Gogolun "Ölü Ruhlar" şeirindəki lirik təxribatlar. N.V.-nin şeirindəki lirik sapmalar.

Şurikovdan və Krasovskinin yazdığı universitet abituriyentləri üçün bir dərslik

Lirik təxribatların köməyi ilə müəllifin obrazı yaradılır. Şeirə müəllifin obrazını daxil etməklə Qoqol obrazın mövzusunu genişləndirə bildi, süjet səviyyəsində qoyulub həll olunmayan bir sıra problemləri oxucunun mülahizəsinə gətirə bildi. Bu, şeirdəki lirik geriləmə probleminin zənginliyini izah edir. Həm həyat yolunun fəlsəfi suallarına, həm də insanın yaşadığı mənəvi itkilər probleminə toxunurlar (6 -cı fəsildə bir gəncin taleyi haqqında lirik bir sapma); həqiqi və yalançı vətənpərvərlik problemləri; Rusiya imicini yaradın - üç quş.

Lirədə. sapmalar G. ədəbi sualları qaldırır və həll edir. Lire ilə. yaradıcı şəxsiyyətin iki mümkün yolundan (7 -ci fəslin əvvəlindən) bəhs edərək, təbii məktəb tərəfindən elan edilmiş yeni bir etik sistemi - sevgi -nifrət etikasını təsdiq edir: milli həyatın parlaq tərəfinə, canlı ruhlara olan sevgi nifrət deməkdir. həyatın mənfi tərəfləri üçün, ölü ruhlar üçün. “İzdihamı, onun ehtiraslarını və aldadıcılarını məzəmmət etmək” yoluna – yalançı vətənpərvərlərin təqib və təqiblərinə, həmvətənləri rədd etmək yoluna qədəm qoyan müəllif özünü nəyə məhkum etdiyini mükəmməl anlayır, lakin cəsarətlə bu yolu seçir.

Lire ilə iddia. yaradıcı şəxsiyyətin yeni anlayışından yayınan G. obrazın mövzusunu seçmək hüququnu müdafiə edir: diqqət mərkəzində cəmiyyətin və fərdin pislikləri durur.

Əlavə süjet elementləri də var - 11 -ci fəsildə Kif Mokievich və Mokiya Kifoviç haqqında məsəl. Vətənpərvərlik mövzusunda da.

Müəllifin təxribatlarında Qoqol Rusiyaya təsvir etdiyi insanların vulqar həyatının kabus kimi, efemerliyini dərk edən epik yazıçının gözü ilə baxır. Müəllif "nebokopteteli" nin boşluğunun və hərəkətsizliyinin arxasında, Rusiyanın gələcək girdab hərəkəti "bütün hədsiz tələskən həyatı" düşünə bilir.

Lirədə. Çıxışlar müəllifin ən geniş əhval -ruhiyyəsini ifadə edir. Rus sözünün düzgünlüyünə və rus təfəkkürünə heyranlıq (5-ci fəslin sonu) gənclik və yetkinlik, "canlı hərəkət" itkisi (6-cı fəslin əvvəli) haqqında kədərli, elegik bir düşüncə ilə əvəz olunur. 7-ci fəslin əvvəli: iki yazıçının taleyini müqayisə edən müəllif acı ilə “müasir məhkəmə”nin mənəvi və estetik karlığından yazır, o da etiraf etmir ki, “günəşə baxan və onun hərəkətlərini ötürən eynəklər də eyni dərəcədə gözəldir. fərqinə varmayan böcəklər "," yüksək, həvəsli gülüş yüksək lirik hərəkətin yanında dayanmağa layiqdir ". Müəllif özünü “müasir saray” tərəfindən tanınmayan yazıçı tipi hesab edir: “Onun sahəsi sərtdir, tənhalığını acı-acı hiss edəcək”. Amma finalda. sapmalar, müəllifin əhval -ruhiyyəsi dəyişir: uca bir peyğəmbər olur, baxışları "müqəddəs dəhşət və parıltı ilə başından qalxan" gələcəyin "qorxunc bir ilham çovğununu" açır və sonra oxucuları "qorxu içində utanc içində hiss edəcəklər. digər çıxışların gurultusu. "

11 -ci fəsildə Rusiya ilə bağlı lirik və fəlsəfi meditasiya və "fəsilini yağan yağışlarla dolu qorxunc bir bulud gölgə altına alan" yazıçının peşəsi ("Rus! Hərəkatı -" gözəl dizaynların, poetik xəyalların "mənbəyi, "gözəl təəssüratlar" ("Nə qəribədir, həm cazibədardır, həm də daşıyıcıdır və sözündə gözəldir: yol! .."). Müəllifin düşüncələrinin ən vacib iki mövzusu - Rusiya mövzusu və yol mövzusu - birinci cildin sonuna çatan lirik bir geriləmə ilə birləşir. "Hamısı Allahdan ilham almış" "Rusiya-troika", hərəkatının mənasını anlamağa çalışan müəllifin bir vizyonu olaraq görünür: "Rusiya, hara tələsirsən? Cavab verin. Cavab vermir. " Rusiya obrazının Puşkinin Rusiya obrazı ilə ortaq bir tərəfi var - "qürurlu at" ("Tunc Atlı" da). Həm P., həm də G. Rusiyadakı tarixi hərəkatın mənasını və məqsədini dərk etmək həvəslə arzulayırdılar. Yazıçıların mülahizələrinin bədii nəticəsi idarəolunmaz tələsik ölkə obrazı oldu.

qəbul üçün məşq kitablarımdan

Lirədə. geriləmələr Gogolun uca estetik ideallarını, vətən sevgisini, məmləkət, xalq ağrısını, dünyaya görünməyən göz yaşlarını əks etdirir.

I fəsil: yağlı və incə məmurlar haqqında bir fikir ayrılığı (bir rəqəm haqqında deyil, müəyyən bir sosial mövqe haqqında).

II fəsil:

· Hər kəsin öz “entuziazmı” var. Manilovda elə bir “entuziazm” yox idi – ölüm.

· Yaxşı tərbiyə haqqında sözlər.

III fəsil: fərqli sosial statuslu insanlara rus rəftarının nüansları haqqında. Şərəf lağ etməsi.

IV fəsil: Torpaq sahibini xarakterizə edən müəllif ona hər zaman ümumiləşdirilmiş bir təsvir verir, sanki bu tip insanları göstərir.

Fəsil V: Çiçikovla sarışınla (qubernatorun qızı) görüş. Kontrastlardan istifadə etməklə hazırlanmışdır. Gogol: "Əsl təsir kəskin ziddiyyətdədir, gözəllik heç vaxt əksinə olduğu qədər parlaq və görünməzdir."

· Bir xəyalın mənası, həyatda ən az bir dəfə görünən parlaq bir sevinc.

· Kontrast: yuxu və gündəlik həyat; 20 yaşlı bir oğlanın mümkün qavrayışı (Çiçikov qubernatorun qızı necə qəbul edir => heç də 20 yaşlı bir oğlan kimi deyil).

Gogol: "Rus zehninin orijinallığı xüsusilə kəndlilər arasında eşidilir" və bu fikir 5 -ci fəslin sonunda Gogol tərəfindən təriflənir.

VI fəsil: yeniyetməlik və yetkinlik dövründə gələn sərinlik haqqında bir fikir ayrılığı ( iktidarsızlıq deyilir).

Burada Gogol birinci şəxslə danışır, yəni. sanki özümdən. Qarşımızda müəlliflə dastançı arasında qismən uyğunsuzluq nümunəsi var. Gogolun özü də həyat marağını qorudu. Ancaq əsas məsələ bunda deyil, müəllifin birinci şəxsdəki hekayənin köməyi ilə üçüncü şəxsdəki rəvayətin köməyi ilə eyni vacib obrazı yaratmasıdır. VI fəslin əvvəlindəki "mən" də özünəməxsus bir xarakterdir və Gogolun müəyyən bir psixoloji görünüşü təsvir etməsi də vacibdir.

Bir insanı "həyat yolunda" dəyişdirmək, bu xarakterdə vurğulanan şeydir. Onun iştirakı olmadan baş verən və günahkar olduğu belə bir dəyişiklik. Bütün bunlar bu fəslin daxili mövzusu ilə əlaqəlidir. Plyushkin haqqında, keçməli olduğu inanılmaz dəyişikliklər haqqında fəsil. Və bu dəyişiklikləri təsvir edərək, G. yenidən yolun təsvirinə müraciət edir: “Yolda yumşaq gənclik illərini sərt sərtləşən cəsarətdə qoyub özünlə apar, bütün insan hərəkətlərini özünlə apar, onları tərk etmə. yol: sonra götürmə! "

Yenə "həyat yolu" nun tanış metaforası, başlanğıc və son arasındakı ziddiyyət.

VII fəsil:

· Səyyah haqqında (yol ilə ev, ev və evsizlik arasındakı ziddiyyət).

Təxminən iki növ yazıçı:

1. təmiz sənət (yalnız xoş və yaxşı haqqında yazır)

· Çiçikovun satın aldığı kəndlilər haqqında uzun mülahizələri (çıxış, lakin lirik və müəllif deyil, sonda müəllif tərəfindən götürülən Çiçikova). Müəllif fikirlərinin Çiçikovun düşüncələrinə yaxın olduğunu vurğulayır.

VIII fəsil:

Sekulyar bir cəmiyyətdə yazıçılar və oxucular haqqında

Arıq və məmurlar haqqında müzakirənin davamı

Fəsil X:

· Kapitan Kopeikin (12 yaşında bir döyüş qəhrəmanı, bir pişik. Bir qolunu və bir ayağını itirdi) hekayəsi, hökumət müdafiəçilərindən imtina edir və bununla da anti-milli mahiyyətini göstərir. Bu, ölü ruhlar mövzusunun tamamlanması və ümumiləşdirilməsidir.

Dünyada bir çox xəyallar quruldu

XI fəsil:

Vətən haqqında düşünmək (vətənpərvər), bir qəhrəman düşüncəsi

· Yolla bağlı bir fikir ayrılığına girir (Gogol yolda çox vaxt keçirdi və orada çoxlu fikirlər yarandı).

Qəhrəman haqqında fikir yürütmək (Çiçikovu açıq desək əclaf adlandırırlar)

Kif Mokievich və Mokiy Kifovich haqqında bir əlavə məsəl (bir qəhrəman Rusiyada doğulub, amma sərvəti buna yönəlməyib)

· Quş-üç (burada quş-üç qaçır: Qoqolun idealı yüksəkdir, amma mücərrəddir. Vətənini, xalqını sevirdi və parlaq gələcəyə inanırdı. Rusiya yoxsul, evsiz həyatını öz yerindən köçürmək üçün bir vasitə tapacaq). Bütün rus xalqının gözlərinin həyatının çirkinliyinə, insanlığa zidd adət və adətlərinə göz açacaq bir adamın olacağına dair sadəlövh ümid. Gogol belə bir adam rolunu öz üzərinə götürür. “Müəllif olmasa, başqa kim həqiqəti deməlidir”. Gözlərini məmurlara və torpaq mülkiyyətçilərinə açmadı, amma sonrakı inqilabçılar onu şərəfləndirdilər)

Dərsin əsas məqsədləri:

"9 -cu sinif Dərs 45 saylı Qoqol şeirindəki lirik təxribatlar."

Sənədin məzmununa baxın
"LİRİK GƏLİR"

"Ölü ruhlar" dakı lirik müayinələr

İ.Qoqol "Ölü Ruhlar" ı bir şeir adlandırdı və bununla da lirik və epik prinsiplərin bərabərliyini vurğuladı: povest və lirik geriləmələr ("Ölü Ruhlar" ın janr orijinallığı baxımından "subyektivlik" pafosuna baxaraq Belinsky).

II.Şeirdə lirik sapmaların iki əsas növü:

1. Rusiyanı “bir tərəfdən” göstərmək vəzifəsi ilə epik hissəyə aid sapmalar.

1. Epik hissə ilə bağlı olan geriləmələr personajların üzə çıxarılması və ümumiləşdirilməsi vasitəsi kimi xidmət edir.

1) Məmurların görüntülərini ortaya qoyan sapmalar.

Kök və arıqla bağlı satirik təxribat məmur obrazlarını səciyyələndirir. Bu geri çəkilmənin qurulduğu antitez, şeirin ümumi problemi (ruhun ölümü) ilə əlaqədardır: insanın taleyini və davranışını təyin edən fiziki keyfiyyətlərdir.

Buradakı kişilər, başqa yerlərdə olduğu kimi, iki cür idilər: hamısı xanımların ətrafında qıvrılan incə biri; bəziləri elə bir təbiətə malik idi ki, onları Peterburqdan ayırmaq çətin idi ... Başqa bir növ kişi kök kişilərdən ibarət idi və ya Çiçikovla eyni idi, yəni. çox qalın deyil, amma çox incə deyil. Bunlar, əksinə, yanlara baxdı və xanımlardan geri çəkildi və yalnız tərəflərə baxdı, qubernatorun qulluqçusu fit vermək üçün yaşıl bir masa qoydu ... Bunlar şəhərin fəxri məmurları idi. Yazıq! Şişkanlar bu dünyada işlərini necə idarə edəcəklərini incə olanlardan daha yaxşı bilirlər. İncə olanlar xüsusi tapşırıqlarda daha çox xidmət edir və ya yalnız qeydiyyatdan keçib gedib -gəlir; onların mövcudluğu nədənsə çox asan, havadar və tamamilə etibarsızdır. Şişkinlər heç vaxt dolayı yerləri deyil, bütün düz yerləri götürürlər və bir yerə otursalar, təhlükəsiz və möhkəm oturacaqlar ki, yer tezliklə onların altında çatlayacaq və uçub getməsin.

(fəsilMən )

Məmurlar və Çiçikovun görüntüləri də çökmələrdə ortaya çıxır:

İdarəetmə qabiliyyəti haqqında:

Deməliyik ki, Rusiyada başqa bir şəkildə əcnəbilərə yetişmədilərsə, idarə etmə qabiliyyətləri baxımından onlardan çox üstündürlər ... bizim iki yüz canı olan bir torpaq sahibi ilə danışacaq ağıllı adamlarımız var. üç yüz nəfəri olandan tamamilə fərqlidir və üç yüz nəfəri olanla yenə beş yüz nəfəri olandan fərqli danışacaqlar və beş yüz nəfəri olanla yenə də eyni deyil. səkkiz yüz olan biri - bir sözlə, bir milyona yüksəlsə də, bütün çalarlar olacaq.

Səndən xahiş edirəm ki, tabeliyində olanlar arasında oturanda ona baxasan - ancaq qorxudan bir söz deyə bilməzsən! qürur və nəciblik, və üzü nəyi ifadə etmir? bir fırça götürün və rəngləyin: Prometey, qətiyyətli Prometey! Qartal kimi görünür, hamar, ölçülü şəkildə çıxır. Eyni qartal, otaqdan çıxıb müdirinin iş otağına yaxınlaşan kimi qolları altında sənədləri olan bir kəklik ilə tələsir ki, sidik yoxdur.

(III fəsil)

Milyonçu haqqında:

Milyonerin üstünlüyü var ki, alçaqlığı heç bir hesablamaya əsaslanmadan tamamilə maraqsız, saf mənasızlıq görə bilir ...

(fəsilVIII )

İkiüzlülük haqqında:

Ziyarət edən rəisin şöbəyə həvalə etdiyi yerləri yoxlayarkən məmurların üzündə belə olur: ilk qorxu artıq keçdikdən sonra çox bəyəndiyini gördü və nəhayət zarafat etdi , xoş bir təbəssümlə bir neçə kəlmə söyləmək ...

(fəsilVIII )

Xanımlarla söhbət aparmaq bacarığı haqqında:

Təəssüflə qeyd etmək lazımdır ki, oturub-duran, mühüm vəzifələr tutan adamlar xanımlarla söhbətlərində bir az ağır olurlar; bu ustada, cənab leytenantlar və kapitan rütbələrindən artıq deyil ...

(fəsilVIII )

2) Lirik təxribatlar qrupu mülkədarların xarakterlərini ümumiləşdirir, konkret hadisələri daha ümumi hadisələrə yüksəldir.

MANILOV:

Adı ilə tanınan bir növ insan var: atalar sözünə görə, insanlar nə belədir, nə Bogdan şəhərində, nə də Selifan kəndində.

(fəsilII )

MANILOVUN ARVADASI LIZA (pansionatlar haqqında):

Və yaxşı bir tərbiyə, bildiyiniz kimi, internat məktəblərində əldə edilir. Yataq evlərində, bildiyiniz kimi, üç əsas mövzu insan fəzilətlərinin əsasını təşkil edir: ailə həyatının xoşbəxtliyi üçün lazım olan fransız dili, pianoda, həyat yoldaşına xoş anlar çatdırmaq və nəhayət, aktual ev hissəsi: cüzdan toxuculuq və digər sürprizlər. Bununla belə, xüsusilə indiki dövrdə üsullarda müxtəlif təkmilləşdirmələr və dəyişikliklər olmuşdur; bütün bunlar daha çox pansion sahiblərinin ehtiyatlılığından və qabiliyyətlərindən asılıdır. Digər internat evlərində belə olur ki, əvvəlcə piano, sonra fransız dili, sonra da ev hissəsi var.

(fəsilII )

QUTU haqqında danışarkən, Qoqol ümumiləşdirmənin bir neçə mərhələsinin texnikasından istifadə edir:

1) "Ölü Ruhlar" dakı obrazların aşkar edilməsi vasitələri mövzusunda Korobochka tipli torpaq sahibləri ilə bağlı çıxıntıya baxın.

2) torpaq sahibinin "aristokrat bacısı" ilə müqayisəsi:

Bəlkə də düşünməyə başlayacaqsınız: bəli, tamamilə, Korobochka həqiqətənmi insan inkişafının sonsuz nərdivanında bu qədər aşağı dayanır? Doğrudan da kübar bir evin divarları ilə hasarlanaraq bacısından ayrılan uçurum nə qədər böyükdür ...

(III fəsil)

3) Çox geniş bir ümumiləşdirmə, görünən illogizmlə verilir:

Ancaq Çiçikov boş yerə qəzəbləndi: fərqli və hörmətli, hətta dövlət adamı, amma əslində mükəmməl bir Korobochka çıxır. Başını sındıran kimi, heç nə ona qalib gələ bilməz; arqumentləri gün kimi aydın təsəvvür etməyindən asılı olmayaraq, hər şey rezin topun divardan sıçradığı kimi ondan sıçrayır.

(III fəsil)

NOZDREV:

Bəlkə ona döyülmüş bir xarakter deyəcəklər, Nozdryovun artıq olmadığını söyləyəcəklər. Yazıq! belə deyənlər haqsızlıq edəcəklər. Uzun müddət Nozdryov dünyadan çıxmayacaq. O, bizim aramızda hər yerdədir və bəlkə də ancaq başqa bir kaftan geyinir; lakin insanlar qeyri -ciddi şəkildə gözə çarpmır və fərqli bir kaftandan olan insan onlara fərqli bir insan kimi görünür.

(fəsilIV )

Nozdrevin kürəkəni MİJUEV:

Sarışın, xarakterində ilk baxışdan bir növ inadkarlıq göstərən insanlardan idi ... Həmişə xarakterlərinin yumşaq çıxacağı, tam olaraq razılaşacaqları ilə sona çatacaq. rədd edildikdə, axmaqları ağıllı adlandıracaq və başqasının melodiyası ilə oynamaq daha yaxşı olmayacaq kimi rəqs etməyə gedəcəklər - bir sözlə atlaz tikişlə başlayacaq və bir piçlə bitirəcəklər.

(fəsilIV )

SOBAKEVIÇ:

Bir ayı olaraq doğuldun, yoxsa əyalət həyatına, taxıl bitkilərinə, kəndlilərlə dalaşmağa dözdün və onların vasitəsilə insanların yumruq dedikləri oldun? Bir və ya iki barmağınızı yumruğunuza uzadın, daha da pis olacaq. Bir az elmin zirvələrini bir az sınamış olsaydı, daha aydın bir yer tutaraq, əslində bəzi elmləri öyrənənlərə xəbər verərdi.

(fəsilV )

Yalnız PLYUSHKIN atipik bir fenomendir. VI fəsildə lirik təxribat inkar üzərində qurulmuşdur, ümumiləşdirmə sanki əksinə verilir:

Deməliyəm ki, hər şey kiçilmək əvəzinə çevrilməyi sevən Rusiyada belə bir fenomen nadir hallarda rast gəlinir.

3) Bundan əlavə, gündəlik mövzularda pafosda və dildə epik hissəyə yaxın olan və həm də ümumiləşdirmə vasitəsi kimi çıxış edən kənarlaşmalar var:

Orta səviyyəli bəylərin yeməkləri və mədələri haqqında:

Müəllif etiraf etməlidir ki, bu tip insanların iştahını və qarnını çox qısqanır. Onun üçün Sankt-Peterburqda və Moskvada yaşayan bütün böyük əlli cənablar, sabah nə yeyəcəklərini və sabahdan sonrakı gün üçün hansı şam yeməyi hazırlayacaqlarını düşünməyə vaxt sərf edirlər ...

(fəsilIV )

Elmi düşüncə və kəşflər haqqında:

Qardaşlarımız, ağıllı insanlar, özümüz dediyimiz kimi, demək olar ki, eyni şeyi edirlər və öyrəndiyimiz düşüncələr sübut kimi xidmət edir.

(fəsilIX )

İnsanın qəribəliyi haqqında:

Gedin adamla davam edin! Allaha inanmır, amma inanır ki, burun körpüsü cızılırsa, mütləq öləcək ...

(fəsilX )

Təhlil göstərir ki, Qoqolun əsərlərində biz ənənəvi tipikləşmə ilə deyil, daha çox hadisələrin ümumiləşdirilməsi, ümumiləşdirilməsi ilə məşğul oluruq.

2. Müəllifin müsbət idealını ortaya qoyan epik hissəyə zidd olan sapmalar.

1) Yol mövzularını, rus xalqını və rus sözünü birləşdirən Rusiya (Rus) haqqında lirik təxribatlar.

V fəsildə düzgün danışılan rus sözü ilə bağlı təxribat (bax: "Xalq obrazları, insanların obrazı," Ölü canlar "xalqı).

Barja daşıyanlar haqqında (insanların görüntüsü):

Və həqiqətən, Fyrov indi haradadır? Tacirlər ilə sifariş verərək taxıl körpüsündə səs -küylü və şən gəzir. Şapkanın üstündəki çiçəklər və lentlər, bütün burlak dəstəsi əylənir və məşuqələri və arvadları ilə uzun boylu, görkəmli, monistlərdə və lentlərdə vidalaşır; yuvarlaq rəqslər, mahnılar, bütün meydan qaynar ... və bütün taxıl arsenalı, dərin marmot gəmilərinə yüklənənə qədər və sonsuz bir vadidə insanlarla birlikdə bir qaz kimi tələsənə qədər çox böyük bir şəkildə çıxır. Orada məşq edəcəksiniz, barja daşıyıcıları! və birlikdə, əvvəllər gəzmək və qəzəblənmək kimi, əmək və tər alacaqsınız, Rusiya kimi sonsuz bir mahnının altına bir kəmər çəkəcəksiniz.

(fəsilVII )

Eh, üç! quş üçlüyü, səni kim icad edib?.. Belə deyilmi, sən, Rusiya, cəld, əlçatmaz üçlük tələsir?.. Rus, hara tələsirsən, cavab ver? Cavab vermir. Zəng gözəl bir zənglə doludur; hava parçalanaraq gurlayır və küləyə çevrilir; yer üzündə olan hər şey uçur və digər xalqlar və dövlətlər ona yol verir.

(fəsilXI )

Yol haqqında:

Sözdə nə qəribə və cazibədar, həm də daşıyıcı və möhtəşəm: yol! bu yol necə də gözəldir: aydın bir gün, payız yarpaqları, soyuq hava ... yol paltosunda daha sıx, qulağınızda bir şapka, küncə daha yaxın və daha rahat qucaqlayacaqsınız! .. Və gecə? göy gücləri! göydə nə bir gecə qeyd olunur! Hava və göy, uzaq, yüksək, orada, əlçatmaz dərinliyində, o qədər böyük, əzəmətli və açıq şəkildə yayılmışdır! ..

(fəsilXI )

Rusiya və qəhrəmanları haqqında:

Rusiya! Rusiya! Mən səni görürəm, ecazkar, gözəlimdən uzaqlarda görürəm: kasıb, dağınıq və səndə narahat; cəsarətli sənət divaları ilə taclanmış təbiətin cəsarətli divaları əyləndirməyəcək, gözləri qorxutmayacaq ... İçinizdəki hər şey açıq, kimsəsiz və hətta; nöqtələr kimi, nişanlar kimi, alçaq şəhərləriniz düzənliklər arasında görünməz şəkildə görünür; heç nə gözü aldatmayacaq və ya ovsunlamayacaq. Bəs hansı anlaşılmaz, gizli güc sizi cəlb edir? Niyə dənizdən dənizə, bütün uzunluğunda və sürətində qaçan melanxolik mahnınız qulaqlarınızda durmadan eşidilir və eşidilir? Onun içində, bu mahnıda nə var?.. Bu genişlik nədən xəbər verir? Özünüz sonsuz olduğunuz zaman, sərhədsiz düşüncədən doğulmaq burada deyilmi? Dönüb gəzə biləcəyi bir yer olanda qəhrəman burada olmalı deyilmi? Qüdrətli məkan qorxunc bir şəkildə məni əhatə edir, dərinliyimdəki qorxunc bir qüvvəni əks etdirir; qeyri-təbii güc gözlərimi işıqlandırdı: y! nə parlaq, möhtəşəm, yer üzünə tanış olmayan bir məsafə! Rusiya!..

(fəsilXI )

2) fəlsəfi mövzularda lirik kənarlaşmalar, müsbət idealla bağlı lirik kənara çıxmalara dildə yanaşma.

Həyatın uyğunsuzluğu haqqında:

İstər bir qutu olsun, istər Manilovun olsun, istər iqtisadi həyat olsun, istər iqtisadi olmayan həyat - onlar tərəfindən! Dünyada başqa bir şey təəccüblü bir şəkildə qurulmuşdur: əgər uzun müddət qarşısında dursanız, şənlər dərhal kədərlənəcək; sonra ağlına nə gələcəyini Allah bilir.

(fəsilIII )

Gənclik haqqında:

O vaxt iyirmi yaşlı Çiçikovun əvəzinə, hussar, tələbə və ya həyatına yeni başlayan bir oğlanın yerinə tutul, - və Allah! içində oyanan, hərəkət edən və ya danışan hər şey! ..

(fəsilV )

İndiki alovlu gənclik, qocalıqda ona öz portretini göstərsəydilər, dəhşət içində bir kənara atılardı. Yolda yanınızda aparın, mülayim gənclik illərini sərt sərt cəsarətdə buraxın, bütün insan hərəkətlərini özünüzlə aparın, yolda qoymayın, sonra götürməyin! ..

(fəsilVI )

Yaşlılıq haqqında:

Qarşıdakı qocalıq qorxunc, qorxuncdur və heç nə geri və geri vermir!

(fəsilVI )

III. Bundan əlavə, müəllifin bədii yaradıcılıqla bağlı fikirlərini ortaya qoyan bir sıra geriləmələri ayırmaq olar:

Təxminən iki növ yazıçı. Bu geriləmə əsasında Nekrasovun "Xoşbəxt mülayim şair" şeiri (Qoqolun ölümü haqqında) yazılmışdır.

II fəsildə qəhrəmanlar portreti ilə bağlı bir eksiklik metodun problemi ilə bağlıdır. Antitez üzərində qurulub: romantik qəhrəman (portret) adi, diqqətəlayiq olmayan bir qəhrəmandır.

Böyük ölçülü personajları təsvir etmək daha asandır: orada əllərinizin hər tərəfindən kətan üzərinə boyalar atın, qara yanan gözlər, çıxan qaşlar, qırışlı bir alın, çiyninizə atılan bir palto, qara və ya qırmızı atəş kimi və portret hazırdır; lakin bütün bu cənablar ki, onlardan dünyada çoxları var, onlar bir-birinə çox oxşayırlar, amma buna baxmayaraq, yaxından baxdıqca bir çox ən əlçatmaz xüsusiyyətləri görəcəksiniz - bu cənablar portretlər üçün olduqca çətindir. Burada bütün incə, demək olar ki, görünməyən xüsusiyyətlər qarşınıza çıxana qədər diqqətinizi çox gərginləşdirməli olacaqsınız və ümumiyyətlə prying elmində artıq inkişaf etmiş görünüşü daha da dərinləşdirməlisiniz.

(II fəsil)

Bir sənət əsərinin dili ilə bağlı lirik bir təxribatda, dilin demokratikləşmə prinsipi elan edilir, müəllif onun süni "ennobling" ə qarşı çıxır.

Bağışlayın! Deyəsən, küçədə diqqət çəkən bir söz qəhrəmanımızın dodaqlarından uçdu. Mən nə edə bilərəm? Rusiyada yazıçının mövqeyi belədir! Ancaq küçədən bir söz kitaba düşdüsə, günahkar yazıçı deyil, oxucular, hər şeydən əvvəl yüksək cəmiyyətin oxucularıdır: onlardan bir dənə də olsun layiqli rus sözü eşitməyəcəksiniz, və yəqin ki, istəmədiyiniz şeyi fransız, alman və ingilis dillərində verəcəklər.

(fəsilVIII )

Həmçinin bax: "Müayinə edən və Ölü Ruhlarda Qadın Görüntüləri".

Bir qəhrəman seçmək haqqında:

Amma fəzilətli insan hələ də qəhrəman kimi götürülmür. Və hətta niyə alınmadığını da deyə bilərsiniz. Çünki nəhayət kasıb fəzilətli insana istirahət vermə vaxtıdır, çünki söz boş -boşuna dodaqlarda fırlanır: fəzilətli bir insan, çünki fəzilətli insanı iş atına çevirdilər və ona minməyən, onu çağıran yazıçı yoxdur. bir qamçı və hər şey ilə; çünki fəzilətli bir insanı o qədər yıpratmışdılar ki, indi onun üzərində fəzilət kölgəsi belə yoxdur və bədənin yerinə yalnız qabırğa və dəri vardır ... çünki fəzilətli insana hörmət etmirlər. Xeyr, nəhayət əclafı gizlətməyin vaxtı gəldi. Odur ki, əclafı bağlayaq!

(fəsilXI )

Gogol, antiheroun əsas xarakterinin rolunu təsdiqləyir (bax "Ölü Ruhlar" ın janr orijinallığı).

Yaradıcı planlar, müsbət ideal haqqında:

Ancaq ... bəlkə də, bu hekayədə başqa, indiyə qədər bitməmiş tellər hiss olunacaq, rus ruhunun saysız -hesabsız sərvəti görünəcək, ilahi şücaət sahibi bir ər keçəcək və ya heç yerdə tapıla bilməyən gözəl bir rus qızı qadın ruhlarının bütün möhtəşəm gözəlliyi, möhtəşəm həsrət və fədakarlıq ilə dünyada. Və digər qəbilələrin bütün fəzilətli insanları, bir kitabın canlı sözdən əvvəl öldüyü kimi, onların qarşısında ölü görünəcəklər! .. Bəs nə üçün və nə üçün qarşıda nə danışılır? Uzun müddətdir artıq ər olan, sərt daxili həyatın və təzə tənhalığın tərbiyəsi ilə məşğul olan müəllifin gənc kimi özünü unutması nalayiqdir. Hər şeyin öz növbəsi, yeri və vaxtı var!

(fəsilXI )

"Ölü Ruhlar" ın süjeti və tərkibi anlayışına da baxın.

Uzun müddətdir ki, mənim üçün qəribə qəhrəmanlarımla əl-ələ vermək, bütün hədsiz təlaşlı həyata baxmaq, dünyaya görünən və görünməyən, naməlum gülüşlər vasitəsilə baxmaq mənim üçün ecazkar qüvvə ilə müəyyən edilmişdir. onun göz yaşı! Fərqli bir açarla, müqəddəs dəhşətə bürünmüş və parıldayan başdan qorxunc bir ilham çovğununun qalxacağı və utandıqları titrəyişdə digər çıxışların möhtəşəm gurultusunu hiss edəcəkləri vaxt hələ uzaqdadır ...

(fəsilVII )

IV.Puşkindən fərqli olaraq Qoqolun “Ay cavanlığım, ey təzəliyim!” poetik ifadəsindən başqa avtobioqrafik ekskursiyaları yoxdur, lakin o, həm də ümumi fəlsəfi xarakter daşıyır:

Əvvəllər, çoxdan, gənclik illərimdə, uşaqlığım dönməz şəkildə parıldadıqda, ilk dəfə tanımadığım bir yerə maşınla getmək mənim üçün əyləncəli idi ... İndi laqeydliklə hər hansı bir tanımadığı kəndə gedirəm və vulqar görünüşünə laqeydliklə baxın.

(fəsilVI )

V. Bədii ümumiləşdirmə prinsipi baxımından Ölü Ruhların lirik geriləmələrini iki növə bölmək olar:

(fəsilII )

Yol belədir Rus adamı: ondan ən azı bir pillə yuxarı olan biri ilə təkəbbürlü olmaq üçün güclü ehtiras...

(fəsilII )

Çünki Rus adam həlledici anlarda uzaqdan düşünmədən etməli bir şey var, sonra sağa dönərək birinci yolun üstünə keçərək [Selifan] qışqırdı: "Hey, hörmətli dostlar!" - və götürülən yolun hara aparacağını çox düşünmədən bir qaçışla yola düşdü.

(fəsilIII )

Burada çoxlarına Nozdryova hər cür çətin və güclü arzular vəd edilmişdi; hətta pis sözlərə də rast gəlinirdi. Mən nə edə bilərəm? Rus adamı, və hətta bütün qəlbimizlə!

(fəsilV )

Selifan nəzarətini hiss etdi, amma o vaxtdan bəri Rus adam günahkar olduğunu başqasına etiraf etmək istəmir, sonra dərhal dedi: "Niyə bu qədər qaçırsan? Gözlərini meyxanaya qoydu, yoxsa nə? "

(fəsilV )

Qonaq və ev sahibi bir stəkan araq içdilər, qəlyanaltı kimi qəlyanaltı yedilər şəhərlərdə və kəndlərdə bütün geniş Rusiya ...

(fəsilV )

Rusiyada Aşağı cəmiyyətlər, yüksək cəmiyyətlərdə baş verən dedi -qodudan danışmağı çox sevirlər ...

(fəsilIX )

Bu cızıqlanma nə deməkdi? və ümumiyyətlə nə deməkdir? .. Rus xalqı başın arxasında cızma.

(fəsilX )

Plyushkin, Sobakeviç haqqında ekskursiyalara da baxın.

Ölü Ruhlardakı Rusiya, öz qanunları ilə yaşayan xüsusi bir dünyadır. Geniş açıq sahələri geniş təbiətə səbəb olur.

O, [valinin arvadı] on altı yaşlı gənc bir qızı, incə, incə xüsusiyyətlərə malik, təzə bir sarışın, uclu çənə və bir sənətçinin model olaraq götürəcəyi cazibədar yuvarlaq oval ovucunu tutmuşdu. Madonna üçün və nadir hallarda rast gəlinir Rusiyada hər şeyin geniş ölçüdə olmasını xoşlayır: dağlar, meşələr, çöllər, üzlər, dodaqlar və ayaqlar.

(fəsilVIII )

Və rusun sürətli sürməyi sevmədiyi şey? Dönmək, gəzmək, bəzən de: "hamısına lənət!" - Ruhu onu sevməməlidirmi?

(fəsilXI )

2. vasitəsilə ümumrusiya, milli gedən yoldur universal

VƏ bəşəriyyətin dünya salnamələrindəçox bütöv əsrlər var, göründüyü kimi, silinib, lazımsız kimi məhv edilib. Dünyada bir çox xəyallar törədilib, belə görünür, hətta bir uşaq belə etməzdi. Yolun kənarına qədər uzanan, bükülmüş, kar, dar, keçilməz olanı seçdi insanlıq, nail olmağa çalışır əbədi həqiqət, Onun qarşısında isə saraylarda padşahın təyin etdiyi möhtəşəm məbədə aparan yola bənzər bütün düz yol açıq idi!

(fəsilX )

Bütün universal ümumiləşdirmələr hansısa şəkildə yolun süjeti yaradan motivi ilə bağlıdır (bax: “Ölü canların süjeti və tərkibi”).

VI. Qoqolun şeiri epik və lirik prinsiplərin tematik və üslubi müxalifəti üzərində qurulmuşdur. Çox vaxt bu antitezi Qoqol xüsusi vurğulayır və o, iki dünya ilə qarşılaşır:

Və qüdrətli məkan məni qorxuducu şəkildə əhatə edir, dərinliklərimdə dəhşətli bir qüvvə ilə əks olunur; qeyri -təbii güc gözlərimi yandırdı: y! yer üzündə nə qədər parlaq, ecazkar, tanış olmayan bir məsafə! Rusiya! ..

"Tutun, tutun, axmaq!" - Çiçikov Selifana qışqırdı. "Budur geniş bir sözlə! - bağırsağında bığlı ona tərəf qaçan bir kuryer qışqırdı. - Görmürsənmi, şeytan canını alır: rəsmi vaqon! " Və bir xəyal kimi, üçlük göy gurultusu və toz ilə yox oldu.

Sözdə nə qəribə və cazibədar, həm də daşıyıcı və möhtəşəm: yol!

(fəsilXI )

Ümumiyyətlə, lirik geriləmələrin üslubi orijinallığından danışarkən romantik poetikanın xüsusiyyətlərini qeyd etmək olar.

Konseptual olaraq: gənclik və qocalıq.

Fəlsəfi mövzularda lirik ixtilaflara baxın.

Bədii vasitələrdə (hiperbola, kosmik obrazlar, metaforalar). Ölü Ruhlar Janr Kimlikinə baxın.

Allah! bəzən nə yaxşı, uzaq, uzaq bir yoldur! Neçə dəfə, Ölmək və Boğulmaq kimi, mən səni tutdum və hər dəfə səxavətlə dözüb məni xilas etdin! İçinizdə nə qədər gözəl fikirlər, poetik xəyallar doğuldu, nə qədər gözəl təəssüratlar hiss olundu! ..

(fəsilXI )

VII.Lirik təxribatların kompozisiya rolu.

1. Bəzi fəsillər təhriflərlə açılır:

VI fəsildə gənclik haqqında fikir ayrılığı ("Əvvəllər, çoxdan, gənclik illərimdə ...").

VII fəsildə iki tip yazıçı haqqında təxribat (“Xoşbəxt yazıçıdır...”).

2. Çıxışlar bir fəsli bitirə bilər:

V fəsildəki "düzgün danışılan rus sözü" haqqında ("Rus xalqı güclü şəkildə ifadə olunur ...").

X fəsildə "başın arxasını cızmaq" haqqında ("Bu cızıqlanma nə deməkdi? Və ümumiyyətlə nə deməkdir?")

Birinci cildin sonundakı "quş üçü" haqqında ("Eh, üç, quş üçü, səni kim icad etdi? ..").

3. Geri çəkilmə yeni bir qəhrəmanın meydana çıxmasından əvvəl ola bilər: VI fəsildə gənclərlə bağlı geri çəkilmə Plyuşkina kəndinin təsvirindən əvvəl.

4. Süjetdəki dönüş nöqtələri lirik geriləmələrlə də qeyd edilə bilər:

Qubernatorun qızı ilə görüşərkən Çiçikovun hisslərini təsvir edən müəllif, oxucuya insanların kök və arıqlara bölünməsini xatırladır.

Qəhrəmanımızda sevgi hissinin oyandığını dəqiq söyləmək mümkün deyil - hətta bu cür bəylərin, yəni o qədər qalın deyil, amma o qədər də nazik deyil, sevməyi bacarırdılar; amma bütün bunlara görə, burada özünün özünə izah edə bilmədiyi qəribə bir şey var idi ...

(fəsilVIII )

Müəllif, başqa bir yeni səhnənin təsvirində yağlı və arıq bəylərin xanımları əyləndirmək qabiliyyətinə dair arqumentləri özündə birləşdirir: Çiçikovla qubernatorun qızı arasında topda söhbət.

Sakit və vacib vəzifələr tutan insanlar xanımlarla söhbətlərdə bir az ağır olurlar; buna usta, cənablar, leytenantlar və kapitan rütbələrindən başqa bir şey yoxdur ... Burada oxucular qəhrəmanımızın hekayələri zamanı niyə sarışın əsnəməyə başladığını görə bilsinlər.

(fəsilVIII )

5. Şeirin sonuna doğru müsbət idealla əlaqəli lirik geriləmələrin sayı artır, bu da Qoqolun Dantenin İlahi Komediyası modeli üzərində Ölü Ruhlar qurmaq planı ilə izah olunur (bax: Ölü Ruhların Süjet və Kompozisiyası).

VIII. Lirik geriləmələrin dili (bax "Ölü Ruhlar" ın janr orijinallığı).

Sənədin məzmununa baxın
"RM - Rusiya (ürəkdən)"

Allah! bəzən nə yaxşı, uzaq, uzaq bir yoldur! Neçə dəfə həlak olan və boğulan bir insan kimi səni tutdum və hər dəfə səxavətlə dözüb məni xilas etdin! İçinizdə nə qədər gözəl fikirlər, poetik xəyallar doğuldu, nə qədər gözəl təəssüratlar hiss olundu! ..

Rusiya! Rusiya! Səni görürəm, uzaqdakı gözəl, gözəl yerimdən səni görürəm: səndə kasıb, dağınıq və narahat; Cəsarətli incəsənət divaları ilə taclandırılan cəsarətli təbiət divaları, uçurumlara çevrilən çox pəncərəli yüksək sarayları olan şəhərlər, mənzərəli ağaclar və evlərə çevrilən mənzərəli ağaclar, səs-küydə və şəlalələrin əbədi tozunda şənlənməyəcək. , gözləri qorxutmayacaq; baş onun üstündə və hündürlükdə sonsuz yığılan daşlara baxmaq üçün geri əyilməyəcək; Üzüm budaqları, sarmaşıq və saysız -hesabsız milyonlarla yabanı güllə dolanmış üst -üstə atılan qaranlıq tağlardan keçməyəcək, gümüşü aydın səmaya qaçan parlaq dağların əbədi xətləri uzaqdan keçməyəcək. Hər şey açıq, kimsəsiz və hətta içinizdədir; Nöqtələr, ikonlar kimi, alçaq şəhərləriniz düzənliklər arasında görünməz şəkildə yapışır; heç nə gözü aldatmayacaq və ya ovsunlamayacaq. Bəs hansı anlaşılmaz, gizli güc sizi cəlb edir? Niyə dənizdən dənizə bütün uzunluğu və eni boyunca tələskən melanxolik mahnınız qulaqlarınızda dayanmadan eşidilir və eşidilir? Bu mahnıda nə var? Nə çağırır, ağlayır və ürəyi tutur? Nə səslər ağrılı bir şəkildə öpür, ruhun içinə girir və ürəyimi bükür? Rusiya! Məndən nə istəyirsən? aramızda hansı anlaşılmaz əlaqə gizlənir? Niyə belə baxırsan və niyə içindəki hər şey gözlənti ilə gözlərini mənə çevirdi? .. Və yenə də çaşqınlıqla dolu, hərəkətsiz dayanmışam və artıq başımı nəhəng bir bulud kölgə salmışdı. qarşıdan gələn yağışlar və düşüncə yeriniz qarşısında uyuşdu. Bu böyük genişlik nədən xəbər verir? Sonsuz olduğunuz zaman, sonsuz bir düşüncənin doğulması burada deyil? Dönüb gəzə biləcəyi bir yer olanda qəhrəman burada olmalı deyilmi? Qüdrətli məkan qorxunc bir şəkildə məni əhatə edir, dərinliyimdəki qorxunc bir qüvvəni əks etdirir; qeyri-təbii güc gözlərimi işıqlandırdı: y! nə parlaq, möhtəşəm, yer üzünə tanış olmayan bir məsafə! Rusiya! ..

Sözdə nə qəribə və cazibədar, həm də daşıyıcı və möhtəşəm: yol! və bu yol necə də gözəldir: aydın bir gün, payız yarpaqları, soyuq hava ... yol paltosunda daha güclü, qulağımızda bir şapka, küncə daha yaxın və daha rahat qucaqlayacağıq! Sonuncu dəfə əzalarından titrəmə qaçdı və artıq onun xoş istisini əvəz etdi. Atlar yarışır ...

Allah! bəzən nə yaxşı, uzaq, uzaq bir yoldur! Neçə dəfə həlak olan və boğulan bir insan kimi səni tutdum və hər dəfə səxavətlə dözüb məni xilas etdin! İçinizdə nə qədər gözəl fikirlər, poetik xəyallar doğuldu, nə qədər gözəl təəssüratlar hiss olundu! ..

Sənədin məzmununa baxın
"Qruplar üçün RM"

1 qrup.

A. Qalın və İncə Söhbət (Fəsil 1)

Buradakı kişilər, başqa yerlərdə olduğu kimi, iki cür idilər: hamısı xanımların ətrafında qıvrılan incə biri; onların bəziləri o cür idi ki, onları Peterburqlulardan ayırmaq çətin idi: onların da çox təmiz, qəsdən və zövqlə daranmış yanaqları var idi, ya da sadə, çox təmiz qırxılmış oval üzləri var idi. xanımlar, fransızca da eyni sözləri deyib Peterburqdakı kimi xanımları güldürdülər. Başqa bir növ kişilər Çiçikov kimi kök və ya eyni idi, yəni o qədər də kök deyil, amma arıq deyildi. Bunlar isə əksinə, yan tərəfə baxaraq xanımlardan geri çəkilir və yalnız ətrafa baxırdılar ki, qubernatorun nökəri hər yerdə fit çalmaq üçün yaşıl süfrə qoyubmu? Üzləri dolğun və yuvarlaq idi, bəzilərində hətta siğillər vardı, bəzilərində ləkə vardı; fransızların dediyi kimi başlarına nə saç tökdülər, nə kıvrımlarda, nə qıvrımlarda, nə də şeytan tərzində; saçları ya alçaq kəsilmiş, ya da hamar, üz cizgiləri isə daha yuvarlaq və güclü idi. Onlar şəhərin fəxri məmurları idilər. Yazıq! Şişkanlar bu dünyada işlərini necə idarə edəcəklərini incə olanlardan daha yaxşı bilirlər. İncə olanlar xüsusi tapşırıqlarda daha çox xidmət edir və ya yalnız qeydiyyatdan keçib gedib -gəlir; onların mövcudluğu nədənsə çox asan, havadar və tamamilə etibarsızdır. Yağlılar heç vaxt dolayı yerlər tutmurlar, amma hər şey düzdür və bir yerə otursalar, möhkəm və möhkəm oturacaqlar ki, yer daha tez onların altında çırpılaraq sürünsün və uçub getməsinlər. Xarici parıltını sevmirlər; onların üzərindəki palto nazik olanlar kimi ağıllıca kəsilmir, ancaq Allahın lütfü tabutlarda olur. Üç yaşında, arıq olanın lombardda qoyulmamış tək bir ruhu yoxdur; kök kişi sakitcə, bax, gör ki, hardasa şəhərin sonunda arvadının adına alınmış bir ev, sonra o başında başqa bir ev, sonra şəhərə yaxın bir kənd, sonra bütün torpaqları olan bir kənd göründü. . Nəhayət, Allaha və hökmdara xidmət edən, ümumbəşəri hörmət qazanan kök adam xidməti tərk edir, yerindən tərpənir və torpaq sahibi, şanlı bir rus ustası, qonaqpərvər insan olur və yaxşı yaşayır və yaşayır. Və ondan sonra, yenə də, rus adətinə görə, nazik varislər bütün ata yaxşılıqlarını kuryerin üzərinə qoydular.

B. Tapşırıq: A.P.Çexovun "Qalın və incə" hekayəsinin mətnində və bu hissədə oxşar fikir və arqumentlər varmı? "Yağlı və incə" hekayəsinin mətni ilə oxşarlığı təsdiq edin və ya öz tərzinizlə izah edin.

Nikolaev dəmiryol stansiyasında iki dost görüşdü: biri yağlı, digəri arıq. Yağlı adam stansiyada yenicə nahar etmişdi və yağla örtülmüş dodaqları yetişmiş albalı kimi parlayırdı. Şerinin və portağal qoxusunun qoxusu gəlirdi. Slim maşından təzəcə düşmüşdü və çamadanları, bağlamaları və karton qutuları ilə dolu idi. Ham və qəhvə otlarının qoxusunu hiss edirdi. və gözü dar olan uzun boylu bir məktəbli - oğlu.

Yaxşı, necəsən dostum? - deyə soruşdu kök adam dostuna həvəslə baxaraq.- Harada xidmət edirsən? Tamamlandı?

Mən xidmət edirəm, əzizim! İkinci ildir ki, kollegial qiymətləndirici və mən Stanislav var. Maaş pisdir... yaxşı, Allah rəhmət eləsin! Həyat yoldaşım musiqi dərsləri verir, mən özüm ağacdan siqaret qutuları hazırlayıram. Əla siqaret qutuları! Hər birini rublla satıram. Biri on və ya daha çoxunu alırsa, başa düşürsən ki, güzəşt. Nədənsə özümüzdən imtina edirik. Bilirsiniz, mən bir şöbədə xidmət etmişəm, indi də bura eyni şöbədə məmur kimi köçürülmüşəm... Burada xidmət edəcəm. Yaxşı, necəsən? Yəqin ki, artıq mülki şəxsdir? A?

Yox, əzizim, qaldır onu, - kök kişi dedi.- Artıq sirrə çatmışam... İki ulduzum var.

Arıq adam birdən solğunlaşdı, daşlandı, amma tezliklə üzü ən geniş təbəssümlə hər tərəfə büküldü; üzündən və gözlərindən qığılcımlar görünürdü. Özü kiçildi, əyildi, daraldı... Çamadanları, bağlamaları, karton qutuları kiçildi, qaşları çatdı... Arvadının uzun çənəsi daha da uzandı; Nathanael yerə uzandı və formasının bütün düymələrini bağladı ...

Mən, zati -aliləri ... Çox gözəl, bəy! Uşaqlıqdan bir dost deyilə bilər və birdən belə bir zadəgan oldular! He-hee-s.

Yaxşı, bu kifayətdir! - şişman adam qışqırdı: - Bu ton nə üçündür? Sən və mən uşaqlıq dostlarıyıq - və bu şərəfin nə faydası var!

Mərhəmət et ... Sən kimsən, əfəndim ... - arıqlayan daha da kiçilərək gülümsədi.

Qrup 2.

Əvvəllər, çoxdan, gənclik illərimdə, geri dönməz şəkildə parlayan uşaqlıq illərimdə tanımadığım bir yerə ilk dəfə getmək mənim üçün əyləncəli idi: kənd olub -olmamasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur. yoxsul bir mahal şəhəri, bir kənd, bir şəhərətrafı, maraqlı bir görünüş. Hər bir quruluş, hər hansı bir nəzərə çarpan xüsusiyyətin izini daşıyan hər şey məni dayandırdı və heyrətləndirdi. İstər daş, istərsə də yarı saxta pəncərələri olan, məşhur bir memarlıq evi olsun, tək mərtəbəli burjua, filist evləri və ya yuvarlaq, müntəzəm bir günbəz arasında, hamısı ağ sac ilə döşənmiş qar kimi ağardılmış yeni kilsənin, bazarın, istər zərif rayon olmasından asılı olmayaraq, şəhərin ortasında tutulduqda - təzə, incə diqqətdən heç nə qaçmadı və səyahət arabamdan burnumu çıxarıb, görünməmiş kəsimə baxdım. bir az palto və dırnaqları taxta qutularda, boz rəngli, uzaqdan saralmış, kişmiş və sabunlu, tərəvəz dükanının qapılarından Moskvanın qurudulmuş şirniyyat bankaları ilə birlikdə yanıb -sönən piyada zabitinə baxdı, Allah bilir, hansı əyalətdən, rayon cansıxıcılığından və tacirdən Sibirdə qaçan droshky ilə qaçdı və kasıb həyatlarına zehni olaraq aparıldı. İlçe məmuru yanımdan keçir - mən artıq fikirləşirdim: hara gedir, axşam qardaşını görməyə və ya düz evinə getsin ki, yarım saat eyvanda oturduqdan sonra, hələ axşama qədər qalınlaşdı, ana, arvad, arvadın bacısı və bütün ailə ilə erkən şam yeməyinə oturun və şorbadan sonra monistli bir həyət qızı və ya qalın gödəkçəli oğlan gətirdiyi bir vaxtda nə danışacaqlar, dayanıqlı bir ev şamdanında yağlı bir şam. Bir torpaq sahibinin kəndinə yaxınlaşaraq, hündür, dar bir taxta zəng qülləsinə və ya geniş, qaranlıq taxta köhnə bir kilsəyə maraqla baxdım. Cazibədar şəkildə uzaqdan, yaşıl ağacların, malikanənin qırmızı damının və ağ bacalarının arasından yanıb -söndü və səbirsizliklə qarşısındakı bağların hər iki tərəfə dağılacağını gözlədim və hamısı özünəməxsus şəkildə görünəcəkdi. , onda, vay! Görünüşündə heç də vulqar deyildi və mən onun mülkiyyətçisinin kim olduğunu, kök olub-olmadığını, qızıl gülüşləri, oyunları və həmişəlik gözəl bacısı olan oğlanlarının və ya altı qızının olub olmadığını təxmin etməyə çalışdım. qara gözlü idilər və ya şən olsalar da, özü də, ya da tutqun, son günlərdəki sentyabr kimi, təqvimə baxır və gənclik üçün cansıxıcı olan çovdar və buğda haqqında danışır.

İndi mən laqeydliklə hər tanımadığı kəndə yaxınlaşıram və onun vulqar görünüşünə laqeyd baxıram; soyudulmuş baxışlarım narahatdır, gülməli deyiləm və əvvəlki illərdə canlandıran bir hərəkət, gülüş və aramsız danışma, indi sürüşür və hərəkətsiz dodaqlarım laqeyd sükutu saxlayır. Ey gəncliyim! ah mənim təravətim!

B. Tapşırıq: S. Yesenin şeirinin mətnində və bu hissədə oxşar fikirlər, mülahizələr varmı? Şeirin mətni ilə oxşarlığı təsdiq edin və ya öz tərzinizlə izah edin.

Cavabı Texnoloji xəritədə doldurun.

Qrup 3

A. Rusiya və yol haqqında lirik təxribat (fəsil 11)

Hansı rus sürətlə sürməyi sevmir? Dönmək, gəzmək, bəzən de: "hamısına lənət!" - Ruhu onu sevməməlidirmi? İçində ecazkar və gözəl bir şey eşidəndə onu sevmək deyilmi? Görünür, naməlum bir qüvvə səni öz qanadından tutdu, sən də uçursan və hər şey uçur: millər uçur, tacirlər vaqonlarında onlara tərəf uçur, qaranlıq xətləri olan bir meşə və iki tərəfdən şam ağacları uçur. yöndəmsiz bir səs -küy və qarğa fəryadı, bütün yol uçan məsafədədir və yoxa çıxan cismin işarələmək üçün vaxtının olmadığı bu sürətli titrəmədə qorxunc bir şey var, yalnız başınızın üstündəki səma və yüngül buludlar , və tək sulu ay hərəkətsiz görünür. Eh, üç! quş üç, səni kim icad etdi? bilmək üçün, zarafat etməyi sevməyən və dünyanın yarısına qədər hamar bir səthə səpələnmiş bir ölkədə yalnız canlı bir insanla doğula bilərsən və gözlərinizə dəyənə qədər milləri saya bilərsiniz. Görünür, hiyləgər deyil, dəmir vintlə deyil, tələsik diri, bir balta və bir kəsiklə, sizi sürətli Yaroslavl adamı ilə təchiz edib yığdı. Alman cekbootlarında məşqçi: saqqal və əlcəklər və şeytanın nə oturduğunu bilir; amma ayağa qalxdı, yelləndi və mahnı oxumağa başladı - atlar qasırğa kimi, təkərlərdəki çubuqlar hamar bir dairəyə qarışdı, yalnız yol titrədi və qorxudan dayanan bir piyada qışqırdı! və ora qaçdı, qaçdı, qaçdı !.. Və artıq uzaqdan bir şeyin havanı necə tozlandırdığını və qazdığını görə bilərsiniz.

Sən, Rusiya, tələsik, əlçatmaz üçlüyə tələsmirsən? Yolun altından tüstülənir, körpülər gurlayır, hər şey geridə qalır, geridə qalır. Allahın möcüzəsinə vurulan adam dayandı: göydən şimşək atılmadı? Bu qorxunc hərəkət nə deməkdir? və işığa məlum olmayan bu atlarda hansı naməlum qüvvə var? Ay atlar, atlar, nə atlar! Yallarınızda burulğanlar varmı? Hər damarınızda həssas qulaq yanır? Yuxarıdan tanış bir mahnı eşitdilər, birlikdə və bir anda mis sinələrini sıxdılar və demək olar ki, dırnaqları ilə yerə toxunmadan, havadan uçan bir uzun xəttə çevrildilər və hamısı Allahdan ilhamlandı. !.. Rusiya, hara tələsirsən, cavab ver? Cavab vermir. Zəng gözəl bir zənglə doludur; hava parçalanaraq gurlayır və küləyə çevrilir; yer üzündə olan hər şey uçur və yan-yana gedir, başqa xalqlar və dövlətlər ona yol verir.

B. Tapşırıq: A. Blokun "Rusiya" şeirinin mətnində və bu hissədə oxşar fikirlər varmı? Şeirin mətni ilə oxşarlığı təsdiq edin və ya öz tərzinizlə izah edin.

Cavabı Texnoloji xəritədə doldurun.

Sənədin məzmununa baxın
"İş vərəqi"

Cədvəli doldurun:

L.O.	Mətndən nümunələr
Təxminən qalın və nazik
Rusiyada təhsil haqqında
İşlənmənin incəliyi haqqında
"Orta əl" cənabları haqqında
Etiketli haqqında Rus sözü
Gənclik və gənclik haqqında
Yazıçının taleyi haqqında Rusiyada	Lirik təxribatlar şeirində N.V. Gogol "Ölü Ruhlar" Lirik təxribatlar - birbaşa sapmalar ədəbi əsərdə süjet Lirik təxribatlar şeirə miqyas, genişlik və problemlərin əhatə dairəsi, simvolizm verin Fəsil 1 Təxminən qalın və nazik Fəsil 2 Rusiyada təhsil haqqında Fəsil 3 İşlənmənin incəliyi haqqında Şeirdəki lirik geriləmələrin mövzuları Fəsil 4 "Orta əl" cənabları haqqında Fəsil 5 Etiketli haqqında Rus sözü Fəsil 6 Gənclik və gənclik haqqında Şeirdəki lirik geriləmələrin mövzuları Fəsil 7 Yazıçının taleyi haqqında Rusiyada Fəsil 8 Şəhər adamları haqqında Fəsil 9 Rus kəndliləri haqqında Şeirdəki lirik geriləmələrin mövzuları Fəsil 11 Rusiya haqqında Şeirdə lirik təxribatların rolu Şeirdəki lirik sapmalar: müəllifin obrazını təqdim etmək; rəvayətə genişlik, dərinlik, əhatəlilik, liriklik vermək; Rusiyanın müxtəlif tərəflərini xarakterizə etməyə kömək edir Hamınıza həyatınızda bir dəfədən çox gözəl, valehedici bir dünyaya qərq olmağı arzulayıram, adı GOGOL I. Proloq Qəribə bir yuxu ... Sanki kölgələr səltənətində, girişinin üstündə "Ölü Ruhlar" yazısı olan sönməz lampanın yanıb-söndüyü halda, zarafatçı-şeytan qapıları açdı. Ölü səltənət qarışmağa başladı və sonsuz bir xətt uzandı. Manilov böyük bir xəz paltarlı ayılar, Nozdryov başqasının arabasında, Ağzını yanğın borusunda saxla, Selifan, Cəfəri, Fetinya ... Və o, sonuncu hərəkət etdi - Məşhur Pavel İvanoviç Çiçikov şezlongunuza. Və bütün dəstə Sovetlərə köçdü Rusiya və içərisində o zaman inanılmaz bir hadisə baş verdi hadisələr. Və hansıları izləyir xal.

"Ölü Ruhlar" şeirini "lirik təhriflər" olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil. Əsərin quruluşuna o qədər üzvi şəkildə daxil oldular ki, artıq bu möhtəşəm müəllif monoloqları olmadan təsəvvür edə bilmərik. "Lirik geriləmələr" sayəsində, şeirdə təsvir olunan bu və ya digər hadisə haqqında düşüncələrini və hisslərini bizimlə bölüşən yazarın varlığını daim hiss edirik. Bizi əsərlərinin səhifələrində aparan bir bələdçi deyil, əksinə, duyğularımızı başımıza gətirən yaxın dostumuz olur. Çox vaxt biz bu “diqqətləri” gözləyirik ki, təkrarolunmaz yumoru ilə qəzəb və ya kədərin öhdəsindən gəlməyə kömək edəcək və bəzən baş verən hər şey haqqında onun fikrini bilmək istəyirik. Bundan əlavə, bu "geriləmələr" inanılmaz sənət gücünə malikdir: hər sözdən, hər obrazdan zövq alırıq və onların dəqiqliyinə və gözəlliyinə heyranıq.
Gogolun məşhur müasirləri şeirdəki "lirik geriləmələr" haqqında nə dedilər? A.İ.Herzen yazırdı: “Budur, Sobakeviçlərdən Plyuşkinə keçid, - dəhşət bürüdü; hər addımda bataqlaşırsan, daha da dərinləşirsən, lirik məkan birdən canlanacaq, işıqlanacaq və indi yenidən içində olduğumuz cəhənnəm xəndəyini daha aydın xatırladan bir şəkillə əvəzlənir”. V.G.Belinsky "Ölü Ruhlar" ın lirik başlanğıcını da yüksək qiymətləndirərək, "rəssamda isti ürəkli, simpatik bir ruhu olan bir insanı açan o dərin, hər şeyi əhatə edən və insani subyektivliyə" işarə etdi.
Yazıçı "lirik geriləmələrin" köməyi ilə nəinki təsvir etdiyi insanlara və hadisələrə münasibətini ifadə edir. Bu “sapmalar” özlüyündə insanın yüksək çağırışının, böyük sosial ideya və maraqların əhəmiyyətinin təsdiqini daşıyır. Müəllifin göstərdiyi qəhrəmanların əhəmiyyətsizliyinə görə acığını və qəzəbini ifadə etsə də, yazıçının müasir cəmiyyətdəki yerindən danışsa da, canlı, canlı rus düşüncəsindən yazsa da - lirikasının mənbəyi haqqında düşüncələrdir. Vətəninə xidmət, taleyi, kədərləri və gizli nəhəng qüvvələr haqqında.
Müəllifin lirik hissələri böyük bədii nəzakətlə işə daxil edilmişdir. Əvvəlcə yalnız əsərin qəhrəmanları haqqında söylədiklərini ehtiva edirlər, lakin süjet inkişaf etdikcə mövzuları daha çox yönlü olur.
Manilov və Korobochka haqqında danışan müəllif, qısa bir zamanda kənara çəkilmək istədiyi kimi hekayəni qısa müddətə kəsər, beləliklə çəkilmiş həyat mənzərəsi oxucu üçün daha aydın olar. Müəllifin Koroboçkanın hekayəsini kəsən təxribatında, fərqli görünüşünə baxmayaraq, yerli məşuqədən heç bir fərqi olmayan aristokrat cəmiyyətdən olan "bacısı" ilə müqayisəsi var.
Nozdryovu ziyarət etdikdən sonra Çiçikov yolda gözəl bir sarışınla qarşılaşır. Bu görüşün təsviri diqqətəlayiq bir müəllifin təxribatı ilə başa çatır: “Həyatın hər yerində, istər istəməz, kobud yoxsul və səliqəsiz-küflü alçaq sıralar arasında, istərsə də monoton soyuq və cansıxıcı səliqəli yuxarı siniflər arasında, hər yerdə heç olmasa bir dəfə insana gedən yolda qarşılaşacaq, o zamana qədər başına gələn hər şeyə bənzəməyən, heç olmasa bir dəfə onda hər şeyi hiss etmək istədiyi kimi olmayan bir hiss oyadan bir hadisə. onun həyatı ". Ancaq bütün bunlar Çiçikova tamamilə yaddır: onun soyuq ehtiyatlılığı burada insan hisslərinin birbaşa təzahürü ilə müqayisə olunur.
Beşinci fəslin sonunda "lirik geri çəkilmə" tamamilə fərqli bir xarakter daşıyır. Burada müəllif artıq qəhrəmandan, ona olan münasibətdən deyil, qüdrətli rus adamından, rus xalqının istedadından bəhs edir. Xarici olaraq, bu "lirik təxribatın" hərəkətin bütün əvvəlki inkişafı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, amma şeirin əsas ideyasını açmaq üçün çox vacibdir: əsl Rusiya Sobaçeviçlər, nozdryovlar və qutular deyil, insanlar, xalqın elementləri.
Altıncı fəsli açan rəssamın gəncliyi, həyat anlayışı haqqında ilham verməsi, rus sözü və xalq xarakteri haqqında lirik ifadələrlə sıx bağlıdır.
Əsas istək və hissləri ən güclü şəkildə təcəssüm etdirən Plyuşkin haqqında povest müəllifin dərin, ümumiləşdirici məna daşıyan qəzəbli sözləri ilə kəsilir: “İnsan belə əhəmiyyətsizliyə, xırdalığa, iyrəncliyə boyun əyə bilərdi!”
Gogol, yeddinci fəsli yazıçının müasir cəmiyyətdəki yaradıcılığı və həyat taleyi, "uca obrazlar" yaradan yazıçı ilə realist yazıçı satirikin gözlədiyi iki fərqli taleyin əks olunması ilə başlayır. Bu "lirik təxribat" yalnız yazıçının sənətlə bağlı fikirlərini deyil, həm də cəmiyyətin hakim elitasına və insanlara münasibətini əks etdirir. "Lirik ekskursiya": "Uzun və darıxdırıcı bir yoldan sonra ..." hekayənin inkişafında mühüm mərhələdir: o, bir povest əlaqəsini digərindən ayırır. Qoqolun ifadələri həm əvvəlki, həm də sonrakı şeir şəkillərinin mahiyyətini və mənasını işıqlandırır. Bu "lirik geri çəkilmə" yeddinci fəsildə göstərilən xalq səhnələri ilə birbaşa bağlıdır və şeirin tərtibində çox əhəmiyyətli rol oynayır.
Şəhərin təsvirinə həsr olunmuş fəsillərdə müəllifin rütbələr və mülklər haqqında dediklərinə rast gəlirik: “... indi bütün rütbələr və mülklər o qədər qıcıqlanır ki, çap olunmuş bir kitabda olan hər şey artıq onlara bir insan kimi görünür: bu Göründüyü kimi, havadakı yerdir ".
Gogol ümumi qarışıqlıq təsvirini insan xəyalları, bəşəriyyətin tarixində tez -tez izlədiyi saxta yollar üzərində düşüncələrlə başa vurur: lakin indiki nəsil gülür və təkəbbürlə qürurla bir sıra yeni xəyallara başlayır ki, sonrakı nəsillər də güləcəklər. ”.
Yazıçının vətəndaş pafosu "lirik kənara çəkilməsində" xüsusi güc qazanır: "Rus, Rus! Səni uzaqdakı gözəlliyimdən görürəm. " Yeddinci fəslin əvvəlindəki lirik monoloq kimi, bu "lirik təxribat" da hekayənin iki hissəsi - şəhər səhnələri ilə Çiçikovun mənşəyi hekayəsi arasında aydın bir xətt çəkir. Rusiya mövzusu artıq "kasıb, dağınıq və narahat" olduğu, ancaq qəhrəmanların doğulmayacağı yerlərdə geniş şəkildə işlənmişdir. Bunun ardınca müəllif, uzaq yolun və təlatümlü üçlüyün onda doğurduğu düşüncələri oxucu ilə bölüşür: “Nə qəribə, cazibədar, daşıdıcı və sözün möcüzəsi: yol! və bu yol necə də gözəldir”. Gogol, bir -birinin ardınca, payız yolu boyunca sürətli atlarla yarışan bir səyyahın gözü qarşısında görünən rus təbiətinin şəkillərini çəkir. Üç quş obrazının geridə qalmasına baxmayaraq, bu "lirik təxribatda" yenidən hiss edirik.
Şeirin baş qəhrəmanı ilə bağlı hekayə müəllifin "pis" və "alçaq" obrazını əks etdirən həm əsas qəhrəmandan, həm də bütün şeirdən şoka düşə bilənlərə kəskin etirazlarını bildirməklə bitər.
"Lirik geriləmələr" müəllifin yüksək vətənpərvərlik hissini əks etdirir. Roman-poemaya yekun vuran Rusiya obrazı, dayaz, vulqar bir həyat təsvir edərkən sənətçinin yolunu işıqlandıran idealı təcəssüm etdirən obraz dərin sevgi ilə sevilir.
Amma Qoqol üçün ən vacib sual cavabsız qalır: "Rusiya, hara tələsirsən?" Səyahətin sonunda bu "Allahdan ilham alan" ölkəni nə gözlədi, o zaman yalnız Allah bilir.

Kozak Nadejda Vasilievna, rus dili və ədəbiyyatı müəllimi

Tarko-Satışda MBOU "2 nömrəli məktəb", ən yüksək kateqoriya.

Yamalo-Nenets Muxtar Dairəsi, Purovski rayonu, Tarko-Sale.

Nikolay Qoqolun "Ölü ruhlar" şeirindəki lirik təxribatlar.

Məqsədlər: şərh etmək və analitik oxumaq bacarığını formalaşdırmaq;

lirik təxribatların ideoloji və bədii mənasını ayrılmaz süjet və kompozisiya elementləri, müəllif obrazını əks etdirən, mövqeyini ifadə edən ifadəli vasitələr kimi anlamaq bacarıqlarını artırmaq;

bacarıqlı oxu bacarıqlarını inkişaf etdirmək;

ədəbiyyata olan marağı və məhəbbəti aşılamaq.

Avadanlıq: n portreti V. Gogol, təqdimat, SHV üzərində işləmək üçün masalar.

Ölü canlar üçün - canlı canlar.

A. I. Herzen

(1 slayd)

DƏRSLƏRDƏ

I. Təşkilat məqamı.

1. Müəllimdən salamlar.

(2 slayd) Salam uşaqlar. Bu gün dərsdə Nikolay Qoqolun "Ölü ruhlar" şeirinin öyrənilməsini bitiririk. Bu o demək deyil ki, yazıçının yaradıcılığı və şəxsiyyəti ilə tanışlığımıza son qoyacağıq. Söhbəti hansı işarə ilə bağlayacağımıza dərs sonunda qərar veriləcək.

Necə olduğunu xatırlayaqNV Gogol 1835 -ci ildə "Ölü Ruhlar" ın yaradılması üzərində işləməyə başladı.

(3 slayd) Ancaq irtica mətbuatı tərəfindən ovlanan Baş Müfəttişin istehsalından qısa müddət sonra Gogol Almaniyaya getdi. Daha sonra İsveçrə və Fransaya səfər edərək üzərində işləməyə davam edir

"Ölü Ruhlar".1839 - 40-cı illərdə Rusiyaya gəlişi zamanı o, 1840 - 41-ci illərdə Romada tamamlanan "Ölü canlar"ın birinci cildindən fəsilləri dostlarına oxudu.. (

4 slayd) Yazıçının Dantenin İlahi Komediyasına bənzər böyük bir şeir yaratmağı planlaşdırdığı məlumdur. Birinci hissə (1 -ci cild) "Cəhənnəmə", ikinci (cild 2) - "Təmizləmə" yə, üçüncü (cild 3) - "Cənnətə" uyğun gəlməli idi. Yazıçı Çiçikovun mənəvi dirçəlişinin mümkünlüyü barədə düşündü.

2. Tarixi, dərsin mövzusunu, epiqrafı dəftərə yazmaq.

Söhbətimizdəki əsas sözlər bu gün olacaqsözlər dərsin mövzusunun adından.

II. Dərsin əsas hissəsi.

(5 slayd) Qoqolun "Ölü Ruhlar" kitabını haqlı olaraq şeir adlandırmaq olar. Bu hüququ əsərin dilinin xüsusi şeirliyi, musiqiliyi, ifadə qabiliyyəti, yalnız poetik nitqdə rast gəlinən obrazlı müqayisə və metaforalarla doymuşluq verir. Və ən əsası, müəllifin daimi iştirakı bu əsəri lirik-epik edir.

(6 slayd) "Ölü ruhlar" bütün kətan əsərlərində lirik məzmunlar yayılmışdır. Qoqolun şeirinin ideoloji, kompozisiya və janr orijinallığını, müəllif obrazı ilə əlaqəli poetik başlanğıcını təyin edən lirik geriləmələrdir. Süjet inkişaf etdikcə hər biri əvvəlki düşüncəni aydınlaşdıran, yeni fikirlər ortaya qoyan və müəllifin niyyətini daha çox aydınlaşdıran yeni lirik geriləmələr ortaya çıxır.

"Ölü canların" qeyri -bərabər şəkildə lirik geriləmələrlə doymuş olması diqqət çəkir. Beşinci fəsildə qədər yalnız əhəmiyyətsiz lirik əlavələrə rast gəlinir və yalnız bu fəslin sonunda müəllif "saysız -hesabsız kilsə" və "rus xalqının necə güclü ifadə edildiyi" haqqında ilk böyük lirik təxribat qoyur.

III. Fərdi ev tapşırıqlarının yerinə yetirilməsinə əsaslanan tədqiqat söhbəti

1. Sürətli bir sorğu

Şagirdlər lirik təxribatlar mövzusunda danışırlar.

(7 slayd) Lirik yayınma - əsərin süjetdənkənar elementi; müəllifin birbaşa süjet nəqlindən ayrılmasından ibarət olan kompozisiya və üslub texnikası; müəllifin təsvir etdiyi şəxslə əlaqəsini ifadə edən və ya dolayı əlaqəsi olan düşüncəsi, əks etdirməsi, ifadəsi. Gogolun "Ölü Ruhlar" şeirindəki lirik şəkildə geriləmələr həyat verən, canlandırıcı bir başlanğıc gətirir, oxucu qarşısında ortaya çıxan həyat şəkillərinin məzmununu ortaya qoyur və fikri ortaya qoyur.

2. İstinad cədvəli ilə müqayisəli iş

(8 slayd) N. şeirindəki lirik təxribatlar. V. Qoqol "Ölü Ruhlar"

Fəsil 1 "Qalın" və "İncə" haqqında.

Fəsil 2 Yazıçının hansı personajları təsvir etməsi daha asan olduğu haqqında.

Fəsil 3 Rusiyada dövriyyənin müxtəlif çalarları və incəlikləri haqqında.

Fəsil 4 Böyük və orta əlli bəylər haqqında; burun deşiklərinin canlılığı haqqında.

Fəsil 5 "zamaşistom, sürətli rus sözü" haqqında.

Fəsil 6 Keçən həyat, gənclik, itirilmiş "gənclik və təravət" haqqında; "Dəhşətli", "qeyri -insani" qocalıq.

7-ci fəsil İki növ yazıçı və satirik yazıçının taleyi haqqında; Çiçikovun satın aldığı kəndlilərin taleyi.

Fəsil 11 Rusiyaya müraciət; müəllifin nə üçün fəzilətli insanı qəhrəmanlara çevirə bilmədiyi haqqında yolda düşüncələr; "Rusiya üç uşaq quşudur."

"Yağ və İncə Məmurlar haqqında" (1gl); Müəllif dövlət qulluqçularının obrazlarını ümumiləşdirməklə məşğuldur. Şəxsi mənafe, rüşvətxorluq, ləyaqətə pərəstiş onların xarakterik xüsusiyyətləridir. İlk baxışdan göründüyü kimi, qalın və incə ziddiyyət əslində hər ikisinin ümumi mənfi xüsusiyyətlərini ortaya qoyur.

"Müraciətimizin çalarları və incəlikləri haqqında" (3gl); varlıların lütfündən, rütbəyə ehtiramdan, məmurların rəhbərləri qarşısında özünü alçaltmasından və tabeçiliyinə qarşı təkəbbürlü münasibətindən bəhs edir.

4. Lirik kənarlaşmanın ideya-tematik təhlili.

"Zamaşistom, sürətli rus sözü" haqqında

“Cəsarətli, canlı rus sözü” nəyə dəlalət edir?

İnsanları necə xarakterizə edir?

Niyə Gogol Sobakeviçə həsr olunmuş beşinci fəslin sonunda bu boşluğu qoyur?

Çıxış. Dil, söz hər bir xalqın xarakterinin mühüm xüsusiyyətlərini ortaya qoyur. “Zamaşistoe” rus sözü xalqın canlı və canlı təfəkkürünü, müşahidəsini, bütün insanı bir sözlə dəqiq və dəqiq təsvir etmək bacarığını ortaya qoyur. Bu, zülmlə öldürülməyən insanların canlı ruhunun şahididir, yaradıcı güclərinin və qabiliyyətlərinin qarantıdır.

"Rus xalqı və onun dili haqqında" (5gl); müəllif qeyd edir ki, xalqın dili, dili onun milli xarakterini əks etdirir; rus sözünün və rus dilinin özəlliyi heyrətamiz bir dəqiqlikdir.

"İki növ yazıçı haqqında, onların taleləri və taleləri haqqında" (7gl); müəllif realist və romantik yazıçıları təzələyir, romantik yazarların xarakterik xüsusiyyətlərinə işarə edir və bu yazıçının gözəl taleyindən bəhs edir. Acılıqla Gogol, həqiqəti təsvir etməyə cəsarət edən realist bir yazıçı haqqında yazır. Realist yazıçı üzərində düşünərək Gogol əsərinin əhəmiyyətini təyin etdi.

“Aldanma dünyasında çox şey baş verib” (10gl); bəşəriyyətin dünya salnaməsi, onun xəyalları haqqında lirik təxribat yazıçının xristian baxışlarının təzahürüdür. Bütün insanlıq düz yoldan getdi və uçurumun kənarında dayandı. Gogol hər kəsə göstərir ki, bəşəriyyətin birbaşa və parlaq yolu xristian təliminə xas olan əxlaqi dəyərlərə riayət etməkdən ibarətdir.

"Rusiyanın genişliyi, milli xarakter və quş üçlüyü haqqında"; Ölü Ruhların son sətirləri Rusiya mövzusu ilə, müəllifin rus milli xarakteri, Rusiya dövləti ilə bağlı düşüncələri ilə bağlıdır. Üç quşun simvolik obrazı Qoqolun Rusiyaya yuxarıdan böyük tarixi missiyanın təyin olunduğu bir dövlət kimi inamını ifadə edirdi. Eyni zamanda, Rusiyanın yolunun orijinallığı ideyası, eləcə də Rusiyanın gələcək inkişafının konkret formalarını qabaqcadan görmək çətinliyi fikri izlənilir.

3. Problemli sualın ifadəsi.

Müəllim. Yazıçıya nəyə görə lirik kənarlaşmalar lazım idi?

Nəsrlə yazılmış epik əsərə ehtiyaclarının səbəbi nədir?

Lirik geriləmələr müəllifin ən geniş əhval -ruhiyyəsini ifadə edir.

5-ci fəslin sonunda rus sözünün düzgünlüyünə və rus şüurunun parlaqlığına heyranlıq gəncliyin və yetkinliyin keçməsi, "canlı hərəkətin itirilməsi" (altıncı əsrin əvvəli) haqqında kədərli, elegik bir düşüncə ilə əvəz olunur. fəsil).

(Slayd 9) Bu təxribatın sonunda Qoqol birbaşa oxucuya müraciət edir: “Yüngül gənclik illərinizi sərt sərtləşən cəsarətə buraxaraq səyahətə özünüzlə aparın, bütün insan hərəkətlərini özünüzlə aparın, onları yolda qoymayın, sonra onları götürməyin! Qarşıdan gələn qocalıq dəhşətlidir, dəhşətlidir və heç nə geri qaytarmır!”.

(10 slayd) 4... Rusiya haqqında "quş üçlüyü" haqqında bir parçanın ifadəli bir şəkildə oxunması və bununla əlaqədar təhlil söhbəti.

Bütün əsərin içindən keçən yol obrazı lirik geriləmələrdə çox önəmlidir.

(11 slayd) - "melodik səslə", "atlar hərəkət etdi", "yüngül şezlong" ifadələri nə deyir?

Rus ruhunun genişliyi, sürətli hərəkətə can atması necə ortaya çıxır? Yazıçı daha çox uçuşa bənzəyən bu hərəkəti hansı təsvir vasitələri ilə çatdırır?

Bir üçlüyün quşla müqayisəsi nə deyir? "Quş" sözü üçün assosiativ bir sıra düzəldin.

(Quş - uçuş, boy, azadlıq, sevinc, ümid, sevgi, gələcək ...) \

Yolun məcazi görüntüsünü genişləndirək? Başqa hansı obrazların məcazi mənası var?

Qoqolun sualına niyə: “Rusiya, hara tələsirsən?”. - cavab almırsan?

Gogol: "... yan yana baxarkən, digər xalqlar və dövlətlər buna yol verir" deyəndə nə demək istəyir?

Çıxış. Beləliklə, müəllifin düşüncələrinin ən vacib iki mövzusu - Rusiya mövzusu və yol mövzusu, şeirin birinci cildini bitirən lirik bir geriləmə ilə birləşir. "Hamısı Tanrıdan ilham almış" "Rusiya-troika", onun hərəkətinin mənasını anlamağa çalışan müəllifin vizyonu kimi görünür; “Rus, hara tələsirsən? Cavab verin. Cavab vermir. "

(12 slayd) Lirik pozğunluqlar yalnız "bütün Rusiyanın" möhtəşəm görünüşünü ortaya qoyaraq mənasını genişləndirir və dərinləşdirir, həm də müəllifinin - əsl vətənpərvər və vətəndaş imicini daha aydın şəkildə təqdim etməyə kömək edir. Xalqın böyük yaradıcı qüvvələrinin təsdiqi və vətəninin xoşbəxt gələcəyinə inamın lirik pafosu ona əsərini şeir adlandırmağa əsas verdi.

Məşq edin. İndi biz sizinlə cütlərə bölünəcəyik, hər bir cütün qarşısında masanın üzərində tapşırıq olan bir masa var. Sizin vəzifəniz 3-5 dəqiqədə müəllifin müəyyən bir tənlikdə istifadə etdiyi ifadə vasitələrini cədvələ daxil etməkdir.

Bu vəzifə təkcə şeirdə deyil, həm də epik əsərlərdə bədii vasitələrin təsirini təkrarlamağa və anlamağa kömək edəcək. GIA formatında imtahana hazırlaşırıq, A hissəsində ifadə vasitəsi tapmaqla əlaqədar bir tapşırıq var. Bugünkü iş, ümid edirəm ki, yolları və formaları tapmaqda və ayırmaqda daha yaxşı və daha aydın kömək edəcək.

Gəlin görək nə əldə edirsiniz. Parçalarınızı oxuyun, sizə təklif olunan ifadə vasitələrindən nümunələr verin.

Beləliklə, Qoqol öz təxribatlarında bizə nə demək istəyirdi? Sənin və mənim, ehtimal ki, birbaşa cavab verməyəcəyimiz bütün suallar kimi, Gogol da şeirdə verilən bir çox suallara cavab verə bilmədiyi kimi.

Qoqolun xalqın taleyi ilə bağlı düşüncələri vətəninin taleyi ilə bağlı düşüncələrdən ayrılmazdır. Rusiyanın “ölü canlar”ın ixtiyarına verdiyi mövqeyi faciəvi şəkildə yaşayan yazıçı parlaq və nikbin ümidlərini gələcəyə yönəldir. Ancaq vətəninin böyük gələcəyinə inanan Gogol, ölkəni gücə və firavanlığa aparan yolu aydın təsəvvür etmirdi.

(13 slayd) O, insanlara bilik işığını gətirən bir peyğəmbər kimi lirik azğınlıqlarda görünür: "Müəllif olmasa müqəddəs həqiqəti kim söyləsin?"

Amma deyildiyi kimi, öz ölkələrində peyğəmbərlər yoxdur. Müəllifin "Ölü canlar" şeirinin lirik tənəzzüllərinin səhifələrindən çıxan səsi, müasirlərindən bir neçəsi tərəfindən eşidildi və heç kim tərəfindən daha az başa düşüldü. Gogol daha sonra fikirlərini həm bədii, həm də publisistik kitabda "Dostlarla yazışmalardan seçilmiş pasajlar" kitabında, Müəllifin etirafında və ən əsası şeirin sonrakı cildlərində çatdırmağa çalışdı. Ancaq çağdaşlarının ağılına və qəlbinə çatmaq üçün etdiyi bütün cəhdlər boşa çıxdı. Kim bilir, bəlkə də indi yalnız əsl Gogol sözünü kəşf etməyin vaxtıdır və bunu etmək bizdən asılıdır.

Sənin evin. vəzifəsi suala cavab vermək olacaq: "Ölü Ruhlar" şeirini oxuduqdan sonra NV Qoqolu necə təsəvvür edirəm?

1 qrup. 6 -cı fəsildə, əvvəlində, sözləri ilə başlayan lirik təxribat: "Əvvəl, çoxdan, yazda ... heyrətləndim ..."

bir şeyi izləmək

(cümlədəki sözlər, süjet elementləri).

2 Təkrar (sözlərin təkrarlanması və ya

tək köklü sözlər, köklər).

3 Müraciətlər, nidalar.

4Parcell (bir ifadəni parçalamaq texnikası

hissələr və ya hətta fərdi sözlər şəklində

müstəqil natamam bir təklif.

Onun məqsədi nitq intonasiyası verməkdir

vasitəsilə ifadə

5 Milli cümlələr.

6 Sinonimlər

7 Antonimlər (əks mənalı sözlər).

8 Homojen üzvlər (sintaktik vasitələr:

faktları sadalamaq mənasına malik sözlər,

hadisələr).

9 Müqayisələr (bir maddə müqayisə olunur

başqası ilə).

10 metaforik epitet (metafor -

mövzuya).

11Telefon: alliterasiya (təkrar

eyni və ya homojen samitlər).

12 Səs yazısı: Assonans (sait səslərin samitliyi).

Qrup 2. 5 -ci fəsildə lirik təxribat: "Rus xalqı güclü şəkildə ifadə olunur!"

Ekspressiv vasitələr Nümunələr

1 İnversiya - adi sıranın dəyişdirilməsi

süjet elementləri).

2 Təkrarlama (sözlərin təkrarlanması)

və ya qohum sözlər, köklər).

3 Müraciətlər, nidalar.

4 Məzuniyyət.

5 Sinonimlər (sözün mənasına yaxın).

bədii təsvir vasitələri,

sözün məcazi mənada işlədilməsi

hər hansı bir mövzunu təyin etmək və ya

fərdi xüsusiyyətlərində ona bənzər bir fenomen

və ya

mövzuya münasibət).

8 Ümumi nitq.

9 Frazeologizmlər.

Qrup 3. 11 -ci fəsildə lirik təxribat: "Və rusun sürətli sürməyi sevmədiyi! ... bir ay ərzində bəziləri hərəkətsiz görünür."

Ekspressiv vasitələr Nümunələr

1 İnversiya - adi sıranın dəyişdirilməsi

bir şeyi izləmək (bir cümlədəki sözlər,

süjet elementləri).

2 Təkrar (sözlərin təkrarlanması və ya

tək köklü sözlər, köklər).

3 Müraciətlər, nidalar.

4 Sinonimlər (mənada oxşar).

5 Məzuniyyət.

6Animasiya (cansız obyekt

canlı keyfiyyətlərə malikdir).

7 Metaforik epitetlər (metafora -

bədii təsvir vasitələri,

sözün məcazi mənada işlədilməsi

hər hansı bir mövzunu təyin etmək və ya

fərdi xüsusiyyətlərində ona bənzər bir fenomen

və ya tərəflər tərəfindən; epitet rəngli bir sifətdir,

mövzuya münasibət).

8 Ümumi nitq.

9 Ritorik suallar.

10 Antonimlər.

11Parselasiya (parçalanma texnikası

onun kəskin çıxışı).

4 qrup. 11 -ci fəsildə lirik təxribat: "Eh, üç! Quş üçlükdür və havanı qazır. "

Ekspressiv vasitələr Nümunələr

1 İnversiya - adi halını dəyişdirin

bir şeyin (sözlərin) sırası

cümlədə, süjet elementləri).

2 Təkrar (sözlərin təkrarlanması və ya

tək köklü sözlər, köklər).

3 Müraciətlər, nidalar.

4 Hiperbol.

5 Məzuniyyət.

6Animasiya (cansız obyekt

canlı keyfiyyətlərə malikdir).

7 Metaforik epitetlər (metafora -

bədii təsvir vasitələri,

sözün məcazi mənada işlədilməsi

hər hansı bir mövzunu təyin etmək və ya

fərdi xüsusiyyətlərində ona bənzər bir fenomen

və ya tərəflər tərəfindən; epitet rəngli bir sifətdir,

mövzuya münasibət).

8 Ümumi nitq.

9 Ritorik suallar.

10 Atalar sözləri, ifadələr tutun.

11 Bağlama. (Bir ifadənin parçalanmasının qəbulu

hissələrə, hətta ayrı-ayrı sözlərə

müstəqil natamam bir təklif şəklində.

Onun məqsədi nitq intonasiyasını ifadə etməkdir

qəti tələffüzü ilə).

12 Anaphora (cümlələrin eyni başlanğıcı).

5 qrup. 11 -ci fəsildə lirik təxribat: "Sən elə deyilsənmi, Rusiya, bu sürətli ..."

Ekspressiv vasitələr Nümunələr

1 Təkrarlar (sözlərin təkrarı və ya

tək köklü sözlər, köklər).

2 Müraciət, nida.

3 Sinonimlər.

4 Metaforik epitetlər (metafora -

bədii təsvir vasitələri,

sözün məcazi mənada işlədilməsi

hər hansı bir mövzunu müəyyən etmək

və ya fərdi olaraq ona bənzər bir fenomen

tərəflər və ya xüsusiyyətlər; epitet - rəngarəng

vasitəsilə sifət

5 Ritorik suallar.

cümlələri hissələrə və hətta ayrı -ayrı hissələrə bölmək

müstəqil natamam şəklində olan sözlər

təkliflər. Onun məqsədi nitq söyləməkdir

vasitəsilə intonasiya ifadəsi

kəskin ifadə.)

7 Anaphora (eyni başlanğıc

təkliflər).

6 qrup. 11 -ci fəsildə lirik təxribat: "Rus! Rusiya!..."

Ekspressiv vasitələr Nümunələr

1Animasiya.

2 Müraciət, nida.

3 Təkrar.

4 Metaforik epitetlər

tərəflər tərəfindən; epitet rəngli bir sifətdir,

mövzuya münasibət).

5 Ritorik suallar.

6 ləğv. (Parçalanma qəbulu

cümlələri hissələrə və hətta ayrı -ayrı hissələrə bölmək

müstəqil natamam şəklində olan sözlər

təkliflər. Onun məqsədi nitq söyləməkdir

tərəfindən intonasiya ifadəsi

onun kəskin çıxışı).

7 Anaphora (eyni başlanğıc

təkliflər).

7 qrup 1 fəsil "Qalın və nazik haqqında".

Ekspressiv vasitələr Nümunələr

1 Təkrarlar (sözlərin təkrarı və ya

tək köklü sözlər, köklər).

2 Metaforik epitetlər

(metafora bir sənət vasitəsidir

obrazlılıq, sözdən istifadə

məcazi mənada müəyyən etmək

hər hansı bir obyekt və ya fenomen,

fərdi xüsusiyyətlərində buna bənzər və ya

tərəflər tərəfindən; epitet rəngli bir sifətdir,

mövzuya münasibət).

3 Müraciətlər, nidalar.

4 Sinonimlər, antonimlər

5 Ritorik suallar,

Ünlemler.

6. Antitez (müxalifət)

Gogolun "Ölü Ruhları" nı təhlil edən Belinsky, şeirin "dərin, əhatəli və insani subyektivliyini", müəllifin "laqeyd laqeydliyi ilə" çəkdiyi dünyaya yad olmasına icazə verməyən, ancaq ruhu ilə yaşamağa məcbur edən bir subyektivliyi qeyd etdi. xarici dünyanın hadisələri və mən də onlarda yaşayıram ... ".

Qoqolun əsərini şeir hesab etməsi təsadüfi deyildi. Beləliklə, yazıçı povestin genişliyini və epik mahiyyətini, içindəki lirik başlanğıcın mənasını vurğuladı. Şeirdəki "qədim, Homer epikası" nı görən tənqidçi K. Aksakov da bunu qeyd etdi. "Bəzilərinə Qogolun üzlərinin heç bir səbəb olmadan dəyişməsi qəribə görünə bilər ... Bir dünya üz -üzə, xarici bir əlaqə olmadan bu sakit görünüşə imkan verən, bir dünya onları dərindən və ayrılmaz şəkildə daxili birliklə bağlayan, epik düşüncələrdir. "deyə tənqidçi yazdı.

Epik povest, daxili lirizm - bütün bunlar Qoqolun yaradıcı ideyalarının nəticəsi idi. Məlumdur ki, yazıçı Dantenin “İlahi komediya”sına oxşar iri həcmli poema yaratmağı planlaşdırıb. Birinci hissə (1 -ci cild) "Cəhənnəmə", ikinci (cild 2) - "Təmizləmə" yə, üçüncü (cild 3) - "Cənnətə" uyğun gəlməli idi. Yazıçı Çiçikovun mənəvi dirçəlişinin mümkünlüyü, poemada “rus ruhunun misilsiz sərvətini” təcəssüm etdirən personajların – “ilahi fəzilətlərə malik ər”, “gözəl rus qızı”nın peyda olması haqqında düşündü. Bütün bunlar hekayəyə xüsusi, dərin lirizm verdi.

Şeirdəki lirik qəzalar mövzularında, pafoslarında və əhval -ruhiyyələrində çox müxtəlifdir. Beləliklə, Çiçikovun səyahətini təsvir edən yazıçı, diqqətimizi Rusiya əyalətinin həyatını mükəmməl şəkildə xarakterizə edən bir çox detala yönəldir. Məsələn, qəhrəmanın qaldığı otel "müəyyən bir növ idi, yəni əyalət şəhərlərindəki otellərlə eynidir, buradan keçən insanlar gündə iki rubl qarşılığında gavalıya bənzəyən hamamböceği olan sakit bir otaq alırlar. bütün guşələrdən."

Çiçikovun getdiyi "ümumi salon" hər bir səyahətçiyə yaxşı məlumdur: "yağlı boya ilə boyanmış, boru tüstüsünün yuxarı hissəsində qaralmış eyni divarlar", "hər dəfə sıçrayan və cingildəyən çoxlu asılmış şüşə parçaları olan eyni çilçıraq. zəmin axırdı. köhnəlmiş örtüklər üzərində "," bütün divardakı yağlı boyalarla çəkilmiş eyni şəkillər ".

Qubernator partiyasını təsvir edən Gogol, iki növ məmur haqqında danışır: "yağlı" və "incə". Müəllifin təqdimatında "nazik" - dandies və dandies, xanımların ətrafında qıvrım. Çox vaxt israfçılığa meyilli olurlar: “Üç il arıq adamın lombarda qoymayan bir canı olmaz”. Şişman olanlar bəzən çox cəlbedici olmurlar, amma "möhkəm və praktikdirlər": heç vaxt "dolayı yerləri tutmurlar, amma bütün birbaşa yerləri tuturlar və bir yerdə otursalar, etibarlı və möhkəm oturacaqlar ...". Şişman məmurlar "cəmiyyətin əsl sütunlarıdır": "Allaha və hökmdarına xidmət edərək" xidməti tərk edərək şanlı rus barları, torpaq sahibləri olurlar. Bu təsvirdə müəllifin satirası göz qabağındadır: Gogol, insana "ümumdünya hörməti" gətirən bu "bürokratik xidmətin" nə olduğunu yaxşı başa düşür.

Müəllif tez -tez povesti ümumi istehza ilə müşayiət edir. Məsələn, Petrushka və Selifan haqqında danışarkən Gogol, oxucunu aşağı sinif insanları ilə məşğul etməkdən narahat olduğunu qeyd edir. Və daha sonra: "Rus adamı budur: ən azı bir rütbəsi daha yüksək olan bir insanla özünü gizlətmək üçün güclü bir ehtiras və bir saymaq və ya şahzadə ilə başını tərpətmək tanışlıq hər hansı bir yaxın dostluqdan daha yaxşıdır."

Lirik geriləmələrdə Gogol ədəbiyyatdan, yazıdan və müxtəlif bədii üslublardan da bəhs edir. Bu arqumentlərdə müəllifin ironiyası da var, realist yazıçının romantizmlə gizli polemikası təxmin edilir.

Beləliklə, Manilov obrazını canlandıran Qoqol istehza ilə qeyd edir ki, böyük ölçülü personajları təsvir etmək, kətan üzərinə səxavətlə boyalar atmaq daha asandır: “qara yanan gözlər, aşınmış qaşlar, qırışla kəsilmiş alın, üstünə atılmış paltar. çiyni od kimi qara və ya qırmızı - və portret hazırdır ... ". Ancaq romantik qəhrəmanları deyil, "bir -birlərinə çox oxşayan və hələ də yaxından baxdığınız zaman ən çətin xüsusiyyətlərin bir çoxunu görən" sadə insanları təsvir etmək daha çətindir.

Başqa bir yerdə, Gogol romantik bir yazıçı və realist satirik olan iki növ yazıçıdan bəhs edir. "İnsanın yüksək ləyaqəti" olan ülvi personajları təsvir etməyi üstün tutan birincilərin "Enviable, çox gözəl bir şeydir". Ancaq həyatımıza qarışan kiçik şeylərin bütün qorxunc, təəccüblü palçığını, dünyəvi, bəzən acı və acı hisslərimizlə dolu soyuq, parçalanmış, gündəlik xarakterlərimizi səsləndirməyə cəsarət edən ikincinin taleyi deyil " darıxdırıcı yol. " "Sahəsi sərtdir" və əsərlərini "insanlığa təhqir" hesab edən müasir məhkəmədən qaça bilməz. Şübhəsiz ki, burada Qoqol da öz taleyindən danışır.

Qoqol rus mülkədarlarının həyat tərzini satirik şəkildə təsvir edir. Beləliklə, Manilov və həyat yoldaşı Qoqolun əyləncəsi haqqında danışarkən, bunları qeyd edir: “Əlbəttə ki, evdə uzun öpüşlər və sürprizlərdən başqa bir çox fəaliyyətin olduğunu görə bilərsiniz ... Niyə Məsələn, mətbəxdə yemək bişirmək axmaq və yararsızdırmı? Niyə kiler olduqca boşdur? Niyə ev qulluqçusu oğurluq edir? ... Amma bütün bu mövzular aşağıdır və Manilovanın yaxşı tərbiyəsi var ".

Yazıçı Koroboçka fəslində bir rus insanın başqaları ilə ünsiyyət qurma "fövqəladə qabiliyyətindən" bəhs edir. Və burada açıq bir müəllif ironiyası var. Çiçikovun Korobochka ilə olduqca təmtəraqsız davrandığını qeyd edən Qoqol, rus adamının ünsiyyət qabiliyyətinə görə əcnəbini qabaqladığını qeyd edir: "Müalicəmizin bütün incəliklərini və incəliklərini saymaq mümkün deyil". Üstəlik, bu ünsiyyətin təbiəti həmsöhbətinin vəziyyətinin ölçüsündən asılıdır: "iki yüz canı olan bir torpaq sahibi ilə üç yüzdən çox fərqli bir şəkildə danışacaq ağıllı adamlarımız var. . ".

Nozdryov haqqında fəsildə Gogol eyni "Rus ünsiyyəti" mövzusuna toxunur, lakin bunun fərqli, daha müsbət tərəfində. Burada yazıçı rus şəxsiyyətinin orijinallığını, yaxşı təbiətini, asanlığını və mülayimliyini qeyd edir.

Nozdryovun xarakteri olduqca tanınır - bu, "sınıq oğlan", ehtiyatsız bir adam, qənimətçi, qumarbaz və küylüdür. Kart oynayarkən aldatmaq vərdişi var və buna görə dəfələrlə döyülür. Gogol qeyd edir: "Və ən qəribəsi nədir ki, bu yalnız Rusiyada ola bilər, bir müddət sonra artıq onunla oynayan dostları ilə yenidən görüşdü və heç bir şey olmamış kimi görüşdü. deyin, heç nə və onlar heç bir şey deyil."

Müəllifin yazdıqlarında, rus zadəganlarından da bəhs edir, bu insanların rus, milli hər şeydən nə qədər uzaq olduğunu göstərir: onlardan "heç bir layiqli rus sözü eşitməyəcəksən", amma Fransız, Alman, İngilis "bəxş ediləcək. İstədiyiniz qədər bir məbləğ. " Yüksək cəmiyyət, hər şeyə ibadət edir, ilk ənənələrini və adətlərini unudur. Bu insanların milli mədəniyyətə olan marağı, bağçada "rus üslubunda bir daxma" tikməklə məhdudlaşır. Bu lirik təxribatda müəllifin satirası göz qabağındadır. Gogol burada həmyerlilərini vətənlərinin vətənpərvərləri olmağa, ana dilini, adət və ənənələrini sevməyə və hörmət etməyə çağırır.

Amma şeirdəki lirik tənəzzüllərin əsas mövzusu Rusiya və rus xalqı mövzusudur. Burada müəllifin səsi həyəcanlanır, ton - acınacaqlı, ironiya və satira arxa plana çəkilir.

Beşinci fəsildə Qoqol “canlı və canlı rus təfəkkürü”nü, xalqın qeyri-adi istedadını, “uyğun danışıq rus sözü”nü tərənnüm edir. Çiçikov, görüşdüyü kəndçidən Plyuşkin haqqında soruşaraq, tam cavab alır: “... yamaqlı, yamaqlı! - qışqırdı kişi. O, “yamaqlı” sözünə isim də əlavə edib, çox uğurlu, lakin xırda danışıqda işlənməyib...”. “Rus xalqı özünü güclü şəkildə ifadə edir! - Qoqol qışqırır, - və kimisə bir sözlə mükafatlandırsa, bu, onun ailəsinə və nəslinə gedəcək, onu özü ilə birlikdə xidmətə, pensiyaya, Peterburqa və dünyanın sonuna qədər sürükləyəcək. "

Bütün əsərin içindən keçən yol obrazı lirik geriləmələrdə çox önəmlidir. Yolun mövzusu artıq ikinci fəsildə, Çiçikovun Manilov mülkünə səyahətinin təsvirində görünür: “Şəhər geri qayıdan kimi yolun hər iki tərəfində bizim adətimizlə cəfəngiyyat və oyun yazmağa başladılar: tuluqlar, ladin meşəsi, gənc şamların aşağı maye kolları, köhnə yanmış gövdələr, vəhşi heather və bu kimi cəfəngiyatlar. Bu halda, bu şəkil hərəkətin baş verdiyi fondur. Bu tipik bir rus mənzərəsidir.

Beşinci fəsildə, yol yazıçıya insan həyatının sevinclərini və kədərlərini xatırladır: “Hər yerdə, həyatımızın toxunduğu kədərlərin hər tərəfində, parlaq bir sevinc bəzən qızıl qoşqu, şəkilli atları olan parlaq bir vaqon kimi tələsəcək. və parıldayan şüşə parıltı birdən -birə eşitmə qabiliyyətini itirmiş kasıb bir kəndi keçəcək ... "

Plyushkin haqqında fəsildə, Gogol, müxtəlif yaşdakı insanların həyat təcrübələrinə olan həssaslığından bəhs edir. Yazıçı, ətrafındakı hər şeyin ona böyük maraq və maraq oyatdığı yolla, səyahətlə bağlı uşaqlıq və gənclik hisslərini təsvir edir. Və sonra Gogol bu təəssüratları indiki laqeydliyi ilə müqayisə edir, həyat hadisələrinə soyuyur. Müəllifin düşüncəsi burada kədərli bir nida ilə bitir: “Ey gəncliyim! ey mənim təzəliyim!"

Müəllifin bu əks olunması, insanın xarakterinin, daxili görünüşünün yaşla necə dəyişə biləcəyi fikrinə çevrilir. Qoqol insanın qocalıqda necə dəyişə biləcəyindən, hansı “əhəmiyyətsizliyə, xırdalığa, murdarlığa” çata biləcəyindən danışır.

Hər iki müəllifin buradakı geriləmələri, Plyushkin obrazını, həyat tarixini əks etdirir. Beləliklə, Qoqolun düşüncəsi oxuculara gəncliyə xas olan ən yaxşısını özlərində saxlamaq üçün səmimi və həyəcanlı bir çağırışla başa çatır: “Yumşaq gənclik illərinizi sərt cəsarətlə tərk edərək səyahətə aparın, bütün insan hərəkətlərini özünüzlə aparın. , onları yolda buraxma, sonra götürmə! Qarşıdan gələn qocalıq dəhşətlidir, qorxuncdur və heç nə geri qaytarmır!”

“Ölü canlar”ın birinci cildi Rusiyanın və rus xarakterinin əsl apofeozu olan sürətlə irəliyə doğru uçan üçlüyün təsviri ilə bitir: “Və hansı rus sürətlə sürməyi sevmir?”. Dönmək, gəzmək, bəzən de: "Hamısına lənət!" - Ruhu onu sevməməlidirmi? ... Eh, üç! quş üç, səni kim icad etdi? bilmək üçün, zarafat etməyi sevməyən, lakin dünyanın hər tərəfinə səpələnmiş bir ölkədə canlı bir xalq üçün doğula bilərdiniz ... Rusiya, hara tələsirsiniz? Cavab verin. Cavab vermir. Zəng gözəl bir zənglə doludur; hava parçalanaraq gurlayır və küləyə çevrilir; yer üzündə olan hər şey uçur və yanlara baxanda digər xalqlar və dövlətlər uzaqlaşır və ona bir yol verir. "

Beləliklə, şeirdəki lirik tənliklər müxtəlifdir. Bunlar Gogolun satirik eskizləri və rus həyatının şəkilləri və yazıçının ədəbiyyat haqqında düşüncələri və rus insanın psixologiyasına, rus həyatının xüsusiyyətlərinə və ölkənin gələcəyi, istedadına dair acınacaqlı düşüncələrinə dair istehzalı müşahidələrdir. rus xalqı, rus ruhunun genişliyi haqqında.