İlahi Komediya xülasəsi qısa. "İlahi Komediya" şeirinin qısa bir nəsr təkrarı

Ömrümün yarısında mən - Dante - sıx bir meşədə itirdim. Qorxunc, vəhşi heyvanlar hər tərəfdədir - mənfur alleqoriyalar; getmək üçün heç bir yerə. Və burada mənim sevimli qədim Roma şairi Virgilin kölgəsi olan bir xəyal peyda olur. Ondan kömək diləyirəm. Cəhənnəmi, təmizliyi və cənnəti görə biləcəyim üçün məni axirət yolu ilə buraya aparacağına söz verir. Onu izləməyə hazıram.

Bəli, amma mən belə bir səyahət edə bilərəmmi? Utandım və tərəddüd etdim. Virgil, Beatrice'nin (mərhum sevgilim) özünün Cənnətdən Cəhənnəmə endiyini və qəbirdən gəzməyimdə mənə rəhbər olmasını xahiş etdiyini söyləyərək məni məzəmmət etdi. Əgər belədirsə, tərəddüd etməməlisiniz, qətiyyətə ehtiyacınız var. Mənə rəhbərlik edin, müəllimim və məsləhətçim!

Cəhənnəmə girişin üstündə içəri girənlərin ümidini kəsən bir kitabə var. Girdik. Budur, girişin düz kənarında, həyatı boyu yaxşılıq və ya pislik etməyənlərin yazıq canları inləyir. Acheron çayı. Onun vasitəsi ilə şiddətli Charon ölüləri bir qayıqda nəql edir. Biz onların yanındayıq. "Amma sən ölmüsən!" Charon mənə qəzəblə bağırır. Virgil onu sakitləşdirdi. Üzdülər. Uzaqdan bir uğultu eşidilir, külək əsir, alov çaxırdı. Huşumu itirdim ...

Cəhənnəmin ilk dairəsi Limbdir. Burada vəftiz olunmamış körpələrin və əzəmətli bütpərəstlərin ruhları əzilir - döyüşçülər, müdriklər, şairlər (Virgil daxil olmaqla). Əzab çəkmirlər, ancaq xristian olmadıqları üçün cənnətdə yerlərinin olmadığına görə kədərlənirlər. Virgil və mən birincisi Homer olan qədim dövrün böyük şairlərinə qoşulduq. Tədricən gəzdi və həqiqətdən kənar danışdı.

Yeraltı dünyanın ikinci dairəsinə enərkən cin Minos hansı günahkarın cəhənnəmin hansı yerinə atılacağını təyin edir. Mənə də Charon kimi reaksiya verdi və Virgil də onu eyni şəkildə sakitləşdirdi. Cəhənnəm qasırğası (Kleopatra, Gözəl Elena və s.) Tərəfindən aparılmış şəhvətli insanların ruhlarını gördük. Onların arasında Francesca da var və burada sevgilisindən ayrılmazdır. Onların böyük qarşılıqlı ehtirası onları faciəli bir ölümə aparırdı. Onlara çox şəfqət göstərdim, yenə huşumu itirdim.

Üçüncü dairədə, heyvan Cerberus iti əsəbləşir. Bizə hürdü, amma Virgil də onu sakitləşdirdi. Burada qarınqulluq edərək günah işləyənlərin ruhları ağır bir duşun altında, palçıqda uzanırlar. Onların arasında həmyerlim Florensiya Ciacco da var. Doğma şəhərimizin taleyindən danışdıq. Çakko dünyaya qayıdanda canlı insanlara onu xatırlatmamı istədi.

Müttəqilərin və xəsislərin edam edildiyi dördüncü dairəni qoruyan cin (sonuncular arasında bir çox din xadimi var - papalar, kardinallar) - Plutos. Virgil də xilas olmaq üçün onu mühasirəyə almalı idi. Dördüncidən Stygiya ovalığının bataqlığında batmış hirsli və tənbəllərin əziyyət çəkdiyi beşinci dairəyə endik. Bir qalaya getdik.

Bura bütöv bir qaladır, ətrafında geniş bir su anbarı, kanoedə avarçəkən, cin Phlegius var. Başqa bir dava-dalaşdan sonra onun yanına oturduq, üzdük. Bir günahkar tərəfdən yapışmağa çalışdı, mən onu söydüm və Virgil onu itələdi. Qarşımızda cəhənnəm olan Dit şəhəri var. Hər hansı bir ölü pis ruh bizə daxil olmağa mane olur. Virgil, məni tərk edərək (oh, qorxunc tək!), Məsələnin nə olduğunu öyrənməyə getdi, narahat, lakin ümidli qayıtdı.

Və sonra cəhənnəm qəzəbləri təhdid edərək qarşımıza çıxdı. Birdən ortaya çıxan bir cənnət elçisi qəzəbini qurtardı. Ölümə girdik. Hər yerdə bidətçilərin nalələri eşidilən yanmış məzarlar. Qəbirlərin arasındakı ensiz yoldan keçirik.

Bir məzardan qüdrətli bir rəqəm birdən qalxdı. Bu Farinata, mənim atalarım onun siyasi rəqibləri idi. Mənim içimdə Virgillə söhbətimi eşidərək həmyerlisinin ləhcəsindən danışdı. Qürurlu bir insan, sanki Cəhənnəmin bütün uçurumuna xor baxırdı. Onunla mübahisə etdik, sonra qonşu türbədən başqa bir baş çıxdı: bəli, bu dostumun atası Guido! Mənim öldüyümü və oğlunun da öldüyünü xəyal etdi və ümidsiz yerə yıxıldı. Farinata, onu sakitləşdir; Guido sağdır!

Altıncı dairədən yeddinci yerə enmə yaxınlığında, azğın Papa Anastasiusun qəbrinin üstündə Virgil mənə (yerin mərkəzinə) enən Cəhənnəmin qalan üç dairəsinin quruluşunu və hansı günahların hansı olduğunu izah etdi. dairənin cəza çəkdiyi kəmər.

Yeddinci dairə dağlar tərəfindən sıxışdırılır və bizə qarşı hədələyərək uğultu verən yarı öküzlü iblis Minotaur tərəfindən qorunur. Virgil ona qışqırdı və biz uzaqlaşmağa tələsdik. Qan içində qaynayan bir axın gördük, içində zalımlar və soyğunçular qaynayır və sahildən gələn centavrlar onlara yayla atəş edir. Centaur Ness bizim bələdçimiz oldu, edam olunan təcavüzkarlar haqqında danışdı və qaynar çaydan keçməyə kömək etdi.

Ətrafda yaşıllıq olmayan tikanlı kolluqlar var. Bəzi budağı qırdım və ondan qara qan axdı və gövdə iniltildi. Belə çıxır ki, bu kollar intihar ruhlarıdır (öz ətlərinə təcavüz edənlər). Harpinin cəhənnəm quşları tərəfindən sancılır, qaçan ölülər tərəfindən tapdalanır və onlara dözülməz ağrı verir. Bir tapdalayan kol məndən xırdalan budaqları toplayıb ona qaytarmağımı istədi. Məlum oldu ki, bədbəxt adam mənim həmyerlimdir. Tələbini yerinə yetirdim və davam etdik. Görürük - yuxarıdan qum, od qırıqları tökülür, qışqıraraq inləyən günahkarlar - hamısından başqa hamısı susur. Bu kimdir? Kral Kapanei, qürurlu və tutqun bir ateist, inadkarlığına görə tanrılar tərəfindən öldürüldü. Hələ özünə sadiqdir: ya susur, ya da uca səslə tanrıları söyür. "Sən öz əzabkarsan!" - üstünə Virgil qışqırdı ...

Ancaq yanğımızdan əzab çəkən bizə doğru yeni günahkarların ruhları hərəkət edir. Onların arasında çox hörmətli müəllimim Brunetto Latinini çətinliklə tanıdım. Eynicinsli sevginin asılılığından günahkar olanlardan biridir. Danışmalıyıq. Brunetto, canlılar aləmində şöhrətin məni gözlədiyini, ancaq müqavimət göstərilməli olan bir çox çətinliklərin olacağını təxmin etdi. Müəllim mənə yaşadığı əsas işini - "Xəzinə" ni qorumağımı vəsiyyət etdi.

Və daha üç günahkar (eyni günah) odda rəqs edir. Bütün Florensiyalılar, keçmiş hörmətli vətəndaşlar. Onlara məmləkətimizin bədbəxtliklərindən danışdım. Məndən yaşayan həmvətənlərimə onları gördüyümü söyləməyimi istədi. Sonra Virgil məni səkkizinci dairədəki dərin bir çuxura apardı. Cəhənnəm heyvanı bizi ora endirəcək. Onsuz da oradan bizə tərəf qalxır.

Bu rəngarəng quyruqlu Geryondur. Enişə hazırlaşarkən, alovlu toz burulğanına ataraq yeddinci dairənin son şəhidlərinə - sələmçilərə baxmağa hələ vaxt var. Fərqli gerbli rəngli cüzdanlar boynundan asılır. Mən onlarla danışmadım. Gedək yola! Virgil astride Geryon ilə otururuq və - oh dəhşət! - problemsiz bir şəkildə uğursuzluğa, yeni əzablara uçuruq. Düşdük. Geryon dərhal uçdu.

Səkkizinci dairə Zlopasuh adlı on xəndəyə bölünmüşdür. Birinci xəndəkdə qadınların oğurluq edənləri və cazibədarları, ikincisi, yaltaqlar edam edilir. Saqqızlar buynuzlu cinlər tərəfindən vəhşicəsinə döyülür, yaltaqlar maye iylənmiş nəcis kütləsində otururlar - dözülməz bir qoxu. Yeri gəlmişkən, bir fahişə burada zinakarlığa yox, sevgilisinə yaltaq olduğuna, yanında yaxşı olduğunu söylədiyinə görə cəzalandırılır.

Növbəti xəndək (üçüncü sinus) daşla örtülmüş, gözləri qamaşdıran, kilsə ofislərində ticarət edən yüksək səviyyəli ruhanilərin yanan ayaqları çıxmışdır. Başları və bədənləri daş divarın quyuları ilə sıxılır. Xələfləri öldükdə, yerlərində alovlu ayaqları ilə təpikləyəcək və sələflərini daşa basacaqlar. Papa Orsininin mənə izah etməsi, əvvəlcə məni varisi ilə səhv saldı.

Dördüncü qoynunda falçı, astroloq, cadugər əziyyət çəkir. Boyunları bükülmüşdür ki, ağlayarkən sinələrini deyil, gözlərini yaşla sulayarlar. İnsanların belə lağ etdiyini görəndə özüm ağladım və Virgil məni utandırdı; günahkarlara yazıq olmaq günahdır! Ancaq o da mənə şəfqətli bir şəkildə həmyerlisi, Mantuanın adını daşıyan falçı Manto - mənim əzəmətli rəhbərimin doğulduğu yer haqqında danışdı.

Beşinci xəndək qaynayan meydança ilə doludur, içərisinə şeytanlar Grippers, qara, qanadlı, rüşvət alanları atır və çıxmadıqlarından əmin olur, əks təqdirdə günahkarı çəngəllərlə ovlayacaq və ən qəddarcasına döyəcəklər. Şeytanların ləqəbləri var: Pis quyruq, Eğik qanadlı və s. Dəhşətli şirkətlərində getməli olduğumuz yolun bir hissəsi. Qəbirlənirlər, dillər göstərirlər, aşbazları arxadan qulaqları kar kimi ədəbsiz bir səs çıxardı. Heç vaxt belə bir şey eşitməmişəm! Onlarla xəndək boyunca gəzirik, günahkarlar qatrana dalırlar - gizlənirlər və biri tərəddüd etdi və dərhal əzab vermək niyyətində onu qarmaqlarla çıxardılar, amma əvvəlcə onunla danışaq. Yazıq adam Hiyləgərliklə Ayıqların sayıqlığını çəkdi və geri daldı - onu tutmağa vaxtları olmadı. Əsəbi şeytanlar öz aralarında vuruşdular, ikisi qatrana düşdü. Qarışıqlıqda ayrılmağa tələsdik, amma alınmadı! Arxamızdan uçurlar. Virgil, məni tutaraq, ustad olmadıqları altıncı qoynuna keçməyi bacardı. Burada münafiqlər qurğuşun zərli xələtlərin ağırlığı altında əziyyət çəkirlər. Budur Məsihin edamında israr edən çarmıxa çəkilmiş (dirəklərlə yerə vurulmuş) Yəhudi baş kahin. Qurğuşunla dolu münafiqlər onu tapdalayırlar.

Keçid çətin idi: qayalı bir yolla - yeddinci sinusa. Dəhşətli zəhərli ilanların dişlədiyi oğrular burada yaşayır. Bu dişləmələrdən toza tökülürlər, ancaq dərhal formalarında bərpa olunurlar. Bunların arasında müqəddəsliyi qarət edən və digərini günahlandıran Vanni Fucci də var. Kobud və küfr edən bir adam: Tanrını iki əncir tutaraq yola saldı. İlanlar dərhal ona hücum etdilər (onları buna görə sevirəm). Sonra bir ilanın oğrulardan biri ilə birləşdiyini, bundan sonra şəklini alıb ayağa qalxdığını və oğrunun sürünən sürünən halına gəldiyini gördüm. Möcüzələr! Oviddə də belə metamorfozlara rast gələ bilməzsiniz.

Floransa sevinin: bu oğrular sizin nəslinizdir! Ayıbdır ... Və səkkizinci xəndəkdə xain məsləhətçilər var. Bunların arasında Ulysses (Odysseus) var, ruhu danışa bilən bir alovda həbs olunur! Beləliklə, Ulyssesin ölümü ilə bağlı hekayəsini eşitdik: bilinməyən şeyləri öyrənməyə can ataraq dünyanın bir ucuna bir ovuc cəsarətlə üzdü, gəmi qəzaya uğradı və dostları ilə birlikdə insanların yaşadığı dünyadan uzaqda boğuldu. .

Adını çəkməyən pis bir məsləhətçinin ruhunun gizlədildiyi başqa bir danışan alov, günahı barədə mənə danışdı: bu məsləhətçi Papaya bir günah işində kömək etdi - Papanın günahını bağışlayacağını ümid etdi. Cənnət, günahsız bir günahkara tövbə edərək xilas olmağı ümid edənlərdən daha dözümlüdür. Qarışıqlıq əkənlərin edam olunduğu doqquzuncu çuxura keçdik.

Budur, qanlı çəkişmələrin və dini qarışıqlığın qızışdırıcıları. Şeytan onları ağır bir qılıncla yaralayır, burunlarını və qulaqlarını kəsir və kafatalarını əzir. Burada və Sezarı vətəndaş müharibəsinə təşviq edən Məhəmməd və Kourion və başsız döyüşçü-trubator Bertrand de Born (fənər kimi başını əlində tutur və o: "Vay!")

Sonra qohumumla görüşdüm, zorakı ölümünün yersiz qaldığına görə mənə qəzəbləndim. Sonra kimyagərlərin əbədi qaşınma ilə çalışdıqları onuncu xəndəkə getdik. Onlardan biri zarafatla uça biləcəyinə görə öyündüyünə görə yandırıldı - qınağın qurbanı oldu. Cəhənnəmə bunun üçün deyil, bir kimyagər kimi gəldim. Burada özlərini başqa insanlar, saxtakar və ümumiyyətlə yalançı kimi göstərənlər edam edilir. Onlardan ikisi öz aralarında vuruşdu və sonra uzun müddət danladı (mis qızıl sikkələrə qarışdıran usta Adəm və troyanları aldadan qədim yunan Sinon). Virgil onları dinlədiyim maraq üçün məni yolladı.

Zlopasuha ilə səyahətimiz başa çatır. Cəhənnəmin səkkizinci dairəsindən doqquzuncu tərəfə aparan bir quyuya gəldik. Qədim nəhənglər, titanlar var. Bunların arasında hirsli bir şəkildə bizə anlaşılmaz bir dildə bir şey bağıran Nemvrod və Virgilin istəyi ilə bizi nəhəng ovucunda quyunun dibinə endirən və dərhal düzəldən Antaeus var.

Beləliklə, biz kainatın dibində, dünyanın mərkəzindəyik. Qarşımızda yaxınlarına xəyanət edənlər tərəfindən dondurulmuş buzlu bir göl var. Biri təsadüfən başıma ayağımla vurdum, o bağırdı, amma özünü tanımaqdan imtina etdi. Sonra saçlarından tutdum, sonra kimsə onun adını çəkdi. Əclaf, indi sənin kim olduğunu bilirəm və insanlara sənin haqqında danışacam! Və o: "İstədiklərinizi yadın, mənim və başqaları haqqında!" Budur bir buz çuxuru, orada bir ölü başqasının kəlləsini gəmirir. Xahiş edirəm: nə üçün? Qurbanından özünü qopararaq mənə cavab verdi. Kont Ugolino, ona xəyanət edən, özünə və övladlarına aclıq verən, Pisa Qülləsində həbsxanaya atan keçmiş müttəfiqi, Baş yepiskop Ruggieridən qisas alır. Əzabları dözülməz idi, uşaqlar atalarının qarşısında ölürdü, sonuncu ölən o idi. Pisa ayıb olsun! Daha irəli gedək. Və bu qarşımızda kimdir? Alberigo? Ancaq o, bildiyim qədər ölmədi, bəs necə oldu Cəhənnəmə? Bu da olur: cani bədəni hələ də yaşayır, amma ruh onsuz da yeraltı dünyadadır.

Yerin mərkəzində, Cəhənnəmin hökmdarı Lusifer, buzda donmuş, cənnətdən yerə atılmış və payızda cəhənnəmin uçurumunu düzəldən, üç üzlü idi. Yəhuda birinci ağzından, ikinci Brutusdan, üçüncü Kassiusdan çıxır, onları çeynəyir və pençeleri ilə əzab verir. Ən pisi, ən çirkin xaindir - Yəhuda. Lüsiferdən bir quyu, əks dünyəvi yarımkürənin səthinə çıxır. İçərisinə sıxıldıq, səthə çıxdıq və ulduzları gördük.

Təmiz

Muses ikinci krallığı oxumağımda kömək etsin! Onun gözətçisi Elder Cato bizi dostcasına qarşıladı: onlar kimlər? bura necə cəsarət etdin? Virgil izah etdi və Katonu sakitləşdirmək istəyərək arvadı Marcia haqqında isti danışdı. Marcia'nın bununla nə əlaqəsi var? Dəniz sahilinə gedin, yuyulmalısınız! Biz gedirik. Budur, dəniz məsafəsi. Sahil otlarında bol çiy var. Bununla, Virgil tərk edilmiş cəhənnəmin hissini üzümdən yudu.

Bir mələyin sürdüyü bir kano dənizdən bizə tərəf üzür. İçərisində cəhənnəmə getməmək şanslı olan gedənlərin ruhları var. Bağlandılar, sahilə çıxdılar və mələk üzdü. Yeni gələnlərin kölgələri ətrafımızda sıxışdı və birində dostum müğənni Cosellanı tanıdım. Onu qucaqlamaq istedim, amma kölgə eterlidir - özümü qucaqladım. Kosella, mənim xahişimə görə sevgi haqqında mahnı oxudu, hamı dinlədi, amma sonra Cato göründü, hər kəsə qışqırdı (iş görmədilər!) Və biz Təmizləmə dağına tələsdik.

Virgil özündən narazı qaldı: öz-özünə bağırmaq üçün bir səbəb verdi ... İndi qarşıdakı yolu kəşfiyyat etməliyik. Gəlin gələn kölgələrin hara hərəkət etdiyini görək. Özləri də indi bir kölgə olmadığımı fərq etdilər: İşığı içimdən buraxmıram. Təəccübləndik. Virgil onlara hər şeyi izah etdi. "Bizimlə gəlin" deyə dəvət etdilər.

Beləliklə, təmizlənmə dağının ətəyinə tələsirik. Bəs hamı tələsir, hamı bu qədər səbirsizdir? Orada, böyük bir daşın yanında, zirvəyə qalxmağa tələsməyənlərin bir qrupu yerləşir: deyirlər, vaxtları olacaq; qaşınan birinə dırmaş. Bu tənbəllər arasında dostum Belaquanı tanıdım. Onun və sağlığında hər cür tələsmənin düşməninin özünə sadiq olduğunu görmək çox xoşdur.

Təmizləmə ətəyində şiddətli bir ölüm qurbanlarının kölgələri ilə ünsiyyət qurdum. Onların bir çoxu ciddi günahkar idi, lakin həyatla vidalaşaraq səmimi olaraq tövbə etməyi bacardılar və buna görə Cəhənnəmə düşmədilər. Yırtıcılığını itirən şeytan üçün nə qədər ayıb! Bununla birlikdə, geri qayıtmağın bir yolunu tapdı: tövbə edən həlak olan günahkarın ruhu üzərində güc qazanmadan öldürülən bədənini qəzəbləndirdi.

Bütün bunlardan uzaqda Sordello'nun şah-əzəmətli kölgəsini gördük. O və Virgil, bir-birlərini şair və həmyerlilər (Mantuanlar) kimi tanıdılar, qardaşca qucaqlaşdılar. Budur sizin üçün bir nümunə, İtaliya, qardaşlıq bağlarının tamamilə pozulduğu çirkli bir fahişəxana! Xüsusilə sən, mənim Florensiyam, yaxşısan, heç nə deməyəcəksən ... Oyan, özünə bax ...

Sordello Purgatory üçün bələdçimiz olmağa razıdır. Möhtərəm Virgilə kömək etmək onun üçün böyük şərəfdir. Cəsarətlə danışaraq çiçək açan ətirli bir vadiyə yaxınlaşdıq, burada bir gecəlik qalmağa hazırlaşan yüksək səviyyəli şəxslərin - Avropa suverenlərinin kölgələri yerləşdi. Uzaqdan onları izləyirdik, ahəngdar mahnılarını dinləyirdik.

Elə saat gəldi ki, istəklər dənizçiləri yaxınlarına qaytarır və ayrılığın acı anını xatırlayırsan; kədər bir zəvvara sahib olduqda və geri dönməz bir gün haqqında ağlaya-ağlaya ağlayan uzaq bir səsi eşidəndə ... Məkrli bir cazibə ilanı yer üzündə qalan hökmdarların vadisinə girdi, ancaq içəri uçan mələklər onu qovdu.

Çəmənlərin üstünə uzandım, yuxuya getdim və yuxumda Təmizləmə qapısına aparıldım. Onları yeddi dəfə qoruyan mələk alnımda eyni məktubu - "günah" sözünün birincisini yazdı (yeddi ölümcül günah; Təmizləmə dağına çıxarkən bu hərflər alnımdan bir-bir silinəcəkdir). Axirət dünyasının ikinci səltənətinə girdik, qapılar arxamızda bağlandı.

Yüksəliş başladı. Məğrurların günahlarını bağışladıqları ilk Təmizləmə dairəsindəyik. Qürur ayıbı olaraq burada yüksək bir iş - təvazökarlıq fikrini özündə cəmləşdirən heykəllər ucaldıldı. Budur təkəbbürlü təmizlənmənin kölgələri: həyatda əyilməzlər, üstündə yığılmış daşların ağırlığı altında günahlarına görə cəza olaraq əyilirlər.

“Atamız ...” - bu dua əyilmiş qürurlu insanlar tərəfindən oxundu. Bunların arasında, sağlığında parlaq şöhrəti ilə öyünən miniatürist Oderiz də var. İndi deyir ki, öyünə biləcək bir şey olmadığını başa düşdü: ölüm qarşısında hamısı bərabərdir - həm yaşlı qoca, həm də “yum-yum” körpəsi, həm də şan-şöhrət gəlir və gedir. Bunu nə qədər tez başa düşsəniz və qürurunuzu cilovlamaq üçün güc tapsanız, barışmaq daha yaxşıdır.

Ayaqlarımızın altında cəzalandırılan qürur səhnələrini əks etdirən kabartmalar var: Lucifer və Briareus göydən qovuldu, Kral Saul, Holofernes və başqaları. Birinci dairədə qalmağımız başa çatır. Görünən mələk alnımdakı yeddi məktubdan birini sildi - qürur günahının mənim tərəfimdən keçdiyinə işarə olaraq. Virgil mənə gülümsəyib.

İkinci dairəyə qalxdıq. Budur paxıl insanlar, müvəqqəti kor oldular, əvvəlki "paxıl" gözləri heç bir şey görmür. Budur bir qadın, həsəd apardığı üçün həmvətənlərinə pislik diləyən və uğursuzluqlarına sevinən ... Bu dairədə, ölümdən sonra özümü uzun müddət təmizləməyəcəyəm, çünki nadir hallarda kiməsə həsəd aparırdım. Ancaq qürurlu insanların keçdiyi dairədə - yəqin ki, uzun müddətdir.

Budur, kor olmuş günahkarlar, bir vaxtlar qanı həsədlə yandırdılar. Sükutda ilk həsəd aparan Qabilin sözləri göy gurultusu kimi eşidildi: "Mənimlə görüşən məni öldürəcək!" Qorxudan Virgildən yapışdım və müdrik rəhbər mənə acı sözlər söylədi ki, ən yüksək əbədi işıq dünyəvi cazibə ilə aparılan paxıl insanlar üçün əlçatmazdır.

İkinci turu keçdik. Yenə bir mələk bizə göründü və indi alnımda yalnız beş məktub var idi, gələcəkdə onlardan qurtulmalıyam. Üçüncü dairədəyik. İnsan hiddətinin qəddar bir görüntüsü gözümüzün önündə parıldadı (izdiham həlim cavan oğlanı daşladı). Bu dairədə qəzəbə sahib olanlar təmizlənir.

Cəhənnəm qaranlığında belə, qəzəblənənlərin qəzəbinin alçaldığı bu dairədəki kimi qara bir qaranlıq yox idi. Onlardan biri, lombard Marko mənimlə bir söhbətə girdi və dünyada baş verən hər şeyin daha yüksək səmavi qüvvələrin fəaliyyətinin nəticəsi kimi başa düşülə bilməyəcəyi fikrini dilə gətirdi: bu, insan iradəsinin azadlığını inkar etmək və aradan qaldırmaq deməkdir bir insandan etdiyinə görə məsuliyyət.

Oxucu, günəşin az qala görünmədiyi bir dumanlı axşam dağlarda gəzdin? Biz beləcə ... Alnımda bir mələyin qanadının toxunuşunu hiss etdim - başqa bir məktub silinir. Gün batımının son şüaları ilə işıqlandırılmış dördüncü dairəyə yüksəldik. Burada yaxşılara məhəbbəti yavaş olan tənbəllər təmizlənir.

Buradakı tənbəllər sürətlə qaçmalı, ömür boyu günah etmələrinə icazə verməməlidirlər. Bildiyiniz kimi tələsmək məcburiyyətində qalan Müqəddəs Məryəm və ya təəccüblü cəldliyi ilə Sezar nümunələrindən ilham alsınlar. Yanımızdan qaçdılar, itdilər. Mən yatmaq istəyirəm. Yatır və xəyal edirəm ...

Gözlərimin qabağında bir gözəlliyə çevrilən, dərhal rüsvay olan və daha da pis bir çirkin qadına çevrilən iyrənc bir qadın xəyal edirdim (budur, vitse xəyali cəlbediciliyi!). Alnımdan başqa bir məktub itdi: bu mənlik tənbəllik kimi bir fəsada qalib gəldiyim deməkdir. Beşinci dairəyə qalxırıq - xəsislərə və yalançılara.

Xəsislik, xəsislik, qızıl hərisliyi iyrənc eybəcərliklərdir. Bir dəfə xəsisliyə qapılan birinin boğazına əridilmiş qızıl tökülmüşdü: sağlamlığınıza içki için! Xəsislərin əhatəsində olduğumu hiss edirəm və sonra zəlzələ oldu. Nədən? Cahilliyim ucbatından bilmirəm ...

Dağı silkələməyə ruhlardan birinin təmizlənib yüksəlməyə hazır olması səbəbindən sevinc səbəb olduğu ortaya çıxdı: bu, Virgilin fədaisi olan Roma şairi Statiusdur ki, bundan sonra yoldaş olacağına sevindi. təmizlənmə zirvəsinə gedən yolda.

Xəsislik günahını göstərən başqa bir məktub alnımdan silindi. Yeri gəlmişkən, beşinci raundda əzilən Statius xəsis idimi? Əksinə, israfçılıqdır, amma bu iki ifrat birlikdə cəzalandırılır. İndi qarınquluların təmizləndiyi altıncı dairədəyik. Burada susuzluğun xristian zahidlərinə xas olmadığını xatırlamaq pis olardı.

Keçmiş qarınqulu qardaşlar aclıq əzabı çəkmək məcburiyyətindədirlər: cılız, dəri və sümüklər. Onların arasında mərhum dostum və həmyerlimiz Fores'i tapdım. Bu şəhərin müxalif qadınlarını qınayan özləri, töhmətlənən Florensiya, Forese haqqında danışdılar. Dostuma Virgil və sevdiyim Beatrice-ni axirətdə görmək ümidlərim haqqında danışdım.

Köhnə məktəbin keçmiş şairi olan bir qarınqulu ilə ədəbiyyat haqqında bir söhbət etdim. "Yeni şirin üslub" un tərəfdarları olan həmfikir xalqımın, sevgi şeirində özündən və ona yaxın ustadlardan daha çox şey əldə etdiyini etiraf etdi. Bu vaxt, əvvəlki məktub alnımdan silindi və Təmizliyin ən yüksək, yeddinci dairəsinə gedən yol mənim üçün açıqdır.

Və hələ də incə, ac qarınquluları xatırlayıram: necə bu qədər arıqlamışdılar? Axı bunlar bədənlər deyil, kölgələrdir və ac qalmamalıdırlar. Virgil kölgələrin, efir şəklində olmasına baxmayaraq, nəzərdə tutulan cisimlərin cizgilərini (qidasızca arıqlayacaqlarını) təkrarladığını izah etdi. Budur, yeddinci dairədə odla yandırılan könüllü insanlar təmizlənir. Tərəfsizlik və iffət nümunələrini yandırırlar, oxuyurlar və qeyd edirlər.

Alova qərq olmuş könüllü insanlar iki qrupa bölündülər: eynicinsli sevgiyə qapılanlar və biseksual əlaqənin ölçüsünü bilməyənlər. Sonuncular arasında bizi ləhcəsi ilə incə şəkildə qarşılayan şairlər Guido Guinitelli və Provençal Arnald da var.

İndi də özümüz atəş divarından keçməliyik. Qorxdum, amma müəllimim bunun Beatrice'ye (təmizləyici dağın zirvəsində yerləşən Dünyəvi Cənnətə) gedən yol olduğunu söylədi. Beləliklə üçümüz (Statistikalar bizimlədir) alov içində gəzirik. Getdi, davam et, qaranlıq düşür, dincəlmək üçün dayandım, yatdım; və oyandığında Virgil ayrılma sözləri və təsdiqləmənin son sözü ilə mənə tərəf döndü, Hər şey, bundan sonra susacaq ...

Biz dünyəvi cənnətdə, quşların sızıltısı ilə elan edilən çiçək açan bir meşədəyik. Gözəl bir Donnanın mahnı oxuduğunu və çiçək yığdığını gördüm. Burada qızıl bir dövr olduğunu, günahsızlığın qusulduğunu, lakin sonra bu çiçəklər və meyvələrin arasında ilk insanların xoşbəxtliyini günah içində məhv etdiyini söylədi. Bunu eşidib hər ikisi xoşbəxt gülümsəyən Virgil və Statiusa baxdım.

Həvva! Burada çox yaxşı idi, cəsarətlə hər şeyi məhv etdin! Canlı atəşlər yanımızdan üzür, altından gül kimi və zanbaqla taclanmış qarlı ağ paltarlı saleh ağsaqqallar ecazkar gözəlliklər rəqs edirlər. Bu ecazkar mənzərədən doymadım. Və birdən onu gördüm - sevdiyim birini. Şoka düşmüş kimi istər-istəməz bir hərəkət etdim, sanki Virgilin yanına sığınmağa çalışırdım. Ancaq itdi, atam və xilaskarım! Göz yaşlarımı boğdum. Dante, Virgil geri dönmür. Ancaq onun üçün ağlamaq lazım deyil. Mənə bax, mənəm, Beatrice! Bura necə gəldin? " - deyə hirslə soruşdu. Sonra bir səs ondan niyə mənimlə bu qədər sərt olduğunu soruşdu. Cavab verdi ki, mən ləzzət yemi ilə aldanmışam, ölümündən sonra ona xəyanət etmişəm. Təqsirimi etiraf edirəm? Oh bəli, utanc və peşmanlıq göz yaşları məni boğur, başımı əydim. "Saqqalınızı qaldırın!" - dedi gözlərini ondan çəkməyə aparan kimi kəskin şəkildə. Huşumu itirdim və unutqanlığa qərq oldum - günah işlətdiyim günahları unutduran bir çay. Beatrice, indi sənə bu qədər bağlı olan və sənin üçün həsrət qalana bax. On illik ayrılıqdan sonra onun gözlərinə baxdım və onların göz qamaşdırıcı parıltısı ilə görmə qabiliyyətim müvəqqəti qaraldı. Açıq şəkildə gördükdə, Dünyəvi Cənnətdə bir çox gözəllik gördüm, amma qəfildən bunların hamısını qəddar görüntülər əvəz etdi: canavarlar, ziyarətgahın ləkələnməsi, pozğunluq.

Beatrice, bizə açılan bu görüntülərdə nə qədər pisliyin gizləndiyini anlayaraq dərindən kədərləndi, ancaq xeyir qüvvələrinin sonda şəri məğlub edəcəyinə inandığını bildirdi. Etdiyiniz yaxşılığın yaddaşını gücləndirdiyiniz içərək Evnoe çayına gəldik. Statiusla mən bu çayda yuyulduq. Ən şirin suyundan bir qurtum içimə yeni güc tökdü. İndi təmizəm və ulduzlara çıxmağa layiqəm.

Cənnət

Dünyəvi cənnətdən Beatrice və mən birlikdə cənnətə, insanları başa düşmək üçün əlçatmaz yüksəkliklərə uçacağıq. Günəşə baxaraq necə qalxdıqlarını da görmədim. Sağ qalsam, buna qadirəmmi? Bununla birlikdə, Beatrice buna təəccüblənmədi: təmizlənmiş bir insan ruhani və günahlarla ağırlaşan bir ruh deyil, efirdən daha yüngüldür.

Dostlar, gəlin buradan ayrılaq - daha oxumayın: anlaşılmazın genişliyinə yox olacaqsınız! Ancaq mənəvi qidaya doymazca acısansa, davam et, məni izlə! Biz cənnətin ilk cənnətindəyik - Beatrice'nin ilk ulduz adlandırdığı ay səmasında; bağırsaqlarına qərq oldu, baxmayaraq ki, bir qapalı bədəni (mən olduğumu) başqa bir qapalı bədənə (Aya) yerləşdirə biləcək bir güc təsəvvür etmək çətindir.

Ayın dərinliklərində monastırlardan qaçırılan və zorla evlənən rahibələrin ruhları ilə qarşılaşdıq. Öz günahları ilə deyil, amma tonzura zamanı verilən bakirəlik nəzirinə əməl etmədilər və buna görə daha yüksək göylər onlara çatmır. Təəssüf edirlərmi? Oh yox! Peşman olmaq ən yüksək saleh iradə ilə razılaşmamaq olardı.

Ancaq yenə də təəccüblənirəm: zorakılığa tabe olduqları üçün nə günahkardırlar? Niyə ay kürəsindən yuxarı qalxmırlar? Qurban günahkar deyil, təcavüzkar! Ancaq Beatrice izah etdi ki, qurban, müqavimət göstərərək qəhrəmanlıq müqavimət göstərmədiyi təqdirdə ona qarşı edilən şiddətə görə də müəyyən bir məsuliyyət daşıyır.

Bir vədi yerinə yetirməməyi Beatrice iddia edir ki, yaxşı əməllərlə praktiki olaraq əvəzolunmazdır (günahlarını bağışlamaq üçün edilməsi lazım olanlar çoxdur). Cənnətin ikinci cənnətinə - Merkürə uçduq. İddialı salehlərin ruhları burada yaşayır. Axirət həyatının əvvəlki sakinlərindən fərqli olaraq bunlar kölgələr deyil, işıqlardır: parlayır və parlayır. Onlardan biri mənimlə ünsiyyətə sevinərək xüsusilə parıldadı. Roma imperatoru, qanunverici Yustinian olduğu ortaya çıxdı. Merkuri (və daha yüksək deyil) sferasında olmağın onun üçün bir limit olduğunu dərk edir, çünki iddialı insanlar öz şöhrətləri üçün yaxşı işlər görməklə (yəni hər şeydən əvvəl özlərini sevməklə) həqiqi məhəbbət şüalarını qaçırdılar. tanrı.

Justinianın işığı odların yuvarlaq rəqsi ilə birləşdi - digər saleh ruhlar. Düşündüm və düşüncə tərzim məni suala yönəltdi: Ata Allah nə üçün oğlunu qurban verdi? İnsanların Adəmin günahını bağışlamağının ən yüksək iradəsi ilə mümkün olduğu kimi! Beatrice izah etdi: ən yüksək ədalət insanlıqdan günahını bağışlamağı tələb etdi. Buna qadir deyil və dünyəvi bir qadını hamilə etmək lazım idi ki, oğul (Məsih) insanı özündə ilahi ilə birləşdirərək bunu edə bilsin.

Üçüncü cənnətə uçduq - bu ulduzun odlu dərinliklərində parlayan sevənlərin ruhlarının xoşbəxt olduğu Veneraya. Bu yüngül ruhlardan biri də Macarıstan kralı Karl Martelldir ki, mənimlə söhbət etdikdən sonra insanın öz qabiliyyətlərini yalnız təbiətinin ehtiyaclarına cavab verən bir sahədə hərəkət edərək reallaşdıra biləcəyi fikrini dilə gətirdi: doğulmuş bir döyüşçü pisdir keşiş olur ...

Digər sevən ruhların parlaqlığı şirindir. Burada nə qədər xoşbəxt işıq və cənnət gülüşü var! Və aşağıda (Cəhənnəmdə) kölgələr tutqun və tutqun qalınlaşdı ... İşıqlardan biri mənimlə danışdı (Troubadour Folco) - kilsə rəhbərliyini, özünə xidmət edən papaları və kardinalları qınadı. Florensiya şeytanın şəhəridir. Ancaq inanır ki, heç bir şey tezliklə yaxşılaşmayacaq.

Dördüncü ulduz, Müdriklərin məskəni olan Günəşdir. Burada böyük ilahiyyatçı Tomas Aquinasın ruhu parlayır. Məni sevinclə qarşıladı, başqa müdrikləri göstərdi. Onların ahəngdar oxumaları mənə kilsə müjdəsini xatırlatdı.

Tomas mənə Yoxsulluğun ikinci (Məsihdən sonra) arvadı Assisi Francis haqqında danışdı. Ən yaxın şagirdləri də daxil olmaqla rahiblər ayaqyalın getməyə başladılar. Müqəddəs bir həyat yaşadı və yoxsulluğun qoynunda - çılpaq yerdə çılpaq bir adam öldü.

Yalnız mən deyil, işıqlar da - müdriklərin ruhları - Tomasın nitqini dinlədi, mahnı oxumağı və rəqs etməyi dayandırdı. Sonra Franciscan Bonaventure sözü aldı. Dominik Tomas tərəfindən müəlliminə verilən tərifə cavab olaraq Tomas müəllimini - Məsihin əkinçisi və qulluqçusu Dominik'i təriflədi. İndi işini kim davam etdirdi? Layiqli olanlar yoxdur.

Və yenə Tomas söz aldı. Kral Süleymanın böyük xidmətlərindən bəhs edir: Allahdan zəka, müdriklik istədi - teoloji məsələləri həll etmək üçün deyil, insanlara, yəni ona verilən kral müdrikliyini ağlabatan şəkildə idarə etmək. İnsanlar, bir-birinizi tələsik mühakimə etməyin! Bu biri yaxşı bir işlə, digəri - pis bir şeylə məşğuldur, amma birdən birincisi düşəcək, ikincisi yüksələcək?

Qiyamət günü, günəş sakinləri ruhların ət aldıqları zaman nə olacaq? Onlar o qədər parlaq və mənəvi ki, maddiləşdiyini təsəvvür etmək çətindir. Burada qalmağımız bitdi, beşinci cənnətə - inancına görə parıldayan döyüşçü ruhlarının xaç şəklində yerləşdiyi və şirin bir himn səsləndirdiyi Marsa uçduq.

Bu ecazkar xaçı meydana gətirən işıqlardan biri, hüdudlarından kənara çıxmadan, mənə yaxınlaşdı. Bu mənim cəlbedici ulu babamın, döyüşçü Kacchagvidanın ruhudur. Məni salamladı və yer üzündə yaşadığı şərəfli dövrü təriflədi - heyf! - keçdi, əvəzinə ən pis vaxt gəldi.

Əcdadımla, mənşəyimlə qürur duyuram (belə çıxır ki, yalnız boş bir dünyada belə bir hissi yaşaya bilməz, həm də cənnətdə!). Kacchagvida mənə özü və Florensiyada doğulmuş, gerbi - ağ zanbaq - indi qanla boyanan ataları haqqında danışdı.

Gələcək taleyim haqqında bir baxışçı ondan öyrənmək istəyirəm. Məni nə gözləyir? Florensiyadan qovulacağımı, qaranlıq gəzişmələrimdə başqasının çörəyinin acılığını və başqalarının pilləkənlərinin dikliyini öyrənəcəyimə cavab verdi. Mənim fikrimcə, natəmiz siyasi qruplarla dolaşmayacağam, ancaq özüm üçün bir tərəf olacağam. Sonda rəqiblərim utanacaq və zəfər məni gözləyir.

Kacchagvida və Beatrice məni ruhlandırdı. Marsda qalmağın sonu. İndi - beşinci cənnətdən altıncı, qırmızı Marsdan ədalətli ruhların uçduğu ağ Yupiterə. Onların işıqları hərflərə, hərflərə bükülmüşdür - əvvəlcə ədalət çağırışına, daha sonra ədalətli imperatorluğun simvolu, naməlum, günahkar, əziyyət çəkən bir dünya olan, lakin cənnətdə təsdiqlənmiş bir qartal şəklinə.

Bu əzəmətli qartal mənimlə bir söhbətə girdi. Özünə “mən” deyir, amma “biz” eşidirəm (ədalətli güc kollegialdır!). Mənim özümün başa düşə bilmədiklərimi hər hansı bir şəkildə başa düşür: niyə cənnət yalnız xristianlar üçün açıqdır? Məsihi heç tanımayan fəzilətli bir hindu nəyin səhvidir? Başa düşmürəm Qartal etiraf edir ki, pis bir xristian şanlı bir Fars və ya Efiopiyadan daha pisdir.

Qartal, ədalət fikrini təcəssüm etdirir və dırnaqları deyil, ana gaga deyil, ən layiqli işıq ruhlarından ibarət hər şeyi görən bir gözə sahibdir. Şagird, çar və məzmurçu Davudun ruhudur, xristianlıqdan əvvəl saleh olanların ruhları kirpiklərdə parıldayır (və əslində cənnətdən açıqca “yalnız xristianlar üçün” danışdım?

Yeddinci cənnətə - Saturna qalxdıq. Bura təfsir edənlərin yurdu. Beatrice daha da gözəl və parlaq oldu. Mənə gülümsəmədi - əks halda məni tamamilə yandırıb kor edəcəkdi. Müasirlərin mübarək ruhları susdular, mahnı oxumadılar - əks halda məni kar edərdilər. Bu barədə mənə müqəddəs bir mayak, ilahiyyatçı Pietro Damiano danışdı.

Monastır əmrlərindən birinin adını daşıyan Benediktin ruhu, özünə xidmət edən rahibləri hiddətlə qınadı. Onu dinləyərək səkkizinci cənnətə, doğulduğum, ilk dəfə günəşi gördüyüm və Toskana havasından nəfəs aldığım Əkizlər bürcünə tərəf qaçdıq. Hündürlüyündən aşağıya baxdım və baxdığımız yeddi səma kürəsindən keçib baxışlarım gülünc dərəcədə kiçik bir dünya topunun üstünə, bütün çayları və dağ dikləri ilə birlikdə bu ovuc külünə düşdü.

Səkkizinci cənnətdə minlərlə atəş yandırılır - bunlar böyük salehlərin qələbə ruhlarıdır. Onlardan sərxoş vəziyyətdə görmə qabiliyyətim artdı və indi Beatrice'nin təbəssümü də məni kor etməyəcək. Mənə təəccüblü bir şəkildə gülümsəyib yenidən gözlərimi göy kraliçası - müqəddəs bakirə Məryəmə ilahi oxuyan nurlu ruhlara yönəltməyimi istədi.

Beatrice həvarilərdən mənimlə danışmalarını istədi. Müqəddəs həqiqətlərin sirlərinə nə qədər nüfuz etdim? Həvari Peter məndən imanın mahiyyəti barədə soruşdu. Cavabım budur: iman görünməyənlər üçün mübahisəlidir; fani insanlar burada cənnətdə nə aşkar edildiyini öz gözləri ilə görə bilmirlər - ancaq həqiqətinin əyani sübutu olmadan möcüzəyə inansınlar. Peter cavabımdan məmnun qaldı.

Müqəddəs şeirin müəllifi vətənimi görəcəyəmmi? Vəftiz olunduğum yerlərdə dəfn olunaraq özümü taclandıracağam? Həvari Yaqub mənə ümidin mahiyyəti barədə bir sual verdi. Cavabım: ümid gələcəkdə layiq görülən və Tanrının verdiyi izzəti gözləməkdir. Sevincindən Yaqub alovlandı.

Növbəti sual sevgi ilə bağlıdır. Həvari Yəhya məndən soruşdu. Cavab verərkən sevginin bizi Tanrıya, həqiqət kəlamına çevirdiyini söyləməyi unutmadım. Hamı sevindi. İmtahan (İnam, Ümid, Sevgi nədir?) Uğurla başa çatdı. Qısa müddət Torpaq Cənnətində yaşayan atamız Adəmin nurani ruhunu oradan yerə qovulduğunu gördüm; Limbədə uzun müddət yatan ölümündən sonra; sonra buraya köçdü.

Qarşımda dörd işıq yanar: üç həvari və Adəm. Birdən Peter bənövşəyi rəngə bürünərək dedi: "Dünyadakı taxt ələ keçirildi, mənim taxtım, mənim taxtım!" Peter xələfi Papadan nifrət edir. Səkkizinci cənnətdən ayrılıb doqquzuncu, ali və büllura yüksəlməyimizin vaxtı gəldi. Qeyri-adi sevincdən, gülərək Beatrice məni sürətlə fırlanan kürəyə atdı və yuxarı qalxdı.

Doqquzuncu cənnətdə gördüyüm ilk şey göz qamaşdıran bir nöqtə, bir tanrının simvolu. İşıqlar onun ətrafında fırlanır - doqquz konsentrik mələk dairəsi. Tanrıya ən yaxın və buna görə daha az serafim və kerublar, ən uzaq və geniş baş mələklər və sadəcə mələklərdir. Yer üzündə insanlar böyüklərin kiçikdən daha böyük olduğunu düşünməyə alışmışlar, amma burada gördüyünüz kimi bunun əksi həqiqətdir.

Beatrice mənə mələklərin kainatla eyni yaşda olduğunu söylədi. Onların sürətli fırlanması Kainatda baş verən bütün hərəkətlərin mənbəyidir. Ev sahibindən uzaqlaşmağa tələsənlər Cəhənnəmə atıldı, qalanlar isə cənnətdə hələ də ecazkar bir dövr içindədirlər və düşünmək, istəmək, xatırlamaq lazım deyil: tamamilə razıdırlar!

Kainatın ən yüksək bölgəsi olan Empiraya yüksəliş sonuncudur. Yenidən cənnətdə böyüyən gözəlliyi məni yüksəkliklərdən ucalara qaldıran adama baxdım. Bizi təmiz işıq əhatə edir. Qığılcımlar və çiçəklər hər yerdə var - onlar mələklər və mübarək ruhlardır. Bir növ parlayan çaya birləşirlər və sonra nəhəng bir cənnət gülü şəklinə girirlər.

Gülü düşünüb Cənnətin ümumi planını dərk edərək Beatrice'dən bir şey soruşmaq istədim, amma onu yox, ağ gözlü, ağ rəngli bir qoca gördüm. İşarə etdi. Baxıram - əlçatmaz bir yüksəklikdə parlayır və mən onu səslədim: “Ey Cəhənnəmdə iz qoyan Donna, mənə kömək edərək! Gördüyüm hər şeydə sənin yaxşılığından xəbərdaram. Mən səni köləlikdən azadlığa aparıram. Gələcəkdə məni qoru, sənə layiq ruhum cisimdən azad olsun! " Mənə gülümsəyərək baxdı və əbədi ziyarətgaha üz tutdu. Hamısı.

Ağ paltarlı yaşlı kişi Saint Bernardır. Bundan sonra o, mənim rəhbərimdir. Onunla birlikdə Empirya gülü haqqında düşünməyə davam edirik. Günahsız körpələrin ruhu onda parlayır. Bu başa düşüləndir, amma niyə cəhənnəmdə bəzi yerlərdə körpələrin ruhları var idi - bunlardan fərqli olaraq onlar pis olmur? Tanrı ən yaxşı bilir ki, yaxşı və ya pis olan hansı körpənin ruhuna xas olan qüvvələrdir. Buna görə Bernard izah etdi və dua etməyə başladı.

Bernard mənim üçün Məryəm Məryəmə dua etdi - mənə kömək etməsi üçün. Sonra mənə baxmaq üçün bir işarə verdi. Diqqətlə baxanda ən uca və ən parlaq işığı görürəm. Eyni zamanda, kor olmayıb, ən yüksək həqiqəti əldə etdi. Tanrını işıqlı üçlüyündə düşünürəm. Və məni ona cəlb edir Günəşi və ulduzları hərəkətə gətirən Sevgi.

Ömrümün yarısında mən - Dante - sıx bir meşədə itirdim. Qorxunc, vəhşi heyvanlar hər tərəfdədir - mənfur alleqoriyalar; getmək üçün heç bir yerə. Və burada mənim sevimli qədim Roma şairi Virgilin kölgəsi olduğu ortaya çıxan bir xəyal var. Ondan kömək diləyirəm. Məni axirət səyahətinə çıxarmaq üçün buradan aparacağına söz verir ki, cəhənnəmi, təmizliyi və cənnəti görə biləyəm. Onu izləməyə hazıram.

Bəli, amma mən belə bir səyahət edə bilərəmmi? Utandım və tərəddüd etdim. Virgil, Beatrice'nin (mərhum sevgilim) özünün Cənnətdən Cəhənnəmə endiyini və qəbir arasındakı səyahətimdə mənim rəhbərim olmasını istədiyini söyləyərək məni məzəmmət etdi. Əgər belədirsə, tərəddüd etməməlisiniz, qətiyyətə ehtiyacınız var. Mənə rəhbərlik edin, müəllimim və məsləhətçim!

Cəhənnəmə girişin üstündə, içəri girənlərin ümidini kəsən bir kitabə var. Girdik. Budur, girişin hemen kənarında, həyatı boyu yaxşılıq və ya pislik etməyənlərin yazıq canları inləyir. Bundan əlavə, Acheron çayı, şiddətli Charon ölüləri qayıqla nəql edir. Biz onların yanındayıq. "Amma sən ölmüsən!" Charon mənə qəzəblə bağırır. Virgil onu sakitləşdirdi. Üzdülər. Uzaqdan bir uğultu eşidilir, külək əsir, alov çaxırdı. Huşumu itirdim ...

Cəhənnəmin ilk dairəsi Limbdir. Vəftiz olunmamış körpələrin və əzəmətli bütpərəstlərin - döyüşçülərin, müdriklərin, şairlərin (Virgil daxil olmaqla) ruhları susur. Əzab çəkmirlər, ancaq xristian olmadıqları üçün cənnətdə yerlərinin olmadığına görə kədərlənirlər. Virgil və mən birincisi Homer olan qədim dövrün böyük şairlərinə qoşulduq. Tədricən gəzdi və həqiqətdən kənar danışdı.

Yeraltı aləmin ikinci dairəsinə enərkən cin Minos hansı günahkarın cəhənnəmin hansı yerinə aşılacağını təyin edir. Mənə də Charon kimi reaksiya verdi və Virgil də onu eyni şəkildə sakitləşdirdi. Şəfqətli qasırğa (Kleopatra, Gözəl Elena və s.) Tərəfindən aparılmış həvəsli insanların ruhlarını gördük. Onların arasında Francesca da var və burada sevgilisindən ayrılmazdır. Böyük qarşılıqlı ehtiras onları faciəli bir ölümə aparırdı. Onlara çox şəfqət göstərdim, yenə huşumu itirdim.

Üçüncü dairədə, heyvan Cerberus iti əsəbləşir. Bizə hürdü, amma Virgil də onu sakitləşdirdi. Burada qarınqulluq edərək günah işləyənlərin ruhları ağır bir duşun altında palçıqda uzanırlar. Onların arasında həmyerlim Florensiya Çakosu da var. Doğma şəhərimizin taleyindən danışdıq. Çakko dünyaya qayıdanda canlı insanlara onu xatırlatmamı istədi.

Müttəqilərin və xəsislərin edam edildiyi dördüncü dairəni qoruyan cin (sonuncular arasında bir çox din xadimi var - papalar, kardinallar) - Plutos. Virgil də qurtarmaq üçün onu mühasirəyə almalı idi. Dördüncidən Stygiya ovalığının bataqlığında batmış hirsli və tənbəllərin əziyyət çəkdiyi beşinci dairəyə endik. Bir qalaya getdik.

Bura bütöv bir qaladır, ətrafında geniş bir su anbarı, qayıqda avarçəkən, cin Phlegius var. Başqa bir dava-dalaşdan sonra onun yanına oturduq, üzdük. Bir günahkar tərəfdən yapışmağa çalışdı, mən onu söydüm və Virgil onu itələdi. Qarşımızda cəhənnəm olan Dit şəhəri var. Hər hansı bir ölü pis ruh bizə daxil olmağa mane olur. Virgil, məni tərk etdi (ooh,

qorxunc tək!), məsələnin nə olduğunu öyrənməyə getdi, narahat, lakin ümidli qayıtdı.

Və sonra cəhənnəm qəzəbləri təhdid edərək qarşımıza çıxdı.

İlahi Komediya İntibah ərəfəsində orta əsrlərin ən böyük əsəridir. Dante, axirət həyatı üçün o qədər detallı bir bələdçi yaratdı (xüsusən birinci hissədə), müasirləri şairdən qorxdu: onun həqiqətən o biri dünyada olduğuna əmin idilər. Tam yüz fəsildə Allaha qeyri-adi bir səyahətdən bəhs olunur. Əsərdə antik dövr üçün çox sayda istinad var, buna görə mif haqqında əsas məlumat olmadan bu kitabı oxumaq asan olmayacaq. Dante Alighieri'nin "İlahi Komediya" sının qısa bir izahı ilə tanış olmağınızı və hər şeyi dəqiq bir şəkildə anlamaq və anlamaq üçün oxumağınızı tövsiyə edirik.

Rəvayət birinci şəxsdədir. Dante Alighieri ömrünün yarısında meşədə yolunu itirdi. Şair pislikləri şəxsiyyətləndirən yırtıcı heyvanlardan təhlükə altındadır: canavar, aslan və vaşaq (panteranın bəzi tərcümələrində). Onu Dantenin müəllimi kimi hörmət etdiyi qədim Roma şairi Virgilin ruhu xilas edir. Virgil Cəhənnəm, Təmiz və Cənnətdə səyahətə çıxmağı təklif edir. Dante qorxur, ancaq qədim şair bunu Alighierinin vəfat etdiyi sevgilisi Beatrice'nin ruhunu qurtarmaq üçün xahişi ilə etdiyini söyləyir. Yola düşdülər. Cəhənnəm qapılarının üstündə sözlər yazılmışdır ki, ruh buraya gəlsə, ümid artıq ona kömək etməyəcək, çünki cəhənnəmdən çıxış yolu yoxdur. Burada həyatda nə yaxşı, nə də pis iş görməmiş "əhəmiyyətsiz" ruhlar susur. Cəhənnəmə və ya Cənnətə gedə bilməzlər. Qəhrəmanlar mifik qoruyucu Charon tərəfindən Acheron çayı üzərindən nəql olunur. Dante növbəti dövrə hər keçiddən sonra olduğu kimi şüurunu itirir.

1. Şeirdə Cəhənnəm Yerusəlimin mərkəzinə, Qüdsün altına aparan bir huni kimi təqdim olunur. Birinci dairədə "Limbo" adını daşıyan cəhənnəm, Dante, Məsihin doğulmasından əvvəl ölmüş salehlərin ruhları ilə qarşılaşır. Bu insanlar bütpərəst idilər və xilas ola bilməzlər. Həm də Limbədə doğulmamış körpələrin ruhları var. Budur, Hades krallığına bənzər qaranlıqda, Virgilin ruhu istirahət edir. Dante Homer, Sofokl, Euripid və digər qədim şairlərlə söhbət edir.
2. İkinci dairə iblis Minosun başındakı günahkarlara verilən hökm yerini təmsil edir. Charon kimi, Minos da Cəhənnəmdə yaşayan bir insanın olmasına qəzəblənir, lakin Virgil hər şeyi ona izah edir. Cəhənnəm ehtirasları küləyi ilə idarə olunan ikinci dairədə, şəhvət günahına qərq olmuş ruhlar əzab çəkir (Kleopatra, Helena Troyanskaya, Axilles və başqaları).
3. Üçüncü dairə günah - qarınqulu. Nəhəng üç başlı it Cerberus palçıqda yatan günahkarları dəfələrlə parçalayır. Bunların arasında Decameron romanından birinin qəhrəmanı, susuz Çakko var. Dantedən özü barədə canlı olaraq danışmasını xahiş edir.
4. gözətçi dördüncü tur - iblis Plutos (mifologiyada - sərvət tanrısı). Xəsislər və israfçı daşlar bir-birinə tuş gəlir və danlayırlar. İlk Dante arasında bir çox din xadimi var.
5. Beşinci dairə - Acheronun axan Stygian bataqlığı. Qəzəbli onun içində boğulur. Onun vasitəsiylə şairləri Delfik məbədini dağıdan Ares oğlu Phlegius bir qayıqda bürüyür. Qayıq Diet şəhərinin qalasına qədər gəlir. Artıq zəiflikdən deyil, öz sərbəstliklərindən günah işləyən günahkarlar bu günahda əziyyət çəkəcəklər. Cinlər şairləri uzun müddət kənarda saxlayır, Virgilin öyüdləri fayda vermir.
6. Qapıları su üzərində qəhrəmanların köməyinə gələn cənnət elçisi açır. Altıncı dairə Ada yanğın məzarları olan, ətrafında qəzəb və hidraların uçduğu bir qəbiristanlıqdır. Odda bidət edənlər var, bunların arasında Dante Katolik Kilsəsindən ayrılan papaların məzarlarına diqqət çəkir. O, atalarının siyasi düşmənini də tanıyır. Ölülər bu gündən xəbərsizdirlər, ancaq gələcəyi görə bilərlər.
7. Yeddinci dairə şiddətə həsr olunmuş, iblis Minotaur tərəfindən qorunur. Şairlər İsa Məsihin ölümü əsnasında zəlzələnin yaratdığı xarabalıqları görürlər. Bu yer 3 oyuqa bölünür: qonşusuna, özünə və Allaha qarşı zorakılıq. Birincisində, günahkarların boğulduğu qanlı bir çay axır və centavrlar çıxmağa çalışan hər kəsi ovlayır. Qanından Herakülü öldürən Chiron qəhrəmanları daha da əriyir. İkinci kəmər intihar ruhlarının yaşadığı ağaclarla doludur. Harpilər ətrafda dövr edir, davamlı olaraq bitkilərə hücum edir. Dante budağı qopardıqda bir nalə eşidilir və qatran əvəzinə qan axır. İntihar edənlərin ruhları öz bədənlərini tərk etdilər və Qiyamətdən sonra onlara qayıtmayacaqlar. Üçüncü xəndəkdə Dante və Virgil rahat düşmənlərin odlu yağış altında uzandıqları səhra sahəsindən keçirlər. Virgil Dante’yə izah edir ki, Cocytus gölünə axan Acheron və Styx çayları insanlığın pisliklərə qərq olmuş göz yaşlarıdır. Səkkizinci dairəyə enmək üçün qəhrəmanlar aldadıcılığı təcəssüm etdirən uçan canavar Geryonda otururlar.
8. Səkkizinci dairə fırıldaqçılar və oğrular alovlanır. Nəcis çayları axır, bəzi günahkarlar əzalarından məhrum olur, biri fənər əvəzinə başını tutaraq hərəkət edir, digəri dəhşətli bir əzab içində ilanla bədənlərini dəyişdirir. Cinlər şairləri qorxudur və (onları tələyə salmaq məqsədi ilə) onlara səhv yolu göstərirlər, lakin Virgil Danteni xilas etməyi bacarır. Burada Ulysses, falçı Tiresias və Dantenin müasirləri əzab çəkir. Qəhrəmanlar nəhənglərin quyusuna - şairləri doqquzuncu dairəyə aparan Nemvroda, Ephialta və Antaeusa çatırlar.
9. Cəhənnəmin son dairəsi xainlərin əzab çəkdiyi, boğazlarına buz kimi dondurduğu bir buz mağarasıdır. Onların arasında qardaşını öldürən Qabil də var. Hər şeyə görə Allahı günahlandırmaqdan utanmadan talelərinə qəzəblənirlər. Yerin mərkəzində, üç başlı canavar Lüsiferin buz olduğu görülür. Üç ağızda sonsuzca Brutus və Kassusu (Sezarın xainləri), həmçinin Yəhudanı çeynəyir. Şairlər Luciferin xəzindən aşağı sürünürlər, lakin tezliklə Dante yuxarıya doğru irəlilədiklərini düşünür, çünki bu artıq əks yarımkürədir. Şairlər Yer üzünə, təmizlənmənin yerləşdiyi adaya - zirvəsi kəsilmiş hündür bir dağa çıxırlar.

Təmiz

Mələk Cənnətə verilən ruhları sahilə daşıyır. Dağın ətəyində səhlənkar izdiham, yəni tövbə edənlər, eyni zamanda bunu etməkdə tənbəllik etdilər. Dante və Virgil dünyəvi hökmdarların vadisindən üç pilləyə çıxan Təmizləmə qapılarına keçirlər: güzgü, kobud və alovlu qırmızı. Mələk Alighieri'nin alnına 7 hərf "R" (günahlar) həkk edir. Dağa yalnız gündüz çıxa bilərsiniz, dönə bilməyəcəksiniz.

Təmizlənmənin ilk çıxıntısı, arxalarında ağır daşlar daşıyan qürurlular tərəfindən tutulur. Dante, ayaqları altında təvazökarlıq nümunələri olan görüntüləri görür (məsələn, Bakirə elanı) və cəzalandırılan qürur (üsyançı mələklərin yıxılması). Mələklər hər çıxışı qoruyurlar. İkinci çıxıntıya qalxma zamanı ilk "P" yox olur, qalanları daha az fərqlənir.

Şairlər daha yüksəklərə qalxırlar. Burada uçurum boyunca görmə qabiliyyətindən məhrum olan paxıl insanlar otururlar. Növbəti çıxıntıya çıxdıqdan sonra Dante, axtarışını və mənəvi yüksəlişini təcəssüm etdirən xəyallar görür.

Üçüncü çıxıntıda hirsli insanlar yaşayır. Ruhlar bu hissədə dağı əhatə edən dumanda dolaşır: həyatları boyu qəzəb onların gözlərini belə örtdü. Dante mələklərin təntənəli nidalarını ilk dəfə eşidir.

İlk üç çıxıntı, şər sevgisi ilə əlaqəli günahlara həsr olunmuşdu. Dördüncüsü - Allaha yetərsiz sevgi ilə. Qalanları - saxta mallara məhəbbətlə. Dördüncü çıxıntı dağın ətrafında sonsuz bir şəkildə qaçmaq məcburiyyətində qalan donuq olanlarla doludur.

Beşinci çıxıntıda rahat tacirlər və yalançı adamlar uzanır. Dante Papanın ruhu qarşısında diz çökür, lakin duasına müdaxilə etməməsini xahiş edir. Hər kəs zəlzələ hiss etdikdə Allahı tərifləməyə başlayır: bu bir ruh sağaldıqda olur. Bu dəfə şair Statsy xilas oldu. Dante və Virgilə qoşulur.

Altıncı çıxıntıda aclıqdan yorulmuş, qarınqulu qarışıqları, ağacın ətrafına çata bilmək mümkün olmayan ləzzətli görünən meyvələrlə. Bu, bilik ağacının nəslindəndir. Dante, dostu Forese'yi tanıyır və onunla ünsiyyət qurur.

Son çıxıntı odla doludur, içərisindən Sodomlular və vəhşi məhəbbət yaşamışların dəstəsi qaçır. Dante və Virgil alovların arasından keçirlər. Son "P" hərfi yox olur. Dante yenidən huşunu itirir və bir qızın digərinə çiçək yığdığını xəyal edir.

Şair, Adəmlə Həvvanın yaşadığı yerdəki Cənnətdə oyanır. Leta (günahı unutmaq çayı) və Evnoya (xeyir yaddaşı çayı) buraya axır. Dante güclü küləkləri hiss edir: Başlıca hərəkət edən göyləri hərəkətə gətirir. Şair tövbə edən günahkarın yanına gedən bir alayın şahidi olur. Bunların arasında misli görünməmiş heyvanlar, fəzilətləri təcəssüm etdirən insanlar və Məsihin simvolu olan yarı yarı yarı qartal - qrifin var. Yüz mələyin müşayiəti ilə Beatrice'nin görünməsi ilə Virgil yoxa çıxır. Dante sevgilisinin xəyanətindən tövbə edir, bundan sonra qız Matelda onu unutdurur. Beatrice'nin gözündə Dante bir griffinin əks olunmasını görkəmini daim dəyişdirir. Qriffin bilik ağacının budaqlarından xaç bağlayır və meyvələrlə örtülür. Dante Katolik Kilsəsinin taleyini simvolizə edən görüntüləri müşahidə edir: qartal arabanın üstünə uçur, tülkü ona yaxınlaşır, yerdən bir əjdaha sürünür, sonra da araba canavara çevrilir. Dante Evnoy-a qərq olur.

Cənnət

Dante və Beatrice atəş kürəsindən göyə qalxırlar. Başını qaldırır, o da ona baxır. Yerin peykinə nüfuz edərək ilk səmaya - Aya çatırlar. Budur şairin düşünmək üçün götürdüyü and içənlərin ruhları.

Qəhrəmanlar iddialı fiqurların yaşadığı Merkuriyə qalxırlar. Bir çox nurlu ruh onları qarşılamaq üçün uçur, onlardan biri - İmperator Yustinian - Roma tarixini əks etdirir. Çarmıxa çəkilməyə ehtiyacın izahı gəlir.

Üçüncü cənnətdə olan Venerada, mələklərlə birlikdə sevən, təntənəli şəkildə havada dövr et.

Günəş, şeirdəki bütün planetlər kimi, Yerin ətrafında fırlanır. Ən parlaq ulduzda müdrik insanlar yaşayır. Ruhların yuvarlaq rəqsləri, nurlarının Qiyamətdən sonra qalacağını, ancaq bədənin içərisində parlayacağını söyləyir. Onların arasında Dante Thomas Aquinas-ı qeyd edir.

Beşinci cənnət döyüşçülərin inam üçün məskənləri olan Marsdır. Planetin içərisində ruhların uçub oxuduğu şüalardan bir xaç yığılır. Dantenin atası Təmizləyici məğrurların arasında gəzirsə, ulu babası burada Marsda qalmağa layiqdir. Bir əcdadın ruhu Dantenin sürgün olacağını proqnozlaşdırır.

Dante və Beatrice, ədalətli hökmdarların sevindiyi Yupiterə qalxırlar. Aralarında David, Konstantin və digər hökmdarların olduğu ruhlar ibrətamiz ifadələrlə, sonra isə nəhəng bir qartalda sıraya düzülür. Məsihdən əvvəl yaşayanlar hələ də Onu gözləyirdilər və cənnətə getmək hüququ var.

Yeddinci cənnətdə - Saturn - müasirlər, yəni rahiblər və ilahiyyatçılar var. Beatrice, Dantedən özünü ondan yayındırmasını xahiş edir və şair mələklərin və yanğınlara bənzər işıqlı ruhların yanına endiyi bir pilləkəni görür.

Dante qalib gələn ruhların yaşadığı ulduzlu səmadan Dünyanı görür. Parlaq işıqdan, görmə qabiliyyətinin qaraldığını hiss edərək huşunu itirir. Baş mələk Cəbrayıl qəhrəmanlarla görüşür. Həvari Peter Alighieri'ye iman, Həvari Yaquba ümid, Həvari Yəhya'ya sevgi haqqında soruşur. Dante hər birinə müsbət cavab verir: inanır, ümid edir və sevir. Beatrice Dantenin gözlərindəki tozları təmizləyir. Alighieri Adəmlə danışır, bundan sonra Peterin qırmızı rəngə necə büründüyünü görür: bu, mövcud Papanın onun adına layiq olmadığına işarədir.

Dante və Beatrice, mələklərin göyləri hərəkət etdirdiyi görünən kiçik bir işıq nöqtəsi olan Baş Daşıyıcıya çatırlar. Bu yer ən kiçik göy kimi görünür, qəhrəmanların yüksəlməsi ilə hər göy sonuncudan daha böyük olmalıdır. Dante, mələklərin əsas vəzifəsinin cənnətin hərəkəti olduğunu öyrənir.

Nəhayət, Dante Empireyaya və ya Rüzgarların Gülünə düşür və amfiteatra çevrilən nəhəng bir gülün içərisindəki bir gölə axan bir işıq çayını görür. Beatrice taxtda oturduğu üçün Clevesque'dən Saint Bernard Dante'nin üçüncü bələdçisi olur. Salehlərin ruhları izdihamlı pilləkənlərdə otururlar. Qadın tərəfdə - Maria, Lucia, Eve, Rachel və Beatrice. Vəftizçi Yəhya başçılığı ilə onların qarşısında kişilər oturur. Bernard Klevrosky işarə edir və Dante güclü işığdan yavaş-yavaş şüurunu itirərək Tanrını görür: bir-birini əks etdirən üç rəngli dairə, bunlardan birində şair insan üzünü ayırmağa başlayır. Dante Alighieri görməyi dayandırır və oyanır.

Maraqlıdır? Divarda saxlayın!

Bu gecə çox qaranlıq idi. Dante, özünü meşədə taparaq səhəri günəş işığından qızıl olan dağları görür. Onların üstünə tırmanmağa çalışır, amma uğursuz olur və geri çəkilir. Meşəyə qayıdaraq Virgilin ruhunu görür, qəhrəmana tezliklə özünü digər dünyada, üç hissəsində də tapacağını söyləyir. Qəhrəman bu çətin yola qərar verir və Virgil ilə Cəhənnəmə yola düşür.

Dante qarşısında Cəhənnəm şəkli görünür. Orada həyatda özlərini heç bir şəkildə göstərməyən ruhların naləsini eşidir. Onlardan keçərək Charona'ya gedirlər. Canları aləmdən ölülər dünyasına nəql edir. Keçiddən sonra Limbdə qalırlar. Budur keçmiş əsgərlərin, yazıçıların və onlarla birlikdə sağlığında vəftiz olunmamış körpələrin ruhları. Qəhrəman burada Homer ilə əlaqə qurmağı bacardı.

Limb-dən sonra ikinci dairəyə keçir. Minos tərəfindən idarə olunur. Minos günahkarın gələcək taleyini həll edir, yəni. günahkar hansı cəzanı verəcəkdir.

Üçüncü dövrədə cəhənnəm köpəyi Cerberusla qarşılaşdılar. Bu dairədə palçıqda oyulmuş qarınqulu var. Florensiyadan Chacco burada idi. Çakko yaxınlarına onun haqqında danışmağı xahiş etdi.

Bundan sonra o, tamahkar insanların olduğu və bu dairənin arxasında həyatları boyunca tənbəl və pis ruhların olduğu növbəti dövrə getdi.

Beşinci dairəni keçdikdən sonra Dante, keçməli olduqları Phlegia qalasına çatdı. Dante qaladan keçdikdən sonra Dit şəhərini gördü. Qarşısında bir gözətçi var idi, ancaq elçi onları sakitləşdirərək gözətçidən keçmələrinə kömək etdi. Bu şəhərdə türbələr var idi, od içində qalmışdılar və bidətçilər içərisində yatmışdılar.

Və indi Cəhənnəmin yeddinci dairəsi onların qarşısında görünür, Virgil Danteyə son dairələri təsvir etdi. Qəhrəman oraya girdi və Minotaur qazandakı zalımları və yerdəki soyğunçuları özlərində saxladığını gördü. Daim yaylardan kentavrlar tərəfindən vurulurdular.

Daha sonra Geryon tərəfindən qorunan bir dairə var idi, ətrafında xəndəklər-Grunts var idi. Hər birinin öz günahkarları və cəzalandırıcıları var idi: birincisi, cinlərlə azdıranlar; ikincisində, nəcisdə oturan yaltaqlar; üçüncüsü, yanan və daşlarla tutulmuş mövqeləri satan etirafçılar; dördüncüsü, boyunları qırılan cadugərlər və sehrbazlar; beşincisi, rüşvət alanlar qatranla çimmişlər; altıncısında İsa xəyanət edən yeganə ruh var idi; yeddinci, ilanlarla oğrular; səkkizincidə xain məsləhətçilər; çətinliklərə başlayanların doqquzunda Şeytan tərəfindən edam edilir.

Qarşıda Antaeusun rəhbərlik etdiyi bir quyu var idi. Aşağıya enib buzda bir göl gördülər. Bu göldə öz qanlarına xainlər var idi. Lucifer Cəhənnəmin mərkəzində idi, Judas, Brutus və Cassius'a işgəncə verdi. Onların yanından keçib özlərini digər tərəfdə tapdılar.

Onlar təmizlənmə ilə başa çatdılar. Dənizə yaxınlaşaraq özlərini Cəhənnəm palçığından yudular. Bir mələk onları dənizdən keçirdi. Bir dəfə o biri tərəfdə, əsas Təmizləmə dağını gördülər. Ondan uzaqda, günahlarından tövbə edən günahkarlarla qarşılaşdılar. Dante uzanıb yuxuya getdi. Təmizləmə girişinə necə gəldiyini bir yuxu gördü. Orada Mələk günahkarların alnına "G" hərfini yeddi dəfə çəkdi. Günahkarlar günahlardan və məktublardan təmizlənmək üçün bütün təmizləyicilərdən keçməli idilər.

Günahkarın ilk dairəsində qürur duyanlar var, bellərində nəhəng daşlar var. İkincisi, paxıl insanlar var, kor oldular. Üçüncüsü ümidsiz qaranlığa bürünmüş qəzəbli ruhlar. Dördüncüsü, tənbəldirlər, qaçmağa məcburdurlar. Sonra, sərvəti sevənlər. Birdən qəhrəman zəlzələ hiss etdi. Demək ki, kimsə əziyyət çəkərək sağalıb.

Altıncı dairədə həddindən artıq yeməyi sevənlər var, aclıq içində əziyyət çəkirlər. İkincisi, könülsüzlüyü sevənlərdir, günahkar ruhlar iffət haqqında mahnılar oxuyurlar.

Qəhrəman və Virgil Cənnət yolundadırlar və onların yolu yalnız atəşlə bağlanır və keçilməlidir.

Keçib özlərini cənnətdə tapdılar. Qəhrəman gözəl bir qızın mahnı oxuduğu və çiçək topladığı gözəl bir meşəni gördü. Qar ağ paltarlı yaşlı insanlar eyni yerdə gəzirdilər. Beatrice gördü və hisslərinin öhdəsindən gələ bilmədiyi üçün huşunu itirdi. Özünə gəldikdən sonra özünü günahlardan təmizlənərək çayda tapdı. Qəhrəman, təzə təmizlənmiş ruhu ilə birlikdə çayda yaxalandı. Beatrice Danteyə göyün hissələrə ayrıldığını göstərdi. Birincisi evli rahibələri ehtiva edir. İkincisində, xüsusilə parlaq bir parıltı yayan daha təmiz ruhlar var.

Növbəti gündə ruhların parlaqlığı alovlandı. Sonra dördüncüsü var idi, orada müdriklər yaşayırdı. Sonra işığın hərflər meydana gətirdiyi beşincisi və bundan sonra işıq qartalı ədalətdən bəhs edir.

Sonra düşünənlər var idi. Salehlər əvvəlki cənnətdə idilər. Bu cənnətdə Həvari Peter qəhrəmana həqiqi inamın nə demək olduğunu izah etdi, yalnız məhəbbət, iman və ümidin mümkün olduğunu söylədi. Məhz bu səmada qəhrəman Adəmin parlaqlığı ilə qarşılaşdı. İkincisi, yaxşılığın işığını yayan ən təmiz ruhlar idi. Dante ilahi bir nöqtəni, yanında mələklərin dairələrini gördü. Ümumilikdə doqquz dairə var idi. Çevrələrdə olanlar arasında serafimlər, kerublar, baş mələklər və mələklər var idi.

Qız qəhrəmana mələklərin mənşəyi, ilahi yaradıcılıqların başlandığı gün yaradıldıqları barədə danışdı. Beatrice, bütün kainatın sonsuz hərəkətləri səbəbiylə dəqiq bir şəkildə hərəkət etdiyini izah etdi.

Dante Empiria'yı gördü, bu yalnız göydə deyil, bütün kainatda ən yüksək bir kürədir. Dante Bernardı yaxınlarda gördü, qəhrəmanın yeni mentoru oldu. Beatrice getdi və kürəyə itdi. Bernard və qəhrəman Empiriyanın yüksəldiyini gördülər. Güldə körpələrin ruhu vardı.

Bernard Danteyə başını qaldırmasını söylədi və özü də Məryəmdən kömək istədi. Onu eşitdi və ən böyük həqiqət Dantenin qarşısına çıxdı - Tanrı.

Əsər bizə çox şey öyrədir, ilk növbədə rahibələrdə olduğu kimi hərəkətsizlik də cəzalandırılır və onlarda güc çatışmazlığı var. Hekayə bizə iman, sevgi və ümid təriflərinin dəyərlərini izah edir. Axı hər an dəyərli olan bu üç hissdir. Müəllif yalnız əks cinsə olan sevgini deyil, bütün dünyaya olan sevgini də təsvir edir. Və nəhayət, qəhrəmanın qarşısında pərdəni açan, sevgini işıq adlandıran Allahdır.