اقرأ كتاب "تعاليم حكماء أوبتينا" بالكامل عبر الإنترنت - MyBook. شيوخ أوبتينا: معنى تعليمات الرهبان

“... كما يوجد إله حقيقي واحد، كذلك يوجد إيمان حقيقي واحد على الأرض. الديانات الأخرى، مهما كانت تسميتها، مبنية على خليط من المفاهيم الإنسانية الخاطئة. إن الأسرار التي تُؤدى بشكل مرئي على الأرض في كنيسة المسيح، والتي من خلالها يتحد المسيحيون الأتقياء مع الله، تحمل صورة الأسرار السماوية غير المرئية.

الموقر أمبروز من أوبتينا

“فقط أولئك الذين يتممون وصايا المسيح في حياتهم الشخصية يمكنهم أن يجدوا الرب. ولكن إذا كانت إرادة شخص ما - "فليكن طريقي" - أكثر قيمة من تعاليم المسيح، فسوف أبقى صامتًا... كل شخص سيحصد ما يزرعه."

الجليل نيكون أوبتينا

العذاب الجهنمي – ضد المسيح – الممسوسين – الشياطين – الخشوع – الشكر لله – البركة – مكافأة الله – الزنا – الثروة – اللاهوت – الخدمة الإلهية – الحرب (الحرب الروحية مع الأرواح غير المرئية) – الحرب مع الأهواء – الحب الأخوي – الحياة المستقبلية – الإيمان – الكهانة –التنويم المغناطيسي – الغضب – وصايا الله – الإدانة

عذاب جهنمي

"إذا تم جمع كل الأحزان والأمراض والمصائب من جميع أنحاء العالم في نفس واحدة ووزنها، فإن عذاب الجحيم سيكون أكثر صعوبة وضراوة بما لا يقاس، لأن الشيطان نفسه يخاف من الجحيم الناري. أما بالنسبة للضعفاء، فإن العذاب هنا لا يطاق على الإطلاق، لأن أرواحنا تكون قوية أحيانًا، لكن جسدنا يكون دائمًا ضعيفًا.

عدو للمسيح

“إن روح ضد المسيح يعمل بأسلافه منذ أيام الرسل، كما يقول الرسول: إن سر الإثم قد تم بالفعل، فاحفظوه الآن، إلى الأربعاء يكون(2 تسالونيكي 2: 7). كلمات رسولية امسكها الآنتتعلق بالقوى الموجودة وسلطة الكنيسة، التي يتمرد عليها أسلاف المسيح الدجال من أجل إلغائها وتدميرها على الأرض. لأن ضد المسيح، بحسب تفسير مفسري الكتاب المقدس، لا بد أن يأتي في زمن الفوضى على الأرض. وبينما هو لا يزال جالسًا في قاع الجحيم، فإنه يعمل من خلال أسلافه. في البداية، تصرف من خلال العديد من الزنادقة الذين أغضبوا الكنيسة الأرثوذكسية، وخاصة من خلال الأريوسيين الأشرار، والأشخاص المتعلمين ورجال الحاشية، ثم تصرف بمكر من خلال الماسونيين المتعلمين، وأخيرًا، الآن من خلال العدميين المتعلمين، بدأ يتصرف بوقاحة ووقاحة، أكثر من المقايضة. لكن مرضهم سوف ينقلب على رؤوسهمبحسب ما جاء في الكتاب المقدس. أليس من الجنون الشديد أن تعمل بكل قوتك، دون الحفاظ على حياتك، من أجل أن تُشنق على المشنقة على الأرض، وفي الحياة المستقبلية تذهب إلى قاع الجحيم في تارتاروس للعذاب الأبدي؟ لكن الكبرياء اليائس لا يريد أن ينظر إلى أي شيء، بل يريد أن يعبر عن جرأته المتهورة للجميع”.

ممسوس

القسالشيخ ليف أوبتنسكي (1768-1841):“...اكتب عن الفتاة المريضة، إيلينا، التي تمتلكها روح؛ يجبرها والداها على التعامل مع جداتها، فإذا أجبروها على فعل مثل هذا الشيء، فلن يكون لديهم الوقت فحسب، بل سيكذبون أيضًا (يغرقونهم في الأسوأ) ويقودون أنفسهم إلى خطيئة جسيمة لأن هذه الأمراض ليست من اختراع العقول البشرية، ولكن بحسب نعمة الله لقديسي الله المختارين، إذا أرادوا صحتها، فليأخذوها إلى فورونيج إلى قديس الله ميتروفان..."

المبجل أمبروز من أوبتينا (1812-1891):«... تكتب أنه من باب الشفقة والحب الوهمي أخذت على عاتقك شيئًا آخر غيرك: أن تعالج أختك المريضة بمرض غير جسدي. لقد قلت لك شخصياً والآن أكرر: لا تأخذ مثل هذه الأمور في المستقبل. لو بيمين العظيممن باب التواضع وحماية الذات، تجنبت مثل هذه الأمور، إذ حصلت على عطية من الرب لذلك - من أنت حتى تجرؤ على القيام بهذه الأشياء دون طلب. مرة أخرى، أكرر: لا تجرؤ على فعل مثل هذه الأشياء إذا كنت لا تريد أن تتعرض لإغراءات قوية وتجلب على نفسك، أولاً، حربًا جسدية لا تطاق، وثانيًا، الهجوم والاضطهاد من الأعداء العقليين، وثالثًا، الاضطهاد من الناس. ما هي الحاجة لجلب مثل هذه الإغراءات الرهيبة؟ الجليل سمعان الإيفشايتيوينصح بتجنب الأشخاص الذين تسكنهم أرواح شريرة، إذ كانت هناك حالات قام فيها العدو أيضًا بإرباك الروحيين من خلالهم. على الرغم من الشفقة الخيالية والحب الخيالي، الذي يتم بموجبه إخفاء الغرور والغطرسة، وأنت تعرف بنفسك ما هي الثمار المرة التي تأتي من هذه المشاعر. استمع للكتاب الذي يقول: كل إنسان مرتفع القلب فهو مكرهة الرب(راجع: أمثال 16: 5).

أنظروا إلى الرسول بولس ماذا يقول. ألا يأمر بأن يُسلَّم مثل هذا إلى الشيطان لهلاك الجسد، فتخلص روحه في يوم ربنا يسوع المسيح؟ هنا مثال على العمل الخيري الحقيقي. وأنت تهتم بإنقاذ إنسان من إرهاق الجسد لتمنحه راحة بال مؤقتة، ربما مختبئًا وراء فوائد روحية خيالية. لكن هذا الأمر خارج نطاقك. أنت لست كاهنًا أو كاهنًا، من خلال الاعتراف الماهر، لديه القوة الروحية لمساعدة هؤلاء الأشخاص،ولكن حتى في هذه الحالة، لن يتبع الشفاء التام دائمًا. وهذا لا يعتمد إلا على إرادة الله وبمشورة الرب نفسه الذي يرزق الجميع ويرتب ما هو نافع ومفيد للنفس ومخلص. الناس ليسوا فقط أقوياء بما يكفي لفعل أي شيء بمفردهم، ولكنهم أيضًا لا يفهمون دائمًا ما هو مفيد للشخص. على الرغم من أننا في بعض الأحيان نتخيل أنفسنا متحمسين ونظهر الشفقة على جيراننا، إلا أننا في كثير من الأحيان لا نفهم الآخرين أو أنفسنا، ولكننا ننجذب إلى ذلك فقط من خلال الغرور والغطرسة الخفيين. دع هذه المريضة تجبر على الاعتراف لمعرّفك الجديد بما أعلنته لك، وبعد ذلك سنرى ما إذا كانت هناك حاجة للمجيء إلينا. إذا كنت تريد أن تشعر بالشفقة الحقيقية على هؤلاء الأشخاص، فيمكنك نصحهم بالاعتراف بصدق بخطاياهم لأبيهم الروحي وعدم الخجل من إخفاء أي شيء، لأن الشخص يعاقب ليس فقط على الخطايا، ولكن أكثر من أجل الشركة التي لا تستحقها. الأسرار المقدسة. ولكن بسبب غيرتكم، لا يفيدكم أبدًا أن تستمعوا إلى مثل هذه الخطايا، من أجل التجارب المذكورة أعلاه».

"في رسالتك الأخيرة كتبت أنك أحضرت بالقوة امرأة مسكونة بالشيطان إلى الآثار الموجودة في جزيئات في كنيستك، وهدد الشيطان من خلال شفاه هذه المرأة بجلب الحزن والانزعاج لك بسبب ذلك. وبعد ذلك تتساءل عن سبب سوء معاملة الأم الرئيسة والأخوات لك. من الواضح، بسبب إغراءات العدو. لذلك اغضب من العدو بقدر ما تريد، وليس من الأخوات والأم الدير اللاتي يغريهن العدو. تفضل، إذا كنت لا تريد أن تحتمل الحزن، فلا تتعهد بمساعدة الممسوسين، بل حاول أن تعيش في الدير كحاج، منتبهًا لنفسك والتزم الصمت، ولا تتورط في أي عمل. ".

الشياطين

"أنت تطلب الإرشاد حول كيفية التخلص من أفكار الشياطين الغازية وسحرها وخداعها. حقا إن حرب الشيطان عظيمة: لديه أقواس قوية، وسهام مشتعلة، وشباك متنوعة، وحيل وأسلحة لا حصر لها، يسعى من خلالها بكل الطرق الممكنة إلى إيذاء النفس البشرية، لكنك تريد الانضمام بشكل كامل وسريع إلى جيش الشيطان. يا ملك السماء، لا تخف من العدو الذي يقاوم كل خير. ...ولكن عندما نسير في طريق الفضيلة، يرافقنا الله نفسه، ويعدنا بأن يثبتنا في أعمال الفضيلة إلى انقضاء الدهر: وها أنا معك كل الأيام وإلى انقضاء الدهر..(متى 28:20). لذلك، دون أن تخافوا على الإطلاق من هجمات العدو، "احملوا ترس الإيمان الذي به تقدرون أن تطفئوا جميع سهام الشرير الملتهبة، واحملوا خوذة الخلاص وسيف الروح الذي هو كلمة الله."

المبجل أمبروز من أوبتينا (1812-1891):“الأعداء الروحيون لا يريحون أحدًا في أي مكان، خاصة إذا وجدوا جانبًا ضعيفًا فينا ويخنقوننا ببعض الرغبة التي لا يمكن تحقيقها، والتي يضعها الإنسان أحيانًا، بإصراره، فوق ملذات السماء.

تحلى بالشجاعة وليكن قلبك قويا(مز 26، 14). في وسط إغراءات العدو المزعجة والمخيفة أحيانًا، عزِّ نفسك بالكلمات الرسولية: الله أمين، لن يتركك تجرب أكثر مما تستطيع، بل مع التجربة يخلق وفرة(1كو10: 13)، وكرر هذه الكلمة كثيرًا لتقوي نفسك. واحتقر أيضًا التلميحات الباطلة ولكن الشريرة للعدو الذي يهددك بالهلاك. إن تهديداته نفسها تظهر لك الأمل في أنه لا يستطيع أن يفعل لك أي شيء، تحت رحمة الله. إذا كان بإمكانه فعل أي شيء، فلن يهدد. أخبر ملاك التوبة القديس هرماس أن العدو الشيطان عاجز تمامًا ولا يستطيع أن يفعل أي شيء للإنسان إلا إذا وافق طوعًا أولاً على بعض الخطيئة. لذلك، عندما يضايقك العدو بأفكار باردة وسيئة، اركض إلى الرب مصليًا كلمات المزمور: إله! أولئك الذين طردوني قد تجاوزوني الآن(مز 16، 11). متعتي! نجني من الذين تجاوزوني(مز 31، 7).

الرهبة

"كل شيء يجب أن يتم بكل احترام. يجب أن يتمتع الراهب بصوت هادئ وخطوات متواضعة. لا ينبغي للمرء أن يفعل ذلك فحسب، بل يجب عليه أيضًا أن يتكلم بخوف الله، ويفكر في كل كلمة قبل أن ينطق بها. يقول القديس ثيوفان: "تذكر أنك عندما تتكلم فإنك تلد كلمة، ولن تموت أبدًا، بل ستعيش حتى يوم القيامة". سيقف أمامك، وسيكون معك أو ضدك. بكلامك تتبرر وبكلامك تدان(متى 12: 37)."

"يجب التعامل مع الكتب المقدسة والأشياء المقدسة باحترام. أولا يجب أن يكون لديك خوف من الله. يعلم الخشوع. يعلم كل شيء جيد. إن المعاملة غير المبالية وغير الموقرة للأضرحة تنتج عن العادة. ولا ينبغي أن يكون."

"قم بكل مهمة، مهما بدت غير ذات أهمية بالنسبة لك، بعناية، كما هو الحال أمام وجه الله. وتذكر أن الرب يرى كل شيء."

الشكر لله

المبجل أمبروز من أوبتينا (1812-1891):"يجب أن تشكر الرب لأنه يرسل لك كل شيء. وذلك لثلاثة أسباب - إعادة الوعي والوعي والامتنان.

...نشعر بالحزن والنسيان، ومن اليأس والنسيان كثيرًا ما نتوقف عن شكر الله على نعمه العظيمة لنا، المؤقتة والأبدية. إن شكر الآخذ، على قول القديس إسحق السرياني، يشجع المعطي، الذين أعطوا مواهبا أعظم من الأولى. إن الامتنان لدى المسيحي هو شيء عظيم، ومعه الحب، سيتبعه في الحياة التالية...

تمكنت بعون الله من ترتيب نفسك بطريقة تمكنك من الحفاظ على الإنجاز الداخلي، والذي يتكون بحسب الكلمة الرسولية من أربعة أجزاء: تأنوا مع الجميع، افرحوا دائما، صلوا بلا انقطاع، واشكروا في كل شيء: هذه هي مشيئة الله(1 تسالونيكي 5، 14، 16-18). ويجب أن نبدأ بالثانية، أي بالشكر على كل شيء. "أول الفرح أن تكون راضياً بحالك."

القديس أنطونيوس أوبتينا (1795-1865):“...إن القلب والشفاه التي تشكر الله على كل شيء تنال رضاه الرحيم، لكن الله لا يتسامح مع المتذمرين إلا إذا عاقبهم. وعند التواصل مع بعضكم البعض، حاولوا تشجيع بعضكم البعض، ولا تحزنوا بعضكم البعض بأحكامكم المجنونة..."

: "... يجب أن نشكر الرب في كل شيء، الذي يفرض علينا عمل الصبر، الذي هو أنفع لنا من التعزية التي ترفع النفس".

«إن دخولك الدير نعمة، ودائمًا أشكر الله عليها. بالطبع، لن يتوقف الشيطان عن إرباكك أنه من الأفضل أن تعيش في العالم. لكن يجب أن نستمع إلى الله، الملائكة، وليس الشيطان».

سؤال:"إذا شكروني وعبروا عن الحب، أشعر بنوع من الذنب، روحي ثقيلة".

إجابة:"استعينوا بالله بكل شيء... قُل: "لقد ساعدني الرب، وليس أنا؛ يجب أن نشكره".

بركة

القس أناتولي أوبتينسكي (زيرتسالوف) (1824-1894):"أوافق على حكمتك في عدم الدخول في أي علاقات مع الآخرين دون مباركة. إذا فعلت هذا، فسوف تنقذ نفسك بسهولة أكبر وتنقذ نفسك.

ليو أوبتينا المبجل (1768-1841):"(عليك) الإدارة؛ في بعض الأحيان يبدو أن العمل الصالح يظهر، لكن الشر الذي يتم بدون بركة يمكن أن يؤدي إلى الأذى والارتباك الروحي..."

أجر الله

القديس أنطونيوس أوبتينا (1795-1865):"إن الرب الإله، في عمق حكمته غير المعروفة لنا، لا يلبي دائمًا طلباتنا دفعة واحدة ويؤجلها إلى حين، لكنه لا يترك شيئًا صالحًا يتم عمله باسمه بدون مكافأة. فإن لم يكافئ أباه وأمه، فإنه يكافئ أولاده وذريته بسخاء، فإن ربنا صالح لا ظلم فيه».

الحرب الضالة

القس أناتولي أوبتينسكي (زيرتسالوف) (1824-1894):"...البعض يعيشون مثل القطط والكلاب والعصافير وغيرها من الحيوانات - لديهم ظلام في رؤوسهم وقلوبهم، وهم مثل المجانين، لا يفكرون، ولا يعرفون، ولا يؤمنون بوجود الله، هناك هي الخلود، هناك موت جسدي وروحي! مثل هؤلاء الناس يعيشون ويموتون كالماشية، بل والأسوأ من ذلك”.

ثروة

المبجل أمبروز من أوبتينا (1812-1891):«… الأمر لا يتعلق بالثروة، بل يتعلق بأنفسنا. مهما قدمت للإنسان فلن ترضيه».

"أنت مخطئ في الاعتقاد بأن الوسائل المادية ستمنحك راحة البال. لا، هذه الفكرة خاطئة. هناك أشخاص لديهم الوسائل في عينيك، لكنهم أكثر قلقا منك. حاول أن تتواضع أكثر فستجد السلام، كما وعد الرب نفسه من خلال كلمة الإنجيل. من أرسل إليكم شيئا فاقبلوه كأنه من يد الله ولا تخجلوا من الفقر. الفقر ليس رذيلة، بل هو الوسيلة الرئيسية للتواضع والخلاص. إن ابن الله المتجسد نفسه تنازل ليعيش في فقر على الأرض. تذكر هذا ولا تخجل… اهدأ واستعن بالله”.

"من العبث أن تعتقد أن الثروة أو الوفرة، أو على الأقل الاكتفاء، ستكون مفيدة ومهدئة بالنسبة لك. الأغنياء أكثر قلقا من الفقراء والمحتاجين. إن الفقر والعوز أقرب إلى التواضع والخلاص، إلا إذا كان الإنسان ضعيف القلب، بل يضع إيمانه ويثق في العناية الإلهية الكلية الصالحة. لقد غذانا الرب حتى الآن وهو قادر على أن يفعل ذلك في المستقبل..."

«… القناعة والوفرة تفسد الناس. فالسمين، كما يقول المثل، يصيب الحيوانات بالجنون.

"يمكنك أن تخلص في كل من الغنى والفقر. الفقر في حد ذاته لن ينقذك. يمكن أن يكون لديك الملايين، ولكن يكون لك قلب مع الله وتخلص. على سبيل المثال، فيلاريت الرحيمكان لديه ثروة هائلة، ولكن بهذه الثروة اكتسب لنفسه مملكة السماء، لمساعدة الفقراء والمحرومين. كان إبراهيم أيضًا غنيًا جدًا: كانت ثروته في ذلك الوقت تتكون من قطعان كبيرة، لكن هذا لم يمنعه من الخلاص. يمكنك أن تصبح مرتبطًا بالمال وتموت في فقر. على سبيل المثال، وقف أحد المتسولين على الشرفة، وتحمل البرد والجوع، فقط لتوفير القليل من المال. لقد وفر ما يصل إلى أربعين إلى خمسين روبلًا ومات. وذهبت روحه إلى الجحيم، لأنها لم تكن مرتبطة بالله، بل بهذه الروبلات.

علم اللاهوت

المبجل أمبروز من أوبتينا (1812-1891):“الإله الثالوث غير مرئي وغير مفهوم للخليقة، حتى للملائكة، ناهيك عن البشر. ونعرف جزئيًا بالوحي، أولاً بالأنبياء الذين تكلموا بالروح القدس، ثم من خلال ابن الله الوحيد الذي صار إنسانًا، كما يقول الإنجيلي القدوس يوحنا اللاهوتي: الله لا يظهر في أي مكان، الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب، هذا الاعتراف(يوحنا 1: 18). وكما أن الإله الواحد موجود في ثلاثة أقانيم، فإننا نرى شبهاً صغيراً لذلك في ضوء الشمس الثلاثة. والآخر هو الشمس نفسها والنور المولود منها، والآخر هو الأشعة المنبعثة من الشمس. كل هذا كائن واحد لا ينفصل، وفي نفس الوقت ثلاثي.

والتشابه الثاني يظهر في النفس البشرية. والآخر هو العقل في الإنسان، والآخر هو الكلمة الداخلية المولودة من العقل، والتي تنتقل إلى آخر وفي نفس الوقت تبقى في داخلنا؛ والآخر هو الروح الذي يحيي الإنسان ويرشد أسراره، كما قيل: لا أحد يعرف ما في الإنسان إلا روح الإنسان الساكن فيه. لأنه ليس أحد يعرف رسالة الله إلا روح الله(را.: 1 كو 2، 11). كل هذا يشكل كائنًا عقلانيًا واحدًا للإنسان وفي نفس الوقت ثلاثي الأبعاد.

فيما يتعلق بالإله الواحد والثالوث معًا، لا يمكن للمخلوقات، وخاصة البشر، إلا أن تتوصل إلى مثل هذا الاستنتاج. كل ما هو مرئي هو من غير المرئي. كل ما هو مادي من اللامادي. كل ما له بداية هو من لا بداية له. كل ما له نهاية يأتي من اللانهائي. كل شيء مؤقت هو من الأبدية. كل ما له حد من لا حدود له. كل ما يمكن قياسه هو من غير قياس. كل شيء مفهوم يخرج من غير المفهوم..

…الكنيسة الجامعة الحقيقية الواحدة، التي أسسها ابن الله، ربنا يسوع المسيح، وافتداها بدمه الإلهي الثمين، كما يقول الرسول في هذا: إله واحد، إيمان واحد(أفسس 4، 5)، أي أنه كما يوجد إله حقيقي واحد، كذلك يوجد إيمان حقيقي واحد على الأرض. الديانات الأخرى، مهما كانت تسميتها، مبنية على خليط من المفاهيم الإنسانية الخاطئة. إن الأسرار التي تُؤدى بشكل مرئي على الأرض في كنيسة المسيح، والتي من خلالها يتحد المسيحيون الأتقياء مع الله، تحمل صورة الأسرار السماوية غير المرئية.

خدمة الهية

القديس أنطونيوس أوبتينا (1795-1865):“...لولا الكنيسة المقدسة المنظورة لم تكن هناك أسرار المسيح المقدسة، التي بدونها لا يستطيع الإنسان أن يرث الحياة الأبدية. إن كتاب صلاة الكنيسة له من القوة والأهمية ما يجعل الكنيسة متحدة الرب لديه رحمة،يفوق كل التمارين الروحانية للخلية؛ ولهذا كان الآباء القديسون وهم واقفون في الهيكل المقدس يتخيلون أنهم واقفون في السماء أمام عرش الله!

القديس بارسانوفيوس الأوبتيني (1845-1913):"تأكد من الذهاب إلى الكنيسة، ودائمًا قبل أن تبدأ، حاول أن تكون أول من يصل. إن صلاة الصباح هي من أصعب مؤسسات الحياة الرهبانية، لكنها تتمتع بقوة كبيرة. إن صلاة الفجر، عند الآباء القدماء، أهم من القداس. في القداس، يضحي يسوع المسيح بنفسه عنا، وفي السحر نضحي بأنفسنا له. هذا الإكراه، وهذا الصراع مع الجسد، هو ما يهم.

"إن صلاة الصباح في الدير لها أهمية كبيرة بالنسبة لنا. إن الحياة الرهبانية بأكملها تعتمد عليها، ولكنها تنطوي أيضًا على صعوبات كبيرة. وبالنسبة لنا نحن الذين تعودنا على الاستيقاظ متأخرًا في العالم، فهذا من أصعب المواقف في الحياة الرهبانية. لذلك، ليست هناك حاجة لإعطاء هذا التساهل في البداية؛ كانت هناك حالات ترك فيها الكثير من الناس هذا واختفوا. ويجب أن نتناول هذه المسألة على الفور، منذ البداية. لذلك، من أجل صلاة الشيوخ، لم يُعط لي أي شيء..."

القس أمبروز أوبتينا (1812-1891).

سؤال:“من الصعب بالنسبة لي أن أستيقظ لصلاة الفجر؛ ماذا علي أن أفعل؟

الجواب: الثقل يأتي من قلة الغيرة والخوف من الله. - إذا لم تمشي فسوف تخجل وتأثم. إذا لم تكن حاضرًا في قداس الكنيسة بسبب المرض، فيجب أن تخبرني بذلك.

« إنها خطيئة قضاء الوقت في الكسل. يعد تفويت خدمة الكنيسة خطيئة وقاعدة للعمل. وإلا فانظر، لا يعاقبك الرب على هذا».

"يجب عليك بالتأكيد الذهاب إلى خدمات الكنيسة، وإلا فسوف تمرض. الرب يعاقبنا بالمرض على هذا. وعندما تمشي تكون بصحة جيدة ورصينة.

"تقف كاثيسما أحيانًا وتقف بالتأكيد في المجد."

"أثناء قراءة الرسول، يمكنك الجلوس في المنزل إذا كان شخص آخر يقرأ. ويمكنك الجلوس في الكنيسة عندما لا تستطيع الوقوف.

"إن المسبحة تُعطى لكي لا ننسى الصلاة. أثناء الخدمة، ينبغي للمرء أن يستمع إلى ما يُقرأ، ويمر عبر (المسبحة مع الصلاة): "يا رب ارحم"، وعندما لا يستطيع المرء أن يسمع (القراءة)، فعندئذ: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله". اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ”.

"لهذا السبب تغفو في الكنيسة ولا تسمع الخدمة، لأن أفكارك تتجول هنا وهناك."

الحرب (الحرب الروحية مع أرواح الشر غير المرئية)

« حياتنا هي حرب روحية مع أرواح الشر غير المرئية. إنهم يغضبوننا بأهواءنا و تشجيع انتهاك وصايا الله.وعندما نتعمق في الأمر وننظر فيه جيداً سنجد ذلك لكل هوى دواء، والوصية التي تقابله،ولذلك يحاول أعداؤنا أن يمنعونا من الحصول على هذا الدواء المنقذ... في رسالتك ذكرت لحظات المعركة الصعبة مع كاره خلاصنا. بالضبط، فالأمر صعب بدون عون الله، وعندما نعتمد على ذكائنا وقوتنا أو ننغمس في الإهمال،ولكن حتى السقوط بجميع أنواعه يتم التغاضي عنه من أجل التمجيد. يكتب القديس يوحنا كليماكوس: " حيثما يكون السقوط فإن الكبرياء يسبقه" لذا يجب علينا أن نحاول بكل الطرق الممكنة الحصول عليها التواضعلأن لدينا معركة مع فخورالشياطين، والتواضع انتصار سهل لهم... فكيف نقتني هذا الكنز - التواضع؟ ومن الضروري أن نتعلم من كتابات الآباء القديسين عن هذه الفضيلة تأنيب نفسك في كل شيء، وانظر إلى جيرانك أنهم أفضل منك، فلا تلومهم ولا تدينهم بشيء،وتقبل التوبيخ منهم لأنه مرسل من الله لشفاء أمراضنا العقلية.

"لذلك، بغض النظر عن نوع الحياة التي نمر بها، فإن الحرب الروحية أمامنا دائمًا من الأرواح الشريرة، التي تزعج عواطفنا وتجبرنا على ارتكاب أفعال خاطئة، وهكذا يتم اختبار إرادتنا ومحبتنا لله - في كفاحنا. وإذا لم يكن لدينا هذا الجهاد، فلن نتعلم الفن، ولن نعترف بضعفك، ولن نكتسب التواضع، لكنه عظيم لدرجة أنه يمكن أن يخلصنا حتى بدون أعمال، كما يكتب القديس إسحق في الكلمة 46."

"إن المسيحي الذي يعيش حياته وفقًا لوصايا الله يجب أن يُختبر بتجارب مختلفة: 1) لأن العدو، يحسد خلاصنا، يحاول بكل أنواع المكائد أن يمنعنا من تحقيق إرادة الله، و 2) لأن الفضيلة لا يمكن أن تكون كن حازمًا وصادقًا عندما لا يختبره عائق يعارضه ويبقى ثابتًا لا يتزعزع. لماذا توجد دائمًا حرب روحية في حياتنا؟

"لا تعتمد على سلامك هذا، سيكون هناك أيضًا صراع في معرفة ضعفاتك ورؤية أهوائك، لكن لا تخف من هذا. يرسل الله قدر استطاعتنا، بقدر ما نستطيع أن نحتمل، حتى نتعلم الحرب ونصل إلى التواضع، ومن التواضع الحقيقي يولد السلام الحقيقي، الذي لا تزالون بعيدين عنه.

"في الحرب الحسية يُجرح كثيرون ويمرضون، فكم بالحري في هذه الحرب الروحية جروح كثيرة مقبولة من أرواح الشر، علاوة على ذلك، عندما نعتمد على قوتنا وذكائنا، سننتصر حتى نتواضع، بعد أن ندرك ضعفنا».

“في المعارك قاوموا بالتواضع، كما هو مكتوب وأظهر لنا من الآب إذا حدث رعي، قم مرة أخرى; واعرف ذلك سوف يغرونك بسبب كبريائك.اركض إلى توبيخ الذات والتواضع، وليس من زنزانتك. الراهب دونديزهي لن تمحى بسبب الإغراءات والأحزان المختلفة، فهو لا يستطيع أن يدرك ضعفه ويتواضع."

«… السبب الرئيسي لمثل هذه الإساءة القوية ضدك هو فقر تواضعك، وعندما يفقر فإن الكبرياء يأخذ مكانه بوضوح، وحيثما يكون هناك سقوط، ولو كان عقليا، فإن الكبرياء يسبقه، وأنت كما ترون، لا تحاول مقاومته ولا تسقطه، لذلك يطيح ​​بك. للتخلص منه، اعتبر نفسك الأخير والأسوأ من كل شيء، كما لو كنت تتغلب على المشاعر، فسترى بنفسك ثمرة هذا النشاط، وأنت، على العكس من ذلك، تعتبر نفسك أفضل من الآخرين، لكنك توبيخهم وتدينهم؛ من أعطاك هذه القوة؟ولهذا السبب يتمرد عليك العدو بشدة ويربكك بأحلام نائمة (مسرفة). تواضع وسوف تنال عون الله».

"من المستحيل ألا نخوض معركة، لكن الأمر متروك لنا للفوز أو التغلب عليها.عندما تكون هناك دوافع قوية، يجب على المرء أن يمتنع عن الطعام، وكذلك عن الرؤية والسمع والكلام، وأن يحصل على نوم معتدل، وفي نفس الوقت يكون له قلب منسحق ومتواضع. بدون هذا الأخير، الأول يساعد قليلا. عندما تهزم، اعلم أنك تُعاقب على غطرستك وإدانتك للآخرين.. تواضع، فيخلصك الرب!»

“حاول أن تتحلى بالتواضع في كل الأحوال.. وعندما ترى أي نوع من الإساءة يتغلب عليك، فاعلم أنه سبقه الكبرياء، وسارع إلى اللجوء إلى عتاب النفس الصادق وكلمة: آسف».

"ن. أخبرني أنه عندما يتواضع يهدأ القتال: قل نومك، قل طعامك، احذر من الكلام الفارغ، والإدانة، ولا تحب أن تزين نفسك باللباس الجيد، واحفظ عينيك وأذنيك. كل هذه الوسائل وقائية؛ لا تسمح للأفكار أن تدخل قلبك بعد، ولكن عندما تبدأ بالظهور، قم واطلب المساعدة من الله”.

الشيخ ليو من أوبتينا (1768-1841):“…لا يمكن الاستغناء عن النضال الذي ننتصر فيه أحياناً ونهزم أحياناً أخرى. ما ليس في إرادتك، اتركه يذهب كما هو،إذا كنت تريد الاحتفاظ بمفردك أو الوقوف بمفردك، فلا يمكنك إلا أن تؤذي نفسك وتضيف المرض إلى المرض.

الحرب مع العواطف

القديس مقاريوس الأوبتيني (1788-1860): « إن عمل الخلاص لا يقتصر فقط على الذهاب إلى الكنيسة والجلوس عند إطار التطريز،لكن عليك أن تراقب قلبك وتدمر أهوائك: الكبرياء، محبة الذات، الغرور، الغضب، الغضب، الحقد، الشراهة، شهوة الجسدوما إلى ذلك وهلم جرا؛ هذا كل ما في الامر حربنا الروحية هي مقاومة الأهواء، تدميرهم بعون الله.

... جاهد ضد الأهواء. المعركة لاهثة ورهيبة وشرسة معهم ومع أعداء غير مرئيين. التواضع يهزمهم.

تكتب أنك تقبلت فكرة أنه سيتعين عليك شن حرب مع عواطفك لبقية حياتك. نعم، هذا ضروري، والآباء القديسون، حتى وصلوا إلى الخلاص والسلام الكامل، خاضوا جميعًا هذا الجهاد؛ ومن خلال هذا ندرك ضعفنا وسوء تدبيرنا ويجب علينا أن نتواضع قسريًا.

استسلم لإرادة الله وراقب أهوائك؛ هناك الكثير منهم فيك وفيي، لكننا لا نراهم، ولكن من وقت لآخر ستنكشف لنا حالات منهم؛ نرجو أن تُستهلك من قلوبنا إلى الأبد، بعون الله واجتهادنا ومساعدة أولئك الذين يحملون أثقالنا”.

القس أناتولي أوبتينسكي (زيرتسالوف) (1824-1894):"ابتهج. على الرغم من أنك تكافح مع المشاعر - على الرغم من سنواتك المتقدمة كما تكتب، نظرًا لأن عمرك يزيد عن 20 عامًا بالفعل - إلا أنك لا تزال لا تفقد قلبك. تتقاتل العواطف أحيانًا في سن الثلاثين وفي الأربعين وفي الخمسين وفي الستين وفي السبعين.

من المؤسف أنك عشت في هذا العالم لسنوات عديدة ولم تقضي على عواطفك! ومع ذلك، حتى ذلك الحين: ماذا ستفعل الآن بعد أن بلغت 25 عامًا من عمرك المحترم؟ ما الذي يمكن أن يذلك؟ والآن، الخوض في كومة الروث النتنة هذه، لن ترفع حاجبيك عالياً. وتحتاج بشكل خاص إلى أن تكون ذكيًا حتى تكون فخوراً.

إذا أردت التخلص من الأفكار نهائياً فهذا أسوأ من الغباء!ولم يجرؤ القديسون على قول هذا! كتبت هاوية من الأهواء تحاربك. ولكن لدي مرتين، ثلاث مرات، عشرة مرات أكثر - وأنا أتحمل كل شيء. أنصحك أن تفعل الشيء نفسه!

…يحدث أن الرب يعطي تعاطفًا مبكرًا للمتواضعين بشكل خاصوإلا فإنه سيموت في القتال. لكن هذا لا يعني أنه مات. وقال قائل: مثل هذا يعد من الشهداء. هل تريد أن تعرف في أي سنة ستغادر العواطف؟ قيل منذ زمن طويل: أنت لا تفهم الأوقات والسنوات التي وضعها الله في قدرته(أعمال 1: 7).

لا تقلق بشأن ما يحدث في قلبك. إن اسم يسوع يقلق عدو نفوسنا، الذي استقر في قلوبنا - فهو مشغول، وأنت تفعل ما يؤمرك به. تذكر أن يسوع الذي تدعوه أقوى من العدو. تأكد من العثور على كتاب "سبع كلمات" لمرقس الناسك وقراءته باستمرار. مجرد الجلوس فوقها.

...هل أنت في حالة حرب مع عواطفك؟ حارب، حارب، ستكون محاربًا صالحًا للمسيح! لا تستسلم للغضب ولا تنقاد لأمراض الجسد. وفي حالة الزحف أسرع إلى الطبيب، صارخًا مع الكنيسة المقدسة أمنا: “اللهم اجعلني مع اللص والزانية والعشار (التائب بالطبع) وخلصني”.

أنت حزين جدًا لأن عواطفك تغلبت عليك ولا يمكنك مقاومتها. يجب على المرء أن يحزن على هذا، ولكن يجب أن يعرف ذلك أيضًا يتم القضاء على العواطف شيئًا فشيئًا، وسيتعين عليك العمل على نفسك لفترة طويلة.في الوقت الحالي، دعونا نتحلى بالصبر والتصالح.

لا تخجل من قتال العدو. عظيم، آه ما أعظم أجر المقاتلين.النور الأبدي، المفرح، النور الحي المحيي، المفرح لكل هذه الأحزان. فقال الرب لحبيبه: سيكون لكم حزن في العالم، ولكن حزنكم سيتحول إلى فرح. ولن يأخذ أحد فرحتك منك(الأربعاء: يوحنا 16، 20، 22، 33). هذا يعني أنها ستكون أبدية. وسوف تتبدد الأحزان مثل الدخان، مثل الغبار.

حب أخوي

الموقر موسى البصري (1782-1862): “ليمنح الرب العقل والقوة لتحمل أعباء بعضنا البعض وبالتالي مراعاة شريعة المسيح والمحبة والسلام. لتكن لي أخطاء الإخوة وآثامهم وخطاياهم.

...يجب على المرء أن يتحمل عيوب (أخيه) الروحية برضا عن النفس دون حزن. لأنه إذا كان أحد مريضًا في الجسد، فإننا لا ننزعج منه فحسب، بل نخدمه أيضًا بكل الطرق، فيجب علينا أن نتصرف بنفس الطريقة عند التعامل مع الأمراض العقلية.

أظهرت لي التجربة هذه القاعدة: إذا كان شخص ما بحاجة إلى التوبيخ أو التوبيخ، فعليك أولاً أن تصلي إلى الله في قلبك من أجله. أحيانًا تظن أن ذلك الأخ لن يقبل التوبيخ، ولكن إذا صليت من أجله أولاً، ترى، بما يتجاوز التوقعات، أنه سيستمع إلى الملاحظة بهدوء، ويتم التصحيح.

الحياة المستقبلية

المبجل أمبروز من أوبتينا (1812-1891):"أنت تكتب الآن، سواء من الحالة المؤلمة أو من مزاج روحك، كثيرًا ما تبكي والأهم من ذلك كله أن تصلي إلى الله حتى لا تحرم في حياتك المستقبلية من رؤية المسيح؛ وتسأل هل هذا ليس فكر فخور؟ لا. أنت فقط لا تفهم هذه الفكرة بهذه الطريقة، لأن كل الذين نالوا رحمة الرب سينالون رؤية المسيح; وما ملكوت السماوات إلا فرح بالمسيح المخلص من قدامه. لذلك، على العكس من ذلك، سيتم حرمان المطرودين من المسيح من مملكة السماء وإرسالهم إلى العذاب.

وهذا ما يقوله القديس فم الذهب إن الانفصال عن المسيح هو أسوأ من جهنم وأشد إيلاما من أي عذاب. يقول الراهب ثيوغنوستس في الإصحاح الأخير: "من لا يرجو أن يكون حيث الثالوث الأقدس، فليحاول ألا يحرم من رؤية المسيح المتجسد".وقد كتب ذلك القديس كليماكوس في الدرجة التاسعة والعشرين في الإصحاح الرابع عشر أولئك الذين وصلوا إلى التهدئة سيكونون حيث يوجد الثالوث. في المتوسط، سيكون للحاضرين مساكن مختلفة. والذين نالوا مغفرة الخطايا سيتشرفون بأن يكونوا داخل سور الفردوس، ولا يجوز حرمانهم من رؤية المسيح.

القس أناتولي أوبتينسكي (زيرتسالوف) (1824-1894):"أنت تعترف بأنك مذنب بالتذمر والذهاب إلى حد النية في الانتحار - وهذا ليس شيئًا مسيحيًا. إنه شيء فظيع. هذا يعني أنه ليس لديك أي فكرة على الإطلاق عما ينتظرنا في الحياة المستقبلية. لقد مر حزنك، ولكن لن يزول الحزن ولا الفرح هناك أبدًا. وسيبدأ كل شيء للتو: إما ربيع الحياة والفرح، أو الرعب المميت والعذاب».

إيمان

القديس مقاريوس الأوبتيني (1788-1860):« الإيمان لديه القدرة على أن يمنحك السلاميفتخر إبراهيم أيضًا بإيمانه: بسبب الوعود الكثيرة عن نسله، يأمر الرب بتقديم إسحاق له ذبيحة - كيف كان الحال بالنسبة لقلب أبوي لديه ابن واحد فقط! لكن الإيمان تغلب على محبة ابنه بالخضوع لإرادة الله، والجميع يعرف ماذا ستكون النهاية. ليسمح لنا الرب أن نجد السلام في الإيمان والخضوع لإرادة الله”.

القس أناتولي أوبتينسكي (زيرتسالوف) (1824-1894):"إذا قال لك أحد:" وإيمانكم وإيماننا من الله"، ثم أنت أيها الطفل، أجب بهذه الطريقة:" ملتوية! أم تعتبرون الله ذو ديانتين؟! ألا تسمعون ما يقوله الكتاب: رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة(أفسس 4، 5)."

العرافة

المبجل أمبروز من أوبتينا (1812-1891):"لا أنصحك بالذهاب إلى العراف مسبقًا، حتى لا تعرض نفسك لست سنوات من التوبة والحرمان من شركة الأسرار المقدسة، كما هو مذكور في قواعد قائد الدفة. في حياة القديسين، لا يُرى في أي مكان أنهم استخدموا الثروات في أي شيء وخمنوا العديد من السرقات والحرق العمد. ومن الواضح من حياة الراهب نيكيتا أن هذا يتم عن طريق إغراء قوة معارضة بحساباتها الخبيثة.

"لا يجب أن تبحث عن إجابات للحيرة من خلال الملاحظات والصور الأخرى، يجب أن تتخلى عنها؛ إنها خرافة وتشبه العرافة، التي تحظرها كنيستنا وتحرمها لمدة سبع سنوات".

التنويم المغناطيسى

القديس بارسانوفيوس الأوبتيني (1845-1913):"تحدث الأب أيضًا عن القوة الرهيبة للتنويم المغناطيسي. حقا هذه قوة رهيبة. عادة ما يستخدم السحرة والسحرة وغيرهم من الأشرار هذه القوة لارتكاب الشر.. فمثلاً يأمرون الإنسان بقتل نفسه فيقتل. والقوة الوحيدة تقريبًا، إن لم تكن الوحيدة، ضدها هي صلاة يسوع.

الغضب

القديس مقاريوس الأوبتيني (1788-1860):"اعلم و وأصل الغضب والغيظ: هو الكبرياء; أزيله بعكس التواضع، بعون الله الذي ينظر إلى المتواضعين.

المبجل أمبروز من أوبتينا (1812-1891):"لا ينبغي لأحد أن يبرر انزعاجه ببعض الأمراض - فهذا يأتي من الكبرياء. أ غضب الزوجبحسب قول القديس يعقوب الرسول، لا يتمم بر الله(يعقوب 1:20). لكي لا تنغمس في التهيج والغضب، لا ينبغي للمرء أن يتعجل.

لا يمكن ترويض التهيج بالصيام, ولكن بالتواضع وتوبيخ الذاتوالوعي بأننا نستحق مثل هذا الوضع غير السار.

...إن الحالة الذهنية المتهيجة تأتي، أولاً، من الكبرياء الذي لا يتم حسب رغبتنا ونظرتنا للأشياء، وثانياً، ومن عدم الإيمان، وكأن تنفيذ وصايا الله في هذا المكان لن يفيدك. "

هيلاريون أوبتينا المبجل (1805-1873):"إذا شعرت أن الغضب قد استولى عليك، فالتزم الصمت ولا تقل شيئًا حتى يهدأ قلبك بالصلاة المتواصلة وتوبيخ النفس".

القس أناتولي أوبتينسكي (زيرتسالوف) (1824-1894):"تشكو من أن الأهواء تحاربك: التذمر والغضب! ماذا نفعل معك؟.. أين يمكننا أن نهرب من أنفسنا؟ اصبر...و ربي يكون في عونك. لكن اعلم فقط أن هذه المشاعر، أي التذمر والغضب، هي شيطانية بحتة. يقول القديس إسحق السرياني: عندما يخطئ الإنسان فإن الله يرحم التائب، لكنه لا يغفر للمتذمر إلا إذا عاقبه. لذلك، تواضع بكل قوتك. وإذا أخطأت بسبب ضعف الإنسان، فانظر سريعًا إلى نفسك واطلب من الرب المغفرة. وإذا كان الآخرون صارمين معك فلا تحرج. الصرامة أنقذت الكثيرين، لكن التساهل أهلك الكثيرين. ويقول فم الذهب أن معظم الذين يخلصون يخلصون بالخوف من جهنم.

القس جوزيف أوبتينا (1837-1911):"تشعر بالحرج، ويغلي الغضب في روحك على الجميع. وهذا يأتي من الكبرياء والغرور. حاول دائمًا أن تعتبر نفسك أمام الرب أسوأ وأكثر خطيئة من أي شخص آخر في العالم، وصلي في هذا الوقت: يا رب ارحمنا نحن الخطأةيعني نفسك ومن غضبت عليهم».

وصايا الله

القديس مقاريوس الأوبتيني (1788-1860):"بعد المعمودية من الضروري للغاية أن نقوم بوصايا الله التي بها يتم الحفاظ على النعمة المعطاة فيهوكلما تقدمت فيها، تتضاعف؛ بتجاوز الوصايا، بالتوبة نستعيدها ونكتسبها مرة أخرى.

...عش بحسب وصايا المسيح الجميع ملزم المسيحيين الأرثوذكسولا يمكننا أن نبرر أنفسنا بأي شكل من الأشكال أمام الله لعدم الوفاء بها، إلا من خلال مزاياه المحددة مسبقًا والوعي الحقيقي والتوبة عن جرائمنا.

… عند تنفيذ وصايا الله يجب أن نتحلى بالتواضع، وإذا افتقرت قوة الوصايا فينا فإن التواضع يشفع فينا. وعندما نمارس الفضائل ونريد أن نتأكد من أننا قد نالنا الخلاص بالفعل، ويبدو أننا نرى خلاصنا في راحة أيدينا، فإننا نكون مخطئين جدًا. يجب على المرء أن يفعل الفضائل، ولكن لا يراها، بل ينسب تصحيحاته إلى الله ومعونته، ويتواضع حقًا وليس كاذبًا. أمر الله يأمر: وإن فعلتم كل ما أمرتم به فقولوا كأننا عبيد غير مستحقين: لأن ما ينبغي أن نفعله قد فعلناه(الأربعاء: لوقا 17:10). ورأى الفريسي أعماله الصالحة فشكر الله، لكنه لم يتبرر مثل العشار المتواضع الذي اعترف بخطيته وطلب من الله أن يرحمه.

…إن محبة الله تتمثل في إتمام وصايا اللهوليس بالطريقة التي تفكر بها - في الإعجاب بالعقل، فهذا ليس مقياسك على الإطلاق. الأفضل أن ترى ضعفك، فتتواضع وتعتبر نفسك الأسوأ على الإطلاق، ولا تعتمد على نفسك مطلقًا..

في كل مكان نحتاج إلى تنفيذ وصايا الله بالتواضع، ومنهم يولد الثمر الروحي: المحبة، الفرح، السلام، طول الأناة، الإيمان، الوداعة، العفة، وما إلى ذلك: لأن فعل الوصايا هو محبة الله، بحسب كلماته غير الصادقة: أحبوني واحفظوا وصاياي(الأربعاء: يوحنا 14، 21). ووصاياه تشمل محبة الله ومحبة القريب. وإذا كنا نفكر في تحقيق المحبة له فقط من خلال أداء الأحكام والصلوات، ولا نهتم بالآخر المتعلق بالقريب، فإننا لا نحقق ذلك أيضًا، لأنهما متحدان مع بعضهما البعض في اتحاد وثيق. ولا يمكن لأحدهما أن يتم بدون الآخر، كقول القديسة الرسولة يوحنا: إذا قال أحد إني أحب الله وأكره أخاه، فقد كذب...(1 يوحنا 4: 20). ومرة أخرى يقول الرب نفسه: لا يقول لي الجميع: يا رب، يا رب، سيدخل ملكوت السموات: ولكن افعل مشيئة أبي الذي في السموات(متى 7:21).

تسأل كيف تفعل كل شيء ضد إرادتك و كيف تعرف وترى إرادة الله؟ إن إرادة الله مرئية في وصاياه،وهو ما يجب أن نحاول تحقيقه عند التعامل مع جيراننا، وفي حالة عدم الوفاء والجريمة نجلب التوبة. إرادتنا فاسدة، ونحن بحاجة إلى الإكراه المستمر لتحقيق إرادة الله، ويجب علينا أن نطلب مساعدته.

يتم منح كل شخص العقل والإرادة الحرة والقانون لاختباره. إن إتمام وصايا الله في كل رتبة يجلب الخلاص للإنسان. أما إذا وجدنا في عنوان واحد عائقاً أمام المحافظة على الطهارة أو الأخلاق، وعلى تنفيذ وصايا الله بشكل عام، فلا يمنع إطلاقاً أن نسعى للتهرب مما يضرنا.

لقد أعطانا الرب وصاياه وأمرنا أن ننفذها؛ عندما نعيش حياتنا وفقًا لها، سننال صلاح الله هنا وفي الحياة المستقبلية، وإذا تبين أننا تجاوزنا وصايا الله، فلن نعاقب هنا فقط، ولكن ما لم نتوب، فسوف نعاقب لن يفلتوا من العقاب في القرن القادم».

القديس بارسانوفيوس الأوبتيني (1845-1913):"لقد ابتكر الفيلسوف الإنجليزي داروين نظامًا كاملاً تكون الحياة بموجبه صراعًا من أجل الوجود، صراعًا بين الأقوياء والضعفاء، حيث يُحكم على المهزومين بالموت، وينتصر المنتصرون. هذه بالفعل بداية فلسفة الحيوان، والذين يؤمنون بها لا يفكرون مرتين في قتل إنسان، وإهانة امرأة، وسرقة أقرب أصدقائهم - وكل هذا بهدوء تام، مع الوعي الكامل بحقهم في ارتكاب كل هذه الأمور. الجرائم. وبداية كل هذا مرة أخرى هي في الاعتقاد بأن الناس آمنوا، في الاعتقاد بأن لا شيء محظور، وأن الوصايا الإلهية ليست إلزامية، وأن مراسيم الكنيسة مقيدة. لا يمكنك الوثوق بهذه الأفكار. يجب علينا أن نخضع مرة واحدة وإلى الأبد بتواضع لمطالب الكنيسة، مهما كانت مقيدة. نعم، فهي ليست بهذه الصعوبة على الإطلاق! ماذا تطلب الكنيسة؟ صلوا عند الضرورة وبسرعة - يجب أن يتم ذلك. يقول الرب عن وصاياه أنها ليست ثقيلة. ما هي هذه الوصايا؟ تنعم بالرحمة...(متى 5: 7) - حسنًا، ربما سنحقق هذا: ستلين قلوبنا ونرحم ونساعد الفقراء. بركات الوداعة...(متى 5: 5) - هنا يوجد سور عالٍ - انفعالنا الذي يمنعنا من أن نكون ودعاء. طوبى لك إذا شتمك الناس..(متى 5:11) - هنا، في غرورنا وكبريائنا، توجد عقبة لا يمكن التغلب عليها تقريبًا أمام تحقيق هذه الوصية - فنحن نظهر الرحمة، وربما يمكننا حتى التعامل مع انزعاجنا، ولكننا نتحمل العار، وندفع ثمنه بلطف - هذا مستحيل تمامًا بالنسبة لنا. وهنا الحاجز الذي يفصلنا عن الله، والذي لا نحاول حتى أن نتخطاه، بل يجب أن نتخطاه. أين تبحث عن القوة لهذا؟ في الصلاة."

القس أناتولي أوبتينسكي (زيرتسالوف) (1824-1894):"وسيحبك الله. لأنه هو نفسه يقول: إن كان أحد يحفظ وصاياي فإني أحبه وآتي إليه بنفسي.(الأربعاء: يوحنا 14، 21). أنا والآب سوف نأتي إليه ونقيم عنده(الأربعاء: يوحنا 14، 23). هذا يعني أنهم سيعيشون في قلبك. هذا ما أريده لك... وأتمنى أكثر من أي شيء آخر في العالم."

نيكون أوبتينا المبجل (1888-1931): "شريعة إلهه في قلبه، وخطواته لن تتزعزع.(مز 36، 31). كيف نتأكد من أن شريعة الله في القلب؟ بادئ ذي بدء، يجب أن نتذكر شريعة الله. ولكي تتذكر، عليك أن تعرفه، إما من خلال ما تسمعه، أو من خلال ما تقرأه. ولكي تعرف ذلك، يجب أن تكون لديك الرغبة، الرغبة في معرفة شريعة الله. ولكن لا يكفي أن نعرف ونتذكر شريعة الله. المعرفة العقلية الباردة لشريعة الله لا حياة فيها. فقط قبول شريعة الله بالقلب هو الذي يمنحه الحياة.كل شخص لديه قلب فاسد، ولذلك يجب أن نجبر أنفسنا على قبول القانون. مملكة اللهمجبرة، ولا يسعدها إلا المحتاجات(متى 11، 12). يجب أن نحاول أن حياتنا كلها، تماما، و وليس في أوقات وأيام معينة،تم بناؤه وفقا لقانون الله. يجب علينا أن نرتب جميع أنشطتنا بحيث تكون متوافقة مع إرادة الله. فقط في ظل هذه الظروف سيكون قلبنا نقيًا وفقط أنقياء القلب يعاينون الله(متى 5، 8).

طوبى للفقراء بالروح فإن لهم ملكوت السماوات(متى 5، 3). يجب أن يُفهم هذا بهذه الطريقة: طوبى للمتواضعين، الذين يدركون خطيئتهم وعدم استحقاقهم. والثانية تترتب على الوصية الأولى: طوبى للباكين(متى 5، 4). من يعترف بأنه خاطئ لا يستحق، يبكي على خطاياه. لكن من يعترف بعدم استحقاقه ويبكي على خطاياه لا يمكن أن يكون عرضة للغضب. فيكون وديعًا على مثال المخلص القائل: تعلموا مني فإني وديع ومتواضع القلب.(متى 11:29). أولئك الذين يتممون الوصية الثالثة الخاصة بالتحرر من الغضب والوداعة، سوف يرغبون بكل نفوسهم في إتمام بر الله، وبالتالي يتممون الوصية الرابعة: طوبى للجياع والعطاش إلى الحقيقة(متى 5، 6). وبتنفيذ جميع الوصايا، يصير قلب الإنسان نقيًا. ونعم بطهارة القلب(متى 5، 8). إن تنفيذ الوصايا يملأ النفس بمحبة الرب. ليس كل معاناة من أجل الرب مؤلمة. طوبى لكم إذا عيروكم وطردوكم وقالوا عليكم شرا من أجلي. افرحوا وتهللوا، لأن أجركم عظيم في السماء. فطردوا الأنبياء الذين قبلكم(الأربعاء: متى 5: 11-12).

إن العمل الروحي الخلاصي يتمثل في استيعاب تعاليم الإنجيل المقدس في العقل والقلب. لسوء الحظ، في كثير من الأحيان الناس (كل من الرهبان والعلمانيين الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين) الذين يحبون قراءة الإنجيل المقدس، يذهبون إلى الكنيسة وينتمون عمومًا إلى الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة أو يعتبرون أنفسهم كذلك - لا يريدون أو لا يحاولون في كل الأمور و تطبق ظروف الحياة وصايا الإنجيل على نفسها، عارفين إياها كما لو أنها، أي الوصايا، قد أُعطيت للجميع ما عداهم. على سبيل المثال، من المعروف أن الإنجيل يطلب منا أن نغفر لبعضنا البعض زلات بعضنا البعض. ولكننا لا نريد أن نغفر، بل نجد أنه من العدل أن نرد من أحزننا بطريقة أو بأخرى، وبالتالي ننكر تعليم المسيح، إن لم يكن بالكلام، فبقلبنا.

ما الجنون! يقول القس مرقس الناسك: "الرب محتجب في وصاياه، يجده الذين يطلبونه أثناء تنفيذهم لوصاياه".هذه الكلمات لها معنى عميق. فقط أولئك الذين يتممون وصايا المسيح في حياتهم الشخصية يمكنهم أن يجدوا الرب.ولكن إذا كانت إرادة شخص ما - "فليكن طريقي" - أكثر قيمة من تعاليم المسيح، فسوف أبقى صامتًا... كل شخص سيحصد ما زرعه.

لا ينبغي عليك أن تعرف الإنجيل المقدس فحسب، بل يجب عليك أيضًا أن تحيا وفقًا له، وإلا فلن تتمكن من أن تكون مسيحيًا، ناهيك عن أن تكون راهبًا. من الضروري أن يبدأ الشخص حياة جديدة شخصيًابحسب فكر الإنجيل المقدس وكنيسة المسيح المقدسة، سواء في الأعمال الخارجية أو في النفس. فقط العمل الشخصي المتمثل في تطهير القلب من الأهواء حسب وصايا المسيح يمكن أن يوضح هذه المسألة.

شريعة إلهه في قلبه، وخطواته لن تتزعزع.(مز 36، 31). عندما يضع الإنسان، إذا جاز التعبير، شريعة الله، ووصايا الله المقدسة في قلبه، ويحبها، فإنه يكره الخطية، ويلتهب برغبة الحياة في الرب، ويمنع نفسه من كل خطيئة.

الخطيئة، المغطاة بغطاء الخير، تزحف وتؤذي نفوس أولئك الذين لا يثقون في الإنجيل. إن صلاح الإنجيل يتطلب التضحية بالنفس، "والتخلي عن الإرادة والعقل".

القديس مقاريوس الأوبتيني (1788-1860):"بطهارة أفكارنا يمكننا أن نرى الجميع قديسين وصالحين. وعندما نراهم على أنهم سيئون، فهذا يأتي من تدبيرنا.

عندما تنظر إلى K.، فإنك تتخيل بوضوح مشاعر الآخرين. ولكن من يستطيع أن يختبر حركات قلوبهم الداخلية؟ كثير من الأشياء التي تبدو لنا أنها عمل خاطئ، بسبب حسن النية، يقبلها الله كعمل صالح، بينما البعض الآخر، الذي يظهر في صورة الفضيلة، يرفضه الله، بسبب إرادة شريرة...

بعد أن تلقيت مساعدة أو قمت بتصحيح شيء جيد، احذر من الفكر الذي يمدحك ويدين الآخرين. هذه أيضًا شبكة من العدو، تدعو إلى الغطرسة وتنزع كل ثمار الفضيلة.

وأنصحك ألا تظن سوء الظن بأحد؛ كل ربه يقوم أو يسقط(رومية 14: 4). ولا يعاقب أحد ولا يكافأ على عمل آخر: كل واحد سيحمل وزره(غل 6، 5). يعلّمنا الآباء القديسون ألا تصدقوا حتى أعينكم: فإن من لا يزال مأسورًا بالأهواء ولا يتحرر منها، فإن العدو بها يمثل ما يرضيه. لا تصدق إلا تلك الفكرة التي تشهد فقط على الخير تجاه جارك...

احذروا من العار والإدانة؛ لن تقدم إجابة على إخفاقات جيرانك وآثامهم، ولكن يجب عليك تقديم إجابة لإخفاقاتك، بل وأكثر من ذلك للإدانة. من ليس عنده أهواء وضعفات روحية ولا يتغلب عليها؟ واحد لديه واحد، وآخر لديه آخر، والبعض أكثر، والبعض الآخر أقل، وكثيرًا ما نرى القذى في عين جارنا، لكننا لا نرى الجذع في عيننا.

بحسب وصية الكنيسة والعهد الرسولي، عليكم أن تحترموا الكهنة كخدام المذبح وأسرار الله. لأنه بدونهم لا يمكن الخلاص، وعلى قدر قوتك، أعطهم ما تستطيع لاحتياجاتهم، الذين يخدمون المذبح يشتركون مع المذبح(1 كو 9: 13)؛ ولكن أثناء الاعتراف يمكنك تقديم امتنانك أو تركه. ليس من وظيفتك أن تحكم عليهم بسبب أخطائهم؛ فالخروف لا يدين الراعي مهما كان. إن إدانة الكاهن هي إدانة المسيح نفسه؛ احذر من هذا قدر الإمكان!

…خصوصاً لا تدينوا الآخرين، لأن هذا وحده يشفع فينا جميعاً الإدانة أمام الله.

... أصادف كلامك كل يوم: "أتكلم عبثًا وأدين". نحن نعلم مدى صعوبة الأمر، وخاصة الإدانة، لكنك مازلت لا تتخلى عن مهارتك. وإذا أعطينا إجابة لله عن كل كلمة خاملة، فماذا نتحدث عن الإدانة؟

... بسبب ازدراء جيراننا، يتركنا الله ونقع في نفس الرذائل أو حتى أكثر قسوة، حتى ندرك ضعفنا ونتواضع.

المبجل أمبروز من أوبتينا (1812-1891):"عليك أن تنتبه لحياتك الداخلية حتى لا تلاحظ ما يحدث من حولك. ثم لن تحكم.

ليست هناك حاجة للحكم لأنك لا تعرف روح شخص آخر. انظر أكثر إلى نفسك، وعندما تقرأ الكتب المقدسة، طبقها على نفسك وصحح نفسك، وليس الآخرين. وإلا ستعرف الكثير، لكن من المحتمل أن تكون أسوأ من الآخرين..

يجب أن ينطبق الحكم العادل على أنفسنا، وليس على الآخرين، ولا ينبغي لنا أن نحكم على أنفسنا من خلال أفعال خارجية، ولكن من خلال حالتنا أو مشاعرنا الداخلية.

غيرتك فوق المعقول؛ ترك الآخرين! في بعض الأحيان يبدو لك أن هناك شيئًا سطحيًا فقط، لكن روح كل شخص عميقة، ولهذا السبب نهى الرب مرتين ليس فقط الإدانة، ولكن أيضًا الحكم.

وربما يكون لديهم (الأخوات) مثل هذا الخير السري الذي يعوض عن كل عيوبهم الأخرى والتي لا تراها. لديك قدرة كبيرة على التضحية، لكن الرب قال: أريد الرحمة وليس التضحية(متى 9، 13). لكن لديك القليل من الرحمة - ولهذا السبب تحكم على الجميع بلا رحمة؛ أنت تنظر فقط إلى الجانب السيئ من الشخص ولا تنظر إلى الخير، لكنك ترى تضحياتك وتمجد نفسك فيها.

الشعاع في العين فخر. وكان الفريسي يتمتع بكل الفضائل ولكنه كان متكبراً، وأما العشار فكان متواضعاً وكان أفضل.

...ستكون هناك حاجة إلى التواضع والصبر وعدم إصدار الأحكام على الآخرين في كل مكان. فقط من خلال هذه الوسائل الروحية يمكن الحصول على التدبير السلمي للنفس، بما يتناسب مع المدى الذي نمتد إليه للتواضع، وطول الأناة، وعدم إدانة الآخرين. إذا كان أولئك الذين سمحوا أو انتحلوا لأنفسهم حق القضاء، وجدوا نقائص ومخالفات في الرب نفسه، مصدر كل حق، فيدعوه بالمتملق والسامري والأردأ (متى 27: 63؛ يوحنا 8: 48)، إذن ما هي النتيجة التي لن يتوصلوا إليها فيما يتعلق بالناس العاديين ...

... السلام لكثيرين من محبي شريعتك، وليس لهم تجربة(مز 118، 165). إذا كان هناك شيء ما أو شخص ما يغرينا أو يربكنا، فهذا يظهر بوضوح أننا لا نتعامل بشكل صحيح تمامًا مع شريعة وصايا الله، والتي تتمثل الوصية الرئيسية فيها في عدم الحكم على أي شخص أو إدانته. سيتمجد الجميع أو يخجلون من أفعالهم في يوم القيامة من الله. لا يُمنح لنا الحق في الحكم على الآخرين، وفي كثير من الأحيان نحكم بشكل خاطئ وغير صحيح. وحتى في العهد القديم، كان من المقرر أن تهتم بنفسك وبخلاصك وتقويم روحك. وهذا هو ما يجب أن نقلق عليه أكثر.

فإن كان داود النبي يوصي الشعب القديس قائلاً: خافوا الرب، قدسوه جميعا(مزمور 33: 10)، فكم هو ضروري ومفيد أكثر أن يكون لدى الخطاة والمعيوبين مخافة الله دائمًا، وخوفهم من كسر وصايا الله، وقبل كل شيء من الدينونة والإدانة، التي هي حياة حياة البشر. ويتحول المسيحي إلى النفاق كما جاء في الإنجيل: أيها المنافق، قم أولاً بإزالة الجذع من جانبك(متى 7، 5)…

... احذروا من الظنون كالنار، لأن عدو الجنس البشري يوقع الناس في شبكته بمحاولة تقديم كل شيء في صورة منحرفة - أبيض كالأسود وأسود كالأبيض، كما فعل مع أجدادنا آدم وحواء في الجنة .

... ويقول الرب نفسه في الإنجيل المقدس: فإن أردت أن تضعه في معدتك فاحفظ الوصايا(متى 19:17). ومن الوصايا، هناك وصية نخالفها بسهولة، متناسين أن هذه المخالفة تحول حياتنا إلى رياء، هذه الوصية ليست للحكم أو الإدانة، كما يقول الرب نفسه: أيها المنافق، قم أولا بإزالة الجذع من جانبك...(متى 7: 5).

...بعض الناس لديهم خير خفي أثمن عند الله من حياتنا كلها. لا يستطيع الإنسان أن يرى إلا ما هو مرئي، أما الرب فيرى أعماق القلب...

…ومن أجل إدانة الآخرين، فإن الإنسان نفسه لا يتجنب الإدانة إذا لم يحرص على التوبة في الوقت المناسب…»

بناءً على كتاب "التعاليم الروحية لحكماء أوبتينا". في مجلدين. المجلد الأول. كراماتورسك، "التداول-51"، 2009.

حاول أن تولي المزيد من الاهتمام لنفسك، ولا تحلل أفعال وأفعال ومناشدات الآخرين لك؛ إذا كنت لا ترى الحب فيهم، فذلك لأنك لا تملك الحب في نفسك.

حيث يوجد التواضع، توجد البساطة، وهذا الفرع من الله لا يختبر أقدار الله.

إن الله لا يحتقر الصلاة، لكنه في بعض الأحيان لا يحقق رغباتهم فقط لكي يرتب كل شيء بشكل أفضل حسب قصده الإلهي. ماذا سيحدث لو أن الله - العليم - حقق رغباتنا بالكامل؟ أعتقد، رغم أنني لا أدعي، أن كل المخلوقات الأرضية ستهلك.

أولئك الذين يعيشون دون اهتمام بأنفسهم لن يحصلوا أبدًا على زيارة من النعمة.

عندما لا تتمتع براحة البال، فاعلم أنه ليس لديك تواضع في نفسك. كشف الرب عن ذلك في الكلمات التالية، والتي تظهر في نفس الوقت أين يجب أن نبحث عن السلام. قال: تعلموا مني أنكم ودعاء ومتواضعو القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم (متى 11: 29).

إذا قمت برحمة أي شخص، فسوف تتلقى الرحمة لذلك.

إذا كنت تعاني مع شخص يعاني (ليس كثيراً على ما يبدو)، فسوف تُحسب من الشهداء.

إذا غفرت للمسيء، فلن تُغفر جميع ذنوبك فحسب، بل ستصبح ابنة للآب السماوي.

فإن صليت من قلبك من أجل الخلاص، ولو قليلاً، تخلص.

إذا وبخت نفسك واتهمت نفسك وأدينتها أمام الله بسبب الخطايا التي تشعر بها في ضميرك، فسوف تتبرر.

إذا اعترفت بخطاياك أمام الله، فسوف يُغفر لك ذلك ويُكافأ.

إن حزنت على خطاياك، أو لمست، أو ذرفت دمعة، أو تنهدت، فلا يخفى عليه تنهدك: "لا يخفى عليه" يقول القديس سمعان، "ولا قطرة دمعة، وليس قطرة من جزء معين." و سانت. يقول الذهبي الفم: “إن كنت تشكو من الخطايا فقط فإنه يقبلها لخلاصك”.

راجع نفسك كل يوم: ماذا زرعت للقرن القادم، القمح أم الشوك؟ بعد أن تختبر نفسك، كن مستعدًا للقيام بعمل أفضل في اليوم التالي وقضاء حياتك بأكملها بهذه الطريقة. إذا قضيت اليوم الحاضر بشكل سيء، بحيث لم تقدم صلاة لائقة لله، ولا انسحق قلبك ولو مرة واحدة، ولم تتضع في الفكر، ولم ترحم، ولم تعطي صدقة لأحد، ولم تغفر للمذنب، ولم تتحمل الإهانات، بل على العكس من ذلك، لم تمتنع عن الغضب، ولم تمتنع عن الكلام أو الطعام أو الشراب، أو تغمر عقلك في أفكار نجسة، بعد أن فكرت في كل هذا وفقًا لضميرك، احكم على نفسك وقرر في اليوم التالي أن تكون أكثر انتباهاً للخير وأكثر حذراً للشر.

ردا على سؤالك، مما تتكون الحياة السعيدة، من الروعة والشهرة والثروة، أو من حياة أسرية هادئة وسلمية، سأقول إنني أتفق مع الأخير، وسأضيف أيضا: حياة عيشها مع الضمير النقي والتواضع يجلب السلام والهدوء والسعادة الحقيقية. لكن الثروة والشرف والمجد والكرامة العالية غالبا ما تكون سببا لكثير من الذنوب ولا تجلب السعادة.

معظم الناس يرغبون ويبحثون عن الرخاء في هذه الحياة، ويحاولون تجنب الأحزان. ويبدو أن هذا أمر جيد وممتع للغاية، ولكن الرخاء والسعادة المستمرة يضر الإنسان. يقع في أهواء وخطايا مختلفة ويغضب الرب، والذين يعيشون حياة حزينة يقتربون من الرب وينالون الخلاص بسهولة أكبر، لذلك دعا الرب الحياة المبهجة طريقًا واسعًا: الباب الواسع والطريق الواسع يؤدي إلى الهلاك وكثيرون يتبعونه (متى 7: 13)، وتسمى الحياة الحزينة: طريق ضيق وباب ضيق يؤدي إلى الحياة الأبدية، وقليلون هم الذين يجدونهم (متى 7: 14). لذلك، من محبته لنا، يرى الرب الخير المحتمل للمستحقين، ويقود الكثيرين من الطريق الطويل، ويضعهم في طريق ضيق ومؤسف، حتى أنهم من خلال صبر الأمراض والأحزان يمكنه ترتيب خلاصهم ومنحهم الحياة الأبدية.

أنت لا تريد أن تكون جيدًا وليس لديك أي شيء سيئ فحسب، بل تريد أيضًا أن ترى نفسك على هذا النحو. الرغبة جديرة بالثناء، ولكن رؤية الصفات الجيدة لدى المرء هي بالفعل غذاء لحب الذات. حتى لو تصرفنا بشكل صحيح وصحيح في كل شيء، فلا يزال يتعين علينا أن نعتبر أنفسنا عبيدًا لا قيمة لهم. نحن، كوننا مخطئين في كل شيء، لا ينبغي لنا حتى أن نعتبر أنفسنا جيدين في أفكارنا. ولهذا السبب نشعر بالحرج بدلاً من أن نتصالح مع أنفسنا. لهذا لا يمنحنا الله القوة لتحقيقه، حتى لا نرتفع، بل نتواضع وننال ضمان التواضع. وعندما نمتلكها تقوى فضائلنا ولن تسمح لنا بالصعود.

نحن ضعاف العقول، نفكر في ترتيب أحوالنا، فنحزن ونضجر، ونحرم أنفسنا من السلام، ونفي بالتخلي عن واجب الإيمان وراء الأباطيل، من أجل أن نترك تركة طيبة لأبنائنا. لكن هل نعرف ما إذا كان ذلك سيفيدهم؟ الثروة لا تساعد الابن الغبي - بل كانت بمثابة سبب لسوء الأخلاق. يجب أن نحرص على أن نترك لأولادنا قدوة صالحة لحياتنا، وأن نربيهم على خوف الله وفي وصاياه، فهذه هي ثروتهم الأساسية. عندما نطلب ملكوت الله وبره، كل ما هو موجود وضروري يضاف إلينا (متى 6: 33). ستقول: هذا لا يمكن؛ العالم اليوم لا يطلب هذا، بل يطلب شيئًا آخر! بخير؛ ولكن هل أنجبت أطفالاً للدنيا فقط وليس للآخرة؟ عزوا أنفسكم بكلمة الله: إن كان العالم يبغضكم فاعلموا أنه قد أبغضني قبلكم (يوحنا 15: 18)، والحكمة الجسدية هي عداوة لله: لا تخضع لشريعة الله، ولا تقدر عليها (يوحنا 15: 18). رومية 8:7). لا تريدوا أن يكون لأولادكم مجد العالم، بل أن يكون لهم أناس صالحون، وأولاد مطيعون، وعندما يرتبهم الله، أزواج صالحون، وآباء لطفاء، يعتنون بمن هم تحت سيطرتهم، محبون للجميع، متساهلون مع أعدائهم.

لديك الرغبة في التقرب من الله والحصول على الخلاص. هذا هو واجب كل مسيحي، ولكن يتم تحقيقه من خلال إتمام وصايا الله، التي تتكون جميعها من محبة الله والقريب وتمتد إلى محبة الأعداء. اقرأ الإنجيل، هناك ستجد الطريق والحق والحياة، وحافظ على الإيمان الأرثوذكسي وقوانين الكنيسة المقدسة، وادرس في كتابات قساوسة الكنيسة ومعلميها، وتكييف حياتك مع تعاليمهم. لكن قواعد الصلاة وحدها لا يمكن أن تجلب لنا أي فائدة... أنصحك أن تحاول قدر الإمكان الاهتمام بأمور الحب لجيرانك: فيما يتعلق بأمك وزوجتك وأطفالك، اجتهد في تثقيفهم على الأرثوذكسية الإيمان والأخلاق الحميدة. يقول القديس بولس، إذ يعد أنواعًا مختلفة من الفضائل وأعمال التضحية بالذات: "إن كنت أفعل هذا وذاك، وليس لي محبة، فليس لي منفعة".

يصور العديد من الرسامين المسيح في الأيقونات، لكن القليل منهم يصورون التشابه. وهكذا فإن المسيحيين هم صورة حية للمسيح، ومن كان وديعًا ومتواضع القلب ومطيعًا فهو أشبه بالمسيح.

يجب أن نحذر من التذمر على الله ونخاف منه كالموت، لأن الرب الإله في رحمته العظيمة يحتمل كل خطايانا بصبر، لكن رحمته لا تحتمل تذمرنا.

لا تفرض على نفسك أي نذور أو قواعد دون موافقة أبيك الروحي، الذي بنصيحته القوس الواحد سيجلب لك فائدة أكثر من ألف قوس عصامي.

كان الفريسي يصلي ويصوم أكثر منا، ولكن بدون التواضع كان كل عمله لا شيء، ولذلك كن شديد الغيرة من تواضع العشار، الذي عادة ما يولد من الطاعة ويكفيك.

في أي حزن: في المرض، في الفقر، في الظروف الضيقة، في الحيرة، وفي جميع المشاكل - من الأفضل أن نفكر ونتحدث بشكل أقل مع أنفسنا، وفي كثير من الأحيان بالصلاة، وإن كانت قصيرة، نلجأ إلى المسيح الله وإلى المسيح. أيتها الأم الطاهرة، التي بها تهرب روح اليأس المرير، ويمتلئ القلب بالرجاء بالله والفرح.

إن الوداعة وتواضع القلب فضيلتان لا يستحيل بدونهما الوصول إلى ملكوت السماوات فحسب، بل يستحيل أن تكون سعيدًا على الأرض أو أن تشعر براحة البال.

دعونا نتعلم أن نلوم أنفسنا وندين أنفسنا عقليًا على كل شيء، وليس على الآخرين، لأنه أكثر تواضعًا وأكثر ربحية؛ الله يحب المتواضعين ويسكب عليهم نعمته.

مهما كان الحزن الذي يصيبك، ومهما كانت المتاعب التي تواجهك، قل: "سوف أتحمل هذا من أجل يسوع المسيح!" فقط قل هذا وسيكون الأمر أسهل بالنسبة لك. لأن اسم يسوع المسيح قوي. معه تهدأ كل المشاكل وتختفي الشياطين. سيهدأ أيضًا انزعاجك، وسيهدأ جُبنك أيضًا عندما تكرر اسمه الأعذب. يا رب دعني أرى خطاياي. يا رب أعطني الصبر والكرم والوداعة.

لا تخجل من كشف قشورك لمرشدك الروحي وكن مستعدًا لقبول الخجل منه بسبب خطاياك، حتى تتمكن من خلاله من تجنب العار الأبدي.

الكنيسة بالنسبة لنا هي السماء الأرضية، حيث الله نفسه حاضر بشكل غير مرئي ويراقب الحاضرين، لذلك يجب على المرء أن يقف في الكنيسة بالترتيب، مع احترام كبير. فلنحب الكنيسة ولنغار عليها؛ هي فرحنا وعزائنا في الأحزان والأفراح.

ولتشجيع الحزانى، كان الشيخ كثيرًا ما يقول: إذا كان الرب معنا فمن علينا؟ (رومية 8:31).

يجب أن تبدأ كل مهمة باستدعاء اسم الله طلباً للمساعدة.

كثيرًا ما تحدث الشيخ عن الحفاظ على الضمير، وعن مراقبة أفكاره وأفعاله وكلماته بعناية، وعن التوبة عنها. لقد علم أن يتحمل نقاط الضعف والعيوب لدى مرؤوسيه بالرضا عن النفس. "أدلِ بالتعليقات،" أمره الشيخ، "دون تقديم الطعام لكبريائك، مع الأخذ في الاعتبار ما إذا كنت تستطيع أنت بنفسك تحمل ما تطلبه من شخص آخر".

إذا شعرت أن الغضب قد استولى عليك، فالتزم الصمت ولا تقل شيئًا حتى يهدأ قلبك بالصلاة المتواصلة وتوبيخ النفس.

من المفيد للنفس أن تعترف بأنها مذنبة بكل شيء وفي النهاية من اللجوء إلى تبرير الذات الذي يأتي من الكبرياء، والله يقاوم المتكبرين ويعطي نعمة للمتواضعين.

وكثيرًا ما كان الشيخ يستشهد بقول الرسول: "المحبة الحقيقية لا تنزعج، ولا تفكر في السوء، ولا تسقط أبدًا".

إذا تخلينا عن رغباتنا ومفاهيمنا وحاولنا تحقيق رغبات الله وفهمه، فسنخلص في كل مكان وفي كل حالة. وإذا التزمنا برغباتنا وتفاهماتنا، فلن يساعدنا أي مكان أو دولة. حتى في الجنة، انتهكت حواء وصية الله، وبالنسبة ليهوذا المؤسف، فإن الحياة في ظل المخلص نفسه لم تجلب أي فائدة. في كل مكان، هناك حاجة إلى الصبر والإلزام بالحياة التقية، كما نقرأ في الإنجيل المقدس.

عبثًا سنتهم الذين يعيشون معنا ومن حولنا بالتدخل وعرقلة خلاصنا أو كمالنا الروحي... عدم إشباعنا العقلي والروحي يأتي من أنفسنا، ومن افتقارنا إلى الفن ومن الرأي المتشكل بشكل غير صحيح، وهو ما نفعله لا تريد أن جزء مع. وهذا هو الذي يوقعنا في الحيرة والشك والحيرة المتنوعة. وكل هذا يعذبنا ويثقل كاهلنا، ويقودنا إلى حالة الخراب. سيكون من الجيد لو تمكنا من فهم الكلمة الآبائية البسيطة: إذا تواضعنا، فسنجد السلام في كل مكان، دون تجاوز أذهاننا العديد من الأماكن الأخرى حيث يمكن أن يحدث لنا نفس الشيء، إن لم يكن أسوأ.

إن الوسيلة الأساسية للخلاص هي احتمال العديد من الضيقات المختلفة، بحسب أي منها مناسب، بحسب ما جاء في "أعمال الرسل": "بضيقات كثيرة يليق بنا أن ندخل ملكوت السماوات".

ومن يريد أن يخلص عليه أن يتذكر ولا ينسى الوصية الرسولية: "احملوا بعضكم أثقال بعض، وبذلك يتممون ناموس المسيح". هناك وصايا أخرى كثيرة، لكن لا يوجد في واحدة منها مثل هذه الإضافة، وهي "تمموا شريعة المسيح". إن لهذه الوصية أهمية كبيرة، وعلينا قبل الآخرين أن نهتم بتنفيذها.

كثيرون يتمنون حياة روحية صالحة في أبسط صورها، ولكن قليلون ونادرون فقط يحققون أمنياتهم الطيبة، أي أولئك الذين يتمسكون بثبات بكلمات الكتاب المقدس: "بضيقات كثيرة يليق بنا أن ندخل إلى العالم". ملكوت السماوات"، ويطلبون مساعدة الله، ويحاولون أن يتحملوا بخنوع الأحزان والأمراض والمضايقات المختلفة التي تصيبهم، مع الأخذ في الاعتبار دائمًا كلمات الرب نفسه: "إذا كنت تريد أن تدخل الحياة، فاحفظ الوصايا ".

ووصايا الرب الرئيسية: "لا تدينوا فلا تدانوا، لا تدينوا فلا يُدانون، اتركوا يُغفر لكم". بالإضافة إلى ذلك، يجب على أولئك الذين يرغبون في الخلاص أن يتذكروا دائمًا كلمات القديس بطرس الدمشقي، أن الخليقة تتم بين الخوف والرجاء.

إن عمل خلاصنا يتطلب، في كل مكان، أينما يعيش الإنسان، إتمام وصايا الله والخضوع لمشيئته. هذه هي الطريقة الوحيدة لنيل راحة البال، لا غيرها، كما جاء في المزامير: "سلام لكثيرين من محبي شريعتك، وليس لهم عثرة". ومازلت تبحث عن السلام الداخلي وراحة البال من الظروف الخارجية. يبدو لك كل شيء أنك تعيش في المكان الخطأ، وأنك استقرت مع الأشخاص الخطأ، وأنك اتخذت بنفسك قرارات خاطئة، ويبدو أن الآخرين تصرفوا بطريقة خاطئة. يقول الكتاب المقدس: "سلطانه في كل مكان"، أي لله، وأن خلاص نفس مسيحية واحدة أعظم قيمة بالنسبة لله من كل أشياء العالم كله.

الرب مستعد لمساعدة الإنسان على اكتساب التواضع، كما هو الحال في كل الأشياء الصالحة، لكن من الضروري أن يعتني الإنسان بنفسه. قال القديس الآباء: "أعطوا دمًا واقبلوا روحًا". هذا يعني - اعمل حتى سفك الدم وستحصل على هبة روحية. وأنت تبحث عن المواهب الروحية وتطلب ولكنك آسف لسفك الدماء أي أنك تريد كل شيء حتى لا يلمسك أحد ولا يزعجك. هل من الممكن اكتساب التواضع في حياة هادئة؟ بعد كل شيء، التواضع هو عندما يرى الشخص نفسه أسوأ من الجميع، ليس فقط الناس، ولكن أيضا الحيوانات الغبية وحتى الأرواح الشريرة نفسها. وهكذا عندما يضايقك الناس، ترى أنك لا تتحمل ذلك وتغضب من الناس، فحتماً ستعتبر نفسك سيئاً... فإذا ندمت في نفس الوقت على خطأك، ولومت نفسك على الخطأ، وتوبت توبة صادقة منه أمام الله والأب الروحي، فأنت بالفعل تسير على طريق التواضع... وإذا لم يمسسك أحد، وبقيت وحيدًا، فكيف يمكنك أن تتعرف على سوءك؟ كيف ترى رذائلك؟.. إذا حاولوا إذلالك، فهذا يعني أنهم يريدون إذلالك؛ وأنت نفسك تطلب من الله التواضع. لماذا إذن نحزن على الناس؟

على السؤال: "كيف تنتبه لنفسك، من أين تبدأ؟" جاءت الإجابة التالية: "يجب عليك أولاً أن تكتب: كيف تذهب إلى الكنيسة، وكيف تقف، وكيف تبدو، وكم أنت فخور، وكم أنت مغرور". أنت، مدى غضبك، وما إلى ذلك.

لا ينبغي لأي شخص لديه قلب سيء أن ييأس، لأنه بعون الله يستطيع الإنسان أن يصحح قلبه. كل ما تحتاجه هو مراقبة نفسك بعناية وعدم تفويت الفرصة لتكون مفيدًا لجيرانك، وغالبًا ما تنفتح على كبار السن وتقدم الصدقات في حدود قوتك. وهذا بالطبع لا يمكن أن يتم فجأة، لكن الرب يتأنى. إنه لا ينهي حياة الإنسان إلا عندما يراه مستعدًا للانتقال إلى الأبدية، أو عندما لا يرى أملًا في تصحيحه.

إن تعليم أنه في الحياة الروحية من المستحيل إهمال حتى الظروف غير المهمة، قال الشيخ في بعض الأحيان: "موسكو أحرقت من شمعة بنس واحد".

وعن الحكم على الآخرين وملاحظة خطاياهم وعيوبهم، قال الكاهن: "عليك أن تنتبه إلى حياتك الداخلية حتى لا تلاحظ ما يحدث حولك، فلا تحكم".

وأضاف الشيخ مشيراً إلى أن الإنسان ليس لديه ما يفتخر به: "ولماذا يجب على الإنسان أن يفتخر حقاً هنا يطلب الصدقات: ارحم ارحم! ولكن هل يرحم من؟ " يعرف."

عندما يهاجمك الكبرياء، قل لنفسك: "هناك شخص غريب الأطوار يتجول".

سألوا الكاهن: فلان لا يموت منذ زمن طويل، الجميع يتخيل القطط وهكذا، لماذا؟ الجواب: "كل ذنب، مهما كان صغيراً، يجب أن يُكتب كما تتذكره، ثم يتوب. ولهذا السبب فإن بعض الناس لا يموتون لفترة طويلة، لأن بعض الخطايا غير التائبة تعيقهم، ولكن بمجرد أن يموتوا. يتوبون، يرتاحون... أنت بالتأكيد بحاجة إلى كتابة خطاياك كما تتذكرها. "وإلا فإننا نؤجلها: إنها خطيئة صغيرة، من المحرج أن نقولها، أو سأقولها لاحقًا، لكننا تعالوا للتوبة وليس لكم ما تقولونه».

ثلاث حلقات مترابطة: الكراهية من الغضب، والغضب من الكبرياء.

"لماذا يخطئ الناس؟" - أحيانًا يطرح الشيخ سؤالاً ويجيب عليه بنفسه: إما لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون وماذا يتجنبون، أو إذا عرفوا ينسون، وإذا لم ينسوا فهم كسالى. يائس... هؤلاء هم العمالقة الثلاثة - اليأس أو الكسل، النسيان والجهل - الذين يرتبط بهم الجنس البشري بأكمله بقيود غير قابلة للحل، ثم يأتي الإهمال مع كل مجموعة من المشاعر الشريرة. لهذا السبب نصلي إلى ملكة السماء: "سيدتي والدة الإله، بصلواتك المقدسة والقديرة، خذني مني، يا خادمك المتواضع والملعون، اليأس، والنسيان، والحماقة، والإهمال، وكل الأفكار السيئة والشريرة والتجديف".

ولا تكن كالذبابة المزعجة، التي تطير أحيانًا بلا فائدة، وتارة تلدغ وتزعجهما؛ وكن مثل النحلة الحكيمة التي بدأت عملها بجد في الربيع وبحلول الخريف أنهت قرص العسل، وهو أمر جيد مثل الملاحظات المكتوبة بشكل صحيح. أحدهما حلو والآخر ممتع.

وعندما كتبوا إلى الشيخ أن الأمر صعب في العالم، أجاب: "لهذا السبب تسمى (الأرض) وادي الدموع، لكن بعض الناس يبكون والبعض الآخر يقفزون، لكن الأخير لن يشعر بالارتياح. " "

ورداً على السؤال: "ماذا يعني أن تعيش بحسب قلبك؟" أجاب الكاهن: "لا تتدخل في شؤون الآخرين وترى كل الخير في الآخرين".

قال الأب: “يجب أن نعيش على الأرض كما تدور العجلة، نقطة واحدة فقط تلامس الأرض، والباقي يسعى باستمرار إلى الأعلى، أما نحن فبمجرد أن نستلقي على الأرض، لا نستطيع النهوض”.

وعلى سؤال: "كيف تعيش؟" أجاب الكاهن: "العيش هو عدم الإزعاج، وعدم الحكم على أحد، وعدم إزعاج أحد، واحترامي للجميع".

نحن بحاجة إلى العيش بشكل غير منافق والتصرف بشكل مثالي، عندها ستكون قضيتنا صحيحة، وإلا فإنها ستنتهي بشكل سيء.

أنت بحاجة إلى إجبار نفسك، وإن كان ضد إرادتك، على فعل بعض الخير لأعدائك؛ والأهم من ذلك عدم الانتقام منهم والحرص على عدم الإساءة إليهم بطريقة أو بأخرى بمظهر الازدراء والإذلال.

ولكي لا يظل الناس مهملين ولا يضعوا أملهم في المساعدة الخارجية للصلاة، كرر الشيخ القول الشعبي المعتاد: "اللهم ساعدني، والرجل نفسه لا يضطجع". وأضاف: "وتذكر أن الرسل الاثني عشر طلبوا من المخلص زوجته الكنعانية، فلم يسمع لهم، بل بدأت تطلب وتتوسل".

علمنا الأب أن الخلاص له ثلاث درجات. قال القديس يوحنا الذهبي الفم:

أ) لا تخطئ ،

ب) بعد أن أخطأت، التوبة،

ج) من يتوب بشكل سيئ عليه أن يتحمل الأحزان القادمة.

وبمجرد أن بدأنا الحديث عن الأحزان، قال أحدهم: "المرض خير من الحزن". فأجاب الكاهن: لا، في أحزانك ستصلي إلى الله فيزول، لكن لا يمكنك محاربة المرض بالعصا.

عندما يأتي الحزن، لا تنس أن تلوم نفسك: تذكر كم أنت مذنب أمام الرب وأمام نفسك، وأدرك أنك لا تستحق أي شيء أفضل، وستشعر على الفور بالارتياح. ويقال: "كثيرة هي أحزان الصديقين"، و"كثيرة هي جراحات الخطاة". هذه هي حياتنا هنا - كل الأحزان والأحزان؛ ومن خلالهم يتحقق ملكوت السماوات. عندما تكون مضطربًا، ردد كثيرًا: "اطلب السلام وتزوج به".

بعد المناولة، يجب على المرء أن يطلب من الرب أن يحفظ العطية بكرامة وأن الرب سيساعده على عدم العودة، أي تكرار الخطايا السابقة.

ولما سئل الكاهن: "لماذا تشعر أحيانًا بالتعزية بعد المناولة، وأحيانًا بالبرودة؟" أجاب: "من يطلب التعزية من المناولة يشعر بالبرودة، ومن يعتبر نفسه غير مستحق، تبقى النعمة معه".

التواضع يعني الاستسلام للآخرين واعتبار نفسك أقل شأنا من أي شخص آخر. سيكون أكثر سلمية بكثير.

قال القس: "من الأفضل دائمًا الاستسلام، إذا أصررت بشكل عادل، فهو نفس الروبل من الأوراق النقدية، وإذا استسلمت، فهو روبل من الفضة".

وعلى سؤال "كيف تكتسب مخافة الله؟" أجاب الكاهن: "يجب أن يكون الله أمامك دائمًا، فأنا أرى الرب أمامي دائمًا".

عندما يضايقك الناس، لا تسأل أبدًا "لماذا" أو "لماذا". وهذا غير موجود في أي مكان في الكتاب المقدس. "وعلى العكس من ذلك يقول: ""إذا ضربوك على خدك الأيمن، أدر يسارك أيضا"، وهذا هو معناه: إذا ضربوك على الحق فلا تتذمر وأدر يسارك، أي"" وتذكر سيئاتك وسوف ترى أنك تستحق العقاب. وفي الوقت نفسه أضاف الكاهن: “تأنى على الرب فسمع لي”.

قالت إحدى الأخوات: «يا أبتاه، علمني الصبر». أجاب الشيخ: "تعلم، وابدأ بالصبر عندما تجد المشاكل وتواجهها". "لا أستطيع أن أفهم كيف لا يمكنك أن تغضب من الإهانات والظلم". أجاب الشيخ: "اعدل نفسك ولا تسيء إلى أحد".

وكان الأب يقول: "احتمل موسى، واحتمل إليشع، واحتمل إيليا، وأنا أصبر".

وكثيرا ما كان الشيخ يستشهد بمثل: "إذا هربت من الذئب، فسوف تقابل الدب". لم يتبق سوى شيء واحد لتفعله - التحلي بالصبر والانتظار، والانتباه إلى نفسك - وعدم الحكم على الآخرين، والصلاة إلى الرب وملكة السماء حتى يرتبوا لك شيئًا مفيدًا، كما يحلو لهم.

من الواضح أنك تحاول وتريد أن تخلص، لكنك لا تعرف كيف، ولا تفهم الحياة الروحية. السر كله هنا هو تحمل ما يرسله الله. ولن ترى كيف تدخل الجنة .

اعتبر نفسك أسوأ من أي شخص آخر، وسوف تكون أفضل من أي شخص آخر.

لا ينبغي أن يكون صبرك غير معقول، أي عديم الفرح، ولكن الصبر مع العقل - حتى يرى الرب كل أعمالك، وروحك ذاتها، عندما ننظر إلى وجه من تحب... يرى ويختبر: أي نوع من الصبر؟ شخص هل تجد نفسك في الأحزان ؟ فإن صبرت ستكون حبيبه. وإذا لم تتحمل وتتذمر، بل تبت، فستظل محبوبًا له.

كل صلاة إلى الله نافعة. وأي واحد بالضبط - لا نعرف. إنه القاضي العادل الوحيد، ويمكننا أن نميز الأكاذيب كحق. صلوا وآمنوا.

سأخبرك سرًا، سأخبرك بأفضل طريقة للعثور على التواضع. هذا هو الأمر: تحمل أي ألم يخز القلب الفخور. وانتظروا ليلا ونهارا الرحمة من المخلص الرحمن الرحيم. أولئك الذين ينتظرون كثيرًا سيحصلون عليه بالتأكيد.

تعلم أن تكون وديعًا وصامتًا، وسوف تكون محبوبًا من الجميع. والمشاعر المنفتحة هي نفس البوابات المفتوحة: الكلب والقط يركضان هناك... ويتغوّطان.

نحن ملزمون بأن نحب الجميع، لكننا لا نجرؤ على أن نطالبهم بأن يحبونا.

الحزن هو طريقنا، سنستمر حتى نصل إلى وطننا الأبدي المحدد لنا، لكن الحزن الوحيد هو أننا لا نهتم كثيرًا بالخلود ولا نتسامح حتى مع أدنى توبيخ في كلمة واحدة. نحن أنفسنا نزيد أحزاننا عندما نبدأ بالتذمر.

من تغلب على الأهواء واكتسب الذكاء الروحي، يستطيع الوصول إلى قلب الجميع دون تعليم خارجي.

إن فرض القاعدة أمر صعب دائمًا، ولكن تطبيقها بتواضع هو الأصعب.

ما يتم الحصول عليه من خلال العمل مفيد.

إذا رأيت خطأً في جارك ترغب في تصحيحه، إذا كان يزعج راحة بالك ويزعجك، فأنت تخطئ أيضًا، وبالتالي، لن تصحح الخطأ بالخطأ - بل يتم تصحيحه بالوداعة.

ضمير الإنسان مثل المنبه. إذا رن المنبه، وعلمت أنك بحاجة إلى الذهاب إلى الطاعة، فقمت على الفور، فسوف تسمعه دائمًا بعد ذلك، وإذا لم تقم على الفور لعدة أيام متتالية قائلًا: "أنا" سوف تستلقي لفترة أطول قليلاً، ثم في النهاية سوف تستيقظ من رنينها فلن تفعل ذلك.

ما هو سهل للجسد ليس جيدًا للروح، وما هو جيد للروح صعب على الجسد.

تسأل: "ماذا يمكنني أن أفعل لأعتبر نفسي لا شيء؟" تأتي أفكار الكبرياء، ومن المستحيل ألا تأتي. لكن يجب مواجهتهم بأفكار التواضع. كما تفعل، تذكر ذنوبك ونواقصك المختلفة. استمر في القيام بذلك وتذكر دائمًا أن حياتنا الأرضية بأكملها يجب أن تقضي في محاربة الشر. بالإضافة إلى النظر في عيوبك، يمكنك أيضًا أن تقول بكل تواضع: "ليس لدي أي شيء صالح... جسدي ليس لي، لقد خلقه الله في بطن أمي. لقد أُعطيت لي الروح من الرب". القدرات العقلية والجسدية هي عطايا من الله، وممتلكاتي ليست سوى خطاياي التي لا تعد ولا تحصى، والتي أغضبت بها الرب الرحيم يوميًا، فلماذا أكون مغرورًا ومفتخرًا؟ ومع مثل هذه التأملات، اطلب الرحمة من الرب بالصلاة. في كل المساعي الخاطئة لا يوجد سوى علاج واحد - التوبة الصادقة والتواضع.

هناك كثيرون يبكون، ولكن ليس على الحاجة؛ هناك كثيرون يحزنون ولكن ليس على الخطايا. هناك الكثير ممن يبدون متواضعين، لكنهم ليسوا كذلك حقًا. إن مثال الرب يسوع المسيح يُظهر لنا مدى الوداعة والصبر الذي يجب أن نتحمل به الأخطاء البشرية.

هناك طرق مختلفة للخلاص. الرب يخلص البعض في الدير والبعض الآخر في العالم. ذهب القديس نيقولاوس ميرا إلى الصحراء ليعمل هناك في الصوم والصلاة، لكن الرب أمره بالذهاب إلى العالم. قال المخلص: "ليس هذا هو الحقل الذي ستحملون فيه ثمرًا لي". كما أن القديسين تيسيا ومريم المصرية وإيفدوكيا لم يعيشوا في الأديرة. يمكنك أن تخلص في كل مكان، فقط لا تترك المخلص. تمسّك بثوب المسيح - ولن يتركك المسيح.

العلامة الأكيدة لموت الروح هي تجنب خدمات الكنيسة. يبدأ الشخص الذي يشعر بالبرد تجاه الله أولاً في تجنب الذهاب إلى الكنيسة، ويحاول أولاً الحضور إلى الخدمة لاحقًا، ثم يتوقف تمامًا عن زيارة هيكل الله.

والذين يبحثون عن المسيح يجدونه بحسب كلمة الإنجيل الحقيقية: "اقرعوا يفتح لكم، اطلبوا تجدوا"، "في بيت أبي منازل كثيرة".

ولاحظ أن الرب هنا لا يتحدث فقط عن المساكن السماوية، بل يتحدث أيضًا عن المساكن الأرضية، وليس فقط عن المساكن الداخلية، بل أيضًا عن المساكن الخارجية.

يضع الرب كل نفس في هذا الوضع، ويحيطها بالبيئة الأكثر ملاءمة لازدهارها. هذا هو المسكن الخارجي، أما المسكن الداخلي الذي يعده الرب للذين يحبونه ويطلبونه، فيملأ النفس سلامًا وفرحًا.

لا تقرأ الكتب الملحدة، كن أمينًا للمسيح. إذا سُئلت عن الإيمان، أجب بجرأة. "يبدو أنك تذهب إلى الكنيسة كثيرًا؟" - "نعم، لأنني أجد فيه الرضا." - "هل تريد حقًا أن تكون قديسًا؟" - "الجميع يريد هذا، لكن الأمر لا يعتمد علينا، بل على الرب". بهذه الطريقة سوف تصد العدو.

لا يمكنك أن تتعلم تنفيذ وصايا الله بدون عمل، وهذا العمل ثلاثي: الصلاة والصوم والرصانة.

أسمع شكاوى من أننا نمر الآن بأوقات عصيبة، وأن الحرية الكاملة قد مُنحت الآن لجميع التعاليم الهرطقة والكفرة، وأن الكنيسة تتعرض لهجوم من جميع الجهات من قبل الأعداء وأصبح الأمر مخيفًا لها، وأن هذه الموجات الموحلة من وسوف يتغلب عليه الكفر والبدع. أجيب دائمًا: "لا تقلقوا! لا تخافوا على الكنيسة! فهي لن تهلك: أبواب الجحيم لن تقوى عليها حتى يوم القيامة. لا تخافوا عليها، بل عليكم". يجب أن تخاف على نفسك، وصحيح أن وقتنا صعب للغاية، لماذا؟ لأنه من السهل الآن بشكل خاص أن نبتعد عن المسيح، وبعد ذلك - الدمار.

شيء مظلم وفظيع قادم إلى العالم... يبقى الشخص، كما كان، أعزل، مملوكًا لهذه القوة الشريرة، ولا يدرك ما يفعله... حتى الانتحار يُقترح... لماذا؟ يحدث هذا؟ لأنهم لا يحملون السلاح، وليس معهم اسم يسوع وعلامة الصليب.

الحياة نعمة... ستصبح الحياة لنا نعمة عندما نتعلم تنفيذ وصايا المسيح ومحبة المسيح. عندها سنعيش بفرح، ونتحمل بفرح الأحزان التي تأتي في طريقنا، وستشرق أمامنا شمس الحق، الرب، بنور لا يوصف... تبدأ جميع وصايا الإنجيل بالكلمات: البركة - بركة الوداعة، بركة الرحمة، بركة صانعي السلام... من هنا يترتب على الحقيقة أن تنفيذ الوصايا يجلب للإنسان السعادة القصوى.

حياتنا كلها هي سر الله العظيم. جميع ظروف الحياة، مهما بدت غير ذات أهمية، لها أهمية كبيرة. سوف نفهم تمامًا معنى الحياة الحقيقية في القرن القادم. ما مدى حرصنا على التعامل معها، لكننا نقلب حياتنا مثل كتاب - ورقة تلو الأخرى، دون أن ندرك ما هو مكتوب هناك. ليس هناك صدفة في الحياة، كل شيء يحدث حسب إرادة الخالق.

لكي نصبح مثل الله، يجب علينا أن نحقق وصاياه المقدسة، وإذا نظرنا إليها يتبين أننا لم نحقق وصايا واحدة حقًا. دعنا نذهب من خلالهم جميعا، واتضح أننا بالكاد لمسنا تلك الوصية، وربما بدأنا للتو في تحقيق القليل، وعلى سبيل المثال، لم نبدأ حتى في الوصية المتعلقة بحب الأعداء. فماذا يبقى لنا نحن الخطاة أن نفعل؟ كيفية الهروب؟ الطريقة الوحيدة هي من خلال التواضع. "يا رب، أنا خاطئ في كل شيء، ليس لدي أي شيء صالح، أتمنى فقط رحمتك التي لا حدود لها." نحن مفلسون تمامًا أمام الرب، لكنه لن يرفضنا بسبب التواضع. وبالفعل، من الأفضل، إذا كانت لديك خطايا، أن تعتبر نفسك خطاة عظماء، من أن تكون لديك بعض الأعمال الصالحة، فتفتخر بها، وتحسب نفسك أبرارًا. يصور الإنجيل مثالين من هذا القبيل في شخص الفريسي والعشار.

نحن نعيش في أوقات رهيبة. يتعرض الأشخاص الذين يعترفون بيسوع المسيح ويحضرون إلى هيكل الله للسخرية والإدانة. ستتحول هذه السخرية إلى اضطهاد علني، ولا تظنوا أن هذا سيحدث بعد ألف عام، لا، سيأتي قريبًا. لن أعيش لأراه، لكن البعض منكم سيراه. وسيبدأ التعذيب والعذاب مرة أخرى، ولكنه جيد لأولئك الذين يظلون مخلصين للمسيح الله.

يقاوم الله المستكبرين، لكنه يعطي نعمة للمتواضعين، ونعمة الله هي كل شيء... وهنا تجد الحكمة العظمى. فتتواضع وتقول لنفسك: "مع أنني حبة رمل على الأرض، فالرب أيضًا يهتم بي، فلتكن لي مشيئة الله". الآن، إذا قلت هذا ليس فقط بعقلك، بل أيضًا بقلبك، وبجرأة حقيقية، كما يليق بالمسيحي الحقيقي، فإنك تعتمد على الرب، بنية ثابتة في الخضوع بخنوع لإرادة الله، مهما كانت. حينئذ تتبدد الغيوم أمامك، وتشرق الشمس وتنيرك وتدفئك، وتعرف الفرح الحقيقي من الرب، ويبدو لك كل شيء واضحًا وشفافًا، وتتوقف عن العذاب وستشعر روحك بالارتياح."

إذن أنت تسأل عن أسرع طريقة للتواضع. بالطبع، يجب علينا أولاً أن ندرك أننا أضعف دودة، غير قادرة على فعل أي شيء صالح بدون عطية الروح القدس من ربنا يسوع المسيح، الممنوحة لنا من خلال صلاة أقربائنا وجيراننا وبرحمته...

يقولون أن المعبد ممل. ممل لأنهم لا يفهمون الخدمة! الخدمات تحتاج إلى أن تتعلم! ممل لأنهم لا يهتمون به. لذا فهو لا يبدو واحدًا منا، بل غريبًا. على الأقل أحضروا الزهور أو المساحات الخضراء للزينة، إذا شاركوا في جهود تزيين المعبد - فلن يكون الأمر مملاً.

عش ببساطة حسب ضميرك، وتذكر دائمًا أن الرب يرى، ولا تلتفت إلى الباقي!

نبوءة حول مصير روسيا

ستكون هناك عاصفة وسيتم تدمير السفينة الروسية. نعم، سيحدث ذلك، لكن الناس ينقذون أنفسهم أيضًا من الرقائق والحطام. ليس الجميع، لن يهلك الجميع... الله لن يتخلى عن أولئك الذين يثقون به. يجب أن نصلي، يجب علينا جميعا أن نتوب ونصلي بحرارة... وسيكون هناك هدوء (بعد العاصفة)... ستظهر معجزة عظيمة من الله، نعم. وكل الرقائق والشظايا ستجتمع وتتحد بحول الله وقوته، وتتخلق السفينة من جديد بجمالها وتمضي في طريقها الذي أراده الله. وهكذا ستكون معجزة تنكشف للجميع.

منصب أيوب هو قانون لكل شخص. بينما أنت غني ونبيل ومزدهر، فإن الله لا يستجيب. عندما يكون الإنسان في الحفرة، مرفوضًا من الجميع، يظهر الله ويتحدث معه بنفسه، ويستمع الإنسان فقط ويصرخ: "يا رب ارحم!" فقط درجات الاختبار مختلفة.

الشيء الرئيسي هو الحذر من حكم أحبائهم. عندما تتبادر إلى ذهنك الإدانة، انتبه على الفور: "يا رب، أعطني أن أرى خطاياي ولا أدين أخي".

تحدث عن التدرج العالي للمسار الروحي، عن حقيقة أن "كل شيء يتطلب الإكراه. إذا تم تقديم العشاء، وتريد أن تأكل وتشم رائحة لذيذة، فإن الملعقة نفسها لن تجلب لك الطعام، فأنت بحاجة إلى إجبار نفسك. " قم، تعال، خذ ملعقة ثم تناول الطعام، ولا يتم فعل أي شيء على الفور، كل شيء يتطلب الانتظار والصبر.

يُعطى الإنسان الحياة لكي تخدمه، لا تخدمه، أي لا ينبغي أن يصبح الإنسان عبداً لظروفه، ولا ينبغي أن يضحي باطنه إلى ظاهره. في خدمة الحياة، يفقد الإنسان التناسب، ويعمل دون حكمة، ويدخل في حيرة حزينة للغاية؛ إنه لا يعرف حتى لماذا يعيش. هذا حيرة ضارة للغاية وغالبا ما يحدث: الشخص، مثل الحصان، محظوظ ومحظوظ، وفجأة مثل هذا ... علامات الترقيم التلقائية تأتي عليه."

يسأل أي طريق للذهاب إلى الله. امشي على طريق التواضع! باحتمال ظروف الحياة الصعبة بتواضع، وبالصبر المتواضع على الأمراض التي أرسلها الرب؛ أمل متواضع ألا يتخلى عنك الرب، المعين السريع والأب السماوي المحب؛ صلاة متواضعة طلباً للمساعدة من فوق، لإبعاد اليأس ومشاعر اليأس، التي يحاول بها عدو الخلاص أن يؤدي إلى اليأس، وهو أمر كارثي على الإنسان، وحرمانه من النعمة وإزالة رحمة الله عنه.

معنى الحياة المسيحية بحسب قول الرسول بولس الذي كتب إلى أهل كورنثوس: “.. مجدوا الله في أجسادكم وفي نفوسكم التي لله”. لذلك، بعد أن كتبنا هذه الكلمات المقدسة في نفوسنا وقلوبنا، يجب أن نحرص على أن تكون شخصياتنا وأفعالنا في الحياة تخدم مجد الله وبنيان جيراننا.

لتكن قاعدة الصلاة صغيرة، لكن يتم تنفيذها باستمرار وبعناية...

ولنأخذ مثلاً قديسًا مناسبًا لحالتنا، ونعتمد على مثاله. لقد تألم جميع القديسين لأنهم سلكوا طريق المخلص، الذي تألم: اضطهد وسخر منه وافترى عليه وصلب. وجميع الذين يتبعونه يعانون حتما. "سوف تكون حزينا في العالم." وكل من يريد أن يعيش بالتقوى يضطهد. "عندما تبدأ في العمل من أجل الرب، هيئ نفسك للتجربة." من أجل تحمل المعاناة بسهولة أكبر، من الضروري أن يكون لديك إيمان قوي، ومحبة ساخنة للرب، وعدم التعلق بأي شيء أرضي، والاستسلام الكامل لإرادة الله.

يجب أن يُنظر إلى أولئك الذين يجدفون على أنهم مرضى، ونطلب منهم عدم السعال أو البصق...

إذا لم يكن من الممكن الوفاء بنذر الطاعة، فلن يكون هناك من يطيع، ويجب على المرء أن يكون على استعداد لفعل كل شيء وفقًا لإرادة الله. هناك نوعان من الطاعة: خارجية وداخلية.

أما في الطاعة الخارجية فلا بد من الطاعة الكاملة، وتنفيذ كل مهمة دون تفكير. تشير الطاعة الداخلية إلى الحياة الروحية الداخلية وتتطلب إرشاد الأب الروحي. لكن نصيحة الأب الروحي يجب أن تتحقق من الكتاب المقدس... الطاعة الحقيقية، التي تعود بالنفع الكبير على النفس، هي عندما تفعل، من أجل الطاعة، شيئاً لا يتفق مع رغبتك، رغماً عنك. ثم الرب نفسه يأخذك بين ذراعيه...

الرب خلق الأطباء والأدوية. لا يمكنك رفض العلاج.

عندما تكون ضعيفًا ومتعبًا، يمكنك الجلوس في الكنيسة: "يا بني، أعطني قلبك". قال القديس فيلاريت من موسكو: "من الأفضل أن تفكر في الله وأنت جالس بدلاً من أن تفكر في قدميك وأنت واقف".

ليست هناك حاجة للتنفيس عن مشاعرك. يجب أن نجبر أنفسنا على أن نكون ودودين مع من لا نحبهم.

لا ينبغي أن تصدق البشائر. لا توجد علامات. الرب يتحكم فينا بعنايته، ولا أعتمد على أي طير أو يوم أو أي شيء آخر. من يؤمن بالأحكام المسبقة، قلبه مثقل، ومن يعتبر نفسه معتمدًا على العناية الإلهية، فهو على العكس من ذلك، لديه روح فرحة.

ستحل "صلاة يسوع" محل علامة الصليب إذا تعذر وضعها لسبب ما.

لا يمكنك العمل في أيام العطل إلا عند الضرورة القصوى. ينبغي الاعتزاز بالعيد وتكريمه. يجب أن يكون هذا اليوم مخصصًا لله: كن في الكنيسة، وصلي في المنزل واقرأ الكتاب المقدس وأعمال القديس يوحنا. أيها الآباء، اعملوا الصالحات.

يجب أن نحب كل إنسان، ونرى فيه صورة الله، رغم رذائله. لا يمكنك إبعاد الناس عنك بالبرودة.

ما هو الأفضل: تناول أسرار المسيح المقدسة نادرًا أم كثيرًا؟ - من الصعب القول. قبل زكا الضيف العزيز – الرب – في بيته بفرح، وفعل خيراً. لكن قائد المئة، من باب التواضع، أدرك عدم استحقاقه، ولم يجرؤ على القبول، وقام بعمل جيد أيضًا. أفعالهم، على الرغم من عكسها، لها نفس الدافع. وظهروا أمام الرب كمستحقين على قدم المساواة. النقطة المهمة هي أن تعد نفسك بشكل مناسب للسر العظيم.

وعندما سألوا القديس سيرافيم لماذا لا يوجد في الوقت الحاضر نساك كما كان من قبل، أجاب: "لأنه ليس هناك عزم على القيام بأعمال عظيمة، بل النعمة هي هي المسيح إلى الأبد".

الاضطهاد والظلم مفيدان لنا، لأنهما يقويان إيماننا.

يجب علينا أن نعتبر كل شيء سيئًا، بما في ذلك الأهواء التي تحاربنا، ليس كأنها أهواءنا، بل كأنها من العدو – الشيطان. انها مهمة جدا. عندها فقط يمكنك التغلب على الشغف عندما لا تعتبره ملكًا لك...

إذا أردت التخلص من الحزن فلا تعلق قلبك بأي شيء أو بأحد. الحزن يأتي من التعلق بالأشياء المرئية. لم يكن هناك أبدًا، ولم ولن يكون أبدًا مكانًا خاليًا من الهموم على وجه الأرض. المكان الحزين لا يمكن أن يكون في القلب إلا عندما يكون الرب فيه.

الرب يساعدنا في الأحزان والإغراءات. إنه لا يحررنا منها، بل يمنحنا القوة لتحملها بسهولة، وحتى عدم ملاحظتها.

الصمت يهيئ النفس للصلاة. الصمت، كم هو مفيد للروح!

يجب علينا نحن المسيحيين الأرثوذكس ألا ندعم الهرطقة. حتى لو كان علينا أن نعاني، فلن نخون الأرثوذكسية.

لا يجب أن تبحث عن الحقيقة الإنسانية. اطلب فقط حق الله.

الأب الروحي، كالعمود، يرشدك فقط إلى الطريق، لكن عليك أن تسير بنفسك. إذا أشار الأب الروحي، ولم يتحرك تلميذه نفسه، فلن يذهب إلى أي مكان، بل سيتعفن بالقرب من هذا العمود.

عندما يتلو الكاهن الصلاة: "باسم الآب والابن والروح القدس" يتم السر: تنزل نعمة الروح القدس على الشخص المبارك. وعندما ينطق أي إنسان، ولو بشفتيه فقط، بالإنكار لله، تفارقه النعمة، وتتغير كل مفاهيمه، ويصبح مختلفًا تمامًا.

قبل أن تطلب المغفرة من الرب، عليك أن تسامح نفسك... هذا ما جاء في "الصلاة الربانية".

الصمت مفيد للروح. عندما نتحدث، فمن الصعب الامتناع عن الكلام الفارغ والإدانة. ولكن هناك صمت سيء، وهو عندما يكون شخص ما غاضبًا، وبالتالي يظل صامتًا.

تذكر دائمًا قانون الحياة الروحية: إذا أحرجت أي تقصير من شخص آخر وأدانته، فسوف تعاني لاحقًا من نفس المصير وستعاني من نفس النقص.

فلا توجهوا قلوبكم إلى غرور هذا العالم. وخاصة أثناء الصلاة، اترك كل الأفكار حول الأمور الدنيوية. بعد الصلاة، في المنزل أو في الكنيسة، من أجل الحفاظ على مزاج صلاة رقيق، الصمت ضروري. في بعض الأحيان، يمكن لكلمة بسيطة وغير ذات أهمية أن تعطل وتخيف الحنان من أرواحنا.

إن تبرير الذات يغلق العيون الروحية، فيرى الإنسان شيئًا آخر غير ما هو موجود بالفعل.

إذا قلت شيئًا سيئًا عن أخيك أو أختك، حتى لو كان صحيحًا، فسوف تؤذي روحك. لا يمكنك نقل أخطاء شخص آخر إلا إذا كانت النية الوحيدة في قلبك هي إفادة روح الخاطئ.

الصبر هو الرضا المستمر.

خلاصك وهلاكك في قريبك. خلاصك يعتمد على كيفية معاملتك لقريبك. لا تنس أن ترى صورة الله في قريبك.

قم بكل مهمة، مهما بدت لك غير مهمة، بعناية، كما لو كانت أمام وجه الله. وتذكر أن الرب يرى كل شيء.

أوبتينا بوستين

تقع مدينة أوبتينا بوستين على ضفاف نهر جيزدرا السريع، وتحيط بها الغابات العذراء، على بعد أميال قليلة من مدينة كوزيلسك بمقاطعة كالوغا. بدا وكأنه الكرملين الأبيض المهيب مع 4 معابد وجدران وأبراج القلعة. كانت الحياة الروحية العالية لأوبتينا متناغمة مع جمالها الخارجي. يصف غوغول، بعد زيارة أوبتينا، روحانيتها الاستثنائية وتأثيرها المفيد على كل ما يتعلق بها.

الوقت الدقيق لظهور أوبتينا غير معروف. وفقا للأسطورة، تأسست في العصور القديمة من قبل السارق التائب أوبتين. تم ذكر مدينة كوزيلسك في السجل التاريخي الذي يرجع تاريخه إلى عام 1146. وفي عام 1238، وبعد دفاع بطولي، استولى عليها التتار وقتل جميع سكانها. في بداية القرن الخامس عشر، انتقلت كوزيلسك إلى أيدي ليتوانيا، ثم انتقلت من يد إلى يد لمدة نصف قرن حتى تم تأسيسها أخيرًا في موسكو.

ومن المعروف أنه في عام 1625 كان سرجيوس هو رئيس دير أوبتينا. وفي عام 1630 كانت هناك كنيسة خشبية وست قلايات و12 أخاً، وكان يحكمها هيرومونك ثيودور. وبالتالي فإن أوبتينا هي واحدة من أقدم الأديرة.

النمو والسقوط والارتفاع مرة أخرى

منح القيصر ميخائيل فيودوروفيتش والبويار المحليون عقارات أوبتينا ونمت، ولكن خلال إصلاحات بطرس الأكبر، تم أخذ العقارات منها، وأصبح الدير فقيرًا، وأخيراً في عام 1724 كان فارغًا تمامًا وأغلق، ولكن بالفعل في عام 1726 بناء على طلب المضيف أندريه شيبيليف تم استئنافه. بعد أن تم تدميره بالكامل، كان يتعافى الآن ببطء.

بدأت عملية الترميم الكاملة لـ Optina فقط في عام 1795، عندما لفت متروبوليتان بلاتون في موسكو الانتباه إليها. تم تعيين الأب. وتم نقل إبراهيم و12 أخًا إلى هناك. قام الأب إبراهيم، على الرغم من مرضه، بالكثير: قام بترتيب الأسرة، وتسييج الدير، ورفع الدعاوى القضائية لصالح الدير، وبناء برج الجرس، وكنيسة مستشفى كازان، والخلايا الأخوية، وزرع حديقة. حصل الأب على مساعدة ودعم كبيرين. إبراهيم من اعترافه الأب. مقاريوس رئيس دير بيسنوش.

لكن أوبتينا بوستين تدين بازدهارها ومجدها لرئيس ديرها التالي، الأرشمندريت موسى. تحت قيادته، تم تنفيذ أعمال بناء ضخمة كبيرة، وزُرعت حدائق نباتية كبيرة وبساتين، وتضاعفت حيازات الأراضي... تدفق تدفق الأموال من الحجاج الذين انجذبوا إلى أوبتينا بوستين بروحها الخاصة التي تذكرنا بأزمنة الزهد القديم. شقيقان س. وكان موسى أيضًا رؤساء أديرة، وكانوا جميعًا زاهدين عظماء وسندًا لبعضهم البعض. الأب نفسه منذ صغره، فهم موسى جوهر الحياة الروحية وعمقها. يتحدث معه الشيخ الفطن دوسيتيا في موسكو ويوجهه إلى دير ساروف، حيث يتلقى تعليمات من الموقر نفسه. سيرافيم. مزيد من المعلومات حول. عمل موسى بين النساك في غابات روسلافل على طريقة آباء المصريين القدماء، حيث كان يقضي 6 أيام بمفرده، يقرأ دورة الخدمات اليومية وفي الصلاة العقلية، ويجتمع يوم الأحد مع شيوخ آخرين للصلاة المشتركة. أوقف الغزو الفرنسي عام 1812 الأب. دخل موسى إلى محبسة بيلوبريج وهنا التقى بثلاثة نساك بارزين: الأب. ثيودور وكليوباس (تلاميذ باييسيوس فيليشكوفسكي) ورفيقه الأب. ليونيداس، الذي أصبح فيما بعد شيخًا بارزًا في أوبتينا.

في عام 1921، أقنع نيافة فيلاريت كالوغا الأب. ينتقل موسى إلى أوبتينا ويتولى بناء دير بالقرب من الدير. وصل إلى أوبتينا من الأب. موسى هو شقيقه الأصغر الأب. أنتوني واثنين من الرهبان الآخرين هيلاريون وسافاتي.

وهكذا تم وضع أساس أوبتينا سكيتي، حيث ازدهرت شيوخ أوبتينا ونشرت شهرتهم ليس فقط في المناطق المحيطة بإرميتاج أوبتينا، ولكن في جميع أنحاء روسيا.

الشيخوخة بشكل عام

فالشيوخ المملوءة نعمة من أسمى إنجازات الحياة الروحية للكنيسة، فهي زهرتها، وهي إكليل الأعمال الروحية، وثمرة الصمت والتأمل في الله. إنه مرتبط عضويا بالعمل الرهباني الداخلي، الذي يهدف إلى تحقيق النزاهة، وبالتالي ينشأ مع الرهبنة في فجر المسيحية. كما تم إحياؤها في روسيا مع ظهور المسيحية وانتشرت على نطاق واسع، ولكن مع مرور الوقت تلاشت وبحلول نهاية القرن السابع عشر تم نسيانها واختفت. لذلك عندما استأنفها بايسي فيليشكوفسكي في بداية القرن الثامن عشر، بدا الأمر جديدًا وحتى غير عادي. وبالمثل، كثيراً ما أصبحت هرمية الكنيسة في حيرة من هذه الظاهرة؛ ومن هنا كان الاضطهاد المتكرر الذي تعرض له الشيوخ مثلاً مثل القديس مرقس. سيرافيم ساروف وبعض شيوخ أوبتينا وغيرهم. لكن بالطبع، لم يضطهد جميع رؤساء الكهنة الشيوخ: على العكس من ذلك، رعاهم الكثيرون بل وانحنوا أمامهم.

شيخة أوبتينا

لكن الشيوخة التي سنتحدث عنها وهي أوبتينا لها خصائصها الخاصة التي تميزها عن المفهوم العام للشيوخ. في حين أنه طوال تاريخ المسيحية، كان جميع الرهبان ذوي الخبرة يُعتبرون شيوخًا، وتم تكليفهم برعاية ليس فقط الرهبان الشباب الذين دخلوا الدير، بل تم منحهم أيضًا رعاية الحياة الروحية للعلمانيين - وقد تميز شيوخ أوبتينا بتميزهم التام. عمق استثنائي للحياة الروحية، والقداسة الشخصية، وموهبة البصيرة، وعلى الرغم من اهتمامهم في المقام الأول بالتطهير الروحي والخلاص لأولئك الذين يأتون إليهم، إلا أنهم ما زالوا يساعدون الناس باستمرار في شؤونهم اليومية وصعوباتهم ووجدوا طريقة للخروج من المواقف الأكثر ميؤوس منها، وذلك بفضل بصيرتهم؛ بالإضافة إلى ذلك، كان لديهم موهبة الشفاء والمعجزات.

كان هو نفسه صارمًا وزاهدًا ، الأب. لقد كان موسى ممتلئًا بالحب الشديد للناس، وكان رؤوفًا تجاه ضعفاتهم وعيوبهم. كان فنه في التحدث إلى الجميع بلهجته لا يُضاهى؛ مع المتعلمين بلغتهم، ومع البسطاء بحسب مفاهيمهم وطريقة كلامهم. لقد فهم احتياجات الجميع جيدًا. تعاطفه مع الفقراء لم يكن له حدود.

لقد تميز بالتواضع الاستثنائي. "أنا نفسي الأسوأ على الإطلاق" ، كثيرًا ما كرر الأب. موسى. "قد يظن الآخرون أنهم الأسوأ على الإطلاق، لكنني في الواقع اكتشفت أنني الأسوأ على الإطلاق." هكذا عبّر الشيخ عن نفسه بتواضع، أما بالنسبة لأولئك الذين عرفوه عن كثب وفهموا حياته، فقد كان واضحًا فيه ليس فقط "العمل"، بل في "رؤية الشروق"، أي. صلاة تأملية وثروة من الهدايا. في عام 1825 الأب. تم تعيين موسى رئيسًا لدير أوبتينا، وشقيقه الأصغر الأب. أصبح أناتولي رئيسًا للدير. بعد أن مرت بنفس مدرسة الزهد في غابات روزلافل، مثل أخيه، تميز بالتواضع الشديد والطاعة. ولم يتخذ أي قرار إلا بمباركة أخيه الأكبر والأب. موسى. بسبب العمل البدني الشاق الذي كان عليه أن يقوم به شخصيًا مع أخيه أثناء بناء الدير، وهو في الأربعين من عمره، انفتحت جروح في ساقيه، والتي لم تلتئم حتى نهاية حياته وتسببت له في الكثير من المعاناة. وكان عليه أن يفعل الكثير بنفسه، لأنه... وكان كثير من الإخوة، وخاصة الخدم، من كبار السن. لكن النظام والجمال تحته كانا مذهلين في كل شيء وتركا انطباعا كبيرا لدى الزوار.

ومع ذلك، لا أناتولي ولا الأب. لم يتحمل موسى المسؤولية المباشرة عن الرعاية الروحية للإخوة الرهبان. لكن كونهم هم أنفسهم شيوخًا حاملين للروح، فقد فهموا معنى الشيخوخة وزودوا هؤلاء الشيوخ العظماء الذين اجتذبوهم إلى دير أوبتينا بأوسع مجال من النشاط. وبالتالي فإن غرس وازدهار الشيوخ في أوبتينا بوستين يرجع إلى هذين الشيخين. لسوء الحظ، لم يكن لدى الأسقف نيكولاس من كالوغا فهم للشيوخ وتسبب في قدر كبير من الحزن للشيوخ وكان سيسبب المزيد من الأذى لولا شفاعة متروبوليت فيلاريت من موسكو، الذي فهم بشدة وقدّر أهمية الشيخوخة .

في روسيا، في الأوساط المتعلمة، منذ بطرس الأكبر، كانت هناك عملية "تجريد من الجنسية": لقد أعجبوا بكل شيء غربي وأهملوا ما لديهم؛ إن العثور على شيء إيجابي في النفس كان يعتبر انحرافًا عن وجهات النظر الراسخة وكان مضطهدًا. وبنفس الطريقة، تسربت روح البروتستانتية الغربية إلى المجال الديني وتم خنق الأرثوذكسية الحقيقية الأصلية. ظلت المشاعر الوطنية والوطنية والدينية أيضًا محفوظة بين الناس فقط.

أثار عام 1812 روح الوطنية إلى حد ما مرة أخرى، ولكن حتى الكتاب العظماء مثل بوشكين وليرمونتوف وآخرين دفعوا ثمن التعبير عن هذه المشاعر بلا مبالاة. وهنا، في هذا العصر، تبين أن Optina Pustyn هو نوع من الموازنة لكل ما حدث؛ إنها منارة لكثير من الكتاب والفلاسفة، ناهيك عن الأشخاص الذين يبحثون عن معنى الحياة في الأرثوذكسية الحقيقية. بالنسبة لهم، اجتمع في أوبتينا أعلى إنجاز روحي للعمل الداخلي، والذي توج بوفرة النعمة، ومواهب اكتساب الروح القدس، وخدمة العالم بأكمله، سواء في احتياجاته الروحية أو اليومية. بالإضافة إلى نشر الكتب ذات المحتوى الروحي، بموجب اللوائح الروحية لبطرس الأكبر ومرسومي 1787 و1808. تم تقديمه لتقدير St. السينودس، ووفقا للوائح الرقابة لعام 1804، لا يمكن طباعتها إلا في مطبعة روحية. ونتيجة لذلك، لم يُنشر إلا كتاب زاهد واحد هو "الفيلوكاليا" عام 1793 وحُرم القارئ من الأدب الروحي، بينما أنتجت الصحافة العلمانية عددا كبيرا من الأعمال المترجمة ذات الاتجاه الصوفي الغربي الكاذب، وكثير منها طُبعت بإذن من الرقابة المدنية، وكانت معادية بشكل مباشر للأرثوذكسية. في مثل هذه الظروف، تبين أن عمل نشر الأدب الآبائي له أهمية كبيرة وتاريخية. بفضل وجود شيوخ متعلمين تعليما عميقا، والمساعدة الهائلة والشاملة من العديد من الكتاب والأدباء والفلاسفة، فضلا عن الفهم الكامل والدعم والمباركة من متروبوليتان. ترجمت موسكو فيلاريت من اليونانية والسلافية إلى الروسية ونشرت أعمال وحياة آباء الكنيسة البارزين، سواء القدماء أو الأكثر حداثة، على سبيل المثال باييسيوس فيليشكوفسكي. تمت طباعة بعض الكتب باللغة السلافية. بدأت دار النشر هذه في منتصف القرن التاسع عشر وبحلول نهاية القرن نفسه تم نشر أكثر من 125 منشورًا بمبلغ 225000 نسخة. المكتبة التي أنشأها الأب. موسى، كان يتألف من 5000 كتاب.

تم إرسال الكتب المطبوعة إلى الأكاديميات والمعاهد اللاهوتية والمكتبات والأساقفة الحاكمين والمفتشين، وأصبحت قراءة هذا الأدب الزاهد الذي يتعذر الوصول إليه حتى الآن متاحة للرهبان وجميع الشعب الروسي ذي التفكير الروحي. لقد أشرقت حقيقة الأرثوذكسية، وثبتت نفسها وعززت نفسها في مواجهة الكتب الغربية ذات الاتجاه الخاطئ. إن ظهور هذه الكتب للعالم حدث لا يمكن تقييمه بكلمات بسيطة.

إن الجدارة الخاصة في القيام بهذا المشروع الكبير، إلى جانب الشيخ مقاريوس، الذي سنتحدث عنه بشكل خاص، تعود إلى الفيلسوف الروسي البارز إيفان فاسيليفيتش كيريفسكي وزوجته (تم نشر الطبعات الأولى، بالإضافة إلى العمل عليها، في صفحتهما الشخصية مصروف).

شيخ ليو

أول شيخ ينجذب إلى الشيوخ في أوبتينا o.o. موسى وأناتولي كان الأب. أسد. ولد عام 1768 في كوراتشيف وعمل في العالم كاتبًا في تجارة القنب وانتقل في حياة التاجر. خلال رحلات العمل الطويلة، التقى بممثلي جميع فئات المجتمع وأصبح معتادًا على أخلاق وأسلوب حياة كل منهم. كانت هذه التجربة مفيدة له في سنوات شيخوخته، عندما أتت إليه مجموعة واسعة من الناس، النبلاء والجهلاء، وفتحوا نفوسهم.

بداية الحياة الرهبانية للأب. وضع ليف في أوبتينا بوستين، لكنه انتقل بعد ذلك إلى Beloberezh Pustyn، حيث، تحت قيادة رئيس الجامعة، الزاهد الأثوني الشهير الأب. تدرب فاسيلي على الفضائل الرهبانية: الطاعة والصبر وكل الأعمال الخارجية. هنا حول. يقبل ليو العمل الرهباني باسم ليونيداس. يقضي بعض الوقت في دير تشولنا، حيث التقى بتلميذ بيسيوس فيليشكوفسكي الأب. ثيودور ويصبح من أتباعه المخلصين. بدأ الشيخ ثيودور في تعليم الأب. ليونيدا إلى العمل الرهباني الأعلى، "علم العلوم وفن الفنون"، كما يُطلق على عمل الصلاة المتواصلة والذي من خلاله يتم تطهير القلب من الأهواء. هنا حول. يلتقي ليونيد مع الأباتي فيلاريت، مطران كييف المستقبلي. هذا مهم بالنسبة له في وقت لاحق.

ثم الأب. تم تعيين ليونيد عميدًا لمتحف Beloberezhskaya Hermitage ويذهب الأب للعيش معه. ثيودور، تحت قيادته الأب. يقضي ليونيد ما مجموعه حوالي 20 عامًا. وهنا انضم إليهم زاهد مشهور آخر، وهو تلميذ الأب. بايسيا، الأب. كليوباس. 1808 س. يستقيل ليونيد من منصبه كرئيس للدير ويذهب ليعيش في برية الغابة، في الزنزانة التي يوجد فيها الأب. ثيودور مع الأب. كليوباس. هنا في الصمت المهجور الأب. قبل ليونيد المخطط الذي يحمل اسم ليو كطقوس زنزانة.

طردهم رئيس الدير الجديد من هنا بسبب حشد كبير من الناس يأتون إليهم. ثم أعقب ذلك سنوات عديدة من التجوال والاختبارات في أديرة مختلفة: في فالعام، في دير ألكسندر سفيرسكي، ثم بعد وفاة الأب. ثيودورا، الأب. أمضى ليو بعض الوقت في محبسة بلوشانسكايا، حيث الأب. مكاريوس هو مساعده المستقبلي أثناء فترة رئاسته في أوبتينا سكيتي ثم نائبه بعد ذلك.

أخيرًا، في عام 1829، وصل مؤسس المدرسة اللاهوتية إلى أوبتينا بوستين التي خرجت منها مجرة ​​الشيوخ اللاحقين بأكملها. لكن الفضل يعود إلى الأب. لا يقتصر ليف على تأسيس الشيخوخة فحسب: فقد تم إعطاؤهم الدافع الذي ألهم الأجيال اللاحقة من كبار السن لمدة مائة عام كاملة حتى نهاية حياة وازدهار أوبتينا بوستين الشهيرة.

وصل O. Leo إلى أوبتينا في سنواته المتدهورة. كان طويل القامة، مهيبًا، يمتلك في شبابه قوة رائعة، احتفظ بها حتى كبر السن، رغم سمنته ورشاقته ونعومته في حركاته. وفي الوقت نفسه، سمح له عقله الاستثنائي، إلى جانب البصيرة، برؤية الناس من خلالهم. كانت روح الرجل العجوز مليئة بالحب الكبير والشفقة على الإنسانية. لكن تصرفاته كانت في بعض الأحيان حادة وسريعة. لا يمكن مناقشة الشيخ ليو كشخص عادي، لأنه وصل إلى هذا الارتفاع الروحي عندما يتصرف الناسك في طاعة لصوت الله. وبدلاً من الإقناع الطويل، كان في بعض الأحيان يطرق على الفور الأرض من تحت قدمي الشخص ويجعله يدرك ويشعر بغياب وعيه وخطأه، وبالتالي فتح بمشرطه الروحي الخراج الذي تشكل في قلب الشخص المتصلب. ونتيجة لذلك تدفقت دموع التوبة. عرف الشيخ، كطبيب نفساني، كيفية تحقيق هدفه. إليك مثال: عاش هناك رجل نبيل ليس بعيدًا عن أوبتينا، وكان يتفاخر بأنه بغض النظر عن الطريقة التي نظر بها إلى الأب. سوف ترى ليونيدا من خلاله. لقد جاء مرة إلى الشيخ عندما كان هناك الكثير من الناس، فقال الشيخ عند مدخله: يا له من غبي قادم! جاء ليرى من خلال الأسد الخاطئ، لكنه هو نفسه، المارق، لم يذهب إلى الاعتراف والقديس لمدة 17 عامًا. النعوت. اهتز السيد كورقة شجر، ثم تاب وبكى قائلاً إنه خاطئ غير مؤمن ولم يعترف ولم يتناول القربان المقدس منذ 17 عاماً. أسرار المسيح.

قصة أخرى من أحد الراهب الأثوسي الذي زار الأب. ليو. كان الراهب يرتدي ملابس علمانية، لكن الأب. ودعاه ليو راهبًا آثوسيًا؛ جاءت 3 نساء باكيات وأحضرن واحدة فقدت عقلها وطلبن الصلاة من أجل المرأة المريضة. لبس الشيخ السارق، ووضع نهاية السارق ويديه على رأس المرأة المريضة، وبعد قراءة الصلاة، عبر رأس المرأة المريضة ثلاث مرات وأمر بنقلها إلى الفندق. لقد فعل هذا وهو جالس، لأنه لم أعد أستطيع النهوض: كنت مريضًا وأعيش آخر أيامي. عندما جاء الراهب إلى الشيخ في اليوم التالي، جاء مريض الأمس بصحة جيدة تمامًا. شعر الراهب بالرعب من أن الشيخ قام بالشفاء دون خوف من الإضرار بنفسه. أجاب الشيخ: "لم أفعل هذا بسلطتي الخاصة، بل تم ذلك من خلال إيمان الذين أتوا وعمل نعمة الروح القدس التي أُعطيت لي عند رسامتي، وأنا نفسي رجل خاطئ ".

وكانت المعجزات التي قام بها الشيخ لا تعد ولا تحصى. وتوافد عليه حشد من المعوزين وأحاطوا به. يصف أحد هيرومونك أنه عندما حدث أنه سافر من كوزيلسك إلى مقاطعة سمولينسك، على طول الطريق، في قرى منعزلة، بعد أن علم القرويون أنه كان ذاهبًا إلى كوزيلسك، تنافسوا مع بعضهم البعض لمعرفة شيء عن الأب. ليونيدا. عندما سُئلوا عن سبب معرفتك به، أجابوا: "ارحمني، أيها المعيل، كيف لا نعرف الأب ليونيد؟ نعم، بالنسبة لنا نحن الفقراء وغير المعقولين، فهو أفضل من والدنا، بدونه، نكاد نصبح مثل الأيتام. " ".

لسوء الحظ، عالجوا الأب. ليف بعض رجال الدين، بما في ذلك رئيس أساقفة أبرشية كالوغا. نيكولاي، الذي تسبب في الكثير من المتاعب في أوبتينا بوستين. كان لدى هذا الأسقف نية حازمة لنفي الشيخ ليو إلى دير سولوفيتسكي للسجن. لحسن الحظ، تعامل العديد من الأساقفة مع الشيخ بشكل مختلف تماما. لقد دافع عنه المتروبوليت فيلاريت وموسكو وكييف بقوة ، وإلا لما كان الشيخ في وضع جيد.

توفي الشيخ ليف عام 1841، وخدم كشيخ في أوبتينا لمدة 12 عامًا فقط، ولكن خلال كل هذا الوقت تعرض للاضطهاد، إما بسبب سوء فهم الأسقف، أو بسبب حسد الآخرين واستنكارهم، كان هناك أيضًا المحاكمة ضده (لكن تمت تبرئته) ونقلوه من دير إلى دير وحتى الأسقف منعه من استقبال الزوار، لكنه ما زال لم يطرد أولئك الذين جاءوا إليه بداعي الرحمة بسبب المعاناة.

لكن رئيس الدير موسى ورئيس الدير الأب. لقد عامله أناتولي باحترام كبير ولم يفعل أي شيء دون مباركته.

منذ الأيام الأولى من سبتمبر 1841، بدأ الشيخ ليو يضعف. في نهاية حياته، توقع أن روسيا ستضطر إلى تحمل الكثير من المشاكل والحزن. وبعد معاناة شديدة رقد في الرب في 11 أكتوبر 1841. وكان الحزن العام لا يوصف وكان حشد الناس الذين تجمعوا عند قبر الشيخ الكبير المتوفى عظيماً.

ولد الشيخ هيروشمامونك مكاريوس - في العالم ميخائيل نيكولايفيتش إيفانوف - في عائلة نبيلة تتميز بالتقوى في 20 نوفمبر 1788. كانوا يعيشون بالقرب من كالوغا في مكان جميل جدًا بالقرب من دير لورنتيان، حيث يمكن سماع رنين الأجراس كل يوم يدعو الرهبان إلى الصلاة. لقد تُرك لمدة خمس سنوات بدون أم كانت تحبه كثيرًا، وشعرت أن شيئًا غير عادي سيأتي منه. وبسبب مرض الأم غيرت الأسرة مكان إقامتها. تخرج من المدرسة في مدينة كراتشيف، وفي السنة الرابعة عشرة دخل خدمة المحاسب، وهو ما فعله بشكل جيد، وجذب الانتباه إلى نفسه. لكنه عاش في عالمه الخاص. أقرأ كثيرًا، أبحث عن حلول لأهم أسئلة العقل والقلب. كان يحب الموسيقى ويعزف على الكمان جيدًا. عن عمر يناهز 24 عامًا، بعد وفاة والده، تقاعد واستقر في القرية. لقد أدار المزرعة بشكل سيء. ذات يوم سرق الرجال الكثير من الحنطة السوداء. لقد حذرهم ميخائيل لفترة طويلة، نقلا عن الكتاب المقدس. ونتيجة لذلك جثا الرجال على ركبهم توبة صادقة، مما أثار عار أقاربه الذين ضحكوا عليه. جرت محاولة للزواج منه، لكن... وكان وجهه قبيحًا معقود اللسان، ولم يكن لديه رغبة في ذلك، وهكذا بقي. وكان يدفن نفسه في الكتب الروحية، وكان يخرج أحيانًا إلى محل النجارة ويعمل هناك حتى يتعب، مُخضعًا الجسد الشاب للروح.

في عام 1810 ذهب في رحلة حج إلى Ploshchanskaya Hermitage، وبقي هناك، وأرسل إخوته للتخلي عن ممتلكاتهم. هنا، تحت قيادة أرسيني، تلقى طالب Paisius Velichkovsky التوجيه الأولي الصحيح، وتعلم قواعد الكنيسة والغناء الموسيقي. ساعدت في الكتابة. في عام 1815 تم ربطه بعباءة تحمل اسم مقاريوس. في عام 1824 زار أوبتينا لأول مرة. في العام التالي، مات الشيخ، وتم تعيين مقاريوس كاهنًا لدير سيفسكي. وهكذا بدأ نشاطه الروحي. كان الأمر صعبًا عليه بدون معلمه، ولكن سرعان ما جاء الأب مع تلاميذه استجابةً لصلواته. ليونيد. هكذا الأب. حصل ماراكي على زعيم مرة أخرى. قريبا الأب. تم إرسال ليونيد إلى أوبتينا. كانت هناك مراسلات انتهت مع الأب. مقاريوس إلى أوبتينا، الأمر الذي لا يكلف الكثير من الصعوبة.

بقي الأب مقاريوس مع الأب. ليونيد (ليو) حتى وفاة الأخير. من الاب. درست ليونيدا مع الأب. يعامل مقاريوس جميع الفقراء والمتألمين جسديًا وروحيًا بمحبة كبيرة، ويشفي أمراضهم، ولا يحتقر إلا الخطيئة. غالبًا ما رأى الشيخ مكانًا مخبأً فيه شيء سيئ، واستنكره، لكنه بعد ذلك أمطره بدفء محبب بحيث تذكرت فرحة العثور على ضمير مرتاح.

كان الأب مقاريوس أكثر ليونة من الأب. ليونيد، متواضع للغاية. جنبا إلى جنب مع الأب. ليونيد "يرعون" الشيخ العظيم أمبروز. بعد وفاة الأب. ليونيداس، وقع عبء القيادة الروحية بالكامل على عاتق الأب. معكرونة. الفرح الهادئ في الرب لم يتركه أبدًا.

كان الرجل العجوز ضخم القامة، قبيح الوجه، عليه آثار الجدري، لكنه أبيض ومشرق، كانت نظرته هادئة ومليئة بالتواضع. كانت شخصيته مفعمة بالحيوية والنشاط للغاية. لديه ذاكرة ممتازة: بعد الاعتراف الأول، تذكر الشخص لبقية حياته. لكن عقدة اللسان وضيق التنفس عند الكلام أحرجته طوال حياته. وكان دائما يرتدي ملابس سيئة. لكنه كان شديد البصيرة: عندما يرى شخصًا للمرة الأولى، كان أحيانًا يناديه باسمه قبل أن يعرّف عن نفسه. في بعض الأحيان كان يجيب على الأسئلة المكتوبة قبل تلقيها، بما في ذلك. تلقى الكاتب رسالة رد أرسلت قبل ساعة. كانت حياة الشيخ مليئة بالاهتمامات الرعوية والرفاهية. في الكنيسة، أنشأ غناء ترنيمة كييف، وقدم موقف الكنسي، والقراءة السلسة والغناء في "مماثلة". الأب نفسه على الرغم من أن مقاريوس كان هيرومونكًا، إلا أنه لم يخدم، وذلك بسبب تواضعه بشكل رئيسي، لكنه غالبًا ما كان يغني بغيرة ودموع. لقد أحب بشكل خاص "غرفتك". أمضى الشيخ عشرين عامًا في زنزانته المتواضعة، التي كانت تتكون من غرفة استقبال وغرفة نوم صغيرة، يتكون أثاثها من سرير ضيق، ومكتب مغطى بشكل أنيق بأكوام من الرسائل للرد والمجلات الروحية والكتب الآبائية، و كرسي بذراعين مع وسادة. في الزاوية الشرقية، من بين الأيقونات، كانت هناك أيقونة جليلة بشكل خاص لوالدة الرب فلاديمير مع مصباح لا ينطفئ، وبدلاً من المنصة، مثلث خشبي لأداء القاعدة، مع الإنجيل وكتب أخرى. وكانت الجدران معلقة بمناظر الأديرة وصور الزاهدين. كل شيء شهد على تنهداته السرية وروحه التي تخلت عن ميراث الأرض. هنا أمضى ليالٍ متكررة بلا نوم ووقف كقاعدة عندما دق جرس الدير في الساعة الثانية صباحًا. غالبًا ما كان يوقظ القائمين على زنزانته بنفسه. نقرأ: صلاة الصباح، 12 مزمور، الساعة الأولى، قانون والدة الإله مع الآكاثي. لقد غنى إيرموسا بنفسه. في الساعة السادسة صباحًا تمت قراءته "ساعات جيدة" وشرب كوبًا أو كوبين من الشاي. ثم استقبل الزوار. وكان يستقبل النساء خارج أبواب الدير في زنزانة خاصة. هنا استمع إلى حزن الناس. ومن الواضح أنه كان يتمتع بموهبة التفكير الروحي، فضلاً عن قوة التواضع والمحبة، مما جعل كلماته قوية بشكل خاص. وبعد الحديث معه تجدّد الناس. ومن خلال مسح الناس بالزيت من سراجه الذي لا ينطفئ، جلب فائدة عظيمة للمرضى. وكان هناك العديد من حالات الشفاء. كانت حالات شفاء الممسوسين متكررة بشكل خاص.

في الساعة 11:00 رن جرس الوجبة وذهب الشيخ إلى هناك، وبعد ذلك استراح، ثم استقبل الزوار مرة أخرى. في الساعة الثانية ظهرًا، ذهب الشيخ حاملًا عكازًا في يده ومسبحة في اليد الأخرى، إلى الفندق، حيث كان ينتظره مئات الأشخاص، ولكل منهم احتياجاته الروحية واليومية. لقد استمع للجميع بمحبة: وعظ البعض، وأقام آخرين من خندق اليأس. عاد من عمله اليومي مرهقًا، بالكاد يلتقط أنفاسه. لقد حان الوقت للاستماع إلى القاعدة، التي تتكون من الساعة التاسعة، الكاتيسما مع الصلاة والشريعة للملاك الحارس. لقد دعوا لتناول وجبة المساء. في بعض الأحيان أحضروه إليه. ولكن حتى في هذا الوقت استقبل الدير والإخوة الأسقيين. غالبًا ما كان يدخل الزنازين بنفسه وكان دائمًا في الوقت المحدد، تاركًا وراءه السلام والفرح. كما أعطى الطاعة: قراءة الكتب الآبائية، وتخصيصها بحسب العمر الروحي لكل فرد. لم أستطع تحمل الكسل. لذلك، أدخل الحرف اليدوية إلى الدير: الخراطة، وتجليد الكتب، وما إلى ذلك. عرف كل من الإخوة وشعروا أن عبء أعماله وأحزانه كان يشاركه والده المحب والحكيم، مما جعل الحياة الرهبانية أسهل.

في نهاية اليوم، استمعنا إلى القاعدة: صلاة صغيرة، صلاة للمجيء إلى الفراش، فصلين من الرسول، أحد الأناجيل، ثم اعتراف قصير، المبارك الشيخ ورفضه. لقد كان الوقت متأخرا بالفعل. دخل الشيخ إلى زنزانته. كان الجسد يتألم من الإرهاق، والقلب من انطباعات المعاناة الإنسانية التي كشفت بكثرة. اغرورقت عيناي بالدموع... وعلى الطاولة كانت هناك كومة من الرسائل التي تتطلب إجابة. جلس وكتب. ولما انطفأت الشمعة قام الشيخ للصلاة. ولم تنقطع عنه الصلاة، سواء كان في حشد من الناس، أو أثناء تناول الطعام، أو في محادثة، أو في هدوء الليل. لقد نفحت زيت تواضعه.

إلى جانب كل هذا، الأب. يدين مقاريوس بجدارة وإنجازات لا تقدر بثمن في نشر الأدب الآبائي. من أجل هذه المهمة ضحى براحته القصيرة. لقد وحد هذا العمل حول نفسه قوى فكرية ذات توجه روحي، لكن كل هؤلاء الأشخاص، بالإضافة إلى العلاقات الأدبية، استمتعوا أيضًا بالتوجيه الروحي للشيخ، ومن ثم خلفائه.

وتنبأ الشيخ بوقت وفاته. قبل أسبوع من وفاته تم مسحه. لقد كان مريضًا بالفعل، لكنه قال وداعًا، وأعطى أغراضه، وأصدر تعليماته. توافد الناس حتى ينظروا إليه من خلال النافذة. حوالي منتصف الليل، طلب الشيخ من اعترافه، وبعد محادثة معه لمدة نصف ساعة، طلب منه قراءة مراسم الجنازة. - "المجد لك يا ملكي وإلهي!" - صاح الشيخ أثناء قراءة مراسم الجنازة - "يا والدة الإله ساعدني!" كانت الليلة صعبة للغاية، ولكن حتى هنا، من خلال المصافحة والبركة والنظرات، أعرب عن امتنانه لمن يعتنون به. في الساعة السادسة صباحًا، استقبل أسرار المسيح المقدسة بكامل وعيه وحنانه، وبعد ساعة، في الترنيمة التاسعة للقانون حول فصل الروح عن الجسد، الشيخ الكبير مكاريوس بهدوء ودون ألم وانتقل إلى الرب في القصر السماوي. كان ذلك في 7 سبتمبر 1860.

الشيخ أمبروز

وقت الشيخوخة الأب. كان أمبروز مختلفًا عن الذي عمل فيه أسلافه. أولاً، في ذلك الوقت لم تكن هناك اتصالات بريدية وتلغراف وسكك حديدية منتظمة، كما هو الحال في عهد الأب. بالإضافة إلى ذلك، تحسن وضع الكنيسة والأديرة في الولاية بشكل كبير. ثانيًا، تم بالفعل إنشاء تقليد للشيوخ في الدير نفسه، وانتشر مجد أوبتينا بوستين في جميع أنحاء روسيا.

بعد وصوله إلى أوبتينا، ثم ألكسندر ميخائيلوفيتش جرينكوف، وجد هناك أعمدة الرهبنة مثل أبوت موسى والشيوخ ليو ومكاريوس. إلى جانبهم، كان هناك عدد غير قليل من الزاهدين المتميزين بين الإخوة.

أرخيم. ملكيصادق، شيخ قديم، تم تكريمه ذات مرة بالمحادثات مع القديسين. تيخون زادونسكي.

هيرومونك البحرية جينادي، الزاهد، الأب الروحي للعفريت. الكسندر الأول. هيروديكون ميثوديوس، صاحب رؤية، يرقد على فراش المرض لمدة 20 عامًا، رئيس دير فالعام السابق فارلام، الذي كان لديه موهبة الدموع وعدم الطمع الشديد. لقد كان القس السقراطي. هيرمان من ألاسكا.

هيروديكون بالاديوس، غير طماع، متأمل، خبير في طقوس الكنيسة.

Hieroschemamonk John، أحد المنشقين، لطيف، مع بساطة طفولية، أعطى المشورة بمحبة، محبوب من الجميع.

هيرومونك إنوسنت هو المعترف بالشيخ مقاريوس ومحب الصمت وآخرين.

وبشكل عام، كانت كل الرهبنة تحت قيادة الشيوخ تحمل بصمة الفضائل الروحية. كانت البساطة والوداعة والتواضع هي السمات المميزة لرهبنة أوبتينا. حاول الإخوة الأصغر سنًا بكل طريقة ممكنة أن يتواضعوا، ليس فقط أمام شيوخهم، ولكن أيضًا أمام أقرانهم، خائفين حتى من الإساءة إلى شخص آخر بنظرة واحدة، ولأدنى سبب طلبوا على الفور المغفرة من بعضهم البعض.

ولد أمبروز في قرية بولشايا ليبوفيتسا بمقاطعة تامبوف في 23 نوفمبر 1812. كان والده سيكستون، وكان جده كاهنًا. كان هناك 8 أطفال في الأسرة. عندما كان طفلاً، كان الإسكندر فتى مفعمًا بالحيوية والبهجة والذكاء. كانت عائلته تكرهه بسبب مقالبه ومرحه المفرط. فهو ببساطة لم يكن قادراً على السير إلى الصف، كما هو مطلوب في عائلة أبوية صارمة. لقد تعلم القراءة من الكتاب التمهيدي للكنيسة السلافية وكتاب الصلوات وسفر المزامير. في أيام العطل، كان يقرأ هو ووالده في الجوقة. ثم تم تعيينه في مدرسة لاهوتية ثم في مدرسة اللاهوت. وكانت البيئة المدرسية أكثر صرامة من البيئة الأسرية. وكانت قدراته استثنائية. في يوليو 1836، أكمل دراسته العلمية على أكمل وجه بحسن السلوك.

في البداية حصل على وظيفة كمدرس منزلي، ثم في مدرسة ليبيتسك اللاهوتية. بسبب ذكائه وشخصيته المبهجة، أحبه الجميع كثيرًا في المجتمع. وسرعان ما أصيب بمرض خطير. لم يكن هناك أي أمل تقريبًا في الشفاء وتعهد بالذهاب إلى الدير إذا تعافى. لقد تعافى، ولكن لمدة 4 سنوات أخرى لم يستطع إنهاء العالم. وفي الليل بدأ يصلي، لكن ذلك أثار سخرية رفاقه. في صيف عام 1839، في طريقه إلى الحج إلى الثالوث سرجيوس لافرا، توقف عند الأب المنعزل. هيلاريون. أعطى الزاهد المقدس تعليمات محددة للإسكندر: اذهب إلى أوبتينا، فأنت بحاجة إلى هناك. تردد الإسكندر، ولكن أخيرًا، بعد الكثير من التوبة، وشعوره بعدم الاتساق وعدم استقرار نواياه، قرر فجأة الفرار إلى أوبتينا، دون إذن ودون وداع.

بعد ذلك، كل صفاته: الحيوية، والفكاهة، والقدرة على فهم كل شيء بسرعة، والتواصل الاجتماعي، والذكاء - لم تختف فيه، ولكن عندما نما روحيا، تحولت، روحانية ومشبعة بنعمة الله.

في أوبتينا رأى ازدهار رهبنتها. في البداية عاش في فندق، ونسخ كتابًا عن مكافحة العواطف للشيخ ليو. في عام 1840، ذهب للعيش في الدير، في البداية دون أن يلبس ثوبًا، حتى صدر المرسوم بقبوله في الدير.

لبعض الوقت كان خادمًا لزنزانة الشيخ ليو. كان يعمل في مخبز، وفي نوفمبر 1840 تم نقله إلى الدير. لكنه استمر في الذهاب إلى الأب. ليو للتنوير. في مهمة رسمية زار الأب. أخبر مكاريا الشيخ في نفس الوقت عن حالته العقلية وتلقى النصيحة. أحب الشيخ ليو الشاب المبتدئ، لكنه اختبر تواضعه أمام الناس لأغراض تعليمية وتظاهر بالغضب. ولكن من وراء ظهره قال عنه: "سيكون رجلاً عظيماً".

في نهاية حياته، قال الشيخ ليو للأب. مكاريوس عن الشاب الإسكندر: "إنه لمن المؤلم أن يتعلم الرجل منا نحن الكبار، فأنا بالفعل ضعيف جدًا الآن، لذلك أسلمك النير من النصف إلى النصف، احمله كما تعلم". بعد وفاة الأب. ليف، أصبح الأخ ألكسندر خادمًا لزنزانة الشيخ مقاريوس. في عام 1842 تم ربطه وسمي أمبروز. في عام 1843، تبعت الشمامسة الكهنوتية، وبعد ذلك بعامين، رسامة هيرومونك.

لتكريس الأب. ذهب أمبروز إلى كالوغا. كان باردا جدا. أصيب الأب أمبروسيوس، الذي أنهكه الصوم، بنزلة برد شديدة أثرت على أعضائه الداخلية. منذ ذلك الحين لم يتعافى حقًا.

القس. قال نيكولاي كالوجسكي عنه. أمبروز: "وأنت تساعد الأب مقاريوس في رجال الدين، فهو بالفعل كبير في السن، فهذا أيضًا علم، ولكنه ليس مدرسة دينية، بل رهبانيًا". كان عمر أمبروز حينها 34 عامًا. كان يتعامل مع الزوار وينقل أسئلتهم إلى الشيخ ويتلقى إجابات من الشيخ. لكن 1846 الأب. أُجبر أمبروز على التقاعد بسبب المرض وأصبح معتمداً على الدير كشخص معاق. لم يعد يستطيع أداء القداس، وكان بالكاد يتحرك، وكان يعاني من العرق، فكان يغير ملابسه وأحذيته عدة مرات في اليوم. لم يستطع تحمل البرد، وكان يأكل الطعام السائل ويأكل القليل جدًا. على الرغم من مرض الأب. ظل أمبروز في طاعة كاملة للشيخ، وقدم له حسابًا عن أدنى شيء. تم تكليفه بأعمال الترجمة والتحضير لنشر الكتب الآبائية. قام بترجمة "سلم" الأباتي يوحنا سيناء. منشورات الكتب هذه كانت للأب. يتمتع أمبروز بقيمة تعليمية كبيرة للحياة الروحية. وكانت هذه الفترة هي الأكثر ملاءمة له للخضوع للصلاة العقلية، الأب. مكاريوس. ولذلك استطاع أن يمارس الصلاة العقلية دون متاعب ومكائد العدو، مما يؤدي بالزاهد إلى الضلال. الأحزان الخارجية يعتبرها الزاهدون مفيدة ومنقذة للروح. الحياة س. منذ البداية، وبتوجيه من الحكماء، سار أمبروز بسلاسة، دون أي عثرات خاصة، موجهًا نحو التحسن الروحي المتزايد. لكن اه. أثار مقاريوس الأب. أمبروز وأخضعه لضربات لكبريائه، مما أدى إلى تربية زاهد صارم للفقر والتواضع والصبر وغيرها من الفضائل الرهبانية. حتى في حياة الشيخ، بمباركته، جاء بعض الإخوة إلى الأب. أمبروز للكشف عن الأفكار. أيضا الأب. لقد جعله مقاريوس أقرب إلى أبنائه الروحيين الدنيويين، وأعد لنفسه خليفة جديرًا، أصبح فيما بعد. بعد وفاة الأرشمندريت الأب. تم انتخاب موسى الأب. إسحاق الذي ينتمي إلى الأب. أمبروز، كما لشيخه. وهكذا، في أوبتينا لم تكن هناك احتكاكات بين السلطات. تم دمج الشيخ سرا في المخطط أثناء مرضه. كان لديه اثنان من الحاضرين في الخلية: الأب. ميخائيل والأب. يوسف (شيخ المستقبل).

في الساعة الرابعة صباحًا نهض ليسمع حكم الصباح. وبعد ذلك كان يوم عمله مشابهاً ليوم الأب. معكرونة. غالبًا ما كان القائمون على الزنزانة بالكاد يقفون على أقدامهم بسبب التقارير طوال اليوم، وكان الشيخ نفسه في بعض الأحيان يرقد فاقدًا للوعي تقريبًا. بعد القاعدة، طلب الشيخ المغفرة "إليكا (في كل ما أخطأت فيه بالقول أو الفعل أو الفكر" وبارك الحاضرين في زنزانته، وطرده؛ وكان هذا يحدث غالبًا في منتصف الليل. وبعد عامين، عانى الشيخ من مرض جديد، أصبحت صحته أضعف منذ ذلك الحين، ولم يذهب إلى معبد الله واضطر إلى تناوله في زنزانته، وتكررت هذه التدهور أكثر من مرة، ومن الصعب أن نتخيل كيف تم تسميره لمثل هذا الصليب المعاناة، في الإرهاق، استقبلت حشود من الناس واستجابوا لعشرات الرسائل الواهبة للحياة ساهمت بوضوح هنا.

إليكم قصة مختصرة من راهب أعمى: بعد أن وصلت إلى زنزانتي من قاعدة المساء، استلقيت في الشوق ونمت. ورأيت في المنام أنني أتيت إلى كاتدرائية فيفيدينسكي الخاصة بنا وأتبع الحجاج الآخرين إلى الزاوية لتكريم آثار مرضاة الله العظيمة. أرى جراد البحر يقف على منصة مرتفعة، والغطاء مغلق والناس يقبلونه بإجلال كبير. لقد حان دوري، نظرت - انفتح غطاء التابوت ونهض القديس تيخون نفسه من الضريح بكل ثيابه المقدسة. في رعب موقر، سقطت على وجهي وأرى أنه ليس القديس تيخون، ولكن شيخنا أمبروز، لم يعد واقفاً، بل يجلس ويخفض قدميه إلى الأرض، كما لو كان يريد الوقوف لمقابلتي. .. "ماذا تفعل؟" رعد بصوت قديم مهدد. "سامحني يا أبي، بحق الله،" تلعثمت في خوف رهيب. صاح الشيخ بغضب: "لقد سئمت منك "سامحني". استولى الرعب على قلبي واستيقظت. قفزت ورسمت إشارة الصليب... بعد القداس المبكر، ذهبت إلى الدير إلى الشيخ. كانت مليئة بالناس، وسمعت صوت الكاهن: "إيفان (هذا هو الاسم في الراياسوفور) تعال إليّ بسرعة هنا". استسلم الحشد. وكان الرجل العجوز منهكًا على الأريكة، "أغلق الباب". قال لي: "وأخبرني بما رأيت في حلمك". لقد أذهلتني، وبدا أن الرجل العجوز قد عاد إلى الحياة وبدأ ينزل بقدميه على الأرض (كما في الحلم) بمرح وقال: "ما هذا؟ أنت تفعل؟" "يا أبي، اغفر لي،" همست، وردا على ذلك سمعت: "لقد سئمت منك: سامحني. ولكن ليس بتهديد، كما في الحلم، بل بعاطفة عجيبة، كان هو وحده قادرًا عليها. "حسنًا، كيف يمكنني أن أتحدث إليك بطريقة أخرى أيها الأحمق؟" أنهى الأب توبيخه بهذه الكلمات. وكثيراً ما رأى من حوله نوراً غير عادي فوق رأس الكاهن. في نهاية حياته ، الأب. أنشأ أمبروز في شاموردينو ديرًا للنساء به مأوى للأطفال المشردين. نما الدير بسرعة وسرعان ما وصل عدد الأخوات إلى 500. بعد وفاة الأم الرئيسة صوفيا، كان على الشيخ أن يأخذ على عاتقه كل مشاكل الدير ويزورها شخصيًا. آخر مرة ذهب فيها إلى هناك كانت في صيف عام 1890، حيث قضى الشتاء هناك بسبب المرض، وتدهورت صحته ولم يعد قادرًا على العودة إلى أوبتينا. توفي في 10 أكتوبر 1891. ورافق موكب الجنازة حشد من أكثر من ألف شخص. كانت السماء تمطر لكن الشموع لم تنطفئ. في الطريق من شاموردينو إلى أوبتينا، توقفوا في كل قرية وخدموا الليتويا. كان موت الشيخ حزنًا لعموم روسيا، لكن بالنسبة لشاموردين وأوبتينا ولجميع الأطفال الروحيين كان لا يقاس.

عند قراءة شيوخ أوبتينا، سيستمتع البعض باللغة الحية الرائعة التاسع عشر في القرن العشرين، سيكتشف آخرون بشكل غير متوقع أشياء حديثة للغاية. ولنستمر نحن أيضًا، في أيام تذكار القديس أمبروسيوس ومجمع حكماء أوبتينا، في التواصل معهم من خلال حياتهم ورسائلهم وتعليماتهم، لتنير حياتنا بحكمتهم كأشعة الرب. شمس أكتوبر الناعمة.

“... لم يسبق لي أن التقيت بمثل هؤلاء الرهبان.

وبدا لي أن كل شيء سماوي كان يتحدث إلى كل واحد منهم.

ن.ف. غوغول

من قرن إلى قرن، يتدفق مصدر الحكمة المبارك لشيوخ أوبتينا بوستين إلى الحياة الأبدية ويجلب الشفاء لجميع الذين يبحثون عن الخلاص والحرية في المسيح. الحرية من قوانين العالم، من الأهواء الشخصية، تلك الحرية الكاملة التي تحددها كلمات المخلص: "ملكوت الله في داخلكم".

كان الشيوخ هم هؤلاء "المرشدين" ذوي الخبرة الذين ساعدوا الناس في العثور على الطريق إليه هنا على الأرض. تعليماتهم بسيطة. كل معلم حقيقي ينزل إلى مستوى التلميذ لكي يساعده على الارتقاء إلى أعلى مستويات المعرفة، وقد تنازل رهبان أوبتينا إلى "طفولة" تلاميذهم، وتحدثوا بطريقة تجعل كلمتهم تفيد كلا من العالم والفلاح البسيط. بفضل هذا، أعطت أوبتينا بوستين روسيا "كنز" حقيقي من المعرفة الروحية، الواردة في تعليمات موجزة.

"حليب الكلمات"

كان الراهب أمبروز سيدًا غير مسبوق لمثل هذه التعاليم الروحية. لقد قادوا إليه من كل مكان في عربات، وساروا أميالاً عديدة سيرًا على الأقدام، كبارًا وصغارًا، فقط ليسمعوه ويطلبوا بركته بينما كان الكاهن على قيد الحياة. لقد فهموا أن هذه كانت هدية للحياة.

في منطقة الاستقبال الصغيرة، انتظروا دورهم، وجلسوا في صف واحد، دون أن يزعجوا أنفسهم. ومن وقت لآخر، كان خادم الزنزانة، الأب يوسف، يومئ برأسه بهدوء للزائر التالي. في الأيام الجميلة الأب. خرج أمبروز نفسه للحجاج على الشرفة. يبدو أنه لا يوجد أشخاص حولها، ولكن هناك المزيد من الرسائل على طاولة الكاهن. لذلك، حاول التعبير عن الجوهر بإجابات قصيرة، حتى يتم تذكره بشكل أفضل.

القس أمبروز

وفي العالم، قبل مغادرته إلى الدير، كان يتمتع بشخصية مرحة وحيوية، وفي الدير تحولت هذه الحيوية إلى فرح روحي مع الجبال. التنفس الخفيف والنكتة تميزت بتعليماته المختصرة.

هنا، على سبيل المثال، عن الشيء الرئيسي - حول سبب المشاكل والسقوط في الحياة:

"ما الذي يجعل الشخص يشعر بالسوء؟ -

لأنه ينسى أن الله فوقه».

وهذا يتعلق بالكبرياء الذي يسبق السقوط ومدى أهمية تجنب الحكم على الآخرين:

"لا تفتخري أيتها البازلاء أنك أفضل من الفول:

إذا ابتللت، فسوف تنفجر."

وعن مدى سهولة النجاح في الحياة الروحية:

"من يعطي أكثر؟

ويكسب المزيد"

القس ليو

وبنفس الطريقة، من خلال تليين الكلمة الرعوية بالنكات والقوافي، تحدث شيوخ آخرون مع الحجاج، مع مراعاة قياس أعمارهم. المرشد الروحي الأب. أمبروز، القس. غالبًا ما يخبر ليو الناس عن فوائد الامتثال:

"أين التواضع

هناك خلاص قريب."

القس أنتوني

في سطرين، ذكر الأب أنطونيوس مدى أهمية أن يثق المسيحي في الله ويلجأ إليه في الصلاة:

"ومن يتوكل على الله يقينا

الله يعينه على كل شيء."

أناتولي المبجل (الأكبر)

وقد عبر الشيخ أناتولي (الأكبر) في جملة واحدة عن كيفية تجنب الإدانة:

"أشفق ولا تحكم"

"ثلاثة مكسرات"

القس ليو

بالنسبة لأولئك الذين يكرسون أنفسهم لتوجيهات الكبار، ويمارسون العمل الداخلي، كانت "الدروس" أكثر صعوبة. "الأساتذة" الحقيقيون الذين وضعوا أسس مدرسة أوبتينا اللاهوتية هم الشيوخ الأوائل: القس. بايسي، ومن خلفه – القس. ليو ومكاريوس.

وقد عبرت تعليمات آخرهم عن المبادئ الأساسية للعمل الروحي. هذا "الدواء" ليس دائما لطيفا، مع مذاق مرير، لكنه يجلب الفرح من معرفة أنه حقيقيلأن الأمر أصعب بهذه الطريقةوعلى الرغم من أن الطبيعة البشرية تقاوم الإكراه على اتباع "الصراط المستقيم"، إلا أنه يوجد فيها روح الإنجيل، روح المسيح.

ثلاث صفات وثلاث فضائل للقديس. المعكرونه لها سعر خاص: الصبر على الأحزان والتواضع وتأنيب النفس.عليهم يُبنى أساس الحياة الروحية، ومنهم يُمهد الطريق إلى الفضائل العليا: الرحمة، والمحبة، وإنكار الذات.

مقاريوس الجليل

يذكرنا الأب مقاريوس أن طريق الأحزان مُهيأ لكل شخص في العالم يطلب الخلاص، لكن لا يجب أن نخاف أو ييأس أو نخجل منها: فهي تُرسل إلينا لتنقية نفوسنا ونكتسب أسمى الصفات. وكل ما "ترتعشه" النفس: الخسائر، والألم، والتعب، والظلم، والعار، وحتى النقص - يجب أن يصبح "مادة" خلاصنا:

"طريقنا هو ما نريده أو لا نريده، والحزن بإذن الله هو للابتلاء وتعلم الصبر".

ومن اكتسب مهارة الصبر يجتاز هذا الطريق دون صعوبة. إنه لا يتحدى، ولا يحاول تغيير الظروف التي وُضع فيها، بل يقبلها كاختبار من يد الرب؛ ثم يحول اللوم والاتهامات الباطلة إلى سبب للنظر إلى نفسه بعناية أكبر: لملاحظة شغف متمرد أو لتذكر خطيئة غير تائبة. أي أن الصبر يعلم أيضًا توبيخ النفس:

"إن الأعمال ضد الأهواء تكون مؤلمة فقط عندما نمارسها بفخر وغطرسة، ولكن عندما نطلب معونة الله بتواضع وننسب تصحيحاتها، فإنها أيضًا تصبح محتملة."

هذا الرأي في تقليد أوبتينا للتعليم الروحي سوف يكتسب قوة القول المأثور:

"إذا كان هناك تواضع، فكل شيء موجود، وإذا لم يكن هناك تواضع، فلا يوجد شيء."

متذكرًا كلمات المخلص بأن المواهب الروحية لا يمكن أن تكون مفيدة إلا إذا كانت روح الحب تعمل في الإنسان، ينصح الأب مقاريوس أبنائه الروحيين بأن يكونوا متحمسين ليس لاقتناء المواهب بأنفسهم، ولكن لما يفتح الطريق للحب المسيحي:

"لا تبحث عن أية مواهب، بل حاول أن تتقن أم المواهب، فالتواضع أقوى."

ليس فقط الأحزان الخارجية تصيب الإنسان، ولكن أيضًا الأحزان الداخلية - المشاعر التي لا تُقهر. ويكشف الشيخ عن قاعدة عامة في الحرب الروحية: لا يمكن للمرء أن يهزم الضعف الذي تحول إلى مهارة إلا بمساعدة الفضيلة المعاكسة:

"... ضد الكبرياء - التواضع، ضد الشراهة - الامتناع عن ممارسة الجنس، ضد الحسد والاستياء - الحب، ولكن عندما لا يكون هذا، فلن نلوم أنفسنا، ونتواضع ونطلب المساعدة من الله."

إن فكرة فوائد التواضع من أجل المسيح، وللنفس وللآخرين، تمر عبر جميع نصائح شيوخ أوبتينا لكل من الرهبان والعلمانيين. إن الدعوة إلى "عدم البحث عن ما هو خاص بك" لتحويل قلبك إلى ميدان الحرب الروحية، تتردد باستمرار في تعليماتهم. لكن مازال…

المعزون

إن الهدوء الروحي وحتى شدة تعليمات الشيوخ لم يكن لها أي علاقة بالعزلة أو اللامبالاة. وفي رسائلهم الموجهة إلى أبنائهم الروحيين، هناك مجال للتعاطف والتشجيع. هنا، على سبيل المثال، إحدى هذه الرسائل من أرشيف الشيخ أناتولي (زيرتسالوف). ما مقدار الدفء والتعاطف الأبوي الموجود فيه:

"أما بالنسبة لموقفك المثير للشفقة في دائرة الأخوات، فلن تثبتي إلا أنك أختهن، وليس نوعًا من التعلق، عندما تظهر لهن الحب الأخوي وتتسامحين معهن. يؤلمني أيضًا أن أرى أو أسمع كيف يضغط عليك الجميع: حسنًا، ماذا لو كان كل مجدك الأبدي المستقبلي يكمن في هذا الضغط؟<…>تأنوا، تأنوا مع الرب، تشددوا».

بغض النظر عن مدى فظاعة "العاصفة"، بغض النظر عن مدى صعوبة التغلب على عواطف الإنسان، سيتم وزن كل شيء، وسيكون لكل شيء ثمن محدد في قيامة المسيح:

“...إن كان أحد يحب يسوع، يحاول بكل قوته أن يجمع المزيد من المهر،<…>والرب يحب هؤلاء الناس.

تغطي نصيحة شيوخ أوبتينا المبجلين تقريبًا جميع جوانب الحياة المهمة، وهناك تفكير في كل شيء: مقياس واحد للرهبان، وآخر للعلمانيين، وواحد للمبتدئين، وآخر لأولئك الذين هم في منتصف وفي نهاية الطريق.

لكنهم يدرسون أيضًا الأسئلة المشتركة بين الجميع: حول الغرض من الحياة المسيحية، حول نوع الصوم الصحيح، حول ما إذا كان يحدث أي فرق كيف وماذا نؤمن، حول معنى أسرار الكنيسة وقوتها الممتلئة بالنعمة، عن الصلاة والقراءة الروحية، وعن استخدام المواهب التي يتوقعها الرب من تلاميذه، وعن المخاطر في طريق الخلاص.

عند قراءتها، سيستمتع البعض باللغة الحية الرائعة للقرن التاسع عشر، وسيكتشف آخرون بشكل غير متوقع أشياء حديثة ومكتوبة بشكل حاد، كما لو كانت خاصة للقساوسة الذين يقعون "تحت نيران" الصحافة، التي تنتحل لنفسها الحق في القاضي الكنيسة...

وكم هو جيد في أيام ذكرى القديس أمبروز ومجلس حكماء أوبتينا أن نواصل "التواصل معهم" - للبحث عن الأدبيات المتوفرة الآن أو إعادة قراءتها: السيرة الذاتية والرسائل والتعليمات، بحيث وسوف تنير حياتنا بحكمتهم، مثل أشعة شمس أكتوبر الناعمة.

منذ زمن سحيق، لجأ الشعب الروسي إلى تقنية بسيطة، وذلك باستخدام الأمثال والأقوال في خطابهم. ومن المثير للاهتمام أن شيوخ أوبتينا استخدموا أيضًا طريقة مماثلة في "تعاليمهم الروحية".

إن إنقاذ الروح لا يعني نسج حذاء

وقد زار الشيوخ أناس من مختلف الطبقات والثروة والذكاء. وفقًا لأحد المعاصرين، فإن خطب أوبتينا الأكبر ليو عزاء أحدهم في حزنه، وأيقظت آخر من الذهول.

من خلال خطابه المفعم بالحيوية والصور الشعبية المختارة والمستخدمة بشكل مناسب، يمكن للراهب أن يلهم اليائسين، ويشفي اليائسين، ويرشد أولئك الذين يبحثون بإخلاص عن طريق الحياة الروحية على هذا الطريق.

الفقر ليس رذيلة

ربما في الفهم الدنيوي (خاصة اليوم) الفقر سيء إلى حد ما، في حين أن الرخاء والثروة أمران جيدان. ولكن في الوعي المسيحي الأمر على العكس من ذلك.

كتب الشيخ أمبروز من أوبتينا: "الفقر ليس رذيلة، بل هو الوسيلة الرئيسية للتواضع والخلاص". وتابع: “القناعة والكثرة يفسدان الناس”. الدهون، كما يقول المثل، تجعل الحيوانات تصاب بالجنون.

عند البعض الحزن من العقل، وعند البعض الآخر الحزن من دون العقل.

في الحياة المسيحية، الشخص الذكي هو، قبل كل شيء، شخص روحي، لديه "حكمة الحية". وفقا للشيخ أنتوني، يتم إعطاء كل شخص حزنه: البعض من العقل، والبعض الآخر من العقل.

لكن الأهم من ذلك كله أن الحزن، كما يعتقد الراهب، يأتي من "التفكير الزائد والغرور"، وبالتالي، بدلاً من قضاء ساعات طويلة في التفكير والتحدث مع النفس، من الأفضل تقديم صلاة صادقة للرب: "لا تتركني". ولا تبتعد عني."

لن يسمح الله بذلك، لن يأكله الخنزير

من الصعب ألا نتفق على أن السمة المميزة للشخص الروسي هي الثقة في القدر عندما يتعلق الأمر بالإيمان الأرثوذكسي - بقوة الله الفائقة. "التعاليم الروحية المفيدة" لشيوخ أوبتينا تتخللها الأمثال والأقوال التي تعكس هذه النظرة للعالم.

كتب الشيخ أمبروز: "لا تعيش كما تريد، بل عش كما يقودك الله". أو "على الرغم من أنني مستلقي، إلا أنني مازلت أنظر إلى الله"، هذه هي كلمات الشيخ المبجل أنطونيوس. وفي "التعاليم" هناك أقوال أخرى حكيمة بنفس القدر: "ما يحدث لا يمكن تجنبه" و "مصير الرب غامض".

إرادة الملك الخاصة

من الصعب القول أن الأرثوذكسية قمعت حق الإنسان في الاختيار الحر. وهذا ما يؤكده النشاط النسكي لشيوخ أوبتينا. وهكذا، بينما كانوا يقدمون النصائح للمعانين، لم يطالبوا أبدًا بتنفيذها الإلزامي.

إن موقف الشيوخ من حرية الاختيار وموقف الحياة النشط للشخص يتجلى أيضًا في الأمثال والأقوال المستخدمة في "التعاليم" ، على سبيل المثال ، أحب الراهب أمبروز أن يكرر: "الله يساعدني - والرجل" نفسه لا يكذب"، داعيًا أبناءه الروحيين إلى رفض السلبية.

الحرية للأحرار، والجنة للمخلصين

إن حرية الاختيار تسير مثل الخيط الأحمر عبر كل "التعاليم الروحية". يطرح السؤال بشكل حاد بشكل خاص في المحادثات مع أولئك الذين يشككون في صحة قرارهم قبل أخذ النذور الرهبانية.

"إذا كنت لا تريد أن تأخذ النذور الرهبانية فلماذا دخلت الدير؟" - يكتب الراهب أمبروز. ويضيف: «ومع ذلك، هناك حرية للأحرار، ولكن الجنة للمخلَّصين.»

بدون الله لا يمكنك الوصول إلى العتبة

وكما كتب القديس أنطونيوس: “لا تنسوا الصلاة. تذكر المثل الروسي: بدون الله لا يمكنك الوصول إلى العتبة. حافظ دائمًا على صلاة يسوع.

وهكذا، في الشكل الأكثر سهولة للرجل البسيط - بمساعدة الأمثال والأقوال - يعلم شيوخ أوبتينا علم التواضع الأرثوذكسي بأمله الواعي في مصايد الله.

ستجد في هذه المقالة نصيحة من شيوخ أوبتينا للمسيحيين الذين يعيشون في العالم. وللتيسير، قمنا بتنظيمها نقطة بنقطة.

• حاول أن تولي المزيد من الاهتمام لنفسك، ولا تحلل أفعال وأفعال ومناشدات الآخرين لك؛ إذا كنت لا ترى الحب فيهم، فذلك لأنك لا تملك الحب في نفسك.
• حيث يوجد التواضع، توجد البساطة، وهذا الفرع من الله لا يختبر أقدار الله.
• إن الله لا يحتقر الصلاة، لكنه في بعض الأحيان لا يحقق رغباتهم فقط لكي يرتب كل شيء بشكل أفضل حسب قصده الإلهي. ماذا سيحدث إذا حقق الله العليم رغباتنا بالكامل؟ أعتقد، رغم أنني لا أدعي، أن كل المخلوقات الأرضية قد هلكت.
• أولئك الذين يعيشون دون اهتمام بأنفسهم لن يحصلوا أبدًا على زيارة من النعمة.
• عندما لا تتمتع براحة البال، فاعلم أنه ليس لديك تواضع في نفسك. كشف الرب عن ذلك في الكلمات التالية، والتي تظهر في نفس الوقت أين يجب أن نبحث عن السلام. هو قال: تعلموا مني أني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم (متى 11: 29).

• إذا قمت برحمة أي شخص، فسوف تتلقى الرحمة لذلك.
• إذا كنت تعاني مع المتألم (ليس كثيرًا على ما يبدو) - فأنت تُحسب من بين الشهداء.
• إذا غفرت للمسيء، ولهذا لن تغفر جميع ذنوبك فحسب، بل ستصبح ابنة الآب السماوي.
• فإن صليت من قلبك من أجل الخلاص، ولو قليلاً، تخلص.
• إذا وبخت نفسك واتهمت نفسك وأدينتها أمام الله بسبب الخطايا التي تشعر بها في ضميرك، فسوف تتبرر.
• إذا اعترفت بخطاياك أمام الله، فسوف يُغفر لك ذلك ويُكافأ.
• إن حزنت على خطاياك، أو لمسك، أو ذرفت دمعة، أو تنهدت، فلا يخفى عليه تنهدك: "لا يخفى عليه" يقول القديس مرقس. سمعان، - قطرة دمعة، هناك جزء معين تحت القطرة." و سانت. يقول الذهبي الفم: "إن تذمرت من خطاياك يقبل خلاصك كذنب".
• راجع نفسك كل يوم: ماذا زرعت للقرن القادم، القمح أم الشوك؟ بعد أن تختبر نفسك، كن مستعدًا للقيام بعمل أفضل في اليوم التالي وقضاء حياتك بأكملها بهذه الطريقة. إذا قضيت اليوم الحاضر بشكل سيء، بحيث لم تصل إلى الله صلاة لائقة، ولم تكن منسحق القلب ولو مرة واحدة، ولم تتضع في الفكر، ولم تعطي صدقة أو صدقة لأحد، ولم تغفر للمذنب، ولم تتحمل الإثم. الإهانة، بل على العكس من ذلك، لم تمتنع عن الغضب، ولم تمتنع عن الكلام، أو الطعام، أو الشراب، أو غمر عقلك في أفكار نجسة، بعد أن نظرت في كل هذا حسب ضميرك، احكم على نفسك وثق بنفسك في اليوم التالي لتكون أحرص على الخير وأحرص على الشر.

• ردًا على سؤالك، مما تتكون الحياة السعيدة، من الروعة والشهرة والثروة، أو من حياة أسرية هادئة وسلمية، سأقول إنني أتفق مع الأخير، وسأضيف أيضًا: حياة تعيشها حياة لا تشوبها شائبة الضمير والتواضع يجلب العالم. السلام والسعادة الحقيقية. لكن الثروة والشرف والمجد والكرامة العالية غالبا ما تكون سببا في كثير من الذنوب، وهذه السعادة لا يمكن الاعتماد عليها.
• معظم الناس يرغبون ويبحثون عن الرخاء في هذه الحياة، ويحاولون تجنب الأحزان. ويبدو أن هذا أمر جيد وممتع للغاية، ولكن الرخاء والسعادة المستمرة يضر الإنسان. إنه يقع في أهواء وخطايا مختلفة ويغضب الرب، وأولئك الذين يعيشون حياة حزينة يقتربون من الرب وينالون الخلاص بسهولة أكبر، ولهذا السبب دعا الرب الحياة المبهجة طريقًا طويلًا: الباب الواسع والطريق الواسع يؤديان إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يعبرون منه(متى 7: 13)، وتسمى الحياة الحزينة: الطريق الضيق والباب الضيق يؤديان إلى البطن الأبدي، وقليلون هم الذين يجدونه(متى 7:14). لذلك، من محبته لنا، يرى الرب الخير المحتمل للمستحقين، ويقود الكثيرين من الطريق الطويل، ويضعهم في طريق ضيق ومؤسف، حتى أنهم من خلال صبر الأمراض والأحزان يمكنه ترتيب خلاصهم ومنحهم الحياة الأبدية.
• ...أنت لا تريد أن تكون جيدًا وليس لديك أي شيء سيئ فحسب، بل تريد أيضًا أن ترى نفسك على هذا النحو. الرغبة جديرة بالثناء، ولكن رؤية الصفات الجيدة لدى المرء هي بالفعل غذاء لحب الذات. نعم، حتى لو فعلنا كل ما فعلناه، فيجب علينا جميعًا أن نعتبر أنفسنا عبيدًا مثاليين، لكننا، رغم أننا مخطئون في كل شيء، لا نفكر في أنفسنا على هذا النحو، وبالتالي نشعر بالحرج، بدلاً من أن نتصالح مع أنفسنا. لهذا لا يمنحنا الله القوة لتحقيقه، حتى لا نرتفع، بل نتواضع وننال ضمان التواضع. وعندما نمتلكها تقوى فضائلنا ولن تسمح لنا بالصعود.
• نحن ضعاف العقول، نفكر في ترتيب أحوالنا، فنحزن ونضجر، ونحرم أنفسنا من السلام، ونفي بالتخلي عن واجب الإيمان وراء الأباطيل، من أجل أن نترك تركة طيبة لأبنائنا. لكن هل نعرف ما إذا كان ذلك سيفيدهم؟ ألا نرى أطفالًا تركوا أموالاً، ولكن المال لا ينفع ابنًا غبيًا، ولا يكون إلا سببًا لسوء أخلاقهم. ويجب أن نسعى جاهدين لكي نترك لأبنائنا قدوة صالحة لحياتنا، ونربيهم على خوف الله وعلى وصاياه، فهذه هي ثروتهم الأساسية. متى سوف ننظر ملكوت الله وبره، فما هو هنا وكل ما نحتاجه يضاف إلينا(متى 6:33). ستقول: هذا لا يمكن؛ العالم اليوم لا يطلب هذا، بل يطلب شيئًا آخر! بخير؛ ولكن هل أنجبتم الأولاد للنور فقط وليس للآخرة؟ أرح نفسك بقول الله: إن كان العالم يكرهكم، فاعلموا أنه كان يبغضني قبلكم(يوحنا 15، 18)، و الحكمة الجسدية - عداوة الله: 6 لا يخضع لشريعة الله أقل مما يستطيع(رومية 8: 7). لا تريدوا أن يكون أولادكم من أمجاد العالم، بل أن يكون لهم أناس طيبون، وأولاد مطيعون، وإذا دبر الله ذلك، أزواج صالحون، وآباء لطفاء، يعتنون بمن هم تحت سلطتهم، محبون للجميع، متساهلون مع أبنائهم. أعداء.
• ...لديك الرغبة في التقرب من الله والحصول على الخلاص. هذا هو واجب كل مسيحي، ولكن يتم ذلك من خلال إتمام وصايا الله، التي تتكون جميعها من محبة الله والقريب وتمتد إلى الوقوع في محبة الأعداء. اقرأ الإنجيل، هناك ستجد الطريق والحق والحياة، وحافظ على الإيمان الأرثوذكسي وقوانين الكنيسة المقدسة، وادرس في كتابات قساوسة الكنيسة ومعلميها، وتكييف حياتك مع تعاليمهم. لكن قواعد الصلاة وحدها لا يمكن أن تفيدنا... أنصحك أن تحاول قدر الإمكان الاهتمام بأعمال المحبة لجيرانك: فيما يتعلق بأمك وزوجتك وأطفالك، والاهتمام بتربيتهم في المنزل. الإيمان الأرثوذكسي والأخلاق الحميدة للشعب التابع لك ولكل الجيران. يقول القديس بولس، إذ يعد أنواعًا مختلفة من الفضائل ومآثر التضحية بالنفس: "حتى لو كنت أفعل هذا وذاك، فلست إمامًا للمحبة، فلا خير لي".

• يصور العديد من الرسامين المسيح في الأيقونات، لكن القليل منهم يلتقطون التشابه. وهكذا فإن المسيحيين هم صورة حية للمسيح، ومن كان وديعًا ومتواضع القلب ومطيعًا فهو أشبه بالمسيح.
• ينبغي الحذر من التذمر على الله والخوف منه كالموت، لأن الرب هو الله. حسب رحمته العظيمة. إنه يتحمل بصبر جميع خطايانا، لكن رحمته لا تحتمل تذمرنا.
• لا تفرض على نفسك أي نذور أو قواعد دون موافقة أبيك الروحي، الذي بنصيحته القوس الواحد سيجلب لك فائدة أكثر من ألف قوس عصامي.
• كان الفريسي يصلي ويصوم أكثر منا، ولكن بدون التواضع كان كل عمله لا شيء، ولذلك كن شديد الغيرة من تواضع العشار، الذي عادة ما يولد من الطاعة ويكفيك.
• في أي حزن: في المرض، في الفقر، في الظروف الضيقة، في الحيرة، وفي جميع المشاكل - من الأفضل أن نفكر ونتحدث بشكل أقل مع أنفسنا، وفي كثير من الأحيان بالصلاة، وإن كانت قصيرة، نلجأ إلى المسيح الله وإلى المسيح. أيتها الأم الطاهرة، التي بها تهرب روح اليأس المرير، ويمتلئ القلب بالرجاء بالله والفرح.
• إن الوداعة وتواضع القلب فضيلتان بدونهما لا يمكن استكشاف ملكوت السماوات فحسب، بل أيضًا أن نكون سعداء على الأرض أو أن نشعر براحة البال في داخلنا.
• دعونا نتعلم أن نلوم أنفسنا وندين أنفسنا عقليًا على كل شيء، وليس على الآخرين، لأنه أكثر تواضعًا وأكثر ربحية؛ الله يحب المتواضعين ويسكب عليهم نعمته.
• مهما أصابك الحزن، ومهما أصابك من ضيق، فقل: "سأتحمل هذا من أجل يسوع المسيح!" فقط قل هذا وسيكون الأمر أسهل بالنسبة لك. لأن اسم يسوع المسيح قوي. معه تهدأ كل المشاكل وتختفي الشياطين. سيهدأ أيضًا انزعاجك، وسيهدأ جُبنك أيضًا عندما تكرر اسمه الأعذب. يا رب دعني أرى خطاياي. يا رب أعطني الصبر والكرم والوداعة.

• لا تخجل من كشف قشورك لمرشدك الروحي وكن مستعدًا لقبول العار والعار منه بسبب خطاياك، حتى تتمكن من خلاله من تجنب العار الأبدي..
• الكنيسة بالنسبة لنا هي السماء الأرضية، حيث الله نفسه حاضر بشكل غير مرئي ويراقب الحاضرين، لذلك يجب على المرء أن يقف في الكنيسة بالترتيب، مع احترام كبير. فلنحب الكنيسة ولنغار عليها؛ هي فرحنا وعزائنا في الأحزان والأفراح.
• ولتشجيع المعزين، كان الشيخ يقول في كثير من الأحيان: إذا كان الرب معنا فمن لنا؟(رومية 8:31).
• يجب أن تبدأ كل مهمة باستدعاء اسم الله طلبًا للمساعدة.
• كثيرًا ما تحدث الشيخ عن الحفاظ على الضمير، وعن مراقبة أفكاره وأفعاله وكلماته بعناية، وعن التوبة عنها.
• لقد علم أن يتحمل نقاط الضعف والعيوب لدى مرؤوسيه بالرضا عن النفس. "أدلِ بالتعليقات،" أمره الشيخ، "دون تقديم الطعام لكبريائك، مع الأخذ في الاعتبار ما إذا كنت تستطيع أنت بنفسك تحمل ما تطلبه من شخص آخر".
• إذا شعرت أن الغضب قد سيطر عليك. ابق صامتًا ولا تقل شيئًا حتى يهدأ قلبك بالصلاة المتواصلة وتوبيخ الذات.
• من المفيد للنفس أن تعترف بأنها مذنبة بكل شيء وفي النهاية من اللجوء إلى تبرير الذات الذي يأتي من الكبرياء، والله يقاوم المتكبرين ويعطي نعمة للمتواضعين.
• وكثيرًا ما كان الشيخ يستشهد بقول الرسول: "المحبة الحقيقية لا تنزعج، ولا تفكر في السوء، ولا تسقط أبدًا".

• إذا تخلينا عن رغباتنا ومفاهيمنا وجاهدنا لتحقيق رغبات الله وفهمه، فسنخلص في كل مكان وفي كل حالة. وإذا التزمنا برغباتنا وتفاهماتنا، فلن يساعدنا أي مكان أو دولة. حتى في الجنة، انتهكت حواء وصية الله، وبالنسبة ليهوذا المؤسف، فإن الحياة في ظل المخلص نفسه لم تجلب أي فائدة. في كل مكان، هناك حاجة إلى الصبر والإلزام بالحياة التقية، كما نقرأ في الإنجيل المقدس.
• ... عبثًا سنتهم الذين يعيشون معنا ومن حولنا بالتدخل وعرقلة خلاصنا أو كمالنا الروحي ... عدم إشباعنا العقلي والروحي يأتي من أنفسنا، ومن افتقارنا إلى الفن ومن الرأي المتشكل بشكل غير صحيح، الذي لا نريد أن نفترق عنه. وهذا هو الذي يوقعنا في الحيرة والشك والحيرة المتنوعة. وكل هذا يعذبنا ويثقل كاهلنا، ويقودنا إلى حالة الخراب. سيكون من الجيد لو تمكنا من فهم الكلمة الآبائية البسيطة: إذا تصالحنا مع أنفسنا، فسنجد السلام في كل مكان، دون أن نتجاوز أذهاننا العديد من الأماكن الأخرى التي يمكن أن يحدث لنا فيها نفس الشيء، إن لم يكن أسوأ.
• إن الوسيلة الأساسية للخلاص هي احتمال أحزان كثيرة ومتنوعة، أيهما يناسب من، بحسب ما جاء في "أعمال الرسل": "بأحزان كثيرة يليق بنا أن ندخل ملكوت السماوات". ..
• ومن يريد أن يخلص عليه أن يتذكر ولا ينسى الوصية الرسولية: "احملوا بعضكم أثقال بعض، وبذلك يتممون شريعة المسيح". هناك وصايا أخرى كثيرة، لكن لا يوجد في واحدة منها مثل هذه الإضافة، وهي "تمموا شريعة المسيح". إن لهذه الوصية أهمية كبيرة، وعلينا قبل الآخرين أن نهتم بتنفيذها.
• ... كثيرون يتمنون حياة روحية صالحة في أبسط صورها، ولكن قليلون ونادرون فقط يحققون أمنياتهم الطيبة - أي أولئك الذين يتمسكون بثبات بكلمات الكتاب المقدس أنه "في ضيقات كثيرة يليق بنا" "لدخول ملكوت السماوات"، ويطلبون مساعدة الله، ويحاولون أن يتحملوا بخنوع الأحزان والأمراض والمضايقات المختلفة التي تصيبهم، مع الأخذ في الاعتبار دائمًا كلمات الرب نفسه: "إذا كنت تريد أن تُؤخذ إلى ملكوت السموات،" المعدة، احفظ الوصايا».
• وأهم وصايا الرب: لا تحكموا فلا تدانوا. لا تدينوا لئلا تدانوا. أطلقوا فيغفر لكم." بالإضافة إلى ذلك، يجب على أولئك الذين يرغبون في الخلاص أن يتذكروا دائمًا كلمات القديس بطرس الدمشقي، أن الخليقة تتم بين الخوف والرجاء.
• إن عمل خلاصنا يتطلب، في كل مكان، أينما يعيش الإنسان، إتمام وصايا الله والخضوع لمشيئته. هذه هي الطريقة الوحيدة لنيل راحة البال، لا غيرها، كما جاء في المزامير: "سلام لكثيرين من محبي شريعتك، وليس لهم تجربة". ومازلت تبحث عن السلام الداخلي وراحة البال من الظروف الخارجية. يبدو لك كل شيء أنك تعيش في المكان الخطأ، وأنك استقرت مع الأشخاص الخطأ، وأنك اتخذت بنفسك قرارات خاطئة، ويبدو أن الآخرين تصرفوا بطريقة خاطئة. يقول الكتاب المقدس: "سلطانه في كل مكان"، أي لله، وأن خلاص نفس مسيحية واحدة أعظم قيمة بالنسبة لله من كل أشياء العالم كله.
• الرب مستعد لمساعدة الإنسان على اكتساب التواضع، كما هو الحال في كل الأشياء الصالحة، لكن من الضروري أن يعتني الإنسان بنفسه. قال القديس الآباء: "أعطوا دمًا واقبلوا روحًا". هذا يعني - اعمل حتى سفك الدم وستحصل على هبة روحية. وأنت تبحث عن المواهب الروحية وتطلب ولكنك آسف لسفك الدماء أي أنك تريد كل شيء حتى لا يلمسك أحد ولا يزعجك. هل من الممكن اكتساب التواضع في حياة هادئة؟ بعد كل شيء، التواضع هو عندما يرى الشخص نفسه أسوأ من الجميع، ليس فقط الناس، ولكن أيضا الحيوانات الغبية وحتى الأرواح الشريرة نفسها. وهكذا عندما يزعجك الناس، ترى أنك لا تتحمل هذا وتغضب من الناس، فحتماً ستعتبر نفسك سيئاً... إذا كنت في نفس الوقت تندم على سوءك وتلوم نفسك على الخلل، وتتوب توبة صادقة. بهذا أمام الله والأب الروحي، فأنت بالفعل على طريق التواضع... وإذا لم يمسسك أحد، وبقيت وحيدًا، فكيف تعرف نحافتك؟ كيف ترى رذائلك؟.. إذا حاولوا إذلالك، فهذا يعني أنهم يريدون إذلالك؛ وأنت نفسك تطلب من الله التواضع. لماذا إذن نحزن على الناس؟
• على السؤال: "كيف تنتبه لنفسك، من أين تبدأ؟"، تبعت الإجابة التالية: "يجب عليك أولاً أن تكتب: كيف تذهب إلى الكنيسة، وكيف تقف، وكيف تبدو، وكم أنت فخور، وكيف أنت مغرور، ومدى غضبك، وما إلى ذلك.
• لا ينبغي لأي شخص لديه قلب سيء أن ييأس، لأنه بعون الله يستطيع الإنسان أن يصحح قلبه. كل ما تحتاجه هو مراقبة نفسك بعناية وعدم تفويت الفرصة لتكون مفيدًا لجيرانك، وغالبًا ما تنفتح على كبار السن وتقدم الصدقات في حدود قوتك. وهذا بالطبع لا يمكن أن يتم فجأة، لكن الرب يبقى لفترة طويلة. إنه لا ينهي حياة الإنسان إلا عندما يراه مستعدًا للانتقال إلى الأبدية، أو عندما لا يرى أملًا في تصحيحه.
• إن تعليم أنه في الحياة الروحية من المستحيل إهمال حتى الظروف غير المهمة، قال الشيخ في بعض الأحيان: "موسكو أحرقت من شمعة بنس واحد".
• وعن الحكم على الآخرين وملاحظة خطاياهم وعيوبهم، قال الكاهن: “عليك أن تنتبه إلى حياتك الداخلية حتى لا تلاحظ ما يحدث حولك. ثم لن تحكم ".
• وأضاف الشيخ مشيراً إلى أن الإنسان ليس لديه ما يفخر به: ولماذا يفتخر الإنسان هنا حقاً؟ الرجل الرث المقطوع يطلب الصدقات: ارحم ارحم! ولكن هل ستأتي الرحمة، من يدري.
• عندما يهاجمك الكبرياء، قل لنفسك: "هناك شخص غريب الأطوار يتجول".
• سألوا الكاهن: «فلانة لا تموت منذ زمن طويل، فهي تتخيل دائمًا قططًا وهكذا. لماذا هذا؟" الجواب: كل ذنب مهما كان صغيراً يجب أن تكتبه بمجرد أن تتذكره ثم تتوب إليه. ولهذا السبب فإن بعض الناس لا يموتون لفترة طويلة، لأن بعض الذنوب غير التائبة تعيقهم، ولكن بمجرد أن يتوبوا، يرتاحون... أنت بالتأكيد بحاجة إلى كتابة خطاياك بمجرد أن تتذكرها، وإلا نؤجلها: إنها خطيئة صغيرة، ثم من العار أن نقولها، أو سأقولها لاحقًا، لكننا سنأتي للتوبة وليس هناك ما نقوله".
• ثلاث حلقات مترابطة: الكراهية من الغضب، والغضب من الكبرياء.
• "لماذا يخطئ الناس؟" - أحيانًا كان الشيخ يسأل سؤالاً ويجيب عليه بنفسه: "أو لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون وماذا يتجنبون؛ أو لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون وماذا يتجنبون؟ ". أو إذا علموا نسوا. إذا لم ينسوا، فإنهم يصبحون كسالى ويائسين... هؤلاء هم العمالقة الثلاثة - اليأس أو الكسل والنسيان والجهل - الذين يرتبط منهم الجنس البشري بأكمله بروابط غير قابلة للحل. وبعد ذلك يأتي الإهمال بكل ما يحمله من أهواء شريرة. لهذا السبب نصلي إلى ملكة السماء: "سيدتي والدة الإله القديسة ، بصلواتك المقدسة والقديرة ، أبعد عني ، خادمك المتواضع والملعون ، اليأس والنسيان والحماقة والإهمال وكل ما هو سيئ ، أفكار شريرة وتجديفية."
• ولا تكن كالذبابة المزعجة، التي تطير أحيانًا بلا فائدة، وتارة تلدغ وتزعجهما؛ وكن مثل النحلة الحكيمة التي بدأت عملها بجد في الربيع وبحلول الخريف أنهت قرص العسل، وهو أمر جيد مثل الملاحظات المكتوبة بشكل صحيح. أحدهما حلو والآخر ممتع.
• وعندما كتبوا إلى الشيخ أن الأمر صعب في العالم، أجاب: لذلك تسمى (الأرض) وادي الدموع؛ لكن بعض الناس يبكون وآخرون يقفزون، لكن الأخير لن يشعر بأنه على ما يرام”.
• ورداً على سؤال: "ماذا يعني أن تعيش بحسب قلبك؟"، أجاب الكاهن: "لا تتدخل في شؤون الآخرين وترى كل الخير في الآخرين".
• قال الأب: «يجب أن نعيش على الأرض كما تدور العجلة، نقطة واحدة فقط تلامس الأرض، والباقي يسعى باستمرار إلى الأعلى؛ أما نحن فمتى اضطجعنا على الأرض لا نستطيع النهوض».
• وعلى سؤال: "كيف تعيش؟"، أجاب الكاهن: "العيش هو عدم الإزعاج، وعدم الحكم على أحد، وعدم إزعاج أحد، واحترامي للجميع".
• نحن بحاجة إلى العيش بشكل غير منافق والتصرف بشكل مثالي، عندها ستكون قضيتنا صحيحة، وإلا فإنها ستنتهي بشكل سيء.
• أنت بحاجة إلى إجبار نفسك، وإن كان ضد إرادتك، على فعل بعض الخير لأعدائك؛ والأهم من ذلك عدم الانتقام منهم والحرص على عدم الإساءة إليهم بطريقة أو بأخرى بمظهر الازدراء والإذلال.
• ولكي لا يظل الناس مهملين ولا يضعوا أملهم في المساعدة الخارجية للصلاة، كرر الشيخ القول الشعبي المعتاد: "اللهم ساعدني، والرجل نفسه لا يكذب". وأضاف: “وتذكر أن الرسل الاثني عشر طلبوا من المخلص زوجة كنعانية فلم يسمع لهم؛ وبدأت تسأل وتوسلت.
• علمنا الأب أن الخلاص له ثلاث درجات. قال القديس يوحنا الذهبي الفم:

أ) لا تخطئ ،
ب) بعد أن أخطأ. نادم،
ج) من يتوب بشكل سيئ عليه أن يتحمل الأحزان القادمة.

• وبمجرد أن بدأنا الحديث عن الأحزان، قال أحدهم: "المرض خير من الحزن". أجاب الأب: لا. في الأحزان تصلي إلى الله فتزول، لكن لا يمكنك محاربة المرض بالعصا.
• عندما يأتي الحزن، لا تنس أن تلوم نفسك: تذكر كم أنت مذنب أمام الرب وأمام نفسك، وأدرك أنك لا تستحق أي شيء أفضل، وستشعر على الفور بالارتياح. ويقال: "كثيرة هي أحزان الصديقين"، و"كثيرة هي جراحات الخطاة". هذه هي حياتنا هنا - كل الأحزان والأحزان؛ ومن خلالهم يتحقق ملكوت السماوات. عندما تشعر بالقلق، ردد أكثر من مرة: "أطلبوا السلام وتزوجوا".
• بعد المناولة، يجب على المرء أن يطلب من الرب أن يحفظ الهدية بكرامة وأن الرب سوف يساعد على عدم العودة، أي إلى الخطايا السابقة.
• ولما سئل الكاهن: "لماذا تشعر أحيانًا بالتعزية بعد المناولة، وأحيانًا بالبرد؟"، أجاب: "من يطلب التعزية من المناولة يشعر بالبرودة، ولكن من يعتبر نفسه غير مستحق، تبقى النعمة معه".
• التواضع يعني الاستسلام للآخرين واعتبار نفسك أقل شأنا من أي شخص آخر. سيكون أكثر سلمية بكثير.
• قال القس: "من الأفضل دائمًا الاستسلام، إذا أصررت بشكل عادل، فهو نفس الروبل من الأوراق النقدية، وإذا استسلمت، فهو روبل من الفضة".
• وعلى سؤال "كيف تكتسب مخافة الله؟" أجاب الكاهن: "يجب أن يكون الله أمامك دائمًا. أتنبأ بالرب أمامي».
• عندما يضايقك الناس، لا تسأل أبدًا "لماذا" أو "لماذا". وهذا غير موجود في أي مكان في الكتاب المقدس. "وعلى العكس من ذلك يقول: ""يضربونك على خدك الأيمن، وأدر يسارك أيضا"، وهذا هو معناه: إذا ضربوك على قول الحق، فلا تتذمر وأدر يسارك، أي: تذكر أفعالك الخاطئة وسوف ترى أنك تستحق العقاب. وفي الوقت نفسه أضاف الكاهن: "لقد احتملت الرب واستجبت لي."
• "أب! علمني الصبر." - قالت أخت واحدة. أجاب الشيخ: "تعلم، وابدأ بالصبر عندما تجد المشاكل وتواجهها". "لا أستطيع أن أفهم كيف لا يمكنك أن تغضب من الإهانات والظلم". أجاب الشيخ: "اعدل نفسك ولا تسيء إلى أحد".
• وكان الأب يقول: "احتمل موسى، واحتمل إليشع، واحتمل إيليا، وأنا أصبر".
• غالبًا ما كان الشيخ يستشهد بمثل: "إذا هربت من الذئب فسوف تهاجم الدب". لم يتبق سوى شيء واحد للقيام به - التحلي بالصبر والانتظار، والانتباه إلى نفسك وعدم الحكم على الآخرين، والصلاة إلى الرب وملكة السماء، ليرتب لك ما هو مفيد، كما يحلو لهم.

معنصيحة القديس أناتولي (زيرتسالوف)

• من الواضح أنك تحاول وتريد أن تخلص، لكنك لا تعرف كيف، ولا تفهم الحياة الروحية. السر كله هنا هو تحمل ما يرسله الله. ولن ترى كيف تدخل الجنة .
• اعتبر نفسك أسوأ من أي شخص آخر، وسوف تكون أفضل من أي شخص آخر.
• ... لا ينبغي أن يكون صبرك غير معقول، أي عديم الفرح، ولكن الصبر مع العقل - حتى ينظر الرب إلى كل أعمالك، إلى نفسك، كما ننظر في وجه من تحب... فهو يرى و الاختبارات: أي نوع من الأشخاص ستجد نفسك في الأحزان؟ فإن صبرت ستكون حبيبه. وإذا لم تتحمل وتتذمر، بل تبت، فستظل محبوبًا له.
• كل صلاة إلى الله نافعة. وأي واحد بالضبط - لا نعرف. إنه القاضي العادل الوحيد، ويمكننا أن نميز الأكاذيب كحق. صلوا وآمنوا.
• ...سأخبرك سرًا، سأخبرك بأفضل طريقة للعثور على التواضع. هذا هو الأمر: كل ألم يخز قلبًا فخورًا، كن صبوراً.وانتظروا ليلا ونهارا الرحمة من المخلص الرحمن الرحيم. أولئك الذين ينتظرون كثيرًا سيحصلون عليه بالتأكيد.
• تعلم أن تكون وديعًا وصامتًا، وسوف تكون محبوبًا من الجميع. والمشاعر المنفتحة هي نفس البوابات المفتوحة: الكلب والقط يركضان هناك... ويتغوّطان.
• نحن ملزمون بذلك أحب الجميعولكن لكي نكون محبوبين، لا نجرؤ على المطالبة.

• الحزن هو طريقنا، سنستمر حتى نصل إلى وطننا الأبدي المحدد لنا، لكن الحزن الوحيد هو أننا لا نهتم كثيرًا بالخلود ولا نتسامح حتى مع أدنى توبيخ في كلمة واحدة. نحن أنفسنا نزيد أحزاننا عندما نبدأ بالتذمر.
• من تغلب على الأهواء واكتسب الذكاء الروحي، يستطيع الوصول إلى قلب الجميع دون تعليم خارجي.
• إن فرض القاعدة أمر صعب دائمًا، ولكن تطبيقها بتواضع هو الأصعب.
• ما يتم الحصول عليه من خلال العمل مفيد.
• إذا رأيت خطأً في جارك ترغب في تصحيحه، إذا كان يزعج راحة بالك ويزعجك، فأنت تخطئ أيضًا، وبالتالي، لن تصحح الخطأ بالخطأ - بل يتم تصحيحه بالوداعة.
• ضمير الإنسان مثل المنبه. إذا رن المنبه، وعلمت أنك بحاجة إلى الذهاب إلى الطاعة، فقمت على الفور، فسوف تسمعها دائمًا بعد ذلك، وإذا لم تقم على الفور لعدة أيام متتالية قائلًا: "أنا" سوف تستلقي أكثر من ذلك بقليل، ثم في النهاية سوف تستيقظ من رنينها فلن تفعل ذلك.
• ما هو سهل للجسد ليس جيدًا للروح، وما هو جيد للروح صعب على الجسد.
• تسأل: "ماذا يمكنني أن أفعل لأعتبر نفسي لا شيء؟" تأتي أفكار الكبرياء، ومن المستحيل ألا تأتي. لكن يجب مواجهتهم بأفكار التواضع. كما تفعل، تذكر ذنوبك ونواقصك المختلفة. استمر في القيام بذلك وتذكر دائمًا أن حياتنا الأرضية بأكملها يجب أن تقضي في محاربة الشر. بالإضافة إلى النظر في عيوبك، يمكنك أيضًا أن تكون متواضعًا بهذه الطريقة: "ليس لدي شيء صالح... جسدي ليس لي، لقد خلقه الله في بطن أمي. الروح أُعطيت لي من الرب. ولذلك فإن كل القدرات العقلية والجسدية هي عطية من الله. وممتلكاتي ليست سوى خطاياي التي لا تعد ولا تحصى والتي أغضبت بها يوميًا وأغضبت الرب الرحيم. ما الذي يجب أن أكون غرورًا وأفتخر به بعد هذا؟ لا شئ." ومع مثل هذه التأملات، اطلب الرحمة من الرب بالصلاة. في كل المساعي الخاطئة لا يوجد سوى علاج واحد - التوبة الصادقة والتواضع.
• كثيرون يبكون ليس من أجل الحاجة، كثيرون يبكون ولكن ليس من أجل خطايا، كثيرون يبدون متواضعين ولكن ليس حقًا. إن مثال الرب يسوع المسيح يُظهر لنا مدى الوداعة والصبر الذي يجب أن نتحمل به الأخطاء البشرية.

• هناك طرق مختلفة للخلاص. الرب يخلص البعض في الدير والبعض الآخر في العالم. ذهب القديس نيقولاوس ميرا إلى الصحراء ليعمل هناك في الصوم والصلاة، لكن الرب أمره بالذهاب إلى العالم. قال المخلص: "ليس هذا هو الحقل الذي ستحملون فيه ثمرًا لي". كما أن القديسين تيسيا ومريم المصرية وإيفدوكيا لم يعيشوا في الأديرة. يمكنك أن تخلص في كل مكان، فقط لا تترك المخلص. تمسّك بثوب المسيح - ولن يتركك المسيح.
• العلامة الأكيدة لموت الروح هي تجنب خدمات الكنيسة. يبدأ الشخص الذي يشعر بالبرد تجاه الله أولاً في تجنب الذهاب إلى الكنيسة، ويحاول أولاً الحضور إلى الخدمة لاحقًا، ثم يتوقف تمامًا عن زيارة هيكل الله.
• والذين يبحثون عن المسيح يجدونه بحسب كلمة الإنجيل الحقيقية: "اضغطوا يفتح لكم، اطلبوا تجدوا"، "في بيت أبي منازل كثيرة".
• ولاحظ أن الرب هنا لا يتحدث فقط عن المساكن السماوية، بل يتحدث أيضًا عن المساكن الأرضية، وليس فقط عن المساكن الداخلية، بل أيضًا عن المساكن الخارجية.
• يضع الرب كل نفس في هذا الوضع، ويحيطها بالبيئة الأكثر ملاءمة لازدهارها. هذا هو المسكن الخارجي، أما المسكن الداخلي الذي يعده الرب للذين يحبونه ويطلبونه، فيملأ النفس سلامًا وفرحًا.
• لا تقرأ الكتب الملحدة، كن أمينًا للمسيح. إذا سُئلت عن الإيمان، أجب بجرأة. "يبدو أنك تذهب إلى الكنيسة كثيرًا؟" - "نعم، لأنني أجد فيه الرضا." - "هل تريد حقًا أن تكون قديسًا؟" - "الجميع يريد هذا، لكن الأمر لا يعتمد علينا، بل على الرب". بهذه الطريقة سوف تصد العدو.
• لا يمكنك أن تتعلم تنفيذ وصايا الله بدون عمل، وهذا العمل ثلاثي: الصلاة والصوم والرصانة.
• أسمع شكاوى من أننا نمر الآن بأوقات عصيبة، وأن الحرية الكاملة قد مُنحت الآن لجميع التعاليم الهرطقة والكفرة، وأن الكنيسة تتعرض لهجوم من جميع الجهات من قبل الأعداء وأصبح الأمر مخيفًا لها، وأن هذه الموجات الموحلة من وسوف يتغلب عليه الكفر والبدع. أجيب دائمًا: "لا تقلق! " لا تخافوا على الكنيسة! لن تهلك: أبواب الجحيم لن تقوى عليها حتى يوم القيامة. لا تخاف عليها، لكن عليك أن تخاف على نفسك، وصحيح أن وقتنا صعب للغاية. من ماذا؟ نعم، لأنه من السهل الآن بشكل خاص أن نرتد عن المسيح، وبعد ذلك - الهلاك.
• هناك شيء مظلم وفظيع قادم إلى العالم... يبقى الشخص، كما لو كان، أعزل، وتستحوذ عليه هذه القوة الشريرة، ولا يدرك ما يفعله... حتى أنه يُقترح الانتحار... لماذا يحدث هذا؟ لأنهم لا يحملون السلاح، وليس معهم اسم يسوع وعلامة الصليب.
• الحياة نعمة... ستصبح الحياة لنا نعمة عندما نتعلم تنفيذ وصايا المسيح ومحبة المسيح. عندها سنعيش بفرح، ونتحمل بفرح الأحزان التي تأتي في طريقنا، وأمامنا شمس الحق، الرب، ستشرق بنور لا يوصف... كل وصايا الإنجيل تبدأ بهذه الكلمات: طوبى - طوبى للوديع، طوبى للرحماء، طوبى لصانعي السلام...ويترتب على ذلك حقيقة أن تنفيذ الوصايا يجلب للناس السعادة القصوى.
• حياتنا كلها هي سر الله العظيم. جميع ظروف الحياة، مهما بدت غير ذات أهمية، لها أهمية كبيرة. سوف نفهم تمامًا معنى الحياة الحقيقية في القرن القادم. ما مدى حرصنا على التعامل معها، لكننا نقلب حياتنا مثل كتاب - ورقة تلو الأخرى، دون أن ندرك ما هو مكتوب هناك. لا توجد فرصة في الحياة، كل شيء يحدث حسب إرادة الخالق.
• لكي نصبح مثل الله، يجب علينا أن نحقق وصاياه المقدسة، وإذا نظرنا إليها يتبين أننا لم نحقق وصايا واحدة حقًا. دعنا نذهب من خلالهم جميعا، واتضح أننا بالكاد لمسنا تلك الوصية، وربما بدأنا للتو في تحقيق القليل، وعلى سبيل المثال، لم نبدأ حتى في الوصية المتعلقة بحب الأعداء. فماذا يبقى لنا نحن الخطاة أن نفعل؟ كيفية الهروب؟ الطريقة الوحيدة هي من خلال التواضع. "يا رب، أنا خاطئ في كل شيء، ليس لدي أي شيء صالح، أرجو فقط رحمتك التي لا حدود لها." نحن مفلسون تمامًا أمام الرب، لكنه لن يرفضنا بسبب التواضع. وبالفعل، من الأفضل، إذا كانت لديك خطايا، أن تعتبر نفسك خطاة عظماء، من أن تكون لديك بعض الأعمال الصالحة، فتفتخر بها، وتحسب نفسك أبرارًا. يصور الإنجيل مثالين من هذا القبيل في شخص الفريسي والعشار.
• نحن نعيش في أوقات رهيبة. يتعرض الأشخاص الذين يعترفون بيسوع المسيح ويحضرون إلى هيكل الله للسخرية والإدانة. ستتحول هذه السخرية إلى اضطهاد علني، ولا تظنوا أن هذا سيحدث بعد ألف عام، لا، سيأتي قريبًا. لن أعيش لأراه، لكن البعض منكم سيراه. وسيبدأ التعذيب والعذاب مرة أخرى، ولكنه جيد لأولئك الذين يظلون مخلصين للمسيح الله.

• يقاوم الله المستكبرين، لكنه يعطي نعمة للمتواضعين، ونعمة الله هي كل شيء... وهنا تجد الحكمة العظمى. فتواضع وقل لنفسك: "رغم أنني حبة رمل على الأرض، فإن الرب أيضًا يهتم بي، ولتكن مشيئة الله بي". الآن، إذا قلت هذا ليس فقط بعقلك، بل أيضًا بقلبك، وبجرأة حقيقية، كما يليق بالمسيحي الحقيقي، فإنك تعتمد على الرب، بنية ثابتة في الخضوع بخنوع لإرادة الله، مهما كانت. حينئذ تتبدد الغيوم أمامك، وتشرق الشمس وتنيرك وتدفئك، وتعرف الفرح الحقيقي من الرب، ويبدو لك كل شيء واضحًا وشفافًا، وتتوقف عن العذاب، وسوف تشعر روحك بالراحة.
• إذن أنت تسأل عن أسرع طريقة للتواضع. بالطبع، يجب علينا أولاً أن ندرك أننا أضعف دودة، غير قادرة على فعل أي شيء صالح بدون عطية الروح القدس من ربنا يسوع المسيح، الممنوحة لنا من خلال صلاة أقربائنا وجيراننا وبرحمته...
• يقولون أن المعبد ممل. ممل لأنهم لا يفهمون الخدمة! تحتاج إلى دراسة! إنه ممل لأنهم لا يهتمون به. لذا فهو لا يبدو واحدًا منا، بل غريبًا. على الأقل أحضروا الزهور أو المساحات الخضراء للزينة، إذا شاركوا في جهود تزيين المعبد - فلن يكون الأمر مملاً.
• عش ببساطة حسب ضميرك، وتذكر دائمًا أن الرب يرى، ولا تلتفت إلى الباقي!

نبوءة حول مصير روسيا

ستكون هناك عاصفة وسيتم تدمير السفينة الروسية. نعم، سيحدث ذلك، لكن الناس ينقذون أنفسهم أيضًا من الرقائق والحطام. لن يهلك الجميع، ولن يهلك الجميع... لن يترك الله من يثق به. يجب أن نصلي، يجب علينا جميعا أن نتوب ونصلي بحرارة... وسيكون هناك هدوء (بعد العاصفة)... ستظهر معجزة عظيمة من الله، نعم. وكل الرقائق والشظايا ستجتمع وتتحد بحول الله وقوته، وتتخلق السفينة من جديد بجمالها وتمضي في طريقها الذي أراده الله. وهكذا ستكون معجزة تنكشف للجميع.

• منصب أيوب هو قانون لكل شخص. بينما هو غني ونبيل ومزدهر. الله لا يستجيب. عندما يكون الإنسان في الحفرة، مرفوضًا من الجميع، يظهر الله ويتحدث معه بنفسه، ويستمع الإنسان فقط ويصرخ: "يا رب ارحم!" فقط درجة الإذلال مختلفة.
• الشيء الرئيسي هو الحذر من حكم أحبائهم. عندما تتبادر إلى ذهنك الإدانة، انتبه على الفور: "يا رب، أعطني أن أرى خطاياي ولا أدين أخي".
• وتحدث عن التدرج العالي في المسار الروحي، بأن “كل شيء يتطلب الإكراه. والآن، إذا تم تقديم العشاء، وأردت أن تأكل وشممت رائحة لذيذة، فإن الملعقة نفسها لن تجلب لك الطعام. أنت بحاجة إلى إجبار نفسك على النهوض والقدوم وتناول ملعقة ثم تناول الطعام. ولا يتم فعل أي شيء على الفور، فالانتظار والصبر مطلوبان في كل مكان.
• يُعطى الإنسان الحياة لكي تخدمه، لا تخدمه، أي لا ينبغي أن يصبح الإنسان عبداً لظروفه، ولا ينبغي أن يضحي باطنه إلى ظاهره. في خدمة الحياة، يفقد الإنسان التناسب، ويعمل دون حكمة، ويدخل في حيرة حزينة للغاية؛ إنه لا يعرف حتى لماذا يعيش. وهذا حيرة ضارة للغاية وغالبا ما يحدث: الشخص، مثل الحصان، محظوظ ومحظوظ، وفجأة مثل هذا ... تأتي عليه علامات الترقيم التلقائي.
• يسأل أي طريق للذهاب إلى الله. امشي على طريق التواضع! باحتمال ظروف الحياة الصعبة بتواضع، وبالصبر المتواضع على الأمراض التي أرسلها الرب؛ أمل متواضع ألا يتخلى عنك الرب، المعين السريع والأب السماوي المحب؛ صلاة متواضعة طلباً للمساعدة من فوق، لإبعاد اليأس ومشاعر اليأس، التي يحاول بها عدو الخلاص أن يؤدي إلى اليأس، وهو أمر كارثي على الإنسان، وحرمانه من النعمة وإزالة رحمة الله عنه.
• معنى الحياة المسيحية بحسب قول الرسول بولس الذي كتب إلى أهل كورنثوس: "... مجدوا الله في أجسادكم وفي نفوسكم التي لله". لذلك، بعد أن كتبنا هذه الكلمات المقدسة في نفوسنا وقلوبنا، يجب أن نحرص على أن تكون شخصياتنا وأفعالنا في الحياة تخدم مجد الله وبنيان جيراننا.

• لتكن قاعدة الصلاة صغيرة، لكن يتم تنفيذها باستمرار وبعناية...
• ولنأخذ مثلاً قديسًا مناسبًا لحالتنا، ونعتمد على مثاله. لقد تألم جميع القديسين لأنهم سلكوا طريق المخلص، الذي تألم: اضطهد وسخر منه وافترى عليه وصلب. وجميع الذين يتبعونه يعانون حتما. "سوف تكون في عالم من الحزن." وكل من يريد أن يعيش بالتقوى يضطهد. "عندما تبدأ في العمل من أجل الرب، هيئ نفسك للتجربة." من أجل تحمل المعاناة بسهولة أكبر، من الضروري أن يكون لديك إيمان قوي، ومحبة ساخنة للرب، وعدم التعلق بأي شيء أرضي، والاستسلام الكامل لإرادة الله.
• يجب أن يُنظر إلى الذين يجدفون على أنهم مرضى، ونطالبهم بعدم السعال أو البصق...
• إذا لم يكن من الممكن الوفاء بنذر الطاعة، فلن يكون هناك من يطيع، ويجب على المرء أن يكون على استعداد لفعل كل شيء وفقًا لإرادة الله. هناك نوعان من الطاعة: خارجية وداخلية.
• أما في الطاعة الخارجية فلا بد من الطاعة الكاملة، وتنفيذ كل مهمة دون تفكير. تشير الطاعة الداخلية إلى الحياة الروحية الداخلية وتتطلب إرشاد الأب الروحي. لكن نصيحة الأب الروحي يجب أن تتحقق من الكتاب المقدس... الطاعة الحقيقية، التي تعود بالنفع الكبير على النفس، هي عندما تفعل، من أجل الطاعة، شيئاً لا يتفق مع رغبتك، رغماً عنك. ثم الرب نفسه يأخذك بين ذراعيه...
• الرب خلق الأطباء والأدوية. لا يمكنك رفض العلاج.
• عندما تكون ضعيفًا ومتعبًا، يمكنك الجلوس في الكنيسة: "يا بني، أعطني قلبك". قال القديس فيلاريت من موسكو: "من الأفضل أن تفكر في الله وأنت جالس بدلاً من أن تفكر في قدميك وأنت واقف".
• ليست هناك حاجة للتنفيس عن مشاعرك. يجب أن نجبر أنفسنا على أن نكون ودودين مع من لا نحبهم.
• لا ينبغي أن تصدق البشائر. لا توجد علامات. الرب يتحكم فينا بعنايته، ولا أعتمد على أي طير أو يوم أو أي شيء آخر. من يؤمن بالأحكام المسبقة، قلبه مثقل، ومن يعتبر نفسه معتمدًا على العناية الإلهية، فهو على العكس من ذلك، لديه روح فرحة.
• ستحل "صلاة يسوع" محل علامة الصليب إذا تعذر وضعها لسبب ما.
• لا يمكنك العمل في أيام العطل إلا عند الضرورة القصوى. ينبغي الاعتزاز بالعيد وتكريمه. يجب أن يكون هذا اليوم مخصصًا لله: كن في الكنيسة، وصلي في المنزل واقرأ الكتاب المقدس وأعمال القديس يوحنا. أيها الآباء، اعملوا الصالحات.
• يجب أن نحب كل إنسان، ونرى فيه صورة الله، رغم رذائله. لا يمكنك إبعاد الناس عنك بالبرودة.
• ما هو الأفضل: تناول أسرار المسيح المقدسة نادرًا أم كثيرًا؟ - من الصعب القول. قبل زكا الضيف العزيز – الرب – في بيته بفرح، وفعل خيراً. لكن قائد المئة، من باب التواضع، أدرك افتقاره إلى الكرامة، ولم يجرؤ على القبول، وقام بعمل جيد أيضًا. أفعالهم، على الرغم من عكسها، لها نفس الدافع. وظهروا أمام الرب كمستحقين على قدم المساواة. النقطة المهمة هي أن تعد نفسك بشكل مناسب للسر العظيم.
• وعندما سألوا القديس سيرافيم لماذا لا يوجد في الوقت الحاضر نساك كما كان من قبل، أجاب: لأنه ليس هناك عزم على القيام بأعمال عظيمة، بل النعمة واحدة. المسيح هو هو إلى الأبد."
• الاضطهاد والظلم مفيدان لنا، لأنهما يقويان إيماننا.
• يجب علينا أن نعتبر كل شيء سيئًا، بما في ذلك الأهواء التي تحاربنا، ليس كأنها أهواءنا، بل كأنها من العدو – الشيطان. انها مهمة جدا. عندها فقط يمكنك التغلب على الشغف عندما لا تعتبره ملكًا لك...
• إذا أردت التخلص من الحزن فلا تعلق قلبك بأي شيء أو بأحد. الحزن يأتي من التعلق بالأشياء المرئية.
• لم يكن هناك أبدًا، ولم ولن يكون أبدًا مكانًا خاليًا من الهموم على وجه الأرض. المكان الحزين لا يمكن أن يكون في القلب إلا عندما يكون الرب فيه.
• الرب يساعدنا في الأحزان والإغراءات. إنه لا يحررنا منها، بل يمنحنا القوة لتحملها بسهولة، وحتى عدم ملاحظتها.
• الصمت يهيئ النفس للصلاة. الصمت، كم هو مفيد للروح!
• يجب علينا نحن المسيحيين الأرثوذكس ألا ندعم الهرطقة. حتى لو كان علينا أن نعاني، فلن نخون الأرثوذكسية.
• لا يجب أن تبحث عن الحقيقة الإنسانية. اطلب فقط حق الله.
• الأب الروحي، كالعمود، يرشدك فقط إلى الطريق، لكن عليك أن تسير بنفسك. إذا أشار الأب الروحي، ولم يتحرك تلميذه نفسه، فلن يذهب إلى أي مكان، بل سيتعفن بالقرب من هذا العمود.
• عندما يقول الكاهن مباركًا الصلاة: "باسم الآب والابن والروح القدس" يتم السر: تنزل نعمة الروح القدس على الشخص المبارك. وعندما ينطق أي إنسان، ولو بشفتيه فقط، بالإنكار لله، تفارقه النعمة، وتتغير كل مفاهيمه، ويصبح مختلفًا تمامًا.
• قبل أن تستغفر الرب عليك أن تسامح نفسك... هذا ما جاء في "الصلاة الربانية".
• الصمت مفيد للروح. عندما نتحدث فمن الصعب المقاومة. من الكلام الفارغ والإدانة. ولكن هناك صمت سيء، وهو عندما يكون شخص ما غاضبًا، وبالتالي يظل صامتًا.
• تذكر دائمًا قانون الحياة الروحية: إذا أحرجت أي تقصير من شخص آخر وأدانته، فسوف تعاني لاحقًا من نفس المصير وستعاني من نفس النقص.
• فلا توجهوا قلوبكم إلى غرور هذا العالم. وخاصة أثناء الصلاة، اترك كل الأفكار حول الأمور الدنيوية. بعد الصلاة، في المنزل أو في الكنيسة، من أجل الحفاظ على مزاج صلاة رقيق، الصمت ضروري. في بعض الأحيان، يمكن لكلمة بسيطة وغير ذات أهمية أن تعطل وتخيف الحنان من أرواحنا.
• إن تبرير الذات يغلق العيون الروحية، فيرى الإنسان شيئًا آخر غير ما هو موجود بالفعل.
• إذا قلت شيئًا سيئًا عن أخيك أو أختك، حتى لو كان ذلك صحيحًا، فسوف تسبب في نفسك جرحًا غير قابل للشفاء. لا يمكنك نقل أخطاء شخص آخر إلا إذا كانت النية الوحيدة في قلبك هي مصلحة روح الخاطئ.
• الصبر هو الرضا المستمر.
• خلاصك وهلاكك في قريبك. خلاصك يعتمد على كيفية معاملتك لقريبك. لا تنس أن ترى صورة الله في قريبك.
• قم بكل مهمة، مهما بدت لك غير مهمة، بعناية، كما لو كانت أمام وجه الله. وتذكر أن الرب يرى كل شيء.