حياتي قصيرة في اللاتينية. تعابير لاتينية مجنحة

هل تريد وشما باللاتينية؟ إلى انتباهك - الأمثال مع الترجمة والتعليقات.

وشم باللغة اللاتينية

مناقضة
بالتناقض
في المنطق - طريقة الإثبات ، والتي تتمثل في إثبات استحالة الموقف الذي يتعارض مع ما يتم إثباته.

Ab ovo usque ad mala
"من البيض إلى التفاح" ، أي من البداية إلى النهاية
عادة ما يبدأ العشاء بين الرومان القدماء ببيضة وينتهي بالفاكهة.

Abyssus abyssum invocat
الهاوية تدعو إلى الهاوية
مثل يجلب مثل ، أو مصيبة تجلب مصيبة أخرى.

Ad notam
"ملاحظات" ، ملاحظة

Aditum nocendi perfido praestat fides ("باللاتينية")
الثقة التي يبديها الغادر تمنحه فرصة للإيذاء
سينيكا ، "أوديب"

أدفوكاتوس ديابولي ("باللاتينية")
محامي الشيطان
بمعنى أوسع ، محامي الشيطان مدافع عن قضية ميؤوس منها لا يؤمن بها من يدافع عنه.

مؤسسة Alea jacta ("حول اللاتينية")
الموت يلقي ، لا عودة للوراء ، كل الجسور محترقة
في 44 ق. NS. قرر يوليوس قيصر الاستيلاء على السلطة الوحيدة وعبر نهر روبيكون مع قواته ، وبالتالي خرق القانون وبدء الحرب مع مجلس الشيوخ الروماني.

مستهلك غير معروف
أضيع نفسي في خدمة الآخرين
النقش تحت الشمعة كرمز للتضحية بالنفس ، مذكور في طبعات عديدة لمجموعات الرموز والشعارات.

أميكوس سقراط ، sed magis amica veritas
سقراط صديقي ولكن الحقيقة أعز
يعود التعبير إلى أفلاطون وأرسطو.

أمور غير طبية بالأعشاب
الحب لا يمكن علاجه بالأعشاب ، أي لا يوجد علاج للحب
أوفيد ، "أبطال"

آني الحالي
السنة الحالية

أنو دوميني
منذ ولادة المسيح في صيف الرب
شكل تسمية التاريخ في التسلسل الزمني المسيحي.

ما قبل السنة
العام الماضي

أكويلا غير كابتات موسكاس
النسر لا يصطاد الذباب ، مثل لاتيني

Asinus Buridani بين الثنائي براتا
حمار بريدان
شخص يتردد في الاختيار بين احتمالين متكافئين. يُعتقد أن الفيلسوف بوريدان ، الذي يثبت تناقض الحتمية ، استشهد بالمثال التالي: حمار جائع ، يوجد على جانبيها حفنتان متماثلتان ومتساويتان من القش ، لن يكون قادرًا على تفضيل أي منهما ، وفي النهاية جوعا حتى الموت. لم يتم العثور على هذه الصورة في كتابات بوردان.

أوريا ميديوكريتاس
المعنى الذهبي
صيغة الأخلاق العملية ، أحد الأحكام الأساسية لفلسفة هوراس اليومية ، والتي وجدت تعبيرًا عنها في كلماته ؛ تستخدم أيضًا لوصف الأشخاص المتوسطين. هوراس

Auribus tento lupum
أنا أمسك الذئب من أذني
أنا في وضع ميؤوس منه. و المثل اللاتيني

أو قيصر ، أو لا شيء
أو قيصر أو لا شيء
تزوج الروسية إما التحريك أو تختفي. كان مصدر الشعار كلمات الإمبراطور الروماني كاليجولا ، الذي أوضح إسرافه المفرط بحقيقة أنه "عليك أن تعيش إما حرمان نفسك من كل شيء ، أو بأسلوب قيصر".

Ave Caesar، Imperator، morituri te salutant
مرحبا قيصر ، الإمبراطور ، صانعي الموت يحييكم
تحيات المصارعين الرومان للإمبراطور.

Beati pauperes Spiritu ، quoniam ipsorum est regnum caelorum
طوبى للفقراء بالروح ، لأن ملكوت السماوات لهم ، إنجيل متى 5 ، 3

Benefacta ذكر locata malefacta التحكيم
الفوائد المقدمة إلى لا يستحق ، أنا أعتبر الفظائع
شيشرون

كادميا فيكتوريا
"انتصار كدموف" ، انتصار انتصر بتكلفة باهظة للغاية ومُعادل للهزيمة ، أو انتصار كارثي للطرفين.
نشأ التعبير على أساس أسطورة مبارزة في النضال من أجل طيبة ، التي أسسها قدموس ، أبناء أوديب - إتيوكليس وبولينيسيس. انتهت هذه المعركة بموت الشقيقين المتحاربين.

Caesarem decet stantem mori
بدأ قيصر يموت واقفا ، رسالة سوتونيوس حول الكلمات الأخيرة للإمبراطور فيسباسيان

Calamitas Virtutis من حين لآخر
الكارثة هي محك البسالة
سينيكا

كانتوس cycneus
أغنية بجعة
"يقول إنه تمامًا مثل البجع ، الذي استشعر من أبولو ، الذين كرّسوا له ، عطية النبوة ، يتوقعون ما سيكون عليه الموت عطية ، ويموتون وهم يغنون بفرح ، كذلك ينبغي على كل الحكماء والصالحين".
شيشرون ، "محادثات توسكولان" ، أنا ، 30 ، 73

أعراف Castigat ridento
"الآداب بالضحك"
شعار مسرح الكوميديا ​​(أوبرا كوميك) بباريس. في الأصل - شعار الفرقة الإيطالية للممثل الكوميدي دومينيكو (دومينيكو برانكوليلي) في باريس ، من تأليف الشاعر نوفولاتين سانتل (القرن السابع عشر).

Ceterum censeo Carthaginem delendam esse
وإلى جانب ذلك ، أؤكد أنه يجب تدمير قرطاج
تذكير مُلح ، نداء لا هوادة فيه لشيء ما. وأضاف السناتور الروماني ماركوس بورسيوس كاتو ، مهما كان عليه التعبير عن رأيه في مجلس الشيوخ: "وإلى جانب ذلك ، أعتقد أن قرطاج لا ينبغي أن تكون موجودة".

Charta (epistula) غير erubescit
الورق (حرف) لا يحمر

Citius، Altius، Fortius!
أسرع ، أعلى ، أقوى!
شعار الألعاب الأولمبية الذي تبنته اللجنة الأولمبية الدولية (IOC) عام 1913.

Clipeum بعد نقطة الضعف سومير
احمل الدرع بعد إصابتك
تزوج الروسية بعد قتال ، لا يلوحون بقبضاتهم.

عباءة ماكسيما
بالوعة كبيرة ، بالوعة كبيرة
في روما القديمة - قناة كبيرة لتصريف مياه الصرف الصحي في المناطق الحضرية.

تأملات poenam nemo patitur
لا أحد يعاقب على أفكاره أحد أحكام القانون الروماني (Digesta)

كوجيتو ، إرغو سوم
أعتقد ، لذلك أنا موجود
الموقف الذي منه فيلسوف فرنسيوحاول عالم الرياضيات ديكارت بناء نظام فلسفي خالٍ من عناصر الإيمان وقائم كليًا على نشاط العقل.
رينيه ديكارت ، مبادئ الفلسفة ، 1 ، 7 ، 9

Concordia parvae res crescunt ، Discordia maximae dilabuntur
بالموافقة (و) تنمو الدول الصغيرة (أو الشؤون) ، مع الخلاف (و) يتم تدمير الدول الكبرى
سالوست ، "حرب يوغورتين"

Conscientia ميل الخصيتين
الضمير ألف شاهد مثل لاتيني

Consuetudo est altera natura
العادة هي الطبيعة الثانية
العادة تخلق نوعًا من الطبيعة الثانية
شيشرون ، "في أعلى خير وأعلى شر" ، V ، 25 ، 74 (في عرض آراء فلاسفة المدرسة الأبيقورية)

كورنو كوبيا
الوفرة
أصل التعبير مرتبط بالأسطورة اليونانية للإلهة أمالثيا ، التي أرضعت الطفل زيوس بحليب الماعز. قطع الماعز قرنه على شجرة ، وقام أمالثيا ، بملئه بالفواكه ، بإحضاره إلى زيوس. بعد ذلك ، قام زيوس ، بعد أن أطاح بوالده ، كرونوس ، بتحويل الماعز التي أطعمته إلى كوكبة وقرنها إلى "وفرة" رائعة.
Ovid ، "Fasty"

Corruptio Opti pessima
سقوط الخير هو سقوط الشرير

Credat Judaeus Apella
"دع اليهودي أبيلا يؤمن بهذا" ، أي دع أي شخص يؤمن ، لكن ليس أنا
هوراس عن فيلم "ساتيرس"

Credo ، quia verum
أعتقد أنه أمر سخيف
صيغة تعكس بوضوح التعارض الأساسي للإيمان الديني والمعرفة العلمية للعالم وتستخدم لوصف إيمان أعمى غير قضائي.

مؤسسة De gustibus non disputandum est
لا يمكن مناقشة الأذواق
تزوج الروسية طعم ولون الصديق ليس كذلك.

De mortuis aut bene، aut nihil
عن ميت أو خير أو لا شيء
أحد المصادر المحتملة هو قول تشيلو "لا تتكلم شريرًا عن الموتى".

Decies مكاني مكرر
وسوف يعجبني عشر مرات
هوراس ، "علم الشعر".

ديسيبيمور نوع مستقيمة
ينخدعنا بظهور اليمين
هوراس ، "علم الشعر".

Deest repairii locus، ubi، quae vitia fuerunt، mores fiunt
لا مكان للأدوية حيث يصبح ما كان يعتبر نذيلا عادة
سينيكا ، "رسائل"

الهذيان الارتعاشي
"هذيان يرتجف" ، هذيان ارتعاشي
مرض عقلي حاد ناتج عن تعاطي الكحول لفترات طويلة.

Desipere في مقام
الهيجان حيثما كان ذلك مناسبًا
هوراس ، "Odes"

خارقا
خرج الله من السيارة
استقبال مأساة قديمة ، عندما تلقت مكيدة معقدة خاتمة غير متوقعة من خلال تدخل إله ظهر من خلال جهاز ميكانيكي.
في الأدب الحديث ، يستخدم التعبير للإشارة إلى حل غير متوقع لموقف صعب.

يموت يوم docet
اليوم يعلمنا اليوم
صياغة قصيرة للفكر المعبر عنه في آية سيرة النشر: "اليوم التالي هو تلميذ اليوم السابق".

يموت irae ، يموت إلا
في ذلك اليوم يوم الغضب
بداية ترنيمة الكنيسة في العصور الوسطى هي الجزء الثاني من القداس الجنائزي. ترتكز الترنيمة على النبوة الكتابية عن يوم القيامة ، "نبوة صفنيا" عدد 1 ، 15.

الخصيتين Diluvii
شهود الفيضانات (أي العصور القديمة)
حول الأشخاص الذين لديهم مناظر قديمة وعفا عليها الزمن.

تقسيم وإمبرا
فرق تسد
الصياغة اللاتينية لمبدأ السياسة الإمبريالية ، التي نشأت بالفعل في العصر الحديث.

Dolus an Virtus quis in hoste واجب؟
من سيفرق بين المكر والبسالة عند التعامل مع عدو؟
فيرجيل ، عنيد ، الثاني ، 390

Ducunt volentem fata ، nolentem trahunt
المصير يقود من يريد الذهاب ، ومن لا يرغب في الخروج
Dictum of Cleanthes ، ترجمه سينيكا إلى اللاتينية.

دورا ليكس ، سيد ليكس
القانون قاسي ولكنه القانون
بغض النظر عن مدى قسوة القانون ، يجب مراعاته.

إيس مشهد كرم ، إلى حد ما ، ريسيسيات إنتنتوس أوبري سو ديوس
هنا مشهد يستحق أن ينظر إليه الله ويتأمل خليقته
سينيكا ، "On Providence"

تحرير ، bibite ، بعد الوفاة nulla voluptas!
كل ، اشرب ، لا لذة بعد الموت!
من أغنية طالب قديمة. نموذج شائع للنقوش العتيقة على شواهد القبور وأدوات المائدة.

الأنا سوم ريكس رومانوس وآخرون غرامماتيكوس
أنا الإمبراطور الروماني وأنا فوق النحوية
الكلمات المنطوقة ، وفقًا للأسطورة ، في مجلس كونستانس من قبل الإمبراطور سيغيسموند ردًا على تعليمات وجهت إليه بأنه باستخدام كلمة schisma في الجنس الأنثوي ، انتهك قواعد اللغة اللاتينية.

Ergo bibamus
لذلك دعونا نشرب
عنوان وتحية أغنية شرب جوته.

فرصتك في الحياة ، غير الحية على الإطلاق
يجب على المرء أن يأكل ليعيش ، لا أن يعيش ليأكل
مقولة من العصور الوسطى تعيد صياغة الأقوال القديمة لكوينتيليان: "أنا آكل لأعيش ، لا أعيش لأكل" وسقراط: "يعيش بعض الناس ليأكلوا ، لكني آكل لأحيا".

Et tu quoque، Brute!
وأنت غاشم!
الكلمات ، وكأنها لفظها قيصر قبل موته ، طعنه بالسيوف الثلاثة والعشرين للمتآمرين.

Etiam الأبرياء cogit mentiri dolor
الألم يجعل حتى كذبة بريئة
Publius ، "الجمل"

ex ipso fonte bibere
اشرب من المصدر نفسه ، أي الرجوع إلى المصدر الأصلي
شيشرون ، في المسؤوليات

الحد الأدنى لاستحقاق الذكور السابقين
اختر أقل الشرور

السابق nihilo nihil fit
لا شيء يأتي من العدم. لا شيء يأتي منه
إعادة صياغة الموقف الرئيسي للفلسفة الأبيقورية في Lucretius

Fac-simile(من fac + simile "افعل شيئًا كهذا")
نسخة طبق الأصل
نقل. عرض ظاهرة في أخرى.

Facilis نزول averni
الطريق عبر Avern سهل ، أي الطريق إلى العالم السفلي
كانت بحيرة أفيرن بالقرب من مدينة كوما في كامبانيا تعتبر عتبة العالم السفلي.

Feci quod potui، faciant meliora potentes
لقد فعلت كل ما بوسعي ، أيا كان ، دعه يفعل ما هو أفضل
أعد صياغة الصيغة التي اختتم بها القناصل الرومان خطابهم ، ونقل الصلاحيات إلى من يخلفهم.

فيات لوكس
دع النور يعبر إلى هناك
وقال الله ليكن نور. وكان هناك ضوء. الكتاب المقدس سفر التكوين الأول 3

Hoc est vivere bis، vita posse priore frui
أن تكون قادرًا على الاستمتاع بحياة عيشها هو أن تعيش مرتين.
مارتيال ، "Epigrams"

مؤسسة Homo homini lupus est
الرجل هو ذئب للإنسان
بلافت ، "الحمير"

Homo proponit ، sed deus disponit
ويقترح رجل ويتصرف الله
يعود إلى توماس من كمبس ، المصدر الذي كان الكتاب المقدس ، أمثال سليمان "قلب الرجل يتحرك في طريقه ، لكن الأمر يعتمد على الرب لتوجيه خطواته".

Igni et ferro
بالنار والحديد
يعود المصدر الأصلي للتعبير إلى القول المأثور الأول لأبقراط: "ما لا تشفيه الأدوية ، الحديد يداوي ، والحديد لا يداوي ، والنار تشفي". شيشرون ، استخدمت ليفي عبارة "دمروا بالنار والسيف". أعلن بسمارك سياسة توحيد ألمانيا بالحديد والدم. اكتسب التعبير شعبية واسعة بعد نشر رواية "بالنار والسيف" بواسطة Henryk Sienkiewicz.

Ignoscito saepe Alteri، nunquam tibi
وداعا للآخرين في كثير من الأحيان ، لنفسك - أبدا
Publius ، الجمل

Imperitia pro culpa habetur
الجهل منسوب ، صيغة القانون الروماني

في خطى ليون ، في proelio cervi
في زمن السلم - الأسود ، في المعركة - الغزلان
ترتليان ، "على إكليل"

بالمعنى الضيق
بمعنى أضيق

في silvam non ligna feras insanius
سيكون من الجنون أن تحمل الحطب إلى الغابة
هوراس عن فيلم "ساتيرس"

في فينو فيريتاس
الحقيقة في النبيذ
تزوج بليني الأكبر: "من المعتاد أن ننسب الصدق إلى الشعور بالذنب".

في vitium ducit culpae fuga
الرغبة في تجنب الأخطاء تقود إلى أخرى
هوراس ، "علم الشعر".

Infelicissimum جنس infortunii هو fuisse felicem
أكبر مصيبة هي أن تكون سعيدًا في الماضي.
بوثيوس

انتليجنتي بوكا
لفهم القليل يكفي

مؤسسة إيرا فورور بريفيس
الغضب هو نوبة من الجنون اللحظي
هوراس ، "رسائل"

هو prodest البراز كوي
من صنع المستفيد

Jus primae noctis
الليلة الأولى على حق
العادة التي بموجبها يمكن للإقطاعي أو مالك الأرض أن يقضي ليلة الزفاف الأولى مع عروس تابعه أو عبده المحبوب.

Leve fit ، quod bene فيرتوس العبء
يصبح الحمل خفيفًا عند حمله بطاعة
أوفيد ، "أحب المرثيات"

مكافأة Lucri هي الجودة السابقة للرائحة
رائحة الربح لطيفة ، بغض النظر عن مصدرها
جوفينال ، "الساتير"

مانوس مانوم لافات
يغسل اليد
تعبير يضرب به المثل يعود إلى الممثل الكوميدي اليوناني إبيشرموس.

مارغريتاسأنتي بوركو
يلقي اللآلئ قبل الخنازير
"لا تعطوا المزار للكلاب. ولا ترموا اللآلئ امام الخنازير ولا تدوسهم تحت ارجلهم وفي الدوران لا يمزقونك. " ، إنجيل متى 7 ، 6

تذكار موري
تذكار موري
شكل من أشكال التحية تم تبادله عندما التقى رهبان الرهبنة الترابيست ، التي تأسست عام 1664. يتم استخدامه على حد سواء كتذكير بحتمية الموت ، وفي مجازيًا- حول خطر مهدد.

نيجرا في كانديدا فيرتيري
تحويل الأسود إلى الأبيض
جوفينال ، "الساتير"

Nihil est ab omni parte beatum
"لا يوجد شيء آمن من جميع النواحي" ، أي أنه لا يوجد رفاهية كاملة
هوراس ، "Odes"

Nihil Habo، nihil curo
ليس لدي أي شيء - لا أهتم بأي شيء

Nitinur في سمبر vetitum ، cupimusque negata
نحن نسعى دائما للممنوع ونتمنى لغير الشرعيين.
أوفيد ، "أحب المرثيات"

غير cuivis homini وحدة adire كورينثوم
"ليس كل شخص قادرًا على الوصول إلى كورنثوس ،" الغالي ليس في متناول الجميع. يتم إحضاره ". بمجرد أن جاء ديموسثينيس سراً إلى لايدا ، ولكن عندما طلبت منه أن يعطي عشرة آلاف دراخمة ** ، ابتعد قائلاً: "أنا لا أدفع عشرة آلاف دراخمة للتوبة".
* - في د. اليونان متعلمة امرأة عزباءقيادة أسلوب حياة حر ومستقل.
** - سعر الكيلوغرامات الأربعة تقريباً من الذهب.

Nunc est bibendum
الآن عليك أن تشرب
هوراس ، "Odes"

أيها المقلدون ، صراع المؤازرة!
أيها المقلدون قطيع العبيد!
هوراس ، "رسائل"

أيها القدوس البسيط!
يا بساطة مقدسة
عبارة منسوبة إلى جان هوس ، المصلح التشيكي وبطل حركة التحرر الوطني. وفقًا للأسطورة ، قال جوس ، وهو يُحرق على المحك ، هذه الكلمات عندما ألقت امرأة عجوز ، بدوافع تقية ، حفنة من الحطب في النار.

يا زمن! يا أعراف!
عن العصر! عن الأخلاق!
"الكلام ضد كاتلين" ، "يا مرات! عن الأخلاق! مجلس الشيوخ يفهم هذا ، ويرى القنصل ، وهو [كاتيلينا] يعيش ".
شيشرون

أوديرينت دوم ميتوانت
دعهم يكرهون ، لو كانوا خائفين فقط
كلام أتريس من مأساة أكزيا سميت باسمه. وفقًا لسويتونيوس ، كان هذا هو القول المفضل للإمبراطور كاليجولا.

مؤسسة Omne ignotum pro Magnifico est
كل المجهول يبدو مهيبًا
تاسيتوس ، أجريكولا

Omnia mea mecum porto
أحمل كل شيء معي
عندما استولى العدو على مدينة برييني وحاول السكان أثناء فرارهم الاستيلاء على المزيد من ممتلكاتهم ، نصح أحدهم الحكيم بيانث بفعل الشيء نفسه. أجاب: "هذا ما أفعله ، لأنني أحمل معي كل شيء" ، في إشارة إلى ثروته الروحية.

مؤسسة الأبحاث الطبية المثلى
أفضل دواء هو الراحة
قول مأثور طبي من قبل الطبيب الروماني أولوس كورنيليوس سيلسوس.

بانيم إت سيركنسس
وجبة حقيقية
صرخة تعبر عن المطالب الأساسية للجماهير الرومانية في عصر الإمبراطورية.

لكل Aspera ad astra
"من خلال المشقة إلى النجوم" ؛ من خلال الصعوبات لهدف نبيل

في كل مكان
يجب أن تتعرف على الأحمق من خلال الضحك كثيرًا ، مثل القرون الوسطى

بريكولوم في مورا
"الخطر في التأخير" ، أي التأخير خطير
تيتوس ليفي ، "التاريخ" ، "عندما كان هناك بالفعل خطر في التأخير أكثر من الإخلال بالنظام العسكري ، فر الجميع بلا تمييز."

شخص مرغوب فيه
شخص مرغوب فيه أو موثوق به

Post scriptum (بوستسكريبتوم) (مختصر P. S.)
بعد كتابته
لاحقة في نهاية الرسالة.

بريموس بين باريس
الأول في المتساويين
الصيغة التي تميز موقع الملك في الدولة الإقطاعية.

برو وآخرون كونترا
إيجابيات وسلبيات

Quae sunt Caesaris Caesari
ولادة قيصرية
"سلِّم أشياء قيصر إلى قيصر وإله الله" هو رد يسوع على الفريسيين ، الذين سألوا عما إذا كان ينبغي أن يدفع لقيصر (أي الإمبراطور الروماني) الأجر الذي طلبه. ، الإنجيل بحسب لوقا ، 20 ، 25

Qui habet aures audiendi، audiat
من له أذنان للسمع فليسمع إنجيل متى 11 ، 15

Qui tacet - موافقة videtur
من سكت يعتبر موافقة
تزوج الروسية الصمت يعني الموافقة.

Quid brevi Fortes jaculamur aevo multa؟
لماذا يجب أن نشتهي كثيرًا في حياتنا العابرة؟
هوراس ، "Odes"

نصيب الفرد من الحس
كم عدد الرؤساء ، الكثير من العقول
تزوج تيرينس ، "فورميون": كم من الناس ، آراء كثيرة.

ريديموس!
دعنا نضحك!

ريسوس ساردونيكوس
تضحك ساردونيك
وفقا للقدماء - الضحك يذكرنا بالتشنج المتشنج الناجم عن التسمم الذي ينمو في جزيرة سردينيا من العشب السام.

Salus reipublicae - suprema lex
رفاهية الدولة هي القانون الأعلى
أعد صياغة من "ليكن خير الناس هو القانون الأسمى".

مرهم ، ماريس ستيلا
مرحبا نجمة البحر
نوع مختلف من الكلمات الأولية لترنيمة الكنيسة الكاثوليكية "Ave، maris Stella" (القرن التاسع) - اعتبرت ماري مرشدة ملاح بسبب التقارب الخاطئ بين اسمها (العبرية القديمة Mirjam) مع الكلمة اللاتينية "البحر".

Scio me nihil scire
أعلم أني لا أعلم شيئا
الترجمة اللاتينية لكلمات سقراط المفسرة بحرية.
تزوج الروسية تعلم قرن ، سوف تموت أحمق.

Si تجاه pacem ، الفقرة bellum
اذا اردت السلام استعد للحرب
المصدر - نباتي. راجع أيضًا. شيشرون: "إذا أردنا الاستمتاع بالعالم ، علينا القتال" وكورنيليوس نيبوس: "العالم خلقته الحرب".

Solitudinem faciunt ، مستأنف pacem
إنهم يخلقون صحراء ويطلقون عليها اسم العالم
من خطاب الزعيم البريطاني كالغاك ، حث فيه زملائه رجال القبائل على معارضة غزو الرومان لبلادهم بحزم.
تاسيتوس ، أجريكولا

الخلاصه
"مجموع المبالغ" ، أي الإجمالي النهائي أو الإجمالي الكلي
في العصور القديمة ، تم استخدام العبارة بمعنى "مجموعة من الأشياء" أو "الكون".

Suum cuique
لكل ما يخصه ، أي لكل ما يخصه بالحق ، لكلٍ حسب الاستحقاق ،

Tarde venientibus ossa
أولئك الذين يأتون متأخرين يحصلون على عظام ، مثل لاتيني

Tempus edax rerum
كل الوقت المستغرق
أوفيد ، "التحولات"

مجهولا
أرض غير معروفة نقل شيء غير معروف تمامًا أو منطقة يتعذر الوصول إليها
على القديم الخرائط الجغرافيةهذه هي الطريقة التي تم بها الإشارة إلى الأجزاء غير المستكشفة من سطح الأرض.

تيرتيوم غير داتور
لا يوجد ثالث. لا يوجد ثالث
في المنطق الرسمي ، تتم صياغة أحد قوانين التفكير الأربعة بهذه الطريقة - قانون الثلث المستبعد. وفقًا لهذا القانون ، إذا تم إعطاء موقفين متعارضين تمامًا ، حيث يؤكد أحدهما شيئًا ما ، والآخر ، على العكس ، ينفي ، فلا يمكن أن يكون هناك حكم ثالث متوسط ​​بينهما.

Tibi et igni
"لك وللنار" ، أي اقرأ واحرق

Timeo Danaos et dona ferentes
خافوا الدنماركيين ، حتى أولئك الذين يقدمون الهدايا
كلمات الكاهن لاوكون تشير إلى حصان خشبي ضخم بناه الإغريق (دانان) ، ويُزعم أنه هدية لمينيرفا.

Tranquillas etiam naufragus horret aquas
الغرقى يخشى المياه الهادئة
تزوج الروسية طفل محترق يخشى النار.
أوفيد ، "رسائل من بونتوس"

Urbi et orbi
"المدينة والعالم" ؛ للعالم كله ، للجميع

أوسوس الطاغية
العرف طاغية

Varietas delectat
التنوع متعة
فايدروس ، "الخرافات"

Veni ، vidi vici
حضرت رأيت هزمت
وفقًا لبلوتارخ ، بهذه العبارة ، أبلغ يوليوس قيصر في رسالة إلى صديقه أمينتيوس عن الانتصار في معركة زيلي في أغسطس 47 قبل الميلاد. NS. فوق ملك بونتيك فارناك.

Victoria nulla est، Quam quae يعترفون بمضيفي اللعبة
النصر الحقيقي هو فقط عندما يعترف الأعداء أنفسهم بالهزيمة.
كلوديان ، "في القنصلية السادسة لهونوريوس"

Viva vox alit plenius
"الكلام الحي يغذي بوفرة" ، أي أن ما يتم التحدث به يتم امتصاصه بنجاح أكبر مما هو مكتوب

NEC MORTALE SONAT
(أصوات خالدة)
لاتيني التعابير

أميكو ليكتوري (إلى قارئ صديق)

Necessitas magistra. - الحاجة هو معلم (الحاجة ستعلم كل شيء).

[netsessitas of the master] قارن: "ضرورة الاختراعات ماكرة" ، "ستنسج أحذية كبيرة وكأنه لا يوجد ما تأكله" ، "إذا شعرت بالجوع ، فستخمن الخبز" ، "سوما والسجن سيعطيان العقل . " تم العثور على فكرة مماثلة في الشاعر الروماني بلاد فارس ("هجاء" ، "مقدمة" ، 10-11): "مدرس الفنون هو المعدة". من المؤلفين اليونانيين - في كوميديا ​​أريستوفانيس "بلوتوس" (532-534) ، حيث يثبت الفقر ، الذي يريدون طرده من هيلاس (اليونان) ، أنها هي ، وليس إله الثروة بلوتوس (لفرح الجميع شفي من العمى في المعبد لإله الشفاء أسكليبيوس ويهدر نفسه الآن باعتباره بشرًا) ، وهو مانح كل النعم ، مما يجبر الناس على الانخراط في العلوم والحرف.

نيمو اومنيا يمكن أن يكون. - لا أحد يستطيع أن يعرف كل شيء.

[nemo omnia pottest scire] كانت كلمات هوراس ("Odes" ، 4 ، 4 ، 22) ، مأخوذة من القاموس اللاتيني الذي جمعه عالم اللغة الإيطالي فورسيليني: "من المستحيل معرفة كل شيء" ، كانت بمثابة الأساس . قارن: "لا يمكنك احتضان العظمة."

Nihil Habo، Nihil Timeo. - ليس لدي أي شيء - أنا لا أخاف من أي شيء.

[nihil habeo، nihil timeo] قارن مع Juvenal ("Satire"، X، 22): "المسافر الذي لا يملك شيئًا معه يغني في وجود لص". وكذلك المثل القائل "الغني لا يستطيع النوم ، يخاف السارق".

لا شيء جديد. - لا جديد تحت الشمس.

[nil sub single novum] من سفر الجامعة (1 ، 9) ، الذي يعتقد أن مؤلفه هو الملك الحكيم سليمان. النقطة المهمة هي أن الشخص لا يستطيع أن يأتي بأي شيء جديد ، مهما كان ما يفعله ، وكل ما يحدث للإنسان ليس ظاهرة استثنائية (كما يبدو له أحيانًا) ، ولكنه حدث بالفعل قبله و سوف تتكرر بعد.

نولي نوسير! - لا تؤذي!

[noli nocere!] الوصية الرئيسية للطبيب ، والمعروفة أيضًا في شكل "Primum non nocere" [primum non nocere] ("بادئ ذي بدء ، لا تؤذي"). صاغه أبقراط.

نولي تانجير سيركولوس ميوس! - لا تلمس دوائري!

[أصفار tangere zirculos meos!] حول شيء غير قابل للانتهاك ، وغير قابل للتغيير ، ولا يسمح بالتدخل. وهي تستند إلى الكلمات الأخيرة لعالم الرياضيات والميكانيكي اليوناني أرخميدس ، التي استشهد بها المؤرخ فاليري مكسيم ("أفعال وكلمات لا تنسى" ، الثامن ، 7 ، 7). أخذ الرومان سيراقوسة (صقلية) في عام 212 قبل الميلاد ، وأعطاه الحياة ، على الرغم من أن الآلات التي اخترعها العلماء غرقت وأضرمت النار في سفنهم. لكن السرقة بدأت ، ودخل الجنود الرومان باحة أرخميدس وسألوا من هو. قام العالم بدراسة الرسم وبدلاً من الإجابة قام بتغطيته بيده قائلاً: "لا تلمسه". قُتل بسبب العصيان. حول هذا - واحدة من "الحكايات المكتسبة" لفيليكس كريفين ("أرخميدس").

Nomen est فأل. "الاسم علامة.

بعبارة أخرى ، يتحدث الاسم عن نفسه: شيء ما يتصل بشخص ما ، وينذر بمصيره. وهو مبني على الكوميديا ​​بلوتوس "بيرس" (4 ، 4 ، 625): بيع قواد فتاة تدعى لوكريدا ، تشترك في نفس الجذر مع lucrum [lukrum] (الربح) ، يقنعه توكسيل بأن هذا الاسم يعد بصفقة جيدة.

نومينا سونت أوديسا. - الأسماء غير مرغوب فيها.

[الاسمية sunt odioza] الدعوة للتحدث عن الموضوع ، دون الحديث عن الموضوع ، ناهيك عن الأسماء المعروفة. الأساس هو نصيحة شيشرون ("دفاعًا عن Sextus Roscius Ameriytsa" ، السادس عشر ، 47) ناهيك عن أسماء المعارف دون موافقتهم.

غير مكرر في نفس المحكمة. - ليس مرتين لواحد.

[non bis in idam] هذا يعني أن مرتين لارتكاب جريمة واحدة لا يعاقب عليها. قارن: "جلودان لا تمزق من ثور واحد".

غير أمين ، qui curat. - من له هم لا يشفي.

[non kuratur، qui kurat] نقش على مصطلحات (الحمامات العامة) في روما القديمة.

Non est culpa vini، sed culpa bibentis. - ليس الخمر اللوم ، الشارب هو اللوم.

[non est kulpa vini، sad kulpa bibentis] من مقاطع ديونيسيوس كاتبنا (الثاني ، 21).

غير شامل موريار. - لن يموت كل منى.

[non omnis moriar] لذلك يتحدث هوراس في القصيدة (III ، 30 ، 6) ، المسمى "Monument" (راجع مقالة "Exegi monumentum") ، عن قصائده ، مجادلًا أنه بينما سيصعد رئيس الكهنة إلى مبنى الكابيتول ، صلاة سنوية من أجل خير روما (التي أطلق عليها الرومان ، مثلنا ، المدينة الأبدية) ، ستزيد من مجد هوراس الذي لا يتضاءل. يبدو هذا اللحن في كل إعادة صياغة "النصب التذكاري". على سبيل المثال ، في Lomonosov ("لقد أقمت علامة خلود لنفسي ..."): "لن أموت على الإطلاق ، لكن الموت سيغادر // جزء كبير مني ، لأنني سأنهي حياتي . " أو في بوشكين ("لقد نصبت لنفسي نصبًا تذكاريًا لم تصنعه الأيدي ..."): التقيت ، لن أموت جميعًا - الروح في القيثارة العزيزة // ستبقى رمادتي وستهرب. "

غير progredi est regredi. "إنه يتقدم إلى الوراء."

[non progredi est ragredy]

Non rex est lex، sed lex est rex. "ليس الملك هو القانون ، لكن القانون هو الملك.

[non rex est lex، sad lex est rex]

بيان السيرة الذاتية غير المدرسية. - نحن لا ندرس من أجل المدرسة ، بل من أجل الحياة.

[non schole، sad vite discimus] في قلب هذا هناك لوم سينيكا (رسائل أخلاقية إلى لوسيليوس ، 106 ، 12) لفلاسفة ذوي ذراعين ، أفكارهم منفصلة عن الواقع ، والعقل مليء بالمعلومات غير المجدية.

عيد الإله ساتورن. - لن يكون هناك دائمًا عيد الإله ساتورن (إجازات ، أيام خالية من الهموم).

[non senper erunt saturnalia] قارن: "ليس كل شيء للقط هو Shrovetide" ، "ليس كل شيء مع الإمدادات ، ستعيش مع kvass." تم العثور عليها في عمل "تأليه الإلهي كلوديوس" المنسوب إلى سينيكا (12). تم الاحتفال بساتورناليا سنويًا في ديسمبر (من 494 قبل الميلاد) ، في ذكرى العصر الذهبي (عصر الازدهار والمساواة والسلام) ، عندما ، وفقًا للأسطورة ، حكم زحل ، والد المشتري ، في منطقة لاتيوس (حيث كانت روما تقع). كان الناس يمرحون في الشوارع ويزورون ؛ توقف العمل ، والإجراءات القانونية ، وتطوير الخطط العسكرية. في يوم واحد (19 ديسمبر) ، نال العبيد الحرية ، وجلسوا على نفس المائدة مع أسيادهم الذين يرتدون ملابس محتشمة ، والذين ، علاوة على ذلك ، خدموهم.

غير محسوبة على الكواليس إرام. "أنا لست كما كنت من قبل.

يسأل هوراس ("Odes" ، IV ، 1 ، 3) قديمًا
إلهة الحب فينوس تتركه وشأنه.

Nosce te ipsum. - اعرف نفسك.

[الأنف te ipsum] وفقًا للأسطورة ، تم نقش هذا النقش على قاعدة معبد أبولو الشهير في دلفي (وسط اليونان). قيل أنه ذات مرة اجتمع سبعة حكماء يونانيين (القرن السادس قبل الميلاد) بالقرب من معبد دلفي ووضعوا هذا القول في أساس كل الحكمة اليونانية (اليونانية). الأصل اليوناني لهذه العبارة ، "gnothi seauton" [gnothi seauton] ، مقتبس من قبل جوفينال (هجاء ، الحادي عشر ، 27).

نوفوس ريكس ، نوفا ليكس. - ملك جديد - قانون جديد.

[novus rex، new lex] قارن: "المكنسة الجديدة تكتسح بطريقة جديدة."

Nulla ars في حد ذاته versatur. - لا يوجد فن واحد (ولا علم واحد) ينغلق على نفسه.

[nula are in se versatur] Cicero ("على حدود الخير والشر" ، V ، 6 ، 16) يقول أن هدف كل علم يقع خارجها: لذا ، الشفاء هو علم الصحة.

نولا كالاميتاس سولا. - العناء لا [يمشي] وحده.

[صفر كالاميتاس سولا] قارن: "لقد حانت المشكلة - افتح البوابة" ، "المشكلة تجلب سبع مشاكل."

نولا يموت شرط لينيا. - ليس يوم بلا خط.

[no die sine linea] دعوة لممارسة فنك كل يوم ؛ شعار ممتاز لفنان وكاتب ودار نشر. المصدر هو قصة بليني الأكبر (التاريخ الطبيعي ، XXXV ، 36 ، 12) حول أبيلس ، رسام يوناني من القرن الرابع. BC ، والتي كانت تحتوي كل يوم على سطر واحد على الأقل. بليني نفسه ، سياسي وعالم ، مؤلف العمل الموسوعي المؤلف من 37 مجلدًا "التاريخ الطبيعي" ("تاريخ الطبيعة") ، والذي يحتوي على حوالي 20000 حقيقة (من الرياضيات إلى تاريخ الفن) واستخدم معلومات من أعمال ما يقرب من 400 مؤلف ، اتبع هذه القاعدة طوال حياته Apelles ، والتي أصبحت أساسًا للمقطع: "وفقًا لشهادة الشيخ بليني ، // Nulla dies sine linea".

نولا سالوس بيلو. - لا خير في الحرب.

[zero salus bello] في كتاب Virgil's Aeneid (الحادي عشر ، 362) ، طلب اللاتيني Drank النبيل من ملك Rutuls Thurn أن يضع حداً للحرب مع Aeneas ، التي يموت فيها العديد من اللاتين: إما أن يتقاعد ، أو يقاتل البطل واحدًا واحد ، حتى ذهبت لاتينا ابنة الملك والمملكة إلى الفاتح.

Nunc Vino Curas للأقمار الصناعية. - الآن التخلص من همومك مع النبيذ.

[nunk vino pellite curas] في قصيدة هوراس (I ، 7 ، 31) ، هكذا يخاطب Teucrus رفاقه ، الذين ، بعد عودتهم من حرب طروادة إلى جزيرته الأصلية سالاميس ، ذهبوا مرة أخرى إلى المنفى (انظر "Ubi bene ، ibi patria ").

حول روس! - يا قرية!

[يا روس!] "يا قرية! متى سأراك! " - يهتف هوراس ("الهجاء" ، الجزء الثاني ، 6 ، 60) ، ويخبرنا كيف أنه ، بعد يوم حافل في روما ، بعد أن قرر مجموعة من الأشياء أثناء التنقل ، سعى بكل قلبه إلى ركن هادئ - ملكية في جبال سابين ، التي طالما كانت موضوع أحلامه (انظر "Hoc erat in votis") وقدمها له Maecenas - صديق الإمبراطور أوغسطس. ساعد الراعي أيضًا شعراء آخرين (فيرجيل ، نسبة) ، لكن بفضل قصائد هوراس اشتهر اسمه وبدأ في الإشارة إلى أي راعي للفنون. في النص المقتبس للفصل الثاني من "Eugene Onegin" ("كانت القرية التي كان يوجين يشعر فيها بالملل ركنًا جميلًا ...") استخدم بوشكين لعبة الكلمات: "O rus! عن روسيا! "

حول Sancta Simplicitas! - يا بساطة مقدسة!

[about sancta simplicitas!] عن سذاجة وغباء شخص ما. وفقًا للأسطورة ، فإن العبارة التي نطق بها جان هوس (1371-1415) ، إيديولوجي إصلاح الكنيسة في بوهيميا ، عندما ألقت امرأة عجوز تقية ، أثناء حرقه كهرطقة ، بحكم من كاتدرائية كنيسة كونستانس ، حفنة من الحطب في النار. بشر يان هوس في براغ ؛ طالب بالمساواة بين حقوق العلمانيين ورجال الدين ، ودعا المسيح رأس الكنيسة الوحيد ، المصدر الوحيد للعقيدة - الكتاب المقدس ، وبعض الباباوات - الزنادقة. استدعى البابا هوس إلى المجلس للتعبير عن وجهة نظره ، ووعد بالأمن ، ولكن بعد ذلك ، بعد أن احتجزه لمدة 7 أشهر وأعدمه ، قال إنه لم يف بوعود الزنادقة.

حول الوقت! حول الأعراف! - عن العصر! عن الأخلاق!

[يا مؤقتا! حول الأعراف!] ولعل أشهر تعبير من خطاب شيشرون الأول (القنصل 63 قبل الميلاد) ضد المتآمر السناتور كاتلين (الأول ، 2) ، الذي يعتبر ذروة الرومان خطابة... الكشف عن تفاصيل المؤامرة في اجتماع لمجلس الشيوخ ، شيشرون في هذه العبارة ساخط على كل من وقاحة كاتيلين ، الذي تجرأ على الظهور في مجلس الشيوخ كما لو لم يحدث شيء ، على الرغم من نواياه كانت معروفة للجميع ، والتقاعس عن العمل. السلطات فيما يتعلق بالتآمر الجنائي لقتل الجمهورية ؛ بينما في الأيام الخوالي كان الناس يقتلون وأقل خطورة على الدولة. عادة ما يتم استخدام التعبير ، الذي يشير إلى تدهور الأخلاق ، وإدانة جيل بأكمله ، والتأكيد على الطبيعة غير المسموعة للحدث.

أوكيدات ، دوم إمبيرت. - دعه يقتل ، إلا إذا ملك.

[Occidat، dum imperet] لذلك ، وفقًا للمؤرخ تاسيتوس (حوليات ، الرابع عشر ، 9) ، أجريبينا المتعطشة للسلطة ، حفيدة أوغسطس ، أجابت المنجمين ، الذين توقعوا أن ابنها نيرو سيصبح إمبراطورًا ، لكنه سيصبح إمبراطورًا. اقتل والدته. في الواقع ، بعد 11 عامًا ، كان زوج أغريبينا هو عمها ، الإمبراطور كلوديوس ، الذي تسممه بعد 6 سنوات ، في عام 54 بعد الميلاد ، ونقل العرش إلى ابنها. بعد ذلك ، أصبح Agrippina أحد ضحايا شك الإمبراطور القاسي. بعد محاولات فاشلة لتسميمها ، قام نيرو بحطام سفينة. وبعد أن علم أن والدته نجت ، أمر بطعنها بالسيف (Suetonius ، "Nero" ، 34). كان ينتظره هو نفسه موتًا مؤلمًا (انظر: Qualis artifex pereo).

Oderint ، dum metuant. - دعهم يكرهون ، لو كانوا خائفين فقط.

[odirint، doom matuant] يميز التعبير عادة القوة التي تستند إلى الخوف من المرؤوسين. المصدر هو كلمات الملك القاسي أتريس من مأساة تحمل نفس الاسم للكاتب المسرحي الروماني أكزيا (القرنان الثاني والثالث قبل الميلاد). وفقًا لسويتونيوس (جايوس كاليجولا ، 30) ، كان الإمبراطور كاليجولا (12-41 م) يحب تكرارها. حتى عندما كان طفلاً ، أحب أن يكون حاضرًا في التعذيب والإعدام ، كان يوقع أحكامًا كل يوم 10 ، يطالب بإعدام المدانين بضربات متكررة صغيرة. كان الخوف عند الناس كبيرًا لدرجة أن الكثيرين لم يصدقوا على الفور نبأ مقتل كاليجولا نتيجة مؤامرة ، معتقدين أنه هو نفسه نشر هذه الشائعات من أجل معرفة ما يفكرون فيه (سوتونيوس ، 60).

Oderint ، دوم بروبنت. - دعهم يكرهون ، فقط لدعم.

[oderint، dum probant] وفقًا لسويتونيوس (تيبيريوس ، 59) ، هذا ما قاله الإمبراطور تيبيريوس (42 ق.م - 37 م) أثناء قراءة آيات مجهولة عن قسوته. حتى في مرحلة الطفولة ، تم تحديد شخصية تيبيريوس بذكاء من قبل معلم البلاغة ثيودور جادارسكي ، الذي وصفه ، في توبيخه ، "بالطين الممزوج بالدم" ("تيبيريوس" ، 57).

Odero، si potero. - سأكره إذا استطعت [وإذا لم أستطع ، فسأحب رغماً عني].

[odero، si potero] يتحدث Ovid ("Love Elegies"، III، 11، 35) عن الموقف تجاه صديقة ماكرة.

أغنية رائعة عن المدرجات. - أنا أكره وأحب.

[odet amo] من مقطع Catullus الشهير عن الحب والكراهية (رقم 85): "على الرغم من أنني أكره ، إلا أنني أحب. لماذا ا؟ - ربما تسأل. // أنا لا أفهم ذلك بنفسي ، لكنني أشعر به في نفسي ، أتحطم "(ترجمة أ. فيت). ربما يريد الشاعر أن يقول إنه لم يعد يشعر بالشعور السامي والاحترام السابق للحبيبة الخائنة ، لكنه لا يستطيع التوقف عن حبها جسديًا ويكره نفسه (أو هي؟) لهذا ، مدركًا أنه يخون نفسه ، وفهمه له. حب. يتم التأكيد على حقيقة أن هذين الشعورين المتعارضين موجودان بشكل متساوٍ في روح البطل من خلال العدد المتساوي من المقاطع في الأفعال اللاتينية "أنا أكره" و "أنا أحب". ربما لهذا السبب لا توجد حتى الآن ترجمة روسية مناسبة لهذه القصيدة.

Oleum et operam perdidi. - أنا [أهدرت] النفط والعمالة.

[oleum et operaram pardidi] هذا ما يمكن أن يقوله عن نفسه الشخص الذي أضاع الوقت عبثًا ، وعمل دون فائدة ، دون تلقي النتائج المتوقعة. والمثل موجود في الكوميديا ​​Plautus "Puniyets" (I ، 2 ، 332) ، حيث ترى الفتاة ، التي لاحظها الشاب أولاً وحيّاها ، أنها حاولت عبثًا ، وارتداء ملابسها وتزييتها. يعطي شيشرون تعبيرًا مشابهًا ، لا يتحدث فقط عن الزيت للدهن ("رسائل إلى الأحباء" ، السابع ، 1 ، 3) ، ولكن أيضًا عن الزيت المستخدم للإضاءة أثناء العمل ("رسائل إلى أتيكوس" ، II ، 17 ، 1) ... سنجد تصريحًا مشابهًا في رواية بترونيوس "ساتيريكون" (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - أحمل كل شيء معي.

[omnia mea mekum porto] المصدر - الأسطورة التي رواها شيشرون (المفارقات ، 1 ، 1 ، 8) عن بيانتي ، أحد الحكماء اليونانيين السبعة (القرن السادس قبل الميلاد). هاجم الأعداء مدينته ، بريونا ، وحاول السكان ، الذين غادروا منازلهم على عجل ، أخذ أكبر عدد ممكن من الأشياء معهم. للدعوة لفعل الشيء نفسه ، أجاب Biant أنه كان يفعل هذا بالضبط ، منذ ذلك الحين يحمل في حد ذاته دائمًا ثروته الحقيقية غير القابلة للتصرف ، والتي لا تحتاج إلى عقد وحقائب - كنوز الروح ، ثروة العقل. إنها مفارقة ، ولكن غالبًا ما يتم استخدام كلمات Byant الآن عند حمل الأشياء معهم في جميع المناسبات (على سبيل المثال ، جميع مستنداتهم). يمكن أن يشير التعبير أيضًا إلى مستوى دخل منخفض.

أمنية مططر ، مطبق ، مطبق. - كل شيء يتغير ، تغير وسيتغير.

[omnia mutantur، mutabantur، mutabuntur]

أمنية بريكلارا رارا. - كل شيء جميل نادر.

[omnia preklara papa] يتحدث شيشرون (Lelius، or Friendship، XXI، 79) عن مدى صعوبة العثور على صديق حقيقي. ومن هنا جاءت الكلمات الختامية لـ "الأخلاق >> سبينوزا (V ، 42):" كل شيء جميل صعب بقدر ما هو نادر "(حول مدى صعوبة تحرير الروح من التحيزات والتأثيرات). قارن مع المثل اليوناني "Kala halepa" ("الجميل صعب") ، المقتبس في حوار أفلاطون "Hippias the Great" (304 هـ) ، الذي يناقش جوهر الجمال.

أمنيا vincit عمور،. - الحب ينتصر على كل شيء [وسنخضع للحب!]

[omnia vontzit amor، et nos tsedamus amori] نسخة مختصرة: "Amor omnia vincit" [amor omnia vontzit] ("الحب ينتصر على كل شيء"). قارن: "على الأقل يغرق ولكن مع حبيبتك" ، "الحب والموت لا يعرفان الحواجز". مصدر التعبير هو Virgil's "Bucolics" (X ، 69).

Optima sunt communia. - الأفضل للجميع.

[optima sunt communia] يقول سينيكا (الرسائل الأخلاقية إلى لوسيليوس ، 16 ، 7) أنه يعتبر أن كل الأفكار الحقيقية تخصه.

مؤسسة الأبحاث الطبية المثلى - خير دواء هو السلام.

[optimum madikamentum qies est] هذا القول مأخوذ من الطبيب الروماني كورنيليوس سيلسوس ("الجمل" ، الخامس ، 12).

أوتيا دانت فيتيا. - الكسل يولد الرذائل.

(Ocia dant vicia) قارن: "يغذي العمل ، لكن الكسل يفسد" ، "من الكسل ، أرباح الحماقة ، في العمل تخفف الإرادة." أيضًا مع بيان رجل الدولة والكاتب الروماني كاتو الأكبر (234-149 قبل الميلاد) ، الذي استشهد به كولوميلا ، كاتب القرن الأول. ميلادي ("في الزراعة" ، 11 ، 1 ، 26): "بدون عمل أي شيء ، يتعلم الناس الأفعال السيئة."

otium cum الكرام - وقت فراغ جدير (مكرس للأدب والفنون والعلوم)

[otsium kum honoury] تعريف شيشرون ("على الخطيب" ، 1 ، 1 ، 1) ، الذي أعطى وقت فراغه للكتابة بعد تقاعده من شؤون الدولة.

Otium آخر مفاوضة. - الباقي - بعد العمل.

[otsium post talkium] قارن: "قمت بالمهمة - أمشي بجرأة" ، "العمل هو الوقت ، والمتعة ساعة."

العقد شريعة المتعاقدين. - يجب احترام الاتفاقات.

[the sunt serwanda pact] قارن: "الصفقة تساوي أكثر من المال".

Paete ، غير دولت. - حيوان أليف ، لا يؤلم (لا داعي للقلق).

[بيت ، غير يصل] يتم استخدام التعبير ، رغبة في إقناع شخص بمثاله الخاص لتجربة شيء غير معروف له ، مما يسبب الخوف. هذه الكلمات الشهيرة لأريا ، زوجة القنصل سيسينا بيتا ، التي شاركت في مؤامرة فاشلة ضد الإمبراطور الضعيف والقاسي كلوديوس (42 م) ، اقتبسها بليني الأصغر (الرسائل ، 3 ، 16 ، 6). تم اكتشاف المؤامرة وتم إعدام منظمها سكريبونيان. كان على حيوان أليف ، المحكوم عليه بالإعدام ، أن ينتحر في غضون فترة زمنية معينة ، لكنه لم يستطع اتخاذ قرار. وذات يوم طعنت زوجته نفسها بخنجر زوجها في ختام إقناعها ، وأخرجته هذه الكلمات من الجرح وأعطته لبيتا.

البليت: أوت أمات ، أوت ستوديت. - شاحب: إما في الحب ، أو في المذاكرة.

[منصة نقالة: خارج أمات ، طالب] مَثَل من القرون الوسطى.

باليدا مورتي فوتورا - شاحب في وجه الموت (شاحب مثل الموت)

[pallida morte futura] فيرجيل (Aeneid، IV، 645) يتحدث عن الملكة القرطاجية ديدو ، التي تخلى عنها إينيس ، التي قررت الانتحار في نوبة جنون. شاحبة ، بعيون محتقنة بالدماء ، تسابقت عبر القصر. البطل الذي غادر ديدو بأمر من المشتري (انظر "Naviget، haec Summa (e) sl") ، عندما رأى وهج المحرقة الجنائزية من سطح السفينة ، شعر أن شيئًا فظيعًا قد حدث (V ، 4-7) .

بانيم إت سيركنسس! - وجبة لا حقيقية!

[Panam et cirtsens!] عادة ما تميز الرغبات المحدودة لسكان المدينة ، الذين لا يهتمون على الإطلاق بالقضايا الخطيرة في حياة البلد. في هذا التعجب ، عكس الشاعر جوفينال (هجاء ، X ، 81) المطلب الأساسي للرعاع الرومان العاطلين في عصر الإمبراطورية. استسلم الفقراء لفقدان الحقوق السياسية ، وكان الفقراء راضين عن الصدقات التي حققها كبار الشخصيات بين الناس - توزيع الخبز المجاني وتنظيم عروض السيرك المجانية (سباقات العربات ، قتال المصارعين) ، معارك الأزياء. كل يوم ، وفقًا لقانون 73 قبل الميلاد ، كان المواطنون الرومانيون الفقراء (في القرنين الأول والثاني بعد الميلاد ، كان هناك حوالي 200000) يتلقون 1.5 كجم من الخبز لكل منهم ؛ ثم أدخلوا أيضًا توزيع الزبدة واللحوم والمال.

بارفي ليبري ، بارفوم مالوني. - الأطفال الصغار - مشاكل صغيرة.

[parvi libari، parvum malum] قارن: "الأطفال الكبار كبار وسيئون" ، "مع حزن الأطفال الصغار ، ولكن مع الأحزان الكبيرة - مرتين" ، "طفل صغير يرضع ثديًا ، والآخر كبير - قلب" ، " الطفل الصغير لا ينام فهو يعطي ، لكن الشيء الأكبر هو أن يعيش ".

بارفوم بارفا لائق. - صغير في الوجه.

[parvum parva لائق (parvum parva لائق)] هوراس (الرسائل ، 1 ، 7 ، 44) ، مشيرًا إلى راعيه وصديقه Maecenas ، الذي أصبح اسمه فيما بعد اسمًا مألوفًا ، يقول إنه راضٍ تمامًا عن ممتلكاته في جبال سابين (انظر. "Hoc erat in votis") وهو لا ينجذب إلى الحياة في العاصمة.

Pauper ubique jacet. - الرجل المسكين مهزوم في كل مكان.

[pawper ubikwe yatset] قارن: "كل المطبات تسقط على مقار المسكين" ، "على الرجل الفقير ، والمبخرة تدخن." من قصيدة أوفيد "فاستي" (ط ، 218).

Pecunia neurus belli. - المال هو عصب الحرب (القوة الدافعة).

[pekunia nervus belly] هذا التعبير موجود في شيشرون ("فيليبي" ، V ، 2 ، 6).

Peccant reges ، plectuntur Achivi. - يخطئ القيصر ، لكن [بسيط] آخيون (اليونانيون) يعانون.

[pekkant reges، plectuntur ahivi] قارن: "القضبان تقاتل ، لكن ناصية الرجال تتصدع." وهو مبني على كلمات هوراس ("الرسائل" ، 1 ، 2 ، 14) ، يخبرنا كيف أن البطل اليوناني أخيل ، الذي أهانه الملك أجاممنون (انظر "أرض البركة غير الصالحة") ، رفض المشاركة في حرب طروادة ، التي أدت إلى لهزيمة وموت العديد من Achaeans.

Pecunia non olet. - المال ليس له رائحة.

[pakunia non olet] بمعنى آخر ، المال دائمًا هو المال ، بغض النظر عن مصدره. وفقًا لـ Suetonius ("Divine Vespasian" ، 23) ، عندما فرض الإمبراطور فيسباسيان ضريبة على المراحيض العامة ، بدأ ابنه تيتوس في لوم والده. رفع فيسباسيان عملة معدنية من الربح الأول إلى أنف ابنه وسأل عما إذا كانت رائحتها. أجاب تيتوس: "غير olet".

لكل Aspera ad astra. - من خلال المصاعب (الصعوبات) للنجوم.

[peer aspera hell astra] دعوة للذهاب إلى الهدف ، والتغلب على جميع العقبات في الطريق. بترتيب عكسي: "Ad astra per aspera" هو شعار ولاية كانساس.

بيرات موندوس ، فيات جوستيتيا! - دع العالم يهلك ، ولكن ستكون هناك (تتحقق) العدالة!

[Pereat Mundus، Fiat Justice!] "Fiat justitia، pereat mundus" ("لتتحقق العدالة ويهلك السلام") هو شعار فرديناند الأول ، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة (1556-1564) ، معربًا عن الرغبة في استعادة العدالة بأي ثمن. غالبًا ما يتم اقتباس التعبير مع استبدال الكلمة الأخيرة.

بريكولوم في مورا. - الخطر في تأخير. (التسويف مثل الموت).

[pariculum in mora] تيتوس ليفي ("تاريخ روما منذ تأسيس المدينة" ، XXXVIII ، 25 ، 13) يتحدث عن تعرض الرومان للضغط من قبل الغال ، الذين فروا ، معتبرين أنه من المستحيل التردد بعد الآن.

تسجيلي ، سيدتي! - تصفقوا أيها المواطنون!

[flodite، tsives!] أحد العناوين النهائية للممثلين الرومان للجمهور (انظر أيضًا Valete et plaudite). وفقًا لـ Suetonius ("Divine Augustus" ، 99) ، قبل وفاته ، سأل الإمبراطور أغسطس (باليونانية) الأصدقاء الذين دخلوا ليصفقوا ، في رأيهم ، إذا كان يلعب كوميديا ​​الحياة بشكل جيد.

Plenus venter non Studet libenter. - بطن ممتلئة يصم التعلم.

[plenus vanther non studet libanther]

بالإضافة إلى sonat ، quam valet - أنا أرن أكثر من المعنى (الخواتم أكثر من الوزن)

[بالإضافة إلى سوناتات ، كفام جاك] سينيكا (رسائل أخلاقية إلى لوسيليوس ، 40 ، 5) يتحدث عن خطابات الديماغوجيين.

Poete nascuntur ، خطباء الخطباء. - يولد الشعراء ويصبحون خطباء.

[الشاعر naskuntur ، oratbres fiunt] استنادًا إلى الكلمات من خطاب شيشرون "دفاعًا عن الشاعر Aulus Licinius Archia" (8 ، 18).

العكس بالعكس - بإصبع ملتوي (أكمله!)

(ظهر الاستطلاع) بتحويل الإبهام السفلي لليد اليمنى إلى الصدر ، قرر المتفرجون مصير المصارع المهزوم: الفائز ، الذي حصل على وعاء من العملات الذهبية من منظمي الألعاب ، كان عليه القضاء عليه. تم العثور على التعبير في جوفينال ("هجاء" ، 3 ، 36-37).

populus remedia cupit. - الناس يتوقون إلى الطب.

[سوف يشتري populus ramadia] Dictum of Galen ، والطبيب الشخصي للإمبراطور ماركوس أوريليوس (حكم 161-180) ، وصهره المساعد في الحكم فيرا وابن كومودوس.

بعد nubila sol. - بعد سوء الاحوال الجوية - الشمس.

[post nubila sol] قارن: "ليست كل الأحوال الجوية سيئة ، ستكون هناك شمس حمراء". وهي تستند إلى قصيدة للشاعر نوفولاتينسك آلان ليل (القرن الثاني عشر): "بعد السحب المظلمة ، تكون الشمس المعتادة أكثر إرضاء لنا ؛ // لذا فإن الحب بعد الخلافات سيبدو أكثر إشراقًا ”(ترجمة المترجم). قارن مع شعار جنيف: "Post tenebras lux" ("بعد الظلام - النور").

Primum vivere ، deinde Philosophari. - أول من يعيش ، وبعد ذلك فقط يتفلسف.

[primum vivere، deinde الفلاسفة] دعوة لتجربة وتجربة الكثير قبل الحديث عن الحياة. في فم الشخص المرتبط بالعلم ، هذا يعني أنه ليس غريباً على مباهج الحياة اليومية.

primus inter pares - الأول بين متساوين

[Primus inter pares] حول وضع الملك في الدولة الإقطاعية. تعود الصيغة إلى زمن الإمبراطور أوغسطس ، الذي خشي مصير سلفه يوليوس قيصر (كان من الواضح أنه كان يسعى للحصول على السلطة الفردية وقتل في عام 44 قبل الميلاد ، والذي راجع مقال "Et tu، Brute! ") ، احتفظ بمظهر الجمهورية والحرية ، واصفًا نفسه بـ primus inter pares (حيث كان اسمه في المقام الأول في قائمة أعضاء مجلس الشيوخ) ، أو princeps (أي المواطن الأول). ومن ثم ، أنشأها أغسطس بحلول عام 27 قبل الميلاد. شكل الحكومة ، عندما يتم الاحتفاظ بجميع المؤسسات الجمهورية (مجلس الشيوخ ، والمكاتب المنتخبة ، والجمعية الشعبية) ، ولكن في الواقع كانت السلطة تخص شخصًا واحدًا ، يُطلق عليها اسم المدير.

درجة الحرارة السابقة - قانون ممكن. - الأول في الوقت - الأول في اليمين.

[وقت سابق - ممكن] قاعدة قانونية تسمى حق المالك الأول (الالتقاط الأول). قارن: "الناضج قد أكل".

pro aris et focis - للمذابح والمواقد [للقتال]

[about aris et fotsis] وبعبارة أخرى ، لحماية كل ما هو أثمن. وجدت في تيتوس ليفي ("تاريخ روما منذ تأسيس المدينة" ، 9 ، 12 ، 6).

Procul ab oculis ، procul ex mente. - بعيد عن الأنظار بعيد عن الفكر.

[prokul ab okulis، prokul ex mente]

Procul ، profani! - اذهب بعيدا ، غير مستهل!

[prokul esta ، دنس!] عادةً ما تكون هذه دعوة لعدم الحكم على الأشياء التي لا تفهمها. نقش على قصيدة بوشكين "الشاعر والحشد" (1828). في Virgil ("Aeneid" ، 6 ، 259) ، تصرخ النبية العرافة ، وهي تسمع عواء الكلاب - علامة على اقتراب الإلهة هيكات ، سيدة الظلال: "غريب عن الألغاز ، بعيدًا! اتركوا البستان على الفور! " (عبر. S. Osherov). يطرد الرائي رفقاء أينيس ، الذين أتوا إليها لمعرفة كيفية النزول إلى مملكة الموتى ورؤية والده هناك. لقد بدأ البطل نفسه بالفعل في خوض غموض ما يحدث بفضل الفرع الذهبي الذي التقطه في الغابة لعشيقة العالم السفلي ، بروسيربينا (بيرسيفوني).

Proserpina nullum caput fugit. هروب Proserpina nullum caput. - بروسيربين (الموت) لا يرحم أحدا.

[proserpina nullum kaput fugit] في القاعدة - كلمات هوراس ("Odes"، I، 28، 19-20). من أجل Proserpine ، انظر المقال السابق.

Pulchra res homo est، si homo est. - الإنسان جميل إذا كان إنسانًا.

[pulchra res homo est، si homo est] قارن في مأساة سوفوكليس "أنتيجون" (340-341): "هناك العديد من المعجزات في العالم ، // الإنسان أروع منها جميعًا" (ترجمة س. Shervinsky و N. Poznyakov). في الأصل اليوناني ، التعريف هو "dainos" (رهيب لكن رائع). النقطة المهمة هي أن القوى العظمى مختبئة في الشخص ، بمساعدتهم يمكنك فعل الخير أو الشر ، كل هذا يتوقف على الشخص نفسه.

Qualis artifex pereo! - يا له من فنان يموت!

[Qualis artifax perao!] حول شيء ذي قيمة ، لم يُستخدم للغرض المقصود منه ، أو عن شخص لم يدرك نفسه. وفقًا لسوتونيوس (نيرو ، 49) ، تكررت هذه الكلمات قبل وفاته (68 م) من قبل الإمبراطور نيرون ، الذي اعتبر نفسه مغنيًا مأساويًا عظيمًا وأحب الأداء في المسارح في روما واليونان. أعلنه مجلس الشيوخ عدوًا وكان يبحث عنه لإعدامه وفقًا لعادات أسلافه (قاموا بتثبيت رأس المجرم بحذاء وجلدوه حتى الموت) ، لكن نيرون ما زال مترددًا في التخلي عن حياته. أمر بحفر قبر ، ثم جلب الماء والحطب ، وكلهم مصيحين بأن فناناً عظيماً يموت فيه. فقط عندما سمع اقتراب الفرسان ، الذين أُمروا بأخذه حياً ، قام نيرون ، بمساعدة المفرج فاون ، بإلقاء سيف في حلقه.

Qualis pater ، Talis filius. - ما هو الأب ، هذا هو الرفيق. (ما هو الأب ، هذا هو الابن).

[كواليس باتر ، تاليس فيليوس]

Qualis rex، talis grex. - ما هو الملك مثل الشعب (أي ما هو الكاهن مثل الرعية).

[كواليس ريكس ، تاليس اليونان]

Qualis vir ، Talis oratio. - ما هو الزوج (الشخص) ، هذا الكلام.

[qualis vir، talis et oratio] من أقوال Publius Syrah (رقم 848): "الكلام هو انعكاس للعقل: مثل الزوج ، مثل الكلام". قارن: "أن تعرف العصفور بريشه ، والصديق بحديثه" ، "ما هو الكاهن ، هذه صلاته".

Qualis vita، et mors ita. - ما هي الحياة ، هذا هو الموت.

قارن: "موت الكلب هو كلب".

Quandoque منحة سكن Homerus. - أحيانًا يكون هوميروس المجيد نائمًا (مخطئ).

[kwandokwe bonus dormitat homierus] يقول هوراس (علم الشعر ، 359) إنه حتى في قصائد هوميروس توجد نقاط ضعف. قارن: "وهناك بقع في الشمس".

Qui amat me، amat et canem meum. "من يحبني يحب كلبي أيضًا.

[qwi amat mee، amat et kanem meum]

Qui canit arte، canat ،! - من يعرف كيف يغني فليغني [من يعرف كيف يشرب فليشرب]!

[qwi kanit arte ، حبال ، qwi bibit arte ، bibat!] أوفيد (علم الحب ، II ، 506) ينصح الحبيب بالكشف عن كل مواهبه لصديقه.

Qui bene amat، bene castigat. - من يحب بصدق (من القلب) يعاقب.

(qwi bene amat، bene kastigat) قارن: "يحب كالروح ، لكنه يهتز مثل الكمثرى." وأيضًا في الكتاب المقدس (أمثال سليمان ، 3 ، 12): "من يحبه الرب يعاقبه ويفرح مثل الأب لابنه".

Qui multum habet ، بالإضافة إلى cupit. - من لديه الكثير يريد [حتى] أكثر.

[qwi multum habet، plus سيشتري] قارن: "كل من لديه الحافة ، أعطه المزيد" ، "الشهية تأتي مع الأكل" ، "كلما أكلت أكثر ، كلما أردت أكثر." تم العثور على التعبير في سينيكا (الرسائل الأخلاقية إلى لوسيليوس ، 119 ، 6).

Qui non zelat ، pop amat. - من لا يغار لا يحب.

[qui non zelat، non amat]

Qui scribit ، شرعي مكرر. - من يكتب قرأ مرتين.

[كاتب qwi ، شرعي مكرر]

Qui terret بالإضافة إلى توقيت ipse. - أولئك الذين يلهمون الخوف هم أنفسهم أكثر خوفًا.

[qui terret، plus ipse timat]

Qui totum vult، totum perdit. - من يريد كل شيء يفقد كل شيء.

[qwi totum wult، totum pardit]

ليو المرشح Quia. - لأن اسمي أسد.

[quia nominor leo] على يمين القوي والمؤثر. في حكاية فيدروس (1 ، 5 ، 7) ، أوضح لهم أسد يصطاد بقرة وماعز وغنم ، لماذا أخذ الربع الأول من الفريسة (أخذ الثاني لمساعدته ، والثالث لكونه أقوى ، ونهى حتى عن لمس الرابع).

Quid est veritas؟ - ما هي الحقيقة؟

[Quid est varitas؟] في إنجيل يوحنا (18:38) ، هذا هو السؤال الشهير الذي طرحه بيلاطس البنطي ، وكيل مقاطعة يهودا الرومانية ، على يسوع أمامه للمحاكمة ردًا على كلماته: "أنا ولدت من أجل هذا ولهذا أتيت إلى العالم لأشهد للحق. كل من هو من الحق يسمع صوتي "(يوحنا 18:37).

لا شيء؟ - لماذا تختبر الاختبار؟

[Quid opus note nossere؟] يتحدث بلوتوس ("المحارب المتبجح" ، 2 ، 1) عن الشك المفرط تجاه الأشخاص الراسخين.

قرص Quidquid ، قرص tibi. - مهما كانت دراستك ، فأنت تدرس بنفسك.

[quidkwid discis، tibi discis] التعبير موجود في Petronius ("Satyricon"، XLVI).

quidquid latet ، Apparebit. - سيتم الكشف عن كل السر.

[QuidQuid Latat، Apparebit] من الترنيمة الكاثوليكية "Dies irae" [يموت غضبًا] ("يوم الغضب") ، والتي تتحدث عن اليوم التالي ليوم القيامة. أساس العبارة ، على ما يبدو ، كانت الكلمات الواردة في إنجيل مرقس (4 ، 22 ؛ أو من لوقا ، 8 ، 17): "لأنه لا يوجد سر لا يظهر ولا يخفى لن يُعرف. ولن تكتشف ".

الجحافل الحمراء. - [كوينتيليوس باب] أعد [أنا] الجحافل.

[quintiles of vare، legiones redde] الندم على خسارة غير قابلة للاسترداد أو دعوة لإعادة شيء يخصك (أحيانًا يقولون فقط "Legiones redde"). وفقًا لـ Suetonius (Divine Augustus ، 23) ، هكذا صرخ الإمبراطور أوغسطس مرارًا وتكرارًا بعد الهزيمة الساحقة للرومان تحت قيادة Quintilius Varus من الألمان في غابة Teutoburg (9 م) ، حيث تم تدمير ثلاثة جحافل. عند علمه بالمحنة ، لم يقم أغسطس بقص شعره ولحيته لعدة أشهر متتالية ، وفي كل عام كان يحتفل بيوم الهزيمة بالحداد. هذا التعبير ورد في "تجارب" مونتين: في هذا الفصل (الكتاب الأول ، الفصل 4) نتحدث عن عصبية بشرية تستحق الإدانة.

Quis bene celat amorem؟ - من يخفي الحب بنجاح؟

(kvis bene tselat amorem؟) قارن: "الحب مثل السعال: لا يمكنك إخفائه عن الناس." تم تقديمها من قبل Ovid ("Heroids"، XII، 37) في رسالة حب الساحرة المدية إلى زوجها جيسون. تتذكر المرة الأولى التي رأت فيها شخصًا غريبًا جميلًا وصل على متن السفينة "Argo" من أجل الصوف الذهبي - جلد الكبش الذهبي ، وكيف شعر جيسون على الفور بحب ميديا ​​له.

[quis leget hek؟] هكذا يقول عن كتابه الساتري (أنا ، 2) بلاد فارس ، واحدة من أصعب تصور المؤلفين الرومان ، بحجة أن رأيه بالنسبة للشاعر أكثر أهمية من الاعتراف بالقراء.

كوو فاديس؟ - كامو قادم؟ (إلى أين تذهب؟)

[kvo vadis؟] وفقًا لتقاليد الكنيسة ، أثناء اضطهاد المسيحيين في روما تحت حكم الإمبراطور نيرون (سي 65) ، قرر الرسول بطرس ترك قطيعه وإيجاد مكان جديد للحياة والأفعال. عندما غادر المدينة ، رأى يسوع في طريقه إلى روما. رداً على سؤال: "Quo vadis ، Domine؟ "(" إلى أين أنت ذاهب يا رب؟ ") - قال المسيح إنه ذاهب إلى روما ليموت مرة أخرى من أجل شعب محروم من الراعي. عاد بطرس إلى روما وأعدم مع الرسول بولس ، الذي تم أسره في القدس. معتبرا أنه لا يستحق أن يموت مثل يسوع ، طلب أن يصلب ورأسه لأسفل. مع السؤال "Quo vadis ، Domine؟" في إنجيل يوحنا ، تحول الرسولان بطرس (13 ، 36) وتوما (14 ، 5) إلى المسيح أثناء العشاء الأخير.

Quod dubitas ، ne feceris. - مهما كنت تشك ، لا تفعل.

[kvod dubitas، ne fetsaris] التعبير موجود في بليني الأصغر ("رسائل" ، أنا ، 18 ، 5). يتحدث شيشرون عن نفس الشيء ("في الواجبات" ، أنا ، 9 ، 30).

رخصة quod، إنغراتوم (ه) ش. - الجائز لا يجتذب.

[kvod lyceet، ingratum est] في قصيدة أوفيد ("مرثيات الحب" ، الجزء الثاني ، 19 ، 3) ، يطلب الحبيب من الزوج أن يحرس زوجته ، إذا كان من أجل الآخر يحترق بشغف من أجلها: بعد كل شيء "ليس هناك مذاق فيما هو مسموح به ، فإن التحريم يثير الحدة" (لين بقلم س. شيرفينسكي).

مرخص لجوفي ، غير مرخص بقري. - ما هو مسموح به للمشتري لا يسمح للثور.

[kvod lycet jovi، non lyet bovi] قارن: "إنه للشيخوخة ، ولكن للإخوة - zas!"

Quod petis، est nusquam. "ما تتوق إليه لا يمكن العثور عليه في أي مكان.

[kvod patis، est nuskwam] أوفيد في قصيدة "التحولات" (الثالث ، 433) يشير إلى الشاب الجميل نرجس. رفض حب الحوريات ، عوقب على ذلك من قبل إلهة القصاص ، بعد أن وقع في حب ما لا يستطيع امتلاكه - انعكاسه في مياه المصدر (منذ ذلك الحين ، تم تسمية النرجسي بالنرجسي).

كوود سكريبسي ، سكريبسي. - ما كتبت ، كتبت.

[kvod scriptsi، scriptsi] عادةً ما يكون هذا رفضًا قاطعًا لإصلاح أو إعادة عملك. وفقًا لإنجيل يوحنا (19 ، 22) ، هكذا أجاب الوكيل الروماني بيلاطس البنطي على رؤساء الكهنة اليهود ، الذين أصروا على أنه على الصليب حيث صلب يسوع ، بدلاً من النقش "يسوع الناصري ، ملك اليهود" "بأمر من بيلاطس (بالعبرية واليونانية واللاتينية - 19 ، 19) ، فقد كتب" قال: "أنا ملك اليهود" (19 ، 21).

Quod uni dixeris ، omnibus dixeris. - ما تقوله أنت تخبر الجميع.

[kvod uni dikseris، omnibus dikseris]

Quos الأنا! - ها أنا! (حسنًا ، سأريك!)

[quos sego! (quos ego!)] في Virgil ("Aeneid" ، 1.135) هذه هي كلمات الإله نبتون ، الموجهة إلى الرياح ، وتعكير صفو البحر دون علمه ، من أجل تحطيم سفن إينيس (السلف الأسطوري لـ الرومان) على الصخور ، وبالتالي تقديم خدمة غير مواتية للبطل جونو ، زوجة كوكب المشتري.

اقتبس من homines ، إلى sententiae. - كم عدد الناس ، آراء كثيرة.

[مثل homines ، that sententsie] قارن: "مائة رأس ، مائة عقل" ، "العقل لا يتبادر إلى الذهن" ، "كل شخص لديه عقل خاص به" (غريغوري سكوفورودا). تم العثور على العبارة في الكوميديا ​​Terence "Formion" (II ، 4 ، 454) ، في شيشرون ("على حدود الخير والشر" ، 1 ، 5 ، 15).

إعادة بيني جيستا. - أن تفعل - لذلك تفعل ،

[ضيف بيني]

Rem tene ، verba Sequentur. - افهم الجوهر (أتقن الجوهر) ، وستجد الكلمات.

[rem tene، verba sekventour] اقتبست كلمات الخطيب والسياسي من القرن الثاني في كتاب البلاغة اللاحق. قبل الميلاد. كاتو الأكبر. قارن مع هوراس ("علم الشعر" ، 311): "وإذا أصبح الموضوع واضحًا ، فسيتم العثور على الكلمات دون صعوبة" (ترجمة M.Gasparov). يقول أومبرتو إيكو ("اسم الوردة". - م: غرفة الكتاب ، 1989. - ص 438) أنه إذا كان عليه أن يتعلم كل شيء عن دير من العصور الوسطى من أجل كتابة رواية ، فإن مبدأ "Verba tene" ، res Sequentur "يعمل في الشعر (" إتقان الكلمات ، وسيتم العثور على الأشياء ").

التكرار هو موضوع الدراسة. - التكرار هو أم التعلم.

[ربيشيو هو ماتر ستوديووروم]

قداس aeternam. - راحة أبدية [هبهم يا رب].

[rekviem eternam dona eis، domine] بداية القداس الجنائزي الكاثوليكي ، الذي أعطت كلمته الأولى (قداس - راحة) الاسم للعديد من المقطوعات الموسيقية المكتوبة في كلماتها ؛ ومن أشهر هذه الأعمال أعمال موزارت وفيردي. تم تحديد مجموعة وترتيب نصوص القداس أخيرًا في القرن الرابع عشر. في الطقس الروماني وتمت الموافقة عليه في مجلس ترينت (الذي انتهى عام 1563) ، والذي حظر استخدام النصوص البديلة.

أرقد بسلام. (R.I.P.) - رحمه الله ،

[rekvieskat in patse] أي صلى الله عليه وسلم. العبارة الأخيرة من صلاة الجنازة الكاثوليكية مع ضريح شائع. يمكن مخاطبة المذنبين والأعداء بالمحاكاة الساخرة "Requiescat in pice" - "أتمنى أن يستريح (فليستريح) في القطران".

Res ipsa loquitur. - الشيء يتحدث عن نفسه.

[res ipsa lokvitour] قارن: "المنتج الجيد يمتدح نفسه" ، "القطعة الجيدة ستعثر على مجموعة."

الدقة ، غير فيربا. - [نحتاج] أفعال وليس أقوال.

[الدقة ، غير فيربا]

الدقة sacra البخيل. - التعيس قضية مقدسة.

[res sakra mizer] نقش على مبنى جمعية خيرية سابقة في وارسو.

روما locuta ، سبب منتهي. - لقد تحدثت روما ، انتهت القضية.

[roma lokuta، kavza finita] عادة ما يكون هذا اعترافًا بحق شخص ما في أن يكون السلطة الرئيسية في مجال معين وأن يقرر نتيجة القضية برأيه. العبارة الافتتاحية للثور عام 416 ، حيث وافق البابا إنوسنت على قرار المجمع القرطاجي بطرد معارضي الطوباوي أوغسطينوس (354-430) ، الفيلسوف واللاهوتي. ثم أصبحت هذه الكلمات صيغة ("اتخذت المحكمة البابوية قرارها النهائي").

Saepe stilum vertas. - اقلب النمط في كثير من الأحيان.

[sepe stilyum vertas] النمط (stylos) عبارة عن عصا ، بنهايتها الحادة كتب الرومان على ألواح الشمع (انظر "tabula rasa") ، ومع الآخر ، على شكل ملعقة ، قاموا بمحو ما كان مكتوبًا . يدعو هوراس ("هجاء" ، أنا ، 10 ، 73) بهذه العبارة الشعراء إلى إنهاء أعمالهم بعناية.

Salus populi suprema lex. - رفاهية الشعب اعلى قانون.

[salus populi suprema lex] تم العثور على التعبير في شيشرون ("حول القوانين" ، 3 ، 3 ، 8). "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("رفاهية الشعب هي القانون الأعلى") هو شعار ولاية ميسوري.

Sapere اود. - اجتهد في أن تكون حكيماً (عادة: جاهد في المعرفة ، وتجرؤ على المعرفة).

[sapere avde] هوراس (الرسائل ، 1 ، 2 ، 40) يتحدث عن الرغبة في ترتيب حياتك بعقلانية.

جلس سابينتي. - ذكي بما فيه الكفاية.

[sapienti sat] قارن: "ذكي: pauca" [ذكي pauca] - "بالنسبة لمن يفهم [يكفي] ليس كثيرًا" (المثقف هو الشخص الذي يفهم) ، "سوف يفهم الذكي في لمحة." وجدت ، على سبيل المثال ، في الكوميديا ​​تيرينس "فورميون" (III ، 3 ، 541). أمر الشاب عبدًا مراوغًا بالحصول على المال وعندما سئل من أين يحصل عليه ، أجاب: "أبي هنا. - أنا أعرف. لما؟ "يكفي لذكاء" (ترجمة أ. أرتيوشكوف).

حاكم سابينتيا نافيس. - الحكمة هو قائد السفينة.

[حاكم سابينسيا يلوح في الأفق] تم الاستشهاد به في مجموعة من الأمثال التي جمعها إيراسموس روتردام ("أداجيا" ، الخامس ، 1 ، 63) ، مع الإشارة إلى تيتينيوس ، الممثل الكوميدي الروماني في القرن الثاني. قبل الميلاد. (الشظية 127): "الطيار يسيطر على السفينة بحكمة لا قوة". لطالما اعتبرت السفينة رمزًا للدولة ، كما يتضح من قصيدة الشاعر اليوناني ألكايوس (القرنين السابع والسادس قبل الميلاد) تحت الاسم الرمزي "نيو فال".

Sapientis est mutare consilium. - من الشائع للحكماء [عدم الخجل] تغيير رأيهم.

[استشارة حول sapientis est mutare]

Satis vixi vixi vixi vixi veloriae. - لقد عشت طويلا بما يكفي من أجل الحياة والشهرة.

[satis vixie val vitae val glorie] شيشرون ("فيما يتعلق بعودة مارك كلوديوس مارسيلوس" ، 8 ، 25) يقتبس كلمات قيصر ، ويخبره أنه لم يعيش بما يكفي لبلد عانى من الحروب الأهلية ، وأنه وحده قادرة على التئام جروحها.

السينتيا هي قوة. - المعرفة قوة.

[إمكانية العلم] قارن: "بدون علوم - بدون أيدي". وهو مبني على تصريح الفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون (1561-1626) حول هوية المعرفة وقوة الإنسان على الطبيعة (نيو أورغانون ، 1 ، 3): العلم ليس غاية في حد ذاته ، ولكنه وسيلة لتحقيق زيادة هذه القوة. س

cio me nihil scire. "أعلم أنني لا أعرف أي شيء.

[scio me nihil scire] الترجمة اللاتينية لكلمات سقراط الشهيرة ، التي اقتبسها تلميذه أفلاطون (اعتذار سقراط ، 21 د). عندما وصف دلفيك أوراكل (أوراكل معبد أبولو في دلفي) سقراط بأنه أحكم اليونانيين (اليونانيين) ، تفاجأ ، لأنه كان يعتقد أنه لا يعرف شيئًا. لكن بعد ذلك ، بدأ في الحديث مع الأشخاص الذين أكدوا لهم أنهم يعرفون الكثير ، وطرح عليهم الأسئلة الأكثر أهمية ، والوهلة الأولى ، أسئلة بسيطة (ما هي الفضيلة ، والجمال) ، أدرك أنه ، على عكس الآخرين ، يعرف على الأقل شيء لا يعرف شيئا. قارن مع الرسول بولس (كورنثوس ، 1 ، 8 ، 2): "من يظن أنه يعرف شيئًا ما ، فهو لا يزال لا يعرف شيئًا كما يجب أن يعرف".

سمبر أفاروس إيجيت. - البخيل يحتاج دائما.

[Sempir Avarus Eget] ينصح هوراس (الرسائل ، 1 ، 2 ، 56) بكبح رغباتك: "الجشع دائمًا في حاجة - لذا ضع حدًا للرغبات" (ترجمة ن. جينتسبيرغ). قارن: "الرجل الغني البخيل أفقر من المتسول" ، "ليس من لديه القليل ، بل من يريد الكثير ،" أن يكون "،" لا يمكنك ملء برميل بلا قاع ، لا يمكنك إطعام بطن جشع. " أيضا في سالوست ("حول مؤامرة كاتالينا" ، 11 ، 3): "الجشع لا ينقص لا من الثروة ولا من الفقر". أو Publius Cyrus (Sentences ، رقم 320): "الفقر ينقصه القليل ، والجشع يفتقر إلى كل شيء."

مثله مثل سمبر semper eadem - دائمًا هو نفسه ؛ دائما نفس الشيء (نفس)

[سينبيرا إيدام ؛ Semper idem] يمكن النظر إلى "Semper idem" على أنه دعوة للحفاظ على راحة البال في أي موقف ، وليس فقدان ماء الوجه ، والبقاء على طبيعته. يقول شيشرون في أطروحته "في الواجبات" (I ، 26 ، 90) أن الأشخاص غير المهمين فقط لا يعرفون المقياس سواء في الحزن أو الفرح: بعد كل شيء ، تحت أي ظرف من الظروف ، من الأفضل أن يكون لديك "شخصية متساوية ، دائمًا نفس تعبيرات الوجه "(حارة بواسطة V.Gorenshtein). كما يقول شيشرون في "محادثات توسكولان" (3 ، 15 ، 31) ، هذا هو بالضبط ما كان عليه سقراط: زوجة زانثيبوس المشاكسة وبخت الفيلسوف على وجه التحديد لأن التعبير على وجهه لم يتغير ، "لأن روحه مطبوعة على وجهه. وجهه ، لا يعرف التغييرات "(ترجمه M.Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-الشيخوخة نفسها مرض [بالفعل].

[senectus ipsa morbus] المصدر - كوميديا ​​Terentius "Formion" (IV ، 1 ، 574-575) ، حيث يشرح Hremet لأخيه سبب تباطؤه في زيارة زوجته وابنته اللتين بقيتا في جزيرة Lemnos ، وذلك عندما وصل أخيرًا إلى هناك ، علمت أنهم ذهبوا إليه منذ فترة طويلة في أثينا: "لقد اعتقلت بسبب المرض". - "ماذا او ما؟ أي واحد؟ " - "هذا سؤال آخر! والشيخوخة ليست مرضا؟ (ترجمه أ. أرتيوشكوف)

كبار السن قبلية. - ميزة كبار.

[كبار السن] على سبيل المثال ، إذا جاز التعبير ، السماح للأكبر بالمضي قدمًا.

Sero venientibus ossa. - القادمون المتأخرون [يحصلون] على العظام.

[sero venientibus ossa] تحياتي للضيوف الراحلين من الرومان (يُعرف التعبير أيضًا في شكل "Tarde [tarde] venientibus ossa"). قارن: "آخر ضيف يأكل عظمة" ، "لضيف متأخر - عظام" ، "المتأخر يشرب الماء".

Si felix esse vis، esto. - إذا كنت تريد أن تكون سعيدا ، فكن [هو].

[si felix essay vis، esto] التناظرية اللاتينية للقول المأثور الشهير لـ Kozma Prutkov (هذا الاسم هو قناع أدبي أنشأه AK Tolstoy والأخوة Zhemchuzhnikov ؛ هكذا وقعوا أعمالهم الساخرة في 1850-1860).

Si gravis، brevis، si longus، levis. - إذا كان [الألم] شديدًا فهو قصير ، إذا طال أمده فهو خفيف.

[si gravis، bravis، si longus، lavis] هذه الكلمات للفيلسوف اليوناني إبيقور ، الذي كان شخصًا مريضًا جدًا واعتبر أعلى متعة طيبة ، حيث فهمه على أنه عدم وجود الألم ، والقيادة والنزاعات شيشرون ("على الحدود من الخير والشر "، 2 ، 29 ، 94). ويقول إن الأمراض الخطيرة للغاية يمكن أن تكون طويلة الأمد أيضًا ، والطريقة الوحيدة لمقاومتها هي الشجاعة التي لا تسمح بالجبن. يمكن أيضًا أن يُنسب تعبير أبيقور ، نظرًا لأنه متعدد المعاني (عادةً ما يتم اقتباسه بدون كلمة dolor [dolor] - ألم) ، إلى كلام الإنسان. سيظهر: "إذا كان [الكلام] ثقيلًا ، فهو قصير ، إذا كان طويلًا (مطولًا) ، فهو تافه."

Si judicas ، cognosce. - إذا حكمت ، اكتشف ذلك (اسمع) ،

[si yudikas ، cognosce] في مأساة سينيكا "ميديا" (الثاني ، 194) ، هذه هي كلمات الشخصية الرئيسية ، الموجهة إلى ملك كورنث ، كريون ، الذي كان على وشك الزواج من ابنته جيسون ، زوج ميديا ​​، من أجلها خانت والدها ذات مرة (ساعدت الأرغونوتس على نزع الصوف الذهبي الذي كان يحتفظ به) ، تركت وطنها ، وقتلت أخ أو أخت... أمرها كريون ، الذي كان يعرف مدى خطورة غضب ميديا ​​، بمغادرة المدينة على الفور ؛ ولكن ، بالاستسلام لإقناعها ، أعطاها يومًا واحدًا من الإرجاء لتوديع الأطفال. كان هذا اليوم كافياً لكي تنتقم المدية. أرسلت ملابس مشربة بالسحر كهدية إلى الابنة الملكية ، وبعد أن ارتدتها ، احترقت مع والدها الذي سارع لمساعدتها.

Si sapis ، sis apis. - إذا كنت ذكيًا ، فكن نحلة (أي العمل)

[si sapis، sis apis]

Si tacuisses ، الفلسفة mansisses. - لو صمتت بقيت فيلسوفا.

[si takuisses، philosoph mansisses] قارن: "ابق هادئًا - سوف تمر بذكاء." وهي مبنية على قصة رجل كان فخوراً بلقب الفيلسوف ، الذي ألقاه بلوتارخ ("في حياة التقية" ، 532) وبوثيوس ("العزاء في الفلسفة" ، الجزء الثاني ، 7). استنكره أحدهم ، ووعد بأن يتم الاعتراف به كفيلسوف إذا تحمل بصبر كل الإهانات. بعد الاستماع إلى المحاور ، سأل الرجل الفخور ساخرًا: "الآن هل تصدق أنني فيلسوف؟" - "كنت سأصدق لو أنك التزمت الصمت".

Si vales، bene est، ego valeo. (S.V.B.E.V.) - إذا كنت بصحة جيدة ، فهذا جيد ، وأنا بصحة جيدة.

[si vales، bene est، ego valeo] Seneca ("الرسائل الأخلاقية إلى Lucilius" ، 15 ، 1) ، يتحدث عن القديم والمحفوظ حتى وقته (القرن الأول الميلادي) ، وهي العادة لبدء حرف بهذه الكلمات ، يخاطب نفسه لوسيليوس على النحو التالي: "إذا كنت منخرطًا في الفلسفة ، فهذا جيد. لأن الصحة فيها فقط "(ترجمة س. أوشيروف).

Si vis amari، ama. - إذا كنت تريد أن تكون محبوبًا ، فأحب [نفسك]

[si vis amari، ama] اقتبسها سينيكا ("الرسائل الأخلاقية إلى لوسيليوس" ، 9 ، 6) كلمات الفيلسوف اليوناني هيكاتون.

Si تجاه pacem ، الفقرة bellum. - اذا اردت السلام استعد للحرب.

[to her patsem، pair of bellum] أعطى القول المأثور الاسم إلى Parabellum - المسدس الألماني الأوتوماتيكي ذو الثماني جولات (كان في الخدمة مع الجيش الألماني حتى عام 1945). "من يريد السلام فليستعد للحرب" - كلمات الكاتب العسكري الروماني في القرن الرابع. ميلادي فيجيتيا (تعليمات موجزة في الشؤون العسكرية ، 3 ، مقدمة).

سيك إيتور أد أسترا. - إذن يذهبون إلى النجوم.

[sik itur ad astra] هذه الكلمات من فيرجيل ("Aeneid"، IX، 641) يخاطب الإله أبولو ابن إينيس أسكانيا (يولو) ، الذي ضرب العدو بسهم وحقق أول انتصار في حياته.

سيك العبور جلوريا موندي. - هكذا يمر المجد الدنيوي.

[سيك ترانزيت غلوريا موندي] يقال هذا عادة عن شيء ضائع (جمال ، مجد ، قوة ، عظمة ، سلطة) فقد معناه. وهي تستند إلى مقال للفيلسوف الألماني الصوفي توماس كيمبيس (1380-1471) "عن تقليد المسيح" (1 ، 3 ، 6): "أوه ، ما مدى سرعة مرور المجد الدنيوي." ابتداءً من حوالي عام 1409 ، تم نطق هذه الكلمات أثناء احتفال سيامة البابا الجديد ، وحرق قطعة من القماش أمامه كعلامة على هشاشة وفساد كل شيء على الأرض ، بما في ذلك القوة والمجد الذي حصل عليه. في بعض الأحيان يتم اقتباس المثل مع استبدال الكلمة الأخيرة ، على سبيل المثال: "Sic Transit tempus" ("هكذا يمر الوقت").

يوجد أدناه 170 عبارة مشهورة وأمثال لاتينية مع تحويل صوتي (نسخ) واللهجات.

لافتة ў يدل صوت غير مقطع لفظي [ذ].

لافتة ص سيدل على الصوت الاحتكاكي [γ] الذي يتوافق مع جيباللغة البيلاروسية ، وكذلك الصوت المقابل في الكلمات الروسية الله, نعمإلخ.

1. A mari usque ad mare.
   [وماري أوسكوي مري].
   من البحر إلى البحر.
   الشعار على شعار كندا.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   من البيض إلى التفاح ، أي من البداية إلى النهاية.
   بدأ العشاء عند الرومان بالبيض وانتهى بالتفاح.
3. أبين أبي!
   [أبيينس أبي!]
   المغادرة اذهب!
4. Acta est fabŭla.
   [أكتا فابولا].
   العرض انتهى.
   كتب Suetonius ، في The Life of the Twelve Caesars ، أن الإمبراطور أوغسطس في آخر يوم له سأل الأصدقاء الذين دخلوا إذا وجدوا أنه "لعب كوميديا ​​الحياة بشكل جيد".
5. مؤسسة علياء جاكتا
   [مؤسسة علياء يقطه].
   يموت يلقي.
   تستخدم عند الحديث عن غير قابل للنقض القرار... الكلمات التي نطق بها يوليوس قيصر أثناء مرور قواته عبر نهر روبيكون ، وفصل أومبريا عن المقاطعة الرومانية - كيسالبين غاول ، أي شمال إيطاليا ، في عام 49 قبل الميلاد. NS. يوليوس قيصر ، منتهكًا للقانون ، والذي بموجبه ، بصفته حاكمًا ، يمكنه قيادة جيش خارج إيطاليا فقط ، وقاده ، ووجد نفسه على أراضي إيطاليا ، وبالتالي بدأت حرب أهلية.
6. Amīcus est anĭmus عادي in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus stranus in duóbus corṕribus].
   الصديق روح واحدة في جسدين.
7. Amīcus Plato، sed magis amīca verĭtas.
   [أميكوس أفلاطون ، magis amika varitas حزين].
   أفلاطون صديقي ، لكن الحقيقة أعز (أرسطو).
   تستخدم عندما يريدون التأكيد على أن الحقيقة فوق كل شيء.
8. أمور tussisque non celantur.
   [أمور tussisque غير tselyantur].
   لا يمكن إخفاء الحب والسعال.
9. Aquĭla non captat muscas.
   [Akvila non kaptat muskas].
   النسر لا يصطاد الذباب.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    الشجاعة تحل محل الجدران (مضاءة: الشجاعة مكان الجدران).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et Altera pars!]
    دع الجانب الآخر يسمع أيضًا!
    حول النظر المحايد في المنازعات.
12. Aurea mediocrĭtas.
    [Aўўrea medíkritas].
    الوسط الذهبي (هوراس).
    عن الأشخاص الذين يتجنبون التطرف في أحكامهم وأفعالهم.
13. Aut vincĕre، aut mori.
    [في فينتسير ، آيت موري].
    إما أن تفوز أو تموت.
14. Ave، Caesar، moritūri te salūtant!
    [Ave، Tsezar، morituri te salutant!]
    مرحبا قيصر ، أولئك الذين سيموتون يحيونك!
    تحية من المصارعين الرومان ،
15. بيباموس!
    [بيباموس!]
    <Давайте>لنشرب!
16. Caesărem ديسيت ستانتيم موري.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    يجب أن يموت القيصر واقفًا.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leone mortuo].
    كلب حيأفضل من أسد ميت.
    تزوج من روس. المثل القائل "عصفور في اليدين خير من رافعة في السماء".
18. مؤسسة كرم ، مؤسسة القدس النادرة
    [Karum est، kvod rárum est].
    والشيء الثمين هو النادر.
19. السبب.
    [كاوزا كاوزاروم].
    السبب لأسباب (السبب الرئيسي).
20. قصب الكهف!
    [كيف كانيم!]
    الخوف من الكلب!
    نقش على مدخل منزل روماني ؛ تستخدم كتحذير عام: كن حذرًا ، احترس.
21. سيدانت أرما توجي!
    [تسدانت أرما توج!]
    دع السلاح يفسح المجال للتوغا! (قد يحل السلام محل الحرب).
22. كلافوس كلافو بيلوتور.
    [Klyavus لعنة pallitour].
    الإسفين ينطلق مثل الوتد.
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    اعرف نفسك.
    الترجمة اللاتينية لقول يوناني محفور في معبد أبولو في دلفي.
24. الصدارة ميليوس الصدارة.
    [كراس ميوليوس الصدارة].
    <Известно,>أن الغد سيكون أفضل.
25. Cujus regio ، ejus lingua.
    [Kuyus regio، eyus lingua].
    بلد من هذه هي اللغة.
26. السيرة الذاتية.
    [المناهج الدراسية].
    وصف الحياة ، السيرة الذاتية.
27. لعنة ، غير ذكية.
    [اللعنة ، kvod non intelllegunt].
    إنهم يدينون لأنهم لا يفهمون.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [نزاع عدم وجود دي gustibus].
    الأذواق ليست للمناقشة.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    سأدمر وأبني.
30. خارقا.
    [آلة الإله السابقة].
    خرج الله من السيارة ، أي خاتمة غير متوقعة.
    في الدراما القديمة ، كانت الخاتمة هي ظهور إله من آلة خاصة أمام الجمهور ، والذي ساعد في حل موقف صعب.
31. الديكتوم هو حقيقة.
    [Diktum est Factum].
    سيتم التنفيذ قبل الانتهاء من سرد طلبك.
32. يموت يوم docet.
    [يموت ديم دوزت].
    في يوم من الأيام يعلّم آخر.
    تزوج من روس. المثل الصبح احكم من المساء.
33. Divĭde et impĕra!
    [Divide et Impera!]
    فرق تسد!
    مبدأ سياسة الغزو الرومانية ، التي اعتمدها الغزاة اللاحقون.
34. ديكسي وأنام ليفافي.
    [ديكسي وأنيمام ليفافي].
    قال - وأراح الروح.
    تعبير كتابي.
35. هل، ut des؛ الوجه ، والوجهات.
    [Do، ut des؛ fazio، ut fatsias].
    أعطيك لأعطي ؛ افعل ما تفعله.
    صيغة القانون الروماني ، إقامة علاقة قانونية بين شخصين. تزوج من روس. عبارة "أنت لي - أنا من أجلك".
36. قرص Docendo.
    [Docendo discimus].
    عندما نعلم ، نتعلم أنفسنا.
    يأتي التعبير من تصريح الفيلسوف والكاتب الروماني سينيكا.
37. Domus propria - domus optĭma.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    منزلك هو الأفضل.
38. Dónec erís felíx، multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix، multis numerabis amikos].
    طالما أنك سعيد ، سيكون لديك العديد من الأصدقاء (Ovid).
39. دوم سبيرو ، سبيرو.
    [دوم سبيرو ، سبيرو].
    بينما أتنفس آمل.
40. Duōbus litigantĭbus، tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus، tertsius gaўdet].
    عندما يتشاجر شخصان ، يكون الثالث سعيدًا.
    ومن هنا جاء تعبير آخر - tertius gaudens "الابتهاج الثالث" ، أي الشخص الذي يستفيد من نزاع بين طرفين.
41. Edĭmus، ut vivāmus، non vivĭmus، ut edāmus.
    [Edimus، ut vivamus، non vivimus، ut edamus].
    نأكل لنعيش لا نعيش لنأكل (سقراط).
42. مؤسسة الفيلة كوريو المحيطات
    [مؤسسة Elefanti korio Circummantus].
    وهبت جلد الفيل.
    يستخدم التعبير عند الحديث عن شخص غير حساس.
43. مؤسسة الرد البشري
    [Erráré g x uanum est].
    من الطبيعة البشرية أن ترتكب الأخطاء (سينيكا).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    يوجد إله فينا (أوفيد).
45. طريقة Est في rebus.
    [طريقة Est في Rabus].
    هناك مقياس في الأشياء ، أي كل شيء له مقياس.
46. Etiám sanáto vúlnĕre، cícatríx manét.
    [Ethiam sanato vulnere، tsikatrix manet].
    وحتى بعد أن يلتئم الجرح ، تبقى الندبة (بابليوس ساير).
47. السابق libris.
    [السابق libris].
    "من الكتب" ، لوحة الكتاب ، علامة صاحب الكتاب.
48. Éxēgí monumént (أم) ...
    [نصب Exegi (العقل) ...]
    لقد نصبت نصبا تذكاريا (هوراس).
    بداية قصيدة هوراس الشهيرة حول موضوع خلود أعمال الشاعر. تسبب أودا في عدد كبير من التقليد والترجمات في الشعر الروسي.
49. إملاء الوجه ، حقيقة صعبة.
    [دكتو سمين ، حقيقة خسيسة].
    من السهل القول ، من الصعب القيام به.
50. مشاهير أرتيوم ماجستر.
    [مشاهير أرتيوم]
    الجوع مدرس فنون.
    تزوج من روس. بالمثل "الحاجة إلى الاختراع ماكرة".
51. Felicĭtas humāna nunquam في eōdem statu permănet.
    [Falitsitas g x umana nunkvam in eoddem statu دائمًا].
    السعادة البشرية ليست دائمة أبدا.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    السعادة لها أصدقاء كثيرون.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [اختفاء مبتدئين للرسوم المتحركة].
    السعادة العظيمة تليق بروح عظيمة.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix criminibus nullyus e'rit diu].
    لن يسعد أحد بالجرائم لفترة طويلة.
55. Felix، qui nihil debet.
    [Falix، qui nig x il de'bet].
    سعيد لمن لا يدين بشيء.
56. فستينا لينت!
    [فستينا لينث!]
    اسرع ببطء (افعل كل شيء ببطء).
    من أقوال الإمبراطور أوغسطس المعتادة (63 ق.م - 14 م).
57. فيات لوكس!
    [ترف فيات!]
    دع النور يعبر إلى هناك! (تعبير كتابي).
    بمعنى أوسع ، يتم استخدامه عندما يتعلق الأمر بالإنجازات العظيمة. تم تصوير مخترع الطباعة ، جوتنبرج ، على أنه يحمل ورقة غير مطوية عليها عبارة "فيات لوكس!"
58. Finis corōnat opus.
    [Finis koronat opus].
    نهاية العمل تتويج.
    تزوج من روس. بالمثل "النهاية تاج الأعمال".
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia Principium nostri sunt sepe doleris].
    غالبًا ما تكون الأفراح بداية حزننا (Ovid).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent súa fáa libeli].
    الكتب لها مصيرها الخاص.
61. مرحبا، مرحبا، مرحبا بكم في موتي.
    [G x ik mortui vivunt، g x ik muti lekvuntur].
    هنا الموتى على قيد الحياة ، وهنا الكلام الغبي.
    النقش فوق مدخل المكتبة.
62. هودي ميهي ، تحطم تيبي.
    [G x odie moment x i، kras tibi].
    اليوم بالنسبة لي ، غدًا من أجلك.
63. وطي الطبيب في حد ذاته semper divitias habet.
    [G x omo doctorus in se semper divitsias g x abet].
    الرجل المتعلم دائما لديه ثروة في نفسه.
64. مؤسسة Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    رجل لرجل هو ذئب (بلوتوس).
65. Homo propōnit ، sed Deus dispōnit.
    [سيقدم G x Omo ، وسيتخلص Sed Deus].
    ويقترح رجل ويتصرف الله.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo kviskve fortune faber].
    كل شخص هو صانع مصيره.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    أنا إنسان: لا يوجد إنسان ، كما أعتقد ، غريب عني.
68. الأعراف الطافرة Honōres.
    [G x يكرم الأعراف المتحولة].
    التكريم يغير الأخلاق (بلوتارخ).
69. Hostis humāni genĕris. هوستيس عماني.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    عدو الجنس البشري.
70. Id agas، ut sis felix، non ut videāris.
    [Id agas، ut sis felix، non ut videaris].
    تصرف حتى تكون سعيدًا ، لا يبدو (سينيكا).
    من "رسائل إلى لوسيليوس".
71. في الكتابة المائية.
    [في أكفا skribere].
    للكتابة على الماء (Catullus).
72. في Signo vinces.
    [ينغ x طيب Signo vinces].
    سوف تفوز تحت هذا الشعار.
    شعار الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير على رايته (القرن الرابع). تستخدم حاليا كعلامة تجارية.
73. في Optĭmā formā.
    [شكل Inoptima].
    في أفضل شكل ممكن.
74. في الوقت المناسب.
    [في وقت مناسب].
    في وقت مناسب.
75. في vino verĭtas.
    [في فينو فاريتاس].
    الحقيقة في النبيذ.
    يقابل عبارة "ما يدور في ذهن الرصين ثم السكر على لسانه".
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invenit et perfetsit].
    اخترع واتقن.
    شعار الاكاديمية الفرنسية للعلوم.
77. ايبس ديكسيت.
    [Ípse ديكسيت].
    قالها بنفسه.
    تعبير يميز موقف الإعجاب الطائش بسلطة شخص ما. يقول شيشرون في مقاله "حول طبيعة الآلهة" ، نقلاً عن هذا القول المأثور لطلاب الفيلسوف فيثاغورس ، إنه لا يوافق على أخلاق فيثاغورس: بدلاً من إثبات دفاعهم عن آرائهم ، أشاروا إلى معلمهم بـ الكلمات ipse dixit.
78. بحكم الواقع.
    [بحكم الواقع].
    الحقيقة الأكبر.
79. هو براث ، كوي بروعة.
    [هل fetsit ، kui prodest].
    من صنع المستفيد (لوسيوس كاسيوس).
    كاسيوس ، المثل الأعلى للقاضي العادل والذكاء في نظر الشعب الروماني (من نعم تعبير آخر judex Cassiānus "قاضي عادل") ، في الإجراءات الجنائية كان دائمًا يطرح السؤال: "من المستفيد؟ من المستفيد من هذا؟ " طبيعة الناس لدرجة أنه لا أحد يريد أن يصبح شريرًا دون حساب ويستفيد منه.
80. لاترانت أونو ، لاترات ستاتيم وآخرون كانيس.
    [Lyatrante uno، latrat سوف نصبح et alter kanis].
    عندما ينبح أحدهم ، ينبح الكلب الآخر على الفور.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem bravem مقال oportet].
    يجب أن يكون القانون قصيرًا.
82. ليترا سكريبتا مانيه.
    [مانات Littera النصي].
    يبقى الخطاب المكتوب.
    تزوج من روس. مع المثل "ما هو مكتوب بقلم لا يمكن قطعه بفأس".
83. Melior est certa pax، quam sperāta Victoria.
    [الرائد تسيتا باكس ، كفام سبوراتا فيكتوريا].
    سلام صادق أفضل من أمل النصر (تيتوس ليفي).
84. تذكار موري!
    [مامانتو موري!]
    تذكار موري.
    تم تبادل التحية عندما التقى رهبان نظام Trappist ، الذي تأسس عام 1664. ويتم استخدامه للتذكير بحتمية الموت ، وعبور الحياة ، ومن الناحية المجازية - حول الخطر الوشيك أو حول شيء محزن ، حزين .
85. رجل سانا في كوربير سانو.
    [مان سانا في كوربور سانو].
    العقل السليم في الجسم السليم (جوفينال).
    عادة ، يستخدم هذا القول للتعبير عن فكرة التنمية البشرية المتناغمة.
86. Mutāto Nomĭne، de te fabŭla narrātur.
    [مرشح التطهير ، de te fabulya narratur].
    حكاية حكاية عنك فقط تم تغيير الاسم (هوراس).
87. Nec sibi، nec altri.
    [نيك سيبي ، نيك ألتيري].
    لا أنا ولا الآخر.
88. Nec sibi، nec altri.
    [نيك سيبي ، نيك ألتيري].
    لا أنا ولا الآخر.
89. نيغريوس بيس.
    [نيجريوس بيس].
    أكثر سوادا من القطران.
90. لا يوجد إعلانات.
    [Nil adsvetudine mayus].
    لا يوجد شيء أقوى من العادة.
    من علامة تجارية للسجائر.
91. Noli me tangĕre!
    [Nóli mae tangere!]
    لا تلمسني!
    تعبير من الإنجيل.
92. Nomen est فأل.
    [Nomen est فأل].
    "الاسم علامة ، الاسم ينذر بشيء" ، أي أن الاسم يتحدث عن حامله ، يميزه.
93. نومينا شريعة أوديسا.
    [نومينا سونت أوديوزا].
    الأسماء بغيضة ، أي أنه من غير المرغوب فيها تسمية الأسماء.
94. غير برنامجي مؤسسي.
    [Non progredi est regredi].
    عدم المضي قدما هو العودة إلى الوراء.
95. غير مجموع ، Qualis eram.
    [غير مجموع ، kvalis e'ram].
    أنا لست كما كنت من قبل (هوراس).
96. نوتا بين! (ملحوظة)
    [نو بيين!]
    انتبه (مضاءة: لاحظ جيدًا).
    ملاحظة تعمل على لفت الانتباه إلى المعلومات المهمة.
97. تموت نولا شرط أن تكون لينا.
    [نولا يموت شرطيا].
    لا يوم بدون سكتة دماغية. لا يوم بدون خط.
    يذكر بليني الأكبر أن الرسام اليوناني القديم أبيلس (القرن الرابع قبل الميلاد) "اعتاد ، بغض النظر عن مدى انشغاله ، ألا يفوت يومًا واحدًا دون ممارسة فنه ، ورسم سطرًا واحدًا على الأقل ؛ كان هذا أساس القول ".
98. Nullum est jam captum ، quod non situm prius.
    [Nullyum est yam diktum، kvod non sit diktum príus].
    لم يعودوا يقولون أي شيء لم يقال من قبل.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum periculum sine periculio vintsitur].
    لا يوجد خطر يتم التغلب عليه بدون مخاطرة.
100. يا tempora، س الأعراف!
     [يا tempora، س الأعراف!]
     عن الأوقات ، عن الأخلاق! (شيشرون)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines يساوي sunt].
     كل الناس متشابهون.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     أحمل كل شيء معي (Byant).
     تنتمي هذه العبارة إلى أحد "الحكماء السبعة" Biant. عندما استولى العدو على مسقط رأسه برييني وحاول السكان الفارون أخذ المزيد من ممتلكاتهم معهم ، نصحه أحدهم بفعل الشيء نفسه. أجاب: "أنا أفعل ذلك ، لأنني أحمل كل شيء معي" ، مما يعني أن الثروة الروحية فقط هي التي يمكن اعتبارها ملكية غير قابلة للتصرف.
103. Otium آخر مفاوضة.
     [أوسيوم بعد التفاوض].
     استرح بعد العمل.
     الأربعاء: لقد أنجزت المهمة - أمشي بجرأة.
104. العقد شريعة المتعاقدين.
     [باكتا شريعة المتعاقدين].
     يجب احترام العقود.
105. بانيم إت سيركنسس!
     [بانيم إت سيركنسس!]
     الوجبة الحقيقية!
     صرخة تعبر عن المطالب الأساسية للجماهير الرومانية في عصر الإمبراطورية. عانى عوام الرومان من فقدان الحقوق السياسية ، واكتفوا بالتوزيع المجاني للخبز ، والتوزيعات النقدية ، وتنظيم عروض السيرك المجانية.
106. Pari refertur.
     [زوج رافرتور].
     يساوي يساوي يساوي.
107. Paupĕri bis dat ، qui cito dat.
     [تواريخ Páўperi bis ، تواريخ qui cito].
     يستفيد الفقراء بشكل مضاعف من الذي يعطي بسرعة (Publius Sire).
108. باكس هويك دوموي.
     [Pax g x wick domui].
     السلام على هذا البيت (إنجيل لوقا).
     صيغة التحيات.
109. Pecunia est ancilla، si scis uti، si nescis، domĭna.
     [Pekunia est ancilla، si scis uti، si nescis، domina].
     المال ، إذا كنت تعرف كيفية استخدامه ، فهو خادم ، إذا كنت لا تعرف كيف ، فهو سيدة.
110. حسب الأسفل في أسترا.
     [Per aspera hell astra].
     من خلال المصاعب للنجوم ، أي من خلال صعوبات النجاح.
111. بينكسيت.
     [بينكسيت].
     كتب.
     توقيع الفنان على اللوحة.
112. Poētae nascuntur ، عصفور العصفور.
     [الشاعر ناسكونتور ، أورتوريس فيونت].
     يولد الشعراء ويصبحون خطباء.
113. بوتيوس موري ، كوام فوداري.
     [بوتيوس موري ، كوام فيداري].
     أفضل للموت من الخزي.
     يُنسب التعبير إلى الكاردينال جيمس من البرتغال.
114. Prima lex historyiae، ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie، ne quid falsi dikat].
     أول مبدأ في التاريخ هو تجنب الكذب.
115. بريموس بين باريس.
     [بريموس بين الفقرات].
     الأول في المتساويين.
     الصيغة التي تميز منصب الملك في الدولة.
116. Principium - dimidium totīus.
     [برينسيبوم - ديميديوم توتيوس].
     البداية هي نصف كل شيء (من كل شيء).
117. مؤسسة بروباتوم
     [تقديرات بروباتوم].
     وافق؛ وافقت.
118. بروميتو لي المختبر غير السردي lucri سبب.
     [Promitto me lyaboraturum esse non sordidi lukrika "za].
     أعدك بأنني لن أعمل لتحقيق مكاسب حقيرة.
     من القسم الذي أدى عند تلقي الدكتوراه في بولندا.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno talkio vidēre، quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negozio videre، kvam in su'o].
     من المعتقد أن الناس يرون في أعمال شخص آخر أكثر مما يرونه في أعمالهم الخاصة ، أي من الخارج يرون دائمًا بشكل أفضل.
120. Qui tacet، Acceptre vidētur.
     [Qui tatset، konsentire videtur].
     والظاهر أن الصامت يوافق.
     تزوج من روس. المثل القائل "الصمت علامة على القبول".
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     لاني اسمي اسد.
     كلمات من أسطورة الروماني الخرافي فيدروس (نهاية القرن الأول قبل الميلاد - النصف الأول من القرن الأول الميلادي). شارك الأسد والحمار فريستهما بعد الصيد. لقد أخذ الأسد لنفسه نصيباً واحداً كملك الوحوش ، والثاني كمشارك في الصيد ، والثالث ، كما أوضح ، "لأنني أسد".
122. (qe.d.).
     [Quod érat مظاهرة]
     Q.E.D.
     الصيغة التقليدية لإكمال الإثبات.
123. مرخص لجوفي ، غير مرخص بقري.
     [Kvod lycet Ёvi ، non lytset bovi].
     ما هو مسموح لكوكب المشتري لا يسمح للثور.
     وفقًا للأسطورة القديمة ، قام جوبيتر على شكل ثور باختطاف ابنة الملك الفينيقي أجينور يوروبا.
124. لا توجد علاقة مع شيء آخر ، غير براز آخر.
     [Kvod tibi fieri non vis، alteri non fetsaris].
     لا تفعل للآخر ما لا تريده لنفسك.
     تم العثور على التعبير في العهدين القديم والجديد.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult، dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult، demantat].
     من يريد جوبيتر تدميره ، فهو محروم من العقل.
     يعود التعبير إلى جزء من مأساة كاتب يوناني مجهول: "عندما يهيئ الإله شخصًا لسوء الحظ ، فإنه أولاً وقبل كل شيء يسلب العقل الذي فكر به". من الواضح أن الصيغة الأكثر إيجازًا لهذه الفكرة قد قُدمت لأول مرة في طبعة Euripides ، التي نُشرت عام 1694 في كامبريدج بواسطة عالم اللغة الإنجليزية دبليو بارنز.
126. Quot capĭta ، to sensūs.
     [Quot kapita، that sensu].
     كم من الناس ، الكثير من الآراء.
127. مؤسسة راريور كورفو ألبو
     [Rárior corvo albo est].
     أندر من الغراب الأبيض.
128. التكرار هو موضوع الدراسة.
     [Rapeticio est mater studio].
     التكرار أم التعلم.
129. أرقد بسلام! (مزق.).
     [ريكفيسكات في باتسي!]
     اتمنى ان ترقد بسلام!
     نقش القبر اللاتيني.
130. جلس سابينتي.
     [جلس سابينتي].
     كفى للتفاهم.
131. السينتيا هي قوة.
     [Sciencia est Potencia].
     المعرفة قوة.
     قول مأثور يستند إلى تصريح فرانسيس بيكون (1561-1626) - الفيلسوف الإنجليزي ، مؤسس المادية الإنجليزية.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     أعلم أنني لا أعرف شيئًا (سقراط).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero Vanientibus ossa].
     العظام التي تأتي متأخرة (تبقى).
134. وجه نفس الشيء ، ليس له نفس الشهرة.
     [Si duo fatsiunt idem، non est idem].
     إذا فعل شخصان نفس الشيء ، فهما ليسا نفس الشيء (تيرينس).
135. Si gravis brevis، si longus levis.
     [Si gravis bravis، si lengus levis].
     إذا كان الألم مؤلمًا ، فهو ليس طويلًا ، وإذا كان طويلًا ، فهو ليس مؤلمًا.
     نقلاً عن أطروحة أبيقور ، شيشرون في أطروحة "في أعظم خير وأعلى شر" تثبت عدم اتساقها.
136. Si tacuisses ، الفلسفة mansisses.
     [Si takuisses، fileosofus mansisses].
     إذا كنت صامتًا ، فستبقى فيلسوفًا.
     يروي بوثيوس (حوالي 480-524) في كتابه "في تعزية الفلسفة" كيف استمع شخص يفتخر بلقب فيلسوف لوقت طويل في صمت لإساءة رجل استنكره باعتباره مخادعًا ، وسألت أخيرًا بسخرية: "الآن أنت تفهم أنني حقًا فيلسوف؟" ، فأجابه: "Intellexissem ، si tacuisses" "كنت سأفهم هذا إذا كنت صامتًا."
137. Si tu esses Helĕna، ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena، e'go vellem esse Paris].
     لو كنت أنت إيلينا ، أود أن أكون باريس.
     من قصيدة حب في العصور الوسطى.
138. Si vis amāri، ama!
     [Si vis amari، ama!]
     إذا كنت تريد أن تكون محبوبًا ، فالحب!
139. Sí vivís Romaé، Romāno vívito móre.
     [Sií vivís Romeí، Romano vívito moréré].
     إذا كنت تعيش في روما ، فعيش وفقًا للعادات الرومانية.
     المثل الآية Novolatinskaya. تزوج من روس. المثل "لا تدخل أنفك في دير غريب بميثاقك الخاص".
140. سيك العبور جلوريا موندي.
     [سيك العبور glorya mundi].
     هكذا يمر المجد الدنيوي.
     بهذه الكلمات ، يتجهون إلى البابا المستقبلي خلال مراسم الكهنوت ، ويحرقون قطعة من القماش أمامه كعلامة على وهم القوة الأرضية.
141. أرجل صامتة بين أرما.
     [أرجل صامتة بين أرما].
     بين الأسلحة ، القوانين صامتة (ليفي).
142. Simĭlis simĭli gaudet.
     [Similis simili gaўdet].
     الإعجاب سعيد حول ما شابه.
     يتوافق مع الروسية. المثل القائل "الصياد يرى من بعيد صيادًا".
143. صنبور Sol omnĭbus.
     [صنبور الملح الشامل].
     الشمس مشرقة للجميع.
144. مؤسسة Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [مؤسسة Su'a ku'kve patria yukundissima].
     لكل منها وطنه الخاص.
145. الزهرة السفلية.
     [سوب روز].
     "تحت الوردة" ، أي في الخفاء ، في الخفاء.
     كانت الوردة شعار الغموض بين الرومان القدماء. إذا كانت الوردة معلقة من السقف فوق طاولة الطعام ، فلا ينبغي الكشف عن كل ما قيل وفعل "تحت الوردة".
146. مجهولا.
     [مجهولا].
     أرض غير معروفة (بالمعنى المجازي - منطقة غير مألوفة ، شيء غير مفهوم).
     على الخرائط الجغرافية القديمة ، تشير هذه الكلمات إلى مناطق غير مستكشفة.
147. Tertia vigilia.
     [ترزيا فيجيليا].
     "الحرس الثالث".
     وقت الليل ، أي الفترة الفاصلة من غروب الشمس إلى شروقها ، قسمه الرومان القدماء إلى أربعة أجزاء ، تسمى الوقفة الاحتجاجية ، تساوي مدة تغيير الحارس في الخدمة العسكرية. الوقفة الاحتجاجية الثالثة من منتصف الليل حتى الفجر.
148. تيرتيوم غير داتور.
     [ثيرتيوم غير داتور].
     لا يوجد ثالث.
     أحد أحكام المنطق الرسمي.
149. ثياتروم موندي.
     [تياتروم موندي].
     الساحة العالمية.
150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     أخاف من الدنانين ، حتى أولئك الذين يقدمون الهدايا.
     كلمات الكاهن لاوكون تشير إلى حصان خشبي ضخم بناه الإغريق (دانان) ، ويُزعم أنه هدية لمينيرفا.
151. توتوس موندوس هيسترينيم.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     العالم كله يلعب مسرحية (العالم كله ممثل).
     النقش في مسرح شكسبير غلوب.
152. تريس faciunt collegium.
     [Tras facsiunt collegium].
     ثلاثة يشكلون المجلس.
     أحد أحكام القانون الروماني.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit veer].
     ابتلاع واحد لا يصنع الربيع.
     تستخدم بمعنى "لا ينبغي الحكم عليها على نحو متسرع ، فعل واحد في كل مرة".
154. صوت.
     [صوت أونا].
     بالإجماع.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "المدينة والعالم" ، أي روما والعالم بأسره ، للحصول على معلومات عامة.
     أمر حفل انتخاب البابا الجديد أن يلبس أحد الكرادلة المختار عباءة ، قائلاً العبارة التالية: "أمنحك الكرامة البابوية ، أرجو أن تقف أمام المدينة والعالم". في الوقت الحاضر ، يبدأ بابا روما خطابه السنوي للمؤمنين بهذه العبارة.
156. Usus هو صاحب اختصاص.
     [أوزوس هو أوبتيموس ماجستر].
     التجربة هي أفضل معلم.
157. Ut amēris، amabĭlis esto.
     [Ut améris، amabilis esto].
     أن تكون محبوبًا ، تستحق الحب (Ovid).
     من قصيدة "فن الحب".
158. Ut salūtas ، ita salutabĕris.
     [Ut salutas، ita salutaberis].
     كما تحية ، لذلك سوف يتم الترحيب بك.
159. Ut vivas ، igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas، Igitur vigila].
     للعيش ، كن على حراسك (هوراس).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [واد مكوم (Wademekum)].
     تعال معي.
     كان هذا اسم كتاب الجيب المرجعي ، الفهرس ، الدليل. أول من أطلق هذا الاسم على أعماله من هذا النوع ، الشاعر نوفولاتين لوتيخ عام 1627.
161. Vae soli!
     [Weh so "li!]
     ويل للوحيدين! (الكتاب المقدس).
162. فيني. فيدي. فيشي.
     [فيني. ارى. ويتسي].
     انا قد جئت. قد رأيت. هزم (قيصر).
     وفقًا لبلوتارخ ، بهذه العبارة ، أبلغ يوليوس قيصر في رسالة إلى صديقه أمينتيوس عن الانتصار على ملك بونتيك فارناكس في أغسطس 47 قبل الميلاد. NS. أفاد Suetonius أن هذه العبارة تم نقشها على لوحة تم حملها قبل قيصر خلال انتصار بونتيك.
163. فيربا نموذج متحرك.
     [Verba movant، exemplya trag x ount].
     الكلمات مثيرة ، الأمثلة آسرة.
164. فيربا فولانت ، سكريبتا مانينت.
     [فيربا فولنت ، سكريبتا مانانت].
     الكلمات تطير وتبقى المكتوبة.
165. مؤسسة Verĭtas tempŏris filia est.
     [مؤسسة Varitas temporis filia].
     الحقيقة هي ابنة الزمن.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [ويم وي رابيلير ليتسيت].
     يسمح بصد العنف بالقوة.
     أحد أحكام القانون المدني الروماني.
167. مؤسسة فيتا بريفيس ، عرس لونجا.
     [مؤسسة فيتا برافيس ، آرس ليونغا].
     الحياة قصيرة ، الفن أبدي (أبقراط).
168. أكاديمية فيفات! المحترفين المفعمة بالحيوية!
     [فيفات أكاديميا! أساتذة فيفانت!]
     عاشت الجامعة ، عاش الأساتذة!
     سطر من نشيد الطلاب "جودياموس".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est kogitare].
     العيش هو التفكير.
     كلمات شيشرون التي اتخذها فولتير شعارًا.
170. الحياة هي العسكرية.
     [Vivere est Military].
     العيش هو القتال (سينيكا).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (and) et kvem dederat kursum fortune peregi].
     لقد عشت حياتي وسرت في الطريق الذي حدده لي القدر (فيرجيل).
     كلمات الموت لديدو ، الذي انتحر بعد أن تركها إينيس وأبحر من قرطاج.
172. فولينز نولينز.
     [فولنس نولينس].
     ويلي نيلي إذا كنت تريد ذلك ، فأنت لا تريده.

العبارات اللاتينية مأخوذة من الكتاب المدرسي.

اللاتينية هي لغة يمكنك التحدث بها عن أي شيء ، ودائمًا ما تبدو ذكيًا وساميًا بطريقة ما. إذا كنت قد درستها من قبل ، فلن يكون هذا هو الوقت الأكثر سطوعًا والأكثر متعة في حياتك ، ولكنه على أي حال كان مجزيًا.

ولكن إذا لم تكن لديك فرصة لدراسة مثل هذا الموضوع ، فاحصل على 25 الأكثر شهرة أقوال لاتينية... تذكر القليل منها على الأقل ، وبعد ذلك ، بعد أن نجحت في إدخال عبارة أو جملتين في المحادثة ، ستعرف أنك شخص ذكي جدًا وجيد القراءة. ولا تنسى أن تغطّي عينيك بهدوء ، نقلاً عن عظماء الفلاسفة.

25. "ex nihilo nihil fit".
لا شيء يأتي من العدم.

24. "موندوس فولت ديسيبي ، إرغو ديسيبياتور."
العالم يريد أن ينخدع فليخدع.

الصورة: pixabay

23. "تذكار موري".
تذكر أنك مميت.

الصورة: pixabay

22. "Etiam si omnes، ego non."
حتى لو كان كل شيء ، فأنا - لا.

الصورة: شترستوك

21. Audiatur et ألتيرا بارس.
دع الجانب الآخر يسمع.

الصورة: بي روزين / فليكر

20. "Si tacuisses، Philus mansisses."
إذا كنت صامتًا ، فستبقى فيلسوفًا.

الصورة: مايك ميد / ويكيميديا ​​كومونس

19. "Invictus maneo".
ما زلت غير مهزوم.

الصورة: naveenmendi / wikimedia commons

18. فورتيس فورتونا adiuvat.
القدر يساعد الشجعان.

الصورة: pixabay

17. "Dolor hic tibi proderit olim".
تحملها وكن حازمًا ، فهذا الألم سيفيدك يومًا ما.

الصورة: ستيفن ديبولو / فليكر

16. "Cogito Ergo Sum".
أعتقد ، إذن أنا موجود.

الصورة: pixabay

15. "Oderint dum metuant".
دعهم يكرهون ، لو كانوا خائفين فقط.

الصورة: لقطات K-Screen / فليكر

14. "Quis custodiet ipsos custodes؟"
من سيحرس ضد الحراس أنفسهم؟

الصورة: جون كيس / فليكر

13. "Sic العبور جلوريا".
هكذا يمر المجد الدنيوي.

الصورة: pixabay

12. "Draco dormiens nunquam titillandus".
لا تدغدغ تنينًا نائمًا.

الصورة: commons.wikimedia.org

11. "Utinam barbari spacium proprium tuum invadant."
دع البرابرة يغزون مساحتك الشخصية.

الصورة: commons.wikimedia.org

10. "In vino veritas".
الحقيقة في النبيذ.

الصورة: كوين دومبروفسكي / فليكر

9. "Si vis pacem، para bellum."
اذا اردت السلام استعد للحرب.

الصورة: Σταύρος / فليكر

8. "العقد شريعة المتعاقدين".
يجب احترام العقود.

الصورة: pixabay

7. "غير دوكور ، دوكو".
أنا لست تابعًا ، أنا أقود.

الصورة: nist6dh / فليكر

6. "Quando omni flunkus moritati".
إذا سقط الجميع ، فسوف تتظاهر أيضًا بموتك.

الصورة: بيت ماركهام / فليكر

5. "Quid quid القول المأثور ، altum viditur."
أي شخص يتحدث اللاتينية يرى أعلى القمم.

الصورة: Tfioreze / wikimedia commons

4. "دوم سبيرو ، سبيرو".
بينما أتنفس آمل.

الصورة: pixabay

3. "Tua mater latior quam Rubicon est".
والدتك أوسع من نهر روبيكون (النهر الإيطالي).

الصورة: commons.wikimedia.org

2. "كارب ديم".
تمسك باللحظة.

الصورة: pixabay

1. "Aut viam inveniam، aut faciam".
إما أن أجد طريقًا ، أو سأبنيه بنفسي.

الصورة: www.publicdomainpictures.net

يوجد أدناه 170 عبارة مشهورة وأمثال لاتينية مع تحويل صوتي (نسخ) واللهجات.

لافتة ў يدل على صوت غير مقطع لفظي [ذ].

لافتة ص سيدل على الصوت الاحتكاكي [γ] الذي يتوافق مع جيباللغة البيلاروسية ، وكذلك الصوت المقابل في الكلمات الروسية الله, نعمإلخ.

1. A mari usque ad mare.
   [وماري أوسكوي مري].
   من البحر إلى البحر.
   الشعار على شعار كندا.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   من البيض إلى التفاح ، أي من البداية إلى النهاية.
   بدأ العشاء عند الرومان بالبيض وانتهى بالتفاح.
3. أبين أبي!
   [أبيينس أبي!]
   المغادرة اذهب!
4. Acta est fabŭla.
   [أكتا فابولا].
   العرض انتهى.
   كتب Suetonius ، في The Life of the Twelve Caesars ، أن الإمبراطور أوغسطس في آخر يوم له سأل الأصدقاء الذين دخلوا إذا وجدوا أنه "لعب كوميديا ​​الحياة بشكل جيد".
5. مؤسسة علياء جاكتا
   [مؤسسة علياء يقطه].
   يموت يلقي.
   يتم استخدامه في تلك الحالات عندما يتحدثون عن قرار لا رجعة فيه. الكلمات التي نطق بها يوليوس قيصر أثناء مرور قواته عبر نهر روبيكون ، وفصل أومبريا عن المقاطعة الرومانية - كيسالبين غاول ، أي شمال إيطاليا ، في عام 49 قبل الميلاد. NS. يوليوس قيصر ، منتهكًا للقانون ، والذي بموجبه ، بصفته حاكمًا ، يمكنه قيادة جيش خارج إيطاليا فقط ، وقاده ، ووجد نفسه على أراضي إيطاليا ، وبالتالي بدأت حرب أهلية.
6. Amīcus est anĭmus عادي in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus stranus in duóbus corṕribus].
   الصديق روح واحدة في جسدين.
7. Amīcus Plato، sed magis amīca verĭtas.
   [أميكوس أفلاطون ، magis amika varitas حزين].
   أفلاطون صديقي ، لكن الحقيقة أعز (أرسطو).
   تستخدم عندما يريدون التأكيد على أن الحقيقة فوق كل شيء.
8. أمور tussisque non celantur.
   [أمور tussisque غير tselyantur].
   لا يمكن إخفاء الحب والسعال.
9. Aquĭla non captat muscas.
   [Akvila non kaptat muskas].
   النسر لا يصطاد الذباب.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    الشجاعة تحل محل الجدران (مضاءة: الشجاعة مكان الجدران).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et Altera pars!]
    دع الجانب الآخر يسمع أيضًا!
    حول النظر المحايد في المنازعات.
12. Aurea mediocrĭtas.
    [Aўўrea medíkritas].
    الوسط الذهبي (هوراس).
    عن الأشخاص الذين يتجنبون التطرف في أحكامهم وأفعالهم.
13. Aut vincĕre، aut mori.
    [في فينتسير ، آيت موري].
    إما أن تفوز أو تموت.
14. Ave، Caesar، moritūri te salūtant!
    [Ave، Tsezar، morituri te salutant!]
    مرحبا قيصر ، أولئك الذين سيموتون يحيونك!
    تحية من المصارعين الرومان ،
15. بيباموس!
    [بيباموس!]
    <Давайте>لنشرب!
16. Caesărem ديسيت ستانتيم موري.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    يجب أن يموت القيصر واقفًا.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leone mortuo].
    الكلب الحي أفضل من الأسد الميت.
    تزوج من روس. المثل القائل "عصفور في اليدين خير من رافعة في السماء".
18. مؤسسة كرم ، مؤسسة القدس النادرة
    [Karum est، kvod rárum est].
    والشيء الثمين هو النادر.
19. السبب.
    [كاوزا كاوزاروم].
    السبب لأسباب (السبب الرئيسي).
20. قصب الكهف!
    [كيف كانيم!]
    الخوف من الكلب!
    نقش على مدخل منزل روماني ؛ تستخدم كتحذير عام: كن حذرًا ، احترس.
21. سيدانت أرما توجي!
    [تسدانت أرما توج!]
    دع السلاح يفسح المجال للتوغا! (قد يحل السلام محل الحرب).
22. كلافوس كلافو بيلوتور.
    [Klyavus لعنة pallitour].
    الإسفين ينطلق مثل الوتد.
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    اعرف نفسك.
    الترجمة اللاتينية لقول يوناني محفور في معبد أبولو في دلفي.
24. الصدارة ميليوس الصدارة.
    [كراس ميوليوس الصدارة].
    <Известно,>أن الغد سيكون أفضل.
25. Cujus regio ، ejus lingua.
    [Kuyus regio، eyus lingua].
    بلد من هذه هي اللغة.
26. السيرة الذاتية.
    [المناهج الدراسية].
    وصف الحياة ، السيرة الذاتية.
27. لعنة ، غير ذكية.
    [اللعنة ، kvod non intelllegunt].
    إنهم يدينون لأنهم لا يفهمون.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [نزاع عدم وجود دي gustibus].
    الأذواق ليست للمناقشة.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    سأدمر وأبني.
30. خارقا.
    [آلة الإله السابقة].
    خرج الله من السيارة ، أي خاتمة غير متوقعة.
    في الدراما القديمة ، كانت الخاتمة هي ظهور إله من آلة خاصة أمام الجمهور ، والذي ساعد في حل موقف صعب.
31. الديكتوم هو حقيقة.
    [Diktum est Factum].
    سيتم التنفيذ قبل الانتهاء من سرد طلبك.
32. يموت يوم docet.
    [يموت ديم دوزت].
    في يوم من الأيام يعلّم آخر.
    تزوج من روس. المثل الصبح احكم من المساء.
33. Divĭde et impĕra!
    [Divide et Impera!]
    فرق تسد!
    مبدأ سياسة الغزو الرومانية ، التي اعتمدها الغزاة اللاحقون.
34. ديكسي وأنام ليفافي.
    [ديكسي وأنيمام ليفافي].
    قال - وأراح الروح.
    تعبير كتابي.
35. هل، ut des؛ الوجه ، والوجهات.
    [Do، ut des؛ fazio، ut fatsias].
    أعطيك لأعطي ؛ افعل ما تفعله.
    صيغة القانون الروماني ، إقامة علاقة قانونية بين شخصين. تزوج من روس. عبارة "أنت لي - أنا من أجلك".
36. قرص Docendo.
    [Docendo discimus].
    عندما نعلم ، نتعلم أنفسنا.
    يأتي التعبير من تصريح الفيلسوف والكاتب الروماني سينيكا.
37. Domus propria - domus optĭma.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    منزلك هو الأفضل.
38. Dónec erís felíx، multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix، multis numerabis amikos].
    طالما أنك سعيد ، سيكون لديك العديد من الأصدقاء (Ovid).
39. دوم سبيرو ، سبيرو.
    [دوم سبيرو ، سبيرو].
    بينما أتنفس آمل.
40. Duōbus litigantĭbus، tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus، tertsius gaўdet].
    عندما يتشاجر شخصان ، يكون الثالث سعيدًا.
    ومن هنا جاء تعبير آخر - tertius gaudens "الابتهاج الثالث" ، أي الشخص الذي يستفيد من نزاع بين طرفين.
41. Edĭmus، ut vivāmus، non vivĭmus، ut edāmus.
    [Edimus، ut vivamus، non vivimus، ut edamus].
    نأكل لنعيش لا نعيش لنأكل (سقراط).
42. مؤسسة الفيلة كوريو المحيطات
    [مؤسسة Elefanti korio Circummantus].
    وهبت جلد الفيل.
    يستخدم التعبير عند الحديث عن شخص غير حساس.
43. مؤسسة الرد البشري
    [Erráré g x uanum est].
    من الطبيعة البشرية أن ترتكب الأخطاء (سينيكا).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    يوجد إله فينا (أوفيد).
45. طريقة Est في rebus.
    [طريقة Est في Rabus].
    هناك مقياس في الأشياء ، أي كل شيء له مقياس.
46. Etiám sanáto vúlnĕre، cícatríx manét.
    [Ethiam sanato vulnere، tsikatrix manet].
    وحتى بعد أن يلتئم الجرح ، تبقى الندبة (بابليوس ساير).
47. السابق libris.
    [السابق libris].
    "من الكتب" ، لوحة الكتاب ، علامة صاحب الكتاب.
48. Éxēgí monumént (أم) ...
    [نصب Exegi (العقل) ...]
    لقد نصبت نصبا تذكاريا (هوراس).
    بداية قصيدة هوراس الشهيرة حول موضوع خلود أعمال الشاعر. تسبب أودا في عدد كبير من التقليد والترجمات في الشعر الروسي.
49. إملاء الوجه ، حقيقة صعبة.
    [دكتو سمين ، حقيقة خسيسة].
    من السهل القول ، من الصعب القيام به.
50. مشاهير أرتيوم ماجستر.
    [مشاهير أرتيوم]
    الجوع مدرس فنون.
    تزوج من روس. بالمثل "الحاجة إلى الاختراع ماكرة".
51. Felicĭtas humāna nunquam في eōdem statu permănet.
    [Falitsitas g x umana nunkvam in eoddem statu دائمًا].
    السعادة البشرية ليست دائمة أبدا.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    السعادة لها أصدقاء كثيرون.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [اختفاء مبتدئين للرسوم المتحركة].
    السعادة العظيمة تليق بروح عظيمة.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix criminibus nullyus e'rit diu].
    لن يسعد أحد بالجرائم لفترة طويلة.
55. Felix، qui nihil debet.
    [Falix، qui nig x il de'bet].
    سعيد لمن لا يدين بشيء.
56. فستينا لينت!
    [فستينا لينث!]
    اسرع ببطء (افعل كل شيء ببطء).
    من أقوال الإمبراطور أوغسطس المعتادة (63 ق.م - 14 م).
57. فيات لوكس!
    [ترف فيات!]
    دع النور يعبر إلى هناك! (تعبير كتابي).
    بمعنى أوسع ، يتم استخدامه عندما يتعلق الأمر بالإنجازات العظيمة. تم تصوير مخترع الطباعة ، جوتنبرج ، على أنه يحمل ورقة غير مطوية عليها عبارة "فيات لوكس!"
58. Finis corōnat opus.
    [Finis koronat opus].
    نهاية العمل تتويج.
    تزوج من روس. بالمثل "النهاية تاج الأعمال".
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia Principium nostri sunt sepe doleris].
    غالبًا ما تكون الأفراح بداية حزننا (Ovid).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent súa fáa libeli].
    الكتب لها مصيرها الخاص.
61. مرحبا، مرحبا، مرحبا بكم في موتي.
    [G x ik mortui vivunt، g x ik muti lekvuntur].
    هنا الموتى على قيد الحياة ، وهنا الكلام الغبي.
    النقش فوق مدخل المكتبة.
62. هودي ميهي ، تحطم تيبي.
    [G x odie moment x i، kras tibi].
    اليوم بالنسبة لي ، غدًا من أجلك.
63. وطي الطبيب في حد ذاته semper divitias habet.
    [G x omo doctorus in se semper divitsias g x abet].
    الرجل المتعلم دائما لديه ثروة في نفسه.
64. مؤسسة Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    رجل لرجل هو ذئب (بلوتوس).
65. Homo propōnit ، sed Deus dispōnit.
    [سيقدم G x Omo ، وسيتخلص Sed Deus].
    ويقترح رجل ويتصرف الله.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo kviskve fortune faber].
    كل شخص هو صانع مصيره.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    أنا إنسان: لا يوجد إنسان ، كما أعتقد ، غريب عني.
68. الأعراف الطافرة Honōres.
    [G x يكرم الأعراف المتحولة].
    التكريم يغير الأخلاق (بلوتارخ).
69. Hostis humāni genĕris. هوستيس عماني.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    عدو الجنس البشري.
70. Id agas، ut sis felix، non ut videāris.
    [Id agas، ut sis felix، non ut videaris].
    تصرف حتى تكون سعيدًا ، لا يبدو (سينيكا).
    من "رسائل إلى لوسيليوس".
71. في الكتابة المائية.
    [في أكفا skribere].
    للكتابة على الماء (Catullus).
72. في Signo vinces.
    [ينغ x طيب Signo vinces].
    سوف تفوز تحت هذا الشعار.
    شعار الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير على رايته (القرن الرابع). تستخدم حاليا كعلامة تجارية.
73. في Optĭmā formā.
    [شكل Inoptima].
    في أفضل شكل ممكن.
74. في الوقت المناسب.
    [في وقت مناسب].
    في وقت مناسب.
75. في vino verĭtas.
    [في فينو فاريتاس].
    الحقيقة في النبيذ.
    يقابل عبارة "ما يدور في ذهن الرصين ثم السكر على لسانه".
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invenit et perfetsit].
    اخترع واتقن.
    شعار الاكاديمية الفرنسية للعلوم.
77. ايبس ديكسيت.
    [Ípse ديكسيت].
    قالها بنفسه.
    تعبير يميز موقف الإعجاب الطائش بسلطة شخص ما. يقول شيشرون في مقاله "حول طبيعة الآلهة" ، نقلاً عن هذا القول المأثور لطلاب الفيلسوف فيثاغورس ، إنه لا يوافق على أخلاق فيثاغورس: بدلاً من إثبات دفاعهم عن آرائهم ، أشاروا إلى معلمهم بـ الكلمات ipse dixit.
78. بحكم الواقع.
    [بحكم الواقع].
    الحقيقة الأكبر.
79. هو براث ، كوي بروعة.
    [هل fetsit ، kui prodest].
    من صنع المستفيد (لوسيوس كاسيوس).
    كاسيوس ، المثل الأعلى للقاضي العادل والذكاء في نظر الشعب الروماني (من نعم تعبير آخر judex Cassiānus "قاضي عادل") ، في الإجراءات الجنائية كان دائمًا يطرح السؤال: "من المستفيد؟ من المستفيد من هذا؟ " طبيعة الناس لدرجة أنه لا أحد يريد أن يصبح شريرًا دون حساب ويستفيد منه.
80. لاترانت أونو ، لاترات ستاتيم وآخرون كانيس.
    [Lyatrante uno، latrat سوف نصبح et alter kanis].
    عندما ينبح أحدهم ، ينبح الكلب الآخر على الفور.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem bravem مقال oportet].
    يجب أن يكون القانون قصيرًا.
82. ليترا سكريبتا مانيه.
    [مانات Littera النصي].
    يبقى الخطاب المكتوب.
    تزوج من روس. مع المثل "ما هو مكتوب بقلم لا يمكن قطعه بفأس".
83. Melior est certa pax، quam sperāta Victoria.
    [الرائد تسيتا باكس ، كفام سبوراتا فيكتوريا].
    سلام صادق أفضل من أمل النصر (تيتوس ليفي).
84. تذكار موري!
    [مامانتو موري!]
    تذكار موري.
    تم تبادل التحية عندما التقى رهبان نظام Trappist ، الذي تأسس عام 1664. ويتم استخدامه للتذكير بحتمية الموت ، وعبور الحياة ، ومن الناحية المجازية - حول الخطر الوشيك أو حول شيء محزن ، حزين .
85. رجل سانا في كوربير سانو.
    [مان سانا في كوربور سانو].
    العقل السليم في الجسم السليم (جوفينال).
    عادة ، يستخدم هذا القول للتعبير عن فكرة التنمية البشرية المتناغمة.
86. Mutāto Nomĭne، de te fabŭla narrātur.
    [مرشح التطهير ، de te fabulya narratur].
    حكاية حكاية عنك فقط تم تغيير الاسم (هوراس).
87. Nec sibi، nec altri.
    [نيك سيبي ، نيك ألتيري].
    لا أنا ولا الآخر.
88. Nec sibi، nec altri.
    [نيك سيبي ، نيك ألتيري].
    لا أنا ولا الآخر.
89. نيغريوس بيس.
    [نيجريوس بيس].
    أكثر سوادا من القطران.
90. لا يوجد إعلانات.
    [Nil adsvetudine mayus].
    لا يوجد شيء أقوى من العادة.
    من علامة تجارية للسجائر.
91. Noli me tangĕre!
    [Nóli mae tangere!]
    لا تلمسني!
    تعبير من الإنجيل.
92. Nomen est فأل.
    [Nomen est فأل].
    "الاسم علامة ، الاسم ينذر بشيء" ، أي أن الاسم يتحدث عن حامله ، يميزه.
93. نومينا شريعة أوديسا.
    [نومينا سونت أوديوزا].
    الأسماء بغيضة ، أي أنه من غير المرغوب فيها تسمية الأسماء.
94. غير برنامجي مؤسسي.
    [Non progredi est regredi].
    عدم المضي قدما هو العودة إلى الوراء.
95. غير مجموع ، Qualis eram.
    [غير مجموع ، kvalis e'ram].
    أنا لست كما كنت من قبل (هوراس).
96. نوتا بين! (ملحوظة)
    [نو بيين!]
    انتبه (مضاءة: لاحظ جيدًا).
    ملاحظة تعمل على لفت الانتباه إلى المعلومات المهمة.
97. تموت نولا شرط أن تكون لينا.
    [نولا يموت شرطيا].
    لا يوم بدون سكتة دماغية. لا يوم بدون خط.
    يذكر بليني الأكبر أن الرسام اليوناني القديم أبيلس (القرن الرابع قبل الميلاد) "اعتاد ، بغض النظر عن مدى انشغاله ، ألا يفوت يومًا واحدًا دون ممارسة فنه ، ورسم سطرًا واحدًا على الأقل ؛ كان هذا أساس القول ".
98. Nullum est jam captum ، quod non situm prius.
    [Nullyum est yam diktum، kvod non sit diktum príus].
    لم يعودوا يقولون أي شيء لم يقال من قبل.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum periculum sine periculio vintsitur].
    لا يوجد خطر يتم التغلب عليه بدون مخاطرة.
100. يا tempora، س الأعراف!
     [يا tempora، س الأعراف!]
     عن الأوقات ، عن الأخلاق! (شيشرون)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines يساوي sunt].
     كل الناس متشابهون.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     أحمل كل شيء معي (Byant).
     تنتمي هذه العبارة إلى أحد "الحكماء السبعة" Biant. عندما استولى العدو على مسقط رأسه برييني وحاول السكان الفارون أخذ المزيد من ممتلكاتهم معهم ، نصحه أحدهم بفعل الشيء نفسه. أجاب: "أنا أفعل ذلك ، لأنني أحمل كل شيء معي" ، مما يعني أن الثروة الروحية فقط هي التي يمكن اعتبارها ملكية غير قابلة للتصرف.
103. Otium آخر مفاوضة.
     [أوسيوم بعد التفاوض].
     استرح بعد العمل.
     الأربعاء: لقد أنجزت المهمة - أمشي بجرأة.
104. العقد شريعة المتعاقدين.
     [باكتا شريعة المتعاقدين].
     يجب احترام العقود.
105. بانيم إت سيركنسس!
     [بانيم إت سيركنسس!]
     الوجبة الحقيقية!
     صرخة تعبر عن المطالب الأساسية للجماهير الرومانية في عصر الإمبراطورية. عانى عوام الرومان من فقدان الحقوق السياسية ، واكتفوا بالتوزيع المجاني للخبز ، والتوزيعات النقدية ، وتنظيم عروض السيرك المجانية.
106. Pari refertur.
     [زوج رافرتور].
     يساوي يساوي يساوي.
107. Paupĕri bis dat ، qui cito dat.
     [تواريخ Páўperi bis ، تواريخ qui cito].
     يستفيد الفقراء بشكل مضاعف من الذي يعطي بسرعة (Publius Sire).
108. باكس هويك دوموي.
     [Pax g x wick domui].
     السلام على هذا البيت (إنجيل لوقا).
     صيغة التحيات.
109. Pecunia est ancilla، si scis uti، si nescis، domĭna.
     [Pekunia est ancilla، si scis uti، si nescis، domina].
     المال ، إذا كنت تعرف كيفية استخدامه ، فهو خادم ، إذا كنت لا تعرف كيف ، فهو سيدة.
110. حسب الأسفل في أسترا.
     [Per aspera hell astra].
     من خلال المصاعب للنجوم ، أي من خلال صعوبات النجاح.
111. بينكسيت.
     [بينكسيت].
     كتب.
     توقيع الفنان على اللوحة.
112. Poētae nascuntur ، عصفور العصفور.
     [الشاعر ناسكونتور ، أورتوريس فيونت].
     يولد الشعراء ويصبحون خطباء.
113. بوتيوس موري ، كوام فوداري.
     [بوتيوس موري ، كوام فيداري].
     أفضل للموت من الخزي.
     يُنسب التعبير إلى الكاردينال جيمس من البرتغال.
114. Prima lex historyiae، ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie، ne quid falsi dikat].
     أول مبدأ في التاريخ هو تجنب الكذب.
115. بريموس بين باريس.
     [بريموس بين الفقرات].
     الأول في المتساويين.
     الصيغة التي تميز منصب الملك في الدولة.
116. Principium - dimidium totīus.
     [برينسيبوم - ديميديوم توتيوس].
     البداية هي نصف كل شيء (من كل شيء).
117. مؤسسة بروباتوم
     [تقديرات بروباتوم].
     وافق؛ وافقت.
118. بروميتو لي المختبر غير السردي lucri سبب.
     [Promitto me lyaboraturum esse non sordidi lukrika "za].
     أعدك بأنني لن أعمل لتحقيق مكاسب حقيرة.
     من القسم الذي أدى عند تلقي الدكتوراه في بولندا.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno talkio vidēre، quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negozio videre، kvam in su'o].
     من المعتقد أن الناس يرون في أعمال شخص آخر أكثر مما يرونه في أعمالهم الخاصة ، أي من الخارج يرون دائمًا بشكل أفضل.
120. Qui tacet، Acceptre vidētur.
     [Qui tatset، konsentire videtur].
     والظاهر أن الصامت يوافق.
     تزوج من روس. المثل القائل "الصمت علامة على القبول".
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     لاني اسمي اسد.
     كلمات من أسطورة الروماني الخرافي فيدروس (نهاية القرن الأول قبل الميلاد - النصف الأول من القرن الأول الميلادي). شارك الأسد والحمار فريستهما بعد الصيد. لقد أخذ الأسد لنفسه نصيباً واحداً كملك الوحوش ، والثاني كمشارك في الصيد ، والثالث ، كما أوضح ، "لأنني أسد".
122. (qe.d.).
     [Quod érat مظاهرة]
     Q.E.D.
     الصيغة التقليدية لإكمال الإثبات.
123. مرخص لجوفي ، غير مرخص بقري.
     [Kvod lycet Ёvi ، non lytset bovi].
     ما هو مسموح لكوكب المشتري لا يسمح للثور.
     وفقًا للأسطورة القديمة ، قام جوبيتر على شكل ثور باختطاف ابنة الملك الفينيقي أجينور يوروبا.
124. لا توجد علاقة مع شيء آخر ، غير براز آخر.
     [Kvod tibi fieri non vis، alteri non fetsaris].
     لا تفعل للآخر ما لا تريده لنفسك.
     تم العثور على التعبير في العهدين القديم والجديد.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult، dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult، demantat].
     من يريد جوبيتر تدميره ، فهو محروم من العقل.
     يعود التعبير إلى جزء من مأساة كاتب يوناني مجهول: "عندما يهيئ الإله شخصًا لسوء الحظ ، فإنه أولاً وقبل كل شيء يسلب العقل الذي فكر به". من الواضح أن الصيغة الأكثر إيجازًا لهذه الفكرة قد قُدمت لأول مرة في طبعة Euripides ، التي نُشرت عام 1694 في كامبريدج بواسطة عالم اللغة الإنجليزية دبليو بارنز.
126. Quot capĭta ، to sensūs.
     [Quot kapita، that sensu].
     كم من الناس ، الكثير من الآراء.
127. مؤسسة راريور كورفو ألبو
     [Rárior corvo albo est].
     أندر من الغراب الأبيض.
128. التكرار هو موضوع الدراسة.
     [Rapeticio est mater studio].
     التكرار أم التعلم.
129. أرقد بسلام! (مزق.).
     [ريكفيسكات في باتسي!]
     اتمنى ان ترقد بسلام!
     نقش القبر اللاتيني.
130. جلس سابينتي.
     [جلس سابينتي].
     كفى للتفاهم.
131. السينتيا هي قوة.
     [Sciencia est Potencia].
     المعرفة قوة.
     قول مأثور يستند إلى تصريح فرانسيس بيكون (1561-1626) - الفيلسوف الإنجليزي ، مؤسس المادية الإنجليزية.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     أعلم أنني لا أعرف شيئًا (سقراط).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero Vanientibus ossa].
     العظام التي تأتي متأخرة (تبقى).
134. وجه نفس الشيء ، ليس له نفس الشهرة.
     [Si duo fatsiunt idem، non est idem].
     إذا فعل شخصان نفس الشيء ، فهما ليسا نفس الشيء (تيرينس).
135. Si gravis brevis، si longus levis.
     [Si gravis bravis، si lengus levis].
     إذا كان الألم مؤلمًا ، فهو ليس طويلًا ، وإذا كان طويلًا ، فهو ليس مؤلمًا.
     نقلاً عن أطروحة أبيقور ، شيشرون في أطروحة "في أعظم خير وأعلى شر" تثبت عدم اتساقها.
136. Si tacuisses ، الفلسفة mansisses.
     [Si takuisses، fileosofus mansisses].
     إذا كنت صامتًا ، فستبقى فيلسوفًا.
     يروي بوثيوس (حوالي 480-524) في كتابه "في تعزية الفلسفة" كيف استمع شخص يفتخر بلقب فيلسوف لوقت طويل في صمت لإساءة رجل استنكره باعتباره مخادعًا ، وسألت أخيرًا بسخرية: "الآن أنت تفهم أنني حقًا فيلسوف؟" ، فأجابه: "Intellexissem ، si tacuisses" "كنت سأفهم هذا إذا كنت صامتًا."
137. Si tu esses Helĕna، ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena، e'go vellem esse Paris].
     لو كنت أنت إيلينا ، أود أن أكون باريس.
     من قصيدة حب في العصور الوسطى.
138. Si vis amāri، ama!
     [Si vis amari، ama!]
     إذا كنت تريد أن تكون محبوبًا ، فالحب!
139. Sí vivís Romaé، Romāno vívito móre.
     [Sií vivís Romeí، Romano vívito moréré].
     إذا كنت تعيش في روما ، فعيش وفقًا للعادات الرومانية.
     المثل الآية Novolatinskaya. تزوج من روس. المثل "لا تدخل أنفك في دير غريب بميثاقك الخاص".
140. سيك العبور جلوريا موندي.
     [سيك العبور glorya mundi].
     هكذا يمر المجد الدنيوي.
     بهذه الكلمات ، يتجهون إلى البابا المستقبلي خلال مراسم الكهنوت ، ويحرقون قطعة من القماش أمامه كعلامة على وهم القوة الأرضية.
141. أرجل صامتة بين أرما.
     [أرجل صامتة بين أرما].
     بين الأسلحة ، القوانين صامتة (ليفي).
142. Simĭlis simĭli gaudet.
     [Similis simili gaўdet].
     الإعجاب سعيد حول ما شابه.
     يتوافق مع الروسية. المثل القائل "الصياد يرى من بعيد صيادًا".
143. صنبور Sol omnĭbus.
     [صنبور الملح الشامل].
     الشمس مشرقة للجميع.
144. مؤسسة Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [مؤسسة Su'a ku'kve patria yukundissima].
     لكل منها وطنه الخاص.
145. الزهرة السفلية.
     [سوب روز].
     "تحت الوردة" ، أي في الخفاء ، في الخفاء.
     كانت الوردة شعار الغموض بين الرومان القدماء. إذا كانت الوردة معلقة من السقف فوق طاولة الطعام ، فلا ينبغي الكشف عن كل ما قيل وفعل "تحت الوردة".
146. مجهولا.
     [مجهولا].
     أرض غير معروفة (بالمعنى المجازي - منطقة غير مألوفة ، شيء غير مفهوم).
     على الخرائط الجغرافية القديمة ، تشير هذه الكلمات إلى مناطق غير مستكشفة.
147. Tertia vigilia.
     [ترزيا فيجيليا].
     "الحرس الثالث".
     وقت الليل ، أي الفترة الفاصلة من غروب الشمس إلى شروقها ، قسمه الرومان القدماء إلى أربعة أجزاء ، تسمى الوقفة الاحتجاجية ، تساوي مدة تغيير الحارس في الخدمة العسكرية. الوقفة الاحتجاجية الثالثة من منتصف الليل حتى الفجر.
148. تيرتيوم غير داتور.
     [ثيرتيوم غير داتور].
     لا يوجد ثالث.
     أحد أحكام المنطق الرسمي.
149. ثياتروم موندي.
     [تياتروم موندي].
     الساحة العالمية.
150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     أخاف من الدنانين ، حتى أولئك الذين يقدمون الهدايا.
     كلمات الكاهن لاوكون تشير إلى حصان خشبي ضخم بناه الإغريق (دانان) ، ويُزعم أنه هدية لمينيرفا.
151. توتوس موندوس هيسترينيم.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     العالم كله يلعب مسرحية (العالم كله ممثل).
     النقش في مسرح شكسبير غلوب.
152. تريس faciunt collegium.
     [Tras facsiunt collegium].
     ثلاثة يشكلون المجلس.
     أحد أحكام القانون الروماني.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit veer].
     ابتلاع واحد لا يصنع الربيع.
     تستخدم بمعنى "لا ينبغي الحكم عليها على نحو متسرع ، فعل واحد في كل مرة".
154. صوت.
     [صوت أونا].
     بالإجماع.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "المدينة والعالم" ، أي روما والعالم بأسره ، للحصول على معلومات عامة.
     أمر حفل انتخاب البابا الجديد أن يلبس أحد الكرادلة المختار عباءة ، قائلاً العبارة التالية: "أمنحك الكرامة البابوية ، أرجو أن تقف أمام المدينة والعالم". في الوقت الحاضر ، يبدأ بابا روما خطابه السنوي للمؤمنين بهذه العبارة.
156. Usus هو صاحب اختصاص.
     [أوزوس هو أوبتيموس ماجستر].
     التجربة هي أفضل معلم.
157. Ut amēris، amabĭlis esto.
     [Ut améris، amabilis esto].
     أن تكون محبوبًا ، تستحق الحب (Ovid).
     من قصيدة "فن الحب".
158. Ut salūtas ، ita salutabĕris.
     [Ut salutas، ita salutaberis].
     كما تحية ، لذلك سوف يتم الترحيب بك.
159. Ut vivas ، igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas، Igitur vigila].
     للعيش ، كن على حراسك (هوراس).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [واد مكوم (Wademekum)].
     تعال معي.
     كان هذا اسم كتاب الجيب المرجعي ، الفهرس ، الدليل. أول من أطلق هذا الاسم على أعماله من هذا النوع ، الشاعر نوفولاتين لوتيخ عام 1627.
161. Vae soli!
     [Weh so "li!]
     ويل للوحيدين! (الكتاب المقدس).
162. فيني. فيدي. فيشي.
     [فيني. ارى. ويتسي].
     انا قد جئت. قد رأيت. هزم (قيصر).
     وفقًا لبلوتارخ ، بهذه العبارة ، أبلغ يوليوس قيصر في رسالة إلى صديقه أمينتيوس عن الانتصار على ملك بونتيك فارناكس في أغسطس 47 قبل الميلاد. NS. أفاد Suetonius أن هذه العبارة تم نقشها على لوحة تم حملها قبل قيصر خلال انتصار بونتيك.
163. فيربا نموذج متحرك.
     [Verba movant، exemplya trag x ount].
     الكلمات مثيرة ، الأمثلة آسرة.
164. فيربا فولانت ، سكريبتا مانينت.
     [فيربا فولنت ، سكريبتا مانانت].
     الكلمات تطير وتبقى المكتوبة.
165. مؤسسة Verĭtas tempŏris filia est.
     [مؤسسة Varitas temporis filia].
     الحقيقة هي ابنة الزمن.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [ويم وي رابيلير ليتسيت].
     يسمح بصد العنف بالقوة.
     أحد أحكام القانون المدني الروماني.
167. مؤسسة فيتا بريفيس ، عرس لونجا.
     [مؤسسة فيتا برافيس ، آرس ليونغا].
     الحياة قصيرة ، الفن أبدي (أبقراط).
168. أكاديمية فيفات! المحترفين المفعمة بالحيوية!
     [فيفات أكاديميا! أساتذة فيفانت!]
     عاشت الجامعة ، عاش الأساتذة!
     سطر من نشيد الطلاب "جودياموس".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est kogitare].
     العيش هو التفكير.
     كلمات شيشرون التي اتخذها فولتير شعارًا.
170. الحياة هي العسكرية.
     [Vivere est Military].
     العيش هو القتال (سينيكا).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (and) et kvem dederat kursum fortune peregi].
     لقد عشت حياتي وسرت في الطريق الذي حدده لي القدر (فيرجيل).
     كلمات الموت لديدو ، الذي انتحر بعد أن تركها إينيس وأبحر من قرطاج.
172. فولينز نولينز.
     [فولنس نولينس].
     ويلي نيلي إذا كنت تريد ذلك ، فأنت لا تريده.

العبارات اللاتينية مأخوذة من الكتاب المدرسي.