الجحيم في مختلف المعتقدات. كيف يعمل الجحيم؟
قبل الجحيم التاريخي
بعض الشعوب القديمة أحرقت الموتى: وهذه علامة أكيدة على أن النفس يجب أن تصعد إلى مسكنها الجديد في السماء. إذا دفن في الأرض، فهذا يعني أنه سوف يذهب إلى العالم السفلي. إذا تم إرسالهم في رحلتهم الأخيرة بالقارب، فإن الروح تطفو بعيدًا إلى بلد ما وراء البحر، على حافة الأرض. كان لدى السلاف آراء مختلفة جدًا حول هذه المسألة، لكنهم اتفقوا جميعًا على شيء واحد: أرواح هؤلاء الأشخاص الذين لم يتم الاحتفاظ بهم بالقرب من منازلهم السابقة تذهب إلى الحياة الآخرة، ويعيشون نفس الوجود تقريبًا هناك - الحصاد والصيد.. ... أولئك الذين لا يستطيعون ترك أجسادهم بسبب لعنة، أو وعد لم يتحقق، أو أي شيء آخر، ويبقون في عالمنا - إما ينتقلون إلى قشورهم السابقة، أو يتخذون شكل حيوانات، أو ظواهر طبيعية، أو ببساطة أشباح من الفشل. يمكننا أن نقول أن الحياة الآخرة لهذه النفوس هي عالمنا الخاص، لذلك هذا ليس الخيار الأسوأ للوجود بعد وفاته.
الجحيم المصري
كل شيء سوف يتحول إلى أسوأ بكثير إذا وجدت نفسك في الحياة الآخرة للمصريين القدماء، حيث يسود أوزوريس. أثناء تجسده الأرضي، تم قتله وتقطيع أوصاله على يد شقيقه ست. وهذا لا يمكن إلا أن يؤثر على شخصية سيد الموتى. يبدو أوزوريس مثيرًا للاشمئزاز: فهو يشبه مومياء يمسك بين يديه علامات القوة الفرعونية. يجلس على العرش ويرأس المحكمة التي تزن تصرفات النفوس الوافدة حديثًا. إله الحياة حورس يأتي بهم إلى هنا. أمسك يده بإحكام: حورس ذو رأس الصقر هو ابن ملك تحت الأرض، لذلك قد يقدم لك كلمة طيبة.
قاعة الدينونة ضخمة، إنها قبة السماء بأكملها. وفقا لتعليمات كتاب الموتى المصري، هناك عدد من القواعد التي يجب اتباعها. اذكر بالتفصيل الذنوب التي لم تتمكن من ارتكابها خلال حياتك. بعد ذلك، سيُطلب منك ترك ذكرى لنفسك ومساعدة أقاربك من خلال تصوير مشهد المحكمة على لفيفة من ورق البردي. إذا كانت موهبتك الفنية في أفضل حالاتها، فسوف تقضي بقية الأبدية هنا، مشاركًا في شؤون أوزوريس وأقاربه الإلهيين الكثيرين. يواجه الباقون إعدامًا قاسيًا: يتم إلقاؤهم ليلتهمهم أمات، وهو وحش بجسم فرس النهر وكفوف وعرف أسد وفم تمساح. لكن حتى المحظوظين قد يجدون أنفسهم بين فكيه: من وقت لآخر، تحدث "عمليات تنظيف"، تتم خلالها مراجعة شؤون النفوس التي تحت رعايتهم من جديد. وإذا لم يزودك أقاربك بالتمائم المناسبة، فمن المؤكد أن وحشًا لا يرحم سوف يأكلك.
الجحيم اليوناني القديم - تارتاروس
(تارتاروس، اليونانية). مكان العذاب في الدنيا . عند هوميروس، تارتاروس هو الاسم الذي يطلق على المكان الذي يُسجن فيه العمالقة، وهو يختلف عن الجحيم. وفي وقت لاحق، تم استخدام تارتاروس للإشارة إلى العالم السفلي بشكل عام.
طرطوس، في الأساطير اليونانية، الفضاء الموجود في أعماق الفضاء، أسفل الهاوية. تارتاروس بعيدة عن الجحيم مثل بعد الأرض عن السماء. لو أنزلت سندانا من نحاس من السماء إلى الأرض لوصل إلى الأرض في تسعة أيام. سوف يستغرق الأمر نفس الوقت للسفر من الأرض إلى تارتاروس. في تارتاروس تكمن جذور الأرض والبحر، كل النهايات والبدايات. ويحيط به سور من النحاس، ويحيط به الليل في ثلاثة صفوف. تارتاروس هي موطن نيكس (إلهة الليل). حتى الآلهة تخشى هاوية تارتاروس العظيمة. تم إلقاء الجبابرة، الذين هزمهم زيوس، في تارتاروس. وهناك يقبعون خلف باب نحاسي يحرسه مائة رجل مسلح. تعيش آلهة الجيل الجديد في أوليمبوس - أبناء العمالقة الذين أطيح بهم؛ في تارتاروس - آلهة الجيل الماضي، آباء الفائزين. تارتاروس هي السماء السفلى (على عكس أوليمبوس، السماء العليا). في وقت لاحق، تم إعادة تفسير تارتاروس على أنه المكان الأكثر بعدًا في هاديس، حيث تتم معاقبة تدنيس المقدسات والأبطال الجريئين - ألود، بيريثوس، إكسيون، سالمونيوس، سيزيف، تيتيوس، تانتالوس. في ثيوجوني لهسيود، تم تجسيد تارتاروس. إنه أحد القوى الأربع الأساسية (جنبًا إلى جنب مع الفوضى وغايا وإيروس). جايا تلد تايفون الوحشي من تارتاروس. ابنة تارتاروس وغايا، وفقا لأسطورة واحدة، كانت إيكيدنا.
الجحيم المسيحي
وفقًا للتعاليم المسيحية، بعد سقوط أسلافنا، ذهبت أرواح جميع الموتى، بما في ذلك أبرار العهد القديم، إلى الجحيم. بشرت أرواح سمعان الله المتلقي ويوحنا المعمدان ، اللذين قطع رأسهما الملك هيرودس ، بالخلاص السريع والشامل في الجحيم. بعد معاناته وموته على الصليب، نزل المسيح بروحه البشرية إلى أعماق الجحيم، ودمر الجحيم وأخرج منه نفوس جميع الأبرار إلى ملكوت الله (الفردوس)، وكذلك تلك النفوس. للخطاة الذين قبلوا الكرازة بالخلاص الآتي. والآن تذهب أرواح القديسين المتوفين (المسيحيين الأتقياء) إلى السماء.
لكن في كثير من الأحيان، يدفع الناس الأحياء الله بعيدًا عن أنفسهم بخطاياهم - فهم هم أنفسهم يخلقون جحيمًا حقيقيًا في أرواحهم، وبعد الموت، لم تعد النفوس تتاح لها الفرصة لتغيير حالتها، والتي ستستمر في التقدم إلى الأبد. إن المصير النهائي لأرواح المتوفين من غير المسيحيين غير معروف للذين يعيشون اليوم - فهو يعتمد كليًا على إرادة الله، إذا اعتبر أن المتوفى عاش حسب ضميره، وأن روحه مستعدة لتمجيد المسيح عندها يمكن قبوله في المساكن السماوية.
يؤكد المخلص أن المعيار المحدد له سيكون وجود (بين "الحملان") أعمال الرحمة (مساعدة المحتاجين، الذين يحسبهم هو نفسه)، أو غياب هذه الأعمال (بين "الجداء") ( متى 25: 31-46). سيتخذ الله القرار النهائي في يوم القيامة، وبعد ذلك لن تعاني أرواح الخطاة فحسب، بل أيضًا أجسادهم المادية المقامة في الجحيم. وأشار المسيح إلى أن العذاب الأعظم في الجحيم سيصيب أولئك الذين عرفوا وصاياه ولم يتمموها، والذين لم يغفروا الإساءات إلى جيرانهم. لن يكون العذاب الأشد في الجحيم جسديًا، بل أخلاقيًا، صوت الضمير، وهو نوع من الحالة غير الطبيعية عندما لا تستطيع الروح الخاطئة أن تتحمل حضور الله، ولكنها حتى بدون الله لا تطاق على الإطلاق. سوف تعاني الشياطين (الملائكة الساقطة) أيضًا في الجحيم، وبعد يوم القيامة سيكونون أكثر تقييدًا.
الكاثوليكية والأرثوذكسيةيزعم أنه لكي لا تذهب الروح إلى الجحيم، بل إلى الجنة بعد الموت، يجب على المرء أن يعتمد، ويلتزم بالعقيدة الدينية، ويتناول جسد المسيح ودمه، ويحافظ على النقاء الروحي ويقوم بأعمال تقية أثناء العيش على الأرض. الحق في تحديد ما إذا كانت روح الإنسان ستذهب إلى الجحيم أو الجنة في المسيحية هو لله.
البروتستانتيةتنص على أنه لكي تذهب روح الإنسان إلى الجنة وليس إلى الجحيم، يجب أن يكون مسيحياً مولوداً من جديد. في البروتستانتية الجديدة (المعمودية، المنهجية، العنصرة، إلخ)، لا تلعب المعمودية دورًا رئيسيًا في الخلاص. في البروتستانتية الكلاسيكية (اللوثرية، الكالفينية، الأنجليكانية، إلخ) هناك أطروحة حول الحاجة إلى معمودية الأطفال حتى يتمكنوا من الذهاب إلى الجنة بعد الموت.
يكتب القديس يوحنا الذهبي الفم: “لهذا أعد (الله) جهنم (الجحيم مسكنًا للخطاة)، لأنه صالح”. حتى العذاب الأبدي الذي لا يطاق والذي لا يضاهى للخطاة في الجحيم لا يزال أفضل من عدم الوجود أو التوقف التام لوجودهم. وفقًا لبعض المدافعين المسيحيين، الجحيم شر، لكن الله لا يستطيع أن يخلق الشر، ومع ذلك، مع خلقه (الخير)، يترك الفرصة للكائنات العقلانية التي خلقها (الملائكة والناس) لكي "يخلقوا" الخير والشر بأنفسهم. . فالشر حسب مفهومهم هو إما مجرد خير منحرف، أو غياب الخير، أي عدم الوجود، الذي لا يمكن أن يكون كاملا ونهائيا. على الرغم من حقيقة أن الجحيم يسمى مملكة الشيطان وملائكته، إلا أن الله كلي الوجود والقادر على كل شيء موجود في الجحيم بشكل غير مفهوم ويتحكم فيه عقليًا.
الجحيم في الإسلام
وفقا لتعاليم الإسلام، في يوم القيامة، سيتم إحياء جميع الناس، وستجري عليهم المحاكمة، وسوف ينقسم الناس إلى مجموعتين - سكان الجحيم وسكان الجنة. الجحيم في الإسلام هو الملاذ الأبدي للكفار ("الكفار" - أولئك الذين لم يتبعوا الدين الإلهي) والمشركين. سبحانه وتعالى لن يغفر لأحد سوى ذنب واحد - الشرك ("الشرك" - عربي)، والشرك يشمل عبادة شخص آخر غير الله تعالى ("الله" - عربي)، وجعله شركاء، وتشبيه شخص ما بالله، وما إلى ذلك. ويغفر تعالى سائر الذنوب أو لا بحكمته ورحمته. الجحيم في الإسلام يسمى جهنم (باللغة العربية).
وفي النار شجرة تسمى "الزقوم" : "وأصلها في النار". وثمر أغصانها مثل رؤوس الشيطان. ويأكلون منه ويملؤون منه بطونهم» (القرآن، 37: 64-66). ويأكل أصحاب النار هذه الشجرة، ويشربون الماء الحميم: «وَيسْقُونَ حَمِيمًا مُنْتَخِنًا يَشْرِفُونَهُ وَلاَ يَكُادُونَ أَنْ يَبْلِعُوهُ» (القرآن، 14: 16). 17) يلبسون ثيابًا من نار: "وَسَيُقْطَعُ الْكَافِرُونَ بِالنَّارِ بِثِبَابٍ" (القرآن، 22: 19)، ستكون هناك نار في كل مكان في الجحيم: "طبقات من النار من فوقهم ومن أسفلهم". (القرآن، 39:16)، "في ظل دخان خانق غير رطب وغير جيد" (القرآن، 56: 43-44). يصف القرآن أيضًا أن جميع أهل الجحيم سيشعرون بالذنب والحزن والحزن لأنهم عاشوا حياتهم دون عبادة الله تعالى. "لهم صيحة وزئير ومقام هناك ما دامت الأرض والسماء إلا أن يرد ربك أن يبدله إن ربك فعال لكل ما يريد" القرآن، 11: 106-107).
الجحيم في البوذية
في البوذية، الجحيم هو مكان إقامة الكائنات التي تمارس الحقد والكراهية. هناك ثمانية جحيم (ثمانية باردة، وثمانية ساخنة)، ولكن هناك أيضًا جحيم إضافية. البقاء في الجحيم طويل، لكنه ليس بلا نهاية؛ بعد استنفاد عواقب الكارما السلبية، يموت المخلوق ويولد من جديد في عوالم أعلى.
الجحيم في الكابالا
في الكابالا، "الجحيم" هو إدراك الفرق بين الإنسان والخالق - قوة الخير العليا. هذه هي الدرجة القصوى من الوعي بشررنا - وهو مقياس لمدى شعورنا بالسوء، واكتشافنا فجأة أننا عكسه في الخصائص. إن الشعور بالخجل والبعد والتفاهة والدناءة أمر فظيع لدرجة أنه لا يوجد أسوأ من هذا. هذا الشعور بالعار المطلق هو شعور "بالجحيم" الذي يحرق ببساطة.
الجحيم في المورمونية
في إعلانات كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، كلمة الجحيم لها معنيان.
أولاًهذا هو اسم السجن الروحي - مكان في عالم روح ما بعد الأرض المُعد لأولئك "الذين ماتوا في خطاياهم، دون معرفة الحق، أو في الخطية برفض الأنبياء" (المبادئ والعهود 32:138). ). هذه حالة مؤقتة تُمنح فيها الأرواح الفرصة لتعلم الإنجيل، والتوبة، واستلام مراسيم الخلاص المقدمة لهم في الهياكل (المبادئ والعهود ١٣٨: ٣٠-٣٥).
ثانيًاتشير كلمة الجحيم إلى الظلمة الخارجية - المكان الذي سيسكن فيه الشيطان وملائكته وأبناء الدمار (المبادئ والعهود 36:29-38، 28:76-33).
جحيم دانتي
بعد أن مرت عبر الغابة، ستجد نفسك على عتبة الجحيم، في "الدهليز الغامض". هذا مكان مظلم وصعب حيث يتم سجن أرواح أولئك "الذين عاشوا دون أن يعرفوا مجد أو عار الشؤون الفانية". اتضح أن هناك الكثير منهم. "قصاصات من كل اللهجات" تندمج في همهمة واحدة، حيث يئن هؤلاء الناس وينتحبون، ولم تكن حياتهم طوال حياتهم حارة ولا باردة، بل دافئة فقط. هذه النفوس التافهة تعذب الأغيار بأكملها من ذباب الخيل والدبابير. ومن الجروح الممزوجة بالدموع يقطر دم تلتهمه جحافل من الديدان. يتم سجن الملائكة هنا أيضًا، الذين، دون التمرد على الرب، لم يقفوا إلى جانب بعلزبول، مفضلين الحياد الحذر. منذ ذلك الحين، تمزق "قطيعهم الحزين" من السماء، لكن الجحيم لا يقبلهم أيضًا...
الجحيم على الكواكب
الجحيم الزهري
كوكب الزهرة هو موطن لجحيم الكتاب المقدس حقًا. غيوم من حامض الكبريتيك وضغط 100 ضغط جوي أرضي ودرجة حرارة +400 درجة. هذا هو الجحيم الحقيقي!
الجحيم المريخي
تذكرنا التضاريس الجبلية الغريبة للمريخ أيضًا بلوحات العصور الوسطى للعالم السفلي.
الجحيم من وجهة نظر علمية
وخلص جاك وريكسيل فان إمبي، من ميشيغان بالولايات المتحدة الأمريكية، إلى أن الثقوب السوداء تلبي جميع المتطلبات لتكون موقع الجحيم. ولهذا حصلوا على جائزة نوبل عام 2001.
عاجلاً أم آجلاً سيتعين على الجميع القيام بذلك. سيكون من السخافة الاعتقاد أنه بعد هذه الحياة سنكون قادرين بطريقة أو بأخرى على اجتياز أبواب السماء أو خداع رئيس الملائكة الذي يحرسهم. يجدر بنا أن نتصالح مع ما لا مفر منه: ليست المظال والحور العين هي التي تنتظرنا، بل مشهد الجحيم الكئيب. ومن أجل عدم الخلط بينه وبين القبر، فإن الأمر يستحق الاستعداد لذلك مقدما. علاوة على ذلك، يمكنك العثور على مجموعة كاملة من الأدلة الموثوقة حول كيفية التنقل في التضاريس الجهنمية. الشيء الرئيسي هو عدم الذعر.
أين يقع، الآخرة؟
بعض الشعوب القديمة أحرقت الموتى: وهذه علامة أكيدة على أن النفس يجب أن تصعد إلى مسكنها الجديد في السماء. إذا دفن في الأرض، فهذا يعني أنه سوف يذهب إلى العالم السفلي. إذا تم إرسالهم في رحلتهم الأخيرة بالقارب، فإنه يبحر إلى بلد ما وراء البحر، على حافة الأرض.
كان لدى السلاف آراء مختلفة جدًا حول هذه المسألة، لكنهم اتفقوا جميعًا على شيء واحد: أرواح هؤلاء الأشخاص الذين لا يعيقهم أي شيء بالقرب من منازلهم السابقة، يذهبون إلى الحياة الآخرة، وهم يعيشون نفس الوجود تقريبًا هناك - الحصاد، الصيد...
أولئك الذين، بسبب لعنة، أو وعد غير محقق، أو أي شيء آخر، لا يستطيعون مغادرة أجسادهم، يبقون في عالمنا - إما الانتقال إلى قذائفهم السابقة، أو أخذ شكل حيوانات، أو ظواهر طبيعية، أو مجرد أشباح الفشل. يمكننا أن نقول أن الحياة الآخرة لهذه النفوس هي عالمنا الخاص، لذلك هذا ليس الخيار الأسوأ للوجود بعد وفاته.
الجحيم المصري
كل شيء سوف يتحول إلى أسوأ بكثير إذا وجدت نفسك في الحياة الآخرة للمصريين القدماء، حيث يسود أوزوريس.
أوزوريس هو إله الولادة من جديد، ملك العالم السفلي في الأساطير المصرية القديمة. في بعض الأحيان تم تصوير أوزوريس برأس ثور. وبحسب المراجع في النصوص المصرية القديمة وقصة بلوتارخ، فإن أوزوريس كان الابن الأكبر لإله الأرض هب وإلهة السماء نوت، وهو شقيق وزوج إيزيس، وشقيق نفتيس وست، وأب حورس.
كان رابع الآلهة الذين حكموا الأرض في العصور البدائية، ورثوا قوة جده الأكبر رع أتوم، وجده شو، وأبيه جب. حكم أوزوريس على مصر، وقام بتعليم الناس الزراعة والبستنة وصناعة النبيذ، لكنه قُتل على يد شقيقه الإله ست، الذي أراد أن يحكم مكانه. عثرت زوجة أوزوريس، أخته إيزيس، على جثته وبدأت في الحزن عليه مع أختها نفتيس.
رع، مع الشفقة، يرسل الإله أنوبيس برأس ابن آوى، الذي جمع أعضاء أوزوريس المتناثرين (أو، وفقًا لنسخة أخرى، مقطعة بواسطة سيث)، وحنط الجسد ولفه. نزلت إيزيس، على هيئة صقر، على جثة أوزوريس، وحملت منه بأعجوبة، وأنجبت ولداً، حورس. وُلد حورس ليكون بمثابة المنتقم الطبيعي لوفاة والده.
وفي الوقت نفسه، يعتبر نفسه الوريث الشرعي الوحيد للأخير، وبعد تقاضي طويل، يتم الاعتراف بحورس باعتباره الوريث الشرعي لأوزوريس ويستلم المملكة. يقوم بإحياء أوزوريس من خلال السماح له بابتلاع عينه. ومع ذلك، لا يعود أوزوريس إلى الأرض ويظل ملكًا للأموات، تاركًا حورس ليحكم مملكة الأحياء.
أثناء تجسده الأرضي، تم قتله وتقطيع أوصاله على يد شقيقه ست. وهذا لا يمكن إلا أن يؤثر على شخصية سيد الموتى. يبدو أوزوريس مثيرًا للاشمئزاز: فهو يشبه مومياء يمسك بين يديه علامات القوة الفرعونية. يجلس على العرش ويرأس المحكمة التي تزن تصرفات النفوس الوافدة حديثًا. إله الحياة حورس يأتي بهم إلى هنا. أمسك يده بإحكام: حورس ذو رأس الصقر هو ابن ملك تحت الأرض، لذلك قد يقدم لك كلمة طيبة.
قاعة الدينونة ضخمة، إنها قبة السماء بأكملها.
"كتاب الموتى" في مصر القديمة عبارة عن مجموعة من الأعراف الدينية والقانونية توضع في مقبرة من أجل مساعدة المتوفى على التغلب على مخاطر العالم الآخر والحصول على الخلود المستنير. يتكون من سلسلة من 186 فصلاً غير مرتبط، متفاوتة في الطول، بدءًا من الترانيم الشعرية الطويلة إلى الصيغ السحرية المكونة من سطر واحد.
وفقا لتعليمات كتاب الموتى المصري، هناك عدد من القواعد التي يجب اتباعها. اذكر بالتفصيل الذنوب التي لم تتمكن من ارتكابها خلال حياتك. بعد ذلك، سيُطلب منك ترك ذكرى لنفسك ومساعدة أقاربك من خلال تصوير مشهد المحكمة على لفيفة من ورق البردي. إذا كانت موهبتك الفنية في أفضل حالاتها، فسوف تقضي بقية الأبدية هنا، مشاركًا في شؤون أوزوريس وأقاربه الإلهيين الكثيرين.
يواجه الباقون إعدامًا قاسيًا: يتم إلقاؤهم ليلتهمهم أمات، وهو وحش بجسم فرس النهر وكفوف وعرف أسد وفم تمساح. لكن حتى المحظوظين قد يجدون أنفسهم بين فكيه: من وقت لآخر، تحدث "عمليات تنظيف"، تتم خلالها مراجعة شؤون النفوس التي تحت رعايتهم من جديد. وإذا لم يزودك أقاربك بالتمائم المناسبة، فمن المؤكد أن وحشًا لا يرحم سوف يأكلك.
الجحيم اليوناني
إن الدخول إلى مملكة الحياة الآخرة لليونانيين أسهل: سوف يحملك إله الموت ثاناتوس نفسه، الذي يسلم كل النفوس "الطازجة" هنا. خلال المعارك والمعارك الكبيرة، حيث يبدو أنه لا يستطيع التعامل بمفرده، يساعد ثاناتوس كيرس المجنح، الذي يحمل الذين سقطوا إلى مملكة الجحيم القاتمة إلى الأبد.
ثاناتوس، تانات، فان (اليونانية Θάνᾰτος، "الموت") - في الأساطير اليونانية، تجسيد الموت، ابن نيكتا، الأخ التوأم لإله النوم هيبنوس. يتمتع ثاناتوس بقلب حديدي وهو مكروه من قبل الآلهة. فهو الإله الوحيد الذي لا يحب الهدايا. كانت عبادة ثاناتوس موجودة في سبارتا. غالبًا ما تم تصوير ثاناتوس على أنه شاب مجنح وفي يده شعلة مطفأة، وفي العصور القديمة كان هناك رأي مفاده أن موت الشخص يعتمد عليه فقط.
في أقصى الغرب، على حافة العالم، يمتد سهل هامد، هنا وهناك مليء بالصفصاف وأشجار الحور ذات اللحاء الأسود. وخلفه، في قاع الهاوية، ينفتح مستنقع أشيرون الموحل. تندمج مع مياه ستيكس السوداء التي تطوق عالم الموتى تسع مرات وتفصله عن عالم الأحياء. حتى الآلهة حريصون على عدم كسر قسمهم باسم ستيكس: هذه المياه مقدسة ولا ترحم. يتدفقون إلى نهر كوكيتوس، نهر الرثاء، الذي يؤدي إلى نهر ليثي، نهر النسيان.
يمكنك عبور مجرى نهر Styx في قارب الرجل العجوز Charon.
شارون (اليونانية Χάρων - "مشرق") في الأساطير اليونانية هو الناقل لأرواح الموتى عبر نهر ستيكس (وفقًا لنسخة أخرى - عبر آشيرون) إلى حادس (مملكة الموتى تحت الأرض). تم تصويره على أنه رجل عجوز قاتم يرتدي الخرق. ينقل شارون الموتى على طول مياه الأنهار الجوفية، ويتلقى أجرًا مقابل ذلك في أوبول واحد (وفقًا لطقوس الجنازة، فهو يقع تحت لسان المتوفى). إنها تنقل فقط الموتى الذين وجدت عظامهم السلام في القبر. فقط الغصن الذهبي الذي تم انتشاله من بستان بيرسيفوني يفتح الطريق أمام مملكة الموت لشخص حي.
مقابل عمله، يأخذ عملة نحاسية صغيرة من الجميع. إذا لم يكن لديك المال، يمكنك فقط الانتظار حتى نهاية الوقت عند المدخل. يعبر قارب شارون جميع الجداول التسعة وينزل ركابه في مسكن الموتى. هنا سيتم الترحيب بك من قبل الكلب الضخم ذو الرؤوس الثلاثة سيربيروس، وهو آمن لأولئك الذين يدخلون، ولكنه شرس ولا يرحم تجاه أولئك الذين يحاولون العودة إلى العالم المشمس.
سيربيروس، كيربيروس (من اليونانية Κέρβερος) - في الأساطير اليونانية، نسل إيكيدنا، يشبه كلبًا ثلاثي الرؤوس وذيل ثعبان، مخيفًا مثل والدته. كان سيربيروس يحرس الخروج من مملكة الموتى هاديس، ولا يسمح للموتى بالعودة إلى عالم الأحياء. ومع ذلك، فقد هزم هرقل هذا المخلوق ذو القوة المذهلة في إحدى مآثره، وفي العصور الوسطى، أصبح سيربيروس شيطانًا يحرس الخروج من العالم السفلي.
على سهل واسع، تحت رياح متجمدة، انتظر دورك بهدوء بين الظلال الأخرى. يؤدي الطريق الوعر إلى قاعة الجحيم نفسها، التي يحيط بها نهر فليغيثون الناري. وينتهي الجسر الذي فوقه عند بوابة قائمة على أعمدة من الماس. خلف البوابة قاعة ضخمة مصنوعة من البرونز، حيث يجلس هاديس نفسه ومساعديه القضاة مينوس وأيكوس ورادامانثوس. بالمناسبة، الثلاثة كانوا ذات يوم أناسًا من لحم ودم، مثلي ومثلك. لقد كانوا مجرد ملوك وحكموا شعبهم بنجاح لدرجة أنه بعد وفاتهم جعلهم زيوس قضاة على جميع الموتى.
مع احتمال كبير، سوف يلقيك القضاة العادلون إلى مستوى أدنى، في تارتاروس - مملكة الألم والآهات، الموجودة في أعماق القصر. هنا سيتعين عليك مقابلة ثلاث أخوات كبيرات في السن، آلهة الانتقام إريني، التي عينتها هاديس لرعاية الخطاة. مظهرهم فظيع: شفاه زرقاء يقطر منها اللعاب السام؛ عباءات سوداء مثل أجنحة الخفافيش.
تارتاروس (باليونانية Τάρταρος) - في الأساطير اليونانية القديمة - أعمق هاوية تقع تحت هاديس، حيث أطاح زيوس، بعد تيتانوماكي، بكرونوس والجبابرة وحيث كان يحرسهم العمالقة ذوو المئة مسلح، هيكاتونخيريس، أبناء أورانوس. الهاوية، التي هي بعيدة عن سطح الأرض، كم تبعد السماء عن الأرض: وفقًا لهوميروس، سيطير سندان نحاسي من سطح الأرض إلى تارتاروس في غضون 9 أيام. كانت تارتاروس محاطة بطبقة ثلاثية من الظلام وجدار حديدي ببوابات حديدية أقامها بوسيدون، وكتجسيد لهذه الهاوية، كان تارتاروس ابن أثير وغايا؛ في "Theogony" لهسيود - ابن غايا، لم يتم تحديد الأب، وفي العصور اللاحقة تغير معنى تارتاروس: بدأ يعني المساحات السفلية في مملكة الخطاة.
مع وجود كرات من الثعابين في أيديهم، يندفعون حول الزنزانة، يضيئون طريقهم بالمشاعل، ويتأكدون من أن الجميع يشربون كأس العقاب المخصص لهم بالكامل. ومن بين "السكان الأصليين" الآخرين في تارتاروس لمياء التي تسرق الأطفال، وهيكات ذات الرؤوس الثلاثة، وشيطان الكوابيس، وآكل الجثث يورين. هنا سوف تقابل العديد من الشخصيات الأسطورية. الطاغية إكسيون مقيد إلى الأبد بعجلة النار. العملاق المقيد تيتيوس، الذي أهان ليتو الرقيق، ينقر عليه نسوران.
يتم غمر المجدف تانتالوس حتى رقبته في أحدث المياه النظيفة، ولكن بمجرد أن ينحني، الذي يعذبه العطش، تتراجع عنه. يُجبر آل دانايد، الذين قتلوا أزواجهن، على ملء وعاء متسرب إلى ما لا نهاية. سيزيف الحيلة، الذي خدع ذات مرة روح الموت ثاناتوس، والهاوية المستعصية، وزيوس نفسه، يدحرج حجرًا فوق الجبل، الذي ينكسر في كل مرة يقترب من القمة.
الجحيم المسيحي
صور الجحيم المسيحي مستوحاة إلى حد كبير من الإغريق القدماء. تمت دراسة جغرافية الجحيم بأكبر قدر من التفصيل بين المسيحيين. الوصول إلى هناك أصعب قليلاً. بالفعل في الكتب الملفقة - تلك التي لم يتم تضمينها في الكتاب المقدس أو تم استبعادها منه لاحقًا - تم التعبير عن آراء مختلفة حول موقع الجحيم.
وهكذا، فإن "كتاب أخنوخ" يضع الشيطان نفسه في الصحراء الشرقية التي لا حياة فيها، حيث "يصنع رافائيل حفرة" ينزله فيها، مقيدًا يديه وقدميه، ودحرجته بحجر.
ومع ذلك، وفقا لنفس Apocrypha، ستذهب الروح في الاتجاه المعاكس، إلى الغرب، حيث "تئن" في فترات راحة سلسلة جبال عالية. في نهاية القرن السادس، يميز البابا غريغوريوس الكبير بين الجحيمين - العلوي والسفلي.
غريغوريوس الأول الكبير (lat. غريغوريوس PP. I) (حوالي 540 - 12 مارس 604) - البابا من 3 سبتمبر 590 إلى 12 مارس 604. كان غريغوريوس "ضليعا في علم النحو والجدل والبلاغة لدرجة أنه لقد اعتقدوا أنه لا يوجد رجل يساويه في كل روما.»
من بين مجموعة لا حصر لها من الأفكار حول بنية الجحيم، يمكن اعتبار فكرة الجحيمين: العلوي والسفلي مستقرة إلى حد ما ومقبولة بشكل عام.
يُصوَّر الجحيم العلوي هنا على أنه "الجزء السفلي من هذا العالم المملوء عذابًا"، "هنا يهيج حرارة شديدة وبرد شديد وجوع وعطش وآلام جسدية متنوعة مثل الجلد، وآلام عقلية مثل الرعب والجبن...". .. ؛ الجحيم السفلي هو "مكان روحي" (locus Spiritis)، حيث تحترق نار لا تطفأ؛ يجب أن يُفهم موقعه أدناه بشكل مجازي: "يُقال إنه تحت الأرض، لأنه كما تُغطى أجساد الخطاة بالتراب، كذلك تُدفن أرواح الخطاة في الجحيم".
في كتابه عن طبيعة الجحيم، الذي نُشر عام 1714، وضع عالم السحر والتنجيم الإنجليزي توبياس سويندن الجحيم على الشمس. لقد حفز افتراضه من خلال الأفكار الموجودة آنذاك حول نجمنا ككرة من نار واقتباس من سفر الرؤيا ("سكب الملاك الرابع كأسه على الشمس: وأعطي له أن يحرق الناس بالنار") . وأعلن معاصره وتابعه ويليام ويستون أن جميع المذنبات السماوية هي جحيم: عندما تسقط في مناطق ساخنة بالقرب من الشمس، فإنها تقلى النفوس، وعندما تبتعد تتجمد.
ومع ذلك، ربما لا ينبغي عليك أن تأمل في الهبوط على مذنب. الفكرة الأكثر قبولاً على نطاق واسع هي أن الجحيم يقع في مركز الأرض وله مخرج واحد على الأقل إلى السطح. والأغلب أن هذا المخرج يقع في الشمال، وإن كانت هناك آراء أخرى. وهكذا، فإن قصيدة قديمة عن تجوال القديس الأيرلندي بريندان تحكي عن رحلته إلى أقصى الغرب، حيث لا يجد الجنة فحسب، بل يجد أيضًا أماكن عذاب الخطاة.
وفي السماء، وتحت الأرض، وعلى الأرض نفسها، يقع الجحيم في ملفق "مسيرة العذراء مريم خلال العذاب". وهذا الكتاب مليء بالأوصاف التفصيلية للعقوبات. بعد أن طلبت من الله أن يبدد الظلام الدامس الذي يغلف المعاناة في الغرب، ترى مريم القطران الساخن يُسكب على غير المؤمنين.
هنا، في سحابة النار، أولئك الذين "ينامون مثل الموتى فجر يوم الأحد" يتعذبون، وأولئك الذين لم يقفوا في الكنيسة خلال حياتهم يجلسون على المقاعد الساخنة. في الجنوب، يغرق خطاة آخرون في النهر الناري: أولئك الذين لعنهم آباؤهم - حتى الخصر، والزناة - حتى الصدر، وحتى الحلق - "أولئك الذين أكلوا لحم الإنسان"، أي الخونة الذين ألقوا أطفالهم لتأكلهم الوحوش أو خانوا إخوتهم أمام الملك. ولكن الأعمق من كل شيء، إلى قمة الرأس، هم الناكثون.
ترى والدة الإله هنا عقوبات أخرى على محبي الربح (المشنوقين من الأرجل)، وزارعي العداوة والخصوم المسيحيين (المعلقين من الأذنين). في "الجانب الأيسر من الجنة"، في أمواج الراتنج المغلي، يعاني اليهود الذين صلبوا المسيح من العذاب.
في منطقة الفوضى البدائية، يقع الجحيم لجون ميلتون، مؤلف قصيدة “الفردوس المفقود”. ووفقا لمفهومه، تم إسقاط الشيطان حتى قبل خلق الأرض والسماء، مما يعني أن الجحيم يقع خارج هذه المناطق. الشيطان نفسه يجلس في Pandemonium، "العاصمة اللامعة"، حيث يستقبل أبرز الشياطين والشياطين.
Pandemonium هي قلعة ضخمة بها قاعات وأروقة، بناها نفس المهندس المعماري الذي قام ببناء قصر ملك السماء. تم طرد المهندس الملائكي الذي انضم إلى جيش الشيطان معه من السماء. تندفع أعداد لا حصر لها من الأرواح عبر أروقة القصر، محتشدة في الأرض والهواء. هناك الكثير منهم لدرجة أن السحر الشيطاني فقط هو الذي يسمح بتحديد مكانهم.
بل إن اللاهوتي المسيحي في العصور الوسطى إيمانويل سويدنبورج أكثر قدرة على إرباك الأمور.
إيمانويل سويدنبورج الرائي والصوفي السويدي العظيم. ولد في 29 يناير 1688، وهو ابن الدكتور جاسبر سويدبرج، أسقف سكارا في ويستجوتلاند؛ توفي في لندن، شارع جريت باس، كليكنفيل، في 29 مارس 1772.
من بين جميع الصوفيين، كان سويدنبورج بلا شك هو الأكثر تأثيرًا على الثيوصوفيا؛ ومع ذلك، فقد ترك بصمة أعمق على العلم الرسمي. لأنه إذا لم يكن له مثيل كعالم فلك وعالم رياضيات وعالم فيزيولوجي وعالم طبيعة وفيلسوف، فإنه كان بلا شك متخلفًا عن عصره في علم النفس والميتافيزيقا.
ولما بلغ من العمر 46 عامًا أصبح "ثيوصوفيًا" و"رائيًا". ولكن على الرغم من أن حياته كانت دائمًا خالية من العيوب ومشرفة، إلا أنه لم يكن أبدًا محبًا للخير أو زاهدًا حقيقيًا. لكن قدراته على الاستبصار كانت رائعة. لكنهم لم يتجاوزوا هذا المستوى من المادة؛ من الواضح أن كل ما قاله عن العوالم الذاتية والكائنات الروحية هو ثمرة خياله الجامح أكثر من كونه ثمرة بصيرته الروحية.
لقد ترك وراءه العديد من الأعمال التي أسيء فهمها بشكل رهيب من قبل أتباعه.
لقد ميز بين ثلاثة جحيم مختلفة تتوافق مع ثلاثة مستويات من الجنة. وبما أن الله له السيادة على كل شيء، فهو يتحكم في الجحيم الثلاثة من خلال ملائكة مفوضين خصيصًا. وفي رأيه أن الشيطان غير موجود على الإطلاق كحاكم مملكة الشر. الشيطان في فهم سويدنبورج هو اسم جماعي لأخطر "العباقرة الأشرار"؛ بعلزبول يوحد الأرواح التي تسعى إلى الهيمنة حتى في السماء؛ الشيطان يعني الأرواح "ليست بهذا القدر من الشر".
كل هذه الأرواح فظيعة للنظر إليها، مثل الجثث، خالية من الحياة. وجوه بعضهم سوداء، والبعض الآخر ناري، والبعض الآخر «قبيح من البثور والدمامل والقروح؛ "الكثير منهم ليس لديهم وجه ظاهر، والبعض الآخر ليس لديهم سوى أسنانهم بارزة." صاغ سويدنبورج فكرة أنه مثلما تعكس الجنة شخصًا واحدًا، فإن الجحيم ككل ليس سوى انعكاس لشيطان واحد ويمكن تقديمه بهذا الشكل بالضبط. فم الشيطان المؤدي إلى العالم السفلي النتن هو بالضبط الطريق الذي ينتظر الخطاة.
لا ينبغي أن تثق كثيرًا في آراء بعض المؤلفين الذين يزعمون أن مدخل الجحيم يمكن أن يكون مغلقًا. يقول المسيح في سفر الرؤيا: "عندي مفاتيح الجحيم والموت". لكن ميلتون يدعي أن مفاتيح جهنم (نيابة عن يسوع على ما يبدو) تحتفظ بها امرأة رهيبة ونصفها أفعى. على سطح الأرض، قد تبدو البوابة غير ضارة تمامًا، مثل حفرة أو كهف، أو مثل فم بركان. وفقًا لدانتي أليغييري، مؤلف الكوميديا الإلهية، التي كتبها في أوائل القرن الرابع عشر، يمكن للأرواح أن تذهب إلى الجحيم من خلال المرور عبر غابة كثيفة ومظلمة.
هذه القصيدة هي المصدر الأكثر موثوقية حول الهيكل الجهنمي (لمزيد من التفاصيل، راجع نهاية المقال). يتم وصف هيكل العالم السفلي بكل تعقيداته. الجحيم في الكوميديا الإلهية هو جذع لوسيفر، بداخله هيكل على شكل قمع. بعد أن بدأوا رحلتهم عبر الجحيم، ينزل دانتي ودليله فيرجيل أعمق وأعمق، دون الدوران في أي مكان، وفي النهاية يجدون أنفسهم في نفس المكان الذي دخلوا منه.
غرابة هذه الهندسة الجهنمية لاحظها عالم الرياضيات والفيلسوف واللاهوتي الروسي الشهير بافيل فلورنسكي. لقد جادل بشكل مقنع بأن جحيم دانتي يعتمد على هندسة غير إقليدية. مثل الكون بأكمله في مفاهيم الفيزياء الحديثة، فإن الجحيم في القصيدة له حجم محدود، ولكن ليس له حدود، وهو ما أثبته (نظريًا) سويس ويل.
جحيم المسلمين
جهنم (بالإنجليزية: Jahannam، العربية: جهنم) هو الاسم الأكثر شيوعاً للجهنم في الأساطير الإسلامية، وقد ورد ذكره في القرآن كمكان للعقاب المستقبلي للخطاة:
"جهنم هو المكان المخصص لهم جميعا"
وفقا للقرآن، فإن الإنس والجن سينتهي بهم الأمر في جهنم، بعضهم سيبقى هناك إلى الأبد، والبعض الآخر مؤقتا. العذاب الرئيسي الذي ينتظر الخطاة في جهنم هو حرق النار. وتهيمن صورة النار على الوصف القرآني لجهنم الذي يتميز بتفاصيله الطبيعية.
"والتعساء يحترقون، ولهم صراخ وزئير".
"إن الذين لم يؤمنوا بآياتنا سوف نصليهم نارا! فكلما نضجت جلودهم بدلناهم جلدا آخر ليذوقوا العذاب».
على غرار الجحيم المسيحي والعالم السفلي الذي ينتظر المسلمين. ومن بين قصص ألف ليلة وليلة، يتم سرد الدوائر السبع. الأول مخصص للمؤمنين الذين ماتوا ميتة ظالمة، والثاني للمرتدين، والثالث للوثنيين. ويسكن الجن وذرية إبليس نفسه الدائرتين الرابعة والخامسة والمسيحيين واليهود - السادسة. الدائرة السابعة الأعمق تنتظر المنافقين. قبل الوصول إلى هنا، تنتظر النفوس يوم القيامة العظيم الذي سيأتي في نهاية الزمان. ومع ذلك، فإن الانتظار لا يبدو طويلا بالنسبة لهم.
مثل معظم الخطاة الآخرين، فإن زوار الجحيم الإسلامي يتم تحميصهم بالنار إلى الأبد، وفي كل مرة يتم حرق جلدهم، ينمو مرة أخرى. هنا تنبت شجرة الزقوم التي تكون ثمارها مثل رؤوس الشيطان طعام المعاقبين. لا تجرب المأكولات المحلية: فهذه الفاكهة تتشكل في معدتك مثل النحاس المنصهر. ويعاني من يأكلها من عطش لا يطاق، ولكن الطريقة الوحيدة لإرواءها هي شرب الماء المغلي شديد الكريهة لدرجة أنه "يذيب الأحشاء والجلد". باختصار، هذا مكان حار جدًا. بالإضافة إلى ذلك، فإن الله يوسع أجساد الكفار، ويزيد من عذابهم.
الجحيم في البوذية
الجحيم في البوذية هو ناراكا (ناراك) - عالم الكائنات الجهنمية (ناراكاس) الذين يتعرضون لعذاب شديد نتيجة أفعالهم الكرمية (أي أفعال الحياة الماضية). على عكس الجحيم المسيحي أو الإسلامي، فإن العذاب ليس أبديًا، وبعد فترة طويلة إلى حد ما من التكفير، يتم مسح الكارما السلبية، ويمكن أن تولد الكائنات من جديد في عوالم أعلى.
من المعتقد بشكل عام أن الزنزانات الجهنمية في هذا العالم تقع تحت قارة جامبودفيبا. من الملاحظ أنه في عدد لا يحصى من العوالم يوجد أيضًا عدد لا يحصى من الجحيم.
في بنيتها، تشبه الجحيم هرمًا عميقًا من ثماني طبقات، والطبقات السفلية أكبر بكثير من الطبقات العليا. الجحيم يتعمق تحت القارة حتى القاع. الجحيم الأكثر فظاعة يقع أدناه، والأسهل - أعلاه. في كل مستوى، الجزء المركزي مشغول بجحيم ساخن، وعلى المحيط يوجد جحيم بارد. وبالتالي هناك ثمانية جحيم حارة وثمانية باردة.
ثمانية جحيم بارد
1. أربودا ناراكا - جحيم البثور. في وادي متجمد مظلم محاط بالجبال الباردة، هناك عاصفة ثلجية وعاصفة ثلجية مستمرة. سكان هذا الجحيم محرومون من الملابس وحيدين، وأجسادهم مغطاة بالتقرحات من البرد. الوقت الذي تقضيه في هذا الجحيم هو الوقت الذي سيستغرقه إفراغ برميل من حبوب السمسم إذا تناولت حبة واحدة كل مائة عام.
2. نيراربودا ناراكا - جحيم البثور المنتفخة. هذا الجحيم أكثر برودة، حيث تنتفخ البثور وتنفجر، تاركة الجثث مغطاة بالدم والقيح.
3. أتاتا ناراكا - الجحيم عندما ترتعش من البرد. وعندما تهتز الكائنات تصدر صوت ات-ات-ات؟.
4. هاهافا ناراكا - جحيم البكاء والأنين. عندما تأوه الضحية من البرد، مما يجعل صوت ها، هو يتألم.
5. خهوفا ناراكا - جحيم اصطكاك الأسنان. قشعريرة رهيبة واصطكاك الأسنان، مما يؤدي إلى إصدار صوت هستيري.
6. أوتبالا ناراكا - جحيم اللوتس الأزرق، عندما يتسبب البرد المستمر في تحول الجلد بأكمله إلى اللون الأزرق مثل الزنبق.
7. بادما ناراكا - جحيم اللوتس. تهب عاصفة ثلجية على جسد متجمد، مخلفة جروحًا دامية.
8. ماهابادما ناراكا - جحيم اللوتس العظيم. الجسم كله يتشقق من البرد والأعضاء الداخلية تتشقق أيضًا من الصقيع الرهيب.
البقاء في كل من هذه الجحيم هو 20 مرة أكبر مما كان عليه في السابق.
ثمانية الجحيم الساخنة
1. سانجيفا ناراكا - جحيم النهضة. في هذا الجحيم، تتكون الأرض من الحديد الأحمر الساخن. تبقى المخلوقات في هذا الجحيم في إذلال وخوف دائمين. وبمجرد أن يبدأ الضحايا بالخوف من مهاجمة الآخرين له، تظهر مخلوقات أخرى وتبدأ في مهاجمته برماح حديدية. أو يظهر خدم ياما ويهاجمون الضحايا بأسلحة خارقة. يفقدون وعيهم ويعانون من سكرات الموت، لكنهم يستعيدون وعيهم على الفور ويتعرضون للهجوم مرة أخرى. كما يمكن سكب المعدن المنصهر عليهم قطرة قطرة، ويمكن تقطيعهم إلى قطع، كما أنهم يعانون من الحديد الساخن تحت أقدامهم. البقاء في هذا الجحيم يستغرق 162*1010 سنة.
2. كالاسوترا ناراكا - جحيم الأقسام السوداء. بالإضافة إلى العذاب في الجحيم السابق، يتم رسم خطوط سوداء على طول الجسم، ويقوم خدم ياما بقطع الضحايا على طول هذه الأقسام بفؤوس خشنة وفؤوس حادة. البقاء في هذا الجحيم يستغرق 1296*1010 سنة.
3. سانجاتا ناراكا - سحق الجحيم. يقع هذا الجحيم فوق حديد ملتهب ومحاط بصخور ضخمة تصطدم وتطحن الكائنات إلى فتات دموية. عندما تتباعد الصخور، تعود الحياة ويبدأ كل شيء من جديد. البقاء في هذا الجحيم يستغرق 10.368*1010 سنة.
4. راورافا ناراكا - جحيم الصراخ. هنا الأرض تحترق تحت الضحايا وهم يحاولون الاختباء. وعندما يجدون مأوى يجدون أنفسهم محبوسين فيه وتضربهم الحرارة من كل جانب، فيصرخون في رعب. الحياة في هذا الجحيم تستغرق 82.944*1010 سنة.
5. ماهاراورافا ناراكا - جحيم الصرخات العظيمة. تشبه السابقة ولكنها مرتبطة بالعذاب العظيم. الحياة في هذا الجحيم تستغرق 663.552*1010 سنة.
6. تابانا ناراكا - الجحيم الساخن. يقوم خدم ياما بوخز الضحايا برمح ملتهب حتى يخرج اللهب من الفم والأنف. الحياة في هذا الجحيم تستغرق 5,308,416*1010 سنة.
7. براتابانا ناراكا - جحيم الحرارة الشديدة. العذاب مشابه لذلك الذي يحدث في جحيم تابانا، لكن الضحايا أيضًا يتعرضون للطعن بوحشية باستخدام رمح ثلاثي الشعب. البقاء في هذا الجحيم يستغرق 42,467,328*1010 سنة.
8. Avici-naraka هو أعمق الجحيم، وارتفاعه هو نفس ارتفاع الجحيم السبعة السابقة مجتمعة. يستغرق البقاء في هذا الجحيم 339,738,624*1010 سنة، حتى نهاية أنتاراكالبا. لذلك يسمى هذا الجحيم "ناراكا الأبدية". تحترق المخلوقات بالنار المستمر ويصاحبها عذاب رهيب. أولئك الذين "قطعوا جذور الخير" ينتهي بهم الأمر في هذا الجحيم - الذين دمروا في أنفسهم براعم عدم الجشع وعدم العداوة وعدم الجهل بسبب تمسكهم بآراء كاذبة. في الجدل ضد البراهمانية، تمت الإشارة إلى أن أتباع الفيدا - البراهمة، الذين يشجعون الجريمة والجشع والحقد، بالفجور والقوانين غير العادلة - يمكن أن ينحدروا إلى هذا المستوى...
كما تم وصف جحيم إضافية وحتى جحيم مؤقتة.
الجحيم في الكابالا
في الكابالا، "الجحيم" هو الوعي بالفرق بين الإنسان والخالق، قوة الخير العليا. وهذا مقياس لمدى شعورنا بالسوء عندما نجد أنفسنا فجأة في مواجهة الله. إن الشعور بالخجل والمسافة وعدم الأهمية والدناءة أمر فظيع للغاية بحيث لا يوجد شيء أسوأ من هذا. مثل هذا العار المطلق هو الشعور بـ "الجحيم" الذي يحرقنا ببساطة.
جحيم دانتي مليء بنفس الوحوش (أو التي تغير مظهرها قليلاً) التي أخافت وعذبت وعذبت خطاة هاديس الوثنيين. بالفعل عند المدخل، يهاجم سيربيروس الشرس ذو الرؤوس الثلاثة الخطاة المسيحيين. لا يوجد شياطين هنا - يتم تنفيذ وظائفهم الشريرة بواسطة القنطور القدامى والوحوش الأسطورية الأخرى. يوجد هنا أيضًا الوحش اليوناني القديم جيريون ، الذي من المفترض أنه حكم ذات مرة على بعض الجزر خارج المحيط ثم قُتل على يد هرقل.
حوله دانتي إلى وحش بحري مثير للاشمئزاز يخدم الدائرة السابعة من الجحيم. إلى ما قيل بالفعل في هذا الشأن، يمكننا أن نضيف أن الوصي الشرس للمستنقع الجهنمي الجهنمي هو الشخصية الأسطورية اليونانية القديمة - ملك لابيث، فليجياس. تم إدخال الساحرة الأسطورية اليونانية إريكتو في الحدث.
يتم الحكم على الخطاة الذين وصلوا حديثًا إلى الجحيم ويتم تحديد مستوى العقوبة من قبل مينوس، الملك الأسطوري لجزيرة كريت القديمة. تم وضع إله العالم السفلي اليوناني القديم - وبالتالي الثروة - بلوتوس (بلوتو) كحارس شرس للدائرة الرابعة من الجحيم. يتم أيضًا إعدام جيسون الأسطوري في الجحيم لخداعه النساء الذين أغراهم. هناك أيضًا فايدة المينكس من فيلم تيرينس الكوميدي "The Eunuch".
لا معارضة. لقد خلط دانتي عمدا بين الأساطير اليونانية القديمة والأدب الروماني القديم: الخيال خيال. كل "سلطات" جحيم دانتي أسطورية. تسود الأساطير الهيلينية القديمة. وبعض المعاقبين يأتون من نفس المكان. كان من المفترض أن يساعد تضمين "بطلات" من الأدب الروماني هنا القارئ على الشعور بوضوح بعبث "العالم الآخر"، بدءًا من جذوره القديمة.
لكن الهاوية القديمة ليست موضوعا للسخرية. التراث الهيليني القديم حي بالنسبة لدانتي. والأساطير حية بالنسبة له. في المطهر، في الجنة، يسمي دانتي قوس قزح الذي يظهر خلق إيريس، رسول جونو. في الجنة الأرضية، بعد أن التقى بأربع حوريات - "الفضائل الطبيعية"، يدعوهم دانتي إلى الآلهة (دي).
من الجدير بالذكر أن تمجيد تعاليم وأفعال قديسي الكنيسة في جنة دانتي يتخلل بين الحين والآخر أمثلة من تاريخ الكتاب المقدس والكنيسة والأساطير مع لحظات مماثلة في تاريخ وأساطير العصور القديمة.
استمرارًا لتقليد كنيسة العصور الوسطى، ولكن منحها منعطفًا متشككًا بعناية، يوسع دانتي في جحيمه ويحدث دائرة المعذبين، وخاصة دائرة الجلادين، على حساب شخصيات من التاريخ القديم، ولا سيما الأساطير.
بعد أن مرت عبر الغابة، ستجد نفسك على عتبة الجحيم، في "الدهليز الغامض". هذا مكان مظلم وصعب حيث يتم سجن أرواح أولئك "الذين عاشوا دون أن يعرفوا مجد أو عار الشؤون الفانية". اتضح أن هناك الكثير منهم. "قصاصات من كل اللهجات" تندمج في همهمة واحدة، حيث يئن هؤلاء الناس وينتحبون، ولم تكن حياتهم طوال حياتهم حارة ولا باردة، بل دافئة فقط.
هذه النفوس التافهة تعذب الأغيار بأكملها من ذباب الخيل والدبابير. ومن الجروح الممزوجة بالدموع يقطر دم تلتهمه جحافل من الديدان. يتم سجن الملائكة هنا أيضًا، الذين، دون التمرد على الرب، لم يقفوا إلى جانب بعلزبول، مفضلين الحياد الحذر. منذ ذلك الحين، تمزق "قطيعهم الحزين" من السماء، لكن الجحيم لا يقبلهم أيضًا...
أمام المدخل نفوس بائسة لم تفعل خيرًا ولا شرًا خلال حياتها، بما في ذلك "قطيع الملائكة الشرير" الذين لم يكونوا مع الشيطان ولا مع الله.
الدائرة الأولى (ليمبو). الأطفال غير المعمدين وغير المسيحيين الفاضلين.
الدائرة الثانية. Voltuaries (الزناة والزناة).
الدائرة الثالثة. الشراهة والنهم والذواقة.
الدائرة الرابعة. البخلاء والمسرفين (حب الإسراف).
الدائرة الخامسة (مستنقع جهنمي). غاضب وكسول.
الدائرة السادسة. الهراطقة والمعلمون الكذبة (مدينة ديث الجهنمية).
الدائرة السابعة.
الحزام الأول. أشخاص عنيفون ضد جيرانهم وممتلكاتهم (الطغاة واللصوص).
الحزام الثاني. المغتصبون على أنفسهم (الانتحارون) وضد ممتلكاتهم (المقامرون والمبذرون، أي المدمرون الأغبياء لممتلكاتهم).
الحزام الثالث. المغتصبون ضد الإله (المجدفون)، ضد الطبيعة (اللواط)، والفن (الابتزاز).
الدائرة الثامنة. أولئك الذين خدعوا أولئك الذين لم يثقوا. يتكون من عشرة خنادق (زلوبازوخي، أو الشقوق الشريرة)، مفصولة عن بعضها البعض بأسوار (صدوع). نحو المركز، تنحدر منطقة شقوق الشر، بحيث يقع كل خندق لاحق وكل سور لاحق أقل قليلاً من الخندق السابق، ويكون المنحدر الخارجي المقعر لكل خندق أعلى من المنحدر الداخلي المنحني ( الجحيم، الرابع والعشرون، 37-40). العمود الأول مجاور للجدار الدائري. في الوسط يتثاءب عمق بئر واسع ومظلم، في أسفله تقع الدائرة التاسعة الأخيرة من الجحيم. من سفح المرتفعات الحجرية (الآية ١٦)، أي من الجدار الدائري، تجري نتوءات حجرية في أنصاف أقطار، مثل قضبان العجلة، إلى هذا البئر، متقاطعة الخنادق والأسوار، وفوق الخنادق تنحني شكل الجسور أو الأقبية. في الشرخ الشرير، تتم معاقبة المخادعين الذين خدعوا الأشخاص الذين لا يرتبطون بهم بروابط ثقة خاصة.
الخندق الأول القوادين والمغوين.
الخندق الثاني المتملقون.
الخندق الثالث التجار المقدسون ورجال الدين رفيعو المستوى الذين يتاجرون في مناصب الكنيسة.
الخندق الرابع العرافون، العرافون، المنجمون، السحرة.
الخندق الخامس آخذو الرشوة، آخذو الرشوة.
الخندق السادس المنافقين.
الخندق السابع اللصوص.
الخندق الثامن المستشارين ماكرة.
الخندق التاسع مثيري الفتنة.
الخندق العاشر الكيميائيون، شهود الزور، المزورون.
الدائرة التاسعة. أولئك الذين خدعوا الذين وثقوا. بحيرة الجليد كوكيتوس.
حزام قابيل. خونة للأقارب.
حزام أنتينور. خونة الوطن الأم والأشخاص ذوي التفكير المماثل.
حزام تولومي. خونة للأصدقاء وزملاء المائدة.
حزام جوديكا. خونة للمحسنين، الجلالة الإلهية والإنسانية.
في المنتصف، في وسط الكون، متجمدًا في طوف جليدي (لوسيفر)، يعذب في أفواهه الثلاثة خونة جلالة الأرض والسماوي (يهوذا، بروتوس وكاسيوس).
في بناء نموذج للجحيم، يتبع دانتي أرسطو، الذي يصنف خطايا الإدمان في الفئة الأولى، وخطايا العنف في الفئة الثانية، وخطايا الخداع في الفئة الثالثة. لدى دانتي دوائر من 2 إلى 5 للأشخاص المتطرفين، ودائرة 7 للمغتصبين، ودائرة 8-9 للمخادعين. وبالتالي، كلما كانت الخطيئة مادية، كلما كانت أكثر قابلية للغفران.
جولة افتراضية في جحيم دانتي
الجحيم في "وردة العالم" لدانييل أندريف
في الصورة الكونية لدانييل أندريف، الواردة في كتابه "وردة العالم"، تشير كلمة "الجحيم" إلى غاشارفا - عالم ثنائي الأبعاد تعيش فيه الشياطين. يعيش هناك أيضًا بعض الأشخاص الذين يريدون أن يصبحوا حاملين للمهمات المظلمة. إنهم لا يعانون هناك. لذلك، فإن أوصاف أندريف "عوالم القصاص" أكثر انسجاما مع الأفكار المسيحية التقليدية حول الجحيم، وفي "وردة العالم" هناك إشارة إلى "الجحيم القمري"، الذي استعادته الشيطانة القمرية فوجليا.
الجحيم في الموت
في معرف لعبة الكمبيوتر Software DOOM، يظهر الجحيم كحقيقة موازية يمكنك الذهاب إليها عن طريق النقل الآني. الجحيم أيضًا "بمثابة" نوع من "محطة النقل" عند الانتقال الآني في الواقع العادي.
يتشابه سكان الجحيم في روحهم مع كائنات هوليوود الفضائية - فهم يسعون أيضًا إلى تحقيق هدف التدمير الكامل للإنسانية، ولديهم مظهر بشري ولا يتحدثون بشكل إنساني (باستثناء الزومبي). ولكن هناك أيضًا اختلافات، على وجه الخصوص، كثرة الرمزية الشيطانية ودم الإنسان واللون الأحمر بشكل عام، وهو ما يجعل سكان الجحيم مختلفين عن "الكائنات الفضائية".
الجحيم نفسه هو عالم مشابه لعالمنا، ولكن مع قوانين فيزيائية معدلة قليلاً. على سبيل المثال، من الممكن التحليق وحركة الأشياء والحجارة، وكذلك عدد كبير من وسائل النقل الآنية. ويتميز "المناخ" بارتفاع درجات الحرارة وكثرة الحمم البركانية.
لأكون صادقًا، لا يثير أي من الجحيم الموصوف مشاعر طيبة فينا، خاصة بالمقارنة مع عالمنا الضيق ولكن المريح بشكل عام. لذا فإن المكان الذي ستذهب إليه بالضبط متروك لك. بالطبع، ليس من الممكن إعطاء معلومات كاملة عن هيكل الجحيم. ومع ذلك، نأمل أن تساعد مراجعتنا السريعة كل من يجد نفسه هناك في العثور سريعًا على اتجاهاته والترحيب بأبديته الجديدة بكلمات جون ميلتون:
"مرحبا أيها العالم الشرير! مرحبا، جهنم أبعد!
بعد أن أكمل رحلته الأرضية وترك الشؤون الدنيوية، وجد المتجول نفسه على ضفاف نهر ستيكس، ونقله المراكبي الصامت شارون إلى الجانب الآخر مقابل بضع عملات معدنية. ما إذا كان المتجول مقدرًا له أن يتجول إلى الأبد عبر مرج Asphodel ، أو يطير إلى هاوية Tartarus التي لا نهاية لها محاطًا بنهر ناري ، أو يتذوق نعمة Elysium - تم تحديد ذلك من قبل الحاكم الصارم والكئيب للعالم السفلي بأكمله ، حاكم العالم السفلي. الموتى، إله حاولوا عدم نطق اسمه على الأرض.
في أساطير وأساطير اليونان القديمة، لم يكن هناك فصل بين الجنة والجحيم. كانت هناك مملكة واحدة للموتى، هي هاديس، تقع في أعماق الأرض. سقطت فيه أرواح جميع الموتى. وفقًا للأسطورة، كان مدخل هذه المملكة يقع في كهف إليوسيس، ولكن كان من الممكن أيضًا الدخول إليها بطرق أخرى. حكم الإله هاديس هذه المملكة السرية.
كانت أبواب مملكة الموتى تحت حراسة مساعد هاديس المخلص - الكلب ذو الرؤوس المتعددة سيربيروس. كان ذيله وبدة مصنوعين من الثعابين. سمح لكل من أراد الدخول، لكن لم يتمكن أحد من الخروج.
مستويات الهاوية
وفقا للأساطير، كان للعالم السفلي ثلاثة مستويات. انتهى الأمر بجميع أرواح المتوفى تقريبًا في Asphodel Meadow. لقد بدأت عشية الجحيم وامتدت على طول العالم السفلي بأكمله. بعد أن شربت من ليثي ونسيت الحياة الأرضية، تجولت النفوس بلا هدف في كتلة مجهولة الهوية عبر مرج مليء بأزهار الزنجفر بين الأشجار الحزينة الخالية من الأوراق.
إن أرواح الأشخاص الذين عاشوا حياة تقية انتهى بهم الأمر في الجنة - دار المباركين. لم تكن هناك معاناة أو مشقة أو هموم هنا. في الأساطير اليونانية المبكرة، يُعتقد أن الإليزيوم أو جزيرة المباركين تقع خلف نهر المحيط الذي يحيط بالأرض. ولكن مع توسع الأفكار الجغرافية حول العالم، تغير موقع الجنة اليونانية القديمة: الآن أصبحت تحت الأرض، وجزءًا من المملكة تحت الأرض.
انتهى الأمر بالخطاة على مستوى آخر من الجحيم - في تارتاروس، أعمق هاوية، حيث كان محكومًا عليهم بالمعاناة الأبدية. صحيح أن مثل هذا الفهم لتارتاروس ظهر فقط في عهد فيرجيل. في فترة سابقة، اعتبرت تارتاروس هاوية مظلمة، وتقع أقل بكثير من هاديس. ولم ينفذ نور الشمس إلى هناك قط. وكان على مسافة من سطح الأرض مثل بعد الأرض من السماء. ساد الظلام الأبدي والبرد الأبدي في هذه الهاوية، حيث كان العمالقة الذين أُطيح بهم يقبعون في سجن لأجل غير مسمى. ثلاث طبقات من الظلام وجدار نحاسي يحيط بتارتاروس. خلال هذه الفترة، تم فصل مفهومي الجحيم والتارتاروس في الأساطير اليونانية القديمة.
ولكن في وقت لاحق، بدأ وصف تارتاروس بأنه أبعد وأظلم مكان في الجحيم، حيث يقضي الخطاة عقوبتهم. فقط أفظع المجرمين انتهى بهم الأمر في تارتاروس، حيث كانت هناك الوحدة الأبدية والرعب الأبدي والظلام والبرد المطلق. لم يكن هناك وقت ولا نتيجة.
حاكم مملكة الموتى
تم تصوير الإله هاديس في الأساطير اليونانية القديمة على أنه الحاكم القاسي لعالم الموتى. كان لممثل البانثيون هذا مصير صعب. ابتلع والده كرونوس جميع أطفاله حديثي الولادة. كان يخشى التنبؤ بإسقاطه من قبل أحدهم. لم يفلت هاديس من هذا المصير أيضًا. كان أبناء كرونوس آلهة خالدة، واستمروا في العيش والنمو في رحم والدهم حتى عاد زيوس، بعد أن نجا من مصير إخوته، وحررهم، منهيًا عهد كرونوس.
عند تقسيم الميراث، قام هاديس وزيوس وبوسيدون بإلقاء القرعة. وحصل هاديس على عالم الموتى السفلي: وهو المكان الذي يسبب الرعب بين الناس والاشمئزاز بين الآلهة الأخرى. في أفكار اليونانيين القدماء، كان العالم السفلي عبارة عن كهوف مظلمة ورطبة، بها الكثير من الأنهار والضباب المستمر ورائحة العفن.
حكم هاديس مملكته، وكحاكم، حافظ على النظام. لهذه الأغراض، كان لديه مساعدين: عمالقة Hecatoncheires ذو المئات من الأسلحة، والكلب ذو الرؤوس الثلاثة سيربيروس وناقل أرواح شارون الميت. قام الأخير بنقل النفوس الميتة عبر Styx المتجمد - نهر من الدموع البشرية. لقد فرض رسومًا بسيطة مقابل خدمته. النفوس التي، لسبب ما، لا تستطيع الدفع، ظلت على ضفاف ستيكس، محكوم عليها بالتجول الأبدي. لذلك، كان لدى اليونانيين القدماء تقليد وضع العملات المعدنية على عيون المتوفى (وأحيانًا في فمه). وقد تم التقيد الصارم بهذه الطقوس. كان يُعتقد أن أرواح الموتى الذين فشلوا في عبور ستيكس يمكن أن تعود إلى الأحياء وتؤذيهم.
محاولات خداع الموت
من بين مجموعة الآلهة اليونانية بأكملها، كان هاديس هو الأقل حبًا واحترامًا: لم يتم بناء أي معابد على شرفه، وحاولوا عدم ذكر اسمه. لقد تسبب في الخوف. لكن في كثير من الأحيان، وفقا للأساطير، حاول البشر خداع عايدة أو التوصل إلى اتفاق معه: لقد أرادوا تجنب الموت، والهروب من عالم الموتى.
وكان أحد هؤلاء الأشخاص سيزيف. وأقنع زوجته بعدم دفن جثته. بعد أن وجدت روح سيزيف نفسها في عالم الموتى، توسلت إلى بيرسيفوني، زوجة هاديس، لإطلاق روحها إلى الأرض من أجل معاقبة زوجتها "سيئة الحظ" لإهمالها التقاليد. وعندما اكتشف هاديس ذلك، أعاد سيزيف إلى عالم الموتى. كانت عقوبة الخداع قاسية: كان على سيزيف كل يوم أن يدحرج حجرًا ضخمًا إلى أعلى الجبل، وكل مساء، نتيجة للعمل الشاق، كان يصعد إلى القمة بالحجر، وفي نهاية كل يوم كان يراقب بصمت تدحرج الحجر إلى أسفل الجبل. واستمر العقاب إلى الأبد.
قصة أخرى مشهورة تدور حول محاولة الخلاص من الموت وإعادة من تحب. أورفيوس، الموسيقي ذو الصوت الجميل، فقد حبيبته يوريديس: لقد عضها ثعبان سام. في حالة من اليأس، تبعها إلى مملكة الموتى السرية. لقد أثر عزفه الماهر وغنائه العاطفي عن الحب التعيس على جميع سكان هذا العالم. وحتى الجحيم القاسي خفف. لقد سمح لأورفيوس بأخذ يوريديس من عالم الموتى بشرط واحد: طوال الرحلة بأكملها من العالم السفلي، يجب ألا يستدير أورفيوس. لم يتمكن أورفيوس من الصمود أمام الاختبار وفي نهاية المسار استدار ليتحقق مما إذا كانت يوريديس تتبعه. وفقدت حبيبتي إلى الأبد.
على شواطئ ستيكس، يجد الجميع أنفسهم في نهاية رحلتهم: الأغنياء والفقراء على حد سواء. سوف تغسل مياه ليثي ذكريات الماضي. ففي النهاية، الموت يعني النسيان. عش بكرامة وربما ينتهي بك الأمر في الجنة. لا، سوف تتجول إلى الأبد. لكن الأمر الأكثر فظاعة هو البرد الأبدي والوحدة الأبدية لتارتاروس الذي لا نهاية له.
كنيسة سيدة الظهورات
يمكن الوصول إلى محمية هيرا إما من ميسيناي على طول الطريق السريع الوطني الجديد، أو من أرغوس عبر نيو إيريو أو تشونيكا. يوجد في وسط القرية معبد بيزنطي مخصص لرقاد السيدة العذراء، بني عام 1144. ويعتبر من أفضل معابد سلالة كومنينوس المحفوظة. وكانت تابعة لمجمع الدير الذي كان يقع في موقع القرية الحديثة
وهو في طريقه إلى أثينا المشرقة (الجزء الثاني)
في الصباح، بعد أن قلبت الخريطة، مررت عبر حدائق الخضروات إلى كيراميك. وفقًا لمعايير سانت بطرسبرغ، فإن المنازل مرتفعة جدًا بالنسبة للعرض المعتاد للشوارع في أثينا، وسيكون الأمر قاتمًا بعض الشيء بالنسبة لنا، ولكن هنا الشمس مرتفعة وهناك ظل - لحسن الحظ، درجة الحرارة بالفعل في الصباح خارج المخططات بعد +25. عندما تقترب من السيراميك من الشرق، فهو حديث (بكلمة "حديث" في أثينا يقصدون شيئًا عمره أقل من 2000 عام!-). في الواقع، حصلت على انطباع بوجود فجوة معمارية وزمنية ضخمة بين آخر المباني الرومانية والمباني التي تعود إلى 100..150 سنة مضت) وينتهي البناء في المكان الذي ذهب إليه الطريق الرئيسي المؤدي إلى المدينة: أثينا الحديثة تستمر على على الجانب الأيمن، وعلى اليسار خلف السور، بين صفين من أشجار النخيل، ترتفع بقايا الجدران من العشب الذي حرقته الشمس، ويتوج الأفق بالبارثينون. أنت تقف وتنظر، والسيارات تسير خلفك، على الجانب الآخر من الشارع يوجد منزل، يستيقظ سكانه وينظرون من النافذة، ويرون على بعد بضع مئات من الأمتار المكان الذي يوجد فيه سور المدينة وقفت Dipylon (بوابة مزدوجة) - المدخل الرئيسي للمدينة، وعلى مسافة فوق كل هذا يقف الأكروبوليس.
المعارض في اليونان
مدينة أولوس تحت الماء
أسرار التاريخ مخفية على كوكبنا ليس فقط تحت سمك الأرض، ولكن أيضا تحت الماء. العديد من الأساطير حول المدن تحت الماء والكنوز الغارقة تجعل قلوب الآلاف من السياح تحترق، ويحلمون بالذهاب للبحث عن الكنز. ويعتقد أنه نتيجة لتحركات قشرة الأرض، من وقت لآخر، تغرق قارات بأكملها تحت الماء، على سبيل المثال، لا يزال البحث عن أتلانتس الأسطوري جاريا. لكن ليس من الصعب العثور على بعض الآثار تحت الماء، وهي تقع بالقرب من الأرض. على سبيل المثال، مدينة أولوس تحت الماء في اليونان.
أسكليبيوس
بالنسبة لليونانيين القدماء، كان أسكليبيوس في المقام الأول إله شفاء، يمنح الناس الراحة والشفاء من المعاناة. وفقًا للأسطورة الأكثر انتشارًا، وُلد أسكليبيوس من اتحاد أبولو مع كورونيس، ابنة الملك فليجياس، من منطقة لاكيريا الثيسالية.
الجحيم اليوناني القديم
الأوصاف البديلة. (هاديس) في الأساطير اليونانية، إله العالم السفلي، ابن كرونوس وريا، شقيق ديميتر وهيستيا وهيرا وبوسيدون وزيوس (أسطوري)
. (الهاوية) في الأساطير اليونانية – العالم السفلي الذي تذهب إليه الروح بعد الموت
في الأساطير اليونانية القديمة، إله العالم السفلي ومملكة الموتى
رب مملكة ظلال الموتى في الأساطير اليونانية القديمة
الإله الأولمبي، عم هيرميس
العالم السفلي الذي نزل فيه أورفيوس من أجل يوريديس (أسطوري)
المملكة الأكثر غرابة التي أتيحت الفرصة لأورفيوس للأداء فيها
مملكة المكفوفين عند اليونانيين القدماء
ما هو نوع البلد الذي وضعه اليونانيون القدماء تحتهم مباشرة؟
الله الأولمبي
الابن الأول لكرونوس وريا
مدخلها يحرسه سيربيروس
اسم هذا الإله اليوناني القديم على الأرجح يعني "غير مرئي" في الترجمة، وفي الواقع، نادرًا ما تمكن أي من سكان الأرض من رؤيته
الكلمة الروسية الجحيم تأتي من اسم هذه المملكة تحت الأرض.
يُترجم اسم هذا الإله اليوناني القديم على أنه "غير مرئي" و"عديم الشكل" و"رهيب".
زوج بيرسيفوني
شقيق زيوس وبوسيدون
الوجهة النهائية لأرواح اليونانيين القدماء
الجحيم لليونانيين
في الأساطير اليونانية - ابن تيتان كرونوس وريا، إله عالم الموتى السفلي
رب عالم ظلال الموتى في الأساطير اليونانية
مملكة الموتى في الأساطير اليونانية القديمة
مملكة الموتى (أسطورية)
بلوتو بطريقة مختلفة
زوج بيرسيفوني
مملكة بلوتو
زيوس تحت الأرض في هوميروس
مثل هادس
من خطف بيرسيفوني؟
مملكة الموتى
جهنم اليونانية
منشأة الأمن سيربيروس
نزل أورفيوس هناك
إله العالم السفلي
العالم السفلي
إله العالم السفلي
الإله الأولمبي
مملكة الظلال
الله بلوتو خلاف ذلك
هاديس، بلوتو
خاطف بيرسيفوني
مملكة الموتى (أسطورة)
بلوتو (أسطورة)
الله من أوليمبوس
كان أورفيوس يبحث عن يوريديس هناك
مكان نهر ستيكس
الوجهة النهائية لأرواح الهيلينيين
الزعيم اليوناني للعالم السفلي
يتدفق نهر ستيكس هناك
مملكة الموتى في هيلاس
حاكم العالم السفلي
مملكة الظلال القديمة
إله العالم السفلي اليوناني
عدو هرقل
في الأساطير اليونانية، إله العالم السفلي ومملكة الموتى
في الأساطير اليونانية القديمة، إله عالم الموتى السفلي، شقيق زيوس
مملكة الموتى
في المقالة آلهة اليونان القديمة.)
وبحسب اعتقاد القدماء، كانت هناك دول على وجه الأرض يسودها الليل الأبدي ولا تشرق عليها الشمس أبدًا؛ وفي مثل هذا البلد وضعوا المدخل إلى عالم الجحيم السفلي.
أساطير اليونان القديمة. حادس. الملك طوعا أو كرها
تسقيها ثلاثة أنهار: أشيرون, ستيكسو كوكيتوس. أقسمت الآلهة باسم ستيكس، واعتبرت هذه اليمين مصونة ورهيبة. تدحرجت أمواج ستيكس السوداء عبر الوادي الصامت ودارت حول مملكة الموتى تسع مرات. نهر آشيرون، وهو نهر قذر وموحل، كان يحرسه أحد عمال العبارة.
يوصف بهذا الشكل: بملابس قذرة، ولحية بيضاء طويلة غير مهذبة، يتحكم في قاربه بمجداف واحد، حيث ينقل ظلال الموتى، الذين دُفنت جثثهم بالفعل على الأرض؛ أولئك المحرومون من الدفن يدفعهم بلا رحمة، ويُحكم على هذه الظلال أن تتجول إلى الأبد، ولا تجد السلام (فيرجيل). نادرًا ما كان الفن القديم يصور شارون لدرجة أن نوعه أصبح معروفًا فقط بفضل الشعراء. ولكن في العصور الوسطى، يظهر الناقل القاتم على بعض الآثار الفنية. وضعه مايكل أنجلو في لوحته الجدارية الشهيرة "الحكم الأخير"، والتي تصوره وهو ينقل الخطاة.
ينقل شارون أرواح الموتى إلى العالم السفلي. لوحة بريشة ب. سوبلر، 1735-1740
كان من الضروري دفع تكاليف النقل، وكان هذا الاعتقاد متأصلًا لدرجة أنه تم وضع عملات معدنية صغيرة (أوبول) في أفواه الموتى لدفع ثمن شارون. متشكك لوسيانيلاحظ ساخرًا: "لم يخطر ببال الناس ما إذا كانت هذه العملة مستخدمة في العالم السفلي، ولم يدركوا أيضًا أنه سيكون من الأفضل عدم إعطاء هذه العملة للموتى، لأن شارون لن يرغب في ذلك". انقلهم، ويمكنهم العودة مرة أخرى إلى الأحياء."
بمجرد نقل ظلال الموتى عبر آشيرون، تم مقابلتهم على الجانب الآخر سيربيروس، أو كلبًا جهنميًا بثلاثة رؤوس، كان نباحه يخيف الموتى لدرجة أنه يبعد عنهم حتى أي تفكير في إمكانية العودة إلى حيث أتوا. ثم كان لا بد من ظهور الظلال أمام هاديس، ملك الجحيم، وزوجته بيرسيفوني (عند الرومان - بروسيربينا).
الآلهة هاديس وبيرسيفوني على العرش. الطين اليوناني في النصف الأول من القرن الخامس. قبل الميلاد من Locris Episetherian
لكن هاديس نفسه لم يدين الموتى، بل تم ذلك من قبل قضاة تحت الأرض: مينوس, إيكو رادامانثوس. وفقًا لأفلاطون، حكم إيكوس على الأوروبيين، وحكم رادامانثوس على الآسيويين (تم تصويره دائمًا بالزي الآسيوي)، وكان من المفترض أن يأتي مينوس، بأمر من زيوس، لمساعدة القاضيين الأولين في القضايا المشكوك فيها.
لوحة محفوظة بشكل مثالي على مزهرية قديمة تصور مملكة هاديس. وفي الوسط قصره. يجلس سيد العالم السفلي على العرش ويمسك بيده صولجانًا. تقف بروسيربينا بجانبه وفي يدها شعلة مضاءة. في الأعلى، على جانبي القصر، تم تصوير الصالحين، أدناه: إلى اليمين - مينوس، إيكوس ورادامانثوس، إلى اليسار - أورفيوس يعزف على القيثارة، أدناه خطاة، من بينهم يمكنك التعرف على تانتالوس من خلال الفريجيان. الملابس وسيزيف بالقرب من الصخرة التي يدحرجها.
لم يُمنح بيرسيفوني دورًا نشطًا في الجحيم. استدعت الإلهة الجهنمية هيكات الغضب الانتقامي (إيرينيس) الذي أمسك بالخطاة. كانت هيكات راعية السحر والتعاويذ. تم تصويرها على أنها ثلاث نساء متحدات معًا: ويبدو أن هذا يوضح أن قوتها امتدت إلى السماء والأرض والجحيم. لم تكن هيكات في الأصل آلهة الجحيم، لكنها أعطت أوروبااحمر خجلا وبالتالي أثار إعجاب وحب زيوس. بدأت هيرا، زوجة زيوس الغيورة، بملاحقتها. كان على هيكات أن يختبئ منها تحت ملابس جنازتها وبالتالي أصبح نجسا. أمرها جوبيتر بتطهيرها في مياه آشيرون، ومنذ ذلك الحين أصبحت إلهة العالم السفلي.
عدولعبت إلهة الانتقام تقريبًا نفس الدور الذي لعبه هيكات في مملكة هاديس؛ حيث تم تصويرها وذراعها مثنية عند المرفق، مما يشير إلى المرفق - وهو مقياس الطول في القرون القديمة: "أنا، العدو، أمسك الكوع. لماذا تسأل؟ لأنني أذكّر الجميع بعدم المبالغة في الأمر".
مؤرخ بوسانياسيصف لوحة الفنان بوليجنوتايصور مملكة الجحيم: “أولاً، ترى نهر أخيرون؛ ضفافها مغطاة بالقصب. يمكن رؤية الأسماك في الماء، لكنها تشبه ظلال الأسماك أكثر من الأسماك الحية. هناك قارب على النهر، والقارب يجدف في القارب. من المستحيل أن نميز بوضوح من الذي ينقله شارون. لكن ليس بعيدًا عن القارب، صور بوليجنوت التعذيب الذي يتعرض له الابن القاسي الذي يجرؤ على رفع يده على والده: وهو أن والده يخنقه إلى الأبد. بجانب هذا الخاطئ يقف رجل شرير تجرأ على نهب معابد الآلهة؛ تخلط بعض النساء السموم التي يجب أن يشربها إلى الأبد وهي تعاني من عذاب رهيب. في تلك الأيام كان الناس يعبدون الآلهة ويخافونها. ولهذا السبب وضع الفنان الرجل الشرير في الجحيم كواحد من أسوأ الخطاة.
الإله هرمس وأرواح الموتى على شاطئ آخرون. لوحة للفنان أ. هيريمي هيرشل، ١٨٩٨
ومن أوصاف الشعراء القدماء نعرف عن التعذيب الذي تعرض له أشهر الخطاة في مملكة هاديس بسبب جرائمهم، على سبيل المثال، اكسيونوسيزيف وتانتالوس وبنات داناي - دانيدس. أهان إكسيون الإلهة هيرا بتقدمات غير مقدسة تجاهها، مما أدى إلى ربطه بواسطة الثعابين إلى عجلة كانت تدور دائمًا. كان على سيزيف أن يدحرج صخرة ضخمة إلى قمة الجبل، ولكن بمجرد أن لمست الصخرة هذه القمة، ألقتها قوة غير مرئية في الوادي، وكان على الخاطئ المؤسف، الذي كان يتصبب عرقًا، أن يبدأ عمله الصعب وغير المجدي. مرة أخرى. حُكم على تانتالوس بالوقوف حتى رقبته في الماء، ولكن بمجرد أن أراد الشرب، بعد أن تعذبه العطش، تركه الماء؛ أغصان ذات ثمار جميلة تتدلى فوق رأسه ، ولكن بمجرد أن مدّ لهم يده جائعًا ، صعدوا إلى السماء. حُكم على الدانيين في مملكة هاديس بصب الماء إلى الأبد في برميل بلا قاع.
على النقيض من مملكة الجحيم الرهيبة كان عند اليونانيين شارع الشانزليزيه، مقر الأبرياء.
