أذربيجان الدين. ما هو ايمان الاذربيجانيين

رئيسي / طلاق

مجموع السكان هو 93.4 في المئة من المسلمين. في عام 1980 ، أصبح الإسلام الدين الرئيسي. مع سقوط النظام السوفيتي في أذربيجان ، بدأت فترة من الانتعاش الإسلامي. معظم المسلمين في أذربيجان هم أتباع مدرسة الجعفرية في المذهب الشيعي.

حوالي 70 ٪ من جميع المسلمين في البلاد من الشيعة ، و 30 ٪ من السنة. هناك أيضا مجتمعات أرثوذكسية ويهودية في أذربيجان. ابتداءً من زمن سحيق ، يمكن تمييز عدد من المراحل في التاريخ الروحي للشعب الأذربيجاني: الوثنية (يتم التقاط آثار في اللوحات الصخرية) ، الزرادشتية (عينات من الفن الشعبي الشفهي في نصوص الأفستا ، المباني الدينية لعابدي النار ، عناصر الحياة اليومية ، الأعياد) - agvano (ألبانو) - مسيحيون (كنائس آغفان محتفظ بها وما زالت ، قصيدة بقلم دودك عن وفاة صاحب السيادة العظيم جافانشير) ، مسلم (مع تبني الإسلام في القرون 7-8).

من بين الأعياد الدينية في أذربيجان ، تجدر الإشارة بشكل خاص إلى كوربان بيرم (عيد التضحية) ورمضان بيرم (العطلة بعد الصيام). Novruz هو احتفال بتجديد الطبيعة والخصوبة. تم الاحتفال به في أذربيجان منذ العصور القديمة ، عندما أعلن السكان الزرادشتية.

الأعياد الدينية في أذربيجان هي أيام غير عمل وتستمر لعدة أيام. يتم الاحتفال رسمياً بنوروز في الفترة من 21 إلى 24 مارس.

الموت والحياة بعد الموت

في الوقت الحاضر ، يتبع الناس بشكل متزايد التقاليد الإسلامية ، نظرًا لعدم وجود تعليم ديني منظم ، لا تزال معتقدات الناس حول الحياة الآخرة غير واضحة.

هناك فكرة الجنة والنار ، وهي النهاية الواضحة للأشخاص الذين يموتون. سيء الذهاب الى الجحيم ، جيد يذهب الى الجنة. بعد الموت ، تعتبر الأيام الأولى والأربع أيام اللاحقة ، وكذلك الأيام الثالثة والسابعة والأربعين والسنة الأولى بعد الوفاة ، أيام خاصة للمتوفى.

في العالم الإسلامي ، تعتبر جمهورية أذربيجان أول دولة علمانية ديمقراطية ، واستقلال هذه المؤسسات عن بعضها البعض ، والدولة. ولكن ليس على الإطلاق أن القضايا الدينية أقل أهمية هنا من أي شيء آخر. الدين في أذربيجان ليس موحدًا للجميع ، ويمثله مزيج من الحركات والأصناف المختلفة من الأديان. ومع ذلك ، فإن معظم سكان البلاد يعتنقون الإسلام الشيعي. هذا الاتجاه للإسلام واسع الانتشار في إيران والعراق ولبنان والبحرين.

حرية الايمان

تلتزم أذربيجان بحرية الدين واختيار العقيدة ، كما هو مسجل في المادة 1 من الفصل الأول من قانون جمهورية أذربيجان. وفقًا لدستور أذربيجان ، لا يحق لأحد الترويج لهذا الدين أو ذاك أو إذلال حقوق وكرامة اعتناق دين آخر ، ويجب ألا تؤثر المؤسسات الدينية على التعليم. وفقًا للدستور نفسه ، يحق للمواطن عدم اعتناق أي دين على الإطلاق ، وكذلك التعبير عن معتقداته بشأن الإيمان وممارسة أي دين مع غيره من المؤمنين.

منذ زمن بعيد ، كانت الزرادشتية منتشرة في أذربيجان. ظل هذا الدين القديم هو المهيمن هناك منذ ألف عام على الأقل. هناك نسخة تربط اسم أذربيجان بهذه الدولة بعبادة الزرادشتية. واليوم للزرادشتية تأثير معين على الحياة الدينية للمؤمنين في أذربيجان. لذلك ، فإن جذور الاحتفال بأحد الأحداث الرئيسية لنوروز بيرم (السنة الفلكية الجديدة) تعود إلى الزرادشتية.

الطوائف

إن الحركة الدينية الرئيسية في أذربيجان ، بطبيعة الحال ، هي الإسلام: حوالي 99 ٪ من سكان البلاد ملتزمون بها ، ومعظمهم من الشيعة. يوجد السنة أيضًا ، لكنهم أقلية. هناك حوالي 1800 مسجد في البلاد. جنبا إلى جنب مع الإسلام ، تمارس اليهودية أيضا في الدولة.

واحدة من الطوائف الدينية الرئيسية في جمهورية أذربيجان هي الجالية اليهودية. يوجد 6 معابد في عاصمة باكو ومدن أخرى ، واحدة منها بنيت مؤخراً ، وهي الأكبر في أوروبا.

3 منتشرة على نطاق واسع: الكاثوليكية والبروتستانتية. في مدينة ألبان (باكو الآن) ، وفقًا للأسطورة ، قتل الرسول بارثولوميو من أجل المسيح. حدث هذا بالقرب من برج العذراء ، حيث ما زال المسيحيون يأتون لعبادة هذا المكان المقدس الذي لا يُنسى.

من ويكيبيديا ، الموسوعة الحرة

الديانة في أذربيجان. حسب التيار دستور , أذربيجان ومن دولة علمانية . في جمهورية أذربيجان ، يتم فصل الدين عن الدولة ويمثله مزيج من الحركات والعقائد الدينية المختلفة ، موزعة على الجماعات العرقية التي تعيش في البلاد وتعيش في جميع أنحاء أذربيجان. معظم سكان أذربيجان يعلنون الإسلام الشيعي.

الإطار التشريعي

تاريخ الدين

الزرادشتية

الطوائف الدينية

الإسلام

الإسلام هو الدين الرئيسي في أذربيجان . وفقا ل بيو البحوث من عام 2009 حوالي 99.2 ٪ من سكان البلاد هم من المسلمين. الغالبية العظمى من سكان أذربيجان ينتمون إليها الشيعة فروع الإسلام ( جعفرت مذهب) ، أقلية - ل سني (في المقام الأول حنفي مذهب). حوالي 85 ٪ من السكان المسلمين في أذربيجان مسلمون الشيعة و 15٪ من المسلمين السنة.

يهودية

هناك ثلاث مجتمعات يهودية في أذربيجان:

1- مجتمع يهود الجبال الذين يعيشون بشكل رئيسي في جوبا (قرية كراسنايا سلوبودا) وفي باكو
2 - الجالية اليهودية الأشكنازية (يهود أوروبا) ، مع أماكن الإقامة الرئيسية في باكو وسومجيت
3 - مجتمع من اليهود الجورجيين ، يتركز بشكل رئيسي في باكو.

الجالية اليهودية هي واحدة من أكثر المجتمعات الدينية نشاطًا وتأثيراً في أذربيجان. على وجه الخصوص ، الوكالة اليهودية "Sokhnut" ، لجان لحماية والحفاظ على التقاليد اليهودية - "و JDC "و" Vaad-L-Khetzola "، مدارس يشيفا الدينية ، المركز الثقافي اليهودي ، جمعية إيفا النسائية ، جمعية حصيد خرشون الخيرية ، أليف ، أندية شباب كيليل ، نادي مشبها للفيديو ، تم تأسيسها صحف "العز" و "البرج" و "أميشاف".

في عاصمة أذربيجان ، وكذلك في المدن شفة و أوغوز المعابد 6 وظيفة. يعد الكنيس ، الذي تم افتتاحه في 9 مارس 2003 في باكو ، أحد أكبر الكنائس في أوروبا. في سبتمبر 2003 ، تم افتتاح أول مدرسة يهودية في باكو.

مسيحية

وفقا لدراسة أجرتها المنظمة المسيحية الخيرية الدولية " فتح الأبواب في عام 2013 ، احتلت أذربيجان المرتبة 38 في قائمة البلدان التي تتعرض فيها الحقوق المسيحية في أغلب الأحيان للقمع.

الأرثوذكسية

في بداية القرن الرابع ، تبنت أرمينيا الكبرى المسيحية رسمياً كدين للدولة. ثم في هذه المنطقة كانت مقاطعتين الشرقية من أرمينيا آرتساخ و Utik . باسم حفيد غريغوري المنور جريجوريس متصلاً بتأسيس أول معابد في آرتاخ في منتصف القرن الرابع.

وفقًا للأسطورة ، في بداية الألفية الأولى ، بدأت المسيحية تنتشر في ألبانيا القوقازية ، والتي كانت تغطي الجزء الشمالي الشرقي لأذربيجان الحديثة. في القرن الرابع تم تنظيمه كنيسة القوقاز ألبانيا عند الملك الألباني Urnair وقد تعمد من قبل المستنير العظمى غريغوري أرمينيا. منذ بداية القرن الثامن ، أصبحت كنيسة القوقاز ألبانيا أخيرًا جزءًا منها الكنيسة الرسولية الأرمنية.

حاليا ، تعمل 5 كنائس أرثوذكسية في جمهورية أذربيجان ، 3 منها ( كاتدرائية المرأة المقدسة التي تحمل المر تقع كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم وكنيسة ميخائيلو أرخانجيلسك في عاصمة باكو.

المذهب الكاثوليكي

بدأت الكاثوليكية في الانتشار في أذربيجان في بداية القرن الرابع عشر بفضل الجهود التي بذلتها بعثات الفرنسيسكان والدومينيكان والكارميليين ، وما إلى ذلك. الجالية الكاثوليكية في باكو مسجلة رسميا في وزارة العدل الأذربيجانية 2 أبريل 1999. في أيار / مايو 2002 ، حدث كبير في حياة الكنيسة الكاثوليكية في أذربيجان - قام البابا يوحنا بولس الثاني بزيارة رسمية إلى باكو. في فبراير 2007 ، تم الانتهاء من بناء كنيسة السيدة العذراء مريم. في يناير 2006 ، بدأت منظمة أخوات الرحمة الأم تريزا من كلكتا العمل في باكو ، برعاية مباشرة في قرية زيخ باكو ، بدأ ملجأ للمشردين في العمل.

البروتستانتية

حاليا ، ما يصل إلى 20،000 البروتستانت يعيشون في أذربيجان. الاتحاد المعمداني الاذربيجاني يوحد 22 مجتمع مع 3 آلاف عضو. مختلف العنصرة عدد الكنائس يصل إلى 4.4 ألف أبرشي (2010). علاوة على ذلك ، فإن أكبر جمعية العنصرة هي الكنيسة " كلمة الحياة "(4 مجتمعات ، 1.8 ألف مؤمن). وفقا للبيانات الخاصة كنيسة اليوم السابع السبتية في عام 2014 ، كان هناك 5 مجتمعات وأكثر من 500 من أعضاء الكنيسة في البلاد. البلاد لديها أيضا اللوثريين , المسيحيون الإنجيليون أتباع الكنيسة الرسولية الجديدة وغيرها

انظر أيضا

اكتب تقييماً لمقال "الدين في أذربيجان"

الملاحظات

. مركز بيو للأبحاث (أكتوبر 2009). .
. الإدارة الإدارية لرئيس جمهورية أذربيجان - المكتبة الرئاسية. . الدين. مكتب رئيس جمهورية أذربيجان - المكتبة الرئاسية
(ومن).
موسوعة الأرثوذكسية. المادة:
(المهندس). منتدى بيو حول الدين والحياة العامة (19 ديسمبر 2011). تم استرجاعه في 13 مايو 2013.
(المهندس). التحالف المعمداني العالمي (2013). تم الاسترجاع في 15 مارس 2014.
جيسون ماندريك. أذربيجان // عالم العملية: دليل الصلاة النهائي لكل أمة. - InterVarsity Press ، 2010 .-- 978 ص. - (عملية مجموعة العالم). - ISBN 0-8308-5724-9.
مكتب المحفوظات والإحصاء والبحوث. (المهندس). الاحصائيات السبتية العالمية / المؤتمر العام للسبتيين اليوم (2014). تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2015.

مراجع



رموز الدولة

جغرافية

سياسة

القوات المسلحة

السكان

دين

القصة

اقتصاد

ثقافة





الأقاليم التابعة



حالات غير معترف بها ومعترف بها جزئيًا



ثقافة

الأذربيجانيين حسب الدولة

العلاقة بالدين

اللغة الاذربيجانية

المجموعات الإثنوغرافية

miscellanea





الأقاليم التابعة



حالات غير معترف بها ومعترف بها جزئيًا



¹ جزئيًا في أوروبا أو بالكامل في آسيا ، اعتمادًا على رسم الحدود . ² أيضا في أفريقيا. in أيضا في أوقيانوسيا. 4 أيضا في أوروبا.

مقتطفات الدين في أذربيجان

كان Iogel أكثر الكرات متعة في موسكو. هذا ما قالته الأمهات ، عند النظر إلى مراهقاتهن ، [البنات] ، والعمل على تطوير مهاراتهن المكتسبة حديثًا ؛ قيل هذا من قبل المراهقين والمراهقين أنفسهم ، [بنات وفتيان ،] يرقصون حتى النهاية ؛ هؤلاء الفتيات والشباب البالغين الذين أتوا إلى هذه الكرات بفكرة النزول إليهم وإيجاد أفضل متعة فيها. في نفس العام ، وقعت زيجات في هذه الكرات. عثرت أميرات جميلة ، Gorchakovs ، على الخاطبين وتزوجت ، وأكثر من ذلك لم تذهب هذه الكرات إلى الشهرة. ما كان مميزًا في هذه الكرات هو أنه لم يكن هناك سيد وعشيقة: كان هناك مثل ذبابة خفيفة ، وفقًا لقواعد الفن ، في الهواء الطلق ، Yogel المحببة جيدًا ، الذي قبل تذاكر التذاكر من جميع ضيوفه ؛ كان هؤلاء الذين أرادوا الرقص والمتعة فقط هم الذين ذهبوا إلى هذه الكرات ، كما تريد الفتاة البالغة من العمر 13 و 14 عامًا ، لأول مرة في ارتداء الفساتين الطويلة. كل شيء ، مع استثناءات نادرة ، كانت أو بدت جميلة: لقد ابتسموا جميعًا بحماس شديد وعيونهم مشتعلة كثيرًا. في بعض الأحيان ، كان أفضل الطلاب يرقصون حتى pas de chale ، التي كانت ناتاشا هي الأفضل ، والتي تتميز بنعمتها ؛ لكن في هذه الكرة الأخيرة ، رقصت فقط صدى ، Angleses و mazurka ، التي دخلت حيز الأزياء للتو. تم نقل القاعة بواسطة Yogel إلى منزل Bezukhov ، وكانت الكرة ناجحة للغاية ، كما قال الجميع. كان هناك العديد من الفتيات الجميلات ، وكانت السيدات الشابات روستوف الأفضل. وكان كل منهما سعيدًا ومبهجًا بشكل خاص. في ذلك المساء ، كانت سونيا ، التي تفخر بعرض Dolokhov ، ورفضها وتفسيرها مع نيكولاي ، تدور في المنزل ، ولم تدع الفتاة تلد ضفائرها ، والآن كانت تتألق بفرح متهور.
كانت ناتاشا ، التي لا تقل فخورة بأنها كانت ترتدي فستانًا طويلًا للمرة الأولى ، على كرة حقيقية ، أكثر سعادة. وكان الاثنان يرتديان الثياب البيضاء ذات الشرائط الوردية.
أصبحت ناتاشا في الحب منذ اللحظة التي دخلت فيها الكرة. لم تكن تحب أي شخص على وجه الخصوص ، لكنها كانت تحب الجميع. في الشخص الذي نظرت إليه في اللحظة التي نظرت فيها ، كانت تحبها.
- آه ، كيف جيدة! - قالت كل شيء ، تصل إلى سونيا.
سار نيكولاي ودينيسوف في القاعات ، وقاموا بمعاينة راقصي الراقصات.
- كم هي جميلة ، إلى "أسافيتسا ستكون" ، قال دينيسوف.
- من؟
"السيد أثينا ناتاشا" ، أجاب دنيسوف.
"وكيف ترقص ، يا له من خندق!" قال بعد قليل من توقف.
- من تتحدث؟
صرخ دينيسوف بغضب: "حول أختك عنك".
ابتسم روستوف.
- مون شير comte. قال ليتل أيوغل وهو يقترب من نيكولاي "Vous etes l" un de mes meilleurs ecoliers، il faut que vous dansiez. "Voyez combien de jolies demoiselles. الفتيات الجميلات!] - قدم نفس الطلب إلى دينيسوف ، وهو أيضًا طالبه السابق.
- غير ، mon cher ، je fe "a a tapisse" أي ، [لا ، يا عزيزتي ، سأجلس بجانب الجدار ،] قال دينيسوف. "ألا تتذكر مدى سوء استخدام دروسك؟"
- لا لا! - يريحه على عجل ، وقال Yogel. "لقد كنت غير مهتم فقط ، وكان لديك قدرات ، نعم ، كان لديك قدرات".
بدأت mazurka المقدمة حديثًا في اللعب ؛ لم يستطع نيكولاس أن يرفض Yogel ودعا سونيا. جلس دينيسوف مع النساء المسنات وانحنى على سيبره ، غرقاً في النغمة ، وكان يقول شيئاً ما بمرح ويجعل السيدات العجوز يضحكون ، وينظرن إلى الشباب الراقص. رقص يوجل في أول زوجين مع ناتاشا ، فخره وأفضل طالب. بلطف ، بإصبع ساقيه بلطف في الحذاء ، كان Iogel أول من يطير في جميع أنحاء الغرفة مع ناتاشا ، التي كانت خجولة ، ولكن تمرينها بعناية. أبقى دنيسوف عينيه عليها واستغل صابره على الإيقاع ، بنظرة صرحت بوضوح أنه هو نفسه لم يرقص إلا من ما لا يريده ، وليس مما لم يستطع. في منتصف الشكل ، دعا لروستوف المارة.
"هذا ليس على الإطلاق ،" قال. "هل هذا ماسو بولندي" كا؟ وهو يرقص جيدًا. "مع العلم أن دينيسوف كان مشهورًا في بولندا بسبب مهارته في رقص المازورك البولندي ، ركض نيكولاي إلى ناتاشا:
- تعال ، اختر دينيسوف. هنا يرقص! معجزة! قال.
عندما جاء دور ناتاشا مرة أخرى ، نهضت وسرعان ما أصبت بنعالها بالأقواس ، ركضت عبر القاعة إلى الزاوية التي كانت تجلس فيها دنيسوف. رأت أن الجميع كان ينظر إليها وينتظرها. رأى نيكولاي أن دينيسوف وناتاشا كانا يبتسمان ، وكان دينيسوف يرفض ، لكنه ابتسم بسعادة. ركض.
"من فضلك ، فاسيلي ديميريتش" ، قالت ناتاشا ، "دعنا نذهب ، من فضلك."
"نعم ، هذا ، شكرا لك يا سيد أثينا" ، قال دينيسوف.
"حسنا ، هذا كل شيء ، فاسيا" ، قال نيكولاي.
وقال دينيسوف مازحا: "يبدو الأمر وكأنهم يقنعون قط فاسكا".
قالت ناتاشا: "سأغني لك طوال المساء".
"الساحرة ستفعل كل شيء معي!" - قال دينيسوف وفك الصابر. خرج من الكراسي ، وأمسك بيده بحزم ، ورفع رأسه ووضع أسفل ساقه ، في انتظار الضرب. لم يكن مكانة دنيسوف الصغيرة مرئيًا إلا على حصان وفي المازورك ، ويبدو أنه الرجل الذي أحسنت به. بعد انتظار فوزه ، ألقوا نظرة منتصرة ومزاحة على سيدته ، واستغلها بشكل غير متوقع بقدم واحدة ، مثل كرة ، ارتد مرنًا من الأرض وحلقت معه في دائرة ، وجر زوجته معه. لم يستطع أن يسمع نصف القاعة على ساق واحدة ، ويبدو أنه لم ير الكراسي أمامه واندفع إليها مباشرة ؛ ولكن فجأة ، بعد النقر على توتنهام ونشر ساقيه ، توقف على كعوبه ، وقفت هناك لثانية واحدة ، مع هدير توتنهام الذي قصفه في مكان ما مع قدميه ، وتحول بسرعة ، والنقر فوق قدمه اليمنى بقدمه اليسرى ، وحلقت مرة أخرى في دائرة. خمن ناتاشا ما كان ينوي القيام به ، وعدم معرفته كيف شاهده - يستسلم له. إما أن يكون قد حولها ، ثم على يمينه ، ثم على يده اليسرى ، ثم سقط على ركبتيه ، ودور حولها من حوله ، ثم قفز مرة أخرى وبدأ في التقدم بهذه السرعة ، كما لو أنه كان ينوي ، دون أن يفقد أنفاسه ، أن يركض في جميع الغرف ؛ ثم فجأة توقف مرارا وتكرارا وقدم ركبة جديدة وغير متوقعة. عندما قام بالتنقل بسرعة للسيدة أمام مكانها ، قام بالتقاط حفز ، ينحني أمامها ، حتى أن ناتاشا لم تجلس عليه. حدقت فيه بالحيرة ، مبتسمة ، كما لو كانت لا تعترف به. - ما هذا؟ قالت.
على الرغم من حقيقة أن Iogel لم يتعرف على Mazurka على أنه حقيقي ، فقد كان الجميع سعداء بمهارة Denisov ، فقد بدأوا باختياره بشكل مستمر ، وبدأ كبار السن يتحدثون عن بولندا وعن الوقت القديم الجيد. وجلس دينيسوف ، الذي كان يطرد من المازوركا ويمسح منديله ، مع ناتاشا ولم تتركها الكرة بأكملها.

بعد يومين من ذلك ، لم ير روستوف دولوخوف في مكانه ولم يرغمه في المنزل ؛ في اليوم الثالث تلقى رسالة منه. "بما أنني لم أعد أنوي زيارة منزلك لأسباب معروفة لك والذهاب إلى الجيش ، فسأقدم هذا المساء لأصدقائي عيدًا وداعًا - تعال إلى أحد الفنادق الإنجليزية". روستوف في الساعة العاشرة صباحًا ، من المسرح ، حيث كان مع دنيسوف ، وصل في يوم محدد في أحد الفنادق الإنجليزية. تم نقله على الفور إلى أفضل غرفة فندق احتلتها دولوخوف هذه الليلة. احتشد حوالي عشرين شخصًا حول الطاولة ، وكان دولوخوف يجلس أمامها بين شمعتين. على الطاولة وضع الذهب والأوراق النقدية ، وبنك دولوخوف المعدني. بعد عرض سونيا ورفضه ، لم يره نيكولاي بعد وكان يشعر بالارتباك عند التفكير في كيفية مقابلته.
التقت نظرة دولوخوف الباردة الخفيفة روستوف عند الباب ، كما لو كان ينتظره لفترة طويلة.
قال: "لم نر بعضنا البعض لفترة طويلة. شكراً على حضوركم". هذا مجرد منزل صغير ، وسوف تظهر Ilyushka مع جوقة.
قال روستوف خجلا: "لقد اتصلت بك".
دولوخوف لم يرد عليه. "يمكنك الرهان" ، قال.
في تلك اللحظة ، تذكر روستوف المحادثة الغريبة التي أجراها مع دولوخوف مرة واحدة. قال دولوخوف حينها: "الحمقى فقط هم الذين يستطيعون اللعب من أجل السعادة".
"أو هل أنت خائف من اللعب معي؟" قال دولوخوف الآن ، كما لو أنه خمّن فكر روستوف ، وابتسم. نظرًا لابتسامته ، رأى روستوف فيه مزاجًا للروح التي كان يتمتع بها أثناء الغداء في النادي وبصفة عامة في تلك الأيام التي ، عندما تشعر بالملل مع حياته اليومية ، شعرت دولوخوف بالحاجة إلى الخروج منها ببعض التصرفات الغريبة والقاسية .
شعر روستوف بالحرج. لقد بحث ولم يجد في ذهنه مزحة من شأنها أن تجيب على كلمات دولوخوف. ولكن قبل أن يتمكن من فعل ذلك ، قاله دولوخوف ، الذي ينظر مباشرة إلى وجه روستوف ، ببطء وبترتيب ، بحيث يمكن للجميع أن يسمع ، قال له:
- هل تتذكر ، تحدثنا معك عن اللعبة ... أحمق يريد أن يلعب الحظ ؛ يجب أن ألعب ، لكنني أريد أن أحاول.
"جرب الحظ ، أو ربما؟" فكر روستوف.
"ومن الأفضل عدم اللعب" ، أضاف ، وتكسير سطح السفينة الممزق ، وأضاف: "البنك ، أيها السادة!"
دفع المال إلى الأمام ، دولوخوف على استعداد لرمي. جلس روستوف بجانبه ولم يلعب في البداية. نظر دولوخوف إليه.
"لماذا لا تلعب؟" - قال دولوخوف. والغريب أن نيكولاي شعر بالحاجة إلى أخذ البطاقة ووضع الفوز بالجائزة الكبرى الصغيرة عليها وبدء اللعبة.
قال روستوف: "لا يوجد مال معي".
- صدقه!
روستوف وضع 5 روبل على البطاقة وخسر ، رهان مرة أخرى وخسر مرة أخرى. قتل Dolokhov ، وهذا هو ، وفاز عشر بطاقات على التوالي من روستوف.
قال: "أيها السادة ، اجتاحت عدة مرات ،" أطلب منك أن تضع المال على البطاقات ، وإلا يمكنني أن أكون مرتبكًا في الحسابات ".
قال أحد اللاعبين إنه يأمل أن يتم الوثوق به.
- يمكنك أن تصدق ذلك ، لكن أخشى أن أكون في حيرة من أمري ؛ أطلب منك أن تضع المال على البطاقات "، أجاب دولوخوف. "لا تخجل ، سنحسب معك" ، أضاف إلى روستوف.
واصلت اللعبة: قام الرجل ، دون توقف ، بحمل الشمبانيا.
كانت جميع بطاقات روستوف تتعرض للضرب ، وتم كتابة ما يصل إلى 800 طن من الروبل. قام بتسجيل 800 طن من روبل على بطاقة واحدة ، ولكن بينما حصل على شمبانيا ، فكر في الأمر وكتب مرة أخرى جائزة الفوز بالجائزة الكبرى العادية ، وعشرين روبل.
قال دولوخوف: "اترك الأمر" ، على الرغم من أنه لا يبدو أنه ينظر إلى روستوف ، "لكنك ستربح مرة أخرى." أنا أعطيها للآخرين ، لكنني ضربتك. أم أنك خائف مني؟ كرر.
طاع روستوف ، وترك 800 مكتوب ووضع الديدان السبع مع زاوية ممزقة ، والتي التقطها من الأرض. لقد تذكرها جيدًا بعد ذلك. وضع السبعة من الديدان ، وكتب فوقها 800 مقطوعة من الطباشير ، مستديرة ، أرقام مباشرة شربوا كأس الشمبانيا الدافئ الذي تم تقديمه ، وابتسم على حد تعبير Dolokhov ، وبقلب غارق ، في انتظار السبعة ، بدأ ينظر إلى أيدي Dolokhov ، ممسكًا بسطح السفينة. الفوز أو الخسارة في هذه الدودة السبع يعني الكثير لروستوف. في يوم الأحد من الأسبوع الماضي ، قدم الكونت ايليا أندريش لابنه 2000 روبل ، وقال له ، الذي لم يود أبدًا الحديث عن الصعوبات المالية ، أخبره أن هذه الأموال كانت الأخيرة حتى مايو ، ولذلك طلب من ابنه أن يكون أكثر اقتصادا هذه المرة. قال نيكولاي إن هذا كان أكثر من اللازم بالنسبة له ، وأنه أعطى كلمته شرف عدم أخذ المزيد من المال حتى الربيع. الآن بقي 1200 روبل من هذا المال. لذلك ، فإن الديدان السبع لا تعني فقط خسارة 1600 روبل ، ولكن أيضًا الحاجة إلى تغيير هذه الكلمة. وبنفسه نظر إلى يدي Dolokhov وفكر: "حسنًا ، سريعًا ، أعطني هذه البطاقة ، وسأخذ قلبي ، وسأذهب إلى المنزل لتناول العشاء مع Denisov و Natasha و Sonya ، وبالتأكيد لن تكون هناك بطاقة في يدي". في هذه اللحظة ، كانت حياته في المنزل ، يمزح مع بيتيا ، والمحادثات مع سونيا ، والثنائيات مع ناتاشا ، وهي اعتصام مع والده وحتى سرير هادئ في منزل الشيف ، مع هذه القوة والوضوح والسحر ويبدو أن كل هذا قد ذهب منذ فترة طويلة وفقدت و سعادة لا تقدر بثمن. لم يستطع السماح بحادث غبي ، مما أجبر السبعة على الاستلقاء على اليمين أكثر من اليسار ، ويمكن أن يحرمه من كل هذه السعادة المفهومة حديثًا والمغمورة حديثًا ، وأغرقه في هاوية المحنة التي لا تزال غير مجربة وغير محددة. لم يكن الأمر كذلك ، لكنه كان لا يزال متوقعًا بحركة غارقة بين أيدي دولوخوف. وضعت هذه الأيدي العريضة ذات الحمرة ، ذات الشعر الظاهر من تحت قمصانهم ، مجموعة من البطاقات ، وأخذت الزجاج والأنبوب الذي كان يتم تقديمه.

وفقا للدستور الحالي ، أذربيجان الحديثة هي دولة علمانية. الدين والدولة منفصلان رسميًا عن بعضهما البعض ، ولكن دوره في المجتمع كبير جدًا. تبنت الدولة وسنت قوانين تحدد الوضع القانوني للأديان في المجتمع وموقف المواطنين من الأديان. أذربيجان ، حيث الدين متعدد المهن ، هي من بين الدول المتسامحة إلى حد ما في العلاقات بين الأديان.

اليوم ، الديانة الرئيسية للأذربيجانيين هي الإسلام الشيعي. وفقا للإحصاءات ، أكثر من 99.2 ٪ من السكان ، وهناك أيضا جزء معين من السكان الذين ينتمون إلى الفرع السني من الإسلام (حوالي 15 ٪). يرأس الإسلام في أذربيجان ودول أخرى في منطقة القوقاز الإدارة الروحية لمسلمي القوقاز ، التي أنشئت بمبادرة من أول ستالين عام 1943. الهيئة الرئيسية لهذه المؤسسة في باكو. منذ عام 1980 ، يرأسها شيخ الإسلام حاجي الله شكور باشا زاده. بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وأذربيجان حصلت على الاستقلال ، تلقت هذه المنظمة الروحية اسمًا جديدًا - مكتب مسلمي القوقاز. يوجد 1802 مسجدا تحت سلطتها في البلاد ؛ بالإضافة إلى ذلك ، توجد مساجد في لانكران (75) ومنطقة مسالي (12).

تحتل المسيحية المرتبة الثانية في أذربيجان من حيث عدد المؤمنين. كدولة أذربيجان نفسها ، لها تاريخ طويل يعود إلى أكثر من 2000 عام. ويرتبط توزيعها مباشرة مع أنشطة الرسول Bartholomew. وفقًا للأسطورة ، كان هو أول تلاميذ المسيح الذين زاروا هذه الأرض وجلبوا الإيمان المسيحي لشعبها. في باكو ، هناك مكان أفرغ فيه الرسول وارفورومي دمه وتوفي بسبب الإيمان. حتى يومنا هذا ، كان هذا الضريح مكانًا للحج والعبادة منذ ألفي عام. انتشرت المسيحية الأرثوذكسية على نطاق واسع في أراضي أذربيجان الحالية في القرن الرابع ، وفي نفس الوقت تم إنشاء كنيسة ألبانية ذاتية الاستقلال (هذا الاسم استلمت وفقًا لاسم هذه الأراضي آنذاك - ألبانيا القوقازية). يوجد الآن 5 كاتدرائيات أرثوذكسية تعمل في البلاد ، 3 منها تعمل في العاصمة.

ظهرت الكاثوليكية في البلاد في وقت لاحق - فقط في القرن الرابع عشر ؛ كان انتشارها مرتبطًا بالنشاط التبشيري للأوامر الكاثوليكية في منطقة القوقاز ، والتي استولت أيضًا على أذربيجان. ساهم دين الكاثوليكية في نشر الثقافة الأوروبية ، والمدارس ، وظهرت الأديرة الكاثوليكية. في عام 2002 ، قام يوحنا بولس الثاني بزيارة رعوية لأذربيجان. اليوم ، تعمل الكاتدرائيات الكاثوليكية ، وهي مأوى في باكو ، تعمل وسام أخوات الرحمة.

تمثل البروتستانتية في أذربيجان 25 مجتمعًا من المعمدانيين المسيحيين الإنجيليين ، حيث يتلى حوالي 3000 مؤمن.

يتم تمثيل اليهودية من خلال ثلاث مجتمعات يهودية ، على الرغم من انقسامها الإقليمي ، فهي مؤسسة مؤثرة إلى حد ما للحياة العامة في البلاد. على وجه الخصوص ، تعمل Sokkhut Agency في أذربيجان ، بمختلف المنظمات والمجالس للحفاظ على التراث الثقافي اليهودي ، والمدارس الدينية ، ويعمل المركز الثقافي لليهود بنشاط. يوجد 6 معابد في العاصمة ، وآخرها ، الذي تم افتتاحه في عام 2003 ، يعتبر أحد أكبر المعابد في أوروبا.

من سمات أذربيجان أن هذه الحركة الدينية مثل الزرادشتية محفوظة في هذا المخيم. تعود أصولها إلى الألفية الأولى ، عندما اخترقت الزرادشتية أذربيجان. ما يقرب من ألف عام كان الأكثر نفوذا في هذه الأراضي. ليس بالصدفة ، وفقًا لبعض الخبراء ، فإن الاسم "أذربيجان" في الترجمة يعني "أرض اللهب الأزلي". واليوم ، تحظى التقاليد الثقافية للزرادشتية بشعبية كبيرة في أذربيجان. تظهر حتى أثناء الأعياد التقليدية للأديان الأخرى في شكل ألعاب ، احتفالات ، تحظى بشعبية خاصة بين الشباب في المناطق الريفية.