"Cinayət və cəza" romanında və "Cinayət və Cəza" təcrübəsi və səhvlər "Telegram. "Təcrübə və səhvlər"

Əsas / Mübahisə

    1. Ağıl və hiss

    2. Ağıl və hiss

    Həyatındakı hər kəs necə etmək seçimi ilə üzləşir: ağıla uyğun olaraq və ya hisslərin təsirinə tab gətirmək. Ağıl və hisslər bir insanın ayrılmaz bir komponentidir. Duyğulara tamamilə verilirsinizsə, əsassız təcrübələrə çox vaxt və səy sərf edə bilərsiniz və öz növbəsində həmişə düzəldilə bilməyəcəyi bir çox səhv edə bilərsiniz. Fərqdən sonra insanlar bəşəriyyətini itirmək, taxmaq və başqalarına laqeyd qalmaq olar. Belə insanları sadə şeylər ilə rədd etmək, yaxşı əməllərindən əylənmək olmaz. Buna görə də, mənim fikrimcə, hər bir insanın məqsədi hisslərin və ağılın göstəriciləri arasında harmoniya qazanmaqdır.

    Onun mövqeyini təsdiqləyərkən, Roman L.N. Tolstoy "müharibə və sülh" nümunəsi vermək istəyirəm. Əsas personajlardan biri şahzadə boktonskydir. Uzun müddətdir, Napoleon kimi olmağa çalışır. Bu xarakter, bir səbəbdən imtina etmədən verildi, çünki o, onun həyatındakı hissləri buraxmadı, buna görə də ailəsinə diqqət yetirmədi və yalnız bir qəhrəmanlıq aktını necə düzəltməyiniz barədə düşündü. Müharibə, müttəfiqlərin ordusunu sındıran Napoleon'dan məyus oldu. Şahzadə izzət haqqında bütün xəyallarının faydasız olduğunu başa düşür. O anda, hisslərinə həyatına nüfuz etməyə imkan verir, bunun sayəsində bir ailənin onu sevdiyi və onsuz yaşaya bilmədiyi kimi onu necə sevdiyini bilir. Austerlitsky döyüşündən qayıdan, o, doğuş zamanı həyatını itirən həyat yoldaşının qayğısına qaldı. Bu zaman karyerasına sərf olunan vaxtın itirildiyi vaxtı başa düşür, hisslərini əvvəllər göstərmədiyi və istəklərindən tamamilə imtina etdiyinə görə təəssüflənir.

    Başqa bir dəlil olaraq, I.S işinə nümunə vermək istəyirəm. Turgenev "atalar və uşaqlar". Əsas xarakter, Evgeny Bazarov, həyatını elmə həsr etdi. Sevgi və hisslərin faydasız vaxt keçirdiyini nəzərə alaraq istirahətsiz deyildi. Həyat mövqeyinə görə, qərib və böyük bir Kirsanov və valideynlərini hiss edir. Ruhun dərinliklərində olsa da, onları sevir, ancaq onun varlığı onları yalnız Chagrins gətirir. Evgeny Bazarov, başqalarına rədd cavabı, hisslərə icazə vermir, xırda bir cızıqdan ölür. Ölümdə olan qəhrəman, hisslərin açılmasına imkan verir, bundan sonra valideynləri ilə yaxınlaşır və uzunluqlu olsa da, dinclik əldə edir.

    Beləliklə, insanın əsas vəzifəsi ağıl və hiss arasındakı harmoniyanı əldə etməkdir. Ağlı istəməyən hər kəs, hissləri inkar etmir, parlaq rənglər və duyğularla doymuş tam bir həyat yaşamaq fürsəti əldə edir.

    3. Ağıl və hiss

    Yəqin ki, həyatında hər kəs necə etmək lazım olduğunu çətin bir seçimlə rastlaşdı: ağıla uyğun olaraq və ya hisslərin təsirinə tab gətirmək. Ağıl və hisslər bir insanın ayrılmaz bir komponentidir. İnanıram ki, hər bir insanın həyatında harmoniya olmalıdır. Hisslərin rədd edilmədən geri qayıtdıqda, öz növbəsində həmişə düzəldilə bilməyəcəyimiz bir çox səhv edə bilərik. Səbəbin ardınca insanlar tədricən insanlığını itirə bilərlər. Yəni sadə şeylərə sevin, yaxşı əməllərinizdən zövq alın. Buna görə, fikrimcə, hər bir insanın məqsədi hisslərin daşıyıcısı və ağılın göstərişləri arasında harmoniya qazanmaqdır.

    Onun mövqeyini təsdiqləyərkən, Roman L.N. Tolstoy "müharibə və sülh" nümunəsi vermək istəyirəm. Əsas personajlardan biri şahzadə balkondur. Uzun müddətdir Napoleon kimi olmağa çalışdı. Bu xarakter, səbəbi, həyatındakı hissləri buraxmadığı səbəbdən təslim oldu. Buna görə o, artıq ailəsinə diqqət yetirmədi və yalnız bir qəhrəmanlıq feat etmək barədə düşündü, ancaq döyüş zamanı yaralananda müttəfiqlərin ordusunu sındıran Napoleonda məyus oldu. Bütün izzət xəyallarının həyatında əhəmiyyətsiz və faydasız olduğunu başa düşür. Və o anda hisslərə həyatına nüfuz etməsinə imkan verir, bunun sayəsində ailənin onları sevdiyi və onsuz da sevdiyi kimi sevdiyi və edə bilmədiyi barədə xəbərdar olmağa imkan verir. Austerlitsky Battle Home-dən qayıdaraq, o, doğuş zamanı həyatını itirən həyat yoldaşının qayğısına qaldı. Bu zaman karyerasına sərf olunan vaxtın itirildiyi vaxtı başa düşür, hisslərini əvvəllər göstərmədiyi və istəklərindən tamamilə imtina etdiyinə görə təəssüflənir.

    Başqa bir dəlil olaraq, I.S işinə nümunə vermək istəyirəm. Turgenev "atalar və uşaqlar". Əsas xarakter, Evgeny Bazarov, həyatını elmə həsr etdi. O, sevginin və hisslərin yararsız xərcləmə müddəti olduğunu nəzərə alaraq istirahət etmədən oturdu. Həyat mövqeyinə görə, o, qərib və böyük bir Kirsanov və valideynləri, ruhun dərinliklərində onları sevir, ancaq onun varlığı onları yalnız Chagrins gətirir. Evgeny Bazarov, başqalarına rədd cavabı, hisslərə icazə vermədi, xırdable bir cızıqdan öldü. Ancaq ölüm içində olsa da, hissləri aşkar etməyə imkan verir, bundan sonra valideynlərinə yaxınlaşır və dinclik əldə edir.

    Bir insanın əsas vəzifəsi ağıl və hiss arasında harmoniya qazanmaqdır. Ağlı səciyyəni dinləyən hər kəs hissləri inkar etmir, tam həyat sürmək fürsəti alır.

    4. Ağıl və hiss

    Yəqin ki, həyatında ən azı bir dəfə seçimdən əvvəl hər bir insan, rasional mühakimələrə və məntiqə əsaslanaraq, və ya hisslərin təsirinə tab gətirmək və etmək kimi etmək və etmək üçün etmək. Düşünürəm ki, hazırkı vəziyyətdə, ağıl və hissə güvənərək bir qərar verməlisiniz. Yəni tarazlığı tapmaq vacibdir. Çünki bir insan həmişə ağlına güvənirsə, insanlığını itirəcək və hədəflərə çatmaq üçün bütün həyat nöqtəsi azalacaq. Və yalnız hisslərlə rəhbərlik edərsə, bu, yalnız axmaq və sürətli qərarlar qəbul edə bilməz, həm də heyvanın müəyyən bir oxşarlığına çevrilə bilər, ancaq bu, ondan bizimlə bizimlə zəkanın varlığıdır.

    Bu baxımdan bu baxımdan, bədii ədəbiyyat məni inandırır. Məsələn, Roma-Epopea L.N. Tolstoy "Müharibə və Barış" Natasha Rostov, hissləri idarə edən, həyatında demək olar ki, böyük bir səhv etdi. Cənab Kuragin ilə teatrda tanış olan gənc bir qız, intiqam və davranışları ilə heyran oldu ki, təəssüratlarımı tamamilə verir. Bu vəziyyətdən faydalanaraq, eqoist motivlərini izləyən Anadol, qızı evdən ayırmaq istədi və bununla da nüfuzunu korlayır. Ancaq təsadüf səbəbiylə onun pis niyyəti təcəssüm etmədi. İşin bu epizodu, rampaniya həllərinin səbəb ola biləcəyi ilə əlaqəli bir nümunədir.

    I.S işində Turgenev "atalar və uşaqları" əksinə əsas personaj hisslərin hər hansı bir təzahürünü rədd edir və bir nihilistdir. Bazarovun sözlərinə görə, bir qərar verərkən şəxsin rəhbərliyi olan yeganə şey. Buna görə də, texnikalardan birində görüşəndə \u200b\u200bdə cazibədar bir görüşdü, bundan əlavə, İntellektual inkişaf etmiş Anna Odintsova, Bazaarov onunla maraqlandıqlarını tanımaqdan imtina etdi və hətta onu bəyəndi. Ancaq axıdan sonra, Eugene onunla ünsiyyət qurmağa davam etdi, çünki cəmiyyətini bəyəndi. Bir müddət sonra hətta hisslərində ona müraciət etdi. Ancaq onun həyatına baxışlarını xatırlayaraq, onunla ünsiyyəti dayandırmağa qərar verir. Yəni inanclarına sadiq qalmaq hüququ olduğuna görə Bazarov əsl xoşbəxtliyi itirir. Bu iş oxucunu hiss və ağıl arasındakı tarazlığın vacib olduğunu başa düşür.

    Beləliklə, nəticə təklif edir: Hər hansı bir qərarı qəbul etdiyiniz zaman bir insan ağıl və hissi yönləndirir. Ancaq təəssüf ki, o, hər zaman onların arasındakı tarazlığı tapmaya bilər, bu halda onun həyatı qüsurlu olur.

    5. Ağıl və hiss

    Həyatı boyu hər bir insan qərar verir, ağıl və ya hisslərlə rəhbərlik edir. İnanıram ki, yalnız hisslərə güvənsəniz, mənfi nəticələrə səbəb olacaq axmaq və döküntü həlləri götürə bilərsiniz. Və yalnız ağılın ardınca, həyatın bütün mənası yalnız hədəflərin nailiyyətinə qədər azalacaqdır. Bu, bir insanın geyilə biləcəyinə səbəb olacaqdır. Buna görə insanın bu iki təzahürü arasında harmoniya tapmağa çalışmaq çox vacibdir.

    Bu baxımdan bu baxımdan, bədii ədəbiyyat məni inandırır. Beləliklə, N. M. Karamzin'in "Kasıb Lisa" əsasında əsas qəhrəmandan əvvəl, seçim: ağıl və ya hisslər. Gənc Lesman Lisa, sirin zadəganına aşiq oldu. Bu hiss onun yeni idi. Əvvəlcə səmimi bir şəkildə belə bir ağıllı insanın diqqətini ona necə yarada biləcəyini başa düşmədi, buna görə də məsafəni qorumağa çalışdı. Nəticədə, o, üstələdiyi hisslərə qarşı dözə bilmədi və nəticələrini düşünmədən onlara tamamilə verdi. Əvvəlcə ürəkləri sevgi dolu idi, amma bir müddət sonra həddindən artıq həddindən artıq baş verir və hissləri çıxır. Erast onunla münasibətdə soyuq olur və onu atır. Və Lisa, ağrıların öhdəsindən gələ bilməməsi və sevgilisinin xəyanəti təhqir etməməsi, intihar etmək qərarına gəldi. Bu iş, rampant həllərin səbəb ola biləcəyi ilə əlaqəli bir nümunədir.

    I.S işində Turgenev "atalar və uşaqları" əksinə əsas personaj hisslərin hər hansı bir təzahürünü rədd edir və bir nihilistdir. Evgeny Bazarov yalnız ağıla güvənərək qərar qəbul edir. Bu, onun həyatı boyu onun mövqeyidir. Bazarov sevgiyə inanmır, buna görə diqqətin oduncu cəlb edə bilməsi çox təəccübləndi. Birlikdə çox vaxt keçirməyə başladılar. Cəmiyyətindən məmnun qaldı, çünki cazibədar və təhsillidir, çox sayda ümumi maraqları var. Vaxt keçdikcə, Çarşı hisslərə daha da verməyə başladı, ancaq həyatına inanclarına zidd ola bilmədiyini bildi. Buna görə, Evgeny onunla ünsiyyət qurmağı dayandırdı, bununla da həyatın əsl xoşbəxtliyini bilə bilmədi.

    Beləliklə, nəticə göstərir: əgər bir insan, qərar vermək, ağıl və hissi necə idarə etmək, həyatının qüsurlu olduğunu bilmir. Axı, bunlar bir-birini tamamlayan daxili dünyamızın iki komponentidir. Buna görə də, bir-birlərinə inanılmaz dərəcədə güclü və əhəmiyyətsizdirlər.

    6. Ağıl və hiss

    Ağıl və hisslər - bir-birinə bərabər şəkildə iki qüvvə öldü və bir-birlərinə əhəmiyyətsizdirlər. Bu ifadə ilə tam razıyam. Həqiqətən, ağıl və hisslər hər bir insanın ayrılmaz hissəsi olan iki komponentdir. Fərqli funksiyaları yerinə yetirsə də, aralarındakı münasibət çox güclüdür.

    Məncə, ağıl və hisslər hər bir insanın şəxsiyyətinin bir hissəsidir. Tarazlıq olmalıdırlar. Yalnız bu vəziyyətdə insanlar yalnız dünyaya obyektiv baxa, axmaq səhvlərdən qoruya, həm də sevgi, dostluq və səmimi mehribanlıq kimi hissləri də bilirlər. İnsanlar yalnız ağlına güvənirlərsə, insanlığı itirirlər, onsuz onların həyatı dolmayacaq və hədəflərin banal nailiyyətinə çevriləcək. Yalnız həssas impulsları izləsəniz və duyğuları idarə etmirsinizsə, belə bir insanın həyatı gülünc təcrübələr və döküntü işləri ilə dolu olacaqdır.

    Onun sözlərini təsdiqlədə I.S.Turgenevin "Ataları və uşaqları" nın işinə nümunə verəcəyəm. Əsas xarakter, Evgeny Bazarov, yalnız onun həyatına güvəndi. Müəyyən problemlərin həll yollarını seçməyin əsas məsləhətçisini hesab etdi. Həyatında Eugene heç vaxt hisslərə tab gətirməmişdir. Bazaarov səmimi qəlbdən inanırdı ki, yalnız məntiq qanunlarına güvənərək həyatın xoşbəxt və tam mənasını yaşamaq mümkün olduğuna inanırdı. Ancaq həyatının sonunda, hisslərin bütün vacibliyini başa düşdü. Beləliklə, səhv yanaşmalarına görə bazarlar, məsam bir həyat yaşadı: əsl dostluğu yox idi, ruhunun ruhi və ya ruhani məxfilik yaşamaya bilmədi.

    Bundan əlavə, I.A-nın işinə nümunə verəcəyəm. Kepper "Nar Bilərzik". Əsas xarakter, sarısı, hissləri ilə çox kor olur. Ağlı buludlu, o, hissləri tamamilə söykəndi və nəticədə sevgi Yolktykovanı öldürməyə aparır. İnanır ki, bu onun taleyidir - insanı sevmək, lakin taleyindən qaçmaq mümkün deyil. Zöltikovanın həyatının mənası inanclı idi, əsas xarakterin diqqətini rədd etdikdən sonra yaşamaq istəyini itirdi. Hisslərin təsiri altında olan, ağıldan yararlana bilmədi və mövcud vəziyyətdən fərqli bir yol tapdı.

    Beləliklə, ağıl və hisslərin vacibliyini qiymətləndirmək mümkün deyil. Onlardan birinin ayrılmaz hissəsidir, bəlkə də bir insanın yanlış yola səbəb olub. Bu qüvvələrin birinə güvənən insanlar, sonda həyat həyatına yenidən baxmalı, həddindən artıq enişlər nə qədər çox olsa, daha çox mənfi nəticələr hərəkətlərinə səbəb ola bilər.

    7. Ağıl və hiss

    Hisslər hər bir insanın həyatında böyük rol oynayır. Dünyamızın bütün gözəllik və cazibəsini hiss etməyə kömək edirlər. Bəs həmişə hisslərə tamamilə verilirmi?

    Məncə, həssas qüsursuz bir qalığından imtina edərək, böyük bir miqdarda güc və vaxt sərf edə bilərik ki, ağılsız təcrübələrə vaxt ayıra bilərik, çox səhvlər edə bilərik, daha sonra düzəldə biləcəyiniz hər kəs. Ağıl hədəf hədəflərinə çatmaq, həyat yolunda daha az səhv etmək üçün ən uğurlu bir yol seçməyə imkan verir. Ancaq hərəkətlər etmək, yalnız məntiq və rasional mühakimələrə rəhbərlik etmək, bəşəriyyətimizi itiririk, buna görə hər iki komponentin hər zaman harmoniyada olması çox vacibdir, çünki bunlardan biri üstünlük təşkil edirsə, bir insanın həyatı qüsurlu olur.

    Onun mövqeyini təsdiqləyərkən İ. S. Turgenevin işini "atalar və uşaqları" nı gətirmək istəyirəm. Əsas personajlardan biri Evgeny Bazarovdur - bütün həyatı rəhbər tutan, hisslərini tamamilə görməməzliyə vurmağa çalışır. Həyat yanaşması və həddindən artıq rasional baxımdan, o, hər şeyə yaxınlaşa bilməz, çünki hər şey məntiqi izahat axtarır. Bazarov inandırır ki, bir şəxs kimya və ya riyaziyyat kimi konkret fayda gətirməlidir. Qəhrəman səmimi qəlbdən inanır: "Bir layiqli kimyaçı şairdən 20 qat daha faydalıdır." Bazarlar üçün hisslər, sənət, dinin sahəsi mövcud deyil. Onun fikrincə, bu, aristokratların uydurmasıdır. Ancaq zaman keçdikcə, Eugene, Anna Odintsova əsl sevgisini qarşıladığı zaman həyat prinsiplərinə bölünür. Bütün hisslərinin idarə olunmaması və bütün həyatının ideologiyası, bütün həyatının ideologiyası toz içində çökmək üçün, əsas personajın işinə qərq olması və tanımadığı duyğulardan sonra özlərinə gəldikləri üçün insanlara gəlir. Bundan əlavə, Uğursuz bir xəstəlik ilə yoluxmuş və tezliklə ölən uğursuz bir təcrübə törətmiş Eugene. Beləliklə, əsas xarakter boş bir həyat yaşadı. O, yeganə sevgini rədd etdi, əsl dostluğu tanımadı.

    Bu işin vacib bir siması Arkady Kirsanov - Yoldaş Evgeniya Bazarovdur. Dostunun, Arkady'nin arzusuna qədər olan güclü bir təzyiqə baxmayaraq, hərəkətlərinin məntiqi izahlarına, onu əhatə edən hər şeyi rasional anlayış istəyi, qəhrəman həyatından duyğuları istisna etmədi. Arkady həmişə atasına sevgi və incəlik ilə müalicə edib, əmisini yoldaşının hücumlarından - Nigilista-nın hücumundan müdafiə etmişdir. Kirsanov Jr. hamısında yaxşı görməyə çalışdı. Ekaterina Odintsovu həyat yolunda qarşıladı və onun yanına aşiq olduqlarını anladıqda, Arkady, Hissinin ümidsizliyi ilə dərhal barışdı. Ağıl və hiss arasındakı harmoniya sayəsində, ətrafdakı həyatı alır, ailəsini xoşbəxt edir və əmlakında inkişaf edir.

    Beləliklə, bir insan yalnız səbəb və ya hisslərlə rəhbərdirsə, həyatı qüsurlu və mənasız olur. Axı, ağıl və hisslər insan şüurunun iki zəruri komponentidir və insanlığı itirmədən hədəfə çatmağımıza kömək edir və özlərini vacib həyat dəyərləri və duyğular etmir.

    8. Ağıl və hiss

    Həyatı boyu hər bir insan necə etmək seçimi qarşısında yaranır: öz ağlıya güvənmək və ya hiss və duyğulara təslim olmaq.

    Öz fikrinə əsasən məqsədimizi hədəfimizə rədd etdik, ancaq hissləri yatırırıq, insanlığı itiririk, başqalarına münasibətinizi dəyişdiririk. Ancaq hisslərin rədd edilmədən imtina etməsi, sonradan düzəldiləcək hər biri də çox səhv etmək riski var.

    Dünya ədəbiyyatında, fikrimi təsdiqləyən bir çox nümunə. I.S. "Atalar və uşaqlar" romanında Turgenev bizə, bütün mümkün prinsiplərin inkar edilməsi üzərində qurulmuş bir insanı əsas xarakteri - Evgenia Bazarovu göstərir. Bazarov, hər hansı bir hisslərin hər hansı bir təzahürünü nəzərə alaraq hər şeydə məntiqi izahat tapmağa çalışır. Anna Sergeyevna həyatında göründüyü zaman - ona böyük təəssürat yarada bilən və aşiq olduğu yalnız qadın, Bazaarovun onlara tabe olmadığını və nəzəriyyəsinin yıxılmasının başa düşüldüyünü başa düşür. Bütün bunlara tab gətirmir, onun zəif tərəfləri olan adi bir insan olduğunu qəbul edə bilmir, çünki onun valideynləri üçün ayrıldıqları və özü ilə bağlanır və işə tamamilə verilir. Yanlış prioritetləri üzündən Bazarov boş və mənasız bir həyat yaşayırdı. Həqiqi dostluğa, həqiqi sevgini və hətta ölümü qarşısında olduğunu bilmədi, dövrü itirdiklərini doldurmaq üçün çox az qaldı.

    İkinci bir arqument olaraq, tam əksinə olan bir dost Eugene Bazarov, Arkady'in nümunəsini gətirmək istəyirəm. Arkady ağıl və hisslər arasında ona sürətli bir hərəkət etmədiyi, eyni zamanda qədim ənənələrə hörmət etdiyini, hisslərinə qatılmasına imkan verən hisslər arasında tam ahəngdarlıqla yaşayır. İnsanlıq, başqalarına açıq olduğu üçün onun üçün yad deyil. Əsasən bazarları təqlid edir, bu atası ilə qarşıdurmaya səbəb olacaqdır. Ancaq daha da düşünmək, Arkady hələ də ata kimi görünməyə başlayır: Həyatla güzəştə getməyə hazırdır. Onun üçün əsas şey həyatda maddi əsas deyil, mənəvi dəyərlərdir.

    Həyat boyu hər bir insanın özü nə qədər yaxın olacağını seçir: ağıl və ya hisslər. Ancaq inanıram ki, bir insan özünə və başqaları ilə uyğunlaşacaq, yalnız "hisslərin elementi" və "soyuq ağıl" nı tarazlaşdıra biləcəyi təqdirdə.

    9. Ağıl və hiss

    Həyatındakı hər bir insan necə etmək seçimi əvvəl ayağa qalxdı: soyuq ağlı itaət edin və ya hisslərə və duyğulara təslim olun. Ağılın doğru yola yönəldilməsi və hisslər barədə unutaraq, hədəflərimizi daha sürətli əldə edirik, eyni zamanda insanlığı itiririk, başqalarına münasibətinizi dəyişdiririk. Ağlı görməməzlikdən gələn hisslərə qayıdan, bir çox ruh qüvvələrini boş yerə keçirə bilərik. Ayrıca, hərəkətlərinizin nəticələrini təhlil etməsək, hər biri düzəltmək mümkün olmayacaq, çox cəfəngiyat edə bilərik.

    Dünya bədii ədəbiyyatında, fikrimi təsdiqləyən bir çox nümunə. I.S. "Atalar və uşaqlar" nın işində Turgenev bizə əsas personajı, Evgenia Bazarov - bütün həyatı, bütün həyatı hər cür prinsiplərin inkar edilməsi üzərində qurulmuşdur. Həmişə hər şeydə məntiqi izahat axtarır. Ancaq qəhrəmanın həyatında gənc bir gözəl qadın göründüyü zaman - Anna Andreeva, Ona qarşı güclü təəssürat yaratdı, Bazaarov, hisslərini idarə edə bilmədiyini və o, zəiflik xarakteristikliyi kimi olduğunu başa düşür. Əsas xarakter sevgisini və valideynləri üçün yarpaq hisslərini yatırmağa çalışır, tamamilə özünü işə salır. Tifoid xəstəsinin açılışı zamanı qəhrəman ölümcül bir xəstəlik ilə yoluxur. Yalnız onun ölüm yatağında olarkən, Bazaarov bütün səhvlərini başa düşdü və əvəzsiz bir təcrübə aldı, bu da onun həyatının qalan hissəsini ağıl və hisslər arasında uyğun olaraq yaşamağa kömək etdi.

    Eugene Bazarovun parlaq əksi Arkady Kirsanovdur. Ağıl və hisslər arasında ona sürətli hərəkətlər etməməsi üçün ondan xəbərdarlıq edir. Ancaq eyni zamanda Arkady köhnə ənənələrə hörmətlə yanaşır, həyatında hisslərin olmasına imkan verir. İnsanlıq, başqalarına açıq olduğu üçün onun üçün yad deyil. Arkady əsasən Bazaarovu təqlid edir, bu ata ilə qarşıdurmanın əsas səbəbidir. Vaxt keçdikcə yenidən düşünmək, Arkady atası kimi daha çox şey etməyə başlayır: o, həyatla güzəştə getməyə hazırdır. Onun üçün əsas şey mənəvi dəyərlərdir.

    Beləliklə, onun ömrü boyu hər bir insan "hisslərin elementləri" və "soyuq ağıl" arasında ahəngdarlıq tapmağa çalışmalıdır. İnsan şəxsinin bu komponentlərindən birini daha uzun müddət yatırsaq, sonda bir o qədər daxili ziddiyyət qazanacağıq.

    1. Təcrübə və səhvlər

    Yəqin ki, hər bir insanın əsas sərvəti təcrübədir. Bu, illər ərzində bir insanın aldığı bilik, bacarıq və bacarıqlardan ibarətdir. Həyatınızda əldə etdiyimiz təcrübə fikirlərimizin və dünyagörüşümüzün formalaşmasına təsir göstərə bilər.
    Məncə, səhv etməsəniz, təcrübə əldə etmək mümkün deyil. Axı, gələcəkdə bu cür yanlış təsəvvür etməməyə imkan verən onlardan bəhs edənlərdir. Bir insan yaşından asılı olmayaraq, ömrü boyu səhv hərəkətlər edir. Yeganə fərq, həyat yolunun əvvəlində onlar daha zərərsizdirlər, lakin daha çox vərdiş edirlər. Uzun müddət yaşayan adam, müəyyən nəticələr verdikdə və gələcəkdə eyni hərəkətlərə imkan vermədiyi üçün daha az səhv edir.

    Onun mövqeyini təsdiqləyərkən, nümunə gətirmək istəyirəm, Roman L.N. Tolstoy "müharibə və sülh". Əsas xarakter, Pierre Duhov, cəlbedici olmayan bir görünüş, tam, həddindən artıq yumşaqlıqla ən yüksək cəmiyyətə aid olan insanlardan çox fərqlidir. Heç kim onu \u200b\u200bciddi qəbul etmədi, bəziləri isə ona laqeyd yanaşdılar. Lakin Pierre miras alan kimi dərhal ən yüksək cəmiyyətə aparılır, həssas nişanlı olur. Zəngin bir insanın həyatını sınayan, o, onun kimi bir cəmiyyətdə ona bənzər yüksək cəmiyyətdə onun kimi insanın olmadığını başa düşür. Kuragin təsiri altında Helen ilə evləndi və müəyyən bir müddət yaşadı, əsas personaj Helenin yalnız gözəl bir qız olduğunu, bir buz ürəyi və qəddar bir xasiyyət olduğunu, onun xoşbəxtliyini qazana bilməyəcəyini başa düşür. Bundan sonra, bərabərlik, qardaşlıq, sevgi təbliğ edildiyi mason nizamının ideologiyasını cəlb etməyə başlayır. Qəhrəman dünyanın yaxşı və həqiqət səltənətinin olması və bir insanın xoşbəxtliyinin nailiyyətləri üçün səy göstərməsi üçün iman gətirir. Qardaşların qanunlarına görə bir müddət yaşayaraq, Heronun, Masonrının, onun həyatında yararsız olduğunu, çünki Pierre'nin fikirləri, ideallarından sonra, Pierre'nin taleyini yüngülləşdirmək istəmədiyi üçün , onlar üçün xəstəxanalar, sığınacaqlar və məktəblər qurun, ancaq digər masonlar arasında dəstək tapmır. Ayrıca, Pierre, ikiüzlülük, riyakarlıq, qardaşlar arasında karyeraizm və sonunda, masonluqdan məyus oldu. Zaman ötürmələri, müharibə başlayır və Pierre Duhov hərbçiləri başa düşməsə də, cəbhəyə qaçır. Müharibədə Napoleonun əlindən neçə nəfərin əziyyət çəkdiyini görür. Öz əlləri ilə Napoleonu öldürmək istəyini qazanır, amma uğur qazana bilməz və tutuldu. Pierre Pierre Platon Karatayevlə tanış oldu və bu tanışlıq həyatında mühüm rol oynayır. Axtardığı həqiqəti bilir: bir insanın xoşbəxtlik hüququ var və xoşbəxt olmalıdır. Pierre Ducheov həyatın əsl qiymətini görür. Tezliklə Pierre, yalnız həyat yoldaşı və anası deyil, həm də hər şeydə onu dəstəkləyən bir dost olan Nataşa Rostova ilə çoxdan gözlənilən xoşbəxtlik əldə edir. Uzun yol tutulan Pierre Duhov, çox səhv etdi, lakin hər biri heç bir şey yox olmadı, hər səhvdən öyrəndi, bu qədər uzun aradığını həqiqəti tapdı.

    Başqa bir dəlil olaraq, bir nümunə vermək istəyirəm Roman F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza". Əsas xarakter, Rodion Raskolnikov, romantik, qürurlu və güclü şəxsiyyət. Yoxsulluq səbəbiylə tərk etdiyi qanun fakültəsinin keçmiş tələbəsi. Tezliklə parçalananlar yaşlı qadını faizlə və bacısı Lizaven-ə öldürür. Onun hərəkətinə görə qəhrəman mənəvi şok yaşayır. Öz-özünə özünü hiss edir. Qəhrəmanın istiliyi var, intihara yaxındır. Buna baxmayaraq, Raskolnikov Marmaladov ailəsinə ona son pulu verərək kömək edir. Qəhrəman onunla yaşaya biləcəyi görünür. Qüruru oyandırır. Son gücdən müstəntiq Porfiriya Petroviçə qarşı çıxır. Tədricən, qəhrəman adi həyatın dəyərini dərk etməyə başlayır, qüruru əzildi, o, bütün zəif tərəfləri və çatışmazlıqları olan adi bir insanın olması ilə başa çatmağa hazırdır. Raskolnikov artıq səssiz ola bilməz: Cinayət Sona haqqında danışır. Bundan əlavə, polis bölməsindəki hər şeydə tanınır. Qəhrəman yeddi il Cortica qınanır. Həyat yolu boyunca əsas xarakter bir çox səhv etdi, bunların çoxu dəhşətli və dönməz idi. Əsas odur ki, Raskolnikov qazanan təcrübədən düzgün nəticəni düzəldə bildi və özünü dəyişdirə bildi: əxlaqi dəyərləri yenidən düşünməyə gəlir: "Yaşlı qadını öldürdüm? Özümü öldürdüm. " Əsas xarakter qürurun günahkar olduğunu başa düşdü ki, həyat qanunları arifmetik qanunlarına tabe olmur və insanlar Allah kimi sevilməməlidirlər.

    Beləliklə, səhvlər hər kəsin həyatında mühüm rol oynayır, bizə öyrədir, təcrübə qazanmağa kömək edir. Gələcəkdə onları etməmək üçün səhvlərinizdən nəticə çıxarmaq üçün necə olacağını öyrənməlisiniz.

    2. Təcrübə və səhvlər

    Təcrübə nədir? Bu səhvlərlə necə əlaqəlidir? Təcrübə, bir insanın onun ömrü boyu öyrəndiyini qiymətli bilikdir. Əsas komponent səhvlərdir. Bununla birlikdə, hallar var, onları düzəltmək, onları təhlil etmədiyi üçün həmişə təcrübə almır və səhv olduğunu başa düşməyə çalışmır.

    Bizim fikrimcə, təcrübə səhv etmədən və onları təhlil etmədən əldə etmək olmaz. Səhv düzəldilməsi, bir insanın problemin mahiyyətini tam bildiyi bir çox vacib bir proses də çoxdur.

    Sözlərinin təsdiqində, "Kapitanın qızı" Pushkin'in işinə bir nümunə verəcəyəm. Əsas xarakter, Schvabrin Aleksey İvanoviç, hədəflərinə çatmaq üçün hər hansı bir vasitə istifadə edən şərəfsiz bir zadəgan. İş boyunca, murdar, təhsilli hərəkətlər edir. Bir dəfə Maşa Mironova aşiq idi, amma hisslərindən imtina etdi. Və Greeneva, Schvabrin'in diqqətini çəkən Şvabrin, Peterin onu dueldə adlandırdığı qızın və ailəsinin adını günahlandırmağa çalışan hər tərəfdə olan hər tərəfdə. Və burada Alexey İvanoviç davasına layiq deyildir: Greenevaya şərəfsiz bir zərbə alır, amma bu hərəkət ona rahatlıq gətirmədi. Ən çox, Schvabrin öz həyatından qorxur, buna görə üsyan başlayanda dərhal Pugachevin yanına gedir. Çevrilmə yatırımdan sonra da məhkəmə salonunda olmaq, son dime edir. Schvabrin, Peter Greenevanın adını günahlandırmağa çalışdı, lakin bu cəhd uğursuz oldu. Həyat boyu Alexey İvanoviç çox qonşu etdi, ancaq onlardan birinin nəticəsi vermədi və onun dünyasını dəyişmədi. Nəticədə, onun bütün həyatı boş və kinli idi.

    Bundan əlavə, L.N-nin işinə nümunə verəcəyəm. Tolstoy "müharibə və sülh". Əsas personaj, Pierre Duhov ömrü boyu çox səhv etdi, lakin onlar boş deyildilər və hər birində ona daha da yaşamağa kömək edən bu biliklər idi. Bezuhovanın əsas məqsədi həyat yolunu tapmaq idi. Moskva cəmiyyətində məyus oldu, Pierre, suallarınıza cavab tapacağına ümid edərək mason qaydasına girir. Sifarişin düşüncələrini bölüşün, qalanın mövqeyini yaxşılaşdırmağa çalışır. Bu Pierre həyatının mənasını görür. Ancaq masonçuluqda karyera və ikiüzlülüyü görən, məyus olur və onunla əlaqəni pozur. Pierre yenidən həsrət və kədər vəziyyətində olduğu ortaya çıxır. 1812-ci ildə müharibəsi onu ruhlandırır, ölkənin ciddi taleyini bölməyə çalışır. Müharibə ağrısından keçərək, Pierre həyatın əsl məntiqini və qanunlarını başa düşməyə başlayır: "Əvvəllər axtardığı və masonlu şəkildə tapa bilmədiyi faktı, yaxın evdə onu burada təmir etdi."

    Beləliklə, səhvlərin düzəldilməsi zamanı qazanılan biliklərdən istifadə edərək, şəxs sonda öz yollarını tapacaq və xoşbəxt yaşayacaq və sevinc həyatı ilə yaşayacaqdır.

    3. Təcrübə və səhvlər

    Yəqin ki, hər bir insanın əsas sərvəti təcrübə hesab edilə bilər. Təcrübə, dərhal təcrübə, təəssüratlar, müşahidələr, praktik hərəkətlər prosesində əldə edilmiş bacarıq və biliklərin birliyidir. Təcrübə, şüurumuzun formalaşmasına təsir göstərir, Worleview. Onun sayəsində biz olduğumuz kimi oluruq. Məncə, səhv etmədən təcrübə əldə edilə bilməz. Bir insan yaşından asılı olmayaraq, ömrü boyu səhv hərəkətlər və hərəkətlər edir. Yeganə fərq, həyat yolunun başında daha çox səhv və daha zərərsizdir. Tez-tez gənclər, möhkəm maraq və duyğular, lazımsız düşünmədən, sonrakı nəticələrdən xəbərdar deyil. Əlbətdə ki, birdən çox il yaşamayan bir insan, daha az səhv hərəkətlər edir, ətrafdakıların daimi təhlilinə, öz hərəkətləri və hərəkətləri, buna görə də böyüklərin hər addımı ölçülü, düşünülmüşdür kənar və asudədir. Təcrübənizi və hikmətinizə güvənən bir yetkin, hər hansı bir hərəkəti bir neçə addım irəli sürətlə proqnozlaşdıra bilər, ətrafdakılar, müxtəlif gizli asılılıq və münasibətlərin daha tam şəklini görür və buna görə də ağsaqqalların tövsiyələri və göstərişləri belə dəyərlidir. Ancaq bir insanın nə qədər müdrik və təcrübəsi olmasından asılı olmayaraq, səhvlərdən qaçınmaq mümkün deyil.

    Onun mövqeyini təsdiqləyərkən I.S işinin nümunəsini gətirmək istəyirəm. Turgenev "atalar və uşaqlar". Əsas personaj, bütün həyatı, Yevgeni Bazarov, böyüklərə qulaq asmadı, əsr-köhnə ənənələrə və nəsillərin təcrübəsinə məhəl qoymadı, yalnız şəxsən yoxlaya biləcəyinə inandı. Buna görə, valideynləri ilə zidd idi və yaxınlarına münasibətdə başqasını hiss edirdi. Belə bir dünyagörüşünün nəticəsi insan həyatının əsl dəyərləri haqqında çox gecikmiş idi.
    Başqa bir dəlil olaraq, MA Bulgakovun "Köpək ürəyi" işinə nümunə gətirmək istəyirəm. Bu hekayədə, professor preobrazhensky PSA-nı insana çevirir, təbii təbiət kursunda hərəkətinə müdaxilə edir və poliqrafiya prinsipi poliqrafı - mənəvi prinsipləri olmayan bir poliqrafiya yaradır. Sonradan onların məsuliyyətindən xəbərdar olun, hansı səhvini başa düşür. Onun üçün əvəzolunmaz bir təcrübə halına gəldi.

    Beləliklə, bir insanın həyatındakı səhvlərin baş verməsi nəticəsində baş verə bilər. Yalnız maneələri aşmaq, hədəfə gəlirik. Səhvlər öyrədir, təcrübə qazanmağa kömək edir. Səhvlərinizdən nəticə çıxarmaq və gələcəkdə onların qarşısını almağı öyrənməlisiniz.

    4. Təcrübə və səhvlər


    Onun mövqeyini təsdiqləyərkən, nümunə gətirmək istəyirəm, Roman L.N. Tolstoy "müharibə və sülh". Əsas xarakter, Pierre Duhov, cəlbedici olmayan bir görünüş, tam, həddindən artıq yumşaqlıqla ən yüksək cəmiyyətə aid olan insanlardan çox fərqlidir. Heç kim onu \u200b\u200bciddi qəbul etmədi, bəziləri isə ona laqeyd yanaşdılar. Lakin Pierre miras alan kimi dərhal ən yüksək cəmiyyətə aparılır, həssas nişanlı olur. Zəngin bir insanın həyatını sınayan, o, onun kimi bir cəmiyyətdə ona bənzər yüksək cəmiyyətdə onun kimi insanın olmadığını başa düşür. Kuragin təsiri altında Helen ilə evləndi və vaxtında yaşayaraq, Helenin yalnız gözəl bir qız olduğunu, bir buz ürəyi və qəddar bir xasiyyət olduğunu, onun xoşbəxtliyini qazana bilməyəcəyini başa düşür. Bundan sonra, bu, axtardığı şey olduğuna inanaraq masonluq fikirlərini dinləməyə başlayır. Masonry-də, bərabərlik, qardaşlıq, sevgi, qəhrəman dünyanın yaxşı və həqiqət səltənətinin olması və bir insanın xoşbəxtliyinin nailiyyətləri üçün səy göstərməsi üçün iman gətirir. Qardaşların qanunları ilə bir müddət yaşayan, qəhrəman, fikirləri qardaşları tərəfindən bölünmədiyi üçün, masonunun həyatında yararsız olduğunu başa düşür, çünki ideallarından sonra, Pierre, xəstəxanalar, sığınacaqların taleyini yüngülləşdirmək istədi, onlar üçün məktəblər, lakin digər masonlar arasında dəstək tapmır. Ayrıca, Pierre, ikiüzlülük, riyakarlıq, qardaşlar arasında karyeraizm və sonunda, masonluqdan məyus oldu. Zaman keçir, müharibə başlayır və Pierre Duhov, hərbi adam olmasa da, cəbhəyə qaçır və bunu başa düşmür. Müharibədə Napoleonun əlindən neçə nəfərin əziyyət çəkdiyini görür. Öz əlləri ilə Napoleonu öldürmək istəyini əldə edir, amma bu təəssüf ki, uğur qazanmır və tutulur. Əsirlikdə, Platon Karatayevlə görüşür və bu tanışlıq həyat yolunda mühüm rol oynayır. Axtardığı həqiqəti bilir: bir insanın xoşbəxtlik hüququ var və xoşbəxt olmalıdır. Pierre Ducheov həyatın əsl qiymətini görür. Tezliklə Pierre, yalnız həyat yoldaşı və anası deyil, həm də hər şeydə onu dəstəkləyən bir dost olan Nataşa Rostova ilə çoxdan gözlənilən xoşbəxtlik əldə edir. Uzun yol keçdi Pierre Duhov, çox səhv etdi, amma yenə də başa düşməli, taleyi sınaqdan keçirərək başa düşməli idi.

    Başqa bir dəlil, bir nümunə vermək istəyirəm Roman F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza". Əsas xarakter, Rodion Raskolnikov, romantik, qürurlu və güclü şəxsiyyət. Yoxsulluq səbəbiylə tərk etdiyi qanun fakültəsinin keçmiş tələbəsi. Bundan sonra Raskolnikov yaşlı qadını (bacısı Lizavenin nisbətində öldürür. Öldürüldükdən sonra, parçalananlar mənəvi bir şok yaşayır. O, başqalarının hamısını hiss edir. Qəhrəman isti, o, intihara və intihara yaxındır. Buna baxmayaraq, o, Marmaladovun ailəsinə ən son pulu verməyə kömək edir. Qəhrəman onunla yaşaya biləcəyi görünür. Qürur və özünə inamla oyanır. Son gücdən müstəntiq Porfiriya Petroviçə qarşı çıxır. Tədricən, qəhrəman adi həyatın dəyərini dərk etməyə başlayır, qüruru əzildi, o, bütün zəif tərəfləri və çatışmazlıqları olan adi bir insanın olması ilə başa çatmağa hazırdır. Raskolnikov artıq susdura bilməz: Sona cinayətində etiraf edir. Bundan sonra, polis bölməsinə gedir və hər şeydə etiraf edir. Qəhrəman yeddi il Cortica qınanır. Orada səhvlərin mahiyyətindən xəbərdar olur və təcrübə alır.

    Beləliklə, bir insanın həyatındakı səhvlərin yalnız maneələri aşdıqları nəticəyə gəlmək olar, hədəfə gəldik. Səhvlər bizə öyrədir, təcrübə qazanmağa kömək edir. Səhvlərinizdən nəticə çıxarmaq və gələcəkdə onların qarşısını almağı öyrənməlisiniz.

    5. Təcrübə və səhvlər

    Həyat boyu bir insan yalnız bir insan kimi inkişaf etmir, həm də təcrübə toplayır. Təcrübə zamanla toplaşan bilik, bacarıq və bacarıqlardır, insanlara həllərə əmin olmağa və çətin vəziyyətlərdən çıxış yolu tapmağa kömək edir. Düşünürəm ki, təcrübəli insanlar səhv etmiş insanlardır, iki dəfə bunu təkrarlamırlar. Yəni, insan daha ağıllı və yalnız onun nəzarətindən xəbərdar olmağa dəyər olanda yaşayır. Buna görə gənclərin törətdikləri bir çox səhv, impulsivliyin və təcrübəsizliyinin nəticəsidir. Və yetkin insanlar çox vaxt az olurlar, çünki ilk növbədə vəziyyəti təhlil edirlər və nəticələrini düşünürlər.

    Bu baxımdan bu baxımdan, bədii ədəbiyyat məni inandırır. F. Dostoyevski, "Cinayət və Cəza" nin "Cinayət və cəza" işində, əsas xarakter nəzəriyyəsini praktikada sınamaq üçün, nəticələrini düşünmədən tətbiqi etmək üçün cinayətə gedir. Yaşlı qadını öldürərək, Rodion Raskolnikov inanclarının səhv olduğunu, səhvini bildiyini və günahkar olduğunu başa düşür. Ən azı birtəhər Muxh vicdanından qurtulmaq üçün, digərləri ətrafındakılara qayğı göstərməyə başlayır. Beləliklə, baş personaj, küçədə gəzmək və atı əzən adamı görən və kömək ehtiyacı olan insanı yaxşı bir iş görməyə qərar verir. Məhz onunla vidalaşmaq üçün bir romantik Marmaladov evinə çatdırdı. Sonra parçalanma ailəyə cənazənin təşkilində kömək edir və hətta xərcləri ödəmək üçün pul verir. Bu xidmətləri əldə etmək əvəzində heç bir şey tələb etmir. Ancaq günahkar olmaq səylərinə baxmayaraq, vicdanı ona əzab verməkdə davam edir. Buna görə də nəticədə, o, əlaqəyə göndərildiyi faizi öldürdüyünü etiraf edir. Beləliklə, bu iş məni inandırır ki, insan təcrübə toplayır, səhv edir.

    Mən də bir nağıl M. E. Saltykov-Shchedrin "toxunmuş peskar" nümunəsi vermək istəyirəm. Gənc illərdən olan peskar həyatda uğur qazanmaq istədi, amma hər şey qorxdu və alt tine içində gizləndi. İllər getdi, Pescar qorxudan silkələmək və həqiqi və təsəvvür edilən təhlükədən gizlətməyə davam etdi. Bütün həyatı üçün dostları yox idi, o heç kimə kömək etmədi, həqiqətə gəlmədi. Buna görə də, yaşında, Peskar, vicdanı israf etməsi üçün vicdanı əzməyə başladı. Bəli, çox gec səhvini anladı. Beləliklə, nəticəyə gəlmək olar: bir insan tərəfindən edilən səhvlər ona əvəzolunmaz bir təcrübə verir. Nəticə etibarilə yaşlı adam, daha təcrübəli və ağıllıdır.

    6. Təcrübə və səhvlər

    Həyat boyu bir insan bir insan kimi inkişaf edir və təcrübə toplayır. Səhvlər onun yığılmasında böyük rol oynayır. Və sonrakı bilik, bacarıq və bacarıqlar insanların gələcəkdə onlardan çəkinməsinə kömək edir. Buna görə də böyüklər gənclərdən daha ağıllıdırlar. Axı, bir on il yaşamayan insanlar vəziyyəti təhlil edə, rasional düşünə və nəticələrini düşünə bilərlər. Gənclər çox isti və iddialı, həmişə davranışlarını izləyə və tez-tez tələskən həll yollarını qəbul edə bilmirlər.

    Bu baxımdan bu baxımdan, bədii ədəbiyyat məni inandırır. Beləliklə, Roma-Epopea L. N. Tolstoy "müharibə və sülh", Pierre Bezuhov bir çox səhv etmək və həyatın həqiqi xoşbəxtliyi və mənasını tapmadan əvvəl səhv qərarların nəticələrini rastlaşmalı idi. Gəncliyində, Moskva cəmiyyətinin üzvü olmaq istədi və bu fürsəti alaraq, ondan yararlandı. Ancaq orada özünü narahat hiss etdi, ona görə də onu tərk etdi. Bundan sonra Helen ilə evləndi, amma onunla birlikdə ola bilmədi, çünki o, onunla birlikdə idi və onu boşaldın. Gələcəkdə masonluq ideyası ilə maraqlandı. Buna girdikdən sonra, Pierre, nəhayət həyatda yerini tapması ilə sevindi. Təəssüf ki, tezliklə bunun masonluqdan ayrılmadığını başa düşdü. Bundan sonra, Platon Karatayevlə görüşdüyü müharibəyə getdi. Baş qəhrəmanın həyatın mənasının nə olduğunu başa düşməyə kömək edən yeni dost idi. Bunun sayəsində Pierre Natasha Rostova evləndi, nümunəvi bir ailə adamı oldu və həqiqi xoşbəxtlik qazandı. Bu məhsul sizi oxucunun səhv etdiyinə əmin olmağa məcbur edir, bir insan daha ağıllı olur.

    Başqa bir parlaq nümunə, Bilik və bacarıq əldə etmədən əvvəl, baş qəhrəman tərəfindən F. Dostoevskinin "Cinayət və cəza" əsəridir. Rodion Raskolnikov praktikada nəzəriyyələrini sınamaq üçün yaşlı qadını və bacısını öldürür. Bu cinayəti öhdəlik götürərək, o, nəticələrin ciddiliyindən xəbərdardır və həbsdən qorxur. Ancaq buna baxmayaraq, un vicdanını yaşayır. Birtəhər günahınızı hamarlamaq üçün başqalarına qayğı göstərməyə başlayır. Beləliklə, parkda gəzmək, Rodion, şərəfinin murdar olmaq istədiyi bir gənc qıza qənaət edir. Ayrıca, atı hərəkət edən qəribəyə kömək edir, evə çatır. Ancaq gəlişdə Marmalands doktoru qan itkisindən ölür. Raskolnikov cənazə mərasimini öz hesabına təşkil edir və övladlarına kömək edir. Ancaq bütün bunlar onun əzabını yüngülləşdirə bilməz və səmimi tanınma yazmağa qərar verilir. Yalnız bu ona dinclik qazanmağa kömək edir.

    Beləliklə, ömrü boyu bir insan çox səhv edir, bunun sayəsində yeni bilik, bacarıq və bacarıq qazanır. Yəni, zamanla əvəzsiz təcrübə toplayır. Buna görə də, böyüklər daha ağıllı və daha ağıllı gənclər.

    7. Təcrübə və səhvlər

    Yəqin ki, hər bir insanın əsas sərvəti təcrübədir. Bu, illər ərzində bir insanın aldığı bilik, bacarıq və bacarıqlardan ibarətdir. Həyatınızda əldə etdiyimiz təcrübə fikirlərimizin və dünyagörüşümüzün formalaşmasına təsir göstərə bilər.

    Məncə, səhv etməsəniz, təcrübə əldə etmək mümkün deyil. Axı, bu səhvlər bizə biliklər verir, gələcəkdə bu cür yanlış təsəvvürlər və hərəkətlər etməməyə imkan verir.

    Onun mövqeyini təsdiqləyərkən, Roman L.N nümunəsini gətirmək istəyirəm. Tolstoy "müharibə və sülh". Əsas xarakter, Pierre Duhov ən yüksək cəmiyyətə, cəlbedici olmayan görünüş, tamlığı, həddindən artıq yumşaqlıqdan çox fərqlidir. Heç kim onu \u200b\u200bciddi qəbul etmədi, bəziləri isə ona laqeyd yanaşdılar. Lakin Pierre miras alan kimi dərhal ən yüksək cəmiyyətə aparılır, həssas nişanlı olur. Zəngin bir insanın həyatını sınayandan sonra, ona bənzəyən daha yüksək cəmiyyətdə ona bənzər bir cəmiyyətdə ona bənzər bir insanın olmadığını başa düşür. O, dünyəvi bir gözəllikdə, Helen'də, Anatol Kuraginin təsiri altında evləndi və bir müddət onunla birlikdə yaşamağa, Helenin yalnız gözəl bir qız olduğunu, buzlu bir ürək və qəddar bir qız olduğunu, ola bilməyəcəyini başa düşür onun xoşbəxtliyini qazanmaq. Bundan sonra, qəhrəman, bu, axtardığı şey olduğuna inanaraq hörgü fikirlərini dinləməyə başlayır. Masonluqda bərabərlik, qardaşlıq, sevgi üçün cəlb olunur. Qəhrəman dünyanın yaxşı və həqiqət səltənətinin olması və bir insanın xoşbəxtliyinin nailiyyətləri üçün səy göstərməsi üçün iman gətirir. Qardaşların qanunlarına görə bir müddət yaşayan Pierre, Heronrinin həyatında yararsız olduğunu başa düşür, çünki qəhrəmanın fikirləri qardaşlar tərəfindən bölünməzdən sonra, Pierre Serfs taleyini yüngülləşdirmək istədilər Onlar üçün xəstəxanalar, sığınacaqlar və məktəblər, lakin digər masonlar arasında dəstək tapmır. Ayrıca, Pierre, ikiüzlülük, riyakarlıq, qardaşlar arasında karyeraizm və sonunda, masonluqdan məyus oldu. Zaman keçir, müharibə başlayır və Pierre Ducheov, hərbi adam deyil və hərbi işi başa düşməsə də, cəbhəyə qaçır. Müharibədə Napoleon Ordusundan çox sayda insanın əzabını görür. Napoleonu öz əlləri ilə öldürmək istəyi görünür, amma uğur qazanmır və tutulur. Əsirlikdə, Platon Karatayevlə görüşür və bu tanışlıq həyat yolunda mühüm rol oynayır. O qədər uzun axtardığım həqiqəti bilir. Bir insanın xoşbəxtlik hüququna sahib olduğunu və xoşbəxt olmasını başa düşür. Pierre Ducheov həyatın əsl qiymətini görür. Tezliklə qəhrəman Nataşa Rostova ilə yalnız övladlarının anası və övladlarının anası olan, həm də hər şeyi dəstəkləyən bir çoxdan gözlənilən xoşbəxtlik əldə edir. Uzun yol Pierre Duhovu keçdi, çox səhv etdi, amma yenə də fastein çətin sınaqlarını keçərək tapıla bilən həqiqətə gəldi.

    Başqa bir arqument olaraq Roman F.M nümunəsini gətirmək istəyirəm. Dostoyevski "Cinayət və Cəza". Əsas xarakter, Rodion Raskolnikov - romantik, qürurlu və güclü şəxsiyyət. Yoxsulluq səbəbiylə tərk etdiyi qanun fakültəsinin keçmiş tələbəsi. Öyrənməyi bitirdikdən sonra, Rodion Raskolnikov nəzəriyyələrini sınamağa qərar verir və yaşlı yaşlı və bacısı Lizaven'i öldürür. Lakin, parçalananların öldürülməsindən sonra mənəvi bir şok yaşayır. Başqalarına qəribə hiss edir. Qəhrəman isti var, intihara yaxındır. Buna baxmayaraq, Raskolnikov Marmaladov ailəsinə ona son pulu verərək kömək edir. Qəhrəman, yaxşı hərəkətlərinin ona vicdanın ununu asanlaşdırmasına imkan verəcəyi görünür. Hətta qüruru oyandırır. Ancaq bu kifayət deyil. Son gücdən müstəntiq Porfiriya Petroviçə qarşı çıxır. Tədricən, qəhrəman adi həyatın dəyərini dərk etməyə başlayır, qüruru sarsıdıcı, zəif tərəfləri və çatışmazlıqları ilə adi bir insanın nə ilə dayanmağa hazırdır. Raskolnikov artıq səssiz ola bilməz: onun cinayətində sevgilisi - Sona. Doğru yola qoyan və bundan sonra qəhrəman polis bölməsinə gedir və hər şeydə etiraf edir. Qəhrəman yeddi il Cortica qınanır. Yuxudan sonra Sonya Katorga-da Rodion'a yola düşür. Kəşf edərkən, bölücülər uzun müddətdir. Ağrıyla onun cinayətini narahat edir, onunla şərtlərə gəlmək istəmir, heç kimlə ünsiyyət qurmur. Mən onu yeni həyat sevgisi Sonchiki və öz sevgisən Raskolnikov ona diriltirəm. Nəticədə, uzun ehtiyatlar, qəhrəman hələ də səhv etdiyini və təcrübəsi sayəsində həqiqəti dərk etdiyini və ruh rahatlığını əldə etdiyini başa düşür.

    Beləliklə, insanların həyatındakı səhvlərin baş verməsi nəticəsində baş verə bilər. Ancaq çətin testlərdən yalnız keçən bir insan öz məqsədinə gəlir. Səhvlər bizə öyrədir, təcrübə qazanmağa kömək edir. Səhvlərinizdən nəticə çıxarmaq və gələcəkdə onların qarşısını almağı öyrənməlisiniz.

    8. Təcrübə və səhvlər

    Heç vaxt heç bir şey etməyən səhv etməyin.Bu ifadə ilə tam razıyam. Həqiqətən, bütün insanlara xas olan və onlardan çəkinmək yalnız hərəkətsizlik halında mümkündür. Bir yerdə dayanan və təcrübə ilə gələn əvəzsiz bilik almayan bir insan özünü inkişaf etdirmə prosesini aradan qaldırır.

    Məncə, səhv etmək - faydalı nəticənin bir insanın olması, bu, həyat çətinliyini həll etmək üçün lazım olan bilik təmin edir. Təcrübəsini zənginləşdirmək, insanlar hər dəfə yaxşılaşır, buna görə də oxşar vəziyyətlərdə səhv əməllər etməzlər. Bir şey etməyən bir insanın həyatı, cansıxıcı və qaranlıqdır, çünki özünü yaxşılaşdırmaq üçün motivasiya edilmir, həyatının əsl mənasını bilir. Nəticədə, belə insanlar qiymətli vaxtlarını hərəkətsizliyə sərf edirlər.
    Sözlərini təsdiqləyərkən, I.A-nın işinə nümunə verəcəyəm. "Oblomov" vasitəsilə. Əsas xarakter, bugs, passiv bir həyat tərzi aparır. Bu cür hərəkətsizliyin qəhrəmanın şüurlu bir seçimi olduğunu fərq etmək vacibdir. Onun həyatının ideallığı sarsıdıcı vəziyyətdə sakit və dinc bir varlıqdır. Həyata hərəkətsizlik və passiv münasibət, içəridən olan insanı viran və həyatı solğun və darıxdırıcı oldu. Ruhda, o, çoxdan bütün problemləri həll etməyə hazır oldu, amma dava istək üzərində hərəkət etmir. Çörəklər onun probleminin həllində bir həll yolu seçdiyi hərəkətini seçdiyinə görə səhv etməkdən qorxur.

    Bundan əlavə, L.N. Tolstoyun "müharibəsi və sülh" işinə nümunə verəcəyəm. Əsas personaj, Pierre Duhov, həyatında çox səhv etdi və bununla əlaqədar gələcəkdə istifadə edilən əvəzsiz biliklər. Bütün bu səhvlər bu dünyada təyinat yeri haqqında biliklər naminə törədildi. Əsərin əvvəlində Pierre gözəl bir gənc xanımla xoşbəxt bir həyat yaşamaq istədi, lakin əsl mahiyyətini görərək, bundan və bütün Moskva cəmiyyətində məyus oldu. Masonluqda, qardaşlıq və sevgi ideyaları ilə cəlb edildi. Sifarişin ideologiyasından ilhamlanaraq, kəndlilərin həyatını yaxşılaşdırmaq qərara alınır, ancaq qardaşlarından təsdiq almır və hörgü tərk etmək qərarına gəlmir. Yalnız müharibəyə dəymək, Pierre həyatının əsl mənasını dərk etdi. Bütün səhvləri boş yerə edilmədi, doğru yolun qəhrəmanını göstərənlər idi.

    Beləliklə, səhv bilik və uğur üçün bir addımdır. Yalnız aradan qaldırmaq və axıdılmamaq lazımdır. Həyatımız yüksək pilləkəndir. Və bu pilləkənin yalnız rəhbərlik etdiyini arzulamaq istəyirəm.

    9. Təcrübə və səhvlər

    "Təcrübə - ən yaxşı mentordur" ifadəsidir? Bu sualın üstünə qatlanaraq, bu qərarın doğru olduğu qənaətinə gəldim. Həqiqətən, onun ömrü boyu bir insan, bir çox səhv edir və səhv qərarlar qəbul edir, nəticə çıxarır və yeni bilik, bacarıq və bacarıqlar alır. Bunun sayəsində insan bir insan kimi inkişaf edir.

    Bu baxımdan bu baxımdan, bədii ədəbiyyat məni inandırır. Beləliklə, Roma Epopeyinin əsas qəhrəmanı L. N. Tolstoy "müharibə və sülh", Pierre Duhov, əsl xoşbəxtlik qazanmadan əvvəl bir çox səhv etdi. Gəncliyində Moskva cəmiyyətinin üzvü olmaq arzusunda idi və bu fürsəti tezliklə aldı. Ancaq başqalarına hiss etdiyi kimi, tezliklə onu tərk etdi. Gələcəkdə Pierre gözəlliyini heyran edən Helene Kuragin ilə görüşdü. Daxili dünyasını tanımaq üçün heç bir şans yoxdur, qəhrəman onunla evləndi. Tezliklə Helen'in qəddar bir riyakar xasiyyəti olan bir gözəl bir kukla olduğunu və boşanma üçün müraciət etdiyini başa düşdü. Bütün ömrünün məyus olmasına baxmayaraq, Pierre əsl xoşbəxtliyə inanmağa davam etdi. Beləliklə, mason cəmiyyətinə qoşularaq, qəhrəman həyatın mənası ilə sevindi. Qardaşlığın fikirləri onu maraqlandırır. Bununla birlikdə, qardaşlar arasında karyera və riyakarlıqları tez fərq etmişdir. Bundan əlavə, məqsədlərinə çatmaq mümkün olmadığını başa düşdü, buna görə sifarişlə əlaqəni sındırdım. Bir müddət sonra müharibə başladı və Luzuxov Platon Karatayevlə görüşdüyü cəbhəyə getdi. Yeni yoldaşı baş qəhrəmanın əsl xoşbəxtliyin nə olduğunu başa düşməyə kömək etdi. Pierre həyat dəyərlərini qiymətləndirdi və yalnız ailənin onu xoşbəxt edəcəyini başa düşdü. Nataşa Rostovla görüşərək, qəhrəman içərisində mehribanlıq və səmimiyyət gördü. Onunla evləndi və nümunəvi bir ailə adamı oldu. Bu iş oxucunu səhvlərin təcrübə sahəsində böyük rol oynadığına əmin edir.

    Digər bir parlaq nümunə, Roman F. Dostoyevskinin baş qəhrəmanı, "Cinayət və cəza", Rodion Raskolnikov. Tətbiqdə nəzəriyyənizi sınamaq üçün öldürdü qeyri-cavab Və bacısı, nəticələrini düşünmədən. Sənədindən sonra vicdanla əzab verildi, ancaq cinayətdə azalma, çünki bağlantılardan qorxduğu üçün. Birtəhər günahını hamarlamaq üçün, Rodion başqalarına qayğı göstərməyə başladı. Beləliklə, parkda gəzinti, splitters, şərəfinin murdar olmaq istədiyi bir gənc qızı xilas etdi. Ayrıca atın daşındığı bir qəribəyə kömək etdi, evə get. Gəldikdən sonra həkim, zərərçəkən qan itkisindən öldü. Rodion, öz hesabına cənazə təşkil etdi və ölənlərin uşaqlarına kömək etdi. Ancaq heç bir şey əzabını yüngülləşdirə bilməz, buna görə də qəhrəman səmimi tanınma yazmaq qərarına gəldi. Və yalnız bu parçalanmadan sonra dinclik qazana bildi.

    Beləliklə, təcrübə, həyat boyu bir insan tərəfindən toplanan əsas sərvətdir və bir çox səhvlərdən çəkinməyə imkan verir. Buna görə bu ifadə ilə razı deyiləm.

    1. Şərəf və rüsvür

    Zalım əsrimizdə şərəf və şərəfsizlik anlayışları öldü. Qızlara şərəfsiz olmağa xüsusi ehtiyac yoxdur - striptiz və israfçılıq bahadır və pullar bəzi efemer şərəf üçün daha cəlbedicidir. "Didincection" dan Knurovu xatırlayıram: "Mən qınağın keçməməsi üçün sərhədlər var: Başqasının əxlaqının ən pis tənqidçilərinin susduğunu və ağızları sürprizdən tutmuş olması və ağızları sürpriz etmək məcburiyyətində qalacağam. "

    Bəzən, kişilərin çox vaxt görməsini xəyal qurmadığı, Vətənə hörmət və ləyaqətlərinə qulluq etmək, onların hörməti və ləyaqətinə qulluq etmək, vətənlərini qorumaq üçün xəyal qurmadığı görünür. Yəqin ki, ədəbiyyat bu anlayışların mövcudluğunun yeganə sübutu olaraq qalır.

    A.S. Puşkinin ən əziz işi epiqrafdan başlayır: "Fəxri qayğı göstər", bu, rus atalar sözünün bir hissəsidir. Bütün roman "Kapitan qızı" bizə ən yaxşı şərəf və rüsvayçılıq haqqında fikir verir. Pethusha Grinyovun əsas qəhrəmanı bir gənc, demək olar ki, bir gəncdir (onun xidmətinə getmə zamanı, anasının ifadəsi üçün "kifayət qədər" il idi), o, belə bir qətlliliklə doldu cırtdanlarda ölməyə hazır idi, amma onun şərəfini ləkələməyin. Və bu, yalnız atasının ona xidmət etməsinə baxmasına görə deyil. Zadəgan üçün şərəfsiz həyat bu ölümə əhəmiyyət vermir. Lakin rəqibi və Schwartrin paxıllığı tamamilə fərqli bir şəkildə gəlir. Puqaçevanın yan tərəfinə keçmək qərarı onun həyatı üçün qorxu ilə müəyyən edilir. O, yaşıl ağacdan fərqli olaraq ölmək istəmir. Qəhrəmanların hər birinin həyatının nəticəsi təbiidir. Gəmin, rahat bir ev sahibi və övladları və nəvələrinin dairəsində öldükləri hala layiqdir. Və Alexey Schvabrin'in taleyi aydındır, pushkin bu barədə heç nə danışmasa da, çox güman ki, ölüm və ya Corturg, şərəfini qoruyan bir adamın bu yararsız ömrünü çevirəcəkdir.

    Müharibə ən vacib insan keyfiyyətlərinə görə katalizatordur, ya cəsarət və cəsarət, ya da cəsarətli və qorxaq və qorxaqlıq göstərir. Bunun sübutu V. Babykova "Sotnikov" hekayəsində tapa bilərik. İki simvol - rəvayətin mənəvi dirəkləri. Balıqçı - Enerjili, güclü, fiziki cəhətdən güclü, lakin bəlkə? Fikir, ölüm qorxusu altında partizan dəstəsinə xəyanət edir, yerləşdirmə, silahlamağı, ədədi tərkibini verir - faşistlərə qarşı müqavimət mərkəzini aradan qaldırmaq üçün hər şeyin sözündə. Ancaq oğrular, ağrılı, pudrudsuz yüzlərlə cəsarətli olmaq, işgəncə dözür və onun hərəkətinin düzgünlüyündə bir saniyə geri qayıdır. Ölümün xəyanətdən vicdanın hökmü qədər dəhşətli olmadığını bilir. Hekayənin sonunda ölümdən qaçan balıqçı çeşiddə asılmağa çalışır, amma uyğun bir silah tapmadığı üçün (həbsdə kəməri götürdü). Onun ölümü zaman məsələsidir, nəhayət günahkar düşmür, amma belə bir yüklə də dözülməz.

    İllər, bəşəriyyətin tarixi xatirəsinə, şərəf və vicdan üçün hərəkət nümunələri hələ də saxlanılır. Çağdaşlarım üçün nümunə olacaqlarmı? Məncə bəli. Suriyada ölən qəhrəmanlar, atəşlərdə insanları xilas etmək, fəlakətlərdə - şərəf, ləyaqət, bu nəcib keyfiyyətlərin daşıyıcılarının olduğunu sübut edir.

    2. Şərəf və rüsvayçılıq

    Hər yeni doğulmuş bir ad verilir. Ad ilə birlikdə, şəxs bir növ, yaddaş nəsilləri və şərəf ideyasının hekayəsini alır. Bəzən ad onun mənşəyinə layiq olmağa məcbur edir. Bəzən hərəkətlərini yuymaq, cinsin mənfi yaddaşını düzəltmək lazımdır. Ləyaqəti itirmək üçün necə? Təhlükə qarşısında özünüzü necə qorumaq olar? Belə bir testə hazır olmaq çox çətindir. Rus ədəbiyyatında bir çox oxşar nümunələri tapa bilərsiniz.

    Viktor Petrovich Astafieva'nın "Lyudochka" hekayəsində daha yaxşı bir həyat axtaran gənc qızın taleyi, dünənki məktəbli qızı haqqında bir hekayə var. Dondurulmuş bir ot kimi bir alkoqolun ailəsində böyüdü, vicdanla işləməyə, ətrafındakı insanlarla münasibət qurmağa, hər kəsin, qayğı göstərən hər kəsə, Ancaq tutmaq. İnsanlar buna hörmət edir. Etibarlılıq və zəhmət, mənzil sahibi Gavrilovna, yoxsul artemka'nın sərtliyinə və əxlaqına hörmət edən, ancaq bu barədə bu barədə, ögey ata səssizdir. Hamı içində bir insanı görür. Ancaq yolunda iyrənc bir tip, cinayətkar və fırıldaqçılıq - simli var. O, vacib insan deyil, şəhvəti hər şeyi üstələyir. "Dost-sevgilim" əsərinin xəyanəti dəhşətli bir finala sahib olan bir manoya çevrilir. Və qız kədəri bir-bir qalır. Bu xüsusi problemdə Gavrilovna üçün heç bir problem yoxdur: "Yaxşı, onlar ponbombu atdılar, bu barədə düşünəcəksən. Qeyri-komçəsizlik, düşmədikləri şeylə evlənin, pah bu işlərdə pah nonsh ..."

    Ana ümumiyyətlə heç bir şeyin baş verdiyini iddia edir və iddia edir: Yetkin, deyirlər ki, buraxın. Artemka və "Dostlar" birlikdə vaxt keçirmək üçün adlardır. Və Manochka, mənzərəli, mesh, şərəflə belə yaşamaq istəmir. Belə bir mövqedən çıxmadan, ümumiyyətlə yaşamamağa qərar verir. Son notunda bağışlanma diləyir: "Gavrilovna! Ana! Addım! Sənə və ad kimi, soruşmadım. Yaxşı, bağışlayın!"

    Onsuz da bir ana burada bir ana burada dayanmadığı Gavrilovna, çox şey göstərir. Ən pis şey budur ki, heç kim bu bədbəxt ruha iş görməməsidir. Bütün dünyada - heç kim ...

    Roman epikində "Sakit Don" Şolokhovda hər bir qəhrəmanın şərəf təsəvvürü var. Daria Melekhova yalnız cismani ilə yaşayır, müəllif onun haqqında az şey deyir və romandakı qəhrəmanlar bu ovalıq olmadan Darianı qəbul etmirlər. Onun pərəstişkarı və ərin həyatında və ölümündən sonra onun üçün şərəfin heç olmaması, istəyi təmin etmək üçün öz qarağatını aldatmağa hazırdır. Bu təəssüf doğurur, çünki bir insan bu qədər vasitədir və getdi, həyatını özü haqqında yaxşı bir yaddaş qoymayan həyatını yaşadı - əhəmiyyətsizdir. Daria, aşağı albele, şəhvətli, şərəfsiz qadın debriyajın təcəssümü olaraq qaldı.

    Şərəf dünyamızdakı hər bir insan üçün vacibdir. Ancaq xüsusilə qadınların şərəfi, qız bir vizit kartı olaraq qalır və həmişə xüsusi diqqət çəkir. Deməli, bizim dövrümüzdə əxlaqda "hansının alacağı evlənəcək" (Gavrylovnaya görə), bu vacibdir - özünüz üçün kimisiniz, başqaları üçün kimisiniz. Buna görə yetişməmiş və düşüncəsiz insanların fikirləri nəzərə alınmır. Hər bir şərəf üçün ilk növbədə olacaq.

    3. Şərəf və rüsvayçılıq

    Niyə şərəf paltar ilə müqayisə olunur? "Bir yuxu paltarına diqqət yetirin" - Rusiya atalar sözləri tələb edir. Və sonra: ".. və Smalodun şərəfi." Qədim Roma yazıçısı və şair, filosof, "Metamorfoz" nın məşhur romanının müəllifi (onun haqqında "Eugene Onegin" də Puşkin kimi yazdı). "Utanc və Şərəf - bir paltar kimi: daha çox döyüşlər , onlara daha çox ehtiyatsızlığı onlara münasibətdə ". Geyim xarici və şərəf konsepsiyası dərin, mənəvi, daxili. Nə ümumi? Geyinmək üçün, görüşürlər ... tez-tez, bir fantastika görürük, xarici parıltı üçün bir insan deyil. Çıxışlar, atalar sözünün doğrudur.

    N.S.Leskovanın "Lady Macbeth Mtsensky County" hekayəsində əsas qəhrəman Katerina İzmailov gənc gözəl makkeydir. O, evləndi "... sevgi və ya hansı bucaq üçün deyil və buna görə İzmayə ona tapşırıldı və o, kasıb bir qız idi və o, kürəkəni keçmək məcburiyyətində deyildi." Evlilikdə həyat onun un üçün idi. Bəzi istedadlarla hədiyyə edən bir qadın olmamaq, Allaha inam, evin ətrafında asma, boş yerə əyləşməyi və necə işləməyini bilməyərək vaxt keçirdi. Birdən cəsarətli və ümidsiz bir Seryozha şüurunu tamamilə inandırdı. Gücünü tərk edərək, o, bütün mənəvi əlamətləri itirdi. Schurkra'nın öldürülməsi, sonra ər, daha sonra bir stente paltarı, süpürülmüş və xaricində olan bir stente, sadə bir şey oldu, yalnız cinsi cırtdan üçün uygundur. Beləliklə, hisslərlə. Bir vetçina oldular. Şərəf tamamilə sahib olan ehtirasla müqayisədə heç bir şey deyil. Nəhayət, Sergey tərəfindən tərk edilmiş, ən dəhşətli hərəkətlə həll olunur: intihar, lakin köhnə sevgilinin əvəz olunduğu həyatdan və birinin rəhbərliyinə görə həll olunur. Və qış dondurulmuş çayının hər iki dəhşətli buzlu ticarətini əmdi. Katerina İzmayılov axmaq əxlaqsız rüsvayçılıq simvolu olaraq qaldı.

    Tamamilə fərqli bir şəkildə, Katerina Kabanova dram A.N.ostrovskinin əsas qəhrəmanıdır. Onun sevgisi, vulqar deyil, faciəli bir hissdir. Son saniyəyə qədər həqiqi sevgi üçün susuzluğuna qədər davam edir. Onun seçimi İzMail seçməkdən daha yaxşı deyil. Boris Sergey deyil. Çox yumşaq, qətiyyətsizdir. Gənc sevimli bir qadını belə aldada bilmir. Əslində, o, hər şeyi etdi, çünki o da gözəl böyükşəhəri çox geyinmiş, fərqli bir gənci sevirdi. Varvara onu bu hərəkətə itələdi. Katerina üçün, sevgiyə doğru addım vicdansız deyil, yox. Sevginin lehinə bir seçim edir, çünki bu, Allahın təqsirləndirilən hissini nəzərə alır. Boris'ə getdikdən sonra, ərinə qayıtmağı düşünmürdü, çünki onun üçün rüsvay edildi. Sevilməmiş bir insanla həyat onun üçün rüsvay olardı. Hər şeyi itirərək: sevgi, qoruma, dəstək - Katerina son addımda həll olunur. O, əxlaqı və təməlləri olan vulqar, Xaninov şəhərinin yanında günahkar yaşayış yerindən bir qurtuluş kimi ölümü seçir.

    Şərəf qorunmalıdır. Şərəf sizin adınızdır və adınız cəmiyyətdədir. Bir status var - layiqli bir insan - xoşbəxtlik hər səhər sizə gülümsəyir. Şərəf yoxdur - qaranlıq və sürünmək, qaranlıq bir buludlu bir gecə kimi. SmoLodun şərəfinə qayğı göstərin ... qayğı!

    1. Qələbə və məğlubiyyət

    Yəqin ki, dünyada qələbə haqqında xəyal qurmayacaq insanlar yoxdur. Hər gün kiçik qələbələr götürürük və ya məğlubiyyətə dözürük. Özünüzə və onun zəif tərəflərinə müvəffəq olmaq üçün, otuz dəqiqə əvvəl, idman bölməsində səslənən, zəif verilən dərslər hazırlayır. Bəzən belə qələbələr uğur qazanmaq, özünü təsdiqləmək üçün bir addım olur. Ancaq həmişə olur həmişə olur. Görünən qələbə məğlubiyyətə çevrilir və məğlubiyyət, əslində qələbədir.

    "Ağıldan kədər" də, A.A. Hafatsky'nin əsas xarakteri, üç illik birinin böyüdüyü cəmiyyətə qayıdışının olmamasından sonra. Hər şeyi bilir, o, Müqəddəs Cəmiyyətinin hər bir nümayəndəsi haqqında qəti bir qərarı var. "Yeni evlər, lakin köhnənin qərəzləri," yenilənmiş Moskva gənc, isti adam haqqında nəticəyə gəlin. Famusovskoe Cəmiyyəti Ketrin dövrünün ciddi qaydalarına riayət edir: "Atası və şərəf oğlu haqqında", amma minlərlə iki generikanın duşu - bu və gəlin "," ayırın qapısı dəvət olunmayan və dəvət olunmamış, xüsusən də xarici "," yenilik tətbiq olunduğu deyil, "heç vaxt" deyil, "hər şeyi, hər yerdə, hər yerdə, onlara hakim yoxdur."

    Və yalnız subliektifikasiya, sansız, nəcib sinif elitasının "seçilmiş" nümayəndələrinin ağıl və ürəkləri üzərində riyakarlıq hökmü. Baxışları ilə Chatsky həyətyanı deyil. Onun fikrincə, "Rütbələr insanlar tərəfindən verilir, insanlar tərəfindən verilir və insanlar aldana bilər", əmlakın gücünün himayəsini axtarmaq - aşağı, uğur qazanmaq lazımdır və problemlə deyil. Fərmanlarını çətinliklə eşitmək, qulaqlarını qaynar, qışqırır: "... Məhkəmə üçün!" Gənc Chatsky inqilabçı, "Karbonaria", təhlükəli bir insanın, skaloise görünəndə düşüncələrini yüksək səslə ifadə etməməyi xahiş edir. Bir gənc hələ də fikirlərini bildirməyə başlayanda, qərarlarına görə məsuliyyət daşımaq istəmədiyini tez tərk edir. Bununla birlikdə, polkovnik yaxın bir adam olduğu və yalnız forma haqqında arqumentləri tutur. Ümumiyyətlə, məşhurun \u200b\u200btopunu başa düşən bir az adam var: sahibi, Sofiya və Molçalin. Ancaq onların hər biri hökmünü edir. Pharmes, bu cür insanları paytaxtın paytaxtına atəş açacağını qadağan edərsə, "bir adam deyil - bir ilan deyil" və Solvelin, Chatskinin yalnız itirən olduğunu qərara alır. Moskva işığının son hökmü dəlilikdir! Klimaksda, qəhrəman onun proqramını tələffüz etdikdə, salonda heç kim onu \u200b\u200bdinləmir. Çatky məğlubiyyətə dözə biləcəyi demək olar, amma bu deyil! İ.A.A.Alov inanır ki, komediyanın qəhrəmanı qalibdir və onunla razılaşmaq mümkün deyil. Bu adamın görünüşü, Sofiyanın illüziyasını məhv edərək, sükutun mövqeyini söyləyən bir famovskoy cəmiyyətini sarsıtdı.

    Roma i.S.Turgenevdə "atalar və uşaqlar" da isti mübahisədə iki rəqiblə üzləşirlər: gənc nəslin nümayəndəsi - Nihist Bazarov və zadəgan P.P. Kirsanov. Tətilin həyatını yaşadı, aslanın aslanın ayrılmış dövrün payını məşhur gözəllik, dünyəvi bir aslan sevgisinin sevgisi üçün keçirdi. Ancaq belə bir həyat tərzinə baxmayaraq, təcrübəli, ehtimal ki, ən vacib mənada təcrübə qazandı Onu aşaraq, hər şeyi görünən, yuxuya və özünə inamı vurdu. Bu hiss sevgidir. Bazarov cəsarətlə hər şeyi "sərt ağac", adını yalnız öz çətinliyində, ağlına çevirən bir adamı düşünür. Kirsanovla mübahisədə, o, o, Azərbaycanlı, kəsici, lakin xarici ləyaqəti saxlayır, ancaq Pavel Petroviç dayanmır və pozulmur, dolayı yolla Bazarovu "doo" adlandırır: "... əvvəllər əsəbi olublar və nihilistlər. "

    Bu mübahisədə Bazarovun xarici qələbəsi, sonra duel əsas qarşıdurmada məğlub oldu. İlk və yeganə sevgisini qarşılayan gənc, gənc məğlubiyyətdən sağ çıxa bilmir, çöküşü tanımaq istəmir, amma heç nə edə bilməz. Sevgisiz, sevimli gözləri olmadan, ən erkən əllər və dodaqlar lazım deyil. Səpələnir, diqqət edə bilməz və bu qarşıdurmada ona heç bir inkar kömək etmir. Bəli, Bazaarov qalib gəldi, çünki o, qəti şəkildə ölümlə məşğul olur, səssizcə xəstəliklə mübarizə aparır, amma yaşamağa və yaranmağa dəyər olan hər şeyi itirdi.

    Hər hansı bir mübarizədə cəsarət və qətiyyət son dərəcə zəruridir. Ancaq bəzən özünə inamı inkar etmək, ətrafa baxmaq, klassikləri düzgün seçimdə səhv etmək üçün yenidən düzəltmək lazımdır. Axı bu sizin həyatınızdır. Və kimisə aşmaq, düşünmək və qələbənin olub olmadığını yoxlayın!

    2. Qələbə və məğlubiyyət

    Qələbə həmişə xoş gəlir. Tutma və ya board oyunlarında oynayan erkən uşaqlıqdan qələbə gözləyirik. Qazanmaq üçün nə lazımdırsa. Qalib gələn biri vəziyyətin padşahını hiss edir. Və kimsə itirəndir, çünki bu qədər tez qaçmır və ya sadəcə çiplər düşdü. Qələbə zəruridirmi? Qalib kim hesab edilə bilər? Qələbənin hər zaman həqiqi üstünlüyün göstəricisi olub-olmaması.

    Komediya Anton Pavloviç Çexovda "Albalı bağı" münaqişənin mərkəzində - köhnə və yeni qarşıdurmalar. Keçmişin ideallarına gətirilən nəcib cəmiyyət, inkişafında dayandı, hər şeyi çox çətinlik çəkmədən, doğum hüququ, Ranevskaya və Gaev hərəkət ehtiyacından əvvəl köməksizdir. Onlar iflicdir, qərar verə bilməzlər, uzaqlaşırlar. Onların dünya çökür, Tartarara ilə uçur və onlar hərracdan ticarəti günündə evdə lazımlı bir tətildən ilham alaraq göy qurşağı layihələri qururlar. Və burada bir Lopahin var - keçmiş serf və indi - albalı bağı sahibi. Onu sərxoş olan qələbə. Əvvəlcə sevincini gizlətməyə çalışır, amma tezliklə qeyd etmələri onu üstələyir və artıq oyandırır, gülür və sanki qışqırır: "Allahım, albalı bağım! Mənə deyin ki, mənim ağlımda deyil, mənə elə gəlir ... "

    Əlbətdə ki, babasının və atasının köləliyi, bəlkə də onun davranışını doğruldu, ancaq qarşısında, onun sözlərinə görə, sevimli Ranevskaya ən azı ən azı nəzakətsiz görünür. Və burada həyatın həqiqi sahibinin necə olduğunu, qalibin tələb etdiyini dayandırmaq artıq çətindir: "Hey, musiqiçilər, oynamaq, qulaq asmaq arzulayıram! Albalı bağındakı bir balta üçün Yermolay Lopakhin kimi hamısına gəlin, ağacların necə yerə düşməsi üçün kifayətdir! "

    Bəlkə tərəqqi baxımından bıçaqların qələbəsi irəliyə doğru bir addımdır, amma birtəhər kədərli bir şeydən sonra olur. Keçmiş sahiblərin gedişini gözləmədən, Firsa'nın mühasirəyə alınmasını unutma ... belə bir oyunun səhər bir səhər var?

    Alexander İvanoviçin hekayəsində, Diqqət mərkəzində olan zərif qolbaq, bir qadını deyil, bir qadını sevməyə cəsarət etməyə cəsarət edən bir gəncin taleyidir. G.J. Uzun və sədaqətlə şahzadə imanını sevir. Onun hədiyyəsi nar bilərzikdir - dərhal qadınların diqqətini cəlb etdi, çünki daşlar birdən atəşə tutuldu "sitayişə layiq bir qəssam canlı işıqlar. "Tamamilə qan!" - Gözlənilməz həyəcan vermə imanı ilə düşünmək. " Qeyri-bərabər münasibətlər həmişə ciddi nəticələrlə doludur. Narahat pilləni şahzadəni aldatmadı. Parlaq rascala qoymaq üçün bir şeyin ehtiyacı əri ilə iman qardaşı kimi o qədər də çox deyil. Yolktykova qarşısında görünən ən yüksək işıq nümayəndələri, bir priori qalib kimi davranırlar. Zhestkovanın davranışı onları inamında gücləndirir: "Onun titrəyən əlləri, düymələri söylədilər, ehtiyacsız qırmızı rəngli bığ, zəruri qırmızı bığ, ehtiyacı olmadan toxundu." Kasıb teleqraf, çaşqın, günahkar hiss olunur. Ancaq Nikolay Nikolayeviç, birdən-birə dəyişən kimi, fəxri və bacıların müdafiəçilərini yandırmaq istədikləri səlahiyyətliləri xatırladır. Bunun üzərinə, pərəstiş mövzusundan başqa hisslərinin üstündən heç kim üstünlük təşkil etmir. Hakimiyyət qadını sevməyi qadağan etmir. Sevgi üçün əziyyət çəkmək, bunun üçün canlandırmaq üçün - bu, böyük hissin əsl qələbəsidir, bu da G.S.Zh təcrübəsi üçün şanslı oldu. Səssiz və inamlı gedir. Onun iman məktubu himni böyük bir duyğudur, eşq zəfərinin mahnısıdır! Onun ölümü, magistr kimi hiss edən acınacaqlı zadəganların əhəmiyyətsiz qərəzləri üzərində qələbəsidir.

    Qələbə, ortaya çıxan kimi, daha təhlükəli və iyrənc məğrətamadır, əgər əbədi dəyərləri müəyyənləşdirsə, həyatın mənəvi əsaslarını təhrif edir.

    3. Qələbə və məğlubiyyət

    İctimai Sir - Roma şairi, Sezarın müasirliyi, Üzr istəyinə görə qələbənin özü üzərində qələbə qazandığına inanırdı. Mənə elə gəlir ki, yetkin yaşına çatan hər düşüncə yaşına çatan hər düşüncə, əlverişsizliyi üzərində ən azı bir qələbəni məğlub etməlidir. Bəlkə də tənbəl, qorxu və ya həsəddir. Bəs sülhdə özü üzərində qələbə nədir? Beləliklə, şəxsi qüsurlarla kiçik mübarizə. Ancaq müharibədəki qələbə! Həyat və ölümdən nə vaxt danışır, ətrafınızdakı hər şey düşmən olur, istənilən vaxt varlığınızı dayandırmağa hazır olduqda?

    "Əsl adamın nağılının" qəhrəmanı olan Aleksey Meresyev bu mübarizəyə dözdü. Pilot bir faşist qırıcı ilə təyyarəsinə düşdü. Bütün link ilə qeyri-bərabər bir mübarizəyə qoşulan çıxılmaz cəsarətli bir hərəkət, məğlubiyyətlə başa çatdı. Bişmiş təyyarə ağaclara çökdü, zərbəni yumşaltdı. Pilot qarın üstünə düşdü, dayanacağa ciddi ziyan vurdu. Ancaq dözülməz ağrıya baxmayaraq, əzabını aşaraq, gündə bir neçə min addım ataraq öz tərəfinə doğru irəliləməyə qərar verdi. Hər addım Alexey unu üçün olur: o, "gərginlik və ağrıdan zəif hiss etdim. Bir sulu, getməyə davam etdi. " Bir neçə gündən sonra qan infeksiyası bədən boyu yayılmağa başladı və ağrı dözülməz hala gəldi. Ayağına durmaq fürsəti olmadan sürünməyə qərar verdi. Şüuru itirmək, irəli getdi. On səkkizinci gün üçün insanlara çatdı. Ancaq əsas test qabaqda idi. Alexey hər iki ayağı amputasiya etdi. Ruha düşdü. Ancaq onu özünə inamına qaytara biləcək bir adam var idi. Alexey, protezlərə getməyi öyrəndikdə uça biləcəyini başa düşdü. Yenə də unu, əzab, zəifliyini aradan qaldırmaq üçün ağrılara dözmək lazımdır. Qəhrəman, qəhrəman müəllimin dediyi zaman, ayaqları olmayan ayaqqabılar haqqında fikirlərini söyləyən zaman, işlərini tərk etmədikləri kimi işləməyə başlayaraq əməliyyatın epizodu. Təlimatçı sürprizi təsviredilməz idi. Özünüzə belə bir qələbə əsl feat. Sözlərin ruhun gücünün qələbə qazandığını ifadə edən şeyin nə olduğunu aydınlaşdırır.

    Diqqət mərkəzində "Çelkaş" ın "Chelkash" hekayəsində, həyat tərzində tamamilə əksinə olan iki nəfər, həyatda hədəflər. Chelkash - pis, oğru, cinayətkar. O, ümidsizcə cəsarət edir, topu, elementi - dəniz, həqiqi azadlıq. Onun üçün pulu, o, onları xilas etməyə çalışmır. Əgər onlar (və o da onları daim azadlıq və həyat riski ilə risk edir), onları xərcləyir. Olmasa, kədərlənməyəcək. Başqa bir şey Gavrildir. O, kəndlidir, evini evləndirmək, təsərrüfat etmək üçün evini qurmaq üçün qazanc üçün şəhərə gəldi. Xoşbəxtliyini görür. Chelkash ilə asfiyə razılıq verərək, bu qədər qorxunc olacağını düşünmürdü. Davamına görə, onun nə qədər qorxaq olduğu aydındır. Ancaq Çelkasha'nın əlində bir paket pulu görən ağlını itirir. Pul onu sərxoş etdi. O, evin inşası üçün lazım olan məbləği almaq üçün nifrət edən cinayətkarı öldürməyə hazırdır. Chelkash qəfildən uğursuz uğursuz qatildən təəssüflənir və demək olar ki, bütün pul verir. Beləliklə, mənim fikrimcə, Qorki Biar ilk görüşdə yaranan və mərhəmət mövqeyinə çevrilən Gavrile üçün nifrət qazanır. Burada xüsusi bir şey yoxdur, amma nifrət etdiyinə inanıram ki, nifrət özünü məğlub etməkdir - bu, yalnız özümə deyil, bütün dünyada qazanmaq deməkdir.

    Beləliklə, qələbələr kiçik bağışlayır, dürüst hərəkətlər, digərinin vəziyyətinə girmək qabiliyyətindən başlayır. Bu, adlı olan böyük bir qələbənin başlanğıcıdır.

    1. Dostluq və düşmənçilik

    Dostluq kimi sadə bir anlayışın tərifini nə qədər çətinləşdirmək. Erkən uşaqlıqda dost qazanırıq, birtəhər məktəbdə görünürük. Ancaq bəzən bunun hamısı əksinədir: keçmiş dostlar birdən düşmən olurlar və bütün dünya düşmənçilik edir. Dostluqda, sevgi, güvən, səmimiyyət, qarşılıqlı rəğbət, qarşılıqlı maraqlar və hobbilərə əsaslanan insanlar arasındakı şəxsi maraqsız münasibətlər, ümumi maraqlar və hobbi insanlar arasında fərdi maraqsız münasibətlər adlanır. Düşmənçilik, dilçilərə görə, münasibətlər və hərəkətlər, nifrət, nifrət. Sevgi və səmimiyyətdən düşmənçilik, nifrət və düşmənçilik üçün mürəkkəb keçid prosesi necədir? Dostluğun kim sevgisi kimdir? Dostuna? Yoxsa özünüzə?

    Romanda, Mixail Yuryevich Lermontov "dövrümüz qəhrəmanı" Pechorin, dostluğu əks etdirən Pechorin, heç kimin başqasının qulu olduğunu iddia edir. Romanın qəhrəmanı dostluğa qadir olmadığına inanır. Lakin Werner, PECHIST-ə ən səmimi hissləri göstərir. Bəli, və Pechorin, kaplama ən müsbət qiymətləndirmə verir. Deyəsən hələ də dostluğa ehtiyac var? Bir-birlərini yaxşı başa düşürlər. Pereshnitsky və Məryəm ilə analizli intriqa, Pechorin Dr Werner tərəfindən təmsil olunan ən etibarlı müttəfiqləri alır. Ancaq ən məsuliyyətli anda, Werner Pechorinanı başa düşməkdən imtina edir. O, faciəni xəbərdar etmək təbii görünür (Grushnitsky'nin PEXHIST-in yeni qurbanı olacağını proqnozlaşdırdı), ancaq duelini dayandırmır və duelistlərdən birinin ölümünə imkan verir. Həqiqətən, o, güclü təbiətinin təsiri altına düşən Pekhana itaət edir. Ancaq sonra bir qeyd yazır: "Sizə qarşı heç bir dəlil yoxdur və yaxşı yata bilərsiniz ... Əgər edə bilsəniz ... bağışla."

    Bu, "Əgər edə bilsən", məsuliyyətdən imtina edib, o, bu cür yanlış üçün "dostu" nı təhqir etmək hüququna malikdir. Ancaq artıq onu tanımaq istəmir: "Veda" - bu, geri dönməz səslənir. Bəli, mən bu dostu etməzdim, məsuliyyəti bölüşəcək və faciəyə təkcə düşüncələrdə deyil, praktikada icazə vermədi. Dostluğu (peçorin belə düşünməməsi üçün) bəyənilməsə də.

    Arkady Kirsanov və Evgeny Bazarov Tətildə Kirsanovun ümumi əmlakına gəlirlər. Beləliklə, Roma İvan Sergeneviç Turgenevin tarixinə "atalar və uşaqlar" nın tarixinə başlayır. Onların dostları nə idi? Ümumi maraqlar? Ümumi səbəb? Qarşılıqlı sevgi və hörmət? Ancaq ikisi də nihilistlərdir və həqiqətə qarşı hiss etmirlər. Bəlkə Bazarov Kirsanovun yalnız bir dost səbəbiylə evdə evdə yolun yarısının yolunun yarısını idarə etməsi üçün əlverişli olması ilə Kirsanova gedir? .. Hər gün hər gün bir-birinin yeni xarakter əlamətlərini açır. Şeirinin bilməməsi, musiqinin anlaşılmaması, özünə inam sonsuz qüruru, xüsusən də "qazancın tanrılarını yandıran tanrıları" və sitnikə qarşı çıxdıqda. Sonra "Ana Tanrı "unu barışdırmaq istəmədiyi ilə Anna Sergeyevna üçün sevgi. Öz-özünə Dubiya Çarşıın hissini tanımağa imkan vermir. Sevgidən, özünü məğlub etdiyini tanımaqdan daha yaxşı rədd edəcək. Arkady ilə vidalaşaraq, atır: "Siz gözəlsiniz; Ancaq yenə də bir meak liberal baric ... "və bunların sözlərinə baxmayaraq nifrət yoxdur, amma bəyənmədim.

    Dostluq, həqiqi, həqiqi, fenomen nadirdir. Dost olmaq, qarşılıqlı rəğbət, ümumi maraqlar yalnız dostluq üçün vacib şərtlərdir. Və sübut edilmiş bir vaxt olmaq üçün inkişaf etməməsi, yalnız səbrdən və özlərindən imtina etməkdən, sevginin özünə, ilk növbədə, ilk növbədə olacağından asılıdır. Bir dostu sevmək onun maraqları barədə düşünməkdir və başqalarının gözünə necə baxacağınız barədə deyil, qürurunuzu təhqir edəcəkdir. Münaqişədən çıxmaq, bir dostun rəyinə hörmət etmək, lakin öz prinsipləri ilə gəlmədən, bu dostluq bəyənməməkdən çox olmasıdır.

    2. Dostluq və düşmənçilik

    Əbədi dəyərlər arasında dostluq həmişə ilk yerlərdən birini işğal etdi. Ancaq hər kəs dostluğunu öz qaydasında başa düşür. Kimsə dost müavinətləri, material faydaları əldə etmək üçün bəzi əlavə imtiyazlar axtarır. Ancaq bu cür dostlar ilk problemdən əvvəl problem yaradır. Təsadüfi deyil ki, atalar sözləri: "Dostlar dərdlə tanışdırlar." Ancaq Fransız filosofu M. Monten iddia etdi: "Onun istisna olmaqla, dostluq və mülahizələrdə başqa hesablamalar yoxdur." Və yalnız belə dostluq gerçəkdir.

    Bu cür dostluq nümunəsi olan F.M.Dostoevski "Cinayət və cəza" romanında, bu cür dostluq arasındakı münasibət Raskolnikov və Raulmichina münasibətləri sayıla bilər. Hər iki hüquq fakültəsinin hər ikisi yoxsulluq içində yaşayır, hər ikisi də əlavə qazanc axtarır. Ancaq bir incə bir anda, fövqəladə düşüncə ideyasına yoluxduran Raskolnikov hər şeyi atır və "iş" üçün hazırlanır. Altı ay davamlı özünə inam, Skolnikovun taleyini həyatın adi ritmindən aldatmaq üçün axtarış aparır. Transfer almır, dərslər vermir, dərslərə getmir, ümumiyyətlə heç bir şey etmir. Buna baxmayaraq, çətin bir anda ürək onu bir dosta aparır. Rassukhin raskolnikin tam əksidir. O işləyir, hər şey hər zaman fırlanır, bir qəpik qazanır, amma bu qəpiklər həyat və hətta əyləncə üçün kifayətdir. Raskolniki, "Raleshin heç bir uğursuzluqun qarışıq olması və pis olmayan hallar olmadığı kimi gözəl idi", çünki Raskolniki, "Raskolniki" o, "Raleshin hələ də gözəl idi və pis hallar olmadığı kimi gözəl idi." Və parçalananlar əzildi, həddindən artıq ümidsizlik dərəcəsinə gətirildi. Və Rassukhin, bir dostun olduğunu başa düşən (Dostoyevski "Buddy" ni güclü yazırsa), artıq Ondan məhkəməyə yola düşür. Və məhkəmədə, kubokun müdafiəçisi var və zehni səxavətinin, nəcibliyinin dəlillərinə səbəb olduğunu göstərən "Universitetin universitetdə olacağını, yoxsul və işləyən universitet yoldaşına ən son vəsaitdən olan və davam etmiş vəziyyətdə olduğunu bildirən Altı ay." Cüt qətl üçün son tarix demək olar ki, iki dəfə azaldı. Beləliklə, Dostoyevski bizə insanların insanların xilas olduğu Allahın balıqçılıq ideyasını sübut edir. Kimsə deyir ki, Rassaxin, gözəl həyat yoldaşı, bacısı bir dostu olan, ancaq öz qazancı haqqında düşünürdü? Xeyr, insanla bağlı narahatlıqla tamamilə mənimsənildi.

    Romanda, İ.A. Thomscharov "Oblomov" daha az səxavətli və qayğıkeş, dostunu onun varlığının bataqlığından çəkməyə çalışan Andrei Stolz deyil. O, Ilya iLyich'i divandan böyütməyi, monoton Filist həyatının hərəkətini təmin edə bilir. Süpürgələr nəhayət Pshenitsyna-da məskunlaşdıqda, Andrei daha bir neçə cəhd alır, onu divandan qaldırır. Tarantyevin həqiqətən sarsıdıcı menecerləri olan Tarantyevin bir dostu qarət etdiyini, əlindəki nöqtəni alır və sifariş təklif edir. Oblomovu xilas etməsə də. Lakin schtolts vicdanla bir-birlərinə öz borcunu yerinə yetirdi və uşaqlığının narahat bir dostunun ölümündən sonra oğlunu tərbiyə etmək istəməyərək, Tina boşluqları, meshin sözün həqiqi mənasında bir mühitdə tərk etmək istəmirdi.

    M.Monten iddia etdi: "Onun istisna olmaqla, dostluq və mülahizələrdə başqa hesablamalar yoxdur."

    Yalnız belə dostluq gerçəkdir. Başqa bir şey adlandırırsa, birdən-birə başlayan, yaxşılaşmağa, kömək istəyərsə və ya xidmətə göstərilən xidmətə görə, xal toplamağa başlayacaq, deyir, mən sizin üçün qazandım və mənim üçün nə etdim - belə bir şeydən imtina edin Dost! Paxıl bir görünüş, əlverişsiz bir söz istisna olmaqla heç bir şey itirməyəcəksiniz.

    3. Dostluq və düşmənçilik

    Düşmənlər haradan gəlir? Mən həmişə bəlli deyildim: nə vaxt, niyə düşmənlər insanlardan niyə yaranırlar? Bir insanın cəsədində olan qadın rəisi, bu prosesi necə aparır? Və burada artıq düşməniniz var, bununla nə etmək lazımdır? Şəxsiyyətinə, hərəkətlərini necə müalicə etmək olar? Cavab yolunu, gözün prinsipində göz, diş üçün diş? Ancaq bu enhea nə olacaq. Şəxsiyyətin məhvinə, qlobal miqyasda yaxşıların məhv edilməsinə. Birdən-birə dünyada? Yəqin ki, hər kəs düşmənlərlə qarşıdurma problemi ilə görüşdü. Belə insanlara nifrətini necə məğlub etmək olar?

    V. Zhelesnyakovanın "Scheelesnyakovanın hekayəsi" Scarecrow "bir sinf ilə bir insana boykot elan etdiyi bir siniflə, öz hökmünün ədaləti ilə məşğul olmadığı bir siniflə bir sinfotu elan etdi. Lenka Besseltseva - bir şəfqətli, açıq bir ruh qızı olan - yeni bir sinfə vurdu. Heç kim onunla dost olmaq istəmirdi. Yalnız nəcib Dimka Somov onun üçün ayağa qalxdı, kömək əlini verdi. Eyni etibarlı dost Lena xəyanət etdiyi zaman xüsusilə dəhşətli idi. Qızın günahlandırmadığını bilmək, sonuncu, edilmiş sinif yoldaşları ilə həqiqəti söyləmədi. Mən qorxdum. Və bir neçə gün gəzməsinə icazə verdi. Düzgün olduqda, hər kəs, bütün sinifin haqsız cəzasını (Moskvaya çoxdan gözlənilən bir səfərin ləğvi) günahlandıracağı təqdirdə, məktəblilərin qəzəbi indi Dimka'ya həsəd aparıldığı öyrənildi. İntiqam üçün susuz olan sinif yoldaşları hamının dimka əleyhinə səs vermələrini tələb etdilər. Bir Lenka bir boykot elan etməkdən imtina etdi, çünki özü də interching dəhşətindən keçdi: "Mən atəşdə idim ... və küçədə məni idarə edirdim. Mən heç vaxt heç vaxt maşın sürməyəcəyəm ... və heç vaxt heç vaxt minməyəcəyəm. Öldürülsə də! " Çarəsiz və fədakar hərəkət etdiyi hərəkətlə Lena Besseltseva nəcibliyin, mərhəmət və bütün promenadanın bütün sinifini öyrədir. Öz təhqirinə yüksəlir və eyni dərəcədə eyni dərəcədə əzablılarına və dostuna xainlə də eyni dərəcədə istinad edir.

    Kiçik bir faciədə, A.S. Puşkin "Motsart və Salieri" Puşkin, XVII əsrin tanınmış ən böyük bəstəkarının şüurunun mürəkkəb işini göstərir - Salieri. Antonio Salieri və Wolfgang Amadeu Motsartın dostluğu, müvəffəqiyyətli, çalışqan, lakin bütün cəmiyyət tərəfindən zəngin və uğurlu, lakin belə bir parıldayan, lakin parlaq, lakin parlaq, lakin kasıblar tərəfindən tanınmış bir istedadlı bəstəkar və bir insan üçün tanınmadı. Əlbəttə ki, dostun zəhərlənmə versiyası uzun müddətdir boşaldılıb və hətta iki yaşlı bir veto da Salieri'nin əsərlərinin icrası üçün çıxarılır. Ancaq hekayə yaddaşda qaldı (bir çox cəhətdən pushkin pyesinə görə bir çox cəhətdən) bizi həmişə güvənməməyi öyrədir, yalnız yaxşı motivlərdən poe tökə bilər: nəcib adınız üçün ədalət edin.

    Dost xain, dost-düşmən ... bu dövlətlərin sərhədi haradadır. Düşmənlərinizin düşərgəsinə nə qədər gedə biləcək bir insan, sizə münasibətinizi dəyişdirin? Heç vaxt dostlarını itirməyən xoşbəxtdir. Buna görə də düşünürəm ki, Menander hər şey qaydasındadır və dostlar və düşmənlər şərəf və ləyaqətdən, vicdan əleyhinə səssizcə susmamaq üçün bərabər ölçü mühakimə etməlidirlər. Ancaq heç vaxt mərhəmət haqqında heç vaxt unutmaq olar. Bütün ədalət qanunlarını aşır.

Latın dilində olanların hamısı: "Səhv etmək xarakterikdir." Həqiqətən, həyatın ömrü boyu, lazımi təcrübəni əldə etməyi daim xəbərdar etmək üçün məhkum edirik. Ancaq insanlar daim öz əllərindən gəldikləri dərslərdən də dərsləri çıxarmırlar. Sonra digər insanların səhvləri haqqında nə deyim? Bizə bir şey öyrədə bilərmi?

Mənə elə gəlir ki, bu suala cavab vermək mümkün deyil. Bir tərəfdən, bəşəriyyətin bütün tarixi, hərəkatın mümkün olmadığı barədə ölümcül səhvlərin salnaməsidir. Məsələn, mühacir döyüş metodlarını qadağan edən müharibə qaydaları, ən qanlı müharibələrdən sonra inkişaf etmiş və aydınlaşdırıldı ... Yol səhvlərinin qaydaları da bir çox insanın keçmiş həyatındakı yol səhvlərinin nəticəsi idi. Bu gün minlərlə insanı xilas edən transplantologiyanın inkişafı yalnız həkimlərin əzmləri sayəsində, eləcə də ilk əməliyyatların ağırlaşmasından ölən xəstələrin cəsarətinə görə mümkün oldu.

Digər tərəfdən, insanlıq həmişə dünya tarixinin səhvlərini nəzərə alırmı? Əlbəttə yox. Tarixin inandırıcı dərslərinə baxmayaraq, sonsuz müharibələr, inqilab, təkərli ksenofobiya çiçəklənməsi.

Ayrı bir insanın həyatında eyni vəziyyəti düşünürəm. Öz inkişaf səviyyənizdən və həyat prioritetlərindən asılı olaraq hər birimiz ya başqalarının səhvlərinə məhəl qoymur, ya da onları nəzərə alır. Nigilist Bazarovu romandan xatırlayın. Turgenev qəhrəmanı hakimiyyət, qlobal təcrübə, sənət, insan hisslərini rədd edir. İnanır ki, böyük fransız inqilabının kədərli təcrübəsini qəbul etmədən sosial sistemi yerə məhv etmək lazımdır. Belə çıxır, Eugene digər səhvlərdən dərs çıxara bilmir. I.S. Turgenev oxuculara universal dəyərlərin laqeydliyinin nəticələri barədə xəbərdarlıq edir. Xarakterin və görkəmli ağılın gücünə baxmayaraq, bazarlar ölür, çünki "nihilizm" heç bir yerdə yol yoxdur.

Ancaq hekayənin aparıcı qəhrəmanı A.i. Soljenitsyn "Bir gün İvan Denisoviç" həyatını qorumaq üçün digər səhvlərdən öyrənməlisiniz. Məhkumların nə qədər tez öldüyünü görən, əlavə bir parça üçün "Omit", Şuxov insan ləyaqətini qorumağa çalışır. İvan Denisoviç, hər kəsin alçaldıcı olan dilənçi Fetukovu seyr edərək, özü də qeyd edir: "Hətta onun müddətini belə yaşamır. Özünüzü necə qoyacağını bilmirəm ". Şuxovun belə acı bir nəticə verməsinə imkan verən nədir? Yəqin ki, "çaqqal" olan Fetukov kimi digər Stagnikovun səhvlərini müşahidə etmək.

Başqa səhvlərdən öyrənmə qabiliyyətinin hamısı bütün həyat vəziyyətləri ilə maraqlanmadığı ortaya çıxır. Bir insanın yaşlı və daha ağıllı olacağı zaman mənə elə gəlir, o, digər insanların mənfi təcrübəsini çox diqqətlə müalicə etməyə başlayır. Və gənc insanlar öz səhvlərini inkişaf etdirməyə meyllidirlər.

Material, Samarus məktəbinin yaradıcısı onlayn hazırladı.

"Atalar və uşaqlar" romanında esse təcrübəsi və səhvləri necə yazmaq olar?

    Əlbəttə ki, bu romanın bütün problemləri, bu romanın problemləri onun əsas xarakterinin, yəni Baxış və WorldView, evgeniya Vasilyevich Bazarovun dünyasına aid deyilsə, bu qədər çox şey söylədi. Əlbəttə ki, əsas xarakterin dünyagörüşü, müəllifin dünyagörüşü, müəllifin özü kimi, nihilizm və perspektivləri, perspektivləri və perspektivləri, bütövlükdə socioly planında dünyagörüşü olduğunu anlamağa çalışır.

    Həyat və xüsusən də bu iş təcrübəsi göstərir ki, özü nihilizm, bu, dünyagörüşünün tamamilə ölü bir versiyasıdır və yaxşı bir şey üçün deyil, bu da gətirilməməlidir.

    Bu yanaşma problemi və Bazarovun işinin ən vacib qəhrəmanı hər şeyi inkar etdiyini söylədi. Eyni zamanda, əsas söz, dəqiqdir ki, əsas xarakterin, eləcə də hər hansı bir zamşa uyğunsuzluğu, sadəcə, həqiqəti və müdafiə etməyə çalışacağını düşünən öz mövqeyi deyil , bu qədər parlaq və təzyiq, təbiətin özü tərəfindən verilir.

    Bundan, şəxsiyyətinin parçalanması, şübhə ilə yanaşı, daimi reaksiya olaraq, şübhəsiz ki, heç bir düşüncəsi və baş verənlərin heç bir düşüncəsi və təhlili olmadan, ancaq qəsdən və bu yaxınlarda.

    Yaşlı barlarla mübahisəsi, ümumiyyətlə, doğma arcadia dostu, ümumiyyətlə, liberallardır və orijinal bir ağardısa, orijinal bir ağardı və hətta günahkar ola bilər və ola bilər Onlarla onlarla heç bir şey əsl üsyana liberalizm kimi çox yaxın ola bilməz.

    Nəticədə O, O, Odintsova aşiq olur və bu, yalnız bundan sonra, nihilistik minikliyindən çıxır. Bu, nigilizm, hər şeyi inkar edən, sevgini və özlərinə bazarları rədd etdikləri üçün baş verir, bütün orijinallığını hiss edirdi.

    Nəticədə, əslində, bu, hamının rədd edildiyi ortaya çıxır, çünki illər ümumi nihilizmdə keçirdiyinə görə, bu, hansı düşüncənin olduğunu başa düşmədi. Təsadüfən öldüyü kimi, çox iş görür, dərman edir, amma bu təsadüfi yalnız bir nöqtə qoyur və daha çox sual verir, belə bir insana perspektivdə daha çox sual verir.

    Təcrübə və səhvlər məhsulu sitatında ola bilər; atalar və uşaqlar; Əsas xarakter Evgeny Bazarovun nümunəsində sökün. Nihilizmdə ən vacib səhvi və bu, eugengenin tamamilə bütün hissləri rədd etməsi idi. Dedi ki, hisslər bu sevgi tam cəfəngiyatdır və ümumiyyətlə vaxt keçirir. Buna görə, hətta valideynləri arasında başqasını hiss edir. Onları içəridə bir yerdə, dərinlikdə bir yerdə sevdiyini, ancaq bu bunu göstərmədi və varlığını yalnız bir məyusluq bağladı. Ancaq Çarafın təcrübəsi cızıqlardan öldükdə gəlir. Və həyat yaşadığım təcrübə. Bu, hisslərinə uzun olmasa da, özünü aşkar etmək və xoşbəxt etmək imkanı verir.

    Səhvlər müəyyən bir həyat təcrübəsi almağa imkan verir. Mükəmməl səhvləri təhlil etsəniz və düzgün nəticələr versəniz, gələcəkdə belə bir şey edə bilməzsiniz - eyni dırmaşmadan addım atmayın. Bir çox yazıçı bizə səhvləri qəhrəmanlarını ehtiva edir, bununla da oxucunu səhv hərəkətlərdən xəbərdar edir ..

    Görək, romandakı i.S.tugren, noveldə; atalar və uşaqlar; Rəvayətin əsas xarakteri Evgeny Bazarovdur. O, nihilistdir - sorğu-sual edilən, bəzən də ümumiyyətlə qəbul edilmiş dəyərləri, əxlaq normalarını və mədəniyyət normalarını rədd edir.

    Bazarov, hər hansı bir sinfə aid olmayan bir ziyalıdır. O və tərəfdarları, mövcud sistemin özünü və məhv edildiyini düşünürlər. Lazım olan və tikilən böyük Kirsanovanın etirazına görə, Bazaarov əvvəlcə yerin təmizlənməsi üçün lazım olanlara cavab verir.

    Bir gənc bu xəyalpərəstlərin gəzintisi olduğuna inanaraq mədəniyyət, sənət, sevgini tanımır. Təbiətdə təcrübə üçün bir seminar kimi hesab edir. Əlbəttə ki, o, aktivdir, umn, lakin daxili həyatı ziddiyyətlidir və sonunda təkliyə səbəb olur. Faciəvi qəza qəhrəmanın ölümünə səbəb olur: cəsədin baxan tibbi təcrübələri zamanı yoluxmuşdur.

    Buna görə Bazarov səhvinin üzvündə? O, tənha bir refardır - həmişə belə bir məğlubiyyət var. Qəhrəman, ən azı yenisinin təməli qədər köhnə binanı məhv etmək mümkün olmadığını başa düşmür. Quotun çağırışı nədir; günəşi bazaya məhv edin və sonra bizim də yeni bir dünya quracağıq; Hekayəmizin nümunəsini göstərir. Bu Oktyabr inqilabı və perestroika İslahatlarla.

    I.S.Turgenevin işi; atalar və kəfənlər; Bunlar aydın görünən və qəhrəmanların necə təcrübə qazandıqları və qazandıqları bu yolda nə səhv etdikləri nümunədir. Bazarovun əsas personajlarını alsan da. Səhv üçün səhv edir və sonunda onun ölümünə səbəb olur. Və təcrübənizdə, başqasının olduğu kimi, öyrənmir.

Məktəb ilinin 2014-2015-ci ildən bəri, məktəblilərin son sertifikatlaşdırılması proqramında yekun məzunluq esse mövcuddur. Bu format klassik imtahandan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Ədəbiyyat sahəsindəki bir məzun haqqında biliklərə əsaslanaraq iş azdır. Yazı imtahan verən şəxsin müəyyən bir mövzuda mübahisə etmək və onun nöqteyi-nəzərindən mübahisə etmək qabiliyyətini müəyyənləşdirmək məqsədi daşıyır. Əsasən, son kompozisiya məzun nitq mədəniyyətinin səviyyəsini qiymətləndirməyə imkan verir. İmtahan iş üçün Bağlı siyahıdan beş mövzu təklif olunur.

  1. Giriş
  2. Əsas hissəsi - tezis və arqumentlər
  3. Nəticə - Çıxış

2016-cı ilin yekun essəri həcmi 350 sözdən ibarətdir.

İmtahan işləri üçün ayrılmış vaxt - 3 saat 55 dəqiqə.

Son inşanın mövzuları

Baxış üçün təklif olunan məsələlər ümumiyyətlə insanın daxili dünyasına, şəxsi əlaqələr, psixoloji xüsusiyyətlərə və ümumdünya əxlaq anlayışlarına müraciət olunur. Beləliklə, 2016-2017 tədris ilinin son esseinin mövzuları aşağıdakı istiqamətləri əhatə edir:

  1. "Təcrübə və səhvlər"

Budur, anlayışlar, inamlı prosesində müayinə ediləcək, ədəbiyyat dünyasından proqramla əlaqə quracaq. 2016-cı ilin son inşasında məzuniyyət analizinə əsaslanan bu kateqoriyalar arasındakı əlaqələri müəyyənləşdirməlidir, məntiqi qarşılıqlı əlaqələr və ədəbi əsərlərin biliklərinin istifadəsi.

Bu mövzulardan biri "təcrübə və səhvlər" dir.

Bir qayda olaraq, ədəbiyyat üzrə məktəb proqramının gedişatından işləyir - "Təcrübə və səhvlər" mövzusunda son bir esse yazmaq üçün istifadə edilə bilən müxtəlif şəkillərin və personajların Etobol qalereyası.

  • Roman A.S. Puşkin "Evgeny Onegin"
  • Roman M.Yu.Lermontova "dövrümüzün qəhrəmanı"
  • Roman M. A. A. Bulgakov "Master və Margarita"
  • Roman I.S. Turgenev "atalar və uşaqlar"
  • Roman F.M.Dostoevski "Cinayət və Cəza"
  • Tale A.i.Kuprina "Nar Bilərzik"

2016-cı ilin "Təcrübə və Səhvlər" nin son esse üçün arqumentləri

  • "Evgeny Onegin" A.S. Puşkin

"Eugene Onegin" ayələrindəki romanda, insan həyatında düzəlməz səhvlər problemi aydın şəkildə nümayiş etdirilir, bu da ciddi nəticələrə səbəb ola bilər. Beləliklə, Evgeny'nin əsas xarakteri Olgaivive ilə davranışını Larinanın evi ilə birlikdə davranışını, ona duel adlandıran dostu Lenskinin qısqanclığını təhrik etdi. Dostlar, Vladimir, Təəssüf ki, Təəssüf ki, Eugene kimi bir fənar atıcı olmadığı ölümcül mübarizədə razılaşdı. Dostların yararsız davranışı və qəfil dueli, bununla da qəhrəmanın həyatında böyük bir səhv olduğu ortaya çıxdı. Burada, Eugene və Tatyananın eşq hekayəsinə müraciət etmək, təkinin tanınması qəddarcasına rədd edir. Yalnız illər sonra ölümcül səhvi başa düşür.

  • "Cinayət və cəza" F. Dostoyevski

İşin qəhrəmanı üçün mərkəzi sual F . M.Dostoevsky, aktyor əxlaq normalarına laqeyd yanaşmaq, insanların taleyini bitirmək, əxlaq normalarına laqeyd yanaşmaq istəyinə çevrilir - "Yaradan, ile ile hagim var?" Rodion Raskolnikov yaşlı yaşlıları öldürərək, daha sonra mükəmməl aktın ağırlığını bildirməklə cinayət törədir. Zülm və qeyri-insaniliyin təzahürü, kodonun əzabına səbəb olan böyük bir səhv, onun üçün bir dərs oldu. Sonradan, sonchiki Marmeladənin mənəvi saflığı və mərhəməti səbəbindən qəhrəman həqiqət olur. Törədilən cinayət onun üçün acı bir təcrübə olaraq qalır.

  • "Atalar və uşaqlar" i.s.turgenev

Yazıların nümunəsi

Həyat yolunda bir insan çox sayda həyati qərar qəbul etməlidir, müəyyən bir vəziyyətə necə yazılmasını seçin. Müxtəlif tədbirlərin yaşanması prosesində bir insan, insan və cəmiyyətlə gələcək həyat və əməkdaşlığa kömək edən ruhani baqajına çevrilən həyat təcrübəsi əldə edir. Bununla birlikdə, tez-tez qərarınızın düzgünlüyünə zəmanət verə bilməyəcəyimiz və inandığımız şeyin indi bizim üçün böyük bir səhv olmayacağına əminik.

Onun tərəfindən törədilən şəxsin insan həyatının təsirinə misal olaraq Romana A.S. Pushkin "Eugene Onegin" də görmək olar. İş, insan həyatında düzəlməz səhvlərin problemini göstərir, bu da ciddi nəticələrə səbəb ola bilər. Beləliklə, əsas xarakter - Evgeny Onegin, Larinanın evində Olga ilə davranışını ona duel adlandıran dost Lenskinin qısqanclığını təhrik etdi. Dostlar, Vladimir, Təəssüf ki, Təəssüf ki, Eugene kimi bir fənar atıcı olmadığı ölümcül mübarizədə razılaşdı. Dostların yararsız davranışı və qəfil dueli, bununla da qəhrəmanın həyatında böyük bir səhv olduğu ortaya çıxdı. Burada, Eugene və Tatyananın eşq hekayəsinə müraciət etmək, təkinin tanınması qəddarcasına rədd edir. Yalnız illər sonra ölümcül səhvi başa düşür.

Həm də I.S.Turgenevin "ataları və uşaqları" ilə əlaqələndirməyə dəyər, burada, mənzərələrin və inancların sarsılmaz vəziyyətində səhvlərin açılmaması aşkar edildiyi ortaya çıxır, bu da əmanətlərə səbəb ola bilər.

I.S işində Turgeneva Evgeny Bazarov, əvvəlki nəsillərin təcrübəsinin dəyərini inkar edən bir nihist, tədricən düşünən bir gəncdir. O deyir ki, o, hisslərə inanmır: "Sevgi Bağlıdır, bağışlanmaz bir axmaqdır." Qəhrəman Anna Odintsovu, aşiq və hətta özü də etiraf etməkdən qorxur, çünki bu, universal rədd cavabı ilə bir ziddiyyət demək olar. Ancaq sonradan bu doğma və sevilənləri şüurlu deyil, ölümcül xəstədir. Ağır xəstə olmaq, nəhayət Annanı sevdiyini başa düşür. Yalnız Evgeny həyatının nəticəsində sevgi və nihilistic dünyagörüşünə münasibətində nə qədər səhv etdiyini bilir.

Beləliklə, düşüncələrinizi və hərəkətlərinizi düzgün qiymətləndirmək, böyük bir səhvə səbəb ola biləcək hərəkətləri təhlil etmək nə qədər vacib olduğundan danışmağa dəyər. İnsan daim inkişafda, düşüncələr və davranış yolunu yaxşılaşdırır və buna görə də həyat təcrübəsinə güvənərək qəsdən hərəkət etməlidir.

Suallarınız var? Onları VK-də qrupumuzda göstərin:

Təcrübə ən yaxşı müəllimdir, lakin doktrinanın haqqı çox böyükdür.

(T. Karlal.)

Hər bir insan səhvən səhv edir. Səhv nədir? Səhv hərəkətlərdə, əməllər, düşüncələr, ifadələrdə səhvdir. Bu, təkrarlamaq istəməyəcəyim budur, çünki mənfi kimi qəbul edilir. Ancaq təəssüf ki, səhvlər təkrar-təkrar edilir. Səhv etmək həmişə pisdirmi? Deyil. Bir tərəfdən səhv etmək, bir insan üçün səhv etmək lazımdır. Hər bir səhvin təcrübəsini təhlil etmək vacibdir ki, gələcəkdə onlardan çəkinəcəklər, əks halda səhvlər bizə heç nə öyrətməyəcəkdir. Digər tərəfdən, bir sıra və eyni səhvlər şiddətli nəticələrə səbəb ola bilər.

Roman l.n. Tolstoy "Müharibə və Barış" Şahzadə Andrei 1805-ci ildə müharibəyə gedir.

Bu hərəkətin səbəbi Napoleon kimi şöhrət üçün "onun toulon" na "onun toulon" na istəyi idi. Andrei gücə və ona ibadət etmək istəyir. Döyüş meydanında Şahzadə Andrei qəhrəman aktları edir, pankartı qaldırır və əsgəri irəli aparır. Ancaq yara alır, Austerlitzin səması onun qarşısında açılır ("Bu yüksək səmanı necə görmədim? Və xoşbəxt olduğum kimi, nəhayət tapdım.<...>Bu sonsuz göydən başqa bütün aldatmalar "). Ölüm və yüksək səmaya baxan Şahzadə, səhv etdiyini və həyat mövqeyini dəyişdirdiyini anlayır. Gələcəkdə də həyat axtarır. Səhvlərin, lakin bu səhvlər onun üçün doğru yolu tapmaq təcrübəsi olacaq: xristian sevgisi, xalqla yaxınlaşan məsihçi sevgisi ("Şahzadəmiz?").

"Morphy" hekayəsində M.A. Bulgakov, bir sıra tək və eyni səhvlər edən həkim Sergey Polyakovun necə də narkotik asılılığına çevrildiyini göstərir. Hamısı həkimin mədə bölgəsində şiddətli ağrı hiss etdikləri ilə başladı. Sonra həkim morfin inyeksiya tətbiq etmək məcburiyyətində qaldı. Ertəsi gün Sergey yenidən müstəqil olaraq bunu etdi ("Mən özüm budda bir sentigram vurdum"). Bu asılılıq idi, amma həkim yalnız özünü təsəlli etdi ("Dörd enjeksiyon dəhşətli deyil"). Morfiyaya ehtiyac getdikcə artmaqdadır, həkimin davranışı ("əvvəlcə qəzəblənməyin xoşagəlməz qabiliyyətini kəşf etdim ... insanlara qışqıraraq ..."). Əvvəlcə bu adam narkotik istifadəsinin geri dönməz nəticələrə səbəb ola biləcəyini başa düşdü, lakin eyforiya dövləti onu təkrar-təkrar qəbul etdi. Həkim, morfinizmə ("i- bədbəxt doktor poliakov, morfinizmin xəstəsi" əziyyət çəkdiyini, ancaq bu ümiddən ümidsiz olsa da, bərpa ümidini itirmir. Doktorun vəziyyəti tədricən pisləşdi, artıq yaxın ölüm hissi keçirir. Çarəsiz, həkim tezliklə intihar edəcək.

Beləliklə, səhvlər olmadan təcrübə baş vermir, bu anlayışlar bir-biri ilə əlaqəlidir, lakin bəzən səhvlər şiddətli nəticələrə səbəb ola bilər.

Redaktorun seçimi

© 2021 Skudelnica.ru - sevgi, xəyanət, psixologiya, boşanma, hisslər, mübahisələr