Niyə daha bahalı arqumentlərə şərəflə danışın. Həyatdan daha çox şərəf mövzusunda bir esse

Seçim 1:

Hər yerdə tez-tez eşidirik ki, insan həyatından daha baha heç nə yoxdur. Bununla tam razıyam. Həyat hər bir insanın minnətdarlıqla qəbul etməli olduğu bir hədiyyədir. Ancaq tez-tez bütün üstünlükləri və mənfi cəhətləri ilə seyreltilmiş, yalnız həyat yaşamaq üçün deyil, buna layiq görmək üçün vacib olduğunu unuturuq.

Təəssüf ki, müasir dünyada, hörmətli, zadəganlıq, ədalət və ləyaqət kimi anlayışlar mənasını itirdi. İnsanlar çox vaxt bütün insan cinsimizə utandığı bir şəkildə davranırlar. Quş kimi uçmağı, üzmək, balıq kimi necə uçmağı öyrəndik, indi necə yaşamağı öyrənmək, şərəf öz həyatından daha bahalı olan insanlar kimi yaşamağı öyrənmək üçün.

Çoxsaylı lüğətlər "Şərəf" sözünün müxtəlif tərifləri verir, lakin hamısı normal bir cəmiyyətdə yüksək qiymətləndirilən ən yaxşı mənəvi keyfiyyətlərin təsvirini azaldır. Öz ləyaqətini və nüfuzunu dəyərləndirən bir insan, ölməkdən daha çox fəxri itirmək daha pisdir.

Bir çox yazıçı Mixail Şolokhovun şərəf məsələsinə rəftar edildi. Onun hekayəsini "İnsanın taleyi" və şərəf və ləyaqət insanının ən yaxşı nümunələrindən biri olan Andrey Sokolovun hekayəsini xatırlayıram. Müharibədən, dəhşətli itkilərdən, əsirlikdən xilas oldu, o, əsrin, şərəf, vətənin, mehribanlığa və insanlığa sədaqət həyatda əsas prinsiplərə çevrildi.

Ürəyimdəki titrəmə ilə, əsirlikdə bir Alman qələbəsini içməkdən imtina etdiyi anı xatırlayıram, amma ölümünə görə içdi. Belə bir jestdə, hətta onu yola salan düşmənlərin hörmətinə səbəb oldu, kazarmada yoldaşlar arasında eyni dərəcədə bölünən bir çörək və kərə yağı verən bir çörək və kərə yağı verir. Onun üçün şərəf həyatdan daha bahalı oldu.

İnanmaq istəyirəm ki, insanların çoxu şərəfi, həyatdan daha çox qiymətləndirir. Axı, əxlaqın əsas anlayışlarına belə bir münasibət və bizi insanları edir.

Seçim 2:

Nə qədər tez-tez sözləri "şərəf", "dürüstlük" kimi eşidirik və bu sözlərin mənasını düşünürsən? "Dürüstlük" sözünün altında ən çox bizə və ya digər insanlara qarşı dürüst olan hərəkətləri nəzərdə tuturuq. Xəstəlik haqqında dərsi qaçırdım, amma bizə çatdırılmadıq? Dürüstdür. Ancaq "Şərəf" digəridir. Serisy tez-tez "Şərəfim var" deyirlər, valideynlər fəxri özlərində təhsil almalı və ədəbiyyatı "Şərəfə qayğı göstərin" iddialarının olduğunu söyləyirlər. Bu çox "Şərəf" nədir? Və qayğı göstərməliyik?

Sualları cavablandırmaq üçün ədəbiyyata baxmağa və orada bir çox nümunə tapmağa dəyər. Məsələn, A. S. Puşkin və "Kapitan qızı" romanı. Romanın əsas xarakteri Aleksey Shvabrin, asanlıqla Pugachevin yan tərəfinə hərəkət edir və xain olur. Puşkindən fərqli olaraq, Greennev, ölüm qorxusu altında "rüsvayçılıq" rolunu oğurlamır. Bəli və Alexander Sergeviçin həyatını özü xatırlayın! Onun üçün həyat yoldaşının şərəfi öz həyatından daha vacib idi.

"İnsanın taleyi" hekayəsində M. A. Şolokhov heç vaxt vətəninə xəyanət etməyən əsl rus döyüşçüsüdür - bu Andrey Sokolov. Onun payı, eləcə də bütün Sovet xalqının payı, bir çox test var idi, amma təslim olmadı, xəyanətə sürüşmədi və onun şərəfini deyil, bütün yük və məhrumiyyətlərdən əmin oldu. Sokolovun ruhu o qədər güclüdür ki, rus əsgəri, Alman silahlarının qələbəsi üçün bir içki içmək üçün bir rus əsgəri təklif edir.

Mənim üçün "Şərəf" sözü boş bir səs deyil. Əlbəttə ki, həyat inanılmaz bir hədiyyədir, ancaq sonrakı nəsillərin bizi hörmətlə xatırlaması üçün onu idarə etmək lazımdır.

Seçim 3:

Bu gün insanlar getdikcə fərqlənir ki, Fəxri anlayışının köhnəlib. Bu, xüsusilə gənc nəslin həqiqətdir, çünki vicdanın, şərəf, zəhmətin əhəmiyyətini azaltmaq kontekstində böyüdü. Bunun əvəzinə, insanlar daha çox düşünülmüş, muzdlu oldular və özlərində uşaqlarının yüksək əxlaqi prinsiplərini qoruyan, əksəriyyəti qəribə, "düşünülməmiş" kimi qiymətləndirilir. Material tədricən ön plana keçdi. Həqiqətən "Şərəfə qulluq etmək" ifadəsi köhnəlmişdir?

Bildiyiniz kimi, bir gündə dürüst və doğru insan kimi bir nüfuz yaratmaq mümkün deyil. Bu, dürüst bir insanın daxili düzəldilməsinin kiçik hərəkətlərdə meydana gəldiyi uzun bir prosesdir. Bu çubuq bir insanın varlığının əsası olduqda, şərəf itkisi ölümdən daha pisdir.

İnsanların şərəfləri üçün həyat verdiklərinə, ailələrinin, ölkə və xalqın şərəfinə necə can atması, böyük vətənpərvər müharibəsinin kədərli vaxtıdır. İman gətirdikləri üçün milyonlarla gənc həyatını verdi. Düşmənin tərəfinə keçmədilər, təslim olmadı, nə olursa olsun, gizlətmədi. Və bu gün, bu qədər illərdən sonra yad və qürur duyuruq ki, əcdadlarımız inanclarını və şərəflərini müdafiə etdilər.

Şərəf mövzusu A.S işində yüksəldi. Puşkin "Kapitanın qızı". Petrushi'nin atası oğlu ilə məmurun şərəf duyğusunu aşılamağa və "münasibətlərlə" deyil, hər kəslə bir parazda xidmət etməyə imkan verir. Eyni söz saxlanılır və xidmətə qulluq etməzdən əvvəl Ata Peter sözünün ayrılmasıdır.

Sonralar, Grineh ölüm qorxusu altında olacağı, Pugachevin yanına gedin, bunu etməyəcək. Bu, Pugacheva'yı vurmaq üçün bu hərəkət, bir gəncin yüksək əxlaqı yüksək prinsiplərini göstərəcək.

Ancaq şərəf yalnız müharibədə deyil, göstərmək olar. Bu, hər gün bir insan həyat peyki nədir. Məsələn, Pugachev Grinevoya Maşanı əsirlikdən qurtarmağa kömək edir və bununla da ümumbəşəri bir şərəf göstərir. Bunu muzdlu motivlərdən yox, amma qətiyyətlə inanırdı ki, hətta müttəfiqinin qızı incitə bilməyəcəyinə və daha da sirototu da çox inanırdı.

Şərəfdə yaş, cins, statusu, maliyyə vəziyyəti yoxdur. Şərəf yalnız ağıllı, şəxsiyyətinə yalnız bir insana xas olan bir şeydir. Və həqiqətən buna dəyər, çünki vicdanla və layiqincə yaşamaq üçün hər gün deyil, yığılmış adın bərpası daha çətindir.

Doğru həyat tapşırığını düzəltmək ağciyərlərdən deyil. Bir insan daim səhv edir, səhv əməllər edir. Bu səhvlərin bir hissəsi əhəmiyyətsiz və çox tez unudulur. Həyatda, əsas odur ki, bütün həyatı dəyişdirəcək bir səhvin qarşısını almaq, kabusa çevirməkdir.

İnsanın ən böyük dəyəri onun şərəfidir. Bu səbəbdən əziyyət çəksə də, şərəfini qoruduğu təqdirdə, hər hansı bir mənfi cəhətdən bağışlanmaq olar. nənələr. Ancaq insan dəyərləri həmişə eyni qalır. Saf və tərbüləsiz şərəf həmişə bir insanı bəzədi, buna layiq və davamlı hala gətirdi. Onun şərəf və onun adı təmiz və günahsızdır - qürur duyan və həyatın mənasını başa düşən hər bir insanın vəzifəsi. . Çox vaxt əsrlər boyu saxlanan davranış qadağalarını və qaydalarını pozur.

Bir neçə on il əvvəl, Kakai və ya bir gəncin onu ədəbsiz davranışda günahlandıracağı təqdirdə, adı və şərəfi çirklənməsini təhdid etsə, hər hansı bir qız intihara hazırlaşmağa hazır idi. Müasir gənc qızlara gəldikdə, onlar sizin yaxşı adlarından çox az narahatdırlar. Səhv nə səhvdir. Axı, günlərinin sonuna qədər hər şey yadda qalacaq və hansı mənəvi keyfiyyətlərin bir və ya digərinin olduğunu bilmək. Dünyada heç bir şey mükəmməl bir dəfə mükəmməl bir şəkildə səhv bir şey iddia edilə bilməz. Molden uşaqlar davranışlarına daha az qızlara əməl etməlidirlər.

Bu cür şəxsi keyfiyyətlər bir dosta və yaxın insana sədaqət, ədalət uğrunda mübarizə, zəif və günahsızların qorunması. Bir gənc bu prinsipdə yaşayırsa, şərəf itkisini təhdid etmir. Həmişə yüksək qaldırılmış bir başı ilə gəzəcək və heç kimdən qorxmayacaqdır. Uyğun və yalançı bir insan haqqında nə demək olmaz.

Bir neçə maraqlı yazı

Çox tez-tez rus yazıçıları "kiçik bir adam" probleminə müraciət etdilər. A.S. Puşkin, "Statistander" nin işində də istisna edilmədi, o da insanın mövzusunda oxucunun diqqətinə diqqət yetirir

Ailənizdə bir uşaq olmadan heç bir ailə ağlasığmazdır. Bütün bu uşaqlara qayğı, dəstək, diqqət və qoruma lazımdır. Ancaq kimdən və nə ilə qorunmaq lazımdır?

• Vaxtımızın qəhrəmanının romanında pereshnitsky'nin görüntüsü və xarakterikdir. Lermontov esse

  Qəhrəman M. Yu. Lermontova Grushnitsky, ilk dəfə "Princess Mary" adlı epizodda görünür. Ümumiyyətlə, bu epizod bu personajın ümumiyyətlə qeyd olunduğu sondur, çünki bu hissədə pecorin əlindən ölür.

• Şeirdə qubernatorun görüntüsü və xüsusiyyətləri Gogol

  Nikolay Alekseevich Gogol, şeirin ölü ruhlarının yeddinci fəsli ilə başlayan qubernatordan danışır. İkinci bir qəhrəmandır və şəhərin başında dayanan bir insana bir neçə mətn verilir.

"Həyatdan daha çox şərəf" (F. Schiller)

"Şərəf bir vicdandır, amma vicdanı ağrılı həssasdır. Bu, özü və öz həyatınızın ləyaqətinə hörmətdir, həddindən artıq saflıq dərəcəsinə və ən böyük ehtirasındır. "

Alfred Victor de vigni

Lüğət v.i. Daly, şərəfini və necə olduğunu müəyyənləşdirir "İnsanın daxili mənəvi ləyaqəti, cəsarətli, dürüstlük, ruh zadəgan və təmiz vicdan." Ləyaqət kimi, Şərəf anlayışı bir insanın özünə münasibətini və cəmiyyətdən ona münasibətini göstərir. Ancaq ləyaqət anlayışından fərqli olaraq, Fəxri anlayışındakı şəxsiyyətin mənəvi dəyəri fəaliyyətinə gələn və mənəvi ləyaqətlə tanınan şəxsin xüsusi ictimai vəziyyəti ilə əlaqələndirilir.

Bəs fərdin əsas və həyati mülkiyyətinin şərəfidir və ya əvvəlcə keyfiyyətli bir şeydir? Əsasnaməsi olmayan bir insanı müəyyən edən "şərəfsiz" anlayışı, yəni hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşımır və aşağıdakı kimi, ümumi qaydalara zidd olaraq. Lakin, hər bir insanın öz mənəvi normaları və qaydaları var, bu, şərəf istisnasız olaraq bütün insanlara xasdır. Anton Pavlovich Chekhov kimi dedi: "Hamımızın şərəfsiz bir hərəkət olduğunu hamımız bilirik, amma şərəf nədir - bilmirik."Öz dünya baxışlarına və təcrübələrinə əsaslanan şərəf, ləyaqət və vicdan haqqında mübahisə etmək mümkündür, lakin şərəf anlayışı dəyişməz olaraq qalır. "Fəxri qadınlar və kişilərdə, qızlar, evli qadınlar, yaşlı insanlar və yaşlı qadınlar," aldatma "," wade "," sərxoş deyil "; Bütün insanlara məxsus bu qaydalardan "Şərəf" kodu ilə "Şərəf" sözü ilə "Fəxri" sözü "-nikolay Gavrilovich Chernyshevski danışdı. Və ayrılmaz şərəfi həyatla əlaqələndirsə, üstəlik mövcudluğun bir hissəsidir, həyat haqqında daha bahalı ola bilərmi? Yerli keyfiyyətləri itirmək mümkündürmü? Bunu yalnız həyatı mümkünsüz edəcək "layiq olmayan" hərəkətə görə? Məncə bəli. Fəxri və həyat bir-birini tamamlayan iki qarşılıqlı və ayrılmaz anlayışlardır. Axı, bu xüsusiyyətlərin "yaşayış yeri" bir şəxsdir. Mişel Monteneyin sözlərini nə təsdiqləyir : "Bir insanın dəyəri və ləyaqəti ürəyində və onun iradəsində bağlanır; Burada - əsl şərəfinin əsası. "Şərəf həyatdan daha bahalı deyil, daha ucuz deyil. Özünüzə verə biləcəyiniz çərçivəni və başqalarından hansı münasibətin icazə veriləcəyi çərçivəni təsvir edir. Bu keyfiyyətin sinonimi vicdandır - mənəvi mahiyyətin daxili hakimi, bələdçisi və mayak. Və yalnız hər şey birlikdə bir şəxsiyyətdir, hamısı hərtərəfli inkişafdan asılıdır, çünki "... Şərəf prinsipi, heyvanlardan bir insan tərəfindən fərqlənən bir şey olsa da, özü də heyvanlardan bir insana qoya biləcək bir şey yoxdur"- Arthur Schopenhauer. Şöhrətin indiki tərifinə aid olan şərəfin başqa bir anlayışı. Bu, insanın rabitə və işlərdə digər insanları göstərdiyi budur. Bu vəziyyətdə, digər insanların gözü qarşısında "ləyaqəti atmamaq" üçün, çünki bir neçə nəfər bəxrinlə ünsiyyət qurmaq, etibarsız bir insanla əlaqə qurmaq və ya ürəksiz ehtiyacı olan kömək etmək istəməsi vacibdir. Ümumiyyətlə, fəxri və vicdan anlayışları çox şərti, çox subyektivdir. İstənilən dairədə istənilən ölkədə qəbul edilmiş dəyər sistemindən asılıdırlar. Fərqli ölkələrdə fərqli insanların vicdanı və şərəfinə tamamilə qeyri-bərabər şərhlər, dəyərləri var. Məşhur İngilis Yazıçı-Romanist George Bernard Shawın rəyini dinləməyə dəyər. "Təmiz və parlaq olmağa çalışmaq daha yaxşıdır: dünyaya baxdığınız bir pəncərəsiniz."vicdani ləyaqət nüfuzudur

Şərəf və vicdan bir insanın ruhunun ən vacib xüsusiyyətlərindən biridir. Fəxri qaydalarına uyğunluq insana dinclik verir və vicdanına uyğun yaşayır. Ancaq qaydada, həyatdan daha bahalı olmamalıdır, çünki həyat bir insanın olduğu ən bahalı şeydir. Və yalnız hər hansı bir qəribə və ya prinsipə görə çox və tənəməzəmsiz olduğuna görə həyatı götürün. Və dönməz bir səhv etməmək mənəvi prinsiplərin tərbiyəsinə kömək edəcəkdir. Təbiət, cəmiyyət və özünüzlə uyğun yaşamağa çalışmalıyıq.

Fevral ayında iki kədərli ildönüm, ayrılmaz bir-birinə bağlıdır. 8 fevral 1837-ci ildə Alexander Puşkin və Corc Dantes arasında duel var idi. İki gündən sonra, 10 Fevral, ölümcül yaralı bir şair öldü. 175 il əvvəl idi.

Özü ilə, XIX əsrin rus duelinin tarixi insan faciələri, ağrılı ölüm, yüksək külli və mənəvi düşmənin hekayəsidir. Beləliklə, şərəfini və ləyaqətini müdafiə edərək "əlaqəni tapdı".

Bu gün? Cəmiyyətimizdə "Şərəf" anlayışı varmı? Fərdilər haqqında danışırıqsa, aramızda hər iki şərəf və şərəfsiz insan var. Cəmiyyət haqqında danışırıqsa, bu gün ləyaqəti qorumaq və ya bu gün uzaq keçmişdə tərk etdiyim zaman bu gün mümkün olub olmadığını söyləmək çətindir. Müasir dünyada "Şərəf" anlayışıdır?

Muzey Muzeyi Muzeyi Muzeyi Muzeyi Muzeyi Muzeyi Muzeyi Muzeyi Muzeyi Muzeyi A. S. S. S. Puşkin E. B.Bobrovolskaya.

- Ekaterina Borisovna, A.-nin həyatını və yaradıcılığını öyrənirsiniz, xüsusən də şairin duel və ölüm tarixi, bu şagird haqqında danışın. Sizcə, nəyə görə insanlar əvvəllər şərəfləri üçün ölməyə hazırdırlar?

- Bu mövzu çox ciddi və bu suala qısa cavab vermək çətindir. Şərəf, həyatını təsadüfi və bir şey kimi qəbul edən, lakin tarixi zəncirdə bir link kimi qəbul edən rus zadəganının ümumi anlayışıdır. O, soyadını, atalarının xatirəsinə və təkcə yaxın yaşayanların deyil, həm də sonradan yaşayacaqları da özü haqqında rəylə yanaşdı. Adını öz adı ilə köçürmək məcburiyyətində qaldı, adını, adını izzətləndirməyi xəyal edirdi. Uşaqlıqdan bəri belə yetişdirilir. "Fəxri və izzət hesabı sizin qarşınızda açıqdır!" "Dedi ki, gənc lisumistlərə, lisey müəllimi Alexander Petrovich Kuckingin açılış günündə. Onlar çox gənc, boş yerdə yaşamağı xəyal edərək, adlarını tarixə buraxdılar.

"Andının üstündəki şərəf" "," Gizli cəmiyyətin varlığını niyə imperatorun məsələsinə, niyə imperatorun məsələsinə qədər "Hörmətli" cavabını cavablandırdı. Şərəf duyğuları, maddi bir çubuq olduğu ortaya çıxdı, bunun mənası və ya vasitə olmasına imkan verməməsi səbəbindən.

"Ölüm dəhşətli deyil, qorxunc bir rüsvayçılıqdır" dedi Lisey direktoru Egor Antonoviç Engelgardt. Əminəm ki, bu gün bu gün, bu ifadə ilə daxili, lakin əks halda tərbiyə olundu və buna görə də çoxumuz belə davranış modelinə uyğun olmaq çətindir. Yenə də düşünürəm ki, bu gün özünə hörmət hissi olmadan həyat insanın məhvinə səbəb olur.

- Sizcə, bu daha vacibdir: bir dueldə şərəfini qorumaq və ya ondan qaçmaq, həyatınızı qorumaq? Həyatın qiymətinin şərəfini müdafiə etməyə dəyərmi?

- Təkrar edirəm: Duel tarixi anlayışdır. Bu, 19-cu əsrin əvvəllərində, zadəganlar və xüsusilə gənc zabitlər arasında yayılan şərəfini qorumağın bir yoludur. Ancaq o zaman hər kəs bu suala cavab verdi. Bir neçə döyüşdə iştirak edən Puşkin, "acı ehtiyacı" duelini düşünəcəyini söylədi. Bunun mənbəyi öz şərəfini kəskin bir anlayışdır. Yu kitablarında duel və maraqlı danışıqlar haqqında çox şey var. M. Lotman "Rus mədəniyyəti haqqında söhbətlər", Ya. A. Gordin "Dueltei və Duelsanta".

Müasirlik haqqında danışsaq, həyatın qiyməti ilə ləyaqətinizi qorumağınızdan asılı olmayaraq? İnanıram ki, həyatdan başqa bir şey yoxdur. Ancaq həsr olunmuş bir şərəflə xoşbəxt bir həyat təsəvvür etmirəm. Beləliklə, belə bir vəziyyətə gətirməməlisiniz və münaqişə baş verərsə, ədalət əldə etmək üçün düzgünlüyünüzü sübut etmək üçün bir yol tapmaq lazımdır. Dərhal bunun üçün səy göstərmək lazım deyil, yaxşı bir məsləhətçi var - vaxt və yaxşı dostlar.

- Müasir gəncdən şərəf itkisi nədir, fikrinizcə?

- Sual çox ümumiləşdirilmiş və onun kateqoriyalı formalaşdırılmasında. Kim tərif verəcək, "müasir gənclər" nədir? 15 yaşdan 25 yaşa qədər gənclər çox fərqlidirlər! Ancaq bunların arasında bu qədər istedadlıdır! Dilləri bilirlər, kompüterə sahibdirlər, çox səyahət edirlər. Onlar "iman üzərində" nə danışdıqlarını qəbul etmirlər, fikirlərini müdafiə edə biləcəklərini təhlil edə bilərlər. Bütün bunlar gözəl keyfiyyətlərdir; Gənclikdə olan nəslimdən olan insanlar mənim fikrimcə, daha aciz, sadəlövh və ilhamlanmışdırlar. Bəli, ümumiyyətlə, məsələn, "azarkeşlər" və ya narkomanlar qruplaşmaları, başa düşmədiyim kimi gənclər var. Mənim üçün bu, "qəzəbli" instinktin və ya daxili zəifliyin təzahürüdür. Şəxsiyyətə layiq hörmət. Və şəxsiyyət özünə hörmət olmadan ağlasığmazdır. Məncə, hazırda şərəf hissi necə özünü göstərir. Düşünmürəm ki, itirilir.

- Dərslər və mühazirələr zamanı gənclərlə çox əlaqə qurursunuz. Sizin fikriniz, məktəblilərə özünə hörmətin əhəmiyyətinə necə izah edə bilərəm?

- Düşünürəm ki, məktəblilər bunu çox gec izah edirlər! Bu hiss, ailədə tərbiyə olunan "ana südü" ilə udulur. Məktəb yaşında, ya da bir insan var və ya yox. Üstəlik, əksəriyyəti var. Özlərini alçaltmaq, şəxsiyyətlərini tapdalayanlar - insanları dərin bədbəxt oldular. Ancaq şəxs xoşbəxt olmağa meyllidir! Beləliklə, mənim fikrimcə, birbaşa əlaqə var: xoşbəxt olmaq istəyirsən - özünüzə hörmət edin.

- Müasir gənclərin həyatındakı fikirləri dəyişdirmək üçün bir şans görünsə, nə dəyişməyə çalışacaqsınız?

"Mən özüm üçün qeyri-mümkün və lazımsız hesab edirəm, nə də kimsə" kiminsə həyatına fikirlərini dəyişdirməsi ". "Müasir gənclər" nin fikirlərini necə dəyişə biləcəyinizi təsəvvür edə bilmirəm. Bu cür kateqoriyalarda necə düşünəcəyimi bilmirəm. Mənim üçün, tanışlıqların tanış sayı - 30 (bir dəfə bir liseydə olan bir çox şagird idi) və daha yaxşıdır! Beləliklə, işlədiyim muzey-liseydə hər dərsdə, insanların insanların necə yaşadığı üçün insanlara necə baş verdiyini, ancaq vacib bir ruhani təcrübə faydalı ola bilər. Biliyimiz, tarixi yaddaşımız, vicdanımız, zəifliyin anını qoruyan və çətinlik çəkməyə kömək edəcəkdir. Əminəm ki, hər zaman özünə hörmət hissi daxili kök qalır. Özünüzdə belə bir çubuq qazanın - hər kəsə, hamı arzulayıram!

Həm də bir dünyagörüşü, öz həyat mövqeyimi oxumağım üçün çox vacib bir yol hesab edirəm. Bir televiziya ekranına və ya kompüterə müraciət etməmək üçün oxuyur. Müasir həyatın şəklini, tez-tez bəzədilmiş və bəzən dəhşətli bir şəkil verirlər. Tamaşaçılar direktorun səlahiyyətində dinləyicidir, redaktor. Bir şəxs kitab oxuyanda özü də oxuduqda "dünya" yaradır, o, istehlakçı tərəfindən deyil, Yaradan kimi fəaliyyət göstərir. Tarixi kitabları oxumağı, xatirələrini oxuya bilməyinizi məsləhət görərdim - bütün bunlardan sonra həyatımızın hər birindən başlamışdır. Tarixi öyrənmək, yüzlərlə insan yaşayır və ən vacib mənəvi təcrübə əldə edirsən. Nəhayət, gənclərə yaradıcı enerjinizi yaratmaq və rədd etmək üçün deyil (rədd etmək həmişə asandır!) Və yanınızda olanlar üçün yaxşı işlər üçün yaxşı işlər görməyi təklif edirəm - sonra sizin həyatınızın lazım olduğunu mütləq hiss edəcəksiniz.

Nastya Şmakova, 8-ci sinif elan etdi

A. Bobyram və Şəxsi Arxiv E. Dobrovolskaya'nın fotoşəkilləri

İkinci istiqamətdə hazır esse.

Uşaqlıqda, gənclərin, gənclərin həqiqətən "vicdanlı", "dürüst" sözlərinin mənası üzərində düşündük? Daha çox bəli deyil. Daha tez-tez, həmyaşıdlarımızdan olan biri bizə qarşı zəif gəlsə, "bu şərəfsiz" ifadəsini söylədik. Bunun üzərinə bu sözün mənası ilə münasibətlərimiz başa çatdı. Ancaq həyat getdikcə daha da və daha çox şey olduğunu xatırladır ki, "şərəfə" olan insanlar var və öz dərilərinə qənaət edərək vətənlərini satmağa hazır olanlar da var. Bir insanı ətinin quluna çevirən və içindəki bir insanı məhv edən xətt haradadır? Niyə insan ruhu Anton Pavlovich Chekhov'un bütün qara tarama bilicisini yazdığı bu zəng lentinə zəng edir? Bunlar və digər suallardan soruşuram ki, bunlar arasında hələ də əsas şey var: bu, həyatdan həqiqətən bahadır? Bu suala cavab vermək üçün, akademik D.S-in məlumatına görə, ədəbi əsərlərə müraciət edirəm. Likhachev, ədəbiyyat həyatın əsas dərsliyi, o (ədəbiyyat) insanların personajlarını anlamağa, dövrləri ortaya qoymağa kömək edir və səhifələrində, insan həyatının düşməsinin və düşmənin bir çox nümunəsini tapacağıq. Orada, əsas sualımın cavabını tapa bilərəm.

Düşən və hələ də dəhşətli, xəyanət, mən bir balıqçı, Hekayənin qəhrəmanı ilə əlaqəli olduğumu, V. Bytnikovla əlaqələndirirəm. Niyə əvvəlcə yalnız müsbət bir təəssürat yaradan güclü bir insan xain oldu? Və Sotnikov ... Bu qəhrəmandan qəribə bir təəssürat yaratdım, nədənsə əsəbləşdim və bu hiss üçün səbəb onun xəstəliyi deyil, məsuliyyətin yerinə yetirilməsində daim problem yaratmasıdır. Balıqçı, mən açıq şəkildə heyranam: nə bacarıqlı, qətiyyətli və cəsarətli adam! Təsəvvür etməyə çalışdığını düşünmürəm. Onun üçün sotniklər kimdir, buna görə dərinin dırmaşmaq üçün belədir?! Deyil. O, sadəcə bir adam idi və həyatına təhlükə yaşanana qədər insan hərəkətləri etdi. Qorxudan daddan çıxan kimi, o, özündə qoruğu instinkti öldürüldü və ruhu və onun şərəfi ilə. Vətənə xəyanəti, Sotnikovun öldürülməsi, bir heyvan varlığı daha bahalı oldu.

Bir balıqçının dərəcəsini təhlil etməklə, özümə bir sual verə bilmərəm: həmişə baş verirmi? Digərinin xeyrinə şərəfsiz bir hərəkət edə bilərmi? Yenə ədəbi əsərin cavabına cavab verən, bu dəfə, bu dəfə E. Zamyatina'nın "Mağara" hekayəsi üçün, Grotesk-də olan Blokade Leninqrad haqqında Kainatın mərkəzinin paslı və qırmızı Tanrı olduğu ən kiçik künc, ilk odun, sonra mebel, sonra mebel, sonra ... Kitablar. Belə bir küncdə bir nəfərin ürəyi qırılır: Maşa ölür, uzun müddətdir, Martin Martiniçin sevimli həyat yoldaşı yataqdan qalxmadı. Bu, sabah baş verəcək və bu gün həqiqətən sabah istəyir, doğum günündə isti idi, sonra yataqdan çıxa bilər. İstilik, bir parça çörək cavemen üçün həyat simvolu oldu. Ancaq nə biri, nə də digəri yoxdur. Ancaq sarğılar arasında bir sıra növbəti mərtəbə var. Hamısı vicdanı itirən və qadınlara çevrilən, sarğı halında.

... Sevimli həyat yoldaşınız üçün nə edə bilməzsiniz?! Ağıllı Martin Martinch Nonhumans üçün bir yayə gedir: orada zhor və istilik var, amma ruh orada yaşamır. Martin Martiniç, (mehribanlıqla) imtina etməkdən imtina edərək, çıxılmaz bir addım üçün həll olunur: Maşa üçün odun oğurlayır. Sabah hamısı olacaq! Allah rəqs edəcək, Maşa dayanacaq, məktublar oxunacaq - yanmaq mümkün olmayıb. Və ... Zəhər içəcək, çünki Martin Martiniç bu günahla yaşamayacaq. Niyə bu baş verir? Sotnikovu öldürən və vətəninə xəyanət edən güclü və cəsarətli balıqçı, polisləri yaşamaq və xidmət etmək üçün qalıb, qərib bir mənzildə yaşayan ağıllı Martin Martiniç, başqasının mebelə toxunmağa cəsarət etmədi, ancaq addım ata bildi Onu bahalı adamı xilas etmək üçün özü də ölür.

Hər şey insandan gəlir və bir insanın üstünə bağlanır və ən başlıcası - bir ruh, təmiz, dürüst və açıq şəfqət, kömək. Daha bir nümunəyə müraciət edə bilmirəm, çünki "Köpək çörəyi" hekayəsinin bu qəhrəmanı V. Tenrryakova başqa bir uşaqdır. Valideynləri ilə on yaşlı on yüz oğlan "Kurkuli" - düşmənləri. Uşaq həyatını riskə atdı? Bəli, insanların düşmənlərini bəslədiyi üçün. Ancaq vicdan, onun anasının süfrəsinə qoyduğu şeyin sakit və bol yeməsinə icazə vermədi. Beləliklə, oğlanın ruhu əziyyət çəkir. Bir az sonra, qəhrəman bir insanın bir insana kömək edə biləcəyini, ancaq yolda ölü olanların köpək üçün çörək verəcəyini anlayacaq. "Heç kim deyil" deyir. "Mən" - uşaqların ruhunu başa düşür. Bu qəhrəman kimi, şərəfin həyatdan daha bahalı olduğu üçün yüzdəfətli, damar, qığılcım və digər qəhrəmanlar var.

Mən yalnız ədəbiyyat dünyasından bir neçə nümunəyə rəhbərlik etdim, hər zaman, hər zaman şərəflə vicdan olacağını sübut etdi. Bu keyfiyyət, bir insanın bir iş öhdəsindən gəlməsinə imkan verməyəcək bu keyfiyyət, qiyməti isə şərəf itkisidir. Ürəkləri dürüstlük, nəciblik, əsərlərdə və real həyatda, xoşbəxtlikdən olan bu cür qəhrəmanlar çoxdur.