Epik qəhrəmanlar. mövzu üzrə dərs üçün təqdimat (4-cü sinif).
İlya Muromets -
sevimli xalq qəhrəmanı
("İlya Muromets və Svyatogor" dastanından parça).
Ədəbi oxu dərsi
ƏS "Məktəb 2100"
- Şəkildəki qəhrəman Svyatogor kimdir və İlya Muromets kimdir?
“... Onun torpağı gücdən keçir. »
- - İlya Muromets və Svyatogor necə tanış oldular?
- - Nə olub?
- - Bu görüş necə bitdi?
- - Qəhrəmanın gücünü şişirtmə texnikasının adı nədir?
- Yüksək səslə - yüksək, aydın səslə.
- Şelepuqa - qamçı, qamçı.
- Yem - yemək, yemək.
- - İlya Svyatoqoru görəndə nə fikirləşdi?
- - İlya Svyatogorla nə vaxt görüşdü? Dərhal, Çerniqov kəndlilərinə kömək etdikdən sonra Vladimirə xidmət etməyə getdi?
2-ci hissə
- İlya Svyatoqoru oyatmağa necə qərar verdi?
- İlyanın Svyatoqoru necə oyatdığını oxuyun.
- Bundan nə çıxdı?
- 40 pud neçəyədir?
- İlyanı cibinə qoya bilsəydi, Svyatoqor necə idi?
- - Niyə üçüncü gün Svyatogorun atı büdrəməyə başladı?
4-cü hissə
- qoşun - düşmən ordusu (və ya düşərgəsi);
- qəhrəmanlıq gücünü sınayacağıq - döyüşəcəyik, döyüşəcəyik .
4-cü hissə
- - Svyatogor İlyaya nə təklif etdi?
- - İlya niyə Svyatogorla döyüşmədi?
- - Nə deməkdir qardaşlaşmaq ?
- Svyatogor soyadı nə deməkdir?
- İlya niyə yatmış Svyatoqoru möcüzə adlandırdı?
- İlya onu niyə oyadır?
- Svyatogor İlya Murometsin zərbələrini nə ilə müqayisə edir?
- İlyanın Svyatogordan üstünlüyü varmı?
… Göydəki bir qırmızı günəş kimi. Və biri Rusiyada İlya Muromets ...
İstifadə olunan mənbə və :
- 1.Şəkillər- http://www.yandex.ru
- http://900igr.net/kartinki/istorija/Russkie-byliny.files/013-Svjatogor.html
- 2.http: //www.school2100.ru/pedagogam/lessons/
tərəfindən təqdimat keçirilmişdir
ibtidai sinif müəllimi
MBOU "Sergievka kənd orta məktəbi
Kalininsky rayonu, Saratov vilayəti "
Loxmatova Lyudmila Viktorovna.
Slayd 1
Bogatyr Təqdimat 6A MBUSOSH № 28 kazak kəndi Taman Popov Kirill tərəfindən hazırlanmışdır.Slayd 2
Məzmun Bogatyr (ümumi məna) - slayd №4,5 Bogatyrlərin hərbi şücaəti - slayd №6,7,8 Bogatyr sözünün mənşəyi - slayd №9 Bogatyr dastanlarda - slayd №10
Slayd 3
Mündəricat "Senior" Bogatyrs - slayd №11 "Gənc" Bogatyrs - slayd №12.13 Svyatogor - slayd №14.15 Mikula Selyanoviç - slayd №16.17 İlya Muromets - slayd №18.19 Slayd №18.19 Slayd №18.19 S. Popoviç, № 34.2s. 25 nömrəli slayd Mənbələr - 26 nömrəli slayd Diqqətiniz üçün təşəkkür edirik !!! - slayd nömrəsi 27
Slayd 4
Boqatirlər (ümumi məna) Boqatirlər qədim slavyan tayfalarının qəhrəmanlarının epik obrazlarıdır. Bogatyrs, forpostda Rusiyanın keşiyində dayandı. Rus qəhrəmanlarının obrazları məşhur rəssamların yaradıcılığında geniş əks olunur, məsələn, Mixail Aleksandroviç Vrubel - "Bogatyr" dekorativ pannosu və ya Viktor Mixayloviç Vasnetsov - "Qəhrəmanlar" (o, təxminən iyirmi il çəkdiyi bir şəkil).
Slayd 5
Bogatyrs (ümumi məna) Bogatyrs onlar üçün daha çox və ya daha az ümumi xüsusiyyətlərə malikdir: güc və gənclik. Dastanlarda tez-tez "köhnə kazak" İlya Muromets haqqında danışsa da, burada "köhnə" sözü "illərlə yüklənmiş" deyil, yalnız yetkin, hərbi işlərdə təcrübəli olan deməkdir.
Slayd 6
Boqatırların hərbi şücaəti Hərbi şücaətlərin məcmusu rus qəhrəmanının əsas xüsusiyyətlərindən biridir, lakin təkcə fiziki şücaət kifayət deyil, qəhrəmanın bütün fəaliyyətinin dini-vətənpərvərlik xarakteri daşıması da lazımdır.
Slayd 7
Qəhrəmanların hərbi şücaəti Ümumiyyətlə, insanlar öz qəhrəmanlarını ideallaşdırırlar və əgər onlar öz fiziki keyfiyyətlərini hiperbolik şəkildə təmsil edirlərsə: gücü, çevikliyi, ağır yerişləri, qulaqbatıran səsləri, uzun yuxuları, deməli, onlarda hələ də başqa dəhşətli nəhənglərin o qəddar acgözlükləri yoxdur. qəhrəmanlar kateqoriyasına aid deyil.
Slayd 8
Qəhrəmanların hərbi şücaəti Qəhrəmanların taleyində möcüzə ünsürü böyük rol oynayır: onlar tez-tez faydalı və düşmən fövqəltəbii qüvvələrlə qarşılaşırlar, lakin ümumiyyətlə, dastanlarda möcüzəli elementi hamarlamaq istəyi var ki, bu da onların möcüzəvi ünsürünü hamarlaşdırmaqdır. onlarda, məsələn, nağıllarda olduğu kimi rol oynamır və Maykovun fikrincə, qəhrəmanlara daha ideal xarakter vermək məqsədi daşıyır.
Slayd 9
Bogatyr sözünün mənşəyi Uzun müddətdir ki, onun müxtəlif formalarda göründüyü Altay dil ailəsinin dillərindən götürüldüyü irəli sürülür: baqatur, bahadır, baqadur, batur, batır, batator, baatar. Lakin bu fikrin əleyhdarları (Orest Miller və başqaları) ortaya çıxdı: onlar belə bir mövqedən çıxış etdilər ki, Baqadur sözünün türk-monqol sözü deyil, sanskrit bhaqadhara (xoşbəxtlik sahibi, uğurlu) sözündən götürülüb. bu rus “qəhrəmanı” da arilərdən əvvəlki başlanğıca qayıdır. Digərləri "varlı" (Şçepkin, Buslaev) vasitəsilə "Tanrı" dan "qəhrəman"ı birbaşa çıxardılar.
Slayd 10
Dastanlardakı boqatirlər dastanlar ilkin olaraq iki üsulla tədqiq olunurdu: müqayisəli və tarixi. Birincisi iki fikrə səbəb oldu: 1) qəhrəmanların mifoloji varlıqlar olması (Orest Miller, Marta və s.) və 2) onların xarici ədəbiyyat növlərinin əksi olması (Stasov); ikinci üsul, qəhrəmanların əslində yaşayan insanların əksi və ya rus xalqının həyatında gündəlik və tarixi hadisələrin təcəssümü kimi xidmət etdiyi qənaətinə gəldi (Bessonov).
Slayd 11
"Ağsaqqal" Bogatyrs Yaşlı bogatyrs arasında Miller yalnız Svyatogor, Volga Svyatoslavich və Mikula Selyaninoviç sayar; Bessonov Samson, Suxan və daha sonra Polkan, Pavel Prokhorkin, Kolyvan İvanoviç, İvan Kolyvanoviç, Samson İvanoviç, Samson Samoyloviç və Molofer və ya Malafeyi əlavə edir; bəziləri Don İvanoviç və Dunay İvanoviçi də əlavə edirlər.
Slayd 12
"Gənc" Bogatyrs Gənc bogatyrs, öz növbəsində, yerli və ziyarətçilərə bölünür; sonuncular daxildir: Solovey Budimimiroviç (onunla Xalanski və qismən Veselovski razı deyil), Çurilo Plenkoviç, Hersoq Stepanoviç və başqaları.
Slayd 13
"Gənc" Boqatirlər Yuxarıdakı bölgü ilə, dediyimiz kimi, Xalanski qəhrəmanları tatardan əvvəlki, tatar və post-tatar və ya Moskva dövrlərinə aid olan tiplərə ayıran qətiyyən razılaşmır: Dobrynya Nikitich, İvan hesab edir. Birinci qrupda Daniloviç və Alyoşa Popoviç; ikinciyə: zastavadakı qəhrəmanlar, İdolişe, İlya Muromets, Vasili İqnatieviç və "sönmüş" qəhrəmanlar; üçüncüyə: Mikul Selyaninoviç, Xoten Bludoviç, Çurila Plenkoviç, Hersoq Stepanoviç, Danil Lovçenin, qırx kalikolu, Bülbül Budimiroviç.
Slayd 14
Yerin belə tutmadığı dəhşətli nəhəng Svyatogor Svyatogor, İlya onun yanına gələndə hərəkətsiz bir şəkildə dağda yatır. Digər dastanlarda onun evliliyindən, torpağa həsrətlə qarşılaşmasından və sehrli məzarda ölümdən bəhs edilir. Bəzi dastanlarda Svyatoqorun atasının adı Kolyvanoviç, Samoyloviç və ya Vasilyeviçin adını daşıyan Samsonla əvəz olunur.
Slayd 15
Svyatogor Bibliya qəhrəmanı Samsonun şəxsiyyətinin və həyatının bir çox xüsusiyyətləri Svyatoqora köçürülmüşdür, lakin ümumiyyətlə Svyatogor haqqında dastanlar az işlənmişdir. Hər kəs, hətta Milleri istisna etməklə, onun obrazının yaradılmasına biblical təsirin güclü təsir göstərdiyini etiraf edir, lakin digər, qeyri-bibliya xarakter xüsusiyyətlərinin mənşəyini necə izah edəcəyini bilmirlər.
Slayd 16
Mikula Selyaninoviç Mikula Selyaninoviçə 2 dastanda rast gəlinir: Svyatogor haqqında və Volqa Svyatoslaviç haqqında. Onlar da ona başqa cür baxırlar: Miller “Təcrübə”sində deyir ki, öz məharəti ilə yaşlı qəhrəmanlar sırasından seçilir; o, kənd təsərrüfatı həyatının nümayəndəsidir, Svyatogor kimi kəmiyyət deyil, dözümlülük adlandırıla bilən keyfiyyət gücünə malikdir.
Slayd 17
Mikula Selyanoviç O, hələ də kənd təsərrüfatı tanrısı olaraq qalmasına baxmayaraq, gənc qəhrəmanların görünüşünü göstərir. Başqa yerdə ("İlya Muromets") Miller Mikulanı əkinçi adlandırır, əvvəlcə səmavi ildırımın təcəssümü, onun sehrli balası isə ildırım bulududur.
Slayd 18
İlya Muromets Bir sıra gənc qəhrəmanlar onların əsas nümayəndəsi, Rusiya torpağının qəyyumları İlya Muromets ilə başlayır. Digər qəhrəmanlarla müqayisədə ona nəhəng ədəbiyyat həsr olunub, lakin buna baxmayaraq, onun haqqında sual hələ də aydın deyil. Onun adı Muromets orijinal olub-olmaması ilə bağlı fikir ayrılığına səbəb olur.
Slayd 19
İlya Muromets Biz burada alimlərin bu qəhrəmanla bağlı daha orijinal fikirlərini qeyd etməklə kifayətlənəcəyik, fikirlər son dərəcə müxtəlif və ziddiyyətlidir, çünki bəziləri İlyanı mifik bir məxluq, bəziləri onu rus kəndli sinfinin nümayəndəsi, bəziləri isə onu rus kəndli sinfinin nümayəndəsi kimi görürlər. onu borclanmış bir tip hesab edin və nəhayət, dördüncü olaraq ona heterojen elementlərin qarışığı kimi baxın: mifik, tarixi, yerli və xarici.
Slayd 20
Alyosha Popoviç Alyosha Popoviç İlya Muromets və Dobrynya Nikitych ilə sıx bağlıdır: onlarla daimi münasibətdədir. Bundan əlavə, Alyoşa ilə Dobrınya arasında personajlarda deyil, sərgüzəştlərdə və həyatlarının bəzi digər vəziyyətlərində təəccüblü bir oxşarlıq var; Məhz, ilanların Dobrynya və Alyoşa ilə döyüşməsi haqqında dastanlar bir-birinə demək olar ki, tamamilə bənzəyir.
Slayd 21
Alyoşa Popoviç Bundan çıxış edərək, O.Miller Alyoşa və Dobrınyanı hind İndrası ilə müqayisə edir, onları ənənə yolu ilə bizə keçmiş ümumi ari irsi hesab edir və onlarda günəşin ilkin təcəssümünü görür. Beləliklə, onun Tuqarinlə mübarizəsi təbii olaraq mifoloji işıqlandırma alır.
"Xalq yaradıcılığı" - Tədqiqat məqsədləri: Sinifimizin şagirdləri aşağıdakı suallara cavab verdilər: Tədqiqatın məqsədləri: Layihəyə daxil olmaq.1 dərs. Xalq yaradıcılığının hansı elementləri tələbələri daha çox maraqlandırırdı? Beləliklə, rus xalq sənətinə maraq artdı. Andriyanova Katya və Gorina Liza sorğu keçirib.
"Rus dastanları" - Sadko və dəniz çarı. Dobrynya Nikitich, İlya Muromets və Alyosha Popoviç. Dobrynya ilana xüsusi lağ edir. Dunay doğulur. Svyatogor. Volqa Vseslavyeviç. İlya Muromets və bülbül quldur. Svyatogor qılıncı İlya Murometsə verir. Avdotya-ryazanochka. Alyosha Popoviç və qırmızı qız. Volqa və Mikula Selyaninoviç. Svyatogor və taleyin dəmirçisi.
"Rus xalq mahnıları" - K amo eqo xalqının musiqisi. Harmonik. Xalq arasında musiqi necə yaranıb? Avropa mədəniyyəti oraya kəndlərə nisbətən daha erkən və daha dərin nüfuz etmişdir. Şifahi yaradıcılıq senzuranın qadağan etdiyi yerlərdə xüsusilə inkişaf edir. O dövrdə bizdən uzaqlarda çoxlu xalq mahnıları bəstələnmişdi. Xalqımın musiqisi.
"Yazıçıların portretləri" - Aleksandr Sergeyeviç Puşkin. Zabolotsky P.E. Şair M.Yu.Lermontovun portreti, 1837. Afanasi Afanasyeviç Fet. Mixail Evqrafoviç Saltıkov. Perov V.G. Yazıçı F.M.Dostoyevskinin portreti, 1872. Fyodor Mixayloviç Dostoyevski. Kramskoy I.N. Şair M.E.Saltıkov-Şedrinin portreti, 1879. Repin İ.E. Şair A.A.Fetin portreti, 1882.
"Rus yazıçıları" - Sergey Aleksandroviç Yesenin. Samuil Yakovleviç Marşak. Mixail Yurjeviç Lermontov. Anton Pavloviç Çexov. Aleksandr Sergeyeviç Puşkin. Pavel Petroviç Bajov. Korney İvanoviç Çukovski. Nikolay Alekseeviç Nekrasov. Vladimir Vladimiroviç Mayakovski. Lev Nikolayeviç Tolstoy. İvan Andreeviç Krılov. Aqniya Lvovna Barto.
"Şifahi xalq sənəti" - Şifahi xalq sənəti. Folklor xalq müdrikliyidir. Miflər və mifologiya Folklor nədir? Xalqın poetik tərcümeyi-halı. Məzmun. Rusiya xalqlarının folkloru. Tarixi şəxsiyyətlər, hadisələr haqqında məlumatları ehtiva edən şifahi hekayə. Folklorun fərqli xüsusiyyətləri: Bədii ədəbiyyat, ixtira, fantastik, qeyri-real, qeyri-mümkün bir şey.
Ümumilikdə 10 təqdimat var
Slayd 2
Svyatogorka mifoloji qəhrəman kimi
Svyatogor obrazında çox sirli. Deyirlər ki, Svyatogor Svaroqun qardaşı Rodun oğludur və Svarozhiçlər onun qardaşı oğludur. Atasını isə səhvən “qaranlıq”, yəni kor adlandırırlar: Cins ibtidai, hər yerdə, hər şeyi görəndir.
Slayd 3
Belə çıxır ki, Svyatogor İşıq və Qaranlığın sərhədində dayanıb. Bu asan iş deyil - İşıq və Qaranlıq sərhədində dayanmaq. Digər nəhənglər, Gorynychi - Gorynya, Dubynya və Usynya - qaranlıq, kor lord Viy tərəfindən paxıllıqdan və Svyatogor ilə müxalifətdə doğuldu. Qoqolun hekayəsindən bizə qismən tanış olan Viy üç oğlunu Navidən çıxışa keşikçi qoydu ki, ölülərin ruhu oradan qaçmasın. Beləliklə, sərhədin o tayında dayanaraq Svyatogorun düşməni idilər. Svyatogor da tanrıları müdafiə etdi. Lakin tezliklə nəhəng əslində görmədiyi tanrıları müdafiə etməkdən yorulub və o, göyə daşdan pilləkən tikib, özü onlara baxmaq qərarına gəlib. Çubuq onu gücdən məhrum etmədi və Svyatogor işin öhdəsindən gəldi: o, göylərdə Uca Tanrının taxtına çatdı. Allah onu öz iradəsinə görə danlamadı, işinə görə təriflədi və nəhəngin hər istəyini yerinə yetirəcəyini söylədi. Svyatogor bütün tanrılardan daha çox ölçülməz güc və müdriklik istədi.
Slayd 4
Svyatogorun İlya Muromets-ə hədiyyəsi
Svyatogorun böyük çəkisi onun vəzifəsini tərk edib başqa yerlərə köçməsinə mane oldu. Yenə bir gün, Makoşinin proqnozuna görə, o, Müqəddəs Dağları tərk etmək məcburiyyətində qaldı. Tanrıça nəhəngə İlanla evlənəcəyini proqnozlaşdırdı. Yaxşı, ümumiyyətlə, İlanda. İlahə Makosh - taleyin ilahəsi Nəhəng əsəbiləşdi, lakin nişanlısını tapmaq qərarına gəldi - bəlkə o qədər də qorxulu deyil? Uzaq dənizlərə getdi, bir adadan digərinə köçdü. Və nəhayət, İlanı gördüm. Svyatogor belə bir canavarla evlənməkdənsə, bakalavr kimi ölməyin daha yaxşı olduğuna qərar verdi. O, üzünü çevirdi və qılıncını ona vurdu.
Slayd 5
Və birdən gözəlliyə çevrildi! Bu hekayə Yunanıstanda da məlum oldu: ya oraya Dorilərin Aryan xalqı, ya da Balkan slavyanları tərəfindən gətirildi. Yalnız yunanlar Svyatoqoru öz adətləri ilə Atlas (və ya Atlas) adlandırmağa başladılar. Onun həyat yoldaşı Film okean Pleionu sayılırdı. Onların qızlarına Pleiades adı verildi. Bu qızlar ulduz oldular və Perseus atalarına Qorqon Meduzanın başını göstərərək Atlantanı qayaya çevirdi. Afrikadakı bu dağlar indi də Atlas adlanır.
Slayd 6
Yazıçı və şairimiz İvan Bunin isə bu nəhəngə şeir həsr edib.
Slayd 7
Svyatogor folklorda bir qəhrəman kimi
Folklorşünasların bildiyi odur ki, Svyatogor ən qədim və məşhur epik qəhrəmanlardan biridir. Onun adı təbiətlə əlaqəni göstərir. O, böyük və qüdrətlidir, torpağını çətinliklə köhnəlir. Bu obraz Kiyevdən əvvəlki dövrdə yaranıb, lakin sonradan dəyişikliklərə məruz qalıb.
Slayd 8
Bizə yalnız iki hekayə gəldi, əvvəlcə Svyatogor ilə əlaqəli (qalanları sonradan yaranıb və parçalanmış xarakter daşıyır)
Slayd 9
Onlardan biri yolda üzərində “Tabutda yatmaq kimin qismətinə düşsə, o da yatacaq” yazısı olan tabuta rast gələn Svyatoqorun ölümündən danışır və bəxtini sınamaq qərarına gəlir. Svyatogor uzanan kimi tabutun qapağı öz-özünə tullanır və qəhrəman onu yerindən tərpətə bilmir. Ölümündən əvvəl Svyatogor gücünü İlya Murometsə ötürür, beləliklə, antik dövrün qəhrəmanı estafeti önə çıxan eposun yeni qəhrəmanına ötürür. Svyatogor haqqında dastanlar qəhrəmanın həyatını necə tərk etməsi haqqında dastanlardır; və o, döyüşdə deyil, hansısa naməlum, qarşısıalınmaz qüvvə ilə mübahisədə ölür. Bu güc insan deyil, Svyatogorun öhdəsindən gələ bilməyəcəyi obyektlərdə təcəssüm olunur.
Slayd 10
Rus “mifoloji məktəbi”nin nümayəndələri dastanların qəhrəmanlarını “böyük” və “kiçik” qəhrəmanlara ayırmışlar. Onların fikrincə, "ağsaqqallar" (Svyatogor, Dunay, Volx, Potyka) elementar qüvvələrin təcəssümü idi, onlar haqqında dastanlar Qədim Rusiyada mövcud olan mifoloji baxışları özünəməxsus şəkildə əks etdirirdi. "Gənc" qəhrəmanlar (İlya Muromets, Alyosha Popoviç, Dobrynya Nikitich) adi fanilər, yeni tarixi dövrün qəhrəmanlarıdır və buna görə də minimuma qədər mifoloji xüsusiyyətlərə malikdirlər.
Slayd 11
Bu eposda qəhrəmanların nəsillərinin dəyişməsi baş verir: Svyatogorun simasında köhnə qəhrəmanlıq əbədi olaraq yox oldu - hələ insanların həyatının real dünyası ilə bağlı deyil, rus torpağının maraq və qayğılarından uzaq, çox düşünülmüş, yox. nə hədsiz güc tətbiq edəcəyini bilmək; onu gücü insanlara xidmət etməyə, ədaləti müdafiə etməyə, Rusiyanı müdafiə etməyə yönəlmiş gənc qəhrəmanlar əvəz edir. Onlar İlya Muromets tərəfindən dastanda təcəssüm olunur. O, artıq yaşca gənc, təcrübə baxımından müdrik deyil, yeni qəhrəman nəslə aiddir. Əlbəttə ki, təsadüfi deyil ki, İlyanın böyük rolu - Svyatoqoru başqa bir dünyaya aparmaq və hətta istəmədən onun sona çatmasına töhfə vermək idi.
Slayd 12
Svyatogor yerlə, onun qaranlıq qüvvələri ilə əlaqələndirilir: o, yerdə və ya dağda (bəzən dağın özü kimi) yatır və bir qayda olaraq, yatır; daş tabutda yerə uzanıb uzanır. Böyük gücə sahib olan o, bunun da öhdəsindən gələ bilmir (buna görə də öyünmə və mənasız güc nümayişi motivləri: Svyatogor İlya Muromets-ə bu zərbələri ağcaqanad dişləməsi ilə müqayisə edərək, bütün qəhrəmanlıq gücü ilə ona üç dəfə vurmağa imkan verir) , nə də bu istifadə gücünü tapın - qəhrəman hərbi (İlya Muromets və sərhədi qoruyan digər rus qəhrəmanları kimi) və ya iqtisadi və məhsuldar (Mikula Selyaninoviç kimi). Svyatogor epik eposun digər qəhrəmanlarından təcrid olunur (Muromets İlyası yalnız Svyatogorun ölümündə iştirak etmək və sanki həddindən artıq və diqqətsiz gücün zərərli dərslərini öyrənmək üçün lazımdır), heç bir şücaət göstərmir. Digər qəhrəmanlardan fərqli olaraq, Svyatogor hərəkətsizdir, bir yerə (Müqəddəs Dağlar) bağlıdır.
Slayd 13
Qəhrəmanlar, sizi xatırlayırıq! İzlədiyiniz üçün təşəkkürlər!
Bütün slaydlara baxın
Andrey Mazin
"Svyatogor"
Svyatogor misli görünməmiş gücə və gücə malikdir. Svyatogor yaxşı idi, amma yox
heç kimə lazım deyildi. Müdafiə etmədi
çöl işğalçılarından rus torpaqlarından olan o, yalnız gücü ilə fəxr etdiyini bilirdi və öyünür: "Mən həqiqətdən bezdim, həqiqətsiz mən güclüyəm, güclüyəm, böyükəm, zənginəm və xoşbəxt!"
S. Roerich
"Svyatogor"
Georgi Yudin
Svyatogor və Mikula
K. Vasilyev
"Svyatogor hakimiyyəti İlyasa verir"
- İlya Muromets və Svyatogor məzarda
Svyatogor hekayəsi Yunanıstanda da məlum oldu: ya oraya Dorianların Aryan xalqı, ya da Balkan slavyanları tərəfindən gətirildi. Yalnız yunanlar Svyatoqoru öz adətləri ilə Atlas (və ya Atlas) adlandırmağa başladılar. Onun həyat yoldaşı Film okean Pleionu sayılırdı.
Onların qızlarına Pleiades adı verildi. Bu qızlar ulduz oldular və Perseus atalarına Qorqon Meduzanın başını göstərərək Atlantanı qayaya çevirdi. Afrikadakı bu dağlar indi də Atlas adlanır
K. Vasiliev "Volqa"
Qəhrəman, rus dastanlarının xarakteri. Volqanın əsas fərqləndirici xüsusiyyətləri hiyləgərlik, müxtəlif heyvanlar tərəfindən canavar olmaq qabiliyyəti və quşların və heyvanların dilini başa düşmək qabiliyyətidir. Bunun sayəsində Hindistan krallığını fəth edir.
Georgi Yudin
"Volx Vseslaviç"
Körfəz turuna çevrildi -
qızıl buynuzlar,
Hindistan krallığına qaçdı,
O, ilk sıçrayışı tam bir mil atladı,
və başqa bir keçid tapa bilmədilər,
o, aydın şahinə çevrildi,
səltənətinə uçdu
Hindistan...
Epik qəhrəman, rus kəndlisinin təcəssümü olan "yerüstü ehtirasları" daşıyan gözəl şumçu; onunla döyüşə bilməzsən, çünki “Mikulovun bütün ailəsi Ana Yer Pendirini sevir”. Mikula Selyaninoviçin həyatında əsas şey, dastanlara görə, əmək və şumdur. Onun timsalında insanların özləri təcəssüm olunur, çünki "yerin çəkilməsi"nin tapıldığı "yəhərləri" yalnız Mikula qaldıra bilər.
Mikula Selyaninoviç
Rəssam P.P.Sokolov-Skalya
K. Vasilyev Volqa və Mikula
I. Bilibin
Volqa
Mikula
Volqanın komandası
bipodda .
P. Sokolov-Skalya
G. Yudin Mikula və Volqa
Mən pivə dəmləyib kəndlilərə içki verəcəyəm,
- Sonra kəndlilər məni tərifləyəcəklər:
Gənc Mikula Selyanoviç!
Epos azad kəndli əməyinin qəhrəmanlıq xarakterini, sadə kəndli həyatının gözəlliyini, fəhlənin, fəhlənin ləyaqətini, onun bu mənada şahzadə və qulluqçularından üstünlüyünü tərənnüm edir.
Sonra orata - oratayushko
Bülbül madyanımda
İkiayaqlıya ağcaqayın kimi gəldim.
Bir əli ilə bipod götürdü,
Bipodu yerdən çıxartdı,
Omeşiklərdən torpağı silkələdi,
Mən bir kolun üstünə ikiayaq atdım.
