجراءات التي تهدف إلى حماية المرأة الحامل من الأرواح الشريرة. كان على الأم الحامل أن تمتثل للعديد من المحظورات ، بما في ذلك عدم إشعال النار وعدم الذهاب إلى المقبرة. عندما علم الرجل أنه سيكون أبا ، غادر المنزل وظهر هناك لعدة أيام فقط في الليل. بعد أسبوعين من الولادة ، تم إجراء مراسم وضع الطفل في المهد ، وعادة ما يتم تحديد وقت تسمية المولود الجديد.

كانت الأصداء الواضحة للمعتقدات القديمة التقليدية عبارة عن صور لآثار جسيمة لأشياء قد يحتاجها المتوفى في العالم الآخر. يعتبر الرجل المقتول بالصواعق مختار الله ودفن بطريقة خاصة... حتى الحيوانات التي قتلت بسبب البرق كان من المتوقع أن يكون لها جنازة شريفة. كانت هذه الجنازة مصحوبة بالرقص والغناء ، وكانت الرقائق المأخوذة من شجرة ضربها البرق تعتبر شفاء.

ارتبطت العديد من الممارسات الدينية ارتباطًا وثيقًا بالزراعة. وشملت هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، طقوس هطول المطر أثناء الجفاف. شكلت التضحيات بداية ونهاية العمل الزراعي.

احتفل المجتمع الشركسي بإجلال شديد ، وبمشاركة جميع سكان أولس وبدعوة من أشخاص محترمين من مجتمعات أخرى ، باستكمال الحرث والبذر. أعدت النساء أطباق اللحوم الاحتفالية والحلويات والمشروبات المسكرة. تم إحضار كل هذا إلى الميدان في يوم العطلة.

في الفولكلور ، المكان المركزي تحتله الأساطير حول مؤامرات Adyg المشتركة ، ملحمة Nart. تم تطوير فن رواة القصص وكتاب الأغاني (djeguaklue). انتشرت أغاني البكاء والعمل والأغاني الهزلية. الآلات الموسيقية التقليدية هي shyklepshine (الكمان) ، bzhemi (الفلوت) ، pkhetslych (الخشخشة) ، الدفوف المختلفة التي يتم عزفها بالأيدي والعصي. في نهاية القرن الثامن عشر ، انتشرت الهارمونيكا على نطاق واسع.

تم تطوير فن رواة القصص وكتاب الأغاني (jaguaklue). تنتشر أغاني البكاء (gybze) والأغاني الكوميدية. الآلات الموسيقية التقليدية هي shyklepshine (الكمان) ، bzhemi (الفلوت) ، pkhetslych (الخشخشة) ، الدفوف المختلفة التي يتم عزفها بالأيدي والعصي. في نهاية القرن الثامن عشر ، انتشرت الهارمونيكا على نطاق واسع.

الأقوال الشركسية: "شابسوغ لا يحب حرق البارود" ، "موت الفارس في المعركة يبكي في بيته ، وفقدان السلاح يبكي في الشعب كله" ، "على الفارس المثقف أن يترك العيد. حتى يتمكن من تقديم نفس المعاملة على الفور مرة أخرى ".

الشركس في الماضي لم يكن لديهم الموسيقيين المحترفين... تم تمرير الأغاني بالكلام الشفهي. كان المغنون يقدمون عروضهم أمام الجمهور ليس فقط كمطربين ، ولكن أيضًا كرواة قصص وموسيقيين ، حيث كانوا يحظون باحترام كبير. يؤلف الشركس أغانيهم ويؤدونها بمهارة كبيرة خلال الأعياد العائلية والدينية. هناك إصدارات بطولية وعمالية ويومية وتاريخية من الأغاني. أقنعة قصيرة، التي غالبًا ما تكون ذات محتوى ساخر ، تُغنى عادةً في الحفلات في فصل الشتاء.

الأكثر شيوعًا بين الشركس هو الرقص الثنائي على الأكورديون والسقاطة أو التصفيق بالأيدي ، بالإضافة إلى رقصة من نوع Lezginka - الإسلام ، والتي تمارس منذ سن مبكرة. بالنسبة للفتاة (المرأة المتزوجة لا ترقص) فالرقص هو استعراض لجمالها ورشاقة ولباسها. المدخل الأول للرقص هو ، إذا جاز التعبير ، اعتراف بأغلبية الفتاة. تقام الرقصات بمناسبة الأعراس والحفلات والاحتفالات العامة. ألحان الرقص كثيرة ومتنوعة. الآلات الموسيقية الشعبية: الكمان ، الدفوف المتنوعة التي تُعزف بالأيدي والعصي ، وكذلك الهارمونيكا. يعزفها الشركس بشكل أساسي ، في حين أن جميع الآلات الموسيقية الوطنية الأخرى يلعبها الرجال فقط.

اقوال عن الشركس

... رشاقة شركسية
سهوب واسعة فوق الجبال
بقبعة أشعث ، ببرقع أسود ،
يميل إلى القوس ، إلى الرِّكاب
يميل نحيل الساقين ،
طرت بأمر من حصان ،
التعود على الحرب مقدما.
لقد أعجب بالجمال
الملابس البسيطة والمسيئة:
الشركس يعلقون بالسلاح ،
يفخر به يتعزّى:
يرتدي درع ، صرير ، جعبة ،
قوس كوبان ، خنجر ، لاسو
ومدقق أيها الصديق الأبدي
أعماله ، وقت فراغه.
لا شيء يضايقه
لا شيء يطمس ؛ القدم والفروسية -
لا يزال هو نفسه. لا يزال نفس الرأي
لا يقهر ، لا ينضب ...

بوشكين "سجين القوقاز"

رفع جبينه اللامع ،
نظرت وكنت فخورا داخليا!
إنه CHERKES ، وأنه ولد هنا!
بين الصخور التي لا تتزعزع وحدها ،
نسي عابرة الحياة ،
هو في افكار العالم المتسلط.
أود أن أستلزم أبديتهم.

إم يو. ليرمونتوف. رسم تاريخي عن إسماعيل
أتزوكين ، قصيدة "إسماعيل بك". 1832.

هي حلوة - سأقول بيننا -
العاصفة الرعدية لفرسان البلاط ،
وهذا ممكن مع النجوم الجنوبية
قارن ، خاصة مع الآيات ،
عيناها الشركسية ...

هناك ثلاث صفات تمنح الشخص في هذه الأجزاء الحق في أن يكون مشهورًا - الشجاعة والبلاغة وكرم الضيافة ؛ أو. سيف حاد ولسان حلو وأربعين مائدة.

إذا لجأنا إلى الأساطير والتقاليد التي نزلت إلينا منذ العصور القديمة ، فسنجد أن الشركس لديهم العديد من الفضائل والصفات الاستثنائية ، بما في ذلك الفروسية واحترام الذات والحكمة والذكاء. كما اشتهروا بشجاعتهم وفرسهم. التربية الوطنية عززت أرواحهم وخففتهم روح معنويةوعلموا أن يتحملوا إرهاق وصعوبات الحروب والرحلات الطويلة. أُجبر أبناء النبلاء الشركس على الترفيه عن الضيوف ، وتربية الخيول ، والنوم في الهواء الطلق ، حيث كان السرج بمثابة وسادة. لقد عاشوا حياة بسيطة وقاسية حقًا ، امتنعوا عن كل حساسية. بفضل هذه التربية ، اكتسبوا مناعة أخلاقية ومرونة ويمكنهم تحمل الصقيع الشديد والحرارة بهدوء. ونتيجة لذلك ، أصبحوا شعبًا يتمتع بأفضل الصفات البشرية.

اشتهر أجدادنا بصمودهم ومثابرتهم ، لكن بعد أن تعرضوا للهجوم من قبل شعوب متوحشة مثل المغول والتتار والهون وكالميكس وغيرهم ، فقدوا هذه الصفات وأجبروا على ترك أراضيهم والاختباء في الجبال والوديان العميقة . في بعض الأحيان كان عليهم قضاء أشهر أو حتى سنوات في أماكن مهجورة ، مما أدى في النهاية إلى تدهورهم. علاوة على ذلك ، لم يكن لديهم الوقت ولا الهدوء اللازم للانخراط في أنشطة سلمية مفيدة والتمتع بثمار الحضارة الحديثة.

كان هذا هو وضعهم في السنوات المظلمة ، التي اتسمت بالاستبداد والموقف المحفوف بالمخاطر. أضعفهم النضال ضد البرابرة وأدى إلى نسيان فضائلهم. لقد عانوا من الفقر ، وبددوا كل المهارات التي تعلموها من اليونانيين عندما كانوا لا يزالون مسيحيين.

كان الشركس القدماء موضع إعجاب جيرانهم بسبب براعتهم العسكرية وفن الفروسية وملابسهم الجميلة. كانوا مغرمين بركوب الخيل واحتفظوا بأفضل سلالات الخيول. لم يكن من الصعب عليهم القفز على حصان أو القفز منه بسرعة كاملة أو التقاط حلقة أو عملة معدنية من الأرض. كما كان الشركس بارعين للغاية في استهداف الرماية. حتى اليوم ، رجالنا ، صغارا وكبارا ، ليسوا غير مبالين بالسلاح. أي شخص يحصل على سيف جيد أو بندقية يعتبر نفسه محظوظًا. يقولون إن أجدادنا اعتقدوا أن القدرة على التعامل مع الأسلحة كانت من بين الواجبات الأولى للرجل وأن حمل السلاح يطور وضع الشخص الممتاز ، والرشاقة في الحركة والسرعة في الجري.

عندما كان الشركس في طريقهم إلى الحرب ، اختاروا قادة من بين صفوفهم وعهدوا إليهم بقيادة الجيش ، وفقًا لتقاليدهم. في معظم الحالات ، قاتلوا على ظهور الخيل ولم يكن لديهم أي خطة مخططة مسبقًا لمتابعة. تصرف القائد بشكل مرتجل ، حسب الظروف واعتمادًا على سرعة رد فعله في اللحظات الحاسمة. كانوا أناسًا قادرين وشجعانًا لا يخافون من الخطر.

اشتهر الأديغ ليس فقط بشجاعتهم العسكرية ، بل كانوا فخورين بصفاتهم الشخصية وأسلحتهم وشجاعتهم. أي شخص أظهر الجبن أو الخجل أو الخوف من الموت في ساحة المعركة كان يُفكر عالمياً ويعامل على أنه منبوذ. في هذه الحالة ، أُجبر على ارتداء قبعة طويلة قذرة ، على ظهر حصان أبرص ، واستعرض الناس الذين استقبلوه بسخرية غاضبة. عارض أشجع المحاربين الحق في احتلال الخطوط الأمامية للمواقع. فجأة هاجموا أعدائهم وتفرقتهم وتسللوا إلى صفوفهم.

بالإضافة إلى الشجاعة الاستثنائية ، كان للشركس صفات قتالية أخرى. وقد تميزوا بقدرتهم على القتال على ارتفاعات عالية في الجبال وفي البرزخ الضيقة ، والقدرة على المناورة والسرعة في الأماكن التي قد يواجه فيها الآخرون صعوبات جسيمة ، كما عرفوا كيفية اختيار موقع في الوديان العميقة والغابات الكثيفة.

كسلاح في تلك الأوقات البعيدة في معاركهم الهجومية والدفاعية ، استخدموا السيوف والرماح الطويلة والسهام والهراوات والدروع الثقيلة والدروع وما إلى ذلك. منحهم احترام الذات حرية شخصية غير محدودة. ومع ذلك ، كانوا متواضعين ، بعيدين عن الشهوة والرغبات الدنيئة. فخرهم كان مجرد شجاعة وانتصارات عسكرية. إذا حكمنا من خلال تقاليدنا ، يمكننا أن نستنتج أن الكذب والخيانة كانت غريبة عن أجدادنا. ذهبوا إلى أي تضحيات للوفاء بالعهود والوعود والولاء للصداقة. بسبب براعتهم ، أعطوا هذه الأشياء أساس، والتي من غير المحتمل أن توجد في أي مكان آخر. ومن بين فضائلهم كرم الضيافة والشعور بالمسؤولية تجاه حياة وممتلكات الضيف.

بقيت هذه العادات النبيلة على حالها على الرغم من المصاعب والمصاعب التي حلت بالأجيال اللاحقة. لا يزال الضيف يعتبر مقدسًا ويتم قبوله كعضو فخري في الأسرة. يجب أن يلتقي المضيف بضيفه بأكبر قدر من الاحترام وأن يعامله بأفضل المأكولات والمشروبات ، وعندما يغادر الضيف المنزل ، يجب على المضيف مرافقته وحمايته من الأذى. بالإضافة إلى ذلك ، كان الجميع على استعداد لتقديم المساعدة لمن يحتاجها ، لأن هذا كان يعتبر واجبًا على كل شخص. طلب المساعدة من الآخرين لا يعتبر عارًا أو إذلالًا ؛ كانت المساعدة المتبادلة شائعة في أنشطة مثل بناء المنازل وحصاد المحاصيل. إذا وجد أي مساكن تائه ملجأ معهم ، فيسمح له بالحصول على المال بطرق غير مشروعة ، حتى يتمكن من تحسين وضعه. لكن هذا التسامح لم يستمر إلا لفترة وجيزة ، وبعد ذلك طُلب منه التوقف عن مثل هذه التصرفات.

تميز الأديغ أيضًا بخجلهم. وبعد مراسم الزفاف لم يأخذ العريس العروس مباشرة إلى منزله ، بل تركها لبعض الوقت في منزل أحد أصدقائه ، الذي رافقها إلى منزل زوجها بهدايا عديدة. وعندما تذهب إلى منزل زوجها ، كان والدها عادة ما يرسل معها صديقًا مقربًا ، والذي عاد إليه بعد عام مع الهدايا المناسبة. كان رأس العروس مغطى بغطاء مطرز رقيق ، أزاله بعد الوقت المخصص رجل يلقب بـ "من يرفع الحجاب": فعل ذلك ببراعة وبسرعة بمساعدة سهم حاد.

تتمتع المرأة بمكانة اجتماعية ممتازة في المجتمع ، حيث كانت مالكة المنزل وعشيقته ، ورغم أن الشركس اعتنقوا الإسلام في نهاية القرن التاسع عشر ، إلا أن حالات تعدد الزوجات والطلاق كانت نادرة.

على الرغم من أن للزوج الحق في المطالبة بالطاعة الكاملة لزوجته ، ولم يسمح لنفسه بمخالفة نفسه ومغادرة المنزل دون إذنه ، إلا أنها لا تزال تتمتع بحقوقها الشخصية ، وتتمتع باحترام زوجها اللامحدود. وأولادهم. بسبب الاحترام المتبادل بينهما ، لم يكن للزوج أن يضربها أو يوبخها. عند مقابلة امرأة ، عادة ما ينزل الفارس عن ظهره ويتبعها باحترام ، وكان عليه مساعدتها أو خدمتها إذا احتاجت إليها.

عادة ما تربي المرأة أطفالها حتى سن السادسة بعد ذلك. التي نقلوها إلى أيدي رجال علموهم فن ركوب الخيل والرماية. أولاً ، أعطي الطفل سكيناً تعلم به ضرب الهدف ، ثم أُعطي خنجر ، ثم قوس وسهام.

عندما مات الزوج ، كانت الزوجة ، حسب العادة ، تزور قبره كل يوم لمدة أربعين يومًا وتقضي بعض الوقت هناك. سميت هذه العادة بـ "عادة الجلوس على القبر" لكنها نُسيت فيما بعد.

عادة ما يتم إرسال أبناء الأمراء بعد الولادة مباشرة إلى التعليم في البيوت النبيلة ، وهو شخص نبيل تم تكريمه بتربية ابن أميره وربه يعتبر نفسه محظوظًا. في المنزل الذي نشأ فيه ، كان يُدعى ابن الأمير "كان" ، وبقي هناك لمدة سبع سنوات. عندما بلغ السادسة عشرة من عمره ، كان يرتدي أفضل الملابس ، ويرتدي أفضل جواد ، ويعطي أفضل سلاح ، ويعود إلى منزل والده ، الذي لم يزره من قبل.

كانت عودة الأمير الشاب إلى منزل أبيه الحدث الكبير، إلى جانب العديد من الشكليات والاتفاقيات ، حيث كان على الأمير أن يمنح الشخص الذي قام بتربية ابنه. أرسل له عبيدًا وخيولًا وبقرًا على حسب حالته وكرمه. وهكذا كانت العلاقة بين الأمير وتابعيه الموثوقة وثيقة للغاية ، والأول لم يتردد في تلبية أي طلبات من الأخير.

كل هذا يذكرنا بالرجل الذي أقام بطلنا الوطني الأسطوري أنديميركان ، الذي سقط على يد الأمير بيسلان ، والخادم الغادر الذي وقع بخطئه في فخ أعزل. أمير

بدأ بيسلان ، المشهور بحنكته ، يخشى البطل الشاب الذي بدأ ينافسه ويهدد حياته وعرشه. بما أنه لا يمكن لأحد أن يعارضه في مبارزة مفتوحة ، فقد قتله بيسلان غدرا. وفقًا للأسطورة ، بمجرد أن ذهب الأمير للصيد في عربة يدحرجها خدمه ، نظرًا لحجمه الهائل ، لم يكن بإمكانه ركوب الخيل أو المشي. أثناء الصيد ، قام أنديميركان ، الذي كان حريصًا على إظهار قدراته ، بإخراج العديد من الخنازير البرية من الغابة وقادها مباشرة إلى عربة الأمير ، حتى يسهل عليه الصيد. ثم قاد خنزيرًا ضخمًا إلى العربة ، وعندما كان قريبًا جدًا من العربة ، أرسل سهمًا مميتًا نحوه ، مما أدى إلى تثبيت الخنزير على إحدى العجلات. رأى الأمير في هذا الفعل الجرأة والتحدي. قرر قتل أنديميركان من خلال الدخول في مؤامرة مع تابعه. قتلوه عندما كان أعزل.

أما بالنسبة لبنات الأمير الذين نشأوا أيضًا في بيوت نبيلة ، فقد دخلوا منازل أبيهم فقط كضيفات ، وعندما تزوجن ، كان كلامهن يعطى لمن قام بتربيتهن.

وهكذا نشأ أبناء الأمير في بيوت نبيلة حيث تعلموا القواعد الأساسية للسلوك والعادات والتقاليد. تعرفوا على قواعد "الخبزة" - وهي مجموعة غير مكتوبة من القواعد الأخلاقية والاجتماعية التي تمت مراعاتها في جميع الظروف. كانت هذه القواعد هي التي تحدد حقوق ومسؤوليات كل شخص أو مجموعة أو فئة من الناس. كان على الجميع ، بغض النظر عن موقعه ، الالتزام بها ، لأن أي انحراف عنها يعتبر مخزيًا وغير مسموح به.

ومع ذلك ، تم استكمال هذه القواعد أو تغييرها وفقًا للظروف. أود هنا أن أشير إلى أن المفكر الوطني الشهير كازانوكو زاباغي ، الذي قام بتربية الدوق الأكبر كايتوكو أصلانبيك ، وهو معاصر لبطرس الأكبر ، كان آخر من قام بتعديل هذه المجموعة من القواعد.

حتى وقت قريب ، عادة ما يلتزم كل شركسي بهذه القواعد ، ويراقبها بعناية ، ويعاملها باحترام ولا ينتهكها. إنهم من يكمن وراء سر البطولة الشركسية ، حيث يعلمون الشجاعة والصبر وعدم الخوف وفضائل أخرى. وعلى الرغم من وجود الكثير منهم ، ولم يتم تسجيلهم في أي مكان ، إلا أن الجميع يعرفهم ويتابعونهم. من أجلهم ، خاطر الشباب ، وخاصة من طبقة النبلاء ، بحياتهم ، وحرموا أنفسهم من النوم ، وكانوا راضين عن أقل كمية من الطعام والشراب. لم يجلسوا أو يدخنو أبدًا في حضور شيوخهم ، ولم يبدأوا محادثة أبدًا أولاً. لم يتشاجر الشركس أبدًا مع امرأة ، ولم يتفوهوا بكلمات بذيئة ، ولم يزعجوا جيرانهم. بدون مراعاة هذه القواعد ، لم يتم تصور الحياة نفسها. أي عصيان لهم يعتبر مخزي / هيناب /. لم يكن من المفترض أن يكون الشخص جشعًا في الطعام ، ولم يكن له الحق في عدم الوفاء بالوعود ، أو تخصيص أموال لا تخصه ، أو إظهار الجبن في ساحة المعركة. لا يجب أن يهرب من العدو ، ولا يهمل واجباته تجاه والديه ، ولا يحتفظ لنفسه بالفريسة التي تم أسرها في الحرب ، أو اللعبة التي تم قتلها في المطاردة. لم يكن من المفترض أن يكون الشركسي ثرثارًا وأن ينغمس في النكات الفاحشة. وهكذا ، كانت هذه القواعد تهدف إلى جعل الإنسان شجاعًا ، ومهذبًا ، وشجاعًا ، وشجاعًا ، وكريمًا ، أي لتحريره من كل أوجه القصور البشرية.

كما كان من العار على الرجل أن يقبل ابنه في حضور من ينطق باسم زوجته ، وأن تنطق المرأة باسم زوجها. كان عليها أن تمنحه اسمًا أو لقبًا يظهر احترامها له. طالبت هذه القوانين بأن تكون فوق الشهوانية القاسية ، والخطورة والقسوة تجاه الأطفال. ولهذا السبب لم يعرف الكثير من الأمراء أبناءهم ولم يرواهم حتى بلغوا سن الرشد.

كما كان من العار أن نجلس أو ندخن أو نشرب في حضرة الأب ، وأن نأكل معه على نفس المائدة. هذه المجموعة من القواعد علمت الجميع كيفية تناول الطعام ، وكيفية إجراء محادثة ، وكيفية الجلوس ، وكيفية التحية ، وتحديد مكان وحقوق ومسؤوليات كل شخص في المجتمع. بدون ملاحظتهم ، لا يمكن للمرء أن يكون رجلًا حقيقيًا. كلمة Adyge تعني حرفيا رجل نبيل ، وتعني أيضًا في اللغة الوطنية اسم شعبنا.

ومع ذلك ، سمحت هذه المجموعة من القواعد للرجال بالتواصل مع النساء ، ويمكن للفتيان والفتيات الرقص وفقًا لقواعد الآداب. وبالمثل ، لم يكن من العار أن يرافق الشاب فتاة من قرية إلى أخرى على حصان واحد للذهاب إلى حفل زفاف أو سباق خيل. تتمتع النساء بجميع الحقوق ويحتلن مكانة مرموقة في المجتمع ، وعلى الرغم من أن الإسلام يسمح بتعدد الزوجات ، إلا أن هذه الممارسة كانت نادرة جدًا بين الشركس.

القواعد (الخبزة). كما تم احترام الشعراء ، الذين كانوا عادةً أشخاصًا عاديين غير متعلمين ، لكنهم يمتلكون موهبة شعرية وقدرات كبيرة في الخطابة والخطابة. ركبوا من مكان إلى آخر على ظهور الخيل لقراءة قصائدهم والمشاركة في الحروب والرحلات الطويلة. اعتاد الشعراء إلقاء الخطب والقصائد المرتجلة قبل بدء المعركة لإلهام المقاتلين وتذكيرهم بواجب أجدادهم وأعمالهم المجيدة.

بعد انتشار الإسلام بين الشركس ، انخفض عدد "التروبادور" باستمرار ، وسرعان ما اختفوا تمامًا ، ولم يتبق سوى ذكرى جيدة عن أنفسهم ، وقليل الأعمال الفنية... تميزت أغانيهم وقصائدهم بجدارة فنية حقيقية ولم يقتصر الأمر على ترفيه الناس فحسب ، بل ساعدت أيضًا في تثقيفهم. يجب أن نعرب عن امتناننا لهم لمعرفتنا بأحداث وتقاليد وأمثلة على جرأة القرون الماضية ، وحقيقة اختفائهم أمر مؤسف حقًا.

وفقًا لقواعد (الخبزة) ، كان على الشباب تربية خيول أصيلة. كان هذا النوع من النشاط هو الشغل الرئيسي للشباب ، وخاصة أبناء الأمير ، الذين أمضوا ليالي الشتاء الطويلة في سروج في الهواء الطلق في المراعي مرتدين العباءة. أكثر من غيرهم ، كان القبارديون مغرمين بتربية الخيول ، وكانت سلالات خيولهم الأفضل في روسيا وفي الشرق ، في المرتبة الثانية بعد الخيول العربية. حتى وقت قريب ، زود القبارديون الجيش الروسي بعدد كبير من الخيول الممتازة ، حيث كان لدى روسيا حوالي مائتي فرقة سلاح الفرسان.

تشغيل الاعياد الوطنيةتنافس الشباب في ركوب الخيل ، حيث كانوا مغرمين جدًا بالرياضة ، وخاصة المصارعة وركوب الخيل. كانت هوايتهم المفضلة هي لعبة يشارك فيها الفارس والمشاة. كان الأخير ، مسلحًا بالعصي والسياط ، يقف في دائرة ، وكان على الفارس مهاجمتهم والاقتحام في الدائرة. لكن مشيا على الأقدام منعته من القيام بذلك ، وتوجيه ضربات شديدة. استمر هذا حتى نجح أي من الجانبين.

أقيمت مراسم الزفاف وفقًا لقواعد وطقوس خاصة. استمرت عدة أيام وكانت مكلفة. لكن الهدايا التي قدمها للعريس من قبل أقاربه وأصدقائه خففت إلى حد ما من نفقاته.

كانت تسمى أمسيات الرقص "جاغو" ويديرها أشخاص لهم الحق في القيام بذلك وفقًا للعادات والتقاليد. كان لهم الحق في منع الرقص من أي شخص يتصرف بطريقة لا تستحق. قدم لهم الأثرياء الهدايا. في المساء ، وقف الشبان والشابات باحترام في دائرة ، بينما صفق آخرون بأيديهم. داخل هذه الدائرة ، رقصوا في أزواج ، ليس أكثر من زوج واحد في كل مرة ، ولعبت الفتيات الات موسيقية.

اختار الشاب الفتيات اللواتي يرقص معهن. وهكذا ، أتاحت هذه الأمسيات للشباب والشابات فرصة التعرف على بعضهم البعض بشكل أفضل ، وتقوية أواصر الصداقة والحب ، والتي كانت بمثابة الخطوة الأولى نحو الزواج. ووسط الرقصات أطلق الرجال مسدساتهم في الهواء كعلامة على الفرح والاحترام للزوجين الراقصين.

لدينا رقصات كثيرة تتطلب مهارة وتميز. من بينها الكافا ، والأوج ، والليزجينكا ، والهاشت ، ولو كوازهي ، وكلاهما كريمة وجميلة. أقيمت أمسيات رقص كبيرة في الهواء الطلق ، حيث ظهر الفرسان الذين حاولوا التدخل في الرقص ، ثم تم تقديم هدايا بسيطة لهم: الأعلام الحريرية والأوشحة وجلد الغنم والفراء. اعتزل الدراجون ونظموا مسابقات لعبت فيها هذه الأشياء كجوائز.

لعبت الموسيقى دورًا رئيسيًا في الأعياد الوطنية أو احتفالات الولادة. بين الشركس ، كانت الآلات الموسيقية مثل القيثارة والجيتار والناي شائعة ، ولكن بعد ذلك حلت محلها الهارمونيكا ،

كانت الفتيات الصغيرات مغرمات بالعزف على الآلات الموسيقية ، وتأليف القصائد ، وقراءتها مرتجلة ، ومخاطبة الشباب بقصائد مقفية. لقد تواصلوا بحرية مع الرجال ، على الرغم من استهجان قساوسة الدين الإسلامي ، لكن بعد الزواج لم يعودوا يحضرون الرقصات ، لكنهم بقوا في المنزل. حتى وقت قريب ، كانت الشابات يؤدين الأعمال المنزلية ، ويستقبلن الضيوف وينتظرنهم ، ويقومون بالتطريز والقيام بأعمال أخرى مماثلة ، ولكن هذه الأنشطة حلت محلها الأنشطة اليومية الأكثر شيوعًا واجب، فرضوالعمل العقلي ، لأن الأجهزة المنزلية الحديثة أدت إلى ذبول تلك التقاليد الجميلة.

شارك الشركس / أي الشركس / في الزراعة منذ العصور القديمة: لقد زرعوا الحبوب ، مثل الذرة والشعير والقمح والدخن وأيضًا زراعة الخضار. لغتنا أسماء جميع الحبوب باستثناء الأرز. بعد الحصاد ، قبل التخلص من الحصاد الجديد ، قاموا ببعض الطقوس ، حيث كان من الضروري تلاوة الصلوات والتعاويذ ، وبعد ذلك تم إعداد وليمة من موسم الحصاد الجديد ، والتي تمت دعوة الأقارب والأصدقاء إليها. بعد ذلك ، أصبح من الممكن التخلص من هذا المحصول ؛ وخصصت التبرعات للفقراء والمحتاجين وبيع الفائض. بالإضافة إلى الزراعة ، قام أجدادنا بتربية الماشية والخيول ، وبما أنه لم يكن هناك نقود في العصور القديمة ، كانوا يتاجرون في التبادل ويتبادلون الماشية والأقمشة والملابس والسلع الأخرى بالحبوب.

كانت ملابسهم مشابهة لملابسنا الحديثة ، والتي تسمى "الشركسية" ، وكان الرجال يرتدون "كيلباك" من الفراء الناعم وغطاء رأس على رؤوسهم ، و "البرقع" على أكتافهم. كما كانوا يرتدون أحذية طويلة وقصيرة ، وفراء ، وصنادل ، وملابس قطنية سميكة.

وارتدت النساء فستاناً طويلاً من القطن أو الشاش وفستاناً من الحرير قصير يسمى بشميت ، إلى جانب ملابس أخرى. وتزين رأس العروس بقبعة مطرزة ومزينة بالفراء. كانت ترتدي هذه القبعة حتى ولادة طفلها الأول. فقط عم زوجها ، وهو عم من جهة الأب ، له الحق في خلعه ، ولكن بشرط أن يقدم للمولود هدايا سخية ، بما في ذلك المال والماشية ، وبعد ذلك تخلع أم الطفل قبعتها وتقييدها. رأسها بوشاح من الحرير. غطت النساء المسنات رؤوسهن بمنديل قطني أبيض.

منذ العصور القديمة ، اعتاد الشركس على بناء منازل مستطيلة الشكل. وعادة ما تحصل أربع عائلات على قطعة أرض مربعة من أجل بناء أربعة منازل عليها ، واحد في كل زاوية.

تم تخصيص مساحة في المركز للعربات والماشية. كانت هذه المباني تشبه بعض القلاع القديمة في بلاد الشركس. تم بناء منازل الضيوف على مسافة من منازل النبلاء وعلى مسافة معينة من المنازل الأميرية. أنقاض المباني القديمة والمنازل التي يجري بناؤها الآن في وطننا تقنع أجدادنا ببناء القلاع والحصون للأغراض العسكرية بمهارة وإبداع كبيرين.

كان سبب الفخر المفرط للشركس هو تقديرهم لذاتهم عالي التطور. لذلك كان من الصعب عليهم تحمل الإهانة وفعلوا كل ما في وسعهم للانتقام لأنفسهم. إذا كانت هناك جريمة قتل ، فلن يكون القاتل فقط ، ولكن أيضًا عائلته بأكملها وأقاربه هدفًا للانتقام.

لا يمكن ترك وفاة والده دون انتقام. وإذا أراد القاتل تجنبها فعليه أن يتبنى ولدًا من عائلة المتوفى بنفسه أو بمساعدة أصدقائه ويربيته ليكون ابنه. بعد ذلك أعاد الشاب إلى منزل أبيه مع مرتبة الشرف ، ووفر له أفضل الملابس والأسلحة والخيول.

كانت عقوبة القتل هي الموت ، وعادة ما يتم إصدار الحكم من قبل الناس أنفسهم ، ويتم إلقاء القاتل في النهر ، بعد ربط عدة حجارة به 14.

تم تقسيم الأديغ إلى عدة طبقات اجتماعية ، كان أهمها طبقة الأمراء / pshi /. كانت الطبقات الأخرى طبقة النبلاء / الورقي / الطبقة وعامة الناس.

ممثلو النبلاء / اللجام أو العامل / اختلفوا عن الطبقات الأخرى في ثقافتهم ، المظهر الجذاب والالتزام الصارم بمبادئ التنشئة الجيدة. كان لدى الشباب احترام كبير لشيوخهم.

شغل الأمراء أعلى منصب ومارسوا السلطة التنفيذية. وبمساعدة النبلاء نفذوا القرارات والأوامر بأغلبية أصوات مجلس الشعب. كان يُنظر إلى الأمير على أنه قديس ، يجب على كل شخص ، بغض النظر عن منصبه ، أن يخدمه ويسعى للحصول على مصلحته. يمكن للجميع أن يضحي بنفسه من أجل الأمير دون تردد ، لأنه منذ العصور القديمة كان معروفًا أن الأمراء هم المدافعون عن الشعب / هذا هو معنى كلمة pshi في لغتنا /. كان لديهم العديد من المؤيدين والتابعين في جميع طبقات المجتمع. وتؤكد الأغنية الشعبية ذلك قائلة: "في المحنة أمرائنا حصوننا". على الرغم من مكانتهم العالية وقداستهم وحقيقة * أنهم يمتلكون كل الأراضي وما كان عليها ، كان الأمراء متواضعين للغاية. لقد عاملوا أعضاء الطبقات الأخرى على قدم المساواة ، ولم يظهروا أي فخر أو تفاخر. لذلك كان الناس يؤلههم ويحبهم. عاش الأمراء ، على الرغم من قوتهم وعظمتهم ، في مساكن متواضعة وكانوا راضين عن طعام بسيط. في معظم الحالات ، كان الأمير يكتفي بقطعة من اللحم المسلوق وخبز الشوفان ، بينما كان الخمر الشهير يقدمه كمشروب.

وهكذا ، فإن الحاكم القوي لم يكن يمتلك شيئًا لنفسه ، وكانت حالته لدرجة أن الناس عادة ما يقولون: "السمندل يجلب طعامًا للأمير" ، أي أنه هو نفسه لا يعرف من أين أتى.

ومع ذلك ، فقد تلقى كل ما يحتاجه من أنصاره وأتباعه. رداً على ذلك ، كان عليه تلبية طلبات رعاياه وحمايتهم من الهجمات. كان من حق أي من رعاياه أو مؤيديه الحضور إليه في أي وقت للجلوس معه ومشاركته طعامه وشرابه. لم يكن على الأمير أن يخفي أي شيء عن رعاياه وكان عليه أن يمنحهم بسخاء. إذا كان هناك شيء أحب موضوعه ، على سبيل المثال سلاح ، وطلب ذلك ، فإن الأمير لم يرفض ذلك أبدًا. بسبب "كرمهم في التخلي عن الملابس الشخصية ، نادراً ما كان الأمراء أذكياء مثل رعاياهم. كان عليهم ارتداء ملابس بسيطة وعادية".

لم يكن لبلد الشركس تقسيمات إدارية ، ولم يلتزم شعبها بقوانين صارمة. في معظم الحالات ، كان على الناس الدفاع عن حريتهم بأنفسهم وكرهوا أي مظهر من مظاهر القوة الصارمة والحكام المستبدين. كره الناس غريزيًا طاعة الأوامر الصارمة ، لأنهم اعتقدوا أن الحرية الشخصية المطلقة وغير المحدودة هي أعظم هدية من الله للبشرية ، وبالتالي ، لكل فرد الحق في ذلك.

لكن الانضباط والطمأنينة سادت في الأسرة وفي المجتمع. تم تحديد سلطة الأسرة حسب العمر والجنس. وهكذا أطاع الأبناء أبيهم ، وأطاعت الزوجة زوجها ، وأطاعت الأخت لأخيها ، إلخ. كان لكل فرد الحرية في اختيار وطنه وبناء منزله أينما ومتى شاء. كان للتقاليد قوة القانون ، فقد تمت طاعتها في جميع الأمور المدنية ، وكان عصيانها يعتبر جريمة.

دعا الشيوخ إلى اجتماعات شعبية عندما دعت الحاجة إلى التأمل ومناقشة القضايا الجادة. اعتبرت قراراتهم غير قابلة للنقاش ، وطاعتهم بلا ريب.

وفيما يتعلق بالتشريعات ، قدم الأمراء مشروعات قوانين وأنظمة إلى مجلس الحكماء الذي انعقد لبحث المشاريع المقترحة. إذا وافق المجلس على الاقتراح ، أحال إلى مجلس النبلاء ، الذي قام ، مثل مجلس الحكماء ، بدراسة المقترحات والنظر فيها للتأكد من فائدتها.

حتى في العصور القديمة ، انضم شعبنا إلى التقدم والحضارة. قام الشركس بتسليح الحصون والقلاع ، وبنوا الأسوار حول مدنهم لصد هجمات الشعوب البرية. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا يعملون في الحرف ، بما في ذلك إنتاج الحديد الذي كانوا يستخرجونه في أرضهم ومنه صنعوا الأواني المنزلية ، مثل الأكواب والأكواب والبراميل ، وكذلك الأسلحة العسكرية: السيوف والدروع ، إلخ.

الآثار التي لا تزال قائمة في المقابر القديمة وتصور الأبطال والفرسان و النبلاءبالدروع والخوذ والسيوف والدروع الأخرى ، وكذلك النقوش والمنحوتات (الأيدي ، والسيوف ، والدروع ، والأحذية ، وما إلى ذلك) التي نجدها على الصخور ، توضح لنا بشكل مقنع كيف نجح أجدادنا في النحت والنحت والرسم وغيرها. أنواع الفنون الجميلة.

تم العثور على العديد من المنحوتات القديمة على ضفاف نهر ليسكن في كاباردا. معظمها أعمال فنية تخليدا لذكرى الأبطال والأمراء. تتطابق الأسماء المنقوشة على هذه المنحوتات مع أسماء الأبطال المذكورين في تقاليدنا وأساطيرنا.

أما الأبنية القديمة التي مازالت موجودة في بلاد الشركس فقد شيدت عندما كان الناس تحت تأثير الحضارة اليونانية ، والآن نجد بقايا الكنائس التي شيدت على الطراز اليوناني. تقع إحدى هذه الكنائس على ضفاف نهر كوبان ، وتقع الاثنتان الأخريان بين نهري كوبان وتيبيردا. يُعرف أولهما باسم shuune ، وهو ما يعني منزل الفارس ، ويعرف أحدهما الآخر باسم Hasa Miva ، وهو ما يعني حجر القاضي. يقال أن هناك صخرة عليها صورة ساق كلب وحذاء حصان ، وأن هناك فجوة ضيقة في الصخرة ، وبمساعدة ذلك تم تحديد ذنب المتهم أو براءته. تم إجبار كل مشتبه به على المرور من خلال هذه الحفرة ، وقيل إن الأبرياء مروا من خلالها بحرية مهما كانوا يعانون من السمنة ، في حين أن المذنب لا يستطيع المرور بغض النظر عن حجمهم.

كان الأديغ يزورون عادة قلعة جولات بالقرب من نهر مالكا ، حيث أقسموا اليمين ، وطلبوا المغفرة من الله ، وقدموا تضحيات باسم مصالحة الإخوة أو الأصدقاء المتحاربين ، عندما اندلع شجار بينهم. إذا كان شقيقان في شجار وأراد صنع السلام ، فذهب كل منهما إلى هذه القلعة ، وأخذ معه قوسًا وسهمًا. وفي هذا المكان المقدس ، أخذوا أطرافًا مختلفة من السهم ، وأقسم كل منهم أن لا يخدع ، ولا يضر أو ​​يتشاجر مع الآخر. ثم كسروا السهم وعادوا كصديقين مخلصين. من المعروف أنه بعد احتلال هذا المكان لبعض الوقت من قبل أمير التتار كودجا بيرديخان ، بدأ القبارديون يطلقون عليه اسم تاتارتوب.

تعد Nart-Sano واحدة من أكثر الأماكن إثارة للاهتمام في Kabarda ، والتي تقع في مدينة Kislovodsk ، حيث ينشأ مصدر المياه المعدنية.

لعب هذا المكان دورًا مهمًا في القدماء الأغاني الشعبيةوالأساطير. كان الشركس القدماء يؤلهون هذا المكان ويشربون من مصدره. أطلقوا عليه اسم "ماء الأبطال" أو "مصدر الزلاجات" ، وهو ما تحدثنا عنه بالفعل. عندما أرادت الزلاجات أن تشرب من هذا المنبع ، اجتمعوا في منزل قائدهم ، الذي كان أكبرهم سناً وأكثرهم نبلاً ، وتم ربط ثور أصفر بباب دار الضيافة ، وكان من المقرر التضحية به. ثم أشعلوا ستة مشاعل ، وتلاوا الصلوات والتعاويذ ، وغنوا الترانيم التي أشادوا فيها بمصدر الأبطال: "حان الوقت. لنذهب للشرب من مصدر الأبطال! "

يتميز شعب شمال القوقاز الفخور ، الأديغ (الأديغ ، الشركس ، القبارديون) بتقاليدهم وعاداتهم الغنية.

يحتل الزواج أو الزواج مكانة كبيرة في حياة الشركسي ، وهذا الحدث غني بالعديد من العادات والطقوس. يتكون الإجراء الكامل للدخول في الزواج من عدة مراحل ، مثل التوفيق بين الزوجين ، ومراجعة المنزل ، وتسجيل الزواج ، والسفر للحصول على فدية (kalym) ، ووصول العروس إلى منزل العريس ، وتحديد الفتاة الصغيرة في "منزل غريب" ، جلب العروس الصغيرة إلى "البيت الكبير" وغيرها.

تقاليد الزفاف للشركس

يمكن أن تبدأ طقوس التوفيق بين الشركس بعد أن قدمت الفتاة التي كان الرجل يعرفها هدية رمزية للشاب أو ألمحت بشكل لا لبس فيه إلى أنها لا تعارض إرسال صانعي الثقاب إلى منزلها. بعد ذلك ، ذهب صانعو الثقاب إلى منزل الفتاة ، لكن في نفس الوقت لم يدخلوا المنزل ، لكنهم وقفوا بشكل متواضع في المكان الذي كانوا يقطعون فيه الخشب. هذا يعني أنهم جاؤوا من أجل التودد. ولكن ، في الزيارة الثالثة فقط من قبل الخاطبين ، أعرب والدا الفتاة عن قرارهما ، وتم ذلك من خلال دعوتهما إلى المنزل ووضع طاولة متواضعة للضيوف.

بعد التوفيق بين الزوجين ، أرسلت عائلة الفتاة ممثليهم(وليس بالضرورة أقارب) لتفقد منزل العريس واستخلاص النتائج المناسبة حول ازدهار ورفاهية عائلة العريس في المستقبل. فقط بعد أن يتأكد ممثلو عشيرة الفتاة من رفاهية منزل العريس ، يمكن القول بأن الاستعدادات للزفاف ستستمر. لذلك ، بعد فترة ، زار أقارب العريس والدي الفتاة بهدايا رمزية بحتة.

زفاف أديغي

تم عقد زواج الأديغ وفقًا للعرف الإسلامي كتابةً ، ويتم الاحتفاظ بوثيقة الزواج هذه في منزل والدي العروس. في ختام الزواج ، كان هناك دافع ، مقربون من فتاة ورجل ، وكذلك شهود. كان على الجميع ارتداء قبعاتهم. تسجيل الزواج أو nechyytkhوقعت في منزل والدي العروس. بعد الخاتمة عقد زواجاتفق الطرفان على التاريخ المحددعندما يأتي حفل الفتاة من أجل kalym. يتكون Kalym أو Uase من حصان واحد وماشية.وتلا ذلك الاحتفال الاحتفالي بالوسخ الذي قاده التماده. ساد على الطاولة جو من الاخلاص والسمو. المائدة كان يخدمها شاب. يجب أن يقال أنه في حفل زفاف أو في مناسبات أخرى ، شرب الأديغ فقط من وعاء كبير مشترك (fal'e) ، والذي كان يدور حول الدائرة.

بعد دفع الكلام ، تم إحضار العروس (النساشة).ترافق ذلك مع احتفالات كبيرة ، بدأ حفل الزفاف التقليدي الأديغي بهذا. في الطريق إلى منزل العروس ، واجه ركاب العريس كل أنواع الصعوبات والمحن. وعندما وصلوا إلى بيت العروس ، تم الترحيب بالفرسان بالحصص والهراوات ، حصل عليها الجميع ، ما عدا ثامدا ، ولكن بمجرد أن اقتحم أحد الفرسان منزل والدي العروس ، هدأ الجميع واستقبلوا الضيوف مع كرم الضيافة. تمت معاملة الضيوف. ثم غادرت العروس المنزل في نفس الوقت ، ولم يكن عليها أن تنظر حولها ، أو تتعثر ، أو تعبر العتبة ، وما إلى ذلك. جلست العروس والفتاة في العربة التي جاءت مع الفرسان من أجل العروس. وجه العروس مثل النقاء والبراءة والأخلاق الحميدة للفتاة سلمت الثمادا راية حمراء أو مادة حمراء. لكن الشابة لم يتم اصطحابها مباشرة إلى منزل والدي العريس. تم تعيينها في "منزل غريب" (teshe). كان هذا عادة منزل خال العريس لأمه. في "منزل غريب" ، لم يكن المتزوجون مستمتعين فقط ، بل قاموا أيضًا بترتيب جميع أنواع الاختبارات. هناك جاءها العريس عند غروب الشمس وغادرها عند الفجر.بعد فترة ، أعطيت العروس حفل unaeishe - إدخال الشابة إلى منزل كبير ، أي إلى منزل العريس.