في الكوميديا ​​"ويل من فيت" يحكي غريبويدوف عن حياة نبيلة موسكو في القرن التاسع عشر. هذا هو الوقت الذي تتغير فيه أوامر عهد كاثرين القديم إلى عهد جديد ، لا يرغب فيه الإنسان في تحمل تخلف البلد ، ويريد خدمة وطنه دون المطالبة بالرتب والجوائز. مثل هذا الشخص هو Chatsky ، وعلاقته بمجتمع Famus هي الصراع الرئيسي في الكوميديا.

ممثلو مجتمع موسكو هم: المرأة العجوز خليستوفا ، الأمير والأميرة توغوخوفسكي ، كريومينس ، سكالوزوب ، صوفيا ، مولكالين ، غوريش ، زاغوريتسكي ، ريبيتيلوف وآخرين. حياة هذا المجتمع مليئة بالعشاء والكرات ، لعبة ورقوالقيل والقال. قبل أعلى منصب ، يرضون ويملقون ، وموقفهم تجاه الأقنان قاسي للغاية: يتم تبادلهم مقابل كلاب ، ويفصلون عن أقاربهم ويباعون واحدًا تلو الآخر.

الممثل الرئيسي لمجتمع موسكو هو فاموسوف. الأهم من ذلك كله هو أنه مهتم بمكانتهم الاجتماعية. لذلك ، بالنسبة لابنته ، يريد زوجًا بـ "النجوم والمراتب". لهذا الدور ، في رأيه ، يعتبر Skalozub مناسبًا بشكل مثالي ، والذي "يحمل حقيبة ذهبية ويهدف إلى الجنرالات". لا يقلق فاموسوف بشأن القيود العقلية لسلوكيات سكالوزوب مارتينيت. ومع ذلك ، على الرغم من كل جهود والدها ، اختارت صوفيا مولتشالين.

مولكالين شاب وحيوي ، لديه "فلسفته الخاصة في الحياة" - "لإرضاء جميع الناس دون استثناء". المكاسب الشخصية والمصلحة الذاتية في المقام الأول بالنسبة له. ليس لديه رأي خاص به في أي شيء: "في عمري ، لا ينبغي للمرء أن يجرؤ على أن يكون له رأي خاص به". لتحقيق أهدافه ، يتظاهر مولكالين بأنه واقع في حب صوفيا.

على عكس Molchalin هو Chatsky. صور غريبويدوف شاتسكي كممثل بارز لـ "القرن الحالي". الشاب النبيل ، غير الثري ، المتعلم بما فيه الكفاية ، له رأيه في العديد من مشاكل عصرنا. إنه يتمرد على القنانة ، أسلوب حياة فارغ ، تربية غير معقولة ، خدمة غير شريفة.

لكن بما أن بقية أبطال الكوميديا ​​ينتمون إلى "القرن الماضي" ، فهم ببساطة لا يفهمون شاتسكي. كل ما يتحدث عنه غريب على مجتمع Famus. إذا كان من الطبيعي بالنسبة لمولكالين أن تقدم خدمات للآخرين ، فإن شاتسكي يقول: "سأكون سعيدًا بالخدمة ، إنه لأمر مقزز". وإذا كان هناك أشخاص يفهمونه ، على سبيل المثال جوريش ، فهم يخشون ببساطة أن يعارضوه الرأي العام. عندما يعلن المجتمع أن شاتسكي مجنون ، يضطر لمغادرة موسكو.

وبالتالي ، فإن طبيعة الصراع الرئيسي في الكوميديا ​​هي معارضة شاتسكي لمجتمع فاموس. نتيجة لهذه المواجهة ، وجد شاتسكي نفسه وحيدًا. إن مونولوجاته الاتهامية لا تثير التعاطف بين الحاضرين ، وكل "مليون عذاب" في شاتسكي يذهب هباءً. ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. الحقيقة هي أنه في صورة شاتسكي ، صور غريبويدوف أشخاصًا متقدمين يريدون خدمة الوطن.

كيف انعكس الصراع التاريخي للعصور في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء"؟

في الكوميديا ​​"ويل من فيت" يحكي غريبويدوف عن حياة نبيلة موسكو في القرن التاسع عشر. هذا هو الوقت الذي تتغير فيه أوامر عهد كاثرين القديم إلى عهد جديد ، لا يرغب فيه الإنسان في تحمل تخلف البلد ، ويريد خدمة وطنه دون المطالبة بالرتب والجوائز. مثل هذا الشخص هو Chatsky ، وعلاقته بمجتمع Famus هي الصراع الرئيسي في الكوميديا.

ممثلو مجتمع موسكو هم: المرأة العجوز خليستوفا ، الأمير والأميرة توغوخوفسكي ، كريومينس ، سكالوزوب ، صوفيا ، مولكالين ، غوريش ، زاغوريتسكي ، ريبيتيلوف وآخرين. حياة هذا المجتمع مليئة بالعشاء والكرات وألعاب الورق والقيل والقال. قبل أعلى منصب ، يرضون ويملقون ، وموقفهم تجاه الأقنان قاسي للغاية: يتم تبادلهم مقابل كلاب ، ويفصلون عن أقاربهم ويباعون واحدًا تلو الآخر.

الممثل الرئيسي لمجتمع موسكو هو فاموسوف. الأهم من ذلك كله هو أنه مهتم بمكانتهم الاجتماعية. لذلك ، بالنسبة لابنته ، يريد زوجًا بـ "النجوم والمراتب". لهذا الدور ، في رأيه ، يعتبر Skalozub مناسبًا بشكل مثالي ، والذي "يحمل حقيبة ذهبية ويهدف إلى الجنرالات". لا يقلق فاموسوف بشأن القيود العقلية لسلوكيات سكالوزوب مارتينيت. ومع ذلك ، على الرغم من كل جهود والدها ، اختارت صوفيا مولتشالين.

مولكالين شاب وحيوي ، لديه "فلسفته الخاصة في الحياة" - "لإرضاء جميع الناس دون استثناء". المكاسب الشخصية والمصلحة الذاتية في المقام الأول بالنسبة له. ليس لديه رأي خاص به في أي شيء: "في عمري ، لا ينبغي للمرء أن يجرؤ على أن يكون له رأي خاص به". لتحقيق أهدافه ، يتظاهر مولكالين بأنه واقع في حب صوفيا.

على عكس Molchalin هو Chatsky. صور غريبويدوف شاتسكي كممثل بارز لـ "القرن الحالي". الشاب النبيل ، غير الثري ، المتعلم بما فيه الكفاية ، له رأيه في العديد من مشاكل عصرنا. إنه يتمرد على القنانة ، أسلوب حياة فارغ ، تربية غير معقولة ، خدمة غير شريفة.

لكن بما أن بقية أبطال الكوميديا ​​ينتمون إلى "القرن الماضي" ، فهم ببساطة لا يفهمون شاتسكي. كل ما يتحدث عنه غريب على مجتمع Famus. إذا كان من الطبيعي بالنسبة لمولكالين أن تقدم خدمات للآخرين ، فإن شاتسكي يقول: "سأكون سعيدًا بالخدمة ، إنه لأمر مقزز". وإذا كان هناك أشخاص يفهمونه ، على سبيل المثال جوريش ، فهم يخشون ببساطة أن يتعارضوا مع الرأي العام. عندما يعلن المجتمع أن شاتسكي مجنون ، يضطر لمغادرة موسكو.

وبالتالي ، فإن طبيعة الصراع الرئيسي في الكوميديا ​​هي معارضة شاتسكي لمجتمع فاموس. نتيجة لهذه المواجهة ، وجد شاتسكي نفسه وحيدًا. إن مونولوجاته الاتهامية لا تثير التعاطف بين الحاضرين ، وكل "مليون عذاب" في شاتسكي يذهب هباءً. ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. الحقيقة هي أنه في صورة شاتسكي ، صور غريبويدوف أشخاصًا متقدمين يريدون خدمة الوطن.

كيف أثرت الحادثة التاريخية للعهود على كوميديا ​​غريبويدوف "التل من العقل"؟

في الكوميديا ​​"ويل من فيت" يحكي غريبويدوف عن حياة نبيلة موسكو في القرن التاسع عشر. هذا هو الوقت الذي تتغير فيه أوامر عهد كاثرين القديم إلى عهد جديد ، لا يرغب فيه الإنسان في تحمل تخلف البلد ، ويريد خدمة وطنه دون المطالبة بالرتب والجوائز. مثل هذا الشخص هو Chatsky ، وعلاقته بمجتمع Famus هي الصراع الرئيسي في الكوميديا.

ممثلو مجتمع موسكو هم: المرأة العجوز خليستوفا ، الأمير والأميرة توغوخوفسكي ، كريومينس ، سكالوزوب ، صوفيا ، مولكالين ، غوريش ، زاغوريتسكي ، ريبيتيلوف وآخرين. حياة هذا المجتمع مليئة بالعشاء والكرات وألعاب الورق والقيل والقال. قبل أعلى منصب ، يرضون ويملقون ، وموقفهم تجاه الأقنان قاسي للغاية: يتم تبادلهم مقابل كلاب ، ويفصلون عن أقاربهم ويباعون واحدًا تلو الآخر.

الممثل الرئيسي لمجتمع موسكو هو فاموسوف. الأهم من ذلك كله هو أنه مهتم بمكانتهم الاجتماعية. لذلك ، بالنسبة لابنته ، يريد زوجًا بـ "النجوم والمراتب". لهذا الدور ، في رأيه ، يعتبر Skalozub مناسبًا بشكل مثالي ، والذي "يحمل حقيبة ذهبية ويهدف إلى الجنرالات". لا يقلق فاموسوف بشأن القيود العقلية لسلوكيات سكالوزوب مارتينيت. ومع ذلك ، على الرغم من كل جهود والدها ، اختارت صوفيا مولتشالين.

مولكالين شاب وحيوي ، لديه "فلسفته الخاصة في الحياة" - "لإرضاء جميع الناس دون استثناء". المكاسب الشخصية والمصلحة الذاتية في المقام الأول بالنسبة له. ليس لديه رأي خاص به في أي شيء: "في عمري ، لا ينبغي للمرء أن يجرؤ على أن يكون له رأي خاص به". لتحقيق أهدافه ، يتظاهر مولكالين بأنه واقع في حب صوفيا.

على عكس Molchalin هو Chatsky. صور غريبويدوف شاتسكي كممثل بارز لـ "القرن الحالي". الشاب النبيل ، غير الثري ، المتعلم بما فيه الكفاية ، له رأيه في العديد من مشاكل عصرنا. إنه يتمرد على القنانة ، أسلوب حياة فارغ ، تربية غير معقولة ، خدمة غير شريفة.

لكن بما أن بقية أبطال الكوميديا ​​ينتمون إلى "القرن الماضي" ، فهم ببساطة لا يفهمون شاتسكي. كل ما يتحدث عنه غريب على مجتمع Famus. إذا كان من الطبيعي بالنسبة لمولكالين أن تقدم خدمات للآخرين ، فإن شاتسكي يقول: "سأكون سعيدًا بالخدمة ، إنه لأمر مقزز". وإذا كان هناك أشخاص يفهمونه ، على سبيل المثال جوريش ، فهم يخشون ببساطة أن يتعارضوا مع الرأي العام. عندما يعلن المجتمع أن شاتسكي مجنون ، يضطر لمغادرة موسكو.

وبالتالي ، فإن طبيعة الصراع الرئيسي في الكوميديا ​​هي معارضة شاتسكي لمجتمع فاموس. نتيجة لهذه المواجهة ، وجد شاتسكي نفسه وحيدًا. إن مونولوجاته الاتهامية لا تثير التعاطف بين الحاضرين ، وكل "مليون عذاب" في شاتسكي يذهب هباءً. ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. الحقيقة هي أنه في صورة شاتسكي ، صور غريبويدوف أشخاصًا متقدمين يريدون خدمة الوطن.

كيف انعكس الصراع التاريخي للعصور في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء"؟

في الكوميديا ​​"ويل من فيت" يحكي غريبويدوف عن حياة نبيلة موسكو في القرن التاسع عشر. هذا هو الوقت الذي تتغير فيه أوامر عهد كاثرين القديم إلى عهد جديد ، لا يرغب فيه الإنسان في تحمل تخلف البلد ، ويريد خدمة وطنه دون المطالبة بالرتب والجوائز. مثل هذا الشخص هو Chatsky ، وعلاقته بمجتمع Famus هي الصراع الرئيسي في الكوميديا.

ممثلو مجتمع موسكو هم: المرأة العجوز خليستوفا ، الأمير والأميرة توغوخوفسكي ، كريومينس ، سكالوزوب ، صوفيا ، مولكالين ، غوريش ، زاغوريتسكي ، ريبيتيلوف وآخرين. حياة هذا المجتمع مليئة بالعشاء والكرات وألعاب الورق والقيل والقال. قبل أعلى منصب ، يرضون ويملقون ، وموقفهم تجاه الأقنان قاسي للغاية: يتم تبادلهم مقابل كلاب ، ويفصلون عن أقاربهم ويباعون واحدًا تلو الآخر.

الممثل الرئيسي لمجتمع موسكو هو فاموسوف. الأهم من ذلك كله هو أنه مهتم بمكانتهم الاجتماعية. لذلك ، بالنسبة لابنته ، يريد زوجًا بـ "النجوم والمراتب". لهذا الدور ، في رأيه ، يعتبر Skalozub مناسبًا بشكل مثالي ، والذي "يحمل حقيبة ذهبية ويهدف إلى الجنرالات". لا يقلق فاموسوف بشأن القيود العقلية لسلوكيات سكالوزوب مارتينيت. ومع ذلك ، على الرغم من كل جهود والدها ، اختارت صوفيا مولتشالين.

مولكالين شاب وحيوي ، لديه "فلسفته الخاصة في الحياة" - "لإرضاء جميع الناس دون استثناء". المكاسب الشخصية والمصلحة الذاتية في المقام الأول بالنسبة له. ليس لديه رأي خاص به في أي شيء: "في عمري ، لا ينبغي للمرء أن يجرؤ على أن يكون له رأي خاص به". لتحقيق أهدافه ، يتظاهر مولكالين بأنه واقع في حب صوفيا.

على عكس Molchalin هو Chatsky. صور غريبويدوف شاتسكي كممثل بارز لـ "القرن الحالي". الشاب النبيل ، غير الثري ، المتعلم بما فيه الكفاية ، له رأيه في العديد من مشاكل عصرنا. إنه يتمرد على القنانة ، أسلوب حياة فارغ ، تربية غير معقولة ، خدمة غير شريفة.

لكن بما أن بقية أبطال الكوميديا ​​ينتمون إلى "القرن الماضي" ، فهم ببساطة لا يفهمون شاتسكي. كل ما يتحدث عنه غريب على مجتمع Famus. إذا كان من الطبيعي بالنسبة لمولكالين أن تقدم خدمات للآخرين ، فإن شاتسكي يقول: "سأكون سعيدًا بالخدمة ، إنه لأمر مقزز". وإذا كان هناك أشخاص يفهمونه ، على سبيل المثال جوريش ، فهم يخشون ببساطة أن يتعارضوا مع الرأي العام. عندما يعلن المجتمع أن شاتسكي مجنون ، يضطر لمغادرة موسكو.

وبالتالي ، فإن طبيعة الصراع الرئيسي في الكوميديا ​​هي معارضة شاتسكي لمجتمع فاموس. نتيجة لهذه المواجهة ، وجد شاتسكي نفسه وحيدًا. إن مونولوجاته الاتهامية لا تثير التعاطف بين الحاضرين ، وكل "مليون عذاب" في شاتسكي يذهب هباءً. ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. الحقيقة هي أنه في صورة شاتسكي ، صور غريبويدوف أشخاصًا متقدمين يريدون خدمة الوطن.

"Woe from Wit" هو أحد أهم الأعمال الدرامية الروسية ، وهو مثال رائع على الارتباط الوثيق بين الأدب و الحياة العامة، مثال على قدرة الكاتب على الاستجابة بشكل فني مثالي للظواهر الفعلية في عصرنا. استمرت المشاكل المطروحة في Woe from Wit في إثارة الفكر الاجتماعي الروسي والأدب الروسي بعد سنوات عديدة من ظهور المسرحية. تعكس الكوميديا ​​الحقبة التي جاءت بعد عام 1812. الصور الفنيةإنه يعطي صورة حية للحياة الاجتماعية الروسية في أواخر العشرينيات وأوائل القرن العشرين. القرن ال 19 في المقدمة في "ويل من الذكاء" يظهر موسكو الأرستقراطية. ولكن في المحادثات ، والنسخ المقلدة للشخصيات ، وظهور بطرسبورغ الوزاري في العاصمة ، وبرية ساراتوف ، حيث تعيش عمة صوفيا ، والسهول التي لا حدود لها ، "كل نفس البرية والسهوب" من مساحات شاسعة من روسيا (راجع ليرمونتوف ") الأم ") ، والتي تظهر لخيال شاتسكي. يؤدي الكوميديا ​​الأشخاص الأكثر تنوعًا في الوضع الاجتماعي: من Famusov و Khlestova - ممثلو البيئة النبيلة في موسكو - إلى الخدم العبيد. وفي الخطب الاتهامية التي ألقاها شاتسكي ، بدا صوت كل روسيا المتقدمة ، نشأت صورة شعبنا "الذكي والقوي" (راجع ملاحظة غريبويدوف "رحلة البلد" ، 1826).

"الويل من الذكاء" هو ثمرة أفكار غريبويدوف الوطنية حول مصير روسيا ، حول طرق التجديد ، وإعادة تنظيم حياتها. ومن وجهة النظر السامية هذه ، فإن أهم شيء سياسي وأخلاقي القضايا الثقافيةالعصر: مسألة القنانة ، محاربة ردة فعل العبيد ، العلاقة بين الناس والمثقفين النبلاء ، الأنشطة السرية. المجتمعات السياسية، على تعليم الشباب النبيل ، والتعليم والروسية الثقافة الوطنية، حول دور العقل والأفكار في الحياة العامة ، ومشكلات الواجب والشرف والكرامة للإنسان ، وما إلى ذلك.

تم الكشف عن المحتوى التاريخي لـ "ويل من الذكاء" في المقام الأول على أنه تصادم وتغيير اثنين عهود عظيمةالحياة الروسية - "قرن الحاضر" و "قرن الماضي" (في أذهان التقدميين في ذلك الوقت ، كانت الحدود التاريخية بين القرن الثامن عشر و القرن التاسع عشركنت الحرب الوطنية 1812 - حريق موسكو وهزيمة نابليون وعودة الجيش من الحملات الأجنبية).

تظهر الكوميديا ​​أن صدام "القرن الحالي" مع "القرن الماضي" كان تعبيرًا عن صراع معسكرين اجتماعيين نشأ في المجتمع الروسي بعد الحرب الوطنية - معسكر الرجعية الإقطاعية ، والمدافعون عن عهود القنانة في شخص فاموسوف وسكالوزوب وآخرين ، ومعسكر الشباب النبيل المتقدم ، الذي يجسده غريبويدوف في صورة شاتسكي.

لم يكن صدام القوى التقدمية مع رد الفعل الإقطاعي حقيقة واقعة في روسيا فحسب ، بل كانت أيضًا حقيقة واقعة في أوروبا الغربية في ذلك الوقت ، وانعكاسًا للنضال الاجتماعي والسياسي في روسيا وفي عدد من البلدان. أوروبا الغربية. يلاحظ MV Nechkina بحق أن "المعسكرات الاجتماعية التي اصطدمت في مسرحية غريبويدوف كانت ظاهرة تاريخية عالمية. لقد تم إنشاؤها في وقت الوضع الثوري في إيطاليا وإسبانيا والبرتغال واليونان وفي بروسيا وغيرها الدول الأوروبية. في كل مكان اتخذوا أشكالًا غريبة ... من الناحية المجازية ، كان شاتسكي في إيطاليا سيصبح كاربوناري ، في إسبانيا - "إكزالتادو" ، في ألمانيا - طالب. نضيف أن مجتمع Famus نفسه كان ينظر إلى شاتسكي من منظور حركة التحرر الأوروبية بأكملها. بالنسبة لجدة الكونتيسة ، فهو "فولتيري ملعون" ، أما بالنسبة للأميرة توغوخوفسكايا فهو يعقوب. يصفه فاموسوف برعب كاربوناريوس. كما نرى ، فإن المراحل الرئيسية لحركة التحرير في الغرب هي عصر التنوير في القرن الثامن عشر ، ديكتاتورية اليعاقبة من 1792 إلى 1794. و حركة ثوريةيشار إلى العشرينات في الكوميديا ​​بدقة شديدة. كيف أصيل فنان عظيم، عكس غريبويدوف في "ويل من الذكاء" الجوانب الأساسية لواقع عصره ككل عصر عظيمالمقياس التاريخي العالمي والأهمية. كان التناقض والصراع بين المعسكرين الاجتماعيين المشار إليهما ، الأمر الرئيسي والمهم في ذلك الوقت هو التناقض والصراع بين المعسكرين الاجتماعيين المشار إليهما ، والذي يكشف عنه غريبويدوف في صراعه الواسع. روابط تاريخيةالمعاصر والماضي.

مميزة ل جمعية Famusوصراخ عديم الفائدة Repetilov. صورة Repetilov لها جدا أهمية عظيمةلفهم المفهوم الأيديولوجي للكوميديا ​​وفهم الوضع السياسي الذي ساد في أوائل العشرينات. فسر النقد الاجتماعي المبتذل صورة ريبيتيلوف بشكل غير معقول على أنها مظهر من مظاهر شكوك جريبويدوف السياسية فيما يتعلق بأهداف وأشكال حركة التحرر في عشرينيات القرن الماضي. القرن ال 19 في الواقع ، فإن صورة ريبيتيلوف بالمقارنة مع صورة شاتسكي تشهد على فهم الكاتب العميق للاختلاف الذي كان موجودًا بين الناس التقدميين حقًا ، وذوي التفكير الحر في المجتمع الروسي في عصره وبين حثالة نادي موسكو الليبرالية والانتهازية السياسية. ، وهو تعبير حي عن Repetilov.

الخامس التاسع عشر في وقت مبكرالخامس. تعاطف الكثيرون مع الحركة الليبرالية ، ليس بسبب قناعاتهم الأيديولوجية وتطلعاتهم النبيلة ، ولكن لأن أسلوب الليبرالية ساد في المجتمع النبيل ، بسبب الوعود الليبرالية المنافقة للحكومة. بمهارة باستخدام المزاج "الليبرالي" لألكسندر الأول ، حقق بعض "الليبراليين" مسيرة خدمة جيدة. في وقت لاحق ، فيما يتعلق بالتأثير المتزايد باستمرار لأراكشيفشينا ، من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، مع نمو المشاعر المعادية للقنانة في البلاد ، خاصة بعد انتفاضة فوج سيميونوفسكي في عام 1820 ، مع لقد كشف التصعيد المتزايد للصراع بين المعسكرين المتحاربين في المجتمع الروسي ، متنكرين بزي ليبراليين ، عن وجوههم الحقيقية على أنهم عاطلون ليبراليون وفاخرون ، ابتعد عنهم المعسكران المتحاربان بازدراء. في صورة ريبيتيلوف ، يفضح غريبويدوف هذا النوع من الليبراليين ، الذين يمكن أن يلاحظ فراغهم ونشاطهم الصاخب أثناء إقامته في موسكو في ربيع عام 1823.

ريبيتيلوف لا ينفر من انتقاد سلطة الدولة ، ولكن بشكل رئيسي بسبب إخفاقاته في خدمته. إنه معجب بـ "التحالف الأكثر سرية" ، ولم يفكر أبدًا للحظة في أهدافه الحقيقية. لمباراة ريبيتيلوف والمشاركين الآخرين " اتحاد سري": ألكسي لاخموتيف ، يطالب بأدوية متطرفة بالكلمات ، ليفون وبورنكا ،" رفاق رائعون "، الأمير الأنجلوماني جريجوري ،" العبقري "أودوشييف إيبوليت ماركيليتش ، الذي كتب مقالًا عن موضوع" انظر وشيء ما "، وغيرهم. التكرار هو ليبرالية متفاخرة ، تجارة عبارات فارغة ، يتم التعبير عنها بوضوح في كلمات مشهورةريبتيلوفا: "نصنع ضوضاء يا أخي ، نصنع ضوضاء ..." وفي ملاحظة شاتسكي: "هل تصدر ضوضاء؟ فقط؟"

في الخطب الاتهامية لشاتسكي والقصص الحماسية لفاموسوف ، أعيد إنشاء صورة الثامن عشر ، " القرن الماضي". هذا هو "عصر التواضع والخوف" ، "عصر كاثرين" "بأعظمه في الحدث" ، مع رجال الحاشية المطلقين ، مع كل الفخامة والأخلاق الفاسدة ، مع الإسراف الجنوني والأعياد في "الغرف الرائعة" ، مع "الملاهي الفاخرة" والفقر ، الأقنان و "الفطر الملعونين" ، الذين تتذكرهم جدة الكونتيسة بخرف سخط.

"القرن الماضي" هو المثل الأعلى للمجتمع اللوردي ، Famus. "وللحصول على المكافآت والعيش بسعادة" - في كلمات مولتشالين هذه ، وكذلك في إعجاب فاموسوف بنبل كاثرين والرجل الغني مكسيم بتروفيتش ، يتم التعبير عن المثل الأعلى لمجتمع فاموسوف ، وفلسفته الأنانية الفظة للحياة.