Tamaşanın yaranma tarixi Ostrovskinin cehizidir. Ostrovski, "Cehiz": Tarix qəhrəmanlarının təhlili və xüsusiyyətləri

|
cehiz xülasəsi, cehiz oxunur
Drama

Aleksandr Nikolayeviç Ostrovski

"Gəlin qızı"- Aleksandr Nikolayeviç Ostrovskinin pyesi. Onun üzərində iş dörd il davam etdi - 1874-cü ildən 1878-ci ilə qədər. “Cehiz”in premyera tamaşaları 1878-ci ilin payızında baş tutdu və tamaşaçıların və teatr tənqidçilərinin etirazına səbəb oldu. Müəllifin ölümündən sonra əsərə uğur gəldi.

• 1 Yaradılış tarixi
• 2 simvol
• 3 Süjet
  • 3.1 Birinci hərəkət
  • 3.2 İkinci hərəkət
  • 3.3 Üçüncü hərəkət
  • 3.4 Dördüncü fəaliyyət
• 4 Mərhələ taleyi. Rəylər
• 5 Bədii xüsusiyyətlər
  • 5.1 Əsas personajlar
  • 5.2 Şəhər şəkli
  • 5.3 Personajların adları və soyadları
• 6 Ekran uyğunlaşmaları
• 7 Qeydlər
• 8 Ədəbiyyat

Yaradılış tarixi

1870-ci illərdə Aleksandr Ostrovski Kineşma rayonunda fəxri magistr vəzifəsində çalışıb. Proseslərdə iştirak və kriminal xronika ilə tanışlıq ona əsərləri üçün yeni mövzular tapmaq imkanı verib. Tədqiqatçılar “Cehiz”in süjetini dramaturqa həyatın özü təklif etdiyini irəli sürürlər: bütün rayonda səs-küy salan rezonanslı hadisələrdən biri yerli sakin İvan Konovalovun gənc arvadını öldürməsi olub.

1874-cü ilin noyabrında yeni bir kompozisiyaya gələn dramaturq bir qeyd etdi: "Opus 40". İş gözlənilənlərin əksinə olaraq ləng gedirdi; "Cehiz" ilə paralel olaraq Ostrovski daha bir neçə əsər yazıb nəşr etdirdi. Nəhayət, 1878-ci ilin payızında tamaşa tamamlandı. Həmin günlərdə dramaturq tanıdığı aktyorlardan birinə deyirdi:

Mən Moskvada pyesimi artıq beş dəfə oxumuşam, dinləyicilər arasında mənə düşmən münasibət bəsləyənlər var idi və hamı yekdilliklə “Cehiz”i bütün əsərlərimin ən yaxşısı kimi tanıdı.

Sonrakı hadisələr də yeni tamaşanın uğura məhkum olduğunu göstərdi: o, senzuradan asanlıqla keçdi, “Oteçestvennıe zapiski” jurnalı əsəri çapa hazırlamağa başladı, Malı Teatrının, sonra isə Aleksandrinski Teatrının truppaları məşqlərə başladı. Lakin Moskva və Sankt-Peterburqda premyera tamaşaları uğursuzluqla başa çatdı; tənqidçilərin rəyləri sərt qiymətləndirmələrlə dolu idi. Müəllifin ölümündən cəmi on il sonra, 1890-cı illərin ikinci yarısında tamaşaçıların tanınması “Cehiz”ə gəldi; ilk növbədə aktrisa Vera Komissarzhevskayanın adı ilə əlaqələndirildi.

Personajlar

• Kharita Ignatievna Ogudalova orta yaşlı dul, Larisa Dmitrievnanın anasıdır.
• Larisa Dmitrievna Ogudalova pərəstişkarlarının əhatəsində olan, lakin cehizsiz gənc qızdır.
• Mokiy Parmenych Knurov böyük bir iş adamı, böyük sərvətə malik yaşlı bir adamdır.
• Vasili Danilych Vozhevatov - Larisanı uşaqlıqdan tanıyan gənc; zəngin ticarət şirkətinin nümayəndələrindən biri.
• Yulius Kapitoniç Karandışev kasıb məmurdur.
• Sergey Sergey Paratov 30 yaşdan yuxarı gəmi sahiblərinin parlaq ustasıdır.
• Robinson əyalət aktyoru Arkady Schastlivtsevdir.
• Qavrilo klub barmenidir və bulvarda kafenin sahibidir.
• İvan çayxanada qulluqçudur.
• İlya qaraçı xorunun musiqiçisidir.
• Efrosinya Potapovna Karandışevin bibisidir.

Süjet

Fəaliyyət bir

Aksiya Volqa sahilində yerləşən qəhvəxananın qarşısındakı saytda baş verir. Burada yerli tacirlər Knurov və Vozhevatov danışırlar. Söhbət zamanı məlum olur ki, gəmi sahibi Paratov şəhərə qayıdır. Bir il əvvəl Sergey Sergeeviç tələsik Bryaximovu tərk etdi; gediş o qədər sürətli idi ki, ustanın Larisa Dmitrievna Ogudalova ilə vidalaşmağa vaxtı yox idi. O, "həssas" bir qız olduğu üçün hətta sevgilisinə çatmağa tələsdi; onu ikinci stansiyadan geri qaytardılar.

Larisanı uşaqlıqdan tanıyan Vozhevatovun sözlərinə görə, onun əsas problemi cehizinin olmamasıdır. Qızın anası Harita İqnatyeva qızına uyğun bəy tapmaq üçün evi açıq saxlayır. Ancaq Paratov getdikdən sonra Larissanın əri roluna müraciət edənlər həsəd aparmayanlarla qarşılaşdılar: gut xəstəsi olan qoca, hansısa şahzadənin həmişə sərxoş idarəçisi və düz Oqudalovların evində həbs edilmiş fırıldaqçı kassir. Qalmaqaldan sonra Larisa Dmitrievna anasına ilk tanış olduğu insanla evlənəcəyini bildirdi. Zavallı məmur Karandışev olduğu ortaya çıxdı. Bir həmkarının hekayəsini dinləyən Knurov bu qadının dəbdəbə üçün yaradıldığını görür; o, bahalı bir almaz kimi, "bahalı bir quruluşa" ehtiyac duyur.

Tezliklə Ogudalovların anası və qızı Karandışevin müşayiəti ilə saytda görünür. Larisa Dmitrievnanın nişanlısı qəhvəxana ziyarətçilərini şam yeməyinə dəvət edir. Xarita İqnatyevna Knurovun aşağılayıcı çaşqınlığını görərək izah edir ki, “elə bil Larisa üçün nahar edirik”. Tacirlər getdikdən sonra Yuliy Kapitonoviç gəlin üçün qısqanclıq səhnəsi təşkil edir; Paratov nəyə yarayır sualına qız cavab verir ki, Sergey Sergeyeviçdə kişi idealını görür.

Sahildə ustanın gəldiyini bildirən top atəşi eşidiləndə Karandışev Larisanı çayxanadan çıxarır. Bununla belə, müəssisə uzun müddət boş qalmır: bir neçə dəqiqədən sonra sahibi Gavrilo eyni tacirlərlə və Robinson ləqəbli aktyor Arkady Schastlivtsev ilə birlikdə Bryaximov'a gələn Sergey Sergeeviçlə görüşür. Kitab qəhrəmanının adını, Paratov izah etdiyi kimi, aktyor boş bir adada tapıldığı üçün almışdır. Köhnə tanışların söhbəti Paratov tərəfindən "Qaranquş" paroxodunun satışı ətrafında qurulub - bundan sonra Vozhevatov onun sahibi olacaq. Bundan əlavə, Sergey Sergeyeviç mühüm bir centlmenin qızı ilə evlənməyə hazırlaşdığını bildirir və qızıl mədənlərini cehiz kimi götürür. Larisa Oqudalovanın yaxınlaşan evliliyi xəbəri onu düşündürür. Paratov etiraf edir ki, qıza qarşı bir az günahkardır, amma indi “köhnə xallar bitib”.

İkinci hərəkət

İkinci pərdədə cərəyan edən hadisələr Oğudalovların evində cərəyan edir. Larisa paltar dəyişdirərkən otaqda Knurov görünür. Xarita İqnatyevna taciri əziz qonaq kimi qarşılayır. Mokiy Parmenych aydın şəkildə göstərir ki, Karandyshev Larisa Dmitrievna kimi parlaq gənc xanım üçün ən yaxşı oyun deyil; onun vəziyyətində zəngin və nüfuzlu bir şəxsin himayədarlığı daha faydalıdır. Yolda Knurov xatırladır ki, gəlinin gəlinliyi nəfis olmalıdır və buna görə də bütün qarderob ən bahalı mağazada sifariş edilməlidir; bütün xərcləri öz üzərinə götürür.

Tacir getdikdən sonra Larisa anasına əri ilə toydan dərhal sonra Yuliy Kapitoniçin hakimliyə namizəd olacağı uzaq bir rayon olan Zabolotyeyə getmək niyyətində olduğunu bildirir. Ancaq otaqda görünən Karandışev gəlinin istəyini bölüşmür: Larisanın tələsikliyindən əsəbiləşir. şövqlə kürəkən uzun nitq söyləyir ki, bütün Bryaximov dəli olub; taksiçilər, meyxanalardakı meyxanalar, qaraçılar - karuzaçılıqda israfçılıqla “son paroxodu” satmaq məcburiyyətində qalan ustanın gəlişinə hamı sevinir.

Sonra Oqudalovları ziyarət etmək növbəsi Paratova gəlir. Əvvəlcə Sergey Sergeyeviç Xarita İqnatyevna ilə zehni olaraq ünsiyyət qurur. Daha sonra Larisa ilə baş-başa qalan o, bir qadının nə qədər sevgilisindən ayrı yaşaya biləcəyini düşünür. Qız bu söhbətdən əzab çəkir; Paratovanı sevib-sevmədiyini soruşduqda, Larisa əvvəlki kimi cavab verir - bəli.

Paratovun Karandışevlə tanışlığı konfliktlə başlayır: “biri qarpızı, o birisi donuz qığırdaqını sevir” deyərək Sergey Sergeyeviç rus dilini barja daşıyanlardan öyrəndiyini izah edir. Bu sözlər Yuliy Kapitonoviçin qəzəbinə səbəb olur, o, hesab edir ki, barja daşıyanlar kobud, nadan insanlardır. Harita İqnatyevna artan mübahisəni dayandırır: şampan gətirməyi əmr edir. Sülh bərpa olundu, lakin sonradan tacirlərlə söhbətində Paratov etiraf edir ki, bəyi “lağalamaq” üçün fürsət tapacaq.

Üçüncü akt

Karandışevin evində şam yeməyi var. Yuliya Kapitonoviçin bibisi Efrosinya Potapovna qulluqçu İvana şikayət edir ki, bu hadisə çox zəhmət tələb edir və xərclər çox yüksəkdir. Nə yaxşı ki, şəraba qənaət edə bildik: satıcı etiketləri yenidən yapışdıraraq, hər şüşə üçün altı qrivnadan ibarət partiya buraxdı.

Qonaqların təklif olunan yeməklərə və içkilərə toxunmadığını görən Larisa bəy üçün utanır. Vəziyyət, sahibini tam hissiyatsızlığa sulamaqla həvalə edilmiş Robinson, elan edilmiş Burgundy əvəzinə bir növ "kinder balzam" istifadə etməli olduğu üçün yüksək səslə əziyyət çəkməsi ilə daha da ağırlaşır.

Karandışevə mehribanlıq nümayiş etdirən Paratov, qardaşlıq uğrunda rəqibi ilə içki içməyə razılaşır. Sergey Sergeyeviç Larisadan oxumağı xahiş edəndə Yuliy Kapitonoviç etiraz etməyə çalışır. Cavab ver Larisa gitara götürür və "Məni lazımsız yerə şirnikləndirmə" romanını oxuyur. Onun oxuması oradakılarda güclü təəssürat yaradır. Paratov qıza belə bir xəzinəni itirdiyinə görə əzab çəkdiyini etiraf edir. O, dərhal gənc xanımı Volqadan kənara çıxmağa dəvət edir. Karandışev gəlininin şərəfinə tost elan edib yeni şərab axtararkən Larisa anası ilə vidalaşır.

Şampanla qayıdan Yuli Kapitonoviç evin boş olduğunu görür. Aldanmış kürəkənin ümidsiz monoloqu qəzəbli halda qisas almağa qadir olan məzəli bir adamın dramına həsr olunub. Stoldan tapança götürən Karandışev gəlini və dostlarını axtarmağa tələsir.

Dördüncü hərəkət

Volqa boyu gecə gəzintisindən qayıdan Knurov və Vozhevatov Larisanın taleyini müzakirə edirlər. Hər ikisi başa düşür ki, Paratov varlı gəlini cehizlə dəyişməz. Mümkün rəqabət məsələsini aradan qaldırmaq üçün Vozhevatov hər şeyi çox köməyi ilə həll etməyi təklif edir. Atılan sikkə Knurovun Larisanı Parisdəki sərgiyə aparacağını göstərir.

Bu vaxt estakadadan təpəyə qalxan Larisa Paratovla çətin söhbət edir. Onu bir şey maraqlandırır: o, indi Sergey Sergeyeviçin arvadıdır, ya yox? Sevgilisinin nişanlı olması xəbəri qız üçün şok olur.

Knurov peyda olanda o, çayxanadan bir qədər aralıda stolda oturur. O, Larisa Dmitrievnanı Fransa paytaxtına dəvət edir, razılıq olarsa, istənilən şıltaqlığın ən yüksək məzmununa və icrasına zəmanət verir. Sonra Karandışev gəlir. O, gəlinin gözlərini dostlarına açmağa çalışır, onların onda yalnız bir şey gördüklərini izah edir. Tapılan söz Larisaya uğurlu görünür. Keçmiş nişanlısına onun üçün çox kiçik və əhəmiyyətsiz olduğunu söyləyən gənc xanım, sevgini tapa bilməyərək, qızıl axtaracağını qızğın şəkildə bəyan edir.

Larisanı dinləyən Karandışev tapançasını çıxarır. Çəkiliş sözləri ilə müşayiət olunur: "Ona görə də onu heç kimə çatdırma!" Larisa heç nədən şikayətçi olmadığını və heç kimdən incimədiyini sönük səslə Paratov və çayxanadan qaçan tacirlərə bildirir.

Səhnə taleyi. Rəylər

Larisa Oqudalovanın rolunu Qlikeriya Fedotova, Aleksandr Lenskinin isə Paratov rolunu oynadığı Malı Teatrında premyera 1878-ci il noyabrın 10-da baş tutdu. Yeni tamaşa ətrafında həyəcan görünməmiş idi; salonda, rəyçilərin daha sonra bildirdiyi kimi, yazıçı Fyodor Dostoyevski də daxil olmaqla, "bütün Moskva rus səhnəsini sevərək toplandı". Ancaq gözləntilər özünü doğrultmadı: “Russkie vedomosti” qəzetinin müşahidəçisinin ifadəsinə görə, “dramaturq bütün tamaşaçıları, hətta ən sadəlövh tamaşaçıları belə yormuşdu”. Bu, Ostrovskinin yaradıcılıq tərcümeyi-halındakı ən qulaqbatırıcı uğursuzluq idi.

Mariya Savinanın əsas rol oynadığı Aleksandrinski Teatrının səhnəsində ilk tamaşa daha az təhqiredici reaksiyalara səbəb oldu. Belə ki, Sankt-Peterburqun “Novoye Vremya” qəzeti “Gəlin” əsəri əsasında hazırlanan tamaşanın tamaşaçılarda “güclü təəssürat” yaratdığını etiraf edib. Bununla belə, uğurdan danışmağa ehtiyac yox idi: eyni nəşrin tənqidçisi, müəyyən bir K. Ostrovskinin "səfeh, şirnikləndirilmiş qız" haqqında maraqlı hekayə yaratmaq üçün çox səy sərf etməsindən təəssüfləndi:

Möhtərəm dramaturqdan yeni söz, yeni tip gözləyənlər qəddarcasına yanılır; onların əvəzinə köhnə motivləri yenilədik, hərəkət əvəzinə çoxlu dialoqlar aldıq. Vera Komissarjevskaya Larisa Ogudalova rolunda

“Cehiz”də iştirak edən tənqidçilərə, aktyorlara da aman verilməyib. Paytaxtın "Birjevye vedomosti" qəzeti (1878, No 325) Qlikeriya Fedotovanın "rolu ümumiyyətlə başa düşmədiyini və pis oynadığını" qeyd etdi. “Russkiye vedomosti”də (1879, 23 mart) məqalə dərc etdirən jurnalist və yazıçı Pyotr Boborıkin aktrisanın yaradıcılığında ancaq “ilk addımdan son sözə qədər təxəyyül və saxtakarlığı” xatırlayıb. Aktyor Lenski, Boborikinin fikrincə, obrazı yaradarkən qəhrəmanı Paratovun “lazımsız olaraq hər dəqiqə” taxdığı ağ əlcəklərə çox önəm verib. Moskva səhnəsində Karandışev rolunu oynayan Mixail Sadovski “Novoye Vremya”nın müşahidəçisinin dili ilə desək, “zəif düşünülmüş məmur-bəy tipi” təqdim edib.

1896-cı ilin sentyabrında çoxdan repertuardan çıxarılan tamaşa Aleksandrinski Teatrını dirçəltməyi öhdəsinə götürdü. Vera Komissarjevskayanın oynadığı Larisa Ogudalovanın rolu əvvəlcə rəyçilərin tanış qıcıqlanmasına səbəb oldu: onlar aktrisanın "qeyri-bərabər oynadığını, son aktda melodramatikliyə vurduğunu" yazdılar. Bununla belə, tamaşaçılar “Cehiz”in yeni səhnə versiyasını başa düşdü və qəbul etdilər, bu versiyada qəhrəman qız iddiaçılar arasında deyil, onların üstündə idi; tamaşa tədricən ölkə teatrlarına qayıtmağa başladı.

Tamaşalar

• 1932 - "Komediya" Dram Teatrı (keçmiş Korş Teatrı). Tez. Vasili Saxnovski və Elizaveta Teleşeva. Larisa - Vera Popova, Karandışev - Anatoli Ktorov, Paratov - Nikolay Sosnin, Oqudalova - Nadejda Borskaya, Knurov - Semyon Mezhinsky, Vozhevatov - Mixail Bolduman, Robinson - Boris Petker, Evfrosinya Potapovna - Mariya Blumenthal-Tamarina.
• 1935 - Bolşoy Dram Teatrı. Tez. Sergey Morşçin, arıq. Alexander Samoxvalov, komp. Mixail Çulaki.
• 1936 - Yaroslavl Teatrı. Tez. Arkadi Nadejdov, arıq Nikolay Medovşikov. Larisa - Çudinova.
• 1937 - Xalq Teatrı (Sofiya). Tez. Nikolay Massalitinov, arıq. Milenkov və Georgiyev. Larisa - Petran Gerqanova, Karandışev - Konstantin Kisimov, Paratov - Vladimir Trandafilov.
• 1939 - Teatr. M. Əzizbəyova (Bakı). Tez. Şərifova, arıq. Efimenko. Larisa - Kadri, Paratov - Əfqanlı, Knurov - Əliyev.
• 1940 - İnqilab Teatrı. Tez. Yuri Zavadski, bədii rəhbər Vladimir Dmitriev. Larisa - Mariya Babanova, Karandışev - Sergey Martinson, Paratov - Mixail Astanqov, Knurov - Osip Abdulov, Ogudalova - Anna Boqdanova.
• 1944 - Saratov Dram Teatrı. Karl Marks. Tez. Andrey Efremov, arıq. Konstantin Kisimov; Larisa - Valentina Soboleva, Karandışev - İvan Slonov, Paratov - Muratov, Knurov - Karqanov, Robinson - Petrov.
• 1944 - Teatr. K. A. Marcanişvili (Tbilisi). Tez. Tabliaşvili, arıq Sumbatashvili. Larisa - Veriko Anjaparidze, Karandışev - Georgi Qotsireli, Paratov - Kabaxidze, Oqudalova - Sesiliya Takaişvili, Knurov - Şalva Qambaşidze.
• 1944 - Teatr. Həmzi (Daşkənd). Larisa - İşanturaeva, Paratov - A. Xocayev.
• 1946 - Teatr. Q.Sundukyan (İrəvan). Tez. Qurgen Janibekyan, rəssam Lokşin, Larisa - Rozanna Vartanyan, Paratov - David Malyan, Oqudalova - Olqa Qulazyan, Robinson - Avet Avetisyan.
• 1948 - Malı Teatrı. Tez. Konstantin Zubov, rejissor. Lev Prozorovski və Boris Nikolski, arıq. Vladimir Kozlinsky, musiqiçi S. M. Boguchevsky tərəfindən dizayn. Larisa - Konstanzia Roek, Karandışev - Aleksandr Afanasyev, Paratov - Boris Telegin, Ogudalova - Sofya Fadeeva, Knurov - Vladimir Vladislavski, Robinson - Nikolay Svetlovidov, Evfrosinya Potapovna - Varvara Rıjova.
• 1948 - Bolşoy Dram Teatrı. Tez. İlya Şlepyanov, arıq. Vladimir Dmitriev. Larisa - Nina Olxina, Karandışev - Vitali Poliseymako, Paratov - Bruno Freundlix, Vozhevatov - Pavel Pankov, Oqudalova - Anna Nikritina, Knurov - Aleksandr Larikov, Robinson - Vasili Sofronov. Gitara hissəsi - Sergey Sorokin.
• 1948 - Latviya Dram Teatrı (Riqa). Tez. Vera Balun. Larisa - Velta Line, Knurov - Alfred Amtmanis-Brieditis.
• 1948 - Teatr. A.Laxuti (Stalinabad).
• 1950 - Litva Dram Teatrı (Vilnüs).
• 1951 - Qırğız Dram Teatrı (Frunze). Larisa - Kydykeeva, Karandyshev - Sargaldaev, Knurov - Ryskulov.
• 1952 - Bolşoy Dram Teatrı. İlya Şlepyanov tərəfindən istehsalın bərpası. Yenilənmənin direktoru İsai Sonnedir. Yeniləmə rəssamı İllarion Belitsky.
• 1953 - Başqırd Dram Teatrı (Ufa). Dir. Brill, nazik Kalimullin. Larisa - Bikbulatova.
• 1953 - Teatr. K. S. Stanislavski. Dir. Mixail Yanşin, bədii rəhbər Boris Volkov. Larisa - Liliya Qritsenko, Karandışev - Sergey Markuşev, Paratov - Boris Belousov, Robinson - Boris Lifanov.
• 1953 - "Povşeçnı" teatrı (Varşava).
• 1954 - Xalq Teatrı (Plovdiv).
• 1973 - Odessa Dram Teatrı. Tez. Matvey Oşerovski. Larisa - Svetlana Pelikovskaya.
• 1983 - Q.Kamal adına Tatar Dövlət Akademik Teatrı (Kazan). Dir. Marsel Səlimjanov, arıq. Rəşit Qazeev, muses. Fuat Abubəkirov. Larisa - Alsu Qaynullina, Oqudalova - Həlimə İskəndərova, Karandışev - Rinat Tazetdinov, Paratov - Nail Dunaev, Knurov - Şövkət Biktemirov, Vozhevatov - İldus Axmetzyanov, Robinson - Ravil Şarafeyev.
• 1997 (?) - Voronej Dram Teatrı. Tez. Anatoli İvanov, bədii rəhbər Larisa və Mixail Kurçenko.
• 2002 - Baltik Evi. İstehsalçı Anatoli Proudin, rəssam Aleksandr Moxov.
• 2008 - P.Fomenkonun seminarı. İstehsalçı Pyotr Fomenko, rəssam Vladimir Maksimov.
• 2012 - Vasilievski adına teatr (Sankt-Peterburq). Prodüser Denis Xusniyarov, rəssam Nikolay Slobodyanik, xoreoqrafiyası Yeqor Drujinin.
• 2012 - Maly Teatrı
• 2014 - Moskva Akademik Teatrı. V. Mayakovski. İstehsalçı Lev Erenburq, quruluşçu rəssam Valeri Polunovskidir.

Bədii xüsusiyyətlər

“Cehiz”in tarixini araşdıran ədəbiyyatşünas Boris Kostelyanets belə qənaətə gəldi ki, Ostrovskinin müasirlərinin mənfi reaksiyası həm “pyesin özünün yenilikçiliyi”, həm də dramaturqla tamaşaçı arasında yaranan narahat münasibətlə bağlıdır. Ədəbiyyatşünas Aleksandr Skabiçevski 1870-ci illərin ortalarında yazırdı ki, Ostrovski teatr ictimaiyyətinin həmişə əsərlərini xüsusi diqqətlə öyrəndiyi müəlliflərdən biridir. "Cehiz" Ostrovski üçün "araşdırma oyunu" oldu; o, “çexovun dramının poetikasını bir növ gözləyirdi”. Dinamikanın olmaması ilə bağlı eyni ittihamları sonradan həm “Qağayı”nın müəllifi, həm də “Canlı cəsəd” tamaşasını ictimaiyyətə təqdim edən Lev Tolstoy tənqidçilərdən eşidəcək.

Əsas xüsusiyyət

Larisa, 19-cu əsrin ikinci yarısı ədəbiyyatının görkəmli qadın obrazları qalereyasına daxil edilmiş, müstəqil hərəkətlərə can atır; qərar qəbul etməyə qadir bir insan kimi hiss edir. Bununla belə, gənc qəhrəmanın impulsları onu bahalı, incə bir şey kimi qəbul edən cəmiyyətin kinli əxlaqı ilə toqquşur.

Qız dörd pərəstişkarının əhatəsindədir, hər biri onun diqqətini cəlb etməyə çalışır. Eyni zamanda, tədqiqatçı Vladimir Lakşinin fikrincə, Larissanın sevgililərini hərəkətə gətirən sevgi deyil. Belə ki, atılan sikkə şəklində püşk Knurovu göstərəndə Vozhevatov o qədər də narahat olmur. O, öz növbəsində, sonradan "intiqam almaq və sınıq qəhrəmanı Parisə aparmaq" üçün Paratovun oyuna girməsini gözləməyə hazırdır. Karandışev də Larisanı bir şey kimi qəbul edir; lakin o, rəqiblərindən fərqli olaraq, sevdiyi başqasının şeyini görmək istəmir. Qəhrəmanın bütün dərdlərinin cehiz olmaması ilə bağlı ən sadə izahı gənc Oqudalovanın özündə daşıdığı tənhalıq mövzusu ilə pozulur; onun daxili yetimliyi o qədər böyükdür ki, qız "dünyaya sığmayan" görünür.

Tənqidçilər Larisanı Ostrovskinin "Göy gurultusu" pyesindən Katerinanın bir növ "davamı" kimi qəbul etdilər (onları faciəli sona səbəb olan alov və hisslərin ehtiyatsızlığı birləşdirir); eyni zamanda, rus ədəbiyyatının digər qəhrəmanlarının xüsusiyyətləri də onda tapıldı - bəzi Turgenev qızlarından, həmçinin "İdiotdan" Nastasya Filippovnadan və eyni adlı romandan Anna Kareninadan danışırıq:

Dostoyevski, Tolstoy və Ostrovskinin qəhrəmanlarını emosiyaların diktə etdiyi gözlənilməz, məntiqsiz, ehtiyatsız hərəkətləri birləşdirir: sevgi, nifrət, nifrət, tövbə. Mixail Sadovski - Moskvada Karandışev rolunun ilk ifaçısı

Karandışev, Larisa kimi kasıbdır. "Həyatın ustadları" - Knurov, Vozhevatov və Paratov fonunda o, cəzasız olaraq alçala və təhqir oluna bilən "kiçik adam" kimi görünür. eyni zamanda, qəhrəmandan fərqli olaraq, Yuliy Kapitonoviç qurban deyil, qəddar dünyanın bir hissəsidir. Həyatını Larisa ilə bağlamaq istəyən o, keçmiş cinayətkarlarla haqq-hesab çəkməyə, onlara mənəvi üstünlüyünü nümayiş etdirməyə ümid edir. Toydan əvvəl də gəlinə cəmiyyətdə özünü necə aparmağı diktə etməyə çalışır; onun cavab etirazı Karandışev üçün anlaşılmazdır, o, onların fikir ayrılıqlarının səbəblərini araşdıra bilmir, çünki o, “özü ilə çox məşğuldur”.

Tədqiqatçılar Karandışevlə Dostoyevskinin “alçaldılmış” qəhrəmanları arasında paralel apararaq vurğulayırlar ki, Yuliy Kapitonoviç “Kasıblar” romanından Makar Devuşkindən, “Cinayət və cəza” romanından Marmeladovdan sonsuz uzaqdadır. Onun “ədəbi qardaşları” “Yeraltından qeydlər” hekayəsinin qəhrəmanı, “Qoşalı” filmindən Qolyadkindir.

Karandışevin zərbəsi motivləri və nəticələri baxımından mürəkkəb bir hərəkətdir. Siz burada sadəcə olaraq bir düşüncəyə aludə olan bir sahibin və eqoistin cinayət əməlini görə bilərsiniz: mənim üçün deyil, heç kim üçün. Ancaq kadrda və Larisanın gizli düşüncələrinin cavabını görə bilərsiniz - onlar mürəkkəb bir şəkildə onu başqasının əlinə keçirmək istəməyən dörd kişidən biri olan Karandyshev-in şüuruna nüfuz edirlər.

Şəhər şəkli

Larisanın taleyi bir çox cəhətdən 19-cu əsrin ortalarından 1870-ci illərə qədər davam edən Katerinanın hekayəsini təkrarlayırsa, Bryaximov eyni "Göy gurultusu" ndan Kalinov şəhərinin obrazının inkişafıdır. Ostrovskinin bir pyesini digərindən ayıran iki onillikdə şəhər əhalisinin əsas növləri dəyişdi: əgər əvvəllər zalım tacir Dikoy çöldə dominant idisə, indi onu avropalı kostyum geyinmiş Knurov əvəz etdi, "yeni bir iş adamı". formalaşması". Ətrafındakı bütün canlıları aşılayan Kabanixa həm də keçmiş dövrün personajına çevrildi - yerini "ticarət qızları" Xarita İqnatyevna Ogudalovaya verdi. Dövrün tendensiyalarına uyğun olaraq həyat həqiqətlərinə boyun əyən Dikiyin qardaşı oğlu Boris parlaq usta Paratova çevrildi.

Eyni zamanda, şəhər həyatının tempi dəyişməyib. Bryaximovda həyat adi rituallara tabedir - hər gün kütlə, vesperlər və samovarların yanında uzun çay içmək. Onda, meyxanaçı Qavrilanın dediyinə görə, şəhəri uzun gəzintilərlə aradan qaldıran “ilk melanxolik” hissi bürüyür – deməli, Knurov “hər səhər bulvar irəli-geri ölçü götürür, sanki bir sözə görə”.

Tamaşada bütün personajları “ümumi maraq” birləşdirir: onlar bu şəhərdə bunu dözülməz hesab edirlər. Hətta Knurovun susması onun mənfur Bryaximovla girdiyi “münaqişə vəziyyətinin” sübutudur. Bəs Vozhevatov? O, həm də “Bryaximovun cansıxıcılığı ilə münaqişədədir”. Larissa təkcə evindəki ab-havadan deyil, həm də “Bryaximovun bütün atmosferindən” sıxılır.

Personajların adları və soyadları

Boris Kostelyanets əmindir ki, Ostrovski öz qəhrəmanlarının ad və soyadlarında xüsusi məna kəsb edir. Deməli, Knurov, müəllifin fikrincə, “böyük sərvətə malik insandır”. Personajın soyadı "böyük biznesmen"dən gələn güc hissini gücləndirir: "knur" (Dalın dediyinə görə) donuz, çöl donuzudur. Dramaturqun “parlaq ustad” kimi səciyyələndirdiyi Paratov da öz soyadını pyes səhifələrində təsadüfən tapmayıb: “paratım”ı xüsusilə cəld, qarşısıalınmaz it cinsi adlandırırdılar.

Aldatmağı, lazım gəlsə yaltaqlanmağı bilən Xarita İqnatyevna “oqudat” feli əsasında “hörmək”, “aldatmaq” mənasını verən “Oğudalova” soyadını daşıyır.

Ekran uyğunlaşmaları

• "Cehiz" filminin ilk film adaptasiyası 1912-ci ildə baş verdi - filmin rejissoru Kay Qanzen, Larisa Oqudalova rolunu Vera Paşennaya canlandırıb. Əsərin ən məşhur kino versiyaları arasında 1936-cı ildə ekranlara çıxan Yakov Protazanovun filmi də var.

• 1984-cü ildə Eldar Ryazanovun "Zalım romantika" filminin kino adaptasiyası tənqidçilərin ziddiyyətli qiymətləndirmələrinə səbəb olub. Protazanov lentindəki Larisa rolunun ifaçısı Nina Alisova rejissoru qorumaq üçün “Literaturnaya qazeta”nın səhifələrindən xatırladıb ki, “Ostrovskinin pyesləri hüdudsuzdur və hər bir sənətçi onu özünəməxsus şəkildə səhnələşdirmək hüququna malikdir. ."

Qeydlər (redaktə)

1. 1 2 Aleksandr Ostrovski. oynayır. - M .: Olma-Press Təhsili, 2003. - S. 30-31. - 830 səh. - ISBN 5-94849-338-5.
2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Kostelyanets, 2007
3. 1 2 3 4 Eldar Ryazanov. Yekun olmayan nəticələr. - M .: Vagrius, 2002 .-- S. 447.
4. 1 2 Dram, 2000, səh. 215
5. // Russkie vedomosti. - 1878. - No 12 noyabr.
6. 1 2 Eldar Ryazanov. Yekun olmayan nəticələr. - M .: Vagrius, 2002 .-- S. 446.
7. 1 2 3 Vladimir Lakşin. Teatr əks-sədası. - M .: Vremya, 2013 .-- 512 s. - ISBN 978-5-9691-0871-4.
8. Lotman L. M. Ostrovski I. - M .: Nauka, 1991 .-- T. 7. - S. 71.
9. Dram, 2000, səh. 228
10. 1 2 Dram, 2000, səh. 229
11. Derzhavin K. N. Ostrovski. - M., L .: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1956 .-- T. 8. - S. 469.
12. İsakova I. N. A. N. Ostrovskinin "Tufan" və "Cehiz" pyeslərində öz adları. "Humanitar Rusiya" linqvistik və mədəni tezaurus. 30 aprel 2015-ci ildə alınıb.
13. Cehiz. Rus kinosunun ensiklopediyası. 30 aprel 2015-ci ildə alındı.
14. Eldar Ryazanov. Yekun olmayan nəticələr. - M .: Vagrius, 2002 .-- S. 451.

Ədəbiyyat

• Kostelyanets B.O. Dram və Fəaliyyət: Nəzəriyyə üzrə mühazirələr. - M .: Təsadüf, 2007 .-- 502 s. - (Theatrum Mundi). - ISBN 978-5-903060-15-3.
• Ostrovski A.N.Dramaturgiya. - M .: Astrel, 2000 .-- ISBN 5-271-00300-6.

cehiz audiokitabları, cehiz audiokitabları, cehiz video monoloq videosu, cehiz video monoloq videosu, cehiz və qəddar romantika, cehiz və qəddar romantika, cehiz şəkli, cehiz şəkli, cehiz qısa xülasəsi, cehiz qadını qısa xülasəsi, cehiz ostrovski, cehiz adası saatı, cehiz filmi , cehiz filmi, oxumaq cehiz, oxumaq cehiz, cehiz eldar ryazanov, cehiz eldar ryazanov

Cehiz Haqqında Məlumat

Yazı ili:

1878

Oxuma vaxtı:

İşin təsviri:

Cehiz pyesi 1878-ci ildə Aleksandr Ostrovski tərəfindən yazılmışdır. Maraqlıdır ki, Bridannytsya pyesi onun qırxıncı əsəridir, Ostrovskinin təxminən dörd il işinə həsr etdiyi, bununla da əsərin bütün təfərrüatlarını dəqiqləşdirərək şedevr yaratmışdır.

Bu sözləri Ostrovski özü demişdir: “Bu tamaşa mənim əsərlərimin yeni növünə başlayır”.

Cehiz tamaşasının xülasəsini aşağıda oxuyun.

Volqada böyük bir uydurma şəhər - Bryaximov. Privoljski bulvarında qəhvəxananın yaxınlığında açıq sahə. Knurov ("son dövrlərin böyük iş adamlarından biri, böyük sərvətə malik yaşlı kişi", iradda onun haqqında deyildiyi kimi) və Vozhevatov ("çox gənc, varlı ticarət şirkətinin nümayəndələrindən biri, Kostyumlu avropalı) çaynikdə şampan sifariş edərək, xəbəri müzakirə etməyə başlayır: cəmiyyətdə tanınmış gözəllik cehiz Larisa Ogudalova yoxsul məmur Karandyshevlə evlənir. Vozhevatov təvazökar evliliyi Larisanın arzusu ilə izah edir, o, "parlaq ustad" Paratov üçün ən güclü ehtirasdan sağ çıxdı, başını çevirdi, bütün iddiaçıları döydü və birdən getdi. Qalmaqaldan sonra, Ogudalovların evində başqa bir bəy mənimsəmə ittihamı ilə həbs edildikdə, Larisa evlənəcək ilk şəxslə və köhnə və uğursuz pərəstişkarı Karandyshevlə "və elə orada" evlənəcəyini bildirdi. Vozhevatov bildirir ki, o, Paratovu gözləyir, o, "Qaranquş" paroxodunu ona satıb, bu da çayxana sahibinin şən animasiyasına səbəb olur. Şəhərin ən yaxşı dördəmləri qutuda sahibi və mərasim paltarında qaraçılarla körpüyə çapdılar.

Oqudalovlar və Karandışevlər görünür. Oqudalovaya çay verilir, Karandışev hava alır və bərabərhüquqlu kimi nahar dəvəti ilə Knurova müraciət edir. Oqudalova izah edir ki, şam yeməyi Larisanın şərəfinədir və o, dəvətə qoşulur. Karandışev Larisanı Vozhevatovla tanış olduğuna görə danlayır, bir neçə dəfə Larisanı incidən Oqudalovların evini pisləyir. Söhbət Karandışevin paxıl düşmənçiliklə yanaşdığı Paratov, Larisa isə ləzzətlə gedir. O, kürəkənin özünü Paratovla müqayisə etmək cəhdlərindən qəzəblənir: "Sergey Sergeyiç kişi idealıdır". Söhbət əsnasında top atəşləri eşidilir, Larisa qorxur, lakin Karandışev belə izah edir: “Hansısa tiran tacir barjasından düşür”, bu arada Vozhevatovla Knurov arasında söhbətdən məlum olur ki, atəş Paratovun gəlişi şərəfinə olub. Larisa və nişanlısı ayrılır.

Paratov, əyalət aktyoru Arkady Schastlivtsev ilə birlikdə görünür, Paratov'un Robinson adlandırdığı, çünki o, onu Robinson'un davaya buraxıldığı kimsəsiz bir adadan çıxardı. Knurov Qaranquşu satdığına görə peşman olub-olmadığını soruşduqda, Paratov belə cavab verdi: “Bağışlayın” nədir, bilmirəm.<…>Mən qazanc tapacağam, ona görə də hər şeyi satacağam, nə olursa olsun "dedi və bundan sonra qızıl mədənləri olan bir gəlinlə evləndiyini bildirdi, bakalavr vəsiyyəti ilə vidalaşmağa gəldi. Paratov sizi Volqa boyunca kişilər üçün gəzintiyə dəvət edir, restorançıya zəngin sifariş verir və onu hələlik onunla nahar etməyə dəvət edir. Knurov və Vozhevatov Larisanın nişanlısı ilə nahar etdiklərini bildirərək təəssüflə imtina edirlər.

İkinci aksiya Oqudalovların evində baş verir, qonaq otağının əsas özəlliyi üzərində gitara olan royaldır. Knurov gəlib Oqudalovanı məzəmmət edir ki, Larisanı kasıb adama verir, Larisanın acınacaqlı yarımburjua həyatına dözməyəcəyini və yəqin ki, anasının yanına qayıdacağını proqnozlaşdırır. Sonra onlara möhkəm və zəngin bir "dost" lazım olacaq və özlərinə belə "dost" olmağı təklif edəcəklər. Bundan sonra o, xəsislik etmədən Oqudalovadan xahiş edir ki, Larisaya cehiz və toy tualeti sifariş etsin, hesabları ona göndərsin. Və yarpaqlar. Larisa peyda olur və anasına tez bir zamanda kəndə getmək istədiyini deyir. Oğudalova kənd həyatını tünd rənglərə boyayır. Larisa gitara çalır və "Lazımsız yerə məni aldatma" romantikasını zümzümə edir, lakin gitara əsəbləşir. Pəncərədən Qaraçı xorunun sahibi İlyanı görüb onu gitara tənzimləməyə çağırır. İlya deyir ki, "bütün ildir gözlədikləri" usta gəlir və çoxdan gözlənilən müştərinin gəldiyini bildirən digər qaraçıların çağırışı ilə qaçır. Oqudalova narahatdır: toya tələsdilər və daha sərfəli məclisdən yayındılar? Larisanın mümkün qədər tez kəndə getməsini xahiş etdiyi Karandışev görünür. Amma o, Larisa ilə “öyünməyə” tələsmək istəmir (Oqudalovanın ifadəsi) ona, Karandışevə qarşı uzun müddət baxımsızlıqdan əziyyət çəkən qürurunu doydurmağa. Larisa buna görə onu məzəmmət edir, heç onu sevmədiyini gizlətmir, ancaq onu sevməyə ümid edir. Karandışev, gəlişi hamını: restorançıları və seks işçilərini, taksiçiləri, qaraçıları və ümumiyyətlə şəhər əhalisini özündən çıxaran azğın, israf edilmiş karuselə diqqət yetirdiyinə görə şəhəri danlayır və bunun kim olduğunu soruşduqda, qəzəblə "Sənin Sergey Sergey Paratov" deyir. və pəncərəyə baxaraq Oğudalovların yanına gəldiyini deyir. Qorxmuş Larisa kürəkənlə birlikdə başqa otaqlara gedir.

Oqudalova Paratovu mehribanlıqla və tanışlıqla qəbul edir, onun niyə şəhərdən qəfil yoxa çıxdığını soruşur, onun mülk qalıqlarını xilas etməyə getdiyini öyrənir və indi o, yarım milyonluq cehizlə gəlinə ərə getməyə məcburdur. Oqudalova Larisanı çağırır, onunla Paratov arasında təkbətək izahat gedir. Paratov Larisanı tez bir zamanda unutduğuna görə məzəmmət edir, Larisa onu sevməyə davam etdiyini və "mümkün olmayan iddiaçılar" qarşısında alçaqlıqdan xilas olmaq üçün evləndiyini etiraf edir. Paratovun boşboğazlığı qane olur. Ogudalova onu Karandışevlə tanış edir, aralarında mübahisə yaranır, çünki Paratov Larisanın nişanlısını incitməyə və alçaltmağa çalışır. Oqudalova qalmaqalı həll edir və Karandışevi Paratovu şam yeməyinə dəvət etməyə məcbur edir. Vozhevatov, Robinsonun müşayiəti ilə özünü ingilis kimi təqdim edərək peyda olur və onu iştirak edənlərlə, o cümlədən bu yaxınlarda Robinsona məğlub olan Paratovla tanış edir. Vozhevatov və Paratov, Karandışevdə şam yeməyində əylənmək üçün birləşdilər.

Üçüncü akt Karandışevin kabinetində, zəif və zövqsüz təmizlənmiş, lakin böyük iddialarla. Səhnədə Karandışevanın xalası nahardan olan itkilərdən gülünc şəkildə şikayətlənir. Larisa anası ilə görünür. Dəhşətli şam yeməyini, Karandışevin öz mövqeyini alçaldıcı şəkildə anlamamasını müzakirə edirlər. Oqudalova deyir ki, qonaqlar qəsdən Karandışevi içirlər və ona gülürlər. Qadınlar getdikdən sonra Knurov, Paratov və Vozhevatov peyda olur, zibil nahardan və dəhşətli şərablardan şikayətlənir və hər şeyi içə bilən Robinsonun Karandışevin sərxoş olmasına kömək etdiyinə sevinirlər. Karandyshev peyda olur, ona güldüklərini fərq etmədən lovğalanır və lovğalanır. Konyak üçün göndərilir. Bu zaman qaraçı İlya xəbər verir ki, Volqa boyu səyahət üçün hər şey hazırdır. Kişilər öz aralarında danışırlar ki, Larisanı götürmək yaxşı olardı, Paratov onu razı salmağı öhdəsinə götürür. Larisa peyda olanda ondan oxumağı xahiş edirlər, lakin Karandışev onu qadağan etməyə çalışır, sonra Larisa "Sınav etmə" mahnısını oxuyur. Qonaqlar sevinirlər, Karandışev, çoxdan hazırlanmış tost demək niyyətindədir, şampan üçün yola düşür, qalanları Paratovu Larisa ilə tək buraxır. Başını aşağı salıb deyir ki, bir neçə belə məqam daha olacaq və onun qulu olmaq üçün hər şeydən əl çəkəcək. Larisa Paratovu geri qaytarmaq ümidi ilə piknikə getməyə razılaşır. Görünən Karandyshev Larisa üçün tost edir, onun üçün ən qiymətlisi odur ki, o, "insanları necə ayırmağı bilir" və buna görə də onu seçdi. Karandışev daha çox şərab üçün göndərildi. Qayıdanda o, Larisanın gəzintiyə getdiyini öyrənir, nəhayət, ona güldüklərini başa düşür və qisas almaqla hədələyir. O, tapançanı götürüb qaçır.

Dördüncü pərdə yenidən qəhvəxanadadır. Piknikə aparılmayan Robinson qulluqçu ilə söhbətdən öyrənir ki, onlar Karandışevi tapança ilə görüblər. O, peyda olur və Robinsondan yoldaşlarının harada olduğunu soruşur. Robinson onların təsadüfi tanış olduqlarını izah edərək ondan xilas olur. Karandışev ayrılır. Piknikdən qayıdan Knurov və Vozhevatov “dram başlayır” hesab edərək peyda olurlar. Hər ikisi başa düşür ki, Paratov Larisa yerinə yetirmək niyyətində olmadığı ciddi vədlər verib və buna görə də o, güzəştə gedib və mövqeyi ümidsizdir. İndi onların Larisa ilə Parisə sərgiyə getmək arzusu gerçəkləşə bilər. Bir-birinə mane olmamaq üçün sikkə atmağa qərar verirlər. Püşkatma Knurova düşür və Vozhevatov geri çəkilmək üçün söz verir.

Larisa Paratovla görünür. Paratov Larisaya zövq üçün təşəkkür edir, lakin o, indi onun həyat yoldaşı olduğunu eşitmək istəyir. Paratov cavab verir ki, o, Larisaya olan ehtiras ucbatından varlı bir gəlinlə ayrıla bilməz və Robinsona onu evə aparmağı tapşırır. Larisa imtina edir. Vozhevatov və Knurov peyda olur, Larisa rəğbət və məsləhət istəyi ilə Vozhevatovun yanına qaçır, lakin o, qətiyyətlə rədd edir və onu Larisaya Parisə birgə səyahət və ömürlük baxım təklif edən Knurovla qoyur. Larisa susur və Knurov ondan düşünməsini xahiş edərək onu tərk edir. Ümidsizlik içində ölmək arzusunda olan Larisa uçuruma yaxınlaşır, amma intihar etməyə cəsarət etmir və qışqırır: "Sanki indi kimsə məni öldürəcək ..." Karandyshev peyda olur, Larisa onu qovmağa çalışır, ona hörmətsizlikdən danışır. Onu məzəmmət edir, deyir ki, Knurov və Vozhevatov onu bir şey kimi atmaq kimi oynayırdılar. Larisa şoka düşür və sözlərini götürərək deyir: "Yaxşı, əgər sən bir şeysənsə, belə bahalı, çox bahalı". Knurovu onun yanına göndərməyi xahiş edir. Karandışev onu dayandırmağa çalışır, onu bağışladığını və şəhərdən aparacağını qışqırır, lakin Larisa bu təklifi rədd edir və getmək istəyir. Onun məhəbbətlə bağlı sözlərinə inanmır. Qəzəblənmiş və alçaldılmış Karandışev ona atəş açır. Ölüm ayağında olan Larisa bu gülləni minnətdarlıqla qəbul edir, tapançanı yanına qoyur və atəşə qaçanlara heç kimin günahı olmadığını deyir: “Mənəm”. Səhnə arxasında qaraçı mahnısı eşidilir. Paratov qışqırır: "Mənə deyin ki, susum!"

Siz Cehiz hekayəsinin xülasəsini oxumusunuz. Sizi məşhur yazıçıların digər ekspozisiyaları üçün Xülasələr bölməsini ziyarət etməyə dəvət edirik.

“Cehiz” pyeslərinin xülasəsi əsərlə səthi tanış olmaq istəyən oxucular üçün faydalı olacaqdır. Bu yazıda siz hər dörd aktda hadisələrin əsas təsvirini tapa bilərsiniz. Material müəllif Nikolay Ostrovskinin əsəri haqqında ümumi təəssürat yaratmağa və əsas fikri anlamağa kömək edəcəkdir.

Hekayənin başlanğıcı

“Cehiz”in qısa xülasəsi Bryaximov adlı Volqa şəhərinin göstərilməsi ilə başlayır. Yuxarı sahildə Qavrilo və xidmətçinin müəssisə hazırlamağa çalışdığı bir qəhvəxana var. Mokiy Knurov və Vasili Vozhevatov adlı iki tacir hər gün bu ərazidə gəzir və bir stəkan şampan içməyə getməyi sevirlər. Onlar onu xüsusi çay adlandırırlar və Gavrilo onu xüsusi qabdan tökməlidir. Onlar vərdişlərini insanlardan belə gizlədirlər. Tezliklə gəlib bütün xəbərləri müzakirə etməyə başlayırlar. Vasili Sergey Paratovdan "Lastochka" paroxodunun alınması barədə məlumat verir. Növbəti mövzu dul olan Harita Oqudalovanın Larisa adlı üçüncü qızının evliliyi olub. Tacirlər onun da eyni pis aqibətlə üzləşəcəyinə inanırlar.

Bacıların bədbəxtliyi

Birinci pərdədəki “Cehiz”in xülasəsi dul arvad Harita Oğudalovanın qızlarının evlilikdə bədbəxtliyin təqib edilməsi ilə davam edir. Böyük qız Qafqaz şahzadəsi, çox qısqanc bir kişi ilə evləndi. Bu səbəbdən də gələcək yaşayış yerlərinə çatmamış onu bıçaqlayaraq öldürüb. Ortancıl bacını bir əcnəbi apardı, onun adı altında daha iti gizləndi. Ailədə yalnız Larisa Dmitrievna qaldı, lakin cehiz olmadığı üçün gənclər onu götürmək istəmirlər. Qəhrəman gözəl oxuyur, gitara çalır və bununla da diqqəti cəlb edir. Dul arvad Haritanın özü yaraşıqlıdır və şəxsi həyatını yenidən qurmaq istəyir. Yalnız burada, ilk növbədə, bir qızı təşkil etməlisiniz və Sergey Paratov ilə seçim uğursuz oldu. Varlı gəmi sahibi Larisanı sevməyi bacarsa da, toya gəlməyib. O, belə evlilikdə özünə heç bir fayda görmədiyini deyib. Qız qarşılıqsız sevgidən əziyyət çəkdi, baxmayaraq ki, sonradan başqa müraciət edənlər də oldu. Ana sözünü dedi, qızı birinci zəng edənə ərə getdi. Belə bir adam Yuliy Karandışev oldu.

Qəhvəxanada söhbət

Birinci pərdənin sonundakı “Cehiz”in xülasəsi oxucunu Oqudalovlar və Yuliy Karandışevlərin gəldiyi çayxanaya qaytarır. Yazıq məmur gələcək həyat yoldaşının şərəfinə burada olanların hamısını şam yeməyinə dəvət edir. Tacirlər razılaşmamaq qərarına gəldilər, lakin Haritanın anası bunun yalnız Larisanın ad günü şərəfinə olduğunu izah etdi. Yeni evlənənlər arasında söhbət başlayır, Julius qızı həyat tərzinə görə məzəmmət edir. Səbəb tacir Vasili Vozhevatovun tanış rəftarı olub. Bu anda estakada toplar səslənir və Larisa adətən belə bir siqnalla qarşılanan gəmi sahibi Paratovu xatırlayır. Onu indi də sevdiyini anlayır. Belə çıxır ki, güllələr bu zənginin şərəfinə atılıb. Daha sonra Sergey bir qəhvəxanaya girir və hamını yeni dostu Arkadi Şastlivtsevlə tanış edir. Onu sərxoş olduğu üçün gəminin kapitanı tərəfindən atıldığı boş bir adada götürdü. Paratov da varlı bir qızla evləndiyini hamıya bildirir və qızıl mədənləri ona cehiz kimi gedir. Bu səbəbdən o, ən yaxşı paroxodunu, Qaranquş və başqa gəmilərini satdı.

Bayram başlanğıcı

İkinci pərdədə Ostrovskinin “Cehiz” əsərinin xülasəsində hadisələr Larisanın doğum günü ilə başlayır. Vozhevatov bahalı broş verir və anası onu dərhal yeddi yüz rubla satır. Knurov Harita ilə söhbətə başlayır ki, kiçik qızının toyu səhvdir. O, kasıb məmurla evlənməməlidir, çünki onun xarici görünüşü və istedadı daha yüksək qiymətləndirilməlidir. Tacir iddia edir ki, Larisa onsuz da qaçacaq və vəziyyəti düzəltmək üçün Haritaya güclü bir dost kömək edəcək. Beləliklə, Knurov özünü təklif edir. Onun marağına görə evli qəhrəman toy üçün lazım olan bütün əşyaları ödəməyi təklif edir. Tezliklə Larisanın özü gitara ilə peyda olur, romanslar oxuyur və anası ilə kənddəki həyat xəyallarını bölüşür. Dul arvad Oqudalova Zabolotyenin ən yaxşı yerdən çox uzaqda olması və onun xoşuna gəlməyə bilər ki, qızı dərhal sakitləşdirir. Pəncərədən Larisa qəhrəmanın istəyi ilə gitara çalan yoldaş İlyaya zəng edir. Onların yanına vacib bir adamın gəldiyini xəbər verir.

Ad günü

Fəaliyyətdə olan "Cehiz"in xülasəsində hekayə Larisanın ad günündə davam edir. Onun nişanlısı peyda olur və ondan tez bir zamanda kəndə getməsini xahiş edir. O, toyu vətənində keçirməkdən imtina edir. O, Yuliy Karandışevin onun üçün cütlük olmadığı barədə şayiələrin yayılmasına imkan verməyəcək. Bu şam yeməyi toya ilk addımdır və o, Larisa üçün tost elan edir. Eyni zamanda, kişi qızın digər insanlardan fərqli olaraq onun şəxsiyyətinə son dərəcə rəğbətlə reaksiya verdiyini qeyd edir. Tezliklə Harita Ogudalovanı çağıracağına söz verən Paratov özü görünür. Onu “xala” adlandırır, uğurlu nişanından danışır və Larisanı tez unutduğuna görə məzəmmət edir. Keçmiş gəmi sahibi, baş qəhrəmanla söhbətində onun hələ də ona qarşı hissləri olduğunu öyrənir. Bundan sonra həmin şəxs Karandışevlə qəsdən mübahisə edir və yazıq məmuru həyasızlığına görə cəzalandıracağını vəd edir. Digər qonaqlar gəlir və təzyiq altında Julius Paratovu dəvət edir. Usta razılaşır, ancaq Larisanın nişanlısından qisas almaq fürsətinə görə.

Damatdan nahar

Üçüncü pərdədəki “Cehiz” tamaşasındakı xülasə qonaqları təhqir etməklə başlayır. Şam yeməyi bahalı butulkalarda ucuz şərab, aşağı dərəcəli tütünlü siqaretlər və minimum yeməklə təmin olunurdu. Karandışevin artıq sərxoş olması yüksək rütbəli tacirlərin də xoşuna gəlmirdi. Paratov oxşar vəziyyətlə təsəlli tapır və buna görə də dostu Arkadini Larisanın nişanlısının yanına göndərdiyini söyləyir. Məhz buna görədir ki, o, bu vəziyyətdədir. Bundan sonra bütün qonaqlar və qaraçılar qərara gəlirlər ki, Volqa boyu gəzintiyə çıxsınlar. Vozhevatov səxavətli idi və avarçəkənlərin pulunu ödəyəcəyini vəd etdi. O, Arkadiyə səfərdə gələcək Paris və çətin yoldan əvvəl dincəlmək lazım olduğu barədə də yalan danışdı. Paratov da daxil olmaqla nahara gələn bütün insanlar razılaşır ki, tam əylənmək üçün Larisanı özünüzlə aparmalısınız. Yalnız qızı inandırmaq və nəhayət Karandışevə içki vermək qalır. Bu ideya uğurla həyata keçirildi.

Hekayənin davamı

Ostrovskinin “Cehiz” əsərinin qısa xülasəsində hekayə Karandışevin evindəki şam yeməyindən davam edir. Harita Oğudalova vəziyyətinə görə onunla mübahisə edir. Yazıq məmur bunun əksini deyir ki, onun evi hər şey ola bilər. Bundan sonra dul qadın Paratova gəlir ki, Larisanın gələcək nişanlısına lağ etməyə davam etməsin. Sergey barışmaq üçün onunla içməyə razılaşır, ancaq konyak. Karandışev nəhayət sərxoş olur və keçmiş gəmi sahibi Larisa Dmitrievnanın yanına gedir. O, nəsə oxumağı xahiş edir, lakin qız Julia'nın davranışından çox depressiyaya düşür. Sərxoş kürəkən gələcək həyat yoldaşı üçün mahnı oxumağı qadağan etməklə müdaxilə edir. Bu, dərhal romantikanı həyata keçirməyə başlayan Larisanı incidir. Qaraçı İlya sevinclə mahnını götürür və ifasını ikinci səslə tamamlayır. Qəhrəman oxumağı bitirdikdə bütün qonaqlar onun istedadını tərifləyirlər. Bundan sonra onlar ayrılır və Larisa Sergey Paratovla tək qalır.

Aşiq insanların söhbəti

Ostrovskinin "Cehiz" əsərinin xülasəsini oxumağa başlasanız, üçüncü pərdədə Sergey Paratovun Larisaya etirafı haqqında məlumat ala bilərsiniz. Deyir ki, qızın oxuması onu toydan imtina etdiyinə görə peşman edib. Barin müqaviləli evliliyindən imtina edib bu gözəlliyə qayıtmamaq üçün özünü güclə tuta bildiyini qeyd etdi. Kişi qəhrəmanı digər qonaqlarla birlikdə Volqa boyunca gəzməyə çağırır. Larisa uzun müddət öz qərarını verə bilmədi, sonra Karandışevin intiqam dolu tostunu xatırladı. O, şübhələri kənara atıb razılaşa bildi. Qonaqlar qayıdır və Paratov gəlinlə çox şanslı olan kürəkən Julia üçün tost deyir. Bütün qonaqlar bəyin bir şüşə şərab almağa getdiyi anı ələ keçirib arxa darvazadan qaçırlar. Larisa anası Haritaya dedi ki, Volqada bu gündən sonra ya xoşbəxt olmalı, ya da qız axtarmalıdır. Karandışev qayıdır və qonaqların hərəkətlərini başa düşür. Kişi bu böyük cinayəti bağışlamaq fikrində deyil və buna görə də tapançanı götürüb evi tərk edir.

Dördüncü aktın başlanğıcı

"Cehiz"in fəsillər üzrə xülasəsində Yuliy Karandışev son hissədə qəhvəxanaya gedir. Köməkçi İvan silahını görür. Bu vaxt gələcək bəy Paratovun dostu Arkadidən qonaqların hara getdiyini soruşur. O, Vozhevatovun davranışından inciyir və onların Volqa boyu gəzintilərindən danışır. Qaraçılar tezliklə çayxanaya qayıtdılar və onlarla birlikdə tacirlər Vozhevatov və Knurov da. Yolda varlı adamlar deyirlər ki, Larisa Dmitrievna yenə hiyləgər Paratova inanıb. Bu bəy heç vaxt zəngin gəlinini onun üçün dəyişməz. Onlar tərk edilmiş Culiyadan və qızı ikisini dəstəkləməyə kimin aparacağından danışırlar. Tacirlər gözəl xanımla Parisdəki sərgiyə səyahət etmək istəyirlər.

Parçanın sonu

Əsərin sonunda Ostrovskinin “Cehiz” pyesinin xülasəsi Larisa ilə Paratov arasındakı vəziyyətdən bəhs edir. Sergey ona evə getməsini deyir və o, onun üçün kim olduğuna dair cavab tələb edir. Usta qəhrəmanı artıq başqa bir qızla nişanlı olması ilə göz qamaşdırır. O, hər şeyi onu diqqətindən yayındıran bir anlıq ehtirasda günahlandırır. Larisa onu qovur və özü qərar verə bilməsə də intihar etmək istəyir. Knurov peyda olur və onu bu evli tacirlə saxlanan qadın olmağa dəvət edir. Bunun üzərinə Vozhevatovla atışma oynadı və qalib gəldi. Karandışev qayıdır və Larisaya yalvarır ki, ona qayıtsın, çünki o, hər şeyi bağışlaya biləcək. Qız cavab verir ki, özünü artıq sadə bir şey kimi hiss edir. O, Knurovu çağırır, lakin Julius onu güllələyir. Baş qəhrəman ölümü xilas kimi qəbul edir. Qaraçılar müxtəlif melodiyalar zümzümə etməyə başlayırlar, Larisa qaçaraq gələnlərə deyir ki, özünü atıb.

"Cehiz" - A.N. Ostrovski, böyük rus dramaturqunun qırxıncı (“yubiley”) pyesi. XIX əsrə aid bu tamaşanın heyrətamiz, hətta müstəsna səhnə taleyi bu gün də teatr tarixçilərinin və ədəbiyyatşünasların diqqətini cəlb etməkdə davam edir. Uzun müddət klassikaya çevrilmiş “Cehiz” filminin teatr tamaşaları və filmlərə uyğunlaşdırılması yerli tamaşaçıların sevgisini qazanmağa davam edir.

Nina Alisova Larisa rolunda

Necə ola bilər ki, böyük rus dramaturqu A.N.-nin bütün böyük ədəbi irsindən. Ostrovski, yalnız müəllifin müasirləri tərəfindən qəbul olunmayan və başa düşülməyən bu pyes bütün zaman xətlərini keçərək əsl ölməzlik qazanıb?

Gəlin bunu anlamağa çalışaq.

Bütün 19-20-ci əsrlər boyu tamaşaçıların və tənqidçilərin A.N.-nin yaradıcılığına münasibəti. Ostrovski bir çox dəyişikliklərə məruz qalmışdır. 1850-ci illərin sonu, 1860-cı illərin əvvəllərindəki demokratik tənqid dramaturqun əsərlərində ətraf reallığın ətalətinə və durğunluğuna qarşı bir növ sosial etiraz görməyə çalışırdı. Bəzi müasirləri (xüsusən də yazıçı və tənqidçi P.Boborıkin) onun ən uğurlu pyeslərinin səhnəsiz, hətta epik xarakterini qeyd edərək, Ostrovskinin dramaturq olmaq hüququnu ümumiyyətlə inkar edirdilər.

Ən kəskin mübahisəyə Ostrovskinin "Tufan" dramı səbəb oldu. Ədəbiyyatçı alimlərin əksəriyyətinin fikrincə, A.N. Ostrovski dramaturq kimi ümumbəşəri şöhrəti müstəsna olaraq N.Dobrolyubovun səyləri ilə qazanmışdır. Nekrasovun “Sovremennik”inin səhifələrində Dobrolyubovun Ostrovskinin pyeslərinin ətraflı tənqidi təhlili artıq 19-cu əsrdə dərsliklərə çevrilmişdi. Məhz Dobrolyubov "qaranlıq səltənəti", "işıq şüası"nı və hələ də məktəb esselərində fəal şəkildə istifadə olunan bir çox başqa klişeləri icad etdi. Ancaq Dobrolyubovskayanın yanında başqa bir xətt demək olar ki, dərhal A.N. Ostrovski. Bu, dramaturqun şəxsi dostu, onun əsərləri dünyasını heç də “qaranlıq səltənət” deyil, “xalq həyatının poeziyası” səltənəti hesab edən A.Qriqoryevin xəttidir (Məqalələr). M.M.Dostoyevski və M.İ.Pisarev ona tərəf çəkilir). Dobrolyubov və Qriqoryev üçün "Göy gurultusu" müxtəlif estetik kontekstlərə (tənqidçilərin dünyagörüşündən, tarixi qanunauyğunluqları və rus həyatının hərəkətverici qüvvələrini dərk etməsindən asılı olaraq) daxil edilmişdir. Bir halda sərt sosial dram, digərində yüksək poetik faciə kimi oxunurdu.

“Cehiz” tamaşası daha az şanslı idi. Əgər 1850-ci illərin sonu - 1860-cı illərin əvvəllərində Dobrolyubov, Qriqoryev, M. Pisarev və digər aparıcı tənqidçilər “Fırtına” filmindəki Katerinanın “qaranlıq səltənətdə işıq şüası” olub-olmaması ilə bağlı mübahisələrdə nizələrini qırırdılarsa, 1878-ci ildə “Cehiz” , tamaşaya praktiki olaraq diqqət yetirilmədi.

Baxmayaraq ki, A.N. Ostrovski özünün qırxıncı pyesini ən yaxşı dramatik əsər hesab edirdi, onun Moskva və Sankt-Peterburqdakı tamaşaları təkcə tənqidçiləri deyil, həm də dramaturqun yaradıcılığının çoxdankı pərəstişkarlarını məyus edirdi. “Gəlin”ə bayağı süjetli çox adi, darıxdırıcı bir parçanın etiketini yapışdırıb, uzun illər bunu unudublar.

Amma həqiqətən istedadlı əsərlər, bir qayda olaraq, öz müəlliflərindən çox yaşayır və gələcək nəsillərin qəlbində öz əksini tapır. “Cehiz” tamaşası A.N. Ostrovski əsrlər boyu ölməzlik. Dramaturq birmənalı şəkildə bu ölməzliyi qabaqcadan görmüş, qəddar şəhər romantikasının süjetini tamaşanın əsası kimi götürmüşdür. İdeal və maddi prinsiplər (sevgi və yoxsulluq) arasındakı əlaqənin əbədi, davamlı mövzusu, rus tamaşaçısının əbədi olaraq "torunda tutuldu". Fikrimizcə, bütün tənqidçilərini və təqibçilərini geridə qoyan “Cehizlik” fenomenini məhz bu izah edir. Əsr yarıma yaxındır ki, tamaşa ölkənin aparıcı teatrlarının səhnələrini tərk etmir və onun kino versiyaları - Protazanovun (1936) və Xudyakovun (1974), E.Ryazanovun "Zalım romantikası" (1982) ) - həm sovet, həm də postsovet xalqlarının bir neçə nəsilləri üçün sevimli filmlər olaraq qalmış və qalır.

Tamaşanın tarixi

A. N. Ostrovski teatrdan çox asılı olan, sırf teatr dramaturqu olduğundan əsərlərini adətən nisbətən qısa müddətdə qələmə alırdı. 30 il ərzində (1853-cü ildən 1883-cü ilə qədər) onun yeni pyesləri hər mövsüm əsas Moskva və Sankt-Peterburq teatrlarının səhnələrində tamaşaya qoyulurdu. Yaradıcılığı dövründə A.N. Ostrovski əlli dörd pyes yazmağı bacardı (onlardan yalnız yeddisi digər dramaturqlarla əməkdaşlıqda). Lakin müəllif “Cehiz” adlı qırxıncı pyesini adi teatr konveyerindən bilərəkdən yığışdırıb, bir neçə il düşünüb yaradır.

Ostrovskinin avtoqrafın ilk vərəqindəki zibilindən göründüyü kimi, dram 4 noyabr 1874-cü ildə Moskvada hazırlanmış və yalnız 1878-ci ilin payızında başa çatmışdır.

"Cehiz" əsəri ilə paralel olaraq dramaturq Mali Teatrı tərəfindən səhnəyə qoyulmaq üçün dərhal qəbul edilmiş bir neçə çox məşhur pyes yaratmağa müvəffəq oldu: Qurdlar və Qoyunlar (1875), Zəngin gəlinlər (1876), Həqiqət yaxşıdır, amma xoşbəxtlikdir. Daha yaxşı (1877), "Son qurban" (1878). Hamısı böyük uğurla getdi.

Ancaq A.N.-nin yazışmalarından göründüyü kimi. Ostrovskinin sözlərinə görə, dörd il müəllif sözün həqiqi mənasında "Cehiz" ilə yaşadı. O, baş qəhrəmanların süjet xətləri, personajları və monoloqları üzərində düşünərək daim bu xüsusi tamaşaya qayıdırdı; ən xırda detalı qaçırmaq istəməyərək qırxıncı əşyasını ən diqqətli şəkildə bitirdi.

Ostrovski 1876-cı il oktyabrın 1-də dostu, Aleksandrinski Teatrının aktyoru F.A.Burdinə “Həqiqət yaxşıdır, amma xoşbəxtlik daha yaxşıdır” komediyası üzərində işlədiyi barədə məlumat verərək yazırdı: “Bütün diqqətim və bütün qüvvələrim bir ildən çox əvvəl düşünülmüş və üzərində davamlı işlədiyim növbəti böyük tamaşa. Elə həmin ildə bitirməyi düşünürəm və ən diqqətli şəkildə bitirməyə çalışacağam, çünki bu, mənim qırxıncı orijinal işim olacaq”.

SSRİ Dövlət Kitabxanasının Əlyazmalar şöbəsində saxlanılan “Cehiz” avtoqrafının layihəsi haqqında. V. İ. Lenin, Ostrovski qeyd etdi: "Opus 40". “Cehiz” əsərinin ikinci dərəcəli qeydinə dramaturqun 1878-ci il fevralın 3-də Moskvadan Burdinə yazdığı məktubda rast gəlinir: “...Mən indi böyük bir orijinal tamaşa ilə məşğulam; Gələn mövsümə qədər qışda bitirmək istərdim ki, yayda daha sərbəst olaq”.

1878-ci ilin sentyabrında dramaturq tanışlarından birinə də yazırdı: “Mən bütün gücümlə pyesim üzərində işləyirəm; deyəsən, pis çıxmayacaq”.

Deyəsən ümidlər özünü doğrultdu. Əsər başa çatdıqdan az sonra, 1878-ci il noyabrın 3-də dramaturq Moskvadan xəbər verir: "Mən artıq Moskvada pyesimi beş dəfə oxumuşam, dinləyicilər arasında mənə düşmən münasibət bəsləyənlər var idi və hamı yekdilliklə tanıdı" Cehiz "Bütün əsərlərimin ən yaxşısı kimi."

Eyni zamanda Ostrovski Moskvada və Sankt-Peterburqda “Cehiz”in tamaşaya qoyulması ilə bağlı danışıqlar aparırdı. 1878-ci il oktyabrın 28-də "Cehiz" Teatr və Ədəbiyyat Komitəsi tərəfindən tamaşaya qoyulması üçün artıq təsdiq edilmişdi.

Moskvada uğursuzluq

1878-ci il noyabrın 10-da Moskvada Malı teatrının səhnəsində “Cehiz”in premyerası oldu. Robinson rolunu oynayan aktyor N. İ. Muzilin faydasının əlaməti altında keçdi. Tamaşa ikinci dəfə M.P. Sadovski (Karandyshev). Ostrovski Moskvadakı tamaşanın böyük uğuru haqqında dəfələrlə şəhadət verdi (bax, F.A. Burdinə 27 dekabr 1878-ci il tarixli məktubuna və həmçinin "1884-cü ildə" Dramatik əsərlərə görə "Mükafatlar haqqında Qaydalar" layihəsinə dair qeyd).

Lakin rəyçilərin əksəriyyətinin fikrincə, “Cehiz” pyesi tam, şübhəsiz və hətta son uğursuzluğa düçar oldu.

Ostrovskinin yeni əsərinin səhnələşdirilməsi cəmi on gündə həyata keçirildi. İndi buna inanmaq belə çətindir. Halbuki o dövr üçün bu, tamamilə adi bir hadisə idi. Aydındır ki, belə sıx bir zaman çərçivəsində nə aktyorlar, nə də rejissor səhnədən ictimaiyyətə təqdim olunacaq əsəri həqiqətən də anlaya bilməyib.

Gliseriya Fedotova

Moskva səhnəsində Larisa Ogudalova rolunun ilk ifaçısı aktrisa Glikeria Nikolaevna Fedotova oldu. G. Fedotova həm dramatik, həm də komediya rollarında eyni dərəcədə uğurlu olan parlaq aktrisa idi. Ancaq Fedotovanın ifa etdiyi Larisanın rolu son dərəcə uğursuz olaraq tanındı. Tənqidçilərin bəzi iradlarını təqdim edirik: “Nəhayət, həqiqətdən və orijinallıqdan məhrum oldu”; "Aktrisanın aldığı melodramatik ton ilə" gündəlik mühitin qalan hissəsi "arasındakı boşluq aktrisanın üzünü" saxta və bayağı etdi "və s.

Malı Teatrında "Cehiz"in sonrakı tamaşalarında Larisa M.N. Ermolova. Karandışev rolunu M.P. Teatrda "gündəlik sadə" və "komediyaçı" rollarını oynayan Sadovski. O, tamaşanın psixoloji cəhətdən ən çətin obrazlarından birini də aça bilməyib.

Moskva premyerasından bir gün sonra, noyabrın 12-də “Russkiye vedomosti” Ostrovskinin çoxdankı və daimi rəqibi olan P.Boborıkinin icmalını dərc edib. Rəyçinin fikrincə, rəssam N. Musilin (o, Robinson rolunu oynadı) faydası üçün "bütün Moskva rus səhnəsini sevərək toplandı". Hamı yaxşı oyun gözləyirdi, amma gözləmədi. "Dramaturq bütün tamaşaçıları, hətta ən sadəlövh tamaşaçıları belə yorurdu", çünki tamaşaçılar Ostrovskinin təklif etdiyi "o tamaşaları açıq-aydın üstələyiblər". Rəyçinin xüsusi qəzəbini “Cehiz”in sadə süjeti oyatdı, çünki “bir əyalət qızının bir caniyə aşiq olması, antipatik bir vulqarla evlənməyə razılıq verməsi və başqa dəfə ona qarşı rədd cavabı verməsi” hekayəsinə maraq yoxdur. onun ehtirası, sinəsini kürəkənin silahının altına qoyur ". Qəhrəman bunu da anladı: “...əziyyəti ilə bu qız rəngarəng, irimiqyaslı, ictimai əhəmiyyətli bir insan olsaydı, diqqətimizi çəkə bilərdi. Təəssüf ki... onda bunda heç nə yoxdur, Larisa boşboğazlıqlar danışır, onun Paratovanı niyə “zəhlətökən və həyasız”, “qəhrəman” hesab etməsi ilə bağlı hekayəsi onun əqli və mənəvi “alçaqlığı” ilə sadəcə gülüncdür.

Maria Ermolova

Larisa Boborykin "Dəli pul" və Ostrovskinin digər pyeslərindəki qəhrəmanların tam təkrarını, Paratovda isə dramaturqun əvvəlki pyeslərində ("Son qurban"dakı Vadim Dulçin də daxil olmaqla) bir sıra əclaf vulqarlardan başqa bir əclaf gördü. Ən uğurlu yol Karandışev adlandırıldı, lakin tənqid onun ziddiyyətli və ikililiyi ilə çox qarışıq idi. 19-cu əsrin teatr aktyorları hələ bunu necə oynamağı bilmirdilər. Hətta çox yaxşı aktyor belə çətin ki, üçüncü və dördüncü pərdələrin sonunda Karandişevin ikililiyini “maskala” bilsin.

Təcrübəli yazıçı, roman və pyeslərin müəllifi P.Boborıkin nə tamaşanın süjetini, nə də personajların mürəkkəbliyini, onları bağlayan münasibətləri dərk edə bilməməsi olduqca əlamətdardır. O, hər şeyi ifrat dərəcədə sadələşdirdi, kobudlaşdırdı, nə tamaşanın problematikasında, nə də bədii təcəssümündə əsas şeyi qavramadı, ideyanın özəyinə belə yaxınlaşmadı.

Moskva tənqidinin qalan hissəsi ya Boborykinə səsləndi, ya da tamamilə susdu.

Təəssüf ki, 1878-ci ildə nə N.Dobrolyubov, nə də A.N.-nin ən sadiq pərəstişkarı. Ostrovski Apollon Qriqoryev, “Cehiz”i əsl dəyəri ilə qiymətləndirən yox idi. Dramaturq bütün istedadlı tənqidçilərini üstələyib, onun qırxıncı, “yubiley” əsərini uzaq nəsillərə qiymətləndirmək hüququ verib.

Sankt-Peterburqda premyera

Sankt-Peterburqda "Cehiz" daha çox rəğbətlə qarşılanıb. Premyera 1878-ci il noyabrın 22-də Aleksandrinski Teatrının səhnəsində F.A. Burdin, Larisa rolunu oynayan M.G.Savina premyerasının iştirakı ilə. Tamaşada həmçinin: Polonski (Karandyshev), Burdin (Knurov), Sazonov (Vojevatov), ​​Nilski (Paratov), ​​Çitau (Ogudalova), Ardi (Robinson), Vasilyev 1 (Gavrilo), Qorbunov (İvan) iştirak edirdi. ), Konstantinov (İlya), Natarova 1-ci (Evfrosinya Potapovna).

Ostrovskinin çoxlu dostları olan Aleksandrinski Teatrının aktyorları yeni tamaşaya çox soyuqqanlı reaksiya verdilər. Burdin əvvəlcə Knurovun roluna etiraz etdi. O, ona epizodik və fayda performansı üçün əhəmiyyətsiz görünürdü ("aksesuar rolu"). N.F.Sazonov müəllifdən mətndə əhəmiyyətli ixtisar tələb edərək, Karandişevi oynamaqdan imtina etdi.

Teatrşünaslar M.G.-nin mükəmməl ifasını qeyd etdilər. Savina, amma aktrisanın özü də tamaşanı bəyənmədi, necə ki, öz işini sevmirdi. Savinanın sevimli rollarını canlandırdığı əyalətlərdə qastrol səfərində o, cəmi üç dəfə “Cehiz” oynayıb və həmişəlik ayrılıb. O, Larisanı sağlam düşüncə, teatr tənqidçiləri və bir neçə rəyçi nöqteyi-nəzərindən “çox mükəmməl”, “çox anlaşılmaz” ifa edib.

Sankt-Peterburq qəzetləri "Novoye Vremya" və "Qolos" iki dəfə "Cehiz" qiymətləndirməsinə qayıtdı. Pyes “Novoye Vremya”nın rəyçisində “güclü təəssürat” yaratdı, lakin o, həm də süjetdə yeni heç nə görmədi: nə baş qəhrəmanın tipi, nə də digər fiqurlar yenidir; tamaşada səhnə hərəkəti, hərəkət və s. yoxdur. “Səs”in rəyçiləri bir tərəfdən Ostrovskini məişət yazıçısı kimi tərifləyir, onun personajlarının dəqiq xüsusiyyətlərini və mürəkkəb xarakterlərini vurğulayırdılar. Ancaq eyni zamanda, dramaturqu qəhrəmanlarının (Paratov, Knurov Vozhevatovla, hətta Larisa) həddindən artıq kobud realizminə, açıq kinsizliyinə görə bağışlaya bilmədilər. Məlum oldu ki, tənqidçilər “Cehiz”i müasir tərəqqinin əsas əlamətinə çevrilmiş “həyasızlıq və soyuq ürəksizlik”in real aşkarlanmasına görə qiymətləndiriblər, lakin dərhal müəllifi bu bədnam tərəqqinin müsbət tərəflərini və keçilməz pessimizmi lazımınca qiymətləndirməkdə ittiham ediblər.

Tənqidi qiymətləndirmələrin uyğunsuzluğu, fikrimizcə, tamaşanın özünün yenilikçiliyi, səhnəsi, kompozisiya, psixoloji mürəkkəbliyi, dövrünün qanunlarından xeyli irəlidə olmasından irəli gəlir. Təəssüf ki, öz səhnə rollarından kənara çıxmağa adət etməyən çağdaş teatr tənqidçiləri, rejissorlar, aktyorlar Ostrovskinin yeniliyini dərk edə bilmədilər. Əksinə, 1870-ci illərdə dramaturqu getdikcə daha çox ideoloji gerilikdə, xaçpərəstlikdə, stereotipləşmiş, tükənmiş dramatik poetikada ittiham edirdilər. İctimaiyyət təkidlə səhnəyə bədbinlikdən və “qaranlıq səltənət” qalıqlarından uzaq, yəni indiki zamanda yaşayan, zəmanəmizin ictimai-siyasi problemlərinə cavab verən qəhrəmanların, qəhrəman-zəhmətkeşlərin, novatorların səhnəyə çıxmasını tələb edirdi. , döyüşçülər.

Amma “Gün gurultusu”, “Meşə”, “Cehiz”in müəllifi “günün xəbərləri”nə yazan, tamaşaçının bir anlıq maraqlarına can atan dramaturqlardan kəskin şəkildə fərqlənirdi. O, dərin, çətin əldə edilən həqiqətləri dərk etməyə çağırır və ona görə də təkcə bu günün deyil, sabaha, gələcəyin tamaşaçısına inanırdı. Məhz buna görə də Ostrovskinin dərin düşünülmüş pyesi bir çox cəhətdən vaxtından əvvəl, XIX əsrin 70-ci illərində nə teatr tənqidinin, nə də geniş tamaşaçı auditoriyasının qarşısına çıxmadı. Tam aktyor ansamblı olmasına baxmayaraq, 1878-79-cu illər mövsümündə tamaşa Aleksandrinski Teatrının repertuarına nadir hallarda salındı, sonra isə tamamilə unudulub. Sankt-Peterburqda "Cehiz" artıq 1882-ci ildə səhnəni tərk etdi və 15 il səhnəyə çıxmadı. Moskvada tamaşa daha uzun sürdü - 1891-ci ilə qədər. 1896-1897 mövsümündə hər iki metropoliten səhnəsində "Cehiz" filmini davam etdirdi. Ancaq bu, unudulmuş bir tamaşa üçün artıq yeni bir həyat idi.

"Cehiz"in ikinci həyatı

A.N.-nin “Cehiz”inin qaytarılması. Ostrovski paytaxt və əyalət teatrlarının səhnəsində böyük rus aktrisası Vera Fedorovna Komissarjevskayanın adı ilə bağlıdır. Larisanın rolunu həqiqətən açan Komissarzhevskaya idi və artıq çox dəyişmiş dövr bu xarakterə yeni nəfəs verdi.

Vera Komissarjevskaya

19-20-ci əsrlərin qovşağında bütün cəmiyyət kimi teatr da dünyagörüşlərinin dağılması, dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsini yaşayır, ədəbiyyatda, incəsənətdə yeni cərəyanlardan uzaq qala bilmirdi. 1890-cı illərin sonlarının modernist axtarışları fonunda A.N.-nin iddiasız pyesləri. Ostrovski əyalət tacirlərinin həyatından hətta arxaik və həzm olunmayan bir şeyə bənzəyirdi.

“Cehiz”in yazılmasından on səkkiz il keçir. Və 1896-cı ildə, A.N.-nin ölümündən on il sonra. Ostrovskinin əmri ilə Aleksandrinski Teatrı bir vaxtlar uğursuz tamaşanı yenidən səhnəyə qoymağa qərar verdi.

Məlumdur ki, V.F. Komissarjevskaya özü Aleksandrinka direktorluğundan onu Larisa Ogudalovanın roluna təyin etməyi qətiyyətlə tələb etdi. Eyni zamanda aktrisa hətta şantaj yoluna da əl atıb: ya “Cehiz”dəki Larisa rolunu mənə verirsən, ya da mən teatrdan gedirəm. Rejissorlar hələ də Ostrovskinin köhnə tamaşasına yeni oxunuş vermək fikrində deyildilər, lakin istedadlı aktrisanı itirmək istəmirdilər. Ancaq Komissarjevskayanın özündən başqa heç kim uğur qazanacağını gözləmirdi ...

1896-cı il sentyabrın 17-də teatr dolu idi. Hörmətli tamaşaçılar məşhur tamaşada inadkar Komissarjevskayanı görməyə gəlmişdilər. İlk iki hərəkət tamaşaçılar tərəfindən çaşqınlıqla qarşılanıb. Onlar Larisa Savinskiyə - anasının evində ehtiyatsız həyat sürən yaraşıqlı burjua qadına öyrəşiblər. Və birdən Larisa - Komissarzhevskaya: kövrək, utancaq, tutqun, yumşaq danışır, əvvəlcə göründü - hətta maraqsız. Annasiyalar zamanı tamaşaçılar tamaşanın uğursuzluğu barədə öz aralarında ruhdan salaraq danışırdılar, lakin artıq əsasən qalereyadan olan ayrı-ayrı tamaşaçılar var idi ki, onların qarşısında “yaralı” obrazını təcəssüm etdirən aktrisanın olduğunu başa düşməyə başladılar. ”, dərin əzab çəkən qadın, rus teatrının səhnəsində əvvəllər belə bir şey olmamışdı ... Üçüncü pərdədə öskürək, pıçıltı, verilişlərin xışıltısı kəsildi. Komissarjevskaya xalqın yeganə hökmdarı oldu. Gitaranın son akkordu qırılanda isə tamaşaçılar tərpənməkdən qorxdular.

Komissarjevskayanın oyunu ilə bağlı tənqidlər çox müsbət qarşılandı. Onun Larisada tipik qaraçı xüsusiyyətləri və köhnə vilayətin izi yox idi, baxmayaraq ki, rolun digər ifaçıları (Fedotova, Ermolova, Savina) bu xüsusiyyətləri əsas hesab edirdilər.

Tənqidçilərdən biri Yuri Belyaev qeyd etdi ki, Komissarjevskaya öz ifası ilə "çoxlu atılan qiymətli zinət əşyası" mövqeyinə düşmüş bir qız olan Larisanın "nüfuzunu yüksəldir". Tənqidçi aktrisaya heyran idi, lakin inanırdı. o, qəhrəman Ostrovskidən heyrətamiz dərəcədə fərqli bir obraz yaratmışdı. Vera Fyodorovnanın Larisaya bir növ "ağ qağayı" göstərdiyinə inanırdı, ümumiyyətlə qaraçı qanı olan bir qız deyil. Digər tənqidçi Fyodor Stepun Komissarjevskayanın oyununda yüksək qiymətləndirirdi ki, o, elə ilk ifadəsindən (“Mən indi Volqaya baxırdım, o biri tərəfdə necə də gözəldir”) Larisanın daxili aləmini çox böyük mənəvi ucalığa qaldırır.

Digər tənqidçi A.Kugel Vera Fedorovnanın oyununu füsunkar, lakin yanlış hesab edirdi. Onun fikrincə, Larisa çox kədərli və zərif çıxdı. Bəlkə də Komissarjevskayanın ifasının çox “səthi” olduğu doğrudur.

Komissarjevskaya, bəlkə də ondan əvvəlki bütün ifaçılara, teatr rejissorlarına və tənqidçilərinə baxmayaraq, Ostrovskinin pyesinin əsas dramının nə olduğunu başa düşürdü. Müəllif “Cehiz”i təkcə faciəvi nəticəyə görə dram adlandırmayıb. Onun demək olar ki, bütün personajları mürəkkəb insanlardır, birmənalı deyil, bir çox cəhətdən qeyri-müəyyəndir.

Larisa, əlbəttə ki, "qaranlıq səltənətdə işıq şüası" deyil, amma o, ziyarətə gələn əclaf tərəfindən aldadılan, sonra təsadüfən yerli bir dəli tərəfindən vurulan qayğısız bir axmaq deyil. Larisa düşünən, dərindən hiss edən, öz mövqeyinin bütün absurdluğunu mükəmməl başa düşən bir insandır (“Mən sənin üçün bir kuklayam. Mənimlə oynayacaqsan, onu sındıracaqsan və atacaqsan”; “Niyə məni daima bu düşərgə ilə danlayırsan" Mən özüm bu cür həyatı bəyəndimmi?” və s.). Gözəl bir çiçəyin suya və günəş işığına ehtiyacı olduğu kimi onun sevgiyə ehtiyacı var. Larisa gözəl xəyalları və ümidləri dünyası ilə öz anası və qürurlu, yırtıcı pərəstişkarlarının cəlb etdiyi qəddar reallıq dünyası arasında qalıb. Çıxış yolu axtaran qız, onu sevəcəyini vəd edən hər kəsə, hətta Karandışevə də qaçır, amma "hamı yalnız özünü sevir". Və onun üçün ən yaxşı çıxış yolu ölümdür.

Larisa Komissarjevskayanın təfsirində faciəli, məhkum, isterik, ümidsiz şəkildə səsləndi. Bu, tamaşanın yeni doğulması idi. "Cehiz" bir neçə gündür Peterburq teatrının təxəyyülünü zəbt etdi. Tamaşa bilet almaq mümkün deyildi. Komissarjevskaya teatra uzun illər teatrı yalnız vulqar əyləncə yeri hesab edən rus ziyalılarının həmin hissəsini gətirdi.

1930-cu illərdə "Cehiz" Ostrovskinin sovet tamaşaçılarının ən böyük sevgisini qazanan pyeslərindən biri idi. Sovet teatrının səhnəsində ən kəskin ifadə olunan bu gözəl dramın sosial pafosu idi. Moskvada, Leninqradda və periferiyadakı bir çox dram teatrlarında səhnəyə qoyuldu. Moskva "Cehizlik" tamaşalarından ən əhəmiyyətlisi Dram Teatrının (keçmiş Korş) V. N. Popova ilə Larisa (1932) və Mərkəzi Nəqliyyat Teatrının (1946) tamaşalarıdır. 1948-ci ildə Malı Teatrının səhnəsində “Cehiz” yenidən nümayiş etdirildi.

Ekran uyğunlaşmaları

Bununla belə, A.N. Ostrovskinin “Cehiz” əsəri yalnız rus kinosunun klassikləri hesab edilən Y.Protazanovun (1936) və E.Ryazanovun (1984) uğurlu kino versiyaları sayəsində tanış oldu.

XIX əsrin əksər dramatik əsərlərindən fərqli olaraq, “Cehiz” ölkəmizdə dörd dəfə tamaşaya qoyulub.

İlk cəhd rejissor Kay Qanzenə məxsusdur. 1912-ci ildə o, baş rolları Vera Paşennaya və Nikolay Vasilyevin oynadığı eyniadlı səssiz film çəkir.

1936-cı ildə Y.Protazanovun "Cehiz" əsəri meydana çıxdı (baş rollarda N. Əlisov və A. Ktorov). Protazanov süjeti dəyişməyib, lakin ssenari üzərində xeyli işləyib sovet nağıl filmləri olan “Gözəl Vasilisa”, “Balaca donqarlı at”, “Ölməz Kaşey” və başqalarının ssenariləri üzərində işləyən Vladimir Şvaytser.

Protazanov və Şvaytser Ostrovskinin pyesini sözün əsl mənasında “anatomlaşdırdılar”, lakin mətnə ​​kor-koranə əməl etmədilər. Kino istehsalının imkanları teatr tamaşasının imkanlarından və ümumiyyətlə, dramatik fəaliyyət imkanlarından qat-qat geniş idi. Buna görə də filmdə çoxlu yeni epizodlar meydana çıxdı (Larissanın bacısının toyu, Robinsonun sərgüzəştləri, açıq havada gözəl çəkilişlər və s.).

Aktyor ansamblı qüsursuz idi: A. Ktorov (Paratov), ​​B. Tenin (Vojevatov), ​​M. Klimov (Knurov), O. Pıjova (Larisanın anası), V. Balixin (Karandyshev). Larisa Protazanov rolu üçün çox gənc tələbə, VGİK-in birinci kurs tələbəsi Nina Alisovanı dəvət etdi. Yerində çəkilişlər Kineşma, Kaluqa, Kostroma və Plyosda aparılıb.

Protazanovun "Cehiz" filmi dərhal bütün Sovet müharibədən əvvəlki kinoteatr üçün əlamətdar filmə çevrildi. Film dərhal, necə deyərlər, “insanlara getdi”. Uzun illər sovet tamaşaçısı əmin idi ki, palçığa atılan qunduz paltosu, paroxod yarışı və Robinsonun çirkinliyi ilə məşhur epizodlar Ostrovskinin orijinal mətnidir. A.Geriçin “Yox, o sevmirdi” mahnısını tamaşada Larisa Oqudalovanın ifasında 1930-1940-cı illərin bütün qızları köhnə qaraçı romantikası hesab edərək səmimiyyətlə oxumuşlar.

Protazanov və Schweitzerin ekran versiyası o qədər uğurlu oldu ki, demək olar ki, əlli il ərzində sovet tamaşaçılarına uyğun gəldi.

K. Xudyakovun "Cehiz" televiziya şousu (1974), aktyorların heyrətamiz bürcünə (T. Doronina, A. Djiqarxanyan, V. Gaft) baxmayaraq, yalnız "teatrallığı" və "intimliyi" ilə məyus oldu. Larisa Komissarjevskaya obrazının təfsiri əsasında çəkilən Protazanov filmindən sonra T.Doroninanın “komissardan əvvəlki” dövrünün Larisaya qayıdışı orijinal görünsə də, artıq maraqsız görünürdü.

Buna görə də, 1984-cü ildə E.Ryazanovun "Zalım romantika" filmi ekranlara çıxanda, o vaxta qədər bir qədər "köhnəlmiş" Protazanovun şəklini görməyən və ya əsaslı şəkildə baxmayan tamaşaçılar üçün praktiki olaraq vəhy oldu.

E.Ryazanovun əlamətdar filmi haqqında o qədər yazılıb və deyilib ki, bu essedə bütün tənqidi rəyləri təkrar etməyin mənası yoxdur.

Ancaq bu gün çoxlarının yadına belə düşmür ki, “Zalım Romantika” peyda olanda, xüsusən də yaşlı nəslin nümayəndələri – 1936-cı ildə “Cehiz” pərəstişkarları arasında çoxlu mübahisə və tənqidlərə səbəb olub. Filmin rejissoru və ssenari müəllifi E.Ryazanovun özü də çoxsaylı müsahibələrində dəfələrlə etiraf edib: “Qəddar romantika”nın ssenarisini yazarkən onun şüarı filmi bədbəxtlikdən məhrum etmək üçün Ostrovskinin pyesinin mətnindən maksimum uzaqlaşma olub. müasir tamaşaçı üçün maraqlı etmək üçün onun "intimliyi". Amma sonra filmin çəkilişi zamanı rejissor qışqırıb: “Ostrovskiyə qayıdın!”. Və film yalnız bundan faydalandı. “Cehiz” tamaşasındakı personajların bütün (nadir istisnalarla) replikaları “Zalım romantikada” səslənir, bütün personajlar canlı və canlı təqdim olunur, filmin hərəkəti müəllifin A.N. konsepsiyasına tam uyğun gəlir. Ostrovski.

Xüsusən də “Zalım romantika” filmi haqqında çoxlu tənqidlər orijinal yozum, hətta Paratov obrazının işlənməsi (N.Mixalkov) üçün idi. Yaşlı nəsil Ryazanovu hədsiz demokrat Mixalkovu bağışlaya bilməzdi, onun xasiyyəti rus ustasından daha çox meksikalı maçonu xatırladırdı. Protazanov versiyası ilə tərbiyə olunan yaşlı qohumlarımdan biri Ryazanovanın filminə baxdıqdan sonra uzun müddət ağ atdan düşən Paratovun çirkli arabanı öz əlləri ilə hərəkət etdirdiyi epizoddan qəzəbləndi: “O, ustadır. , bindyujnik deyil!" Əlbəttə ki, Protazanov filmindəki xəz palto ilə epizod daha təsirli görünürdü, lakin o, artıq 50 il əvvəl istifadə edilmişdir və bu jestin aktyor Mixalkovun təkrarı daha çox parodiya kimi görünəcəkdir. 1980-ci illərin bütün tamaşaçılarına məlum idi ki, Mixalkov Ktorov deyil, Ktorov da Mixalkov deyil. Protazanovski Paratov kimi növlər əsrin birinci yarısında məhv oldu.

Buna görə də, fikrimizcə, Ryazanov öz filmində Paratovdan həm əclaf əclaf maskasını, həm də sosial rəngli ağ əlli, sinfi qərəzlərin qulu olan centlmen maskasını çox uğurla çıxartdı. Tamaşanın mərkəzi personajının obrazını psixoloji cəhətdən inkişaf etdirən rejissor onu eyni zamanda, XIX əsrin 70-ci illərindəki rus həyatının reallıqlarına yaxınlaşdırır, XX əsrin adamlarına maraqlı edir. Əslində, Paratov məkrli şirnikdirici deyil və hesablayan iş adamından uzaqdır. Məhv olmuş bir zadəgan, keçmiş gəmi sahibi, özü də çətin dövrünün, Knurovlar və Vozhevatovlar zamanının qurbanı oldu. Ostrovski heç bir halda Paratov və Bryaximov taciri-pul çantalarını eyniləşdirmir. Onun üçün pul məqsəd deyil, dolanışıq vasitəsidir, mənasız və məqsədsizdir, çünki bu insanın heç bir müəyyən sonu ola bilməz. Paratov eyni şeydir, Larisa ilə eyni mənasız biblodur. Yeganə fərq ondadır ki, onun özünü pula “satan” anında çəkdiyi bütün əziyyətlər, atışmalar səhnə aksiyası çərçivəsindən kənarda qalır və tamaşaçıya görünmür. Artıq taleyinə təslim olmuş, nəhayət gözünə toz atan, həm də ölən, əzilən, qırılan bir bədbəxt görürük. Larisa ölür, özü qalır - sevən və azad.

“Cehizlik” mövzusu XX-XXI əsrlərin qovşağında, əvvəlki dəyərlərin total şəkildə yenidən nəzərdən keçirildiyi, insan münasibətlərinin pozulması, “qızıl dana”ya düşünülməmiş sitayiş dövründə rus tamaşaçılarına xüsusilə yaxın oldu. Bu Larilərin neçəsi - gözəl, ağıllı, ali təhsilli istedadlı qızlar - müasir Knurovlar və ya Vozhevatovlar ailəsinə saxlanılan qadınlar kimi getdi, heç bir statistika deməyəcək. Bəlkə də bəziləri hələ də düzgün iş gördüklərinə inanırlar, maddi rifahı mənimsəyiblər, bir vaxtlar həyatlarında əsas saydıqları hər şeyi tapdalayırlar. Allah onların hakimidir.

Amma bir şey aydındır: “Cehiz” fenomeni bütün zamanlar üçün əbədi süjet kimi bu gün bizi buraxmır. "Zalım Romantika"nın ekranlara çıxmasından otuz il keçsə də, film hələ də bir nəfəslə görünür və müasir gənclərin böyük rus dramaturqu A.N.-nin yaradıcılığı haqqında təsəvvürləri var. Ostrovski yalnız bu filmdən. Və bu ən pis seçim deyil.

2011-ci ildə rejissor A.Puustusmaa Ostrovskinin dramı əsasında daha bir “Cehiz” filmini çəkir. Filmin süjeti, ümumiyyətlə, tamaşanın süjetini təkrarlayır, lakin hərəkət günümüzə təxirə salınıb.