Məktəb dərsliklərinə cavablar

3. Tatar kəndi qəhrəmana necə göründü? Zhilin evdə nə gördü? Tatarların hansı adətlərinə riayət etdi? Mətnə yaxın olaraq bu barədə bizə ətraflı məlumat verin.

Kənd Zhilin-ə özünü dinc, ölçülü bir gün kimi təqdim etdi. İnsanlar oyanır, uzanır. Hər kəs öz işi ilə məşğuldur, xanımlar su gətirir, oğlanlar oynayır. Zhilin 10 evi və qülləsi olan bir monqol kilsəsini saydı.

Zhilin evə girəndə divarların hamarca palçıqla sürtündüyünü, işıq otağının pis olmadığını gördü. Divarlarda bahalı xalçalar, xalçalarda gümüş silah var. Soba kiçikdir və döşəmə ləkəsizdir. Ön künc xalçalarının üstündə, xalçaların üstündəki aşağı yastıqlar, keçə ilə örtülmüşdür. Burada tatarlar oturub yemək yeyirlər.

Zhilin, həm kişi, həm də qadın tatarların gümüşü çox sevdiklərini necə gördüklərini izlədi. Evdə ilk, nəhəng, ayaqqabının qapının ağzında qalmasına, digərində xalçanın üstündə oturduğu daxili ayaqqabı olduğuna diqqətimi çəkdim. Zhilin, yeməkdən sonra əllərini necə yuduqlarını və dua etdiklərini də gördü. Xidmətçilərin yastıqlı xalçalara girməsinə icazə verilmir. Xanımlar yalnız yemək verirlər, amma kişilərlə oturmayın.

4. Zhilin və Kostylin necə tanış oldular? Əsirlikdə necə davrandılar? Dina Zhilin-ə niyə kömək etdi? Yazıçı bu dostluq haqqında bizə nə demək istəyir? İlk qaçış niyə uğursuz oldu? Tatarlar Zhilin haqqında necə hiss etdilər?
Hekayənin mənası nədir? Yazıçı nəyi qınayır (millətlər arasında düşmənçilik mənasızlığı, müharibənin mənasızlığı və ya başqa bir şey)?

Zhilin fidyə istənən bir məktub yazmağa razı edildiyi zaman Kostylin evə gətirildi. Kostylin Zhilin-ə silahın qısa dayandığını və atın dayandığını söyləməyə başladı. Əslində, Kostylin öz yoldaşını müdafiə etmədi və tatarlar Jilinə hücum edəndə qaçdı.

Əsirlikdə olan Kostilin bütün günləri bir tövlədə oturdu və fidyənin gələcəyi günləri saydı. Zhilin ovu gəzdi və qaçmaq üçün bir fürsət tapdı və ya iynə işi etdi - səbətlərdən səbətlər toxuyurdu, kuklalar düzəldirdi, saatlar və tapançaları düzəldirdi, hətta Tatarları müalicə etdi.

Zhilin köməyinə görə Dinaya minnətdar idi. , Tsina Zhilin-ə kömək etdi, yaxşı yemək gətirdi, çünki Zhilin xeyirxahlığını göstərdi, ona bir kukla etdi, sonra bir saniyə. Göy gurultusundan sonra uşaqlar üçün bir oyuncaq düzəltdi - kuklaları olan təkər. Bir qızla bir rus zabitinin əsiri arasındakı dostluğu təsvir edən Tolstoy, düşmənçilik hissinin fitri olmadığını söyləmək istəyir. Çeçen uşaqlar ruslarla davakar deyil, maraqla davranırlar. Zhilin, ona hücum edən yetkin çeçenlərlə müharibə aparır, ancaq uşaqlarla müharibə etmir.

İlk qaçış uğursuz oldu, çünki Kostylin hələ tövlədə uzanmışdı və əsirlik zamanı zəiflədi. Zhilin onu daşımalı idi. Qışqıranda tatar həyəcan siqnalı eşitdi və qaldırdı. Kostilində dözüm və cəsarət yox idi.

Tatarlar, Zhilin'dən fidyə istədikdə özünü qorxutmaqdan vaz keçməməsinə və çox şey etməyi bildiyinə görə hörmətlə yanaşdılar. Abdul Abdul, Zhilin’ə aşiq olduğunu söylədi. Qırmızımsı tatar və dağın altında yaşayan qoca bütün ruslara və Zhilinə də dözə bilmədi.

Hekayənin məqsədi ondadır ki, inad və cəsarət həmişə qazanır. Yazıçı xalqlar arasında düşmənçiliyi pisləyir, bunu axmaq hesab edir. Kostylinin etdiyi xəyanəti pisləyir. Dinanın cəsarətinə və xeyirxahlığına hörmət edir. Atam Dina'nın Jilinə kömək etdiyini bilsəydi, onu amansızcasına cəzalandırardı.

5. Yazıçının hekayəni yaratdığı xatirələrə əsasən, Lev Tolstoyun "Qafqaz məhbusu" hekayəsi haqqında B. M. Eyxenbaumun məqaləsini izləyin: yazıçı bu xatirələrdən nə götürdü, yazıçının uydurması nədir? Hekayə müəllifi oxucuya hansı fikirləri, düşüncələri və duyğuları çatdırmaq istəyir? Süjet, hekayə nədir?

Tolstoy xatirələrindən bir zabit məhbusu onu ziyarətə qaçan və yemək gətirən bir tatar qızı ilə dostluq münasibətini götürdü. F.F. Thornau onu qoruyan köpəyi yedizdirdiyini bilir. O, fiqurlar çəkdi və odunları elə kəsdi ki, hətta çərkeslər onlardan çubuqlarını oymağını xahiş etdilər. Bu həqiqətlər, bir az dəyişərək, Tolstoy tərəfindən istifadə edilmişdir. Öz həyatından, Çeçenlərin onu təqib etdiyini və az qala əsir götürdüyünün xatirələrini istifadə etdi.

Yaradan oxucularda əsir düşmüş, düşmənlərlə döyüşən, əsirlikdə ləyaqətlə davranan və qaçmağı bacaran rus zabitinə qürur hissi oyatmaq istəyir. Yaradan xalqlar arasındakı düşmənliyin axmaq olduğunu söyləmək istəyir və bunu Jilin və Dina dostluğu ilə təsdiqləyir.

Torpaq sahəsi - bir əsərdə baş verən hadisələr zənciridir.

Hekayə- bir süjetlə birləşən və bir neçə epizoddan ibarət kiçik bir povest əsəri.

6. "Qafqaz məhbusu" hekayəsindən qorxu, kədər, rəğbət bəsləyən epizodları adlandırın.

Hekayəni oxuyanda Zhilin və Dina ilə rəğbət bəsləyirsiniz. Kostilin xəyanətindən sonra Zhilin əsir düşəndə, tatarlar görüşüb əsirləri məhv etmək istədikdə dəhşət hiss edirsən. Dina Zhilin ilə vidalaşanda təhqir olur. Zhilin kazaklara çatdıqda və qalaya qayıtdıqda sevindirir.

Phono-restomacy

P. 260

1. Aktyor lap əvvəldən L. N. Tolstoyun təsvir etdiyi hadisələrin şahidi olan köhnə bir əsgərin hekayəsini dinlədiyimiz hissi yaratmağı bacardı. Bir hekayəçi necə təsəvvür edirsiniz? Görünüşünü təsvir edin. İnsani keyfiyyətləri barədə nə deyə bilərsiniz?

Yaşlı bir döyüşçü, güclü, köklü, onsuz da boz rəngli, saqqallı. Öz yolunda çox şey gördü və insanları yaxşı bilirdi - dərhal Kostylinin necə bir insan olduğunu anladı (yalnız görünüşünün təsvirini dinləməlisiniz).

2. Aktyor təqib gərginliyini necə çatdırır? Kovalamadan əvvəlki hadisələri, təqibin özünü, tutmağı yenidən izah etməyə çalışın. Vəziyyətdəki kəskin bir dəyişiklik, hisslər, təcrübələr, hadisələrin faciəvi bir dönüşünü səsinizdə çatdırmağa çalışın.

Aktyor təqib səhnəsini oxuduqda səsi həyəcan verici olur, dramatik fasilələrlə daha sürətli oxumağa başlayır. Musiqi müşayiəti də həssas intensivliyi çatdırmağa kömək edir.

4. Zhilin və Kostylinin qaçış epizoduna yenidən qulaq asın. Rəvayətin personajlarına münasibəti necədir? Aktyor bu münasibəti necə ifadə edir? Epizodu yenidən izah edin, personajların zehni və fiziki vəziyyətini çatdırmağa çalışın.

Kostilin qorxaqdır: əvvəldən qaçmağa qorxur. O, yöndəmsiz, düşüncəsizdir, bütün varlığı yalnız öz qardaşının problemlərinə səbəb olur. Aktyor hərəkətlərinin təsvirlərini və açıqlamalarını müəyyən bir dramla oxuyur. Zhilin ağıllı, bacarıqlıdır, hər şeyə diqqət yetirir və öz məqsədləri üçün istifadə edir.

Dina cəsur, yaxşı qız, simpatik ruhdur. Zhilin ürəyini itirmir, əgər qaçış çıxmasa - çalışacaq, bundan əlavə hələ işləməyəcək. Ağıllı, zəkalı, tədbirli (Dina və Kostylinlə əlaqəli). Bu qəhrəmanların hər ikisi öz əzmləri ilə müəllif üçün cəlbedicidir.

6. Qayıdış səhnəsində Zhilin üç dəfə “Qardaşlar! qardaşlar! qardaşlar! ". Bu sözləri səsləndirdiyi qəhrəmanın hissləri necə dəyişir, aktyor bu epizodu necə çatdırır?

Əvvəlcə onları çağırır və sonradan bu fəryad son ayaqlarında - kömək istəməsinə çevrilir. Həm də bu qışqırıq ona şəraitlə mübarizə aparmağa kömək edir: Zhilin sanki özünü təşviq edir.

XIX əsrin demək olar ki, hər klassik yazıçısı Qafqaz haqqında yazırdı. Demək olar ki, bitməyən bir müharibəyə (1817-1864) bürünmüş bu bölgə müəlliflərini gözəlliyi, üsyankarlığı və ekzotizmi ilə cəlb etdi. Leo Tolstoy da istisna deyildi və sadə və həyat hekayəsi yazan "Qafqaz məhbusu".

"Müharibə və Sülh", "Anna Karenina" və digər romanlarından sonra bütün dünyada məşhur olan L.N.Tolstoy, 19-cu əsrin 70-ci illərində dünyagörüşü dəyişdiyinə görə keçmiş əsərlərindən imtina etdi. Yazıçı neo-xristian təlimini inkişaf etdirdi, ona görə həyatını və gələcək əsərlərini "sadələşdirərək" özünü yenidən qurmağa qərar verdi. Və əvvəlki ədəbi əsərlər əxlaq ölçüsü və bütün malların istehsalçısı olan insanlara anlaşılmaz bir şəkildə yazılmışdı.

Yeni bir şəkildə yazmağa qərar verən Tolstoy, dilin sadəliyi, aydınlığı və gücü ilə seçilən "ABC" (1871-1872) və "Yeni ABC" (1874-1875) yaradır. Birinci kitaba 1853-cü ildə dağlılar tərəfindən az qala əsir düşən müəllifin təəssüratlarına əsaslanan “Qafqazın əsiri” də daxil edilmişdir. 1872-ci ildə hekayə Zarya jurnalında yayımlandı. Yazıçı, "Qafqaz məhbusu" nu "dünyanın ən sadə insan duyğularını çatdıran bir sənət - dünya sənəti" olaraq sıralayaraq əsərini yüksək qiymətləndirdi.

Hekayənin mahiyyəti

Zaqafqaziyada xidmət edən kasıb bir zabit Zhilin, anasını görmək və bəlkə də evlənmək üçün evə gedir. Yol təhlükəli idi, buna görə qəhrəman vaqon qatarı ilə birlikdə əsgərlərin himayəsi altında yavaşca sürünərək sürdü. İstiyə, dolğunluğa və yavaş hərəkətə tab gətirə bilməyən atlı irəliləyib. Doğrudan onu qarşılayan həmkarı Kostylinlə birlikdə onu ələ keçirən alpinistlərə tərəf.

Qəhrəmanlar gün ərzində anbarda zəncirlənmiş bir tövlədə yaşayırlar. Zhilin, yerli uşaqlar üçün, xüsusən də "sahiblərinin" qızı Dina üçün oyuncaqlar hazırlayır. Qız sənətkara rəhm edir, ona tortlar gətirir. Zhilin bir fidyə üçün ümid edə bilməz, tuneldən qaçmağa qərar verir. Kostilini özü ilə götürərək azadlığa gedir, amma kobud və kök adam yoldaşı bütün planı pozdu, əsirlər geri qaytarıldı. Şərtlər pisləşdi, bir çuxura köçürüldü və yastıqlar artıq gecə üçün qaldırılmadı. Dina Zhilin köməyi ilə yenidən qaçır, amma dostu qəti şəkildə imtina edir. Qaçaq, ayaqları yastıqlarla qandallanmasına baxmayaraq, özünə gəldi və daha sonra dostu geri alındı.

Əsas personajların xüsusiyyətləri

1. Zhilin yoxsul zadəganlardan bir zabitdir, həyatda yalnız özünə güvənməyə alışmış, hər şeyi öz əlləri ilə necə edəcəyini bilir. Qəhrəman başa düşür ki, heç kim onu \u200b\u200bəsirlikdən qurtara bilməz: anası çox kasıbdır, özü də xidmət üçün heç bir şey yığmamışdır. Ancaq ürəkdən düşmür, əksinə fəaliyyətə qərq olur: tunel qazır, oyuncaqlar düzəldir. O, diqqətli, bacarıqlı, davamlı və səbirlidir - bunlar özünü azad etməsinə kömək edən keyfiyyətlərdir. Bir insan zadəganlıqdan məhrum deyil: xidmətdəki yoldaşı Kostylini tərk edə bilməz. İkincisi dağlıların hücumu zamanı onu tərk etsə də, ilk qaçışı onun uğursuzluğuna görə, Zhilin "məhkum" a qarşı kin saxlamır.
2. Kostylin nəcib və zəngin bir zabitdir, pula və nüfuza ümid edir, buna görə də həddindən artıq vəziyyətdə heç bir şeyə qadir deyil. O, ruhdan və bədəndən zəif, təsirsiz bir insandır. Zəriflik bu qəhrəmana xasdır, Zhilin'i hücum əsnasında taleyin mərhəmətinə buraxdı və köhnəlmiş ayaqları səbəbiylə qaça bilmədiyi zaman (yara ümumiyyətlə deyil) və ikinci dəfə qaçmadıqda (ehtimal ki, müəssisənin ümidsizliyini düşünür). Buna görə də bu qorxaq dağ kəndindəki bir çuxurda uzun müddət çürüdü və çətinliklə diri-diri fidyə aldı.

əsas fikir

Əsər həqiqətən də sadə şəkildə yazılıb və hətta mənası səthdədir. "Qafqaz məhbusu" hekayəsinin əsas fikri budur ki, çətinliklər qarşısında heç vaxt təslim olmamalısan, çətinliklərin öhdəsindən gəlməlisən və başqalarından kömək gözləməməlisən və hansı şərtlərdən asılı olmayaraq hər zaman tapa bilərsən bir çıxış yolu. Heç olmasa cəhd edin.

Əsirlikdən qaçmaq üçün kimin daha çox şansı olduğu görünür: yoxsul Zhilin, yoxsa zəngin Kostylin? Əlbəttə, sonuncusu. Ancaq birincisi cəsarət və iradə sahibidir, ona görə mərhəmət, fidyə, ilahi müdaxilə gözləmir, sadəcə bacardığı kimi davranır. Eyni zamanda, sonun vasitələrə haqq qazandırdığına inanıb çətin vəziyyətdə olan bir insan olaraq qaldığını düşünərək başının üstündən keçmir. Baş qəhrəman, müəllifə görə, hələ də soylarında deyil, ruhlarında ədəb və zadəganlıq olan insanlara yaxındır. Bu səbəbdən bütün düşmən şərtləri fəth etdi.

Mövzu

• Hekayədə bir çox sual qaldırılır. Zhilin tərəfindən səmimi və real dostluq və Kostylin'deki "münasibətilə dostluq" mövzusu. Birincisi ikincisini özü kimi müdafiə edirdisə, ikincisi yoldaşını ölümə atdı.
• Qissənin mövzusu hekayədə də açıqlanır. Hadisələrin dili və təsviri təbii və gündəlikdir, çünki əsər uşaqlar üçündür, bu səbəbdən Zhilinin istismarları olduqca müntəzəm təsvir olunur, amma əslində yoldaşını hər vəziyyətdə kim qoruyacaq? Kim azad olmaq üçün hər şeyi verməyə hazır olacaq? Yaşlı ananı dözülməz bir fidyə ilə narahat etməkdən kim könüllü imtina edə bilər? Əlbəttə, əsl Qəhrəman. Onun üçün feat təbii bir vəziyyətdir, buna görə də bununla fəxr etmir, sadəcə belə yaşayır.
• Mərhəmət və rəğbət mövzusu Dinanın obrazında açılır. "Qafqaz məhbusu" ndan fərqli olaraq A.S. L.N.-nin qəhrəmanı Puşkin Tolstoy məhbusu məhəbbətdən xilas etmədi, daha yüksək hisslərə rəhbərlik etdi, ona qarşı tamamilə səmimi rəğbət və hörmət bəsləyən belə mehriban və bacarıqlı bir insana yazığı gəldi.

Problemli

• Qafqaz müharibəsi demək olar ki, yarım əsr davam etdi, orada çox sayda rus öldürüldü. Və nə üçün? L.N. Tolstoy mənasız və amansız müharibə problemini gündəmə gətirir. Yalnız ən yüksək dairələrə faydalıdır, adi insanlar tamamilə lazımsız və yaddırlar. Xalqın yerli vətəndaşı olan Zhilin özünü dağ kəndində qərib kimi hiss edir, ancaq düşmənçilik hiss etmir, çünki dağlılar fəth olunana qədər onları rahatlaşdırmağa çalışdıqları üçün sadəcə rahat yaşayırdılar. Müəllif əsas obraz tərəfindən bəyənilən "sahib" Zhilin Abdullah və onun mərhəmətli və mehriban qızı Dina-nın müsbət xarakterini göstərir. Heyvanlar deyillər, alovlar deyillər, rəqibləri ilə eynidirlər.
• Xəyanət problemi Zhilin tərəfindən tamamilə qarşı-qarşıya qalır. Yoldaş Kostylin ona xəyanət edir, ona görə əsirlikdədirlər, ona görə dərhal qaçmadılar. Qəhrəman geniş ruhlu bir insandır, hər insanın güclü olmağa qadir olmadığını başa düşərək həmkarını səxavətlə bağışlayır.

Hekayə nə öyrədir?

Oxucunun "Qafqaz məhbusu" ndan öyrənə biləcəyi əsas dərs, heç vaxt vaz keçə bilməməyinizdir. Hər kəs sizə qarşı olsa da, heç bir ümid olmadığı kimi görünsə də, bir gün bütün səylərinizi məqsədinizə çatmaq üçün yönəltsəniz, hər şey yaxşılığa doğru dəyişəcəkdir. Xoşbəxtlikdən, Zhilin kimi həddindən artıq vəziyyətlə tanış olanlar az olsa da, ondan möhkəmlik öyrənməyə dəyər.

Hekayənin öyrətdiyi bir başqa vacib şey də müharibənin və etnik çəkişmələrin mənasız olmasıdır. Bu fenomenlər hakimiyyətdəki əxlaqsız insanlar üçün faydalı ola bilər, amma normal bir insan bunun qarşısını almağa çalışmalıdır, şovinist və millətçi deyil, çünki dəyərlər və həyat tərzindəki bəzi fərqlərə baxmayaraq, hər birimiz hər zaman və hər yerdə can atırıq biri - sakitlik, xoşbəxtlik və əmin-amanlıq.

L.N.-nin hekayəsi Təxminən 150 il sonra Tolstoy aktuallığını itirməyib. Sadə və aydın yazılmışdır, lakin bu, dərin mənasını qətiyyən əks etdirmir. Buna görə bu əsər mütləq oxunmalıdır.

Maraqlıdır? Divarda saxlayın!

Ümumrusiya "Krugozor" tələbə inşa müsabiqəsi

http: // planeta. tspu. ru /

"" Qafqaz məhbusu "hekayəsindəki bir Qafqaz əsirinin obrazı

İş tamamlandı:

5 "B" sinif şagirdi

1 nömrəli MBOU Liseyi

Vaxrusheva Sophia

Layihə meneceri:

komsomolsk-on-Amur

Giriş ………………………………………………………………………..3

Fəsil 1. Hekayə yaranma tarixi ……………………………………………. dörd

1.1 Hekayədəki insan münasibətlərinin xüsusiyyətləri ……………… .8

Fəsil 2. Əsərin janrı - hekayə ……………………………………… .10

2.1. Hekayə - ədəbi tənqiddəki termin tərifi Kompozisiya - bu nədir? ................................... .... ................................. on

Fəsil 3. Zhilin və Kostylinin müqayisəli xüsusiyyətləri ……… ..12

Fəsil 4. Kiçik simvolların təhlili ………………………………………. . on üç

Nəticə……………………………………………………………………13

……………………………………...14

Giriş

Rus mədəniyyəti tarixində millətin şöhrətini və qürurunu təşkil edən görkəmli xadimlərin, alimlərin, mütəfəkkirlərin, sənətkarların, yazıçıların bir çox adı var. Bunların arasında ən şərəfli yerlərdən biri haqlı olaraq günümüzdə aktuallığını qoruyan ölməz obrazlar və obrazlar yaradan böyük bir yaradıcı olan Leo Nikolaevich Tolstoy-a məxsusdur. “Qafqaz əsiri” - yüksək əxlaqlı insan obrazı da belə hala gəlir.

19-cu əsrdə Qafqaz şərti olaraq məhdudlaşan “sivilizasiya” dünyasının əksinə emblematik bir azadlıq məkanı, məhdudiyyətsiz bir mənəvi hərəkat idi.

Tolstoy "Qafqaz məhbusu" hekayəsində əsas şeyi - bir insan haqqında həqiqəti və bu şəxsin cəmiyyətdəki yeri və ona yad, tamamilə yad olan bir cəmiyyətdəki həqiqəti izah etmək istəyir. Bu mövzu öz itirmir aktuallıq bir neçə əsrdir.

işin məqsədi hekayə qəhrəmanlarının personajlarının formalaşması və inkişafının səbəblərini, əxlaqını izləmək və izah etməkdən ibarətdir.

Aşağıdakılarla qarşılaşırıq tapşırıqlar:

1. "Qafqaz məhbusu" hekayəsini təhlil etmək;

2. qəhrəmanların hər birinin fərqli xüsusiyyətlərini vurğulamaq;

3. "Qafqaz məhbusu" nun mənəvi dəyərinin nə olduğunu müəyyənləşdirmək.

Obyekt tədqiqat əxlaqın, əxlaqi dəyərlərin daşıyıcısı kimi qəhrəmanın xarakterini daşıyır.

Mövzu tədqiqat birbaşa bədii mətnin özünə çevrilir - "Qafqaz məhbusu".

Uyğunluq mənim tədqiqatım budur ki, Qafqaz mövzusu çox aktual idi və qalır. Bu problemin nə vaxt həll ediləcəyi, araşdırılan əsərlərdən birində qoyulan suala “gözəllik dünyanı xilas edəcəkmi” deyə müsbət cavab verə biləcəyikmi, biz gənclərin bu problemə münasibətindən asılıdır? Və əsərdə bir Qafqaz məhbusu obrazının necə yozulduğunu, müxtəlif millətlərdən olan insanlar arasındakı münasibətlərin problemlərinin həll olunduğunu öyrənməyə qərar verdim.

Leo Tolstoy Qafqazda demək olar ki, eyni yerlərdə xidmət etmişdir. Ancaq döyüşkən dağlıq bölgələrini fərqli şəkildə gördülər. Daha doğrusu, eyni şeyi gördülər, ancaq özlərinə görə qəbul etdilər. Qeyd etmək lazımdır ki, nəsrdə Qafqaz gündəlik həyatın təfərrüatları, münasibətlərin təfərrüatları və gündəlik həyatın xırdalıqları ilə böyüməyə başladı. Ancaq Qafqaz mövzusunun davamlı bir hissəsi təbiətin təsviridir.

"Qafqaz məhbusu" bir hekayə hekayəsidir, materialı yazıçı həyatından hadisələr və xidmətdə eşitdiyi hekayələr idi.

Zhilin tamamilə qanuni əsaslarla başqa millətlər tərəfindən əsir götürülür. O, düşməndir, döyüşçüdür; alpinistlərin adətlərinə görə onun üçün əsir və fidyə götürülə bilər. Əsas xarakter Zhilin, xarakteri soyadına uyğundur. Buna görə də nəticəyə gəlirik: güclü, inadkar, həssasdır. Qızıl əlləri var, əsirlikdə alpinistlərə kömək etdi, bir şey təmir etdi, hətta müalicə üçün yanına gəldilər. Müəllif adı göstərmir, yalnız İvan adlandırılır, ancaq bütün rus məhbusları belə adlandırılırdı.

Bu əsərlə bağlı tənqidi ədəbiyyatın təhlili nəticə verməyə imkan verir ki, hekayə üzərində iş başladıqca nəhayət insanlardan əxlaqını, dünyagörüşlərini, sadəliyi və müdrikliyini, qabiliyyətini öyrənmək ehtiyacı ilə ortaya çıxdı. hər mühitdə "kök salmaq", hər vəziyyətdə gileylənmədən yaşamaq və çətinliklərini başqalarının çiyinlərinə ötürməmək.

Fəsil 1. "Qafqaz məhbusu" hekayəsinin yaranma tarixi

"Qafqaz məhbusu" "oxumaq üçün rus kitabı" ndakı son əsərdir. Yazıçıya yazdığı bir məktubda bu hekayəni ən yaxşı əsəri adlandırdı, çünki, onun fikrincə, burada xalq şeirinin ən yaxşı bədii vasitələrindən ən təbii şəkildə istifadə etməyi bacardı.

Leo Tolstoy 1872-ci ildə bu sətirdə hekayənin sadəliyi, təbiiliyi üçün israrla çalışır, əsər yazıçının həyat haqqında kəskin düşüncələri, mənasını axtarması dövründə yazılmışdır. Burada, böyük eposunda olduğu kimi, insanların ayrılması və düşmənçiliyi ilə “müharibə” onları bir-birinə bağlayan şeyə - “sülhə” qarşı çıxır. Və burada öz "populyar düşüncəsi" var - müxtəlif millətlərdən olan adi insanların qarşılıqlı anlaşma tapa biləcəyi iddiası, çünki ümumi insan əxlaqi dəyərləri - əməyə sevgi, insanlara hörmət, dostluq, dürüstlük, qarşılıqlı yardım. Əksinə, pislik, düşmənçilik, eqoistlik, mənfəət mahiyyət etibarilə insanlara qarşı və insana qarşıdır. Tolstoy əmindir ki, “insandakı ən gözəl şey insanlara olan sevgidir ki, bu da dolğun bir həyat sürməyi mümkün edir. Ancaq sevgiyə dövlət tərəfindən qorunan və saxta dəyərlərə yol açan hər cür sosial təməllər, köklü milli maneələr mane olur: rütbələrə, var-dövlətə, karyeraya can atmaq - insanlara tanış və normal görünən hər şey ”

Buna görə Tolstoy hələ sosial və milli anormal münasibətlər tərəfindən "korlanmayan" uşaqlara müraciət edir. Onlara həqiqəti söyləmək, yaxşıları pisdən ayırmağı öyrətmək, yaxşıları izləmələrinə kömək etmək istəyir. Gözəlin çirkindən açıqca seçildiyi, əsərin son dərəcə sadə və aydın, eyni zamanda bir məsəl kimi dərin və mənalı olduğu bir əsər yaradır. “Tolstoy bu hekayə ilə fəxr edir. Bu gözəl nəsrdir - sakit, içində bəzək yoxdur və hətta psixoloji analiz deyilən də yoxdur. İnsan maraqları toqquşur və biz yaxşı bir insan olan Zhilin ilə rəğbət bəsləyirik və onun haqqında bildiklərimiz bizim üçün kifayətdir və özü də özü haqqında çox şey bilmək istəmir. "

Hekayənin süjeti sadə və aydındır. O dövrdə müharibənin getdiyi Qafqazda xidmət edən rus zabiti Zhilin tətilə getdi və yolda tatarlar tərəfindən əsir götürüldü. Əsirlikdən qaçır, amma uğursuz. İkincili qaçış müvəffəq olur. Tatarların təqib etdiyi Zhilin qaçaraq hərbi hissəyə qayıdır. Hekayənin məzmunu qəhrəmanın təəssüratları və təcrübələrindən ibarətdir. Bu hekayəni emosional, həyəcanlı edir. Tatarların həyatı, Qafqazın təbiəti müəllif tərəfindən real olaraq, Zhilin qavrayışı ilə açılır. Zhilinin fikrincə, tatarlar mehriban, isti ürəkli və ruslardan inciyən və qohumlarının öldürülməsi və kəndlilərin xarab olması üçün onlardan intiqam alanlara (yaşlı adam Tatar) bölünür. Adətlər, həyat, adətlər qəhrəmanın onları qəbul etdiyi kimi təsvir olunur.

Bu hekayə nə öyrədir?

Əvvəlcə, iki qəhrəmanı müqayisə edək, soyadlarını düşünək: Zhilin - ona yad və yad bir həyatda sağ qalmağı, "öyrəşməyi", "alışmağı" bacardığı üçün; Kostilin - sanki qoltuqağacı, rekvizit üzərində. Ancaq diqqət yetirin: əslində Tolstoyun başlıqdan çox danışdığı üçün yalnız bir məhbus var, baxmayaraq ki, hekayədə iki personaj var. Zhilin əsirlikdən qaçmağı bacardı və Kostylin Tatar əsarətində olduğu kimi təkcə qalmadı

zəifliklərinə, eqoistliklərinə əsarət. Xatırlayaq ki, Kostylin nə qədər aciz, nə qədər fiziki cəhətdən zəifdir, yalnız anasının göndərəcəyi fidyəyə necə ümid edir. Zhilin, əksinə, anasına güvənmir, çətinliklərini çiyinlərinə keçirtmək istəmir. Tatarların həyatına qoşulur, aul, davamlı bir şey edir, hətta düşmənlərini də necə qazanacağını bilir - ruhən güclüdür. İlk növbədə müəllifin oxucularına çatdırmaq istədiyi bu fikirdir. Kostylin, yuxarıda qeyd etdiyim kimi, ikiqat əsirlikdədir. Yazıçı bu obrazı çəkərək deyir ki, daxili əsarətdən çıxmadan xarici əsarətdən çıxmaq olmaz. Ancaq - bir sənətkar və bir insan - Kostylinin içimizdə qəzəb və nifrəti deyil, mərhəmət və mərhəmət oyatmasını istədi. Müəllif hər insanı bir insan kimi görən ona qarşı oxşar hisslər keçirir və həyatı dəyişdirməyin əsas yolu özünü inkişaf etdirməkdir. Bu hekayədə Tolstoyun ən sevdiyi düşüncələr belə təsdiqlənir, insan psixologiyasına dair biliyi və daxili dünyanı, təcrübəni təsvir etmək bacarığı özünü göstərir; qəhrəmanın portretini, mənzərəsini, qəhrəmanların yaşadığı mühiti parlaq və sadə bir şəkildə çəkmək bacarığı.

Ancaq buna baxmayaraq, dünyanın müharibə üzündən çökməyəcəyini, ruhumda güclənən gözəllik sayəsində canlanacağına ümid edirəm. Hər şeydən əvvəl, insan ruhlarının gözəlliyi, əxlaqı, xeyirxahlığı, həssaslığı, mərhəməti, hərəkətləri üçün məsuliyyəti sayəsində hər şey bir insan, onun düşüncələri və hərəkətləri tərbiyə olunan əxlaq baxımından başlayır. insanlarda, xüsusilə ədəbiyyatda, uşaqlıq illərindən başlayaraq.

Tədqiqatımın yeniliyi ondadır ki, nəinki öyrənilən əsərlərin məzmununu təhlil etdim, tənqidi ədəbiyyatı öyrəndim, həm də əsərlərdə qaldırılan problemlərlə bağlı müəllifin mövqeyini müəyyənləşdirməyə çalışdım.

Tədqiqat bir sıra suallara cavab verməyə imkan verdi, lakin işim zamanı ümumiyyətlə dünyanın quruluşu və xüsusilə məktəb həyatı ilə bağlı qarşımda yeni suallar meydana çıxdı; insanlar barışıq və dostluq içində yaşaya bilərmi, onları nə ayırır və onları bir-birinə bağlayan nədir, insanların bir-biri ilə əbədi düşmənçiliyinə qalib gəlmək mümkündürmü? İnsanda insanların birliyini mümkün edən keyfiyyətlər varmı? Hansı insanlarda bu keyfiyyətlər var, hansında yoxdur və niyə? Bu suallar gec-tez insanlar qarşısında daim ortaya çıxacaq. Dostluq və yoldaşlıq münasibətləri həyatımızda getdikcə daha çox yer tutmağa başladığından, əxlaqi dəyərlər kodu getdikcə daha çox rol oynayır, ən başlıcası yoldaşlıq, bərabərlik, dürüstlükdür. , cəsarət, həqiqi dostlara sahib olmaq istəyi, yaxşı bir yoldaş olmaq üçün hansı xüsusiyyətlərə sahib olmalıdır.

1.1. Hekayədəki insan münasibətlərinin xüsusiyyətləri

Tolstoyun hadisələri ətraflı, "gündəlik" şəkildə təsvir etməsinin insan münasibətlərinin çirkinliyini gizlətmədiyini söyləmək lazımdır. Rəvayətində romantik bir intensivlik yoxdur.

Tolstoyun "Qafqaz məhbusu" hekayə-həqiqət hekayəsidir. Zhilin millətlər tərəfindən tamamilə qanuni əsaslarla əsir götürülür. Düşməndir, döyüşçüdür, alpinistlərin adətlərinə görə onun üçün əsir və fidyə götürülə bilər. Qəhrəmanın xarakteri soyadına uyğundur, güclü, inadkar, həssasdır. Qızıl əlləri var, əsirlikdə alpinistlərə kömək etdi, bir şey təmir etdi, hətta müalicə üçün yanına gəldilər. Müəllif adı göstərmir, yalnız İvan adlandırılır, ancaq bütün rus əsirləri belə adlandırılırdı. Kostilin - sanki qoltuqağacı, rekvizit üzərində. Ancaq diqqət yetirin: əslində, Tolstoyun başlıqda fəsahətlə danışdığı üçün yalnız bir məhbus var, baxmayaraq ki, hekayədə iki personaj var. Zhilin əsirlikdən qaçmağı bacardı və Kostylin zəifliyinin, eqoistliyinin əsirliyində olduğu kimi, yalnız Tatar əsarətində qaldı.

Xatırlayaq ki, Kostylin nə qədər aciz, nə qədər fiziki cəhətdən zəif çıxdığını, yalnız anasının göndərəcəyi fidyəyə necə ümid etdiyini xatırlayaq.

Zhilin, əksinə, anasına güvənmir, çətinliklərini çiyinlərinə keçirtmək istəmir. Tatarların həyatına qoşulur, aul, davamlı bir şey edir, hətta düşmənlərini də necə qazanacağını bilir - ruhən güclüdür. Məhz bu fikri müəllif ilk növbədə oxuculara çatdırmaq istəyir.

Hekayənin əsas aparatı müxalifətdir; məhkumlar Zhilin və Kostylin əksinə göstərilir. Hətta görünüşləri də əksinə olaraq göstərilmişdir. Zhilin zahirən enerjili, hərəkətlidir. "Hər növ iynə işinin ustası var idi", "Boyu olmasa da, cəsarətli idi" müəllif vurğulayır. Kostylinin görünüşündə L. Tolstoy xoşagəlməz xüsusiyyətləri ön plana çəkir: "kişi kilolu, dolğun, tərli". Yalnız Zhilin və Kostylin əksinə deyil, həm də aulun həyat tərzi, adətləri, insanları əks olunur. Sakinlər Zhilin onları gördüyü kimi təsvir olunur. Yaşlı bir tatar kişisinin görünüşündə qəddarlıq, nifrət, qəzəb vurğulanır: "burun şahin kimi toxunur və gözləri boz, pis və dişləri yoxdur - yalnız iki diş".

Yuxarıda bəhs etdiyimiz kimi Kostylin ikiqat əsirlikdədir. Yazıçı bu obrazı çəkərək deyir ki, daxili əsarətdən çıxmadan xarici əsarətdən çıxmaq olmaz.

Ancaq - bir sənətkar və bir insan - Kostylinin oxucuda qəzəb və nifrəti deyil, mərhəmət və şəfqət oyatmasını istədi. Hər insanı bir insan kimi görən və həyatı dəyişdirməyin əsas yolu inqilablarda deyil, özünü inkişaf etdirməkdə olan müəllifin ona bənzər hissləri var. Beləliklə, bu hekayədə sevimli düşüncələr təsdiqlənir, insan psixologiyasına dair biliyi və daxili dünyanı, təcrübəni təsvir etmək bacarığı özünü göstərir; qəhrəmanın portretini, mənzərəsini, qəhrəmanların yaşadığı mühiti parlaq və sadə bir şəkildə çəkmək bacarığı.

Tatar qızı Dina obrazı ən isti rəğbət doğurur. Dinada səmimiyyət və spontanlıq xüsusiyyətləri qeyd olunur. Çömbəldi, daşı içəridən çevirməyə başladı: “Bəli, balaca əllər budaqlar qədər incədir - güc yoxdur. Daş atdı və ağladı. " Şübhəsiz ki, məhəbbətdən məhrum olan bu kiçik qız daim nəzarətsiz qaldı, özünə qarşı mehriban, ataçı Zhilinə müraciət etdi.

"Qafqaz məhbusu" alpinistlərin həyatını canlı və canlı şəkildə təsvir edən, Qafqazın təbiətini əks etdirən realist bir əsərdir. İnanılmaza yaxın, əlçatan dildə yazılmışdır. Hekayə dastançı adından danışılır.

Hekayəni yazarkən Tolstoy nəhayət insanlardan mənəviyyatını, dünyaya baxışlarını, sadəliyini və müdrikliyini, hər mühitdə "kök salma" qabiliyyətini, könülsüz olmadan yaşamaq bacarığını öyrənməyin vacibliyini təsdiqlədi. və ya çətinliklərini başqalarına yükləmək.

Fəsil 2. Əsərin növü bir hekayədir. Kompozisiya - bu nədir?

Hekayə ədəbi tənqiddə bir termin tərifidir. “Hekayə” sözünü dəfələrlə eşitmişik, bəs bu nədir? Bu termini necə təyin etmək olar? Bu suala cavabları rus dilinin izahlı lüğətlərində axtardım və nəticələr:

1. Hekayə - epik nəsrin kiçik bir forması, kiçik ölçülü bir povest əsəri. (Lüğət)

2. Hekayə nəsrdə kiçik bir qondarma povest əsəridir. (Lüğət)

3. Hekayə epik nəsrin kiçik bir formasıdır. Folklor janrlarına qayıdır (nağıl, məsəl). Bir janr özünü yazılı ədəbiyyatda necə təcrid etmişdir. (Ensiklopedik lüğət)

4. Adətən nəsrdə olan kiçik bir qondarma povest əsəri. (Lüğət)

Kompozisiya bədii, ədəbi, şəkilli, həcmli formanın təşkili ilə əlaqəli vacib bir komponentdir. Kompozisiya bütövlük və birlik əsəri verir, elementlərini bir-birinə tabedir və sənətkarın və ya müəllifin ümumi fikri ilə əlaqələndirir.

Fəsil 3. Əsas personajların personajlarının təhlili

"Qafqaz məhbusu" hekayəsində Lev Nikolaevich Tolstoy bizi iki rus zabiti ilə tanış edir - Zhilin və Kostylin. Müəllif əsərini bu qəhrəmanların müqaviməti üzərində qurur. Eyni vəziyyətlərdə necə davrandıqlarını bizə göstərməklə Tolstoy, bir insanın necə olması barədə fikirlərini ifadə edir. Hekayənin əvvəlində yazıçı bu personajları bir araya gətirir. Zhilinin təhlükəli bir hərəkətə qərar verdiyini öyrənirik, çünki anasını görməyə tələsir və Kostylin - yalnız "yemək istəmək və istilik". Müəllif Zhilinanı belə təsvir edir: "... boyu kiçik olmasına baxmayaraq cəsarətli idi." "Və Kostilin artıq çəkili, kök adamdır, hamısı qırmızıdır və ondan tər tökülür." Xarici təsvirdəki bu fərq, simvol adlarının mənası ilə daha da artır. Axı, Zhilin adı "yaşadı" sözünü əks etdirir və qəhrəmanı qıvrımlı bir insan, yəni güclü, güclü və davamlı adlandırmaq olar. Və Kostylin soyadında "qoltuqağacı" sözü səslənir: doğrudan da dəstəyə və dəstəyə ehtiyacı var, ancaq özü heç bir şey edə bilməz. Yazıçı Zhilinanı qətiyyətli, eyni zamanda çox tədbirli bir insan kimi təqdim edir: "Dağa çıxmalıyıq, bir baxmalıyıq ...". Təhlükəni necə qiymətləndirəcəyini və gücünü necə hesablayacağını bilir. Ondan fərqli olaraq, Kostylin çox cılızdır: “Nə izləmək lazımdır? davam edək. " Tatarlardan qorxaraq özünü qorxaq kimi aparırdı. Hətta qəhrəmanlar da ata fərqli yanaşır. Zhilin ona "ana" deyir, Kostylin isə amansızcasına onu qamçı ilə "qızardır". Ancaq qəhrəmanların xarakterlərindəki fərq ən açıq şəkildə ikisi də Tatar əsirliyində olduqda özünü göstərir. Tutulduqdan sonra Zhilin dərhal özünü "üç min sikkə" ödəməkdən imtina edərək özünü cəsarətli və güclü bir insan kimi göstərir: "... onlarla utancaq olmaq daha pisdir." Üstəlik anasına yazığı gəlməklə qəsdən məktubu səhv yazır ki, məktub çatmasın. Və Kostylin, əksinə, bir neçə dəfə evə yazır və fidyə üçün pul göndərməsini istəyir. Zhilin qarşısına bir məqsəd qoymuşdu: "Gedəcəyəm". Tatarların həyatını, həyat tərzini və vərdişlərini seyr edərək boş yerə vaxt itirmir. Qəhrəman "onların dillərində başa düşməyi" öyrəndi, iynə işi etməyə, oyuncaq düzəltməyə, insanları sağaltmağa başladı. Bununla da onları özünə cəlb etməyi bacardı və hətta sahibinin sevgisini qazandı. Sonda Zhilinin onu xilas edən Dina ilə dostluğunu oxumaq xüsusilə toxunur. Bu dostluğu nümunə olaraq istifadə edən Tolstoy bizə xalqlar arasındakı mənfəət və düşmənçiliyi rədd etdiyini göstərir. Və Kostilin "bütün gün anbarda oturur və məktubun gəldiyi və ya yatdığı günləri sayır." Zəkası və ixtirası sayəsində Zhilin bir qaçış təşkil edə bildi və bir dost kimi Kostylini də özü ilə apardı. Zhilinin cəsarətlə ağrıya dözdüyünü görürük və "Kostylin hələ də geridə qalır və inləyir." Ancaq Zhilin onu tərk etmir, əksinə öz başına daşıyır. İkinci dəfə əsirlikdə olan Zhilin yenə də təslim olmur və qaçır. Və Kostilin passiv şəkildə pul gözləyir və heç bir çıxış yolu axtarmır. Hekayənin sonunda hər iki qəhrəman xilas edildi. Ancaq Kostilinin hərəkətləri, qorxaqlığı, zəifliyi, Zhilinlə əlaqəli xəyanəti qınağa səbəb olur. Yalnız Zhilin hörmətə layiqdir, çünki insani keyfiyyətləri sayəsində əsarətdən çıxdı. Tolstoy ona xüsusi rəğbət bəsləyir, inadkarlığına, qorxmazlığına və yumor hissinə heyran qalır: "Beləliklə evə getdim və evləndim!"

Yazıçının hekayəsini Zhilin-ə həsr etdiyini deyə bilərik, çünki onu "Qafqaz məhbusları" deyil, "Qafqazın Əsiri" adlandırdı.

Fəsil 4. İkincil simvolların xarakterlərinin təhlili

"Qafqaz məhbusu" hekayəsində Dina qarşımızda sadiq, sədaqətli bir dost kimi görünür, hər zaman köməyə, özünü qurban verməyə hazırdır. Bu, bir dostunu problemdə qoymayacaq, özü haqqında düşünməyən, ancaq başqaları haqqında daha çox düşünən bir insandır. Cəsarətli, həssas, qətiyyətli, tədbirli.
Dina'nın xarakterindəki bütün bu xüsusiyyətlər, Tolstoyun Tatar qızı Dina ilə Rus zabiti Zhilin arasındakı dostluq tarixini təsvir etdiyi yerlərdə özünü göstərir. Yaxşı bir adam Zhilin tatarlar tərəfindən əsir götürüldüyündə problem yaşayır, Dina ona əsarətdən qaçmağa kömək edir. Bu cəsur qız Zhilinin həyatını özü haqqında düşünmədən, cəzadan qorxmadan xilas etdi.
Dinanın ürəyi yaxşıdır. Əsir götürdüyü zabitə yazığı gəldi, gizlincə hamıdan bəslədi.
Dina kimsəsizdir, çünki yetimdir. Ona sevgi, qayğı, anlayış lazımdır. Bu, Dina'nın gəlinciyi qucağında silkələdiyi epizoddan aydın olur.
Müəllif Dinahı bizə izah edir: "Gözlər parlayır" "Keçi necə atlayır".

Düşünürəm ki, Dina sədaqət və fədakarlıq nümunəsidir. Dina və Zhilin bir-birlərinə bənzəyirlər. Zhilin maraqsız, mehriban, simpatik bir məmur, Dina isə balaca, utancaq, utancaq, təvazökar, mehriban bir yetimdir. Kaş yer üzündə bu cür insanlar daha çox olsaydı.

Nəticə

Deməli, "Qafqaz məhbusu" hekayəsini oxumaq oxucunu ovsunlayır. Hamı Zhilinlə rəğbət bəsləyir, Kostylini xorlayır, Dinaya heyran olur. İdrakın duyğusallığı, empatiya qabiliyyəti, sevdiyiniz personajlarla eyniləşdirilməyinizə qədər, hekayədə baş verənlərin gerçəkliyinə inam - bunlar ədəbi bir əsərin qavrayışının xüsusiyyətləri, ancaq oxucu qavrayışı da inkişaf etdirməli, zənginləşdirməlidir. , yazıçının düşüncələrinə nüfuz etməyi öyrənmək, oxumaqdan estetik zövq almaq. Tolstoyun ecazkar bir insan idealını həyata keçirmək üçün hekayənin mənəvi problemlərinə diqqət çəkilir.

"Qafqaz məhbusu" hekayəsində L.Tolstoy bu problemi həll edir: insanlar sülh və dostluq içində yaşaya bilərmi, onları nə ayırır və onları bir-birinə bağlayan nədir, insanların bir-biri ilə əbədi düşmənçiliyinə qalib gəlmək mümkündürmü? Buradan ikinci problem ortaya çıxır: insanda insanların birliyini mümkün edən keyfiyyətlər varmı? Hansı insanlarda bu keyfiyyətlər var, hansında yoxdur və niyə?

Bu problemlərin hər ikisi oxucular üçün kifayət qədər əlçatan deyil, həm də olduqca aktualdır, çünki həyatda dostluq və yoldaşlıq münasibətləri getdikcə artmaqdadır.

İstifadə olunan mənbələrin siyahısı

2. Tolstoyun gündəlikləri.

3.http: // resoch. ru

4.http: // kitablar.

5.http: // www. litra. ru

6.http: // www. litrasoch. ru

7. https: // ru. Vikipediya. org

8.http: // tolstoj. ru - məktublar, məqalələr və gündəliklər

(psixoloq A. Şubnikovun şərhləri ilə)

9.http: // www. ollelukoe. ru

10. http://www.4egena100.info

11.http: // dik. akademik. ru

12. http: // www. rvb. ru / tolstoy

13.http: // lib. ru / LITRA / LERMONTOW

14.http: // az. lib. ru / p / pushkin_a_s

15.http: // bigreferat. ru

16. http: // www. allsoch. ru

17.http: // www. litra. ru

18. http: // yeniləyici. ru

6-cı sinifdə ədəbiyyat üzrə açıq dərs

Leo Tolstoy "Qafqaz məhbusu" .Hekayədə əks olunan tarixi hadisələr.Dərsdən kənar oxu dərsi.

Dərs məqsədləri: 1) Leo Tolstoyun "Qafqaz məhbusu" hekayəsinin məzmununun dərk edilməsi; əsərdə müəllifin qaldırdığı əsas problemləri vurğulamaq bacarığı;

2) uşaqları müstəqil tədqiqat və yaradıcı fəaliyyətlə tanış etmək; bir sənət əsərini, məntiqi düşünməyi təhlil etmək bacarığını inkişaf etdirmək;

3) milli ləyaqətə hörmət edən, milli məsələyə tolerant münasibət bəsləyən, "şərəf" anlayışını aydın şəkildə dərk edən mənəvi və əxlaqi bir şəxsiyyət tərbiyəsi.

Avadanlıq: kompüter, proyektor, yazıçının portreti, dərs təqdimatı.

Dərslər zamanı:

Salam əziz qonaqlar, salam əziz uşaqlar! Bu gün Leo Tolstoyun əsərlərini araşdırmağa davam edirik. Bu gün "Qafqaz məhbusu" hekayəsini nəzərdən keçirəcəyik. (Slayd nömrəsi 1)

Beləliklə, uşaqlar, tapşırıqlarla iş aldığınız bir neçə dərsdə qruplara bölünməli, hazırlaşmalı idiniz.1 qrup danışmazdan əvvəl qrup 2-yə müraciət etmək istəyirəm: yoldaşlarınızı diqqətlə dinləməlisiniz, tapşırığı başa düşməlisiniz, qiymətləndirməlisiniz. birinci qrupun işi: ünsiyyət tərzi, tamaşaçı qarşısında özünü aparmaq bacarığı, faktları açıqlamağın tamlığı.

Qrupunuz üçün ilk iş tapşırığı. Hekayənin arxasındakı hekayəni araşdırın.

(1-ci qrupun uşaqları çıxış edirlər)

- 19-cu əsrin ortalarında

qafqazda ağır, qanlı bir müharibə gedirdi. Çar I Nikolay qoşunlarını Qafqaz torpaqlarını fəth etmək üçün göndərdi. Orada yaşayan dağ xalqları çar qoşunlarına inadla müqavimət göstərdilər. Dik dağ yollarında, meşələrdə və dərələrdə, çay keçidlərində dağlılar pusqu qurdular, rus əsgər və zabitlərini əsir götürdülər.

Leo Tolstoy Qafqazda

O dövrdə Leo Tolstoy Qafqaz ordusunda hərbi xidmətdə idi, rus qoşunlarının döyüşlərində iştirak etdi. Bir dəfə dəstəsindən uzaqlaşdı, az qala əsir düşdü. Yazıçını yoldaşı və dostu Çeçen Sado çətinliklərdən qurtardı. Bu belə idi.

Bu hadisədən bir müddət əvvəl Sado yaxşı bir at olduğu ortaya çıxan gənc bir at aldı. Dostlar - Tolstoy və Sado - Qafqaz adətinə görə atları dəyişdirdilər. Sado Tolstoya atını verdi, o da ona güclü pacerini verdi. Beləliklə, Çeçenlər yoldaşlarını üstələməyə başladıqda, Tolstoy onları asanlıqla qudurğan bir atın üstündə tərk edə bilərdi, amma heç vaxt yoldaşını dünyada heç bir şey uğrunda çətinlikdə tərk etməyə razı olmazdı. Sadonun bir silahı var idi, ancaq boşaldıldığı ortaya çıxdı. Lakin, Sado heyrətlənmədi. Tüfəngini hədə-qorxu ilə yaxınlaşan təqibçilərə tərəf yönəltdi, onlara qışqırdı. Sado və Tolstoyu diri-diri almaq istədi və buna görə də atəş etmədilər. Xüsusilə rus zabiti ilə dost olan soydaşları Sadoya qəzəbləndilər. Çeçenlərin təqib etdiyi Tolstoy və Sado Qroznı qalasına o qədər yaxınlaşdılar ki, keşikçilər təqibləri görüb həyəcan təbili çaldılar. Dərhal qaladan at kazakları göründü; Tolstoy və Sado'yu qovan çeçenlər geri döndü və dağlara tərəf qaçdı. Bu hadisənin xatirinə Sado Tolstoy'a qılıncını hədiyyə etdi.(ikinci qrup cavabları qiymətləndirir)

Qrup 2 üçün iş tapşırığı

Leo Tolstoyun "Qafqaz məhbusu" hekayəsinin yaranma tarixini öyrənmək

F.F.Thornaunun "Qafqaz zabitinin xatirələri"

Müharibə və Sülh üzərində işləyərkən Tolstoy müəllifi Kuyrasser Alayının polkovniki FF Tornau olan Rus Bülleteni jurnalında nəşr olunan "Qafqaz zabitinin xatirələri" ilə tanış oldu. Müəllif dağlılar tərəfindən hansı şəraitdə əsir götürüldüyünü, ona aşiq olan qız Aslan Kozun ona necə kömək etməyə çalışdığını, ilk qaçış cəhdinin niyə uğursuz olduğunu və özünü əsarətdən necə qurtardığını bildirir. Tolstoy Tornau xatirələri ilə tanış olmaqla yanaşı, bunlardan "Qafqazın əsiri" hekayəsi üçün də istifadə etmişdir.

Avot başqa bir versiyadır. 1838-ci ildə “Qafqaz məhbusu. Byl. ”Tolstoyun biblioqrafı NN Gusev, Lev Nikolayeviçin bu hekayəni uşaqlıqda oxuya bildiyini, ancaq maraqlıdır ki, məhbusa bir qız deyil, əvvəllər əsir düşmüş və onların dilini öyrənmiş bir oğlan kömək edir. (Birinci qrup cavabları qiymətləndirir)

Dinlədiyimiz hər şeydən hansı nəticəyə gələ bilərik? (Hekayə müəyyən bir tarixi dövrü əks etdirən real hadisələrə əsaslanır)

Müəllimin nəticəsi: Qafqaz müharibəsi (1817-1864) 47 il davam etdi, Rusiya imperiyasının Şimali Qafqazın dağ xalqları (çeçenlər, dağıstanlılar, osetinlər) ilə ən uzun müharibəsi

Bir çox yazıçı Qafqaz mövzusuna toxundu. Rusiyaya qayıdaraq Tolstoy gündəliyində bu “çox zidd olan şeylərin - müharibə və azadlığın bu qədər qəribə və şeirlə birləşdiyi vəhşi diyara” aşiq olduğunu yazdı. Slayd nömrəsi 2)

1-ci qrup üçün digər bir vəzifə, yazıçılardan hansının Qafqaz mövzusuna müraciət etdiyini və ədəbiyyatda oxşar adda əsərlərin olub-olmadığını araşdırmaq idi.

1821-ci ildə Puşkin, bir insanın təbii vəziyyətinin onun azadlığı və müstəqilliyi olduğuna inandığına inanan "işığın mürtədini", "təbiətin dostu" nu təsvir etdiyi bir şeir yaratdı. Yeddi il sonra M.Yu. Puşkinin təsiri ilə və eyni adla yazılmış Lermontov. Və 1872-ci ildə oxucular L.N. Tolstoy "Qafqaz məhbusu" - Çeçenlər tərəfindən əsir götürülüb öz evinə qaçan bir rus zabiti haqqında. Hekayə həqiqi bir hadisəyə əsaslanmış və 1838-ci ildə "Oxumaq üçün kitabxana" jurnalında M.N.»

Qrup 2 üçün iş tapşırığı: hekayə ilə indiki Slayd № arasında əlaqəni öyrənmək

Hekayənin indiki ilə əlaqəsi. Leo Tolstoyun hekayəsi və Sergey Bodrovun filmi

Aksiya 1990-cı illərdə Çeçenistan müharibəsi əsnasında baş verir (əslində bu, müəllifin 90-cı illərin əvvəllərindəki Çeçenistandakı müharibəyə paralelidir. Filmdə Dağıstan göstərilir. Bunu elan edilən təcavüzkar dağlıq ərazi və Avar ləhcəsi təsdiqləyir. yerli əhali. Çeçenistan ərazisinin mənzərəsi və bitki örtüyü Dağıstandan çox fərqlidir). İki rus hərbçi - Sanya və İvan dağ kəndinin sakini Abdul-Murat tərəfindən əsir götürülür. Abdul-Muratın oğlu da əsirlikdədir və atası mübadilə təşkil etmək istəyir. Bu vaxt Əbdül-Muratın qızı Dina əsirə bağlanır ...

Məşhur aktyorlar rol aldı. Bəlkə də bəziləriniz onlarla tanışsınız.

Oleq Menshikov - Sanya

Sergey Bodrov - İvan Jilin

Susanna Mehralıyeva - Dina

Jemal Sikharulidze -Abdul-Murat

Alexander Bureev -Həsən

Valentina Fedotova - Zhilinin anası

Alexey Zharkov - Maslov

Evdokia Vishnyakova - tibb bacısı

Uşaqlar, hekayəni oxuduğunuz zaman tanış olmayan sözlərlə qarşılaşdınız.

(lüğətlərdə işləyirlər, lövhədə yazılmış yeni sözlərin mənasını axtarırlar. Tatar dili ilə paralel edə bilərsiniz, oxşar sözlərin Tat dilində-Bişmetdə olduğunu, Arsk milli ayaqqabı istehsalının məhsullarını nümayiş etdirirsiniz) fabrik-Tatar içigi (çitek), dəri toxunan bəzəklərə diqqət yetirərək.)

İzahlı lüğətdən şərhlər Ozhegov

BESHMET Bəzi Qafqaz və Orta Asiya xalqlarında: yuxarı salıncaq, ümumiyyətlə yorğan, paltar.

GALLOON . Qızıl və ya gümüş tinsel örgüsü, forma üzərindəki lentlər; belə bir örgünün özü, bir lent.

SAFIAN Xüsusi geyimli və parlaq rəngdə boyanmış nazik və yumşaq keçi və ya qoyun dərisi.

IV. Əldə edilmiş biliklərin tətbiqi

Hekayənin süjetini bilirik, hekayənin məzmunu ilə tanış olduq. Bu hekayədəki suallar nümunəsində biliklərimizi yoxlayaq. Tezin doğru olduğunu düşünürsənsə (+) işarəsini, səhv olduğunu düşünürsənsə (-) işarəsini qoy.

1. Tədbirlər payızda baş verdi

2. Zhilin boyu kiçik idi, amma cəsarətli idi

3. Kostilin onu tək buraxdığı üçün Zhilin əsir götürüldü

4. Tatarlar Zhilin üçün 500 rubl məbləğində bir fidyə istədi

5. Zhilin səhv ünvanı yazdı və qaçmağa qərar verdi

6. Əsirlikdə olan Zhilin həsrətində idi, qaçırdı və fidyə üçün gözlədi

7. İlk qaçış zamanı Kostylin özünü zəif bir insan kimi göstərdi

8. İkinci dəfə Zhilin tək qaçdı

9. Qaçış zamanı Dina və Rus əsgərləri ona kömək etdilər

10. Qaçdıqdan sonra Qafqazda xidmət etmək üçün qaldı, lakin tətilə getmədi

(uşaqlar tapşırığı fərdi olaraq alırlar, tamamlandıqdan sonra bir-birləri ilə qarşılıqlı yoxlama ilə dəyişirlər)

Uşaqlar, neçə rus zabiti əsir götürüldü? Hekayənin başlığına diqqət yetirin. Niyə iki rus zabiti haqqında danışarkən, başlıqdakı Leo Tolstoy yalnız bir nəfərdən danışır?

Əsas qəhrəmanların Zhilin və Kostylin olduğunu söylədiniz, ancaq hekayə "Qafqaz məhbusu" adlanır. Bir məhbus, bu necədir? Tolstoy kimləri nəzərdə tutur? Qəhrəmanların bir-biri ilə əlaqəsi necədir? Bu gün bu suallara cavab verməliyik.Bu suala düzgün cavab vermək üçün qəhrəmanların müqayisəli xüsusiyyətlərini yazacağıq.

Qrup № 1. 1) Mətndə tapın və səciyyələndirən detalları yazıngörünüş Zhilina və Kostylina. Cədvəli qısa sitatlarla doldurun.

Cəsarətli - cəsarətli, cəsarətli, cəsur, cəsarətli, üstəlik, cəsarətdə həmişə uğurlu olan cəld, ağıllı.

Göyərtə - yatan qalın bir ağac, bir ağac və ya xeyli qalın bir kəsik; cılız, cəlbedici adam.

3) Niyə mətndə simvolların görünüşünün ətraflı təsviri olmadığını düşünün? Müəllif nəyə diqqət yetirir?

Qrup nömrəsi 2. Qara tatar fidiyə ilə bağlı bir söhbət zamanı (fəsil 2) Zhilin və Kostylin'i necə çağırır? Sinonimlər seçməklə bu sözlərin nə demək olduğunu izah edin. Qəhrəmanları necə xarakterizə edirlər?

(Zhilina "dzhigit" deyir - afərin, Kostylina - "həlim"). Başlanğıcda "djigit" sözü "atlı" mənasını verir, at üstünə atlanan bir insan, bu cəsarət, cəsarət, cəsarət kimi keyfiyyətləri nəzərdə tutur.

Mətn arasından qəhrəmanların əsirlikdəki davranışı ilə əlaqəli hərəkətlərin təsvirlərini seçin (fəsil 3), qaçış zamanı (fəsil 5). Açar sözlər Zhilin və Kostylin'i necə xarakterizə edir? Slayd 6-7

Kənddə

Gəzir, çölə baxır, iynə işləyir, qazır ..

Yazır, gözləyir, darıxır, yatır.

İlk qaçış zamanı

Bir çuxur qazdı, çıxdı, ulduzların qeydlərini araşdırdı, dağa qalxdı, yola çıxdı, düdük etdi, güldü, Kostylini üstündə götürdü.

Ayağımla bir daşı bağladım, xırıldadım, geridə qaldım və inildim, qorxduğumdan yıxıldım, hirsləndim ...

Müəllimin nəticəsi: Həyat xarakterdən, bir insanın özünün seçəcəyi seçimdən asılıdır, taleyimizin əsasən davranışımızdan asılı olduğunu anlamalıyıq. Müharibə insanları sınayır. Bir çoxları üçün müharibə güc, dözümlülük, insanlıq sınağıdır. Burada insanlar sərhəd vəziyyətindədirlər, gələcək taleyi onlardan asılıdır: laqeyd davranmaq və ya ölmək? Ruhu güclü olanlar, hamı üçün cavabdeh insanlar insan ləyaqətinə sahib olmaq, belə vəziyyətlərdə necə düzgün qərar verəcəyini bilmək.

Qəhrəmanların danışan soyadlarına diqqət yetirək (şagirdlərin cavabları) Bəs nə üçün müəllif başlıqda bir məhbusdan danışır?

Qrup № 1. 1) Söz üçün lüğət girişini oxuyun əsirlik.

Əsirlik əsarətdir.

Məhbus - əsir, kölə.

Tutmaq - 1) tutmaq, 2) aldatmaq, cəlb etmək, tabe etdirmək.

2) Çevirmək misal üçün "Qafqaz məhbusu" ifadəsi: dəniz sahili - dəniz sahili. Nəticə variantlarını yazın və ortaya çıxan ifadələrin mənasını izah edin.

1) Qəhrəmanlar kimin qulları idi? Əsirlikdən necə çıxdılar?

2) Zhilin niyə sərbəst buraxıldıqdan sonra anasının yanına getmək istəmədi, amma Qafqazda qaldı? (hekayənin sonuna baxın).

Qrup nömrəsi 2 3) "Hər kəs öz ehtirası əsirindədir" atalar sözünün mənasını necə başa düşürsən? Bu atalar sözünə görə Qafqaz məhbusu kimdir?

1 baxış:

Qafqazlıların əsiri düşmənlərin əsirliyində olan bir insandır. Zhilin qaçdı və Kostylin fidyə verdi.

2 baxış:

Qafqaz məhbusu - Qafqazla əlaqəli, cəlb etdiyi bir insan: “Xeyr, bu mənim qismətim deyil. Və Qafqazda xidmət etmək üçün qaldı. " O, Qafqazı, dağları əsir götürür. Zhilinin taleyi Qafqazda qalmaqdır. Taleyini dəyişdirmək istəsə, yaxşı bir şey olmayacaq. Beləliklə Kostylinlə birlikdə Qafqazı tərk etməyə çalışır - və tutuldu. Sonra Kostylin ilə birlikdə əsirlikdən qaçır və yenidən əsir götürülür. Sonra əsirlikdən təkbaşına qurtarır və özünə düşür. Qafqazdan ayrılmaq istəsə, mütləq yenidən tutulacaq. Və hekayə heç bitmir. Və Zhilin bu zənciri qırmağa qərar verir. Qafqazın əsiridir. Bu onun taleyidir. Və taleyi ilə barışır. Qafqazın əsiri olaraq qalmağa qərar verir. Təkrarlamalar başa çatır. Və Tolstoyun hekayəsi də sona çatır.

3 baxış:

"Hər kəs ehtiraslarının əsiridir" ... Bu atalar sözü Kostylin obrazı ilə tamamilə əlaqələndirilə bilər. Qəhrəman yalnız Tatar əsarətində deyil, eyni zamanda zəifliyinin, eqoizminin əsirliyindədir və bu əsarətdən çıxmır. Zhilinin qalib gəldiyi sınaqlara dözmür. Zhilin sağ qalmağı, düşmən bir mühitdə yerləşməyi bacardı, düşmənlərini belə məğlub etməyi bacardı; problemlərini başqalarının çiyinlərinə keçmədən özü həll etdi; güclü idi, "cılız".

Sizcə zabit hansı keyfiyyətlərə sahib olmalıdır? (Uşaq cavabları)

Hələ bir başqa iş tapşırığınız var - Fərqli lüğətlərə görə təriflər tapmaq üçün şərəf nədir (Ozhegov və Dahl). Onur haqqında bir neçə atalar sözləri götürün. (Uşaq cavabları) Slayd №; 4,5

Vladimir Slepakın "Məmur Onur" un gözəl hekayəsini dinləyin.

Məmurun şərəfi vicdan və Tanrıdır,

Şiddətli atəş altında hücum Mart,

Ayrılıq ağrısı və gündəlik həyatın hikməti,

Cəsur, ləyaqətli və cəsarətli bir himn. Məmurun şərəfi heç vaxt xəyanət etməz

Mühafizə pankartını atmayacaq,

Ağ saçlı qazilərə pul ödəyəcək

Müqəddəs andı dəyişdirməyəcək ...

Məmurun şərəfi məkr deyil, intiqam deyil,

Bir skandal, bir duel deyil, bir məkr deyil

Sadəcə, məmurun şərəfi sağdırsa, -

Yəni dövlətin bir postamenti var!

Vladimir Slepak

Uşaqlar Larisa Ryndovanın "Zabitin Onuru" şeirini oxuyurlar.

Müəllimin nəticəsi: Müharibə nə vaxt və harada getdiyindən asılı olmayaraq qan tökülür, faciədir, xəsarət almış talelərdir.Müharibə ürəklərdə acı bir qalıq qoyur, həyatları pozur, bütün canlıları dağıdır ...

Bu belə olur: özü üçün bir hədəf qoyan, ona inanan və ona çatmaq üçün hər şeyi edən qazanır. İradəsi olmayan, ruhi zəif olana güc qalır.

Zhilin əsl rus zabiti və əsl kişinin nümunəsidir.

Dərs ümumiləşdirilir, əks olunur.

Bu saytdakı materiallardan istifadə edərkən - və bir pankart yerləşdirmək - ZORUNLUQ !!!

Leo Tolstoyun "Qafqaz məhbusu" hekayəsi əsasında açıq dərs.

Ədəbiyyat üzrə açıq dərs verilir: Natalya Kharlova, e-poçt: [e-poçt qorunur]

Leo Tolstoyun "Qafqaz məhbusu" hekayəsindən əxlaq dərsləri.

Məktəbdə rus ədəbiyyatı dərsinin inkişafı ilə özet

Rus ədəbiyyatı dərsinin məqsədləri:

1) Təhsil:

• hekayənin əsas personajlarını və hərəkətlərini nəzərdən keçirin.

2) inkişaf etməkdədir:

• bədii əsərin mətnini təhlil etmək bacarığını inkişaf etdirmək;
• düşüncələrini ifadə etmək, qəhrəmanların hərəkətlərini qiymətləndirmək bacarığını inkişaf etdirmək - ümumiləşdirmək, nəticə çıxarmaq;
• şifahi və qrafik obrazların müqayisəsi əsasında əsər qəhrəmanları haqqında fikir formalaşdırmaq;
• bir povest mətnini qısa şəkildə təqdim etməyi öyrənmək;
• ünsiyyət bacarıqlarını inkişaf etdirmək, söz ehtiyatını zənginləşdirmək;
• məktəblilərin nitq mədəniyyətinin inkişafı üzrə işləri davam etdirmək.

3) Təhsil:

• ümumbəşəri dəyərlərin təhsili;
• bir qrupda işləmək bacarığı: bir dostun fikirlərinə hörmət, qarşılıqlı yardım, dəstək hissi inkişaf etdirmək.

Rus ədəbiyyatı dərs planı

1. Təşkilati məqam (müəllim və tələbələrlə salamlaşmaq, işə hazırlaşmaq), slayd - ekran qoruyucu №1.

2. Müəllim tərəfindən giriş (mövzunu çatdırmaq və şagirdlərə dərs məqsədləri qoymaq).

3. Məsələlərə dair şifahi iş (slayd nömrəsi 2).

Rəssamlığın mövzusu;

Bir sənət əsəri fikri;

Sənət əsərlərinin tərkibi (slayd nömrəsi 3).

(Hər bir rəsm hekayənin ayrı bir hissəsidir. Onları (rəsmləri) süjetə uyğun olaraq ardıcıllıqla düzün).

(4 nömrəli slayd)

5. Viktorina

6. Fiziki dəqiqələr.

7. Qrup işi

(slayd kolaj # 5 Qafqaz)

• niyə doğrudur?
• hekayə dili (slayd nömrəsi 6).

9. Ev tapşırığının yoxlanılması

(slayd nömrəsi 7 əsas personajlar və onların qarşılıqlı əlaqəsi).

Zhilin və Kostylinin müqayisəli xüsusiyyətləri (evdəki tələbələr cədvəl doldurdular).

(slayd nömrəsi 8 qəhrəmanların müqayisəli xüsusiyyətləri).

Suallar üzərində şifahi iş.

10. Krossvord.

(slaydlar No. 9,10).

11. Dərsin xülasəsi (nəticələr). Müəllimin sözü.

• L. N. Tolstoy hekayədə hansı problemləri qaldırır? ( slayd nömrəsi 11 mənəvi)
• Hekayənin adının mənası nədir? (dostluq haqqında slayd 12).

12. Reytinqlər (şərh).

Dərslər zamanı

1. Təşkilati məqam (müəllim və tələbələrlə salamlaşmaq, işə hazırlaşmaq).

(slayd - sıçrayış nömrəsi 1)

2. Müəllim tərəfindən giriş. (mövzunu çatdırmaq və şagirdlərə dərsin məqsədini təyin etmək.)

Bir neçə dərs ərzində Leo Tolstoyun "Qafqazın əsiri" hekayəsini oxuduq və qəhrəmanlar, süjet və Qafqazın ecazkar təbiəti ilə tanış olduq. Bu gün bir daha Qafqazın genişliyini ziyarət edəcəyik, gündəlik həyatda, o dövrdə yaşanan ənənələrə qərq olacağıq və bu əsəri oxuyan hər kəsi narahat edən vacib suallara cavab verəcəyik.

Budur bu gün cavab verməyə çalışacağımız suallar.

(slayd nömrəsi 2)

• hekayə kompozisiyası

Mövzu Əsərdə təsvir olunan bir həyat hadisəsi dairəsidir. Əsərin qan damarını təşkil edən hadisələr dairəsi.

Fikir - əsərin əsas fikri budur. Və müəllif əzmkarlığın və cəsarətin daim qazandığını göstərmək istədi. İnsanları ən çətin şəraitdə belə təslim olmamağı, məqsədinə inadla çatmağı öyrət. Xalqlar arasındakı düşmənçiliyi pisləyir. Xəyanəti pisləyir. Müharibənin insanlar arasında mənasız bir düşmənçilik olduğunu göstərir.

Tərkibi - bu əsərin qurulması, hissələrin və epizodların mənalı bir ardıcıllıqla düzülməsidir. Bu hissələri sadalayaq (ekspozisiya, qurma, hərəkətin inkişafı, kulminasiya, cəsarət, epiloq). Kompozisiya düz adlandırıla bilər. O, süjetin ardınca gedir.

(slayd nömrəsi 3)

Ekspozisiya - aksiya XIX əsrdə Qafqazda baş verir. Ruslarla alpinistlər arasında müharibə var. Qəhrəmanlar, Zhilin və Kostylin ilə ilk tanışlıq. Tolstoyun ekspozisiyası və epilogu cəld, bir neçə sətirdə yerləşib.

Qalustuk - Zhilin evdən bir məktub alır və tətilə getməyə qərar verir.

Fəaliyyət inkişafı - bundan sonra dərs zamanı danışacağımız bir çox fərqli epizod var.

Climax - ikinci qaçış.

Mübadilə - Zhilin özünü qalasında tapır.

Epilogue - Zhilin Qafqazda xidmət etmək üçün qaldı və Kostylin bir ay sonra 5 minə satın alındı \u200b\u200bvə qalaya çətinliklə diri-diri gətirildi.

4. Tələbələrin rəsm sərgisi.

(slide Qafqaz № 4)

(Hər bir rəsm hekayənin ayrı bir hissəsidir. Onları düzəldin (şəkillər) düzgün ardıcıllıqla, süjetə görə).

Bir şagird rəsmləri düzgün ardıcıllıqla düzəldirsə, süjetə görə bütün sinif suala cavab verir:

Niyə doğrudur? (slayd - doğru). Zamanla, tərifini bir dəftərə yaza bilərsiniz.

5. Viktorina (hekayə qəhrəmanlarının kiçik portret xüsusiyyətləri).

1. "Kişi kilolu, kök, hamısı qırmızıdır və ondan tər tökülür" (Kostylin)
2. “Boyu kiçik olsa da, cəsarətli idi. Bir qılınc tutdu, atı birbaşa qırmızı tatarın yanına buraxın ”(Zhilin)
3. "Bir qız qaçdı - təxminən 13 yaşında olan incə, incə bir qız. Uzun mavi köynək geyinmişdi, geniş qolları və kəməri yox idi. Gözlər qara, açıq, üz də gözəldir ”(Dina)
4. “Boyu kiçik idi, ağ dəsmal papağına sarıldı, üzü qırışmış və kərpic kimi qırmızı idi. Şahin kimi toxunmuş burun, boz gözlər, hirsli və dişləri yoxdur, yalnız iki azı, canavar ətrafa baxır kimi yeriyir ... "(Hacı)
5. “Əlvida, səni əbədi xatırlayacağam. Təşəkkür edirəm ağıllı qız. Mənsiz sənə kim kukla düzəldəcək? ... "(Zhilin)
6. “O, sənin qardaşını sevmir. Səni öldürməyi əmr edir. Bəli, səni öldürə bilmərəm, sənin əvəzinə pul verdim, amma İvan, sənə aşiq oldum ... "(Abdul)

6. Fiziki dəqiqələr.

7. Qrup işi (fərdi məsələlərin müzakirəsi).

(slide Qafqaz - kolaj # 5).

Hekayənin bəzi epizodlarını xatırlayaq. İndi qrup halında işləyəcəksiniz. Hər komandanın bir sualı var. Bu məsələ qrupun bütün üzvləri tərəfindən müzakirə olunur. Müzakirə üçün 1-2 dəq. Düşüncədən və müzakirədən sonra hər qrupdan bir nümayəndə sualına monoloq cavab verir. Digər qrup üzvlərindən əlavələr qəbul olunur.

I qrup

Aul sakinlərinin həyatı və adətləri.

• aul təsvir edin
• dağlıq geyimlər
• bizə öz adətlərindən danış

II qrup

Dağlılar əsirlərə və əsirlərə dağlılara qarşı necə davranırdılar?

III qrup

Dekan haqqında danışın:

• görünüş
• niyə Zhilin-ə kömək etdi?
• dinanın hərəkətini necə qiymətləndirirsiniz?

IV qrup

İlk qaçış niyə uğursuz oldu?

8. Məsələlərə dair şifahi iş:

• niyə doğrudur?
• hekayə dili

(slayd nömrəsi 6)

L. N. Tolstoy niyə əsərini reallıq adlandırdı? Reallıq nədir?

Cavab verin. Byl, gerçək bir həyat hekayəsi, gerçəklikdə baş verənlər haqqında bir hekayədir.

Diqqətinizi hekayənin dilinə çəkmək istəyirəm.

Cavab verin. Hekayə canlı və emosionaldır, hadisələrin şahidi, təcrübəli bir insanın hekayəsini xatırladır. Qafqaz əsirinin dili xalqın, nağılların və qaydaların dilinə yaxındır. Sadə, sərt, lakonik, ifadəli, canlı xalq ləhcəsinə yaxın, danışıq dili ilə ("itlər çınqıldadı", "at qovurdu").

Beləliklə, hekayənin əsas personajlarını yenidən sadalayaq. Hamısı bir-birinə bağlıdır, nə qədər dəqiqdir, indi görək bir nəticə çıxaraq.

(slayd nömrəsi 7)

9. Ev tapşırığının yoxlanılması.

• Zhilin və Kostylinin müqayisəli xüsusiyyətləri (evdəki tələbələr cədvəl doldurdular).
• Son dərsdə siz və mən hekayənin hər hissəsini adladıq və bunun nəticəsi budur (Cədvəl A-4-də cədvəli göstərirəm). İş qrup şəklində gedir. 1-ci qrup fəslin adını oxuyur və J. ilə C.-nin müqayisəli təsvirini verir və s. (Qrup şəklində işləyirik).

Beləliklə, birlikdə nəticə çıxaraq.

(slayd nömrəsi 8)

Hekayənin adının mənası nədir?

Cavab verin. Başlıq onsuz da iki qəhrəman Zhilin və Kostylinin qarşı çıxmalarını ehtiva edir. Hər iki zabit əsir götürülür, ancaq şərtlərdən yalnız biri tutuldu. Zhilin sağ qalmağı, düşmən bir mühitdə yerləşməyi bacardı, hətta düşmənlərini də məğlub etməyi bacardı, problemlərini başqalarının çiyinlərinə keçmədən özü həll etdi, güclü, “cılız” idi. Zhilin bir qəhrəmandır. Bu hekayənin mövzusudur. Bu yerlərdən əbədi ayrılmağa gedən Zhilin Qafqazda qalır. Dağçıların həyatını içəridən həqiqətən öyrənən qəhrəman bütün qəlbi ilə gözəl Qafqazın "əsiri" olur.

Lap əvvəldən Kostilin ətinin köləsi, vəziyyətin köləsidir. Heç vaxt ruhdan azad deyildi, seçimində azad deyildi. Zhilinin qalib gəldiyi sınaqlara dözmür. Öz zəifliyinə, ətalətinə və öz nəfsinə əbədi əsirdir.

10. Dərsin xülasəsi (nəticələr). Müəllimin sözü.

L. N. Tolstoy hekayədə hansı problemləri qaldırır?

(slayd nömrəsi 9)

Cavab verin.LN Tolstoy hekayəsində mühüm mənəvi problemlər qaldırır: yoldaşlıq vəzifəsi, xeyirxahlıq və həssaslıq, sədaqət, dostluq, cəsarət və əzm haqqında. Hər cür maneəni aşmağa hazır olan güclü düşüncəli insanları tərifləyir. Tolstoy, müxtəlif millətlərdən olan insanları bir-birinə yaxınlaşdıran dostluğun gücündən bəhs edir.

Tolstoy insanın ruhunda kəskin şəkildə "sülh və müharibə" problemi yaradır. Müəllif əmindir ki, pislik cavab olaraq yalnız pisliyi, şiddəti, məhvi meydana gətirir. Şərin kökündə dözümsüzlük, mənfəət istəyi, milli təəssübkeşlik dayanır. Şərə qarşı insanlara məhəbbət, mehribanlıq, qonşusuna qayğı göstərməklə müqavimət göstərmək olar. Şər insanların ruhunda müharibə yaradır, xeyirxahlıq barışıq yaradır. Ancaq "sülhün" qələbəsi dərhal gəlmir və hamıya deyil. Hər kəsə və hər şeyə nifrət edən Hacı qoca kişinin yanına gəlməz. Dina və onun kimi digərləri üçün hələ də gec deyil. Zhilin və Dina dostluğu, müəllifin inanmaq istədiyi "sülhün" ümumdünya zəfərinin təminatıdır.

Uşaqlar, yaxşı iş görmüsünüz və indi bir az dincəlib krossvordun suallarını cavablandıracağıq.

11. Krossvord.

(10,11 nömrəli krossvord slaydları)

Krossvordumuzun açar sözü dostluqdur. Leo Tolstoyun bütün əsəri insanlar arasında və insanlar arasında dostluq fikirləri ilə nüfuz etmişdir. "Qafqaz məhbusu" hekayəsini oxuyaraq dost olmağın, dost sevməyin, başqaları üçün yaşamağın nə qədər gözəl olduğunu hiss etdik və anladıq. Kiçik Dina bunu başa düşdü, baxmayaraq ki, Zhilin ondan yaşca böyük idi və qanı ilə yad idi.

Bu hekayə haqqında söhbətimizi məşhur şair N. Rubtsovun sözləri ilə bitirək:

“Bütün yaxşı şeylərə yaxşılıqla cavab verəcəyik,

Bütün sevgiyə sevgi ilə cavab verəcəyik. "

(slayd nömrəsi 12)

12. Reytinqlər (şərh).