Millətlər və millətlərarası münasibətlər. Xalqlar arasındakı düzgün münasibətlərin üç şərti Müxtəlif ölkələrin xalqları arasında münasibətlər necə inkişaf edir

İmtahanın tərkibi:

Həyat mənası nədir? İnsanları birləşdirən nədir? Həqiqi və yalan namus arasındakı fərq nədir? Bu və digər bir çox əxlaqi suallara cavablar Akademik D.S.Lixaçovun məqalələrində tapıla bilər. Müasir cəmiyyətdə ən aktual olanlardan biri - digər millətlərə və xalqlara münasibət problemi mənə təklif olunan mətndə bir publisist tərəfindən qaldırılmışdır.

Oxucunun diqqətini həyəcan verici bir problemə yönəltmək üçün müəllif gənclərlə söhbətdən təsirlənərək qəhrəmanın hisslərindən bəhs edir. Söyləyənlərin Rusiyada məskunlaşan kiçik xalqların problemlərini özləri kimi qəbul etmək istəməmələri ilə izah edəndə səmimi bir çaşqınlığın nə olduğunu görə bilərik. Həmsöhbətlərini "gözəl və düşüncəli" adlandırması da təsadüfi deyil: DS Lixaçev üçün bir xalqın rədd edilməsinin digər xalq tərəfindən nə qədər geniş miqyasda olduğunu göstərmək vacibdir, əgər savadlı insanlar öz millətlərinin üstünlüyünə inanırlarsa. Bu nöqteyi-nəzərin uyğunsuzluğuna haqq qazandıran publisist, "dünya mədəniyyəti və elmi üçün çox dəyərin" ruslar, tatarlar, mordovlar, mari işbirliyi ilə necə təmin etdiyini göstərir. Bunun üçün müəllif, "şərqşünaslar, sənətşünaslar, tarixçilərin" xalqlar arasında elmi təcrübə "milli mübadiləsinə hörmət göstərərək xidmətlərini sadalayır. Mətnin son hissəsi çoxmillətli dövlətin inkişafının iki yolu barədə xəbərdarlıqdır. Biri (müəllif onun qəti tərəfdarıdır) ölkənin çiçəklənməsinə gətirib çıxarırsa, o zaman ikinci (millətçilik) onu məhv edir.

Müəllifin mövqeyi şübhəsizdir. DS Likhachev haqlı olaraq digər xalqlara yardımın “güc, özünə inam” və “həqiqi güc” olduğunu və millətçiliyin “öz mədəniyyətini məhv etdiyini, quruduğunu” düşünür.

Baxışımı əsaslandırmaq üçün John Boyne-in "Zolaqlı Pijamalı Oğlan" hekayəsinə müraciət etmək istərdim. Diqqətimizin mərkəzində iki yeniyetmə qəhrəman var: Bruno və Shmuel. Uşaqların çox bənzər olduğuna əminik: hər ikisi özlərini tənha hiss edir, "ekspedisiya" da oynamağı sevirlər, dostluq etmək istəyirlər. İnsanların bir-birini başa düşmə qabiliyyətinə, sədaqətə dəyər verdiyi bir dünyanın Nazilik ideologiyasını kobud şəkildə məhv etməsi dəhşətlidir. Və əgər Şmuel yəhudi xalqına mənsub olduğu üçün tikanlı məftillərin arxasında yaşayırsa, onda "təmiz" Aryan millətinin nümayəndəsi olaraq Bruno düşərgə məhbusunu belə görməməlidir. Hekayəni oxuyaraq, xarici düşmənçilik siyasətinin dəhşətli nəticələrini başa düşürsən: günahsız yeniyetmələr bir millətin digərlərindən üstünlüyünün yetkin “oyunu” nun girovuna çevrilirlər.

Xalqın təqib olunmasının bir nümunəsini Belarus nasiri V. Bykov "Sotnikov" hekayəsində təsvir etmişdir. Bütün yəhudi millətinin məhv edildiyi kiçik bir şəhərin dəhşətli faciəsinin şahidi oluruq. Ləğvini gözləyən partizanlarla birlikdə zirzəmidə özünü tapan on üç yaşlı qız Basya da çox şey əldə etdi. Qohumların ölümü, gəzmə, aclıq, polislər tərəfindən sataşma - bütün bunlar yalnız qızın milliyyətinə görə digərlərindən fərqləndiyinə görə onun payına düşdü. Basi hekayəsi anlamağa kömək edir: bir millətin üstünlüyü fikri ümumbəşəri əxlaq qanunlarının pozulmasına gətirib çıxarır.

DS Likhachevun mətni hər birimizə ünvanlanıb. Özünüzü qəhrəmanların yerinə qoyaraq, bir insanın dəyərinin hər hansı bir irqə, xalqa, millətə mənsub olmaqda deyil, insan olaraq qalmağımıza imkan verən xüsusiyyətlərdə olduğunu düşünürsünüz.

D. S. Lixaçovun mətni:

Uzun illər əvvəl, Mədəniyyət və Tarixi Abidələri Qoruma Cəmiyyətinin yaranmasından əvvəl də, mənim kimi, xüsusən də mədəniyyət abidələrinin olduğu səhlənkarlıqdan narahat olan gənclərlə tanış oldum, birlikdə olduğumuzu sadaladıq. itirmək və nəyi itirdiyimizi və nəyi itirə biləcəyimizi birlikdə gələcək haqqında narahatlıqlarını bölüşməkdən narahat olduq. Kiçik xalqların abidələri ilə kifayət qədər maraqlanmadığımızı söyləməyə başladım: Izhora iz qoymadan yox olur. Və birdən gənclərim üzlərini çaşqırdılar: "Xeyr, yalnız rus abidələri ilə maraqlanacağıq." - "Niyə?" - "Biz ruslar". "Ancaq tarixin iradəsi ilə hakimlərini Rusiyanın taleyinə bağlayan xalqlara kömək etmək Rusiyanın vəzifəsi deyilmi?"

Oğlanlarım tez bir zamanda mənimlə razılaşdılar. "Xatırlayırsınız," dedim. "Yaxşılıq etmək pisdən daha çox sevindiricidir. Hədiyyə etmək adətlidir. Xeyriyyəçilikdə, insanlara qarşı xoş münasibətdə güc, özünə inam, həqiqi güc şüuru var." Oğlanların üzləri parıldadı. Sanki çiyinlərindən bir yük qaldırılmışdı.

Yeri gəlmişkən, böyük Rusiya çayı Volqa boyunca yaşayan Volqa bölgəsi xalqlarının dünya mədəniyyəti üçün nə qədər dəyərli olduğunu danışdım. Volqa başqa xalqların - tatarların, mordoviyalıların, mari və başqalarının çayı deyilmi? Komi və ya başqırd xalqına qədərmi? Özümüz onlara çox şey verdiyimiz üçün biz ruslar başqa xalqlardan nə qədər mədəni dəyərlər aldıq! Kültür isə geri alınmaz bir rubla bənzəyir: bu rublla ödəyirsiniz və hamısı cibinizdədir, hətta görürsünüz ki, daha çox pul var.

Nə qədər böyük rus alimləri Orta Asiya, Sibir və Qafqaz dillərini araşdırdılar! Şərq xalqlarının mədəniyyətlərinin öyrənilməsi sayəsində nə qədər görkəmli şərqşünaslarımız var idi və rus filologiyasının özü necə böyüdü, dünyada nə qədər nüfuz qazandı!

Və sənətşünaslıq, tarix elmi, folklor, ədəbi tənqid və daha çox şey! Rus alimləri milli elmi mərkəzlərin və milli təhsil müəssisələrinin təşkilində iştirak etdikləri üçün rus elmi itirmədi. Rusiyada İrəvan, Bakı, Tbilisi, Daşkənd, Minsk, Petrozavodsk, Vilnius, Riqadan bizə qayıdan fikirlərin öyrənilməsi ilə zənginləşdirildi və zənginləşdirilməyə davam edir ...

Çətin ki, araşdırma mərkəzlərinin bu nizamsız siyahısında hamıdan və hər şeydən bəhs etdim. Məsələ sadalanmanın tamamlanmasında deyil, xalqlar arasında milli təcrübə mübadiləsinin oynadığı rolun tam aydınlığındadır.

Həqiqi vətənpərvərlik başqalarını zənginləşdirmək və özünüzü mənəvi cəhətdən zənginləşdirməkdir. Digər tərəfdən millətçilik, özünü digər mədəniyyətlərdən bir divarla qorumaq, öz mədəniyyətini məhv etmək, qurutmaqdır.

(D. Lixaçovun dediyinə görə)

Rusiya xalqlarının mənəvi və əxlaqi mədəniyyətinin əsasları. Dünyəvi etika.

(5-ci sinif)

Dərs 14.

Mövzu: "Yaxşı Qonşular Dünyası". (Mövzu ilə bağlı ikinci dərs.)

Məqsədlər:

Şəxsiyyət inkişafının 1-ci sətri:

Anlayışları təhlil edin və izah edin: insanlar, milliyyət, dözümlülük, təcavüzkar davranış, əxlaq, əxlaq kodu, zadəganlıq, şərəf, ləyaqət .

Əxlaqi özünü inkişaf etdirməyə, mənəvi özünü inkişaf etdirməyə hazır olmaq.

Vicdanınıza uyğun hərəkət etmək üçün daxili münasibət formalaşdırmaq.

Vicdan və din azadlığına əsaslanan əxlaqi keyfiyyətləri aşılamaq.

Rusiya xalqlarının tarixinə və mədəni ənənələrinə hörməti artırmaq.

2-ci şəxsiyyət inkişaf xətti:

Ümumdünya insan davranış qaydalarına güvənərək dünyada baş verənlərə münasibətini müəyyənləşdirməyə, özünün və başqalarının hərəkətlərini qiymətləndirməyə hazır olmağı inkişaf etdirmək.

Müstəqil hərəkət və hərəkətlərə hazır olmağı inkişaf etdirmək, nəticələrə görə məsuliyyət daşımaq.

Dünya dini mədəniyyətlərinin və dünyəvi etikanın əsas götürdüyü ümumbəşəri insan mənəvi dəyərləri sisteminə uyğun hərəkət etməyi öyrətmək.

Sosial normalara və dəyərlərə (mənəvi, sivil, vətənpərvər, ümumbəşəri) münasibətini müəyyənləşdirmək və izah etmək bacarığını inkişaf etdirmək.

Maddə bacarıqları:

Konsepsiyaların mənasını izah edin: insanlar, milliyət, tolerantlıq, aqressiv davranış .

Dostluq və qonşu arasındakı fərqi izah edin.

Dünyanı müxtəlif mədəniyyətlər, millətlər, dinlər ilə bütöv bir şəkildə qavrayın.

Avadanlıq:qrup işi üçün vərəqlər və markerlər.

Uşaqların cavabları dinlənilir, mövzu ilə əlaqədar uşaq dizayn işləri sərgisinə diqqət çəkilir.

Bilişsel UUD

1. Mətndən məlumat çıxarın.

2. Şifahi bir bəyanat şifahi olaraq qurun.

3. Mətnin məzmununu, dil xüsusiyyətləri və quruluşunu təhlil edin və qiymətləndirin, illüstrasiya seriyasının mətndəki rolunu müəyyənləşdirin.

4. Sintez aparmaq, hissələrdən bir bütöv etmək.

5. Bədii və bilişsel mətnlərin semantik oxu əsaslarından istifadə edin, müxtəlif tipli mətnlərdən əsas məlumatları vurğulayın.

6. Səbəb əlaqələrini qurun.

Tənzimləyici UUD

2. Təlim tapşırığına uyğun olaraq öyrənmə fəaliyyətlərini qiymətləndirin.

Ünsiyyətli UUD

1. Başqalarını dinləyin və anlayın.

2. Təyin olunmuş tapşırıqlara uyğun olaraq nitq nitqini qurun.

3. Düşüncələrinizi şifahi şəkildə formalaşdırın.

4. Ünsiyyət və davranış qaydaları barədə razılığa gəlin.

5. Bütün insanlar üçün ümumi olan ən sadə qaydaları müəyyənləşdirin və ifadə edin.

6. Fərqli fikirləri nəzərə alın və əməkdaşlıqda fərqli mövqeləri əlaqələndirməyə çalışın.

7. Müxtəlif ünsiyyət problemlərini həll etmək üçün nitq vasitələrindən kifayət qədər istifadə edin, monoloq bəyanat qurun, dialoqun nitq formasını mənimsəyin.

8. İnsanlarla danışıqlar aparın: Qrupda fərqli rollar oynayaraq birlikdə bir tapşırıq üzərində işləyin.

Şəxsi nəticələr

1. Bütün insanlar üçün ortaq olan ən sadə qaydaları müəyyənləşdirin və ifadə edin, nəticə çıxarın.

2. Özünüzün və başqalarının hərəkətlərini ümumdünya insan normaları baxımından təhlil edin.

3. İnsanların müsbət və mənfi hərəkətlərini müqayisə edin.

1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 5 1 2 3

- Fərqli millətlərdən olan insanların həyatından araşdırdıq. Qonşuluq münasibətlərində bütün millətlərdən olan insanların ortaq nöqtələri nədir? (Hər kəs xeyirxahlığa can atır.) Niyə bu vacib sayılır?

- Səmimi münasibət nəyə gətirib çıxarır? (Qarşılıqlı dəstəyə, çətin vəziyyətlərdə qarşılıqlı köməyə.)

- Volodya ilə atası arasındakı söhbətə qayıdaq. Niyə ata qonşuların tələbini yerinə yetirməkdə israrlıdır?

- Qonşularla dostluq münasibətlərini necə qurmağı bilməyənlərin aqibəti necə olacaq? (Yaşamaq daha çətin olacaq.)

"Tolerantlıq nədir?" Mətni ilə işləmək oxumadan əvvəl.

- Başlıqdakı açar söz nədir?

- Mənasını necə başa düşürsən?

- Təsvirə diqqət yetirin. Sənətçi kimləri təsvir etdi? Mətnin məzmunu ilə bağlı təxminlərinizi bildirin.

Müəllim mətnin şərhli oxunuşunu təşkil edir.

"Tolerantlıq nədir?" Mətni ilə işləmək oxuduqdan sonra.

- Niyə bütün insanlar insanların bir-birlərinə qarşı tolerant münasibətlərindən faydalanırlar?

- İnsanların bir-birlərinə qarşı aqressiv davranışlarının nəticələri necə olacaq?

- Bu vəziyyətdə qaliblər olacaqmı? Fikrinizi izah edin.

1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 5 1 2 3

- Niyə qonşularla yaxşı münasibətlər saxlamaq lazımdır? (Yaxşı qonşular çətinlikdə kömək edə bilər, sevinci bölüşürlər.)

- Bunu Volodya’ya necə izah edirsən?

Müasir dünya fərqli insanları bir-birinə yaxınlaşdırdı, lakin fərqliliklərdən qurtulmadı. Yan-yana yaşamaq, eyni olmayacağıq, ancaq yaxşı qonşu ola bilərik, çətinlikdə bir-birimizə kömək edə bilərik, sevincimizi paylaşırıq, ümumi bir həyat qururuq. Bunu etmək üçün yalnız hər kəsin başqalarından fərqli olma hüququnu və eyni zamanda başqalarının adət və ənənələrinə hörmət etmək məsuliyyətini öz üzərinizə götürmək hüququnu tanımalısınız.

1 2 3 4 5 6 1 2 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3

- Yaxşı qonşuluq münasibətlərini öyrənməliyəm? Necə?

- Gəlin bəzi qaydalar hazırlamağa çalışaq. Bu işdə uzun ömür yaşayan və çox şey görən Əhməd Maqomedin babası bizə kömək edəcəkdir.

(səh. 100-101) və itkin sözləri cüt-cüt mətnə \u200b\u200bdaxil edin.

Atam mənə öyrətdi və atama atası təlimat verdi: ilə uyğunlaşmağa çalışın ... ( qonşular). Onlarla sanki sevdikləriniz kimi davranın ... ( qohumlar), cəhd edin ... ( kömək etmək) bacardığınız qədər onları. Onları qazanın ... ( hörmət) və ... ( dostluq) - onda onlara etibar edə bilərsiniz ... ( kömək edin) çətin anlarda ".

- Qonşularımızın cavabına nə vaxt etibar edə bilərik? Nə etməliyəm? Baba Magomed bunu necə deyir?

Onların xoşbəxtliklərindən və kədərlərindən sevinin.

- Babanı hansı tövsiyəni ən vacib hesab etdiniz?

Qruplardakı tələbələr mehriban qonşuluq münasibətləri qaydalarını formalaşdırır, vərəqlərə markerlərlə yazır, daha sonra qrup nümayəndələri lövhəyə yerləşdirir və şərh verirlər.

- İndi bir neçə atalar sözünü müqayisə edək:

"Qohumlarınız kimi qonşularınızı seçə bilməzsiniz."

"Harada yaşasanız, hər yerdə qonşunuzla xidmət edin və dost olun."

"Qardaşsız yaşaya bilərsən, ancaq qonşusuz yaşaya bilməzsən."

"Qonşu ilə barışıq içində yaşamağın hamısı yaxşıdır."

"Qonşuluq qarşılıqlı bir məsələdir."

"Dostsuz yaşaya bilərsən, ancaq qonşusuz yaşaya bilməzsən."

"Yaxın qonşu uzaq qohumdan yaxşıdır."

- Bu atalar sözlərindən hansıyla razısınız? Cüt-cüt məsləhətləşin və onlardan birini tapa biləcəyiniz bir həyat vəziyyətinə nümunə verin.

Uşaqlar görüşür və həyat vəziyyətlərindən nümunələr verirlər. Siz həmçinin p-də məhsuldar tapşırıqları yerinə yetirməyi təklif edə bilərsiniz. 107.

Ev tapşırığı yoxlayın.

* Layihələri uğurla təqdim edən tələbələri qeyd edin.

Problemin həlli, yeni biliklərin aşkarlanması.

* Dərslikdə işləyin: sualları cavablandıran şagirdləri qeyd edin.

Mövzu üzrə məhsuldar tapşırıqların icrası.

* Qrupun işini lövhədə uğurla təmsil edən tələbələri qeyd edin, həyat vəziyyətini nümunə verən şagirdləri qeyd edin.

Dərs xülasəsi.

* Dərsin mövzusu üzrə səlahiyyətli nəticələr verən tələbələri qeyd edin.

Xalqlar arasındakı düzgün münasibətlərin ilk şərti dünyada məhv olmasında maraqlı bir qüvvə olduğunu bilməkdir. Və yalnız maraqlı deyil, onları məhv etməyə və çox uğurla məhv etməyə qadirdir. Bu güc masonluğa və masonluğa bağlı digər quruluşlarla kapitalizmdir. Bu cür məhv nümunəsi təbii olaraq öz milli xüsusiyyətlərini itirən Avropa xalqları kimi xidmət edə bilər, nə qədər çox olsa. Amma əslində bu xalqlar məhv edilə bilməyəcəkləri bir şəraitdə yerləşdikləri üçün məhv edilir. Mövcud məhv nisbətləri davam edərsə, demoqrafların təxminlərinə görə, bu xalqlar təxminən yüz ildə demək olar ki, tamamilə yox olacaqlar.

Mason liderlərinin millətlərə olan düşmənçiliyinin dərin səbəbi, onların Allah tərəfindən yaradıldığı və Onun yaratdıqları kimi, Onun əleyhdarlarının qələbə çalmasına mane olan prinsipləri ehtiva etməsidir. O. eyni masonlar. Buna görə Tanrıya müxalif olanlar, bu yaratdıqlarını məhv etməzlər.

Əgər məhv edənlərin məntiqinə girsəniz, bu işi bütün xalqların ardıcıl məhv edilməsi ilə deyil, özləri üçün ən təhlükəli xalqların məhv edilməsi ilə və daha az istifadə edərək başlamaq lazım olduğunu başa düşmək çətin deyil. bu səbəb üçün təhlükəli olanlar. Və onlar üçün ən təhlükəli xalqlar, nəsillərini dini və milli dirçəliş imkanlarını dərinliklərində saxlayan keçmiş xristian xalqlardır.

Xristian xalqlar arasında, rus xalqı, məhv edənlər üçün ən təhlükəlidir. Bunu, məhv edənlərin onu digər xalqlar qarşısında nüfuzdan salmaq və həyatı üçün belə bir şərait yaratması üçün etdiyi fövqəladə səylər sübut edir.

Məhv edildikdən sonra və ya ən azından mənəvi neytrallaşdırıldıqdan sonra, məhv edənlər indi rus xalqına qarşı təhrik etdikləri rus xalqlarının məhvinə başlayacaqlar. Və sonra haqqında danışdığımız antimilli qüvvə qarşısında tamamilə aciz qalacaqlar. Məhz o zaman başa düşəcəklər ki, qurtuluşları rus xalqının qurtuluşunda və onunla ittifaqda idi. Ancaq çox gec olacaq.

Eyni sözləri ümumiyyətlə bütün xalqlar haqqında söyləmək lazımdır. Onların xilası məhv edənlərə qarşı ortaq ittifaqdadır. Qurtuluşları bir-birlərinə qarşı düşmənçiliyin ən sürətli söndürülməsindədir. Çünki bir-biri ilə mübarizədə özlərini zəiflədirlər və bununla da ölümcül düşmənlərinə kömək edirlər.

Rusiya fəlakətinin və sonrakı yer üzündəki bütün xalqların fəlakətinin qarşısını almaq üçün böyük və ya kiçik hər millət hər birinin tək xilas olunmayacağını anlamalıdır. Yalnız birlikdə xilas ola bilərsiniz. Nə qədər çox millətlər bu həqiqəti başa düşsələr və ortaq birliyə girsələr, xilas olmaq üçün daha çox şans qazanacaqlar. Bu gün düşməni özlərindən daha çox elmi, texniki, hərbi və digər imkanlara malikdir. Ancaq bu fürsətlərin məhv edənlərin qələbəsi üçün yetərli olub-olmadığı bir sualdır.

Deməli, bu, insanlar arasındakı düzgün münasibətlərin ilk şərtidir. Bu, eyni zamanda rus xalqının xilası üçün ilk şərtdir.

Xalqların düzgün münasibətlərinin ikinci şərti onların düzgün özünü təşkil etməsidir. Əgər mövcud deyilsə, münasibətlərinin heç bir düzgün norması onları xilas edə bilməz. Rəsmi olaraq elan olunsalar da. Onlar kağız üzərində qalacaqlar. Və real həyatda xalqlar bir-birlərinə qarşı intiharla mübarizəyə davam edəcəklər ki, bu da onları zəiflətməyəcək, həm də korlayacaq, beləliklə onları məhv edənlərə təslim olmağa hazırlayacaq.

Şovinist və ya şovinist Rus xalqlarının gələcəkdə öz qurtuluşları üçün şovinizmi rədd etmələrində özlərini düzgün bir şəkildə təşkil edin. Bu xalqlar müasir həyatın istiqamətini və ondan irəli gələn məntiqi sonluğu dərk edə bilsələr, onda bütün rus xalqlarının ortaq maraqlarına xidmət etmək üçün özlərini yenidən qurmağa başlayacaqlar. Və, ilk növbədə, ümumrusiya birliyinin əsası kimi rus xalqı ilə dostluq əlaqələrini gücləndirmək.

Bunun mütləq baş verəcəyini demirəm, ancaq yalnız eqoist xalqların milli şüurunun yenidən qurulması olmadan onları ümumi çöküş gözləyir.

Yalnız deyə bilərik ki, rus xalqlarının əhval-ruhiyyəsi ən yüksək dərəcədə rus əhalisində hökm sürən əhval-ruhiyyədən asılı olacaqdır. Tam ideoloji və təşkilati acizliyini nümayiş etdirməyə davam edərsə, o zaman rus xalqlarındakı ən yaxşı qüvvələrin rus xalqı kimi göstərəcək bir adamı olmayacaqdır. Bu sizin rus xalqınız haradadır? qəbilə yoldaşları onlardan bir təbəssümlə soruşacaqlar. Və öz yollarında haqlı olacaqlar.

Ancaq Rusiya əhalisindəki əhval-ruhiyyə yaxşıya doğru dəyişməyə başlayırsa; ruslar nəhayət öz milli təşkilatlarının ehtiyacını aşağıdan başa düşsələr; yaşayış yerlərindəki rus xalqlarının ittifaqlarına birləşməyə başlayırlarsa (bacardıqları qədər yerli problemlərini birlikdə həll etmək və tədricən öz milli vəzifələrini başa düşmək üçün böyüyürlərsə), onda rus xalqlarının münasibətləri Ruslar da dəyişəcək. Dərhal deyil, tədricən, amma olacaq. Bu proses az-çox kütləvi hal alarsa.

Ruslar yalnız dağınıq və buna görə də gücsüz bir əhalidən ideoloji və mənəvi cəhətdən mütəşəkkil bir rus xalqına çevrildikdən sonra, xalqların birliyi ideyalarını rus xalqlarına çatdıracaqlar. Və yalnız ruslara deyil.

Və bir rus xalqı olmaq üçün rusların yetkin bir rus milli ideologiyasına ehtiyacları var, yəni. onları dünyagörüşü və ictimai-siyasi baxımdan ağlabatan istiqamətləndirən fikirlər sistemi. Əgər işlənib hazırlanarsa, onda ondan sonra rus həyatının yetkin bir sistemi hazırlanacaqdır. Bu vəziyyətdə ruslar doğru insanın necə olması lazım olduğunu, doğru ailənin, doğru milli icmanın nə olması barədə ümumi bir fikir sahibi olacaqlar. Doğru vəziyyət nə olmalıdır. Dövlətin düzgün daxili və xarici siyasəti nə olmalıdır.

Bu vəziyyətdə ruslar qarşılıqlı anlayışa sahib olacaqlar və nəticədə bir-birlərinə zidd olmayacaqlar və bir-birlərindən qıcıqlanaraq uzaqlaşmayacaqlar, əksinə bir-birlərinə kömək edəcəklər. Və o zaman yaşamaları onlar üçün bugündən daha çox sevindirici olar. Bu gün mövcud olmayan güclərə sahib olacaqlar.

Bəs bu yetkin rus ideologiyasını kim inkişaf etdirəcək və mənimsəyəcək? Aydındır ki, müasir rusların böyük əksəriyyəti buna qadir deyillər. Dini və milli təhsillərinin demək olar ki, sıfır səviyyəsində olduqları üçün nəinki onları yaradan fikirləri tapa bilmirlər, hətta onsuz da tapılanları düzgün başa düşə bilmirlər. Pravoslav intellektual millətçilər də bu gün parçalanmalarına görə buna qadir deyillər.

Yetkin bir rus milli ideologiyasını yaratmaq üçün bu sahədəki şəxsi səyləri bu mövzuda maraqlı olan digər şəxslərin səyləri ilə birləşdirmək lazımdır. Bu böyük mövzunu birlikdə müzakirə etmək üçün onların müntəzəm görüşlərinə ehtiyacımız var. Milli ideologiya nədir? Hansı ideoloji bloklardan ibarət olmalıdır? Keçmişdə hansı formada idi və niyə keçmişdə rus xalqını təşkil edə bilmədi? Bu gün hansı formada aşkarlanmalıdır? Bu və digər vacib suallar iclas iştirakçılarının daha düzgün və daha dolğun cavablar axtarmaları və tapması üçün verilməlidir.

Lazım olan yalnız rus milli ideologiyasından danışmaq deyil, onun inkişafı, yəni. müəyyən bir iclasda iştirak edənlərin əksəriyyəti baxımından ən doğru fikirlərin seçilməsi. Bu əksəriyyət bir şeydə və ya hətta bir çox şeydə səhv ola bilər, ancaq özünün müasir rus ideologiyası layihəsini (ən azı ən sadə şəkildə) inkişaf etdirərsə, azlığın onunla razılaşmayan bu layihəni tənqidə məruz qoymasına imkan verəcəkdir. Tənqid inandırıcıdırsa, əksəriyyət gec-tez bununla razılaşacaq və layihələrini düzəldəcəkdir. Əgər razılaşmasalar, azlıq öz layihələrini hazırlayacaq və hər ikisinin müqayisəsi rus zehninin işini asanlaşdıracaq. Düzgün rus ideologiyasının nə olması lazım olduğunu başa düşmələrinin davamlı inkişafına kömək edəcəkdir.

Ancaq ruslar, daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, böyük əksəriyyətində dini və milli münasibətlərdə cahil olduqlarını anlamadıqları və bu kəşfdən düzgün nəticə çıxarmadıqları təqdirdə, ən doğru rus ideologiyası ilə də xilas ola bilməzlər. .

Bu düzgün nəticələrdən birincisi belə bir vacib məsələdə cahil olduqlarının mənəvi korluq olmasıdır. Ruhani cəhətdən kor olan insanlar miqdarları çox olsa da və böyük fiziki gücə sahib olsalar da gücsüzdürlər. Bu xalqların nümayəndələri iclaslara toplaşa və xorda şüarlar səsləndirə bilərlər, lakin özlərini düzgün təşkil edə bilmirlər. Və onsuz digər xalqlarla münasibətləri düzəltməyə qadir deyillər. Və digər xalqlarla düzgün əlaqələr olmadan, gələcəkdə onları artıq qeyd olunduğu kimi yalnız ölüm gözləyir.

İkinci düzgün nəticə, rusların millət olaraq qurtarmaq üçün dini və milli özünütəhsil sisteminə ehtiyacı olmasıdır. Mövcud formal təhsil sistemi kosmopolit və ümumiyyətlə dini olmayan bir sistemdir. Çox sayda xidmət və mal istehsal edib istehlak etməyi bilən, ancaq insan həyatının mənası və insanlıqda gedən proseslər haqqında düşünməyi bilməyən mənəvi cahillər meydana gətirir. Ən vacib şey haqqında düşünməyi bilmirlərsə, düzgün bir cəmiyyət qura bilməyəcəklər. Əgər ruslar pozğun özünütəhsil sistemi ilə bu pis sistemə qarşı çıxa bilmirlərsə, gələcəkləri bir millət olaraq ərimək və yox olma dövrü olacaqdır.

Təbii ki, söhbət rusların mövcud təhsil ocaqlarına məhəl qoymamasından getmir. Həyatda ehtiyacları ola biləcək bütün məlumatları onlardan almalıdırlar. Məsələ burasındadır ki, bir insana layiq bir həyat üçün bu biliklərin çatışmazlığını başa düşərək, dini və milli özünütəhsil məqsədi ilə mütəmadi olaraq milli görüşlərinin evdə təşkil olunmasını öz üzərlərinə götürürlər.

Bu görüşlərin necə olması bir neçə kəlmə ilə izah edilə bilməz. Buna görə burada belə bir əhəmiyyətli mövzuya toxunmayacağam. Bununla maraqlananlar iki məqalədə Rusiya görüşləri barədə düşüncələrimlə tanış ola bilərlər. Bunlardan birincisi “Rus görüşləri haqqında” adlanır. İkinci başlıq: "Rus görüşləri üçün üzr." Veb saytımda yerləşirlər (ikinci məqalə də "Molodaya Gvardiya" jurnalında, No 4, 2010).

Rus və rus xalqlarında yetkin bir milli ideologiyanın inkişafı və dini və milli özünütərbiyə məqsədi ilə mütəmadi olaraq kiçik iclasların təşkil edilməsi, mənim fikrimcə, insanlar arasındakı düzgün münasibətlərin üçüncü şərti olacaqdır.

Açıqlanacaq əsas anlayışlar:
beynəlmiləlçilik,
dostluq,
qarşılıqlı anlaşma, ortaqlıq, milli kimlik
İLK MÜDDƏALAR
Xalqların dostluğu rus vətənpərvərliyinin ən vacib xüsusiyyətidir.
Qardaş dostluq, qarşılıqlı yardım və dəstək xalqımıza kömək etdi
ən çətin sınaqlara tab gətirmək. Buna bir nümunə mitinqdir
ikinci dünya müharibəsi illərində xalqımız və Sovet İttifaqının bütün xalqları.
Vətənimizin bütün xalqlarının nümayəndələri Sovet İttifaqı Qəhrəmanları oldular,
orden və medallarla təltif edilmişdir.
Rus vətənpərvərliyinin milliyyətçiliklə və
şovinizm, beynəlmiləlçiliklə sıx əlaqələndirilir. Vətəndaş vətənpərvər
Rusiya digər ölkələrin xalqlarına, mədəniyyətlərinə, adətlərinə və hörmətinə hörmət edir
ənənələr, eləcə də başqalarının fikirlərindən və inanclarından asılı olmayaraq
milliyyət, irq, ateist və ya dini inanclar.
Eyni zamanda, ümumbəşəri tanıyan Rusiyanın vətəndaşı-vətənpərvəri
dəyərlər, vətənlərinin maraqlarını unutmamalıdır.
Təhsil məqsədləri:
- öz xalqına aid olma duyğusunu aşılamaq, oyanmaq
tarixinə, mədəniyyətinə, ənənələrinə və adətlərinə, mənəvi ideallarına və
çoxmillətli Rusiya xalqının dəyərləri;
- milli qürur hissinin formalaşması, orijinallığa hörmət
digər millətlərin nümayəndələri (tolerantlıq), bilmək istəyi
tarix, mədəniyyət, ənənə və adətlər, başqalarının mənəvi dəyərləri iyerarxiyası
xalqlar, digər etnik qrupların nümayəndələri ilə sülh və harmoniyada yaşamaq bacarığı;
- digər millətlərdən olan insanlara qarşı tolerantlığın artırılması
(tapşırıqlar: beynəlmiləlçi olmağı öyrətmək, dözümsüzlük göstərmək
milli və irqi düşmənçilik, milli ləyaqətin alçaldılması
bir adam; bu və ya digərinin milli xüsusiyyətlərini anlamağa öyrətmək
bir ölkədə, bir evdə yaşayan insanlar);
- xalqlar arasındakı dostluq ənənələrinin dirçəldilməsi prosesində iştirak;
- sosial əhəmiyyət kəsb edən qarşılıqlı əlaqə elminə yiyələnməyə kömək
əməkdaşlıq və birgə yaradıcılığa əsaslanan fəaliyyətlər.

PROBLEMİN TƏTBİQ EDİLMƏSİ
Ünsiyyət (təhsil)
Ünsiyyət üçün mümkün mövzular:
- “Biz başqalarından daha yaxşı və ya pis deyilik, fərqliyik”;
- "Qızıl, qızıl insanların ürəyi";
- "Ruh izah olunmaz";
- “Yüksək ruhumuz”;
- "Milli kimliyimizin ən dərin xüsusiyyətləri";
- "Rusiya xalqları: davranış, ənənələr, adətlər, xarakter";
- "Xalqın mənəvi xəzinəsi";
- "Xalqımızın həqiqi idealları və dəyərləri";
- "Xalqlar dostluğu haqqında xalq müdrikliyi dərsləri";
- "Xalqımızın şərəf məcəlləsi" (atalar sözlərində və atalar sözlərində əks olunur);
- "Köhnəlməmiş qaydalar";
- "Xalq qaydaları";
- “İnsanlığın nə olduğunu başa düşməyimiz”;
- “Dostluq, sevgi, mərhəmət, dinclik, mərhəmət, qayğı
rusiya xalqlarının təmsilçiliyi ”;
- “Rusiya adlanan bir ölkədə neçə fərqli insan yaşayırıq?”;
- “Rusiya xalqlarının keçmiş və müasir portretləri (“ Biz daha yaxşı deyilik və yaxşı deyilik ”
başqalarından daha pis, fərqliyik ”);
- "Rusların yaşlı və gənc nəslinin portreti: ümumi və xüsusi".
Əsas şey haqqında düşüncələrimiz: “Dostluq, sevgi, mərhəmət, dinclik,
şəfqət, anlayışımızda qayğı ”; “Başqalarını necə başa düşəcəyimizi bilirikmi,
bizdən fərqli, insanlar? "; "Dostluq: nədir?"; "Bilirikmi necə
dost olaq?"; “Biz necə dostuq?”; “Bizim dostlarımız: onlar nələrdir?”; "Sözümüz kimi
cavab verəcək? "; “Kobudluq, ədəbsizlik, kinizm, çirkli sözlərə münasibətimiz
və digər insanlara qarşı əxlaqsız davranış. "
Seminar "Başqa insanlarla bir paketdə yaşamağı öyrənmək."
Aktual problemlərin axşamları: "Millətlərarası münaqişələr: necə
qarşısını almaq üçün? "; “Anlayış dünyası nədir və bunun üçün nə lazımdır
qurmaq? "

Seçim materiallarını tərtib etmək:
"ABC haqqında xalq müdrikliyi
əlaqələr "; "Gözəl və çirkin içəridə
insan
insan münasibətləri ".
Uşaqlar
Ekspedisiyalar: “Öz şüurumuzun mənşəyinə”, “Özümüzün mənşəyinə
sivilizasiya "; "Zehniyyətimizin mənşəyinə", "Xalqın mənşəyinə
müdriklik "(xalqımızın fəzilətləri və pislikləri haqqında xalq müdrikliyi, haqqında
insanlar arasındakı münasibətlər; xalqımızın mənəvi şərəf kodu).
Tematik dövrlər: "Rusiya xalqlarını ziyarət etmək", "Birlikdə dostluq
ailə".
İnsanlıq Məktəbi:
- xeyirxahlıq, gözəllik, ədalət, dinclik, mərhəmət dərsləri
tolerantlıq, əxlaq və münasibətlər mədəniyyəti;
- qarşılıqlı anlaşma dərsləri (bir-birini görməyi, eşitməyi və başa düşməyi öyrənmək);
- etiket qaydaları (Rusiya xalqlarının etiket qaydaları);
- ünsiyyət sənətindəki dərslər (yüksək səviyyəli gözəllik səviyyəsində ünsiyyət qurmağı öyrənirik
insan münasibətləri);
- ruhu ruha toxunma dərsləri (sehrli sözlər dərsləri);
- bağışlanma və şükür dərsləri;
- münaqişələrin idarəedilməsi dərsləri;
- dostluq və əməkdaşlıq dərsləri "Dost olmağı, hər birini qarşılıqlı əlaqəyə girməyi öyrənirik
dost ilə".
Mərhəmət hərəkəti "Və hamımız daha mehriban və daha insani olaq."
Oyun və sosial əhəmiyyətli layihələrin hazırlanması və həyata keçirilməsi:
"Bu sehrli söz BİZDİR"; “Dostluq körpüsü tikmək”; “Biz öz Barış şəhərimiz
özümüz tikəcəyik ”; "Dostlar atlıkarısı".
Rusiyanın müxtəlif xalqlarının nümayəndələrinin axşamı “Biz sizin vətəndaşınız,
Rusiya ".
Aksiya "Gənc nəsil arasında barışıq, dostluq, əməkdaşlıq seçir
rusiya və bütün dünya xalqları. "
Dostluq poçt şöbəsi.
Rusiya xalqları arasında dostluq estafeti "Dostluğumuz, bizim
qardaşlıq bizim əsas sərvətimizdir. "
Viktorina "Rusiya xalqlarının tarixi və mədəniyyəti haqqında nə bilirik?"
Xalq oyunlarının spartakiadası.

"İlhamın qanadlarında" yaradıcılıq emalatxanaları.
Dostluq tətili "Mən, sən, o, o - birlikdə mehriban bir ailə."

Problemli seminarlar, müzakirələr, konfranslar, mülki
sülh və xalqlar arasında dostluq, qarşılıqlı əlaqə və mövzularında forumlar, konqreslər
həyatın müxtəlif sahələrində əməkdaşlıq, hamı üçün əhəmiyyətli həllər
problem xalqları ("Ölkəmizi sülh, xeyirxahlıq və ağıl ölkəsi edək",
"Rusiya xalqları: çevrəmiz bölünməzdir").
Yetkinlər üçün məktəb:
- “Uşaqları başqa millətlərə, başqa inanclı insanlara hörmət ruhunda böyütmək,
digər milliyyət ";
- "Özümüzdən başlayaraq bir anlayış dünyası qururuq."
Tapşırıqlar:
1. Ailənizdə, məktəbinizdə və siniflərinizdə inkişaf edin
mənəvi əsaslanan əxlaqi və etik dəyərlər sistemi
xalqımızın dəyərləri: insan həyatının həqiqi idealları (ideallar)
təbii, əcdadlarımızı həyatlarında yönləndirən, bizim
insanlar: yaxşı, həqiqət, həqiqət, gözəllik, azadlıq, ədalət).
2. Mənəvi ənənələri həyatınızın sisteminə daxil edin.
etik plan: yaddaş ənənələri, sədaqət, dostluq, cəmiyyət və
əməkdaşlıq, qonaqpərvərlik. Məzmunlarını inkişaf etdirin, yolları göstərin
konkret əhəmiyyətli hallarda onların tətbiqi.
Əlaqələr
Fəaliyyət və ünsiyyət (təhsil) nəticəsində güman edilir
uşaqlarda və yeniyetmələrdə hisslərə əsaslanan münasibətlər qurmaq
sevgi və dostluq, vəzifə hissi: hörmət, etibar, mərhəmət və
şəfqət; tolerantlıq,
empatiya,
yardım, əməkdaşlıq, qarşılıqlı yardım.
qarşılıqlı anlaşma,
ƏLAVƏ
Xalq hikmətinin ensiklopediyasından
Atalar sözləri və kəlamlar rus millətinin xüsusiyyətlərini ortaya qoyur
xarakter - kəskinlik, zəka, səbir, içində gizlənən böyük gücü göstərir
xalq:
Rus nə rulonla, nə də qılıncla zarafat etmir.

Rusiyada hamı xaçpərəstlər deyil, küflər var.
Rus konsepsiyaya qədər səbrlidir.
Rusiyalı bir insanın xarakterik bir xüsusiyyəti, hamısında aydın şəkildə yerləşmişdir
xalq sənətinin janrları, nikbinlik, daha yaxşı bir gələcəyə inamdır:
Bütün pis hava deyil, bir vedrə olacaq.
Günəş doğacaq və həyətimizə çatacaq.
Hər itin öz günü var.
Xalq hikməti xalqlar arasındakı dostluğu və qardaşlığı tərif edir
əsas sərvət:
Dostluq və qardaşlıq əsas sərvətdir.

Giriş 2

Niyə bu mövzunu seçdim? 2

Millət nədir? 3

Milli kimlik. dörd

Millətlərarası münasibətlər. beş

Milliyyətçiliyin mahiyyəti. 8

Nəticə. on

İstinadlar .. 11

Giriş

İnsanın əzəmətini nə təşkil edir: milliyyət, yoxsa mədəniyyət? Hər hansı bir millət bəşəriyyəti xoşbəxt edə bilərmi? Milliyyətçilik nədir: millətinə sevgi yoxsa millətlər arasındakı mina sahəsi?

Təxminən üç min müxtəlif xalq müasir insanlığı təşkil edir. Və yer üzündə yalnız 200 dövlət var və nəticədə demək olar ki, hamısı çoxmillətli.
Rifah və əksər hallarda insanların həyatı, icmalarının mövcudluğu əsasən xalqların qarşılıqlı hörmət, qarşılıqlı anlaşmaya yönəlmiş bir dialoq qabiliyyətindən asılıdır; cəmiyyətin və hər birimizin digər xalqların xüsusiyyətlərinə, adətlərinə, əxlaqına, baxışlarına tolerantlığı; insanlar arasındakı fərqlərə hörmət.

Niyə bu mövzunu seçdim?

Bu mövzunu ona görə seçdim ki, bu gün millətlərarası münasibətlər problemi dünyanın bütün ölkələrinin vətəndaşları arasında çox kəskindir.

Millət nədir?

Millət insanların ən inkişaf etmiş tarixi və mədəni icmasıdır. Uzun müddət ərzində müxtəlif tayfa və millətlərin birləşməsi və bir-birinə keçməsi nəticəsində inkişaf etmişdir. Bir millətin xüsusiyyətləri arasında yaşayış bölgəsinin, milli iqtisadiyyatın, özünüidarəetmənin və mədəni xüsusiyyətlərin ortaqlığını ayırmaq olar. Ümumiyyətlə, bir millətin nümayəndələri eyni dildə danışır və yazırlar. Ancaq dil bir millətin səhvsiz bir işarəsi deyil.
Məsələn, İngilislər və Amerikalılar İngiliscə danışırlar, amma fərqli millətlərdir. Millətin birləşməsinə tarixi yollarının ortaqlığı kömək edir. Hər bir xalqın kökləri tarixdədir, özünəməxsus bir yol keçib.

Millətin anlayışında ciddi dəyişikliklər 20-ci əsrin son üçdə birində baş verdi. Müasir konsepsiyalara görə, bir millətin aşağıdakı tərifini verə bilərik: müxtəlif qəbilələrin və millətlərin birləşməsi və qarışması nəticəsində uzun müddət formalaşmış insanların ən inkişaf etmiş tarixi və mədəni icmasıdır. Bir millətin xüsusiyyətləri arasında ortaq yaşayış sahəsi, özünüidarə, ortaq iqtisadiyyat, milli kimlik və digərlərini ayırmaq olar.

Milli kimlik

Milli kimlik bir milləti bir toplumu, bir insanı bu topluluğun üzvü olaraq xarakterizə edən vacib bir amildir.

Özünü millətin ayrılmaz bir hissəsi olduğuna inanan bir insan xalqının tarixini, yazı, milli dil, mənəvi mədəniyyətdəki müxtəlif nailiyyətlər kimi sosial və milli dəyərləri dərk edir, xalqın dünya mədəniyyətinə verdiyi töhfəni qiymətləndirir, millətin müvəffəqiyyəti və inkişafına kömək edir. Beləliklə, milli kimlik tarixi yaddaşa, tarix biliklərinə, bir növ ənənələrə söykənir. Buraya, eyni zamanda, bir xalqın keçmişinin, mövcud vəziyyətinin və digər xalqlarla münasibətlərinin emosional dəyər qiymətləndirməsi daxildir. Bütün bunlar fərdin mənəvi dünyasını zənginləşdirir, fəaliyyətin məqsədlərinə və istiqamətlərinə müəyyən psixoloji münasibət yaradır.

Milli özünüdərk sayəsində insan öz xalqının maraqlarını həvəslə hiss edir, onları digər xalqların, dünya birliyinin maraqları ilə müqayisə edir. Milli maraqlardan xəbərdar olmaq insanı bu maraqların həyata keçirildiyi müddətdə fəaliyyət göstərməyə sövq edir.

Milli maraqların iki tərəfini qeyd edək. Birincisi, insanın özünəməxsus xüsusiyyətini, bəşər tarixinin axınındakı bənzərsizliyini, mədəniyyətinin bənzərsizliyini qorumaq lazımdır. Abidələrinizi qoruyun, dilinizi qoruyun və zənginləşdirin. Xalqın fiziki yox olmasına qətiyyətlə qarşı çıxmaqla yanaşı, mövcud regional iqtisadi amillərə əsaslanaraq kifayət qədər iqtisadi inkişaf səviyyəsini təmin edərək təbii azalmasını, əhali artımını doldurmağa çalışmaq. İkincisi, millətin maraqları həm də digər millətlərdən və xalqlardan psixoloji olaraq hasarlanmamaq, dövlət sərhədlərini "dəmir pərdə" yə çevirməməkdir. Mədəniyyətinizi təmaslarla, digər mədəniyyətlərdən borc alma ilə zənginləşdirməlisiniz, daxili və mədəni dünyanı bəşəriyyət üçün universal əhəmiyyət kəsb edən dəyərləri anlamaqla doldurmalısınız. Mədəni müxtəliflik ölkənin sərvətidir.

Dövlətimizin mədəniyyət siyasəti, ölkədə yaşayan bütün xalqların mədəniyyət sahəsində bərabər ləyaqətinin, bərabər hüquq və azadlıqlarının tanınmasına əsaslanır. Dövlət bu mədəniyyətlərin qorunması və inkişafı üçün bərabər şəraitin yaradılmasına, rus mədəniyyətinin bütövlüyünün gücləndirilməsinə öz töhfəsini verir.

Millətlərarası münasibətlər

Tarixə gəldikdə, millətlərin və millətlərin mövcudluğu dövründə aralarındakı münasibətlərin çox vaxt gərgin, hətta faciəli olduğunu görürük. Və bu gün, təəssüf ki, millətlərarası münaqişələr keçmişdə qalmadı.

Millətlərarası qarşıdurmada insanlar ölür, dəyərlər məhv olur. Bunun bir çox səbəbi var və bunları yalnız istehsalın azalmasında, bahalaşmada, işsizlikdə, ekoloji vəziyyətin kəskin pisləşməsində, antidemokratik qanunlarda və s. Axtarmaq lazımdır. millət (insanların milli hüquqlarını pozmaq) və ya onu aşağılamaq, milli hisslərə məhəl qoymamaq.

Milli hisslər çox həssasdır. Psixoloqların müşahidələrinə görə, milli şiddətin təzahürləri insanlarda dərin bədbinlik, ümidsizlik və ümidsizlik vəziyyətinə səbəb olur. Şüurlu və ya şüursuz olaraq milli rahat bir mühitdə dəstək axtarırlar, orada rahatlıq və qoruma tapacaqlarına inanırlar. Millət, sanki özünə çəkilir, təcrid olunur, qapanır.

Tarix göstərir ki, belə hallarda tez-tez bütün bəlalarda günahkarı tapmaq istəyi olur. Əsl və dərin səbəbləri çox vaxt kütləvi şüurdan gizli qaldığından, əsas günahkar əksər hallarda bu və ya qonşu ərazidə yaşayan digər millətlərin nümayəndələridir. "Düşmən obrazı" tədricən formalaşır - ən təhlükəli ictimai fenomen. Milliyyətçi ideologiya dağıdıcı bir gücə də çevrilə bilər.

Bir fərdin taleyi ilə xalqının taleyi arasında boşanmaq olmaz. Faşistlərin slavyanlar (ruslar, ukraynalılar, beloruslar, polyaklar və s.), Yəhudilər daxil olmaqla bütün xalqları məhv etmək üçün törətdikləri cinayətkar hərəkətlər milyonlarla ailənin taleyini məhv etdi, bir çox insana bədbəxtlik gətirdi və bir insanın biganə qala bilməyəcəyini göstərdi. xalqının dərdlərini. Milli qürur hissi insanlara xasdır. Ancaq milli qüruru müxtəlif cür başa düşürlər. Məsələn, rus xalqının ən yaxşı nümayəndələri həmişə ustadlarının əsərləri, rus mədəniyyətinin görkəmli nailiyyətləri, istismara və zülmə qarşı döyüşənlərin zahidliyi ilə fəxr etmişlər. Rus xalqının milli qüruruna digər xalqların milli maraqlarına hörmət, digər xalqların da milli qürur hüququ olduğunu qəbul etmək daxildir.

Bu mövqeyə başqa birisi qarşı çıxır: "Öz olan hər şey yaxşıdır, yad olan hər şey pisdir." Bu mövqeyi bölüşən insanlar, xalqlarının tarixində olan yaxşı və pis şeylərə haqq qazandırmağa və başqa bir xalqın tarixinə şər atmağa hazırdırlar. Bu cür məhdudiyyət milli çəkişməyə, yalnız digər xalqların deyil, özümüzün də problemlərimizə səbəb olur.

Tarixi keçmişdə fərqli xalqların şanlı səhifələri var idi. Bunlar maddi və mənəvi mədəniyyətin bir çox xalqlarda heyranlıq oyandıran və hələ də səbəb olan nailiyyətləri ilə əlaqələndirilir. Ancaq tarixdə ağrı ilə qəbul edilən və gizlədilməyən qaranlıq səhifələr də var. Tarixi keçmişdəki əlverişsiz faktlar gizlənməməli, layiq olduqları kimi qiymətləndirilməlidir.

Hər bir xalqın tarixi yolu, münasibətləri birmənalı olmayan milli ənənələrin və adətlərin ortaya çıxması və qurulmasıdır. Bir çox xalqın yaxşı qonaqpərvərlik ənənəsi, çətinlik çəkən digər xalqlara kömək etmək üçün şərəfli bir ənənəsi var. Beləliklə, 1988-ci ildəki dəhşətli zəlzələdən sonra. Ermənistanda, ölkəmizin və dünyanın digər ölkələrinin xalqları erməni xalqına maraqsız kömək göstərdilər - qan verdilər, dərman və paltar göndərdilər, dağıntıları təmizləməyə və şəhər və kəndləri bərpa etməyə kömək etdilər.

Sivilizasiya tarixinin təcrübəsi göstərir ki, ərazi, milli-ərazi muxtariyyəti və insan hüquqlarına hörmət prinsiplərini həyata keçirməklə milli qarşıdurmaların qarşısı alına bilər və ya azaldılır. Bu müddəalar İnsan və Vətəndaş Azadlıqlarının Bəyannaməsində öz əksini tapmışdır. Orada deyilir ki, hər bir Rusiya vətəndaşı öz vətəndaşlığını sərbəst şəkildə müəyyən etmək hüququna malikdir. Heç kim onu \u200b\u200bmilliyyətini göstərməyə məcbur edə bilməz. İnsanın özü özünü şüurlu olmasına, danışdığı və doğma hesab etdiyi dildə səriştəyə əsaslanaraq özünü müəyyən bir millət hesab edir. Riayət etdiyi ənənələrə və adətlərə, ona yaxın bir mədəniyyətə bağlılıq.

Eyni zamanda, milli, irqi və dini nifrəti təhrik edən və ya ayrı-seçkiliyə, düşmənçiliyə və ya zorakılığa təhrik edən hər hansı bir çıxış qanunla qadağandır. Bu normaya uyğun olaraq İnsan və Vətəndaş Hüquqları və Azadlıqları Bəyannaməsində bir insanın milli ləyaqətinin təhqir edilməsinin qanunla cəzalandırıldığı bildirilir. Rusiya qanunları, hüquqların məhdudlaşdırılması və ya vətəndaşların irqi və etnik zəmində birbaşa və ya dolayı üstünlüklərin yaradılması, həmçinin irqi və milli müstəsnalığın və ya laqeydliyin təbliğinə görə cinayət məsuliyyəti nəzərdə tutur.

Millətlər arasındakı əməkdaşlıq və qarşılıqlı anlaşma, ölkəmizin xalqlarının nəyin bahasına olursa olsun qorunması və gücləndirilməsi üçün böyük bir uğurudur.

Milliyyətçiliyin mahiyyəti

Bu gün millətçilikdən danışarkən ümumiyyətlə nə deməkdir? Daha çox dövlət siyasəti şəklində olmasından asılı olmayaraq, etnik zülm və zülmdən başqa bir şey deyildir. Ancaq fenomen və mahiyyət arasındakı fərqi xatırlasaq, ayrıseçkilik edən hərəkətlərin yalnız millətçiliyin təzahürləri olduğu aydın olur. Milliyyətçilik bu hərəkətlərin arxasında dayanan və daxili bağlı fikir və ya ideologiya sistemi şəklində ifadə olunan müəyyən bir dünyagörüşüdür. Fərdləri və ya bütün dövlətləri etnik zəmində ayrı-seçkiliyə sövq edir və bunları da onların gözündə əsaslandırır, çünki şübhəsiz ki, ibtidai, ümumbəşəri insan əxlaqına ziddir. Öz xalqının ucaldılmasında və başqalarına qarşı alçaldıcı və kobud münasibətdə, fikrimizcə, məsələləri sadələşdirmək yersiz olduğunu iddia etmək. Bir insan əxlaq baxımından qəbuledilməz bir hərəkət edirsə, bu hərəkətin özünü bəyəndiyinə görə deyil, bu şəkildə həyata bir az müsbət bir ideal gətirəcəyinə ümid edir. Məsələn, oğru oğurluq dediyimiz hərəkətlər ardıcıllığını çox sevdiyinə görə deyil, qazandığı maddi nemətlərdə böyük dəyər gördüyünə görə oğurluq etməyə gedir. Eynilə, bir millətçi, nasistlikdə olduğu kimi zülmə, qovulmağa, hətta başqa bir millətin şəxslərinin xarakter və psixikanın qeyri-təbii xüsusiyyətləri üzündən yox edilməsinə çağırır. Əks təqdirdə, bəziləri kimi, bütün millətçilərin zehni olaraq normal dərəcədə normal insanlar olmadığı iddia edilə bilər və bu, bir sosial-fəlsəfi nizam probleminin əsassız bir şəkildə azalması və nəticədə problemdən qaçışı olardı. Bir millətçi özünə bu cür müraciətlərə icazə verir, çünki müəyyən bir müsbət idealın tərəfdarıdır və bu ideal onun üçün o qədər cəlbedicidir ki, açıq-aşkar əxlaqsız çağırışlar və hərəkətlər üçün də buna hazırdır. Aydındır ki, bu idealı öz xalqının rifahı kimi tanımaq heç bir şey deməmək deməkdir, çünki bütün siyasi qüvvələr, həm liberallar, həm də kommunistlər və s., Və s. Xalqın rifahından danışırlar. Millətçilik digər dünyagörüşlərindən məhz xalqın rifahını çox özünəməxsus şəkildə təmsil etməsi ilə fərqlənir. Xalqının milli müstəqilliyinə nail olmaq hər bir millətçi üçün birinci dərəcəli məsələ hesab olunur, yəni. mümkün qədər monoetnik və özünə yetərli bir dövlətin yaradılması. Yalnız bu vəziyyətdə millətçiliyə görə xalq mədəniyyətinin normal və məhsuldar inkişafı mümkündür. Bu onun inancı, millətçinin hər zaman açıq və ardıcıl şəkildə formalaşdırmadığı, lakin həyatın özünün yaratdığı millətlərarası ünsiyyət problemlərini nəzərdən keçirərkən rəhbər tutduğu başqa, daha ümumi, metafizik bir inancdan qaynaqlanır. Fərqli xalqların mənafelərinin guya yalnız taktiki mənada üst-üstə düşə biləcəyindən ibarətdir, amma əslində əksinədirlər və ümumiyyətlə, anormal bir şey yoxdur, çünki bu şeylərin əbədi təbiətinə uyğundur. Bu səbəbdən bir millətçi nöqteyi-nəzərindən hər bir xalqın öz dövlətinə ehtiyacı var - qədim zamanlardan ömür boyu deyil, ölüm uğrunda gedən digər xalqlarla rəqabət mübarizəsinə tab gətirmək və mədəni şəxsiyyətini qorumaq və inkişaf etdirmək üçün ümumiyyətlə heç kimin olmayan, əslində heç bir əhəmiyyəti olmayan mədəniyyət. Yəni, millətçiliyin dünyagörüşünə uyğun olaraq, belə bir milli dövlət bütün siyasi məsələlərin həllində yalnız öz mənafelərindən çıxış etməlidir ki, bu da əslində ikidir: insanlar arasındakı rəqabət mübarizəsində yaşamaq və orijinallığın qorunması. Eyni zamanda, digər xalqların və dövlətlərin maraqları onun tərəfindən ya ümumiyyətlə nəzərə alınmayacaq, ya da yalnız öz maraqları ilə üst-üstə düşdüyü dərəcədə qəbul edilə bilər.

Ancaq qədim və orta əsrlər dünyasının vəziyyətlərini (məsələn, Müqəddəs Roma İmperiyası, Ərəb Xilafəti, Rus İmperiyası, Çin İmperiyası kimi) nəzərə alaraq, bunların heç bir şəkildə millətçi kimi xarakterizə edilə bilməyəcəyi qənaətinə gələ bilərik. Hamısı bir çox fərqli xalqı birləşdirən, eyni zamanda ortaq bir mədəniyyət dilinə sahib olan və bir qayda olaraq, imperatorluğun digər xalqları üçün mədəniyyət idealını özündə cəmləşdirən ortaq bir dini təmsil edən imperiyaları təmsil edir. Eyni zamanda, burada digər xalqlara qarşı açıq bir tolerantlığı və hətta laqeydliyi müşahidə edirik. Bu imperatorluqlar iqtisadi həyatlarına da əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərən ənənəvi, dini dəyərlər üzərində qurulur.

Nəticə

Milliyyətçilik yalnız siyasət aləti kimi deyil, özündə də ölümcül bir təhlükə daşıyır. Milliyyətçilik bir növ özgəninkiləşmədir və digər xalqlarla tam qanlı və qarşılıqlı tolerant ünsiyyət və yaxınlaşma olmadan bir xalqın yaradıcı inkişafı mümkün deyil.

İnsanların dincliyi və rifahı, ölkənin taleyi əsasən millətlərarası münasibətlər problemlərinin həllindən asılıdır.

Ona görə də millətlərarası münasibətlərin normallaşdırılması, bu sahədə yığılmış problemlərin xalqlar arasında dostluq və əməkdaşlıq prinsipləri əsasında həll edilməsi üçün tədbirlər görmək lazımdır. Və eyni zamanda, çox şey hər insandan asılıdır. Heç kim millətçi təzahürlərə, xalqların süni müxalifətinə dözməməlidir. Əsas meyarı rəhbər tutmalıyıq: hər bir insan, hansı millətə mənsub olmasından asılı olmayaraq, ölkəmizin hər yerində özünü bərabər bir vətəndaş kimi hiss etməli, qanunla zəmanət verilən bütün hüquqlardan istifadə etməlidir. Millətlərin və xalqların bərabərliyi, milliyyətindən asılı olmayaraq insanların bərabərliyi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.

İstinadların siyahısı

1. L.N. Bogolyubov "Sosial Elm", Moskva, "Təhsil", 2006, s. 184-190.

2. L.N. Boqolyubov "Sosial Elmlərə Giriş", Moskva, "Təhsil", 1996,
s. 93-96.

3. Yu.N. Hamar "Qlobal Coğrafiya", Moskva, "Bustard", 2007, s. 190-194.

4. İnternet http://ru.wikipedia.org

5. İnternet http://www.situation.ru