Yaddaş problemləri ilə işləyir. Vahid Dövlət İmtahanının tərkibinə "Müharibə" mövzusunda mübahisələr

İki il əvvəl mən və tələbələrim bu mübahisələri Variant S-yə verdik.

1) Həyatın mənası nədir?

1. Müəllif həyatın mənasını yazır və Eugene Onegin A.S.Puşkinin eyni adlı romanında ağla gəlir. Acı həyatda öz yerini tapa bilməyənlərin aqibəti! Onegin, o dövrün ən yaxşı insanlarından biri olan istedadlı bir insandır, ancaq pislikdən başqa bir şey etməyib - bir dostunu öldürdü, sevən Tatyana bədbəxtlik gətirdi:

Hədəfsiz, işsiz yaşamaq

İyirmi altıya qədər

Asudə vaxtın hərəkətsizliyində danışmaq,

Xidmət yoxdur, arvad yoxdur, iş yoxdur

Bir şey necə edəcəyimi bilmirdim.

2. Həyat məqsədini tapmayan insanlar bədbəxtdirlər. M.Yu Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" ndakı Peçorin aktiv, ağıllı, bacarıqlı, müşahidəçi olsa da, bütün hərəkətləri təsadüfi, fəaliyyətsizdir və bədbəxtdir, iradəsinin təzahürlərinin heç biri dərin deyil məqsəd. Qəhrəman acı-acı özünə sual verir: “Niyə yaşadım? Hansı məqsədlə dünyaya gəlmişəm? .. "

3. Ömrü boyu Pierre Bezuxov yorulmadan özünü və həyatın əsl mənasını axtardı. Ağrılı sınaqlardan sonra o, yalnız həyatın mənası üzərində düşünməklə kifayətlənməyib, həm də iradə və qətiyyət tələb edən konkret hərəkətlər edə bildi. Leo Tolstoyun romanının epilogunda, mövcud sosial sistemə etiraz edən və özünü bir hissəsi kimi hiss etdiyi insanların ədalətli bir həyatı üçün mübarizə aparan, Decembrism fikirləri ilə daşındığı Pierre ilə görüşürük. Şəxsi və milli bu üzvi birləşmədə, Tolstoya görə, həm həyatın, həm də xoşbəxtliyin mənası var.

2) Atalar və uşaqlar. Təhsil.

1. Görünən odur ki, Bazarov İ.S.Turgenevin “Atalar və oğullar” romanında müsbət bir qəhrəmandır. Ağıllı, cəsarətli, mühakimələrində müstəqildir, dövrünün inkişaf etmiş bir adamıdır, amma oxuculara oğluna dəlicəsinə aşiq olan valideynlərinə olan münasibəti qarışıqdır, amma onlara qəsdən kobud davranır. Bəli, Eugene praktik olaraq yaşlı insanlarla ünsiyyət qurmur. Nə qədər acıdırlar! Və yalnız Odintsovaya, valideynləri haqqında gözəl sözlər söylədi, amma yaşlı insanlar özləri heç eşitmədilər.

2. Ümumiyyətlə, "atalar" və "uşaqlar" problemi rus ədəbiyyatı üçün səciyyəvidir. A. Ostrovskinin "Göy gurultusu" dramında faciəli bir səs qazanır, çünki öz düşüncəsi ilə yaşamaq istəyən gənclər ev qurmağa itaətkarlıqla çıxırlar.

Və İ.S.Turgenevin romanında, Evgeny Bazarovun timsalında olan uşaqlar nəsli artıq qərarlı şəkildə öz yolu ilə gedir və qurulmuş hakimiyyəti süpürür. Və iki nəsil arasındakı ziddiyyətlər çox vaxt ağrılı olur.

3) Kobudluq. Kobudluq. Cəmiyyətdəki davranış.

1. İnsanın özünü saxlamaması, başqalarına qarşı hörmətsiz münasibəti, kobudluğu və kobudluğu birbaşa ailədəki düzgün olmayan tərbiyə ilə bağlıdır. Buna görə də, DI Fonvizinin "Kiçik" komediyasındakı Mitrofanushka bağışlanmaz, kobud sözlər deyir. Xanım Prostakovanın evində sərt danışıq və döyülmə hallarına rast gəlinir. Budur anam və Pravdinə deyir: “... bəzən and içirəm, bəzən dava edirəm; ev davam edir. "

2. Famusov A. Qriboyedovun "Vaydan Wit" komediyasında kobud, cahil bir şəxs kimi qarşımıza çıxır. Asılı insanlara qarşı kobud davranır, kobud, kobud danışır, yaşlarından asılı olmayaraq xidmətçilərini hər cür çağırır.

3. Bələdiyyə sədrinin obrazını "Baş Müfəttiş" komediyasından gətirə bilərsiniz. Müsbət nümunə: A. Bolkonsky.

4) Yoxsulluq problemi, sosial bərabərsizlik.

1. FM Dostoyevski çarpıcı realizmlə "Cinayət və Cəza" romanında rus reallığı dünyasını təsvir edir. Raskolnikovun absurd nəzəriyyəsinə səbəb olan sosial ədalətsizliyi, ümidsizliyi, mənəvi çıxışı göstərir. Romanın qəhrəmanları cəmiyyət tərəfindən alçaldılmış kasıb insanlardır, kasıblar hər yerdə, əzablar hər yerdədir. Müəlliflə birlikdə uşaqların taleyi üçün ağrı hiss edirik. Dezavantajlı insanları müdafiə etmək - oxucuların bu əsərlə tanış olduqları zaman zehinlərində yetişən budur.

5) Mərhəmət problemi.

1. Deyəsən Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanının bütün səhifələrindən imkansız insanlar bizdən kömək diləyirlər: Katerina İvanovna, övladları, Soneçka ... Alçaldılmış bir insanın obrazının acınacaqlı şəkli mərhəmətimizə və mərhəmətimizə xitab edir : "Qonşularını sev ..." Müəllif inanır ki, bir insan "işıq və düşüncə səltənətinə" yol tapmalıdır. İnsanların bir-birini sevəcəkləri zamanın gələcəyinə inanır. Gözəlliyin dünyanı xilas edəcəyini iddia edir.

2. İnsanlara, mərhəmətli və səbirli bir ruha şəfqətin qorunmasında bir qadının əxlaqi yüksəkliyi A. Soljenitsının "Matryoninin həyəti" hekayəsində ortaya qoyulur. İnsan ləyaqətini alçaldan bütün sınaqlarda Matryona səmimi, həssas, kömək etməyə hazır, başqasının xoşbəxtliyinə sevinməyə qadirdir. Bu, mənəvi dəyərləri qoruyan saleh bir qadın obrazıdır. Onsuz, atalar sözünə görə "kənd, şəhər, bütün torpaq buna dəyər deyil"

6) Namus, vəzifə, qəhrəmanlıq problemi.

1. Andrey Bolkonskinin necə ölümcül yaralandığını oxuduğunuzda dəhşət hiss edirsiniz. Bayraqla irəli tələsmədi, sadəcə başqaları kimi yerə uzanmadı, özəyinin partlayacağını bilə-bilə ayaqda durmağa davam etdi. Bolkonski başqa cür edə bilməzdi. Şərəf və vəzifə hissi, nəcib şücaəti ilə fərqli davranmaq istəmədi. Həmişə qaça bilməyən, susmayan, təhlükələrdən gizlənən insanlar var. Digərlərindən daha erkən ölürlər, çünki daha yaxşıdır. Və onların ölümü mənasız deyil: insanların ruhunda çox vacib bir şey doğurur.

7) Xoşbəxtlik problemi.

1. "Müharibə və Sülh" romanındakı Leo Tolstoy, bizi, oxucuları, xoşbəxtliyin sərvətdə deyil, nəciblikdə deyil, şöhrətdə deyil, sevgidə, hər şeyi yeyən və hər şeyi əhatə edən ifadəsində ifadə edir. Belə xoşbəxtliyi öyrətmək olmaz. Ölümündən əvvəl Şahzadə Andrey, dövlətini ruhun qeyri-maddi və xarici təsirlərində olan "xoşbəxtlik" olaraq təyin edir - "sevginin xoşbəxtliyi" ... Qəhrəman sanki saf gənclik dövrünə, əbədi yaşayan təbii həyatın bulaqları.

2. Xoşbəxt olmaq üçün beş sadə qaydanı xatırlamalısan. 1. Ürəyinizi nifrətdən azad edin - Bağışlayın. 2. Ürəyinizi narahatlıqlardan azad edin - əksəriyyəti gerçəkləşmir. 3. Sadə bir həyat sürün və sahib olduğunuza dəyər verin. 4. Daha çox verin. 5. Daha az gözləyin.

8) Ən sevdiyim əsər.

Deyirlər ki, həyatındakı hər insan oğul böyütməli, ev tikməli, ağac əkməlidir. Mənə elə gəlir ki, mənəvi həyatda heç kim Lev Tolstoyun “Müharibə və barış” romanı olmadan edə bilməz. Düşünürəm ki, bu kitab insanın ruhunda onsuz da bir mənəviyyat məbədi inşa edə biləcəyi lazımi əxlaqi təməl yaradır. Roman həyat ensiklopediyasıdır; qəhrəmanların taleyi və təcrübələri bu günə aiddir. Müəllif bizi əsərdəki personajların səhvlərindən dərs almağa və "real həyatda" yaşamağa təşviq edir.

9) Dostluq mövzusu.

Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanındakı Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxov "büllur dürüst, büllur ruhlu" insanlardır. Mənəvi elitanı, çürümüş bir cəmiyyətin "iliyi" nin mənəvi nüvəsini təşkil edirlər. Bunlar dostdur, onları xarakter və ruhun canlılığı bağlayır. Hər ikisi də yüksək cəmiyyətin "karnaval maskalarına" nifrət edir, bir-birlərini qarşılıqlı şəkildə tamamlayır və fərqli olmalarına baxmayaraq bir-birlərinə ehtiyac duyurlar. Qəhrəmanlar həqiqəti axtarır və öyrənirlər - belə bir hədəf həyatlarının və dostluqlarının dəyərini doğruldur.

10) Allaha iman. Xristian motivləri.

1. Sonya obrazında FM Dostoyevski, zalım dünyada Tanrı ilə əlaqəsini itirməmiş "Tanrı adamı" nı "Məsihdə Yaşam" ehtiraslı arzusu ilə xarakterizə edir. Qorxunc Cinayət və Cəza dünyasında bu qız cinayətkarın ürəyini isidən mənəvi bir işıq şüasıdır. Rodion ruhunu yaxşılaşdırır və Sonya ilə birlikdə həyata qayıdır. Tanrısız bir həyat olmadığı ortaya çıxdı. Dostoyevskinin düşündüyü budur və Gumilyov sonradan belə yazırdı:

2. FM Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanının qəhrəmanları Lazarın dirilməsi ilə bağlı məsəl oxudular. Sonya vasitəsi ilə azmış oğul - Rodion gerçək həyata və Tanrıya qayıdır. Yalnız romanın sonunda “səhər” görür və yastığının altında İncil var. İncil mövzuları Puşkin, Lermontov, Gogolun əsərlərinin əsasını təşkil etdi. Şair Nikolay Qumilyovun gözəl sözləri var:

Tanrı var, dünya var, sonsuza qədər yaşayırlar;

İnsanların həyatı ani və yazıqdır,

Ancaq hər şey bir insanda var,

Dünyanı sevən və Allaha iman gətirən.

11) Vətənpərvərlik.

1. Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanındakı əsl vətənpərvərlər özləri haqqında düşünmürlər, öz töhfələrinə və hətta fədakarlığa ehtiyac duyurlar, amma bunun üçün mükafat gözləmirlər, çünki ruhlarında həqiqi bir müqəddəs hiss keçirirlər. Vətən.

Pierre Bezukhov pulunu verir, alayını təchiz etmək üçün əmlakını satır. Moskvadan Napoleona tabe olmaq istəməyənlər də həqiqi vətənpərvərlər idi. Petya Rostov cəbhəyə can atır, çünki “Vətən təhlükədədir”. Əsgər paltolarını geyinmiş rus kəndliləri düşmənə şiddətlə müqavimət göstərirlər, çünki vətənpərvərlik hissi onlar üçün müqəddəsdir və ayrılmazdır.

2. Puşkin poeziyasında ən saf vətənpərvərlik mənbələrini tapırıq. Onun "Poltava", "Boris Godunov", Böyük Rusiyaya etdiyi bütün müraciətləri, "Rusiyanın böhtanları", Borodinonun ildönümünə həsr etdiyi şeiri xalqın hisslərinin dərinliyinə və vətənpərvərliyin gücünə, aydın və ülvi olduğuna dəlalət edir.

12) Ailə.

Biz oxucular, Lev Tolstoyun Müharibə və Sülh romanındakı Rostovlar ailəsinə xüsusən rəğbət bəsləyirik, davranışlarında yüksək duyğu alicənablığı, xeyirxahlıq, hətta nadir səxavət, təbiilik, xalqa yaxınlıq, mənəvi saflıq və dürüstlük təzahür edir. Rostovluların dinc bir həyatda müqəddəs şəkildə qəbul etdikləri ailə hissi 1812-ci il Vətən müharibəsi dövründə tarixən əhəmiyyətli olacaqdır.

13) Vicdan.

1. Yəqin ki, biz, oxucular, heç olmasa Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanındakı Doloxovdan Borodino döyüşü ərəfəsində Pierre üçün üzr istəməyi gözləyirik. Təhlükə anlarında, ümumi bir faciə dövründə bu sərt insanda vicdan oyanır. Bezuxov buna təəccüblənir. Deyəsən Doloxovu digər tərəfdən görürük və o, digər kazaklar və hussarlarla birlikdə Petranın hərəkətsiz yatdığını görüb danışa bilməyincə, Pierre də olduğu məhbuslar partiyasını azad edincə təəccüblənəcəyik. Vicdan əxlaqi bir kateqoriyadır, onsuz həqiqi bir insanı təsəvvür etmək mümkün deyil.

2. Vicdanlı - ləyaqət, ədalət, xeyirxahlıq hissi bəxş edən layiqli, dürüst bir insan deməkdir. Sakit və xoşbəxt, vicdanı ilə uyğun yaşayan biridir. Qəsəbə olunmaz bir anlıq qazanc naminə onu əldən verən və ya şəxsi eqoizmdən imtina edən birinin taleyidir.

3. Mənə elə gəlir ki, Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanındakı Nikolay Rostov üçün vicdan və şərəf məsələləri layiqli bir insanın mənəvi mahiyyətidir. Doloxova çox pul itirərək onu şərəfsizlikdən qurtaran atasına qaytaracağına söz verir. Və Rostov atasının bütün borclarını miras aldıqda və qəbul etdikdə məni bir daha təəccübləndirdi. Bunu ümumiyyətlə şərəf və vəzifəsi olan insanlar, vicdan hissi inkişaf etmiş insanlar edirlər.

4. Tərbiyə ilə şərtləndirilən A.S.Puşkinin "Kapitan qızı" hekayəsindən Grinevin ən yaxşı xüsusiyyətləri, ağır sınaqlar anlarında təzahür edir və çətin vəziyyətlərdən şərəflə çıxmasına kömək edir. Bir qiyam şəraitində qəhrəman insanlığı, şərəfi və özünə sədaqəti qoruyar, həyatını riskə atar, ancaq Puqaçevə sədaqət and içməkdən və güzəştə getməkdən imtina edərək vəzifə qərarından geri çəkilməz.

14) Təhsil. İnsan həyatındakı rolu.

1. A.S. Griboyedov, təcrübəli müəllimlərin rəhbərliyi altında yaxşı bir başlanğıc təhsili aldı və onu Moskva Universitetində davam etdirdi. Yazıçının müasirləri onun təhsil səviyyəsinə heyran qalmışdılar. Üç fakültəni (fəlsəfə fakültəsinin şifahi şöbəsi, təbiət-riyaziyyat və hüquq fakültələrini) bitirmiş və bu elmlərin namizədi elmi adını almışdır. Qriboyedov Yunan, Latın, İngilis, Fransız və Alman dillərini öyrəndi, ərəb, fars və italyan dillərini bildi. Alexander Sergeevich teatra həvəs göstərirdi. Ən yaxşı yazıçı və diplomatlardan biri idi.

2. M.Yu. Lermontov, Rusiyanın böyük yazıçıları və mütərəqqi nəcib ziyalılar arasında təsnif edirik. Ona inqilabi bir romantik deyirdilər. Lermontov rəhbərliyi orada qalmasını arzuolunmaz hesab etdiyi üçün universiteti tərk etsə də, şair yüksək səviyyədə özünütəhsil etməsi ilə seçilirdi. Erkən şeir yazmağa başladı, gözəl rəsm çəkdi, musiqi çaldı. Lermontov istedadını daim inkişaf etdirdi və zəngin bir bədii irs miras qoydu.

15) Məmurlar. Güc.

1. I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-chededrin öz əsərlərində tabe olduqlarını alçaldan və rəhbərlərini məmnun edən məmurları ələ saldılar. Yazıçılar onları kobudluqlarına, xalqa laqeyd yanaşmalarına, mənimsəmələrə və rüşvətlərə görə qınayırlar. Şedrin dövlət ittihamçısı adlandırılmasına təəccüblü deyil. Onun satirası kəskin publisistik məzmunla doluydu.

2. "Müfəttiş" komediyasında Gogol şəhərdə məskunlaşan məmurları - şəhərdəki çirkin ehtirasların təcəssümünü göstərdi. Bütün bürokratik sistemi pislədi, ümumbəşəri aldanışa qərq olmuş bir ədəbsiz cəmiyyəti təsvir etdi. Məmurlar xalqdan uzaqdırlar, yalnız maddi rifahla məşğuldurlar. Yazıçı onların istismarlarını ifşa etməklə yanaşı, "xəstəlik" xarakteri qazandıqlarını da göstərir. Patronlardan əvvəl Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Çiyələk və digər personajlar özlərini alçaltmağa hazırdır, lakin adi yalvaranlar insan sayılmır.

3. Cəmiyyətimiz yeni bir idarəetmə mərhələsinə keçdi, bu səbəbdən ölkədə nizam dəyişdi, korrupsiyaya qarşı mübarizə aparılır, yoxlamalar aparılır. Bir çox müasir məmurlarda və siyasətçilərdə laqeydliklə örtülü olan boşluğu tanımaq kədərlidir. Gogolun növləri itməmişdir. Onlar yeni bir qiyafədə, eyni boşluq və bayağılıqla mövcuddurlar.

16) Zəka. Mənəviyyat.

1. Ağıllı bir insanı cəmiyyətdə davranış qabiliyyətinə və mənəviyyata görə qiymətləndirirəm. Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanındakı Andrey Bolkonsky, nəslimizin gənc kişilərinin təqlid edə biləcəyi ən sevimli qəhrəmanımdır. Ağıllı, savadlı, ağıllıdır. Vəzifə hissi, şərəf, vətənpərvərlik, mərhəmət kimi mənəviyyatı təşkil edən xarakter xüsusiyyətlərinə malikdir. Andrey xırdaçılığı və saxtakarlığı ilə işığı sevmir. Mənə elə gəlir ki, şahzadənin xüsusiyyəti təkcə düşmənə bayraq qaldıraraq qaçmaq deyil, həm də şəfqət, xeyirxahlıq və sevgi seçərək yalan dəyərlərdən qəsdən imtina etməsidir.

2. "Albalı bağı" komediyasında A.P.Çexov heç bir şey etməyən, iş qabiliyyəti olmayan, ciddi bir şey oxumayan, yalnız elmdən danışan, ancaq sənətdən az şey anlamayan insanlara zəkanı inkar edir. İnsanın gücünü inkişaf etdirməli, çox çalışmalı, əzablara kömək etməli, mənəvi saflıq üçün çalışmalı olduğuna inanır.

3. Andrey Voznesenskinin gözəl sözləri var: “Bir rus ziyalısı var. Düşünmürsən? Var! "

17) ana. Analıq.

1. Qorxu və həyəcanla oğlu üçün çox şey qurban verən anası A.I.Soljenitsını xatırladı. Atasının "keçmiş sərvəti" olan ərinin "Ağ qvardiyaçılar" səbəbiylə səlahiyyətlilər tərəfindən təqib olunan qadın xarici dilləri yaxşı bilsə də, stenoqrafiya və yazı yazıları öyrənməsinə baxmayaraq, yaxşı maaş verdikləri bir müəssisədə işləyə bilmədi. Böyük yazıçı anasına, ona çox yönlü maraqlar aşılamaq, ona ali təhsil vermək üçün hər şeyi etdiyinə görə minnətdarlığını bildirir. Anası yaddaşında ümumbəşəri əxlaqi dəyərlərin bir modeli olaraq qaldı.

2. V.Ya.Bryusov analıq mövzusunu sevgi ilə bağlayır və qadın-anaya həvəsli bir tərif bəstələyir. Bu, rus ədəbiyyatının humanist ənənəsidir: şair dünyanın, insanlığın hərəkətinin bir qadından gəldiyinə inanır - sevgi, fədakarlıq, səbir və anlayışın simvolu.

18) Əmək-tənbəllik.

Valeri Bryusov bu cür ehtiraslı sətirlərin olduğu əməyə bir ilahi yaratdı:

Və həyatda doğru yer

Yalnız günləri işləyənlərə:

Yalnız işçilərə - şöhrət

Yalnız onlara - əsrlər boyu çələng!

19) Sevgi mövzusu.

Puşkin hər dəfə sevgi haqqında yazanda ruhu aydınlaşırdı. Şeirdə: "Səni sevirdim ..." şairin həyəcanı var, sevgi hələ soyumayıb, içində yaşayır. Yüngül kədər, qarşılıqsız güclü bir hissdən qaynaqlanır. O, sevimli kimi tanınır və impulsları nə qədər güclü və nəcibdir:

Səni səssizcə, ümidsizcəsinə sevdim

İndi qorxaqlıqla, indi qısqanclıqla əzilirik ...

Yüngül və incə kədərlə qarışan şairin hisslərinin nəcibliyi sadə və birbaşa, isti və hər zaman olduğu kimi Puşkinlə cazibədar şəkildə ifadə olunur. Boşluğa, laqeydliyə, donuqluğa qarşı çıxan əsl sevginin gücü budur!

20) Dilin saflığı.

1. Rusiya öz tarixi ərzində üç dəfə rus dilinin çirklənməsi dövrünü keçmişdir. Birincisi, Peter 1-də, yalnız xarici sözlərin üç mindən çox dəniz termini olduğu zaman baş verdi. İkinci dövr 1917 inqilabına düşdü. Ancaq dilimiz üçün ən qaranlıq vaxt, dilin tənəzzülünün şahidi olduğumuz XX əsrin sonu - XXI əsrin əvvəlləridir. Televiziyada səslənən yalnız bir cümlə var: "Yavaşlama - Snickersney!" Amerikanizm bizim nitqimizi bürüdü. Əminəm ki, nitqin saflığına ciddi nəzarət edilməli, rus klassiklərinin standartı olan gözəl, düzgün ədəbi nitqi əvəz edən kargüzarlıq, jargon, bir çox xarici sözün kökü kəsilməlidir.

2. Puşkin Vətəni düşmənlərdən qurtarmaq fürsəti tapmadı, ancaq dilini bəzəmək, ucaltmaq və tərifləmək üçün verildi. Şair rus dilindən eşidilməmiş səslər çıxardı və naməlum bir qüvvə ilə oxucuların “ürəyini vurdu”. Əsrlər keçəcək, lakin bu şair xəzinələri nəsillər üçün gözəlliklərinin bütün cazibəsində qalacaq və heç vaxt gücünü və təravətini itirməyəcəkdir:

Səni çox səmimi, çox həssaslıqla sevdim,

Fərqli olmağınız üçün Allah sizə necə xeyir versin!

21) Təbiət. Ekologiya.

1. I.Bunin poeziyası təbiətə diqqətli bir münasibət ilə xarakterizə olunur, təmizliyi üçün qorunması üçün narahatdır, buna görə lirikasında sevgi və ümidin parlaq, şirəli rəngləri var. Təbiət şairi nikbinliklə bəsləyir, onun obrazları ilə həyat fəlsəfəsini ifadə edir:

Baharım keçəcək və bu gün də keçəcək

Ancaq gəzib dolaşmaq və hər şeyin keçdiyini bilmək əyləncəlidir

Əbədi yaşamaq xoşbəxtliyi ölməyincə ...

"Meşə yolu" şeirində təbiət insan üçün xoşbəxtlik və gözəllik mənbəyidir.

2. V. Astafyevin "Çar-balıq" kitabı bir çox esse, hekayə və povestdən ibarətdir. "Ağ Dağların Yuxusu" və "Çar Balıq" fəsilləri insanın təbiətlə qarşılıqlı əlaqəsindən bəhs edir. Yazıçı təbiətin məhv edilməsinin səbəbini acı bir şəkildə çəkir - bu insanın mənəvi yoxsulluğudur. Balıqla döyüşünün kədərli bir nəticəsi var. Ümumiyyətlə, Astafyev insan və ətraf aləm haqqında apardığı müzakirələrdə təbiətin bir məbəd, insan isə təbiətin bir parçası olduğu və bu səbəbdən bu ümumi evi bütün canlılar üçün qorumalı, gözəlliyini qorumalı olduğu qənaətinə gəlir.

3. Nüvə elektrik stansiyalarındakı qəzalar bütün qitələrin sakinlərini, hətta bütün Yer kürəsini təsir edir. Uzunmüddətli nəticələri var. İllər əvvəl ən dəhşətli texnogen fəlakət - Çernobıl nüvə stansiyasındakı qəza baş verdi. Ən çox Belarus, Ukrayna və Rusiya əraziləri təsirləndi. Fəlakətin nəticələri qlobaldır. Bəşəriyyət tarixində ilk dəfə bir istehsal qəzası elə bir miqyasa çatdı ki, nəticələrini yer üzünün hər yerində tapmaq olar. Bir çox insan dəhşətli dozada radiasiya aldı və acı ölümlə öldü. Çernobıl çirklənməsi hər yaşdakı əhalinin ölüm nisbətinin artmasına səbəb olmaqda davam edir. Xərçəng radiasiya təsirlərinin tipik təzahürlərindən biridir. Nüvə elektrik stansiyasındakı qəza doğum nisbətinin azalmasına, ölüm nisbətinin artmasına, genetik xəstəliklərə gətirib çıxardı ... İnsanlar gələcək naminə Çernobıl haqqında xatırlamalı, radiasiya təhlükəsinin fərqində olmalı və hər şeyi etməlidirlər. bu cür fəlakətlər bir daha baş verməz.

22) sənətin rolu.

Çağdaşım, şairim və nəsr yazarım Elena Taho-Godi sənətin insana təsirindən yazırdı:

Puşkinsiz də yaşaya bilərsən

Motsartın musiqisiz də -

Ruhən əziz olan hər şey olmadan

Şübhəsiz ki, insan yaşaya bilər.

Daha da yaxşı, daha sakit, daha asandır

Gülünc ehtiraslar və narahatlıqlar olmadan

Əlbəttə, diqqətsiz

Bəs bu müddətə necə dözmək olar? ..

23) Kiçik qardaşlarımız haqqında.

1. Yuliya Druninanın aclıqdan, qorxudan və soyuqdan titrəyən, bazarda birtəhər ev kumirinə çevrilən bədbəxt bir heyvandan bəhs etdiyi heyrətləndirici "Məni ram et" hekayəsini dərhal xatırladım. Şairənin bütün ailəsi sevinclə ona sitayiş etdi. Adı simvolik olan başqa bir hekayədə, - "Tamamladığım hər kəs üçün cavabdehəm" deyə, tamamilə özümüzdən asılı olan canlılara "kiçik qardaşlarımıza" olan münasibətin hər birimiz üçün "toxunma daşı" olduğunu söyləyəcək. ...

2. Jack Londonun bir çox əsərində insanlar və heyvanlar (itlər) həyatı yan-yana keçir və hər vəziyyətdə bir-birlərinə kömək edirlər. Yüzlərlə kilometr qarlı sükut içində insan nəslinin yeganə nümayəndəsi olduğunuz zaman, köpəkdən daha yaxşı və sadiq köməkçi yoxdur, üstəlik bir insandan fərqli olaraq yalana və xəyanətə qadir deyil.

24) Vətən. Kiçik vətən.

Hər birimizin öz kiçik vətənimiz var - ətrafdakı dünya haqqında ilk qavrayışımızın başladığı yer, ölkəyə olan sevgini anlamaq. Şair Sergey Yeseninin ən əziz xatirələri Ryazan kəndi ilə əlaqələndirilir: çaya düşən mavi ilə, qırmızı tünd tarlada, "göl hüznü" və ağrıyan kədər yaşadığı ağcaqayın meşəsi, oriolların ağlamağını eşitdi. , sərçələrin söhbəti, otların xışıltısı. Və şairin uşaqlıqda görüşdüyü və ona müqəddəs bir "vətən hissi" bəxş edən o gözəl şeh şehini dərhal təsəvvür etdim:

Göl üzərində toxudu

Sübhün qırmızı işığı ...

25) Tarixi yaddaş.

1. A. Tvardovski yazırdı:

Müharibə keçdi, əzab keçdi,

Ancaq ağrı insanlara xitab edir.

İnsanlar gəlin, heç vaxt

Bunu unutmayaq.

2. Bir çox şairin əsərləri xalqın Böyük Vətən Müharibəsindəki fəaliyyətinə həsr edilmişdir. Təcrübənin yaddaşı ölmür. A.T. Tvardovski yıxılanların qanının boş yerə tökülmədiyini yazır: sağ qalanlar sülhü qorumalıdırlar ki, nəsilləri yer üzündə xoşbəxt yaşasınlar:

O həyatda olacağam

Olmaqdan xoşbəxtsən

Müharibənin qəhrəmanları olan onların sayəsində rahat yaşayırıq. Əbədi Alov yanır, bizə vətən üçün verilmiş canları xatırladır.

26) Gözəllik mövzusu.

Sergey Yesenin lirikasında hər şeyi gözəl vəsf edir. Onun üçün gözəllik dinclik və harmoniya, təbiət və vətənə məhəbbət, sevgilisinə həssaslıqdır: "Yer və onun üzərindəki insan nə qədər gözəldir!"

İnsanlar özlərində heç vaxt gözəllik hissinin öhdəsindən gələ bilməyəcəklər, çünki dünya sonsuzca dəyişməyəcək, amma həmişə gözü sevindirən və ruhu həyəcanlandıran bir şey olacaqdır. Zövqlə donuruq, ilhamdan doğan, təbiətə heyran olan, şeir oxuyan əbədi musiqiyə qulaq asırıq ... Və sirli və gözəl bir şeyi sevirik, pərəstiş edirik, arzulayırıq. Gözəllik xoşbəxtlik verən hər şeydir.

27) Filistizm.

1. "Bedbug" və "Vanna" satirik komediyalarında V. Mayakovski filistizm və bürokratiya kimi illəri lağa qoyur. Gələcəkdə "Yataq otağı" tamaşasının qəhrəmanı üçün yer yoxdur. Mayakovskinin satirası kəskin bir diqqət mərkəzindədir, hər cəmiyyətdə mövcud olan çatışmazlıqları ortaya qoyur.

2. A.P.Çexovun eyni adlı hekayəsində Yunus pul ehtirasının şəxsiyyətidir. Ruhunun yoxsullaşmasını, fiziki və mənəvi “imtina” etdiyini görürük. Yazıçı bizə şəxsiyyət itkisi, əvəzsiz vaxt itkisi - insan həyatının ən dəyərli sərvəti, özünün və cəmiyyətin qarşısında şəxsi məsuliyyəti barədə danışdı. Kredit kartlarının xatirələri onunla birlikdə idi axşamlar ciblərindən belə bir ləzzətlə çıxarır, içindəki sevgi və yaxşılıq hisslərini söndürür.

28) Böyük insanlar. İstedad.

1. Ömər Xəyyam, əqli cəhətdən zəngin bir həyat yaşayan böyük, parlaq təhsilli bir insandır. Onun rübailəri şairin ruhunun varlığın yüksək həqiqətinə qalxma hekayəsidir. Xəyyam təkcə şair deyil, həm də nəsr ustası, filosof, həqiqətən böyük bir şəxsiyyətdir. Öldü və təxminən min ildir ki, onun ulduzu insan ruhunun "möhkəmliyində" parlayır və onun cazibədar və sirli işığı sönmür, əksinə daha parlaq olur:

Yaradan, zirvələrin hökmdarı olum,

Köhnə firament yandırmaq olardı.

Və altına yenisini qoyun

Paxıllıq sancmaz, qəzəb solmaz.

2. Aleksandr İsaeviç Soljenitsın - çağımızın şərəf və vicdanı. Böyük Vətən müharibəsinin iştirakçısıdır, döyüşlərdə göstərdiyi qəhrəmanlığa görə mükafatlandırılmışdır. Lenin və Stalin haqqında xoşagəlməz ifadələrə görə həbs olundu və 8 il məcburi əmək düşərgələrində məhkum edildi. 1967-ci ildə SSRİ Yazıçılar Konqresinə senzuraya son qoyulması üçün açıq bir məktub göndərdi. Məşhur bir yazıçı o, təqib edildi. 1970-ci ildə ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatına layiq görülmüşdür. Tanınma illəri çətin idi, ancaq Rusiyaya qayıtdı, çox yazdı, jurnalistikası əxlaqi xütbələr sırasında yer aldı. Soljenitsın haqlı olaraq azadlıq və insan hüquqları uğrunda mübarizə aparan, ölkəyə vicdanlı və fədakarlıqla xidmət edən bir siyasətçi, ideoloq, ictimai xadim hesab olunur. Ən yaxşı əsərləri The Gulag Archipelago, Matryonin's Dvor, Cancer Ward ...

29) Maddi dəstək problemi. Sərvət.

Bir çox insanın bütün dəyərlərinin universal ölçüsü, təəssüf ki, son vaxtlar pula, yığma ehtirasına çevrildi. Əlbətdə ki, bir çox vətəndaş üçün bu rifah, sabitlik, etibarlılıq, təhlükəsizlik, hətta sevgi və hörmətin qarantıdır - nə qədər paradoksal səslənsə də.

Nikolay Gogolun "Ölü canlar" şeirindəki Çiçikov kimilər və bir çox rus kapitalisti üçün əvvəlcə "lütf etmək", yaltaq olmaq, rüşvət vermək, "itələmək", sonra "itələmək" çətin deyildi. lüks yaşamaq üçün özləri rüşvət alsınlar ...

30) Azadlıq-Qeyri-azadlıq.

Bir nəfəsdə E. Zamyatinin "Biz" romanını oxudum. Burada mücərrəd bir fikrə təslim olaraq azadlıqdan könüllü imtina etdikdə bir insanın, cəmiyyətin başına nə gələ biləcəyini düşünə bilərik. İnsanlar bir maşının əlavəsinə, dişlərə çevrilir. Zamyatin insanda insanın öhdəsindən gəlmək faciəsini, ad itkisini öz nəfsini itirmək kimi göstərdi.

31) Zaman problemi.

L.N.-nin uzun yaradıcılıq ömrü boyu Tolstoyun daim vaxtı tükənirdi. Onun iş günü şəfəqdən başladı. Yazıçı səhər qoxularını uddu, günəşin doğuşunu, oyanışını və ... gördüm. yaradıldı. İnsanlığı mənəvi fəlakətlərdən xəbərdar edərək zamanın qabağında olmağa çalışdı. Bu müdrik klassik zamanla addımlayırdı, sonra ondan bir addım irəlidə idi. Tolstoyun əsəri hələ də bütün dünyada tələb olunur: Anna Karenina, Müharibə və Sülh, Kreutzer Sonata ...

32) Əxlaq mövzusu.

Mənə elə gəlir ki, ruhum məni həyatda yönləndirən bir çiçəkdir ki, vicdanımla yaşasam və bir insanın mənəvi gücü günəş dünyamın toxuduğu işıqlı maddədir. Məsihin əmrlərinə əsasən yaşamalıyıq ki, insanlıq insani olsun. Əxlaqlı olmaq üçün öz üzərində çox çalışmalısan:

Allah susur

Böyük bir günaha görə

Allaha şübhə etdikləri üçün

Hamını sevgi ilə cəzalandırdı

Əzaba inanmağı nə öyrənərdi.

33) Məkan mövzusu.

T.İ.-nin hipostazı Tyutçev Kopernik dünyasıdır, Columbus, uçuruma gedən namərd bir adamdır. Əsrin eşitmədiyi kəşflərin, elmi cəsarətli və Kosmosun fəthinin adamı olan şairin mənə yaxın olduğu budur. Bizə dünyanın sonsuzluğunu, böyüklüyünü və sirrini aşılayır. İnsanın dəyəri heyran olmaq və heyran qalmaq qabiliyyəti ilə müəyyən edilir. Bu "kosmik hiss" Tyutçevə bənzərsiz bəxş etmişdir.

34) Paytaxtın mövzusu Moskvadır.

Marina Tsvetaevanın şeirində Moskva əzəmətli bir şəhərdir. "Moskva vilayətinin mavi bağlarının üstündə ... .." şeirində Moskva zənglərinin çalınması korların ruhuna balzamla tökülür. Bu şəhər Tsvetaeva üçün müqəddəsdir. Ona elə bil anasının südü ilə hopdurduğu və öz övladlarına ötürdüyü sevgini etiraf edir:

Sənin Kremldə olduğunu bilmirsən

Nəfəs almaq bütün dünyada olduğundan daha asandır!

35) Vətənə məhəbbət.

S.Yesenin şeirlərində lirik qəhrəmanın Rusiya ilə tam birliyini hiss edirik. Şair özü deyəcək ki, yaradıcılığında Vətən hissi əsasdır. Yesenin həyatda dəyişikliklərə ehtiyac olduğundan şübhə etmir. Yatmış Rusiyanı oyadan gələcək hadisələrə inanır. Buna görə "Transfiguration", "Ey Rus, qanadlarını çırp" kimi əsərlər yaratdı:

Oh Rusiya, qanadlarını çırp,

Fərqli bir dəstək verin!

Fərqli adlarla

Başqa bir çöl yüksəlir.

36) Müharibə yaddaşı mövzusu.

1. Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh", V. Bıkovun "Sotnikov" və "Dikilitaş" əsərləri - bütün bunlar müharibə mövzusu ilə birləşdirilir, hadisələrin qanlı girdabına çəkilərək qaçılmaz bir fəlakətə girir. Dəhşətini və mənasızlığını, qəddarlığını Leo Tolstoy Müharibə və Sülh romanında açıq şəkildə nümayiş etdirdi. Yazıçının sevimli qəhrəmanları, işğalı yalnız saray çevrilişi nəticəsində özünü taxtda tapan iddialı bir insanın əyləncəsi olan Napoleonun əhəmiyyətsizliyini başa düşür. Ondan fərqli olaraq, bu müharibədə başqa motivlərlə rəhbər tutulan Kutuzov obrazı göstərilir. Şöhrət və sərvət uğrunda deyil, Vətənə və vəzifəyə sədaqət uğrunda mübarizə apardı.

2. Böyük Qələbənin 68 ili bizi Böyük Vətən müharibəsindən ayırır. Ancaq zaman bu mövzuya olan marağı azaltmır, nəslimin diqqətini uzaq cəbhə illərinə, Sovet əsgərinin - bir qəhrəman, azadlıqçı, humanist cəsarət və şücaətin mənşəyinə yönəldir. Toplar guruldayanda muslar səssiz qalmadı. Ədəbiyyat Vətənə məhəbbət bəsləyərkən düşmənə nifrət hissini də artırırdı. Və bu ziddiyyət özündə ən yüksək ədaləti, humanizmi daşıyırdı. Sovet ədəbiyyatının qızıl fonduna müharibə illərində A. Tolstoyun "Rus Xarakteri", M. Şoloxovun "Nifrət Elmi", B. Gorbatinin "Fəth olunmamış" kimi əsərləri daxildir ...

Rus dili haqqında bir inşa üçün mübahisələr.
Tarixi yaddaş: keçmiş, indiki, gələcək.
Yaddaş problemi, tarix, mədəniyyət, abidələr, adət və ənənələr, mədəniyyətin rolu, mənəvi seçim və s.

Tarixi niyə qorumalıyıq? Yaddaşın rolu. J. Orwell "1984"

Niyə keçmişi xatırlayırsan? Niyə tarixi bilməlisən? D.S.-dan mübahisə Likhachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar".

Nəyə görə bir insanın adət-ənənələrə riayət etməsinə ehtiyac var? D.S.-dan mübahisə Likhachev "Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar"

Mənəvi seçim problemi. M.A.-nın pyesindən bir mübahisə. Bulgakovun "Turbin günləri".

Niyə tarix və mədəniyyət abidələrini qorumaq lazımdır? D.S.-dan mübahisə Likhachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar".

Tarix və mədəniyyət abidələri insan həyatında hansı rol oynayır? Tarix və mədəniyyət abidələrini qorumaq niyə lazımdır? D.S.-dan mübahisə Likhachev "Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar"

Keçmişə ilk münasibət ümumiyyətlə tədris vəsaitləri, təlim modelləri yaradır: bax və bil! Keçmişə ikinci münasibət həqiqəti, analitik qabiliyyəti tələb edir: yaşı obyektdən ayırmaq lazımdır, burada necə olduğunu təsəvvür etmək lazımdır, müəyyən dərəcədə araşdırmaq lazımdır. Bu ikinci münasibət izləyicinin özündən daha çox intellektual intizam, daha çox bilik tələb edir: bax və təsəvvür et. Və keçmişin abidələrinə bu intellektual münasibət gec-tez təkrar-təkrar yaranır. Teatrın yenidən qurulması bütün sənədləri məhv etsə də, gerçək keçmişi öldürmək və onu teatrla əvəz etmək mümkün deyil, amma yer qaldı: burada, bu yerdə, bu torpaqda, bu coğrafi nöqtədə, belə idi - , yaddaqalan bir şey oldu.
Teatrçılıq memarlıq abidələrinin bərpasına da nüfuz edir. Guya bərpa edilənlər arasında orijinallıq itir. Bərpaçılar təsadüfi dəlillərə inanırlar ki, bu dəlil bu memarlıq abidəsinin xüsusi maraq doğuracaq şəkildə bərpa olunmasına imkan verirsə. Novgorodda Evfimievskaya ibadətgahı belə bərpa edildi: sütunun üstündəki kiçik bir məbəd olduğu ortaya çıxdı. Qədim Novqorod üçün tamamilə yad bir şey.
19. əsrdə bərpaçılar tərəfindən müasir estetik elementlərin daxil olması səbəbindən nə qədər abidə məhv edildi. Bərpaçılar, üslubun ruhuna yad olduğu yerlərdə simmetriya axtarırdılar - Romanesk və ya Gotik - yaşayış xəttini həndəsi cəhətdən düzgün, riyazi hesablanmış və s. İlə əvəzləməyə çalışdılar. Beləcə Köln Katedrali, Parisdəki Notre Dame və Saint-Denis Manastırı quruduldu ... Almaniyadakı bütün şəhərlər, xüsusən Alman keçmişinin idealizasiyası dövründə qurudulmuş, güvə edilmişdi.
Keçmişə münasibət öz milli kimliyini formalaşdırır. Çünki hər bir insan keçmişin daşıyıcısı və milli xarakter daşıyıcısıdır. İnsan cəmiyyətin bir hissəsi və tarixinin bir hissəsidir.

Yaddaş nədir? Yaddaşın insan həyatında rolu nədir, yaddaşın dəyəri nədir? D.S.-dan mübahisə Likhachev "Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar"

Bir insanın keçmişin yaddaşını saxlaması niyə vacibdir? D.S.-dan mübahisə Likhachev "Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar"

Mədəniyyət və yaddaş anlayışları necə əlaqəlidir? Yaddaş və mədəniyyət nədir? D.S.-dan mübahisə Likhachev "Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar"

Mədəniyyətin insan həyatındakı rolu nədir? Abidələrin itməsinin insanlar üçün nəticələri nədir? Tarix və mədəniyyət abidələri insan həyatında hansı rol oynayır? Niyə tarix və mədəniyyət abidələrini qorumaq lazımdır? D.S.-dan mübahisə Likhachev "Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar"

Tarixi yaddaşın qorunması niyə vacibdir? Abidələrin itməsinin insanlar üçün nəticələri nədir? Köhnə şəhərin tarixi görünüşünün dəyişdirilməsi problemi. D.S.-dan mübahisə Likhachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar".

Tarix nə üçündür? Keçmişin, bu günün və gələcəyin əlaqəsi. Ray Bradbury "And Thunder Rocked"

Tarixdəki bir səhvin dəyəri nədir? Ray Bradbury "Və ildırım gəldi"

Bir çox yazıçı əsərlərində müharibə mövzusuna müraciət edir. Hekayələr, romanlar və oçerklər səhifələrində Sovet əsgərlərinin qələbəni qazandıqları qiymətlə bağlı böyük işlərinin xatirəsini qoruyurlar. Məsələn, Şoloxovun "Bir insanın taleyi" hekayəsi oxucunu sadə bir sürücü - Andrey Sokolovla tanış edir. Müharibə illərində Sokolov ailəsini itirdi. Arvadı və uşaqları öldürüldü və ev dağıdıldı. Bununla birlikdə, mübarizəyə davam etdi. Tutuldu, ancaq qaçmağı bacardı. Müharibədən sonra yetim bir oğlan - Vanyuşkanı övladlığa götürmək üçün güc tapdı. “Bir insanın taleyi” bir fantastika əsəridir, lakin əsl hadisələrə əsaslanır. Əminəm ki, bu dörd dəhşətli il ərzində bənzər hekayələr çox idi. Ədəbiyyat isə bu sınaqlardan keçmiş insanların vəziyyətini hiss etməyə imkan verir ki, onların işlərini daha da yüksək qiymətləndirək.

(Hələ qiymətləndirmə yoxdur)

Bu mövzuda digər işlər:

1. Son müharibə on milyonlarla insanın həyatına son qoydu, hər ailəyə ağrı və əzab gətirdi. Böyük Vətən müharibəsinin faciəli hadisələri insanları bu günə qədər həyəcanlandırmaqdan əl çəkmir. Gənc nəsil ...
2. Böyük Vətən Müharibəsi yalnız bədənində deyil, sovet əsgərlərinin ruhunda da izlər buraxdı. Elə bu səbəbdən illər keçsə də, bunları xatırlayın ...
3. Bu mətndə V. Astafyev müharibənin yaddaş problemini önəmli bir əxlaq problemi olaraq qaldırır. Yazıçı dostunun və qorxu və ehtiyatla danışır ...
4. Müharibə insanlığın başına gələ biləcək ən pis şeydir. Ancaq XXI əsrimizdə də insanlar problemləri sülh yolu ilə həll etməyi öyrənməmişlər. Və yenə də ...

Vahid Dövlət İmtahanı üçün Tapşırıq:

15.3 Sözün mənasını necə başa düşürsən: Böyük Vətən Müharibəsinin yaddaş problemi? Tərifinizi formalaşdırın və şərh edin. Böyük Vətən Müharibəsinin yaddaş problemi mövzusunda inşa-mülahizə yazın

Tezinizi mübahisələndirərək 2 (iki) nümunə-arqument və cavab verin: oxuduğunuz mətndən bir nümunə, ikincisi isə həyat təcrübənizdən.

İnşa və ya inşanın uzunluğu ən azı 70 sözdən ibarət olmalıdır. Əgər oçerk heç bir şərh olmadan orijinal mətnin yenidən yazılması və ya tamamilə yenidən yazılmasıdırsa, belə bir iş sıfır qiymətləndirilir. Diqqətlə, oxunaqlı bir yazı yazın.

Nümunə mövzusunda 1 nömrəli inşa: Böyük Vətən Müharibəsinin yaddaş problemi.

“Müharibə insanlığa əzab verə biləcək ən böyük bəladır; dini, dövlətləri, ailələri məhv edir. Hər hansı bir fəlakət onun üçün daha yaxşıdır ”dedi. Xristian ilahiyyatçı, İslahatın təşəbbüskarı, İncili alman dilinə tərcümə edən Martin Lüter. Doğrudan da, müharibə insanın bu həyata gətirdiyi hər şeyi silir. Hər hansı bir fəlakət bu qədər insanın həyatını itirmir, bu qədər ağrı və əzab gətirmir, DÖYÜŞ NECƏ ÇOXDUR, buna görə də insanlar bu dəhşətli illəri unutmurlar.

Boris Lvoviç Vasilievin mətnində, ... Böyük Vətən Müharibəsinin yaddaş problemi qaldırılmışdır.

Müəllif hər il 22 iyun tarixində Brestə yaşlı bir qadının gəldiyini qeyd edir. Brest qalası üçün səy göstərmir. Yaşlı bir qadın, mərmər lövhədə oğlunu xatırlayaraq eyni yazını oxuduğu meydana çıxır.

Fikrimi sübut edən bir nümunə Olga Bergoltsun "Heç kim unudulmur - heç bir şey unudulmur" şeiridir. Bu şeirin sətirləri Vətən uğrunda vuruşan və həlak olmuş rus əsgərlərinə minnətdarlıqla nüfuz edir. Olga Bergolts insanları həmyerlilərimizin keçməli olduqları şeyləri xatırlamağa çağırır. Müəllif hər il bütün ölkənin hörmət əlaməti olaraq “öldürülənlərin külünə sitayiş etdiyini” söyləyir.

Fikrimi sübut edən başqa bir nümunə də Leninqradın blokadasıdır. 10 iyul 1941-ci ildə Almanlar Leninqrada hücum etdilər. Ədədi və texniki üstünlüklərə sahib olan Almanlar şəhəri tezliklə ələ keçirməyi planlaşdırırdılar. Buna baxmayaraq, rus xalqı mühasirəyə tab gətirə bildi. Şəhəri heç vaxt düşmənə təslim etmədilər. Bu illərin xatirəsinə Leninqrad “Qəhrəman şəhər” adına layiq görülmüşdür.

Beləliklə, Böyük Vətən müharibəsinin dəhşətli illərini xatırlamaq, xalqımızın dözməli olduqlarını unutmamaq vacibdir.

Nümunə mövzusunda 2 nömrəli inşa: Böyük Vətən Müharibəsinin yaddaş problemi.

Böyük Vətən Müharibəsinin son yaylımlarının öldüyündən 70 ildən çox vaxt keçdi. Ancaq bu günə qədər "müharibə" sözü insan qəlbindəki ağrı ilə səsləşir. 9 May ölkəmizin bütün insanları üçün müqəddəs bir bayramdır.

Böyük Vətən müharibəsi yaddaş problemi rus yazıçısı B. Vasilievin mətnində səslənir.

Brest qalasının müdafiəsi o dəhşətli müharibənin bir çox əfsanəvi səhifələrindən biri oldu.Müəllif yazır ki, “qala yıxılmadı. Qala qan tökdü. ”Zaman qalanı müdafiə edən əsgərlərin üzlərini sildi. Hamısını adla bilmirik. Ancaq bir şeyi bilirik: qanlarının son damlasına qədər faşizmə müqavimət göstərdilər.

İndi Brest qalası bir muzeydir. Minnətdar nəsillər, bu dünyada əbədi qalanları xatırlamaq, onların qarşısında baş əymək üçün buraya gəlirlər.

Hər il, 22 iyun tarixində bir yaşlı qadın Brestə gəlir və Brest dəmir yolu stansiyasını qəhrəmanlıqla müdafiə edən oğlunun adı həkk olunmuş mərmər lövhəyə çiçəklər qoyur. Oğlunun vəfatından on illər keçdi. Ancaq o bir anadır və qəlbində əbədi yaşayacaqdır.

Bu mətnin hər sətri İkinci Dünya müharibəsində faşizm üzərində qələbə qazanan bütün xalqımız üçün qürur hissi ilə doludur. Müəllifin mövqeyi aydındır: biz İkinci Dünya Müharibəsi əsgərlərinin nəsilləriyik, onların igidliyini, qəhrəmanlığını və cəsarətini əbədi xatırlayacağıq

B. Vasilyevin "Buradakı Şəfəqlər Sakit" əsərini xatırlayıram. Alman десant tərəfi ilə qeyri-bərabər duelə girən beş qadın zenitçi öldürüldü. Ölürlər, amma təslim olmurlar. Bu toqquşmadan qaçmaq imkanları var idi. Ancaq seçimlərini etdilər: öldülər, ancaq nasistlərin dəmiryoluna yaxınlaşmasına imkan vermədilər. Ancaq meşənin kənarında təvazökar bir obelisk peyda oldu. Usta Vaskov və Rita Osyaninanın oğlu müharibə illərini xatırlamaq və qurbanların xatirəsini hörmət etmək üçün buraya gəlirlər.

"Gənc Qvardiya" romanında A. Fadeev, faşizmə qarşı düşmən cəbhələrində döyüşən yeraltı işçilərdən bəhs edir. Çox gənc idilər və xoşbəxt bir həyat arzusunda idilər. Ancaq onlara xəyanət edildi və hamısı həlak oldu. Onların adları Krasnodon şəhərindəki abidənin mərmər lövhəsində əbədi olaraq oyulmuşdur.

Zaman amansızdır. Qazilər ayrılır. Onların çox az hissəsi qalıb. Dodaqlarından müharibə ilə bağlı həqiqəti öyrənirik. Biz, müasir gənclik, bizə buludsuz bir səma və dinc bir günün xoşbəxtliyini bəxş edən hər kəsə minnətdarıq.

Yaxşı günlər, əziz dostlar. Bu yazıda "" mövzusunda bir inşa təklif edirik.

Aşağıdakı arqumentlərdən istifadə ediləcək:
- B. L. Vasiliev, "Sərgi No."
- V. S. Vysotsky, "Əsrlər boyu yaddaşımızda basdırılmışdır ..."

Həyatımız indiki anlardan, gələcəyə dair planlardan və keçmişin, onsuz da yaşadıqlarımızın xatirələrindən ibarətdir. Keçmişin şəkillərini saxlamağa, bu duyğuları və hissləri hiss etməyə öyrəşmişik, şüurumuz belə qurulub. Ümumiyyətlə, ən parlaq xatirələri, müsbət təcrübələr fırtınasına səbəb olanları xatırlayırıq, əlavə olaraq lazım olan məlumatları da xatırlayırıq. Ancaq yaddaşın bizdən imtina etdiyi və ya ən canlı görüntülərdə unutmaq istədiyimizi xatırladığımız xoşagəlməz anlar da var. Bu və ya digər şəkildə yaddaş bizim dəyərimizdir, keçmiş illərə qərq olub, bizim üçün əziz olan hadisələri yenidən yaşayırıq və gələcəkdə bənzər şeylərin qarşısını almaq üçün etdiyimiz səhvlər barədə düşünürük.

BL Vasilievin "Sərgi No" hekayəsində Anna Fedorovnanı oğlu ilə birləşdirən iplik onun xatirəsidir. Qadının yeganə əziz insanı, geriyə qayıtmağı vəd edərək müharibəyə yola düşür, bu da gerçəkləşməyəcək. İqorun oğlundan yeganə məktubu alan növbəti qadın ölüm xəbərini oxuyur. Üç gündür həll olunmayan ana sakitləşə və ağlamağı dayandıra bilmir. Gənc oğlanı və anası ilə birlikdə yaşadığı bütün kommunal mənzili, son səfərində onu müşayiət edən hər kəsi kədərləndirir. Bir həftə sonra cənazə mərasimi gəldi, bundan sonra Anna Fedorovna "qışqırmağa və əbədi ağlamağa son verdi".

İşlərini dəyişdirdikdən sonra subay qadın, dəhşətli müharibədən yetim qalan beş mənzil ailəsi ilə qida rasionu kartları və pul paylaşır. Anna Fyodorovna hər axşam köklü ritualını izləyir: aldığı məktubları yenidən oxuyur. Zamanla kağız köhnəlir və qadın nüsxə çıxarır və orijinallarını oğlunun əşyaları ilə birlikdə bir qutuda saxlayır. Zəfərin ildönümü üçün bir hərbi salnamə nümayiş etdirirlər, Anna Fedorovna bunu heç izləməyib, amma bu axşam baxışları yenə də ekrana düşür. Ekranda parıldayan oğlan arxasının İqora məxsus olduğuna qərar verdikdən sonra o vaxtdan televizordan baxmadı. Oğlunu görmək ümidi qocalmış bir qadının gözündən uzaqlaşdırır. Kor olmağa başlayır və əziz məktubları oxumaq mümkünsüz olur.

Səksəninci ildönümü günü Anna Fedorovna, İqoru xatırlayan insanların əhatəsində xoşbəxtdir. Tezliklə Qələbənin növbəti ildönümü keçir və pionerlər yaşlı qadının yanına gəlir, əziz məktublarını göstərmələrini xahiş edirlər. Qızlardan biri onları yetim ananın düşmənçiliyinə səbəb olan məktəb muzeyinə verməyi tələb edir. Ancaq iddialı qabaqcılları qovduqdan sonra məktublar yerində tapılmadı: yaşlı qadının hörmətli yaşından və korluğundan istifadə edərək uşaqlar onları oğurladılar. Qutudan və onun ruhundan götürdülər. Çarəsiz bir ananın yanaqlarından göz yaşları aramsız töküldü - bu dəfə İqor əbədi öldü, artıq səsini eşitmirdi. Anna Fyodorovna bu zərbədən xilas ola bilmədi, bədəni cansız olmasına baxmayaraq, göz yaşları qırışmış yanaqlarından yavaş-yavaş axandı. Məktubların yeri məktəb muzeyinin anbarında bir stolüstü çekmece idi.

Vladimir Vysotskinin "Əsrlər boyu yaddaşımızda basdırılmışdır ..." şeirində şair insan yaddaşını kövrək bir gil qabla müqayisə edir, keçmişə ehtiyatla yanaşmağa çağırır. Bizim üçün bu qədər vacib olan hadisələr, tarixlər, üzlər əsrlər boyu yaddaşımızda basdırılır və xatırlamaq cəhdləri həmişə uğur qazanmır.

Vladimir Semyonoviç nümunə olaraq müharibə xatirələrini, bir fidanın yalnız bir dəfə səhv edilə biləcəyini göstərir. Belə bir fəlakətli bir səhvdən sonra kimsə insanı xatırlamaq istəmir, digərləri isə heç xatırlamaq istəmir. Eyni şey bir bütün olaraq həyatımızda olur: kimsə davamlı olaraq keçmişə nəzər salır və başqa bir insan ona qayıtmamağa üstünlük verir. Keçmiş illər təcrübələrimizin, düşüncələrimizin, duyğularımızın və qazmaq istəmədiyimiz keçmiş həyat qırıntılarının köhnə anbarı olur. Bütün bunlarda itirmək çox asandır və səhv etmək daha asandır. Keçmiş vaxtımız labirint kimidir: anlamaq üçün göstəricilərə ehtiyacımız var, çünki "illər axını" yaddaşlarımızı qarışdırır, silir.

Müharibədə olduğu kimi, xatirələrimizdə də "minalar" var - ən xoşagəlməz xatirələr və pis işlər, "kölgə" yə qoymaq istədiyimiz hər şeyi unut. Bunun həlli səhvlərin qarşısını almaqdır ki, bir müddət sonra "zərər" verə bilməsinlər.

Xülasə edərək yaddaşın həyatımızdakı əhəmiyyətini, onun böyük əhəmiyyətini vurğulamaq lazımdır. Xatirələrimizdə qorunub saxlanılanları yaşamalıyıq: təcrübəmizi, xoşbəxt anlarımızı və ümidsizlik anlarımızı, yaşadıqlarımızı. Keçmişi unutmağa məcbur etməliyik, çünki onu itirmək insan özünün bir hissəsini itirir.

Bu gün “ Yaddaş problemi: ədəbiyyatdan mübahisələr“. Vahid dövlət imtahanına hazırlaşmaq üçün bu seçimdən istifadə edə bilərsiniz.

Tarixi yaddaş yalnız keçmiş deyil, həm də bəşəriyyətin bu günü və gələcəyidir. Yaddaş kitablarda saxlanılır. Əsərdə bəhs edilən cəmiyyət, ən vacib insan dəyərlərini unutaraq kitablarını itirdi. İnsanları idarə etmək asan oldu. Şəxs tamamilə dövlətə təslim oldu, çünki kitablar ona düşünməyi, təhlil etməyi, tənqid etməyi və üsyan etməyi öyrətmədi. Əksər insanlar üçün əvvəlki nəsillərin təcrübəsi izsiz itdi. Sistemə qarşı çıxmağa və kitab oxumağa çalışmağa qərar verən Guy Montag, dövlətin düşməni, məhv üçün ilk namizəd oldu. Kitablarda saxlanılan yaddaş, itirilməsi bütün cəmiyyəti riskə atan böyük bir dəyərdir.

A.P. Çexov "Tələbə"

İlahiyyat seminariyası tələbəsi İvan Velikopolski tanımadığı qadınlara İncildən bir bölüm danışır. Söhbət həvari Peterin İsanı inkar etməsindən gedir. Tələbə üçün gözlənilmədən deyilənlərə qadınlar reaksiya verir: gözlərindən yaş axır. İnsanlar doğulmazdan çox əvvəl baş verən hadisələrə görə ağlayırlar. İvan Velikopolsky keçmişlə bu günün ayrılmaz bir-birinə bağlı olduğunu başa düşür. Ötən illərdəki hadisələrin xatirəsi insanları başqa dövrlərə, başqa insanlara nəql edir, onları şəfqət və mərhəmətə səbəb olur.

A.S. Puşkin "Kapitan qızı"

Yaddaşdan həmişə tarixi miqyasda danışmağa dəyməz. Pyotr Grinev atasının şərəflə bağlı sözlərini xatırladı. Hər hansı bir həyati vəziyyətdə, taleyin sınaqlarına cəsarətlə dözərək ləyaqətlə davranırdı. Valideynlərin xatirəsi, hərbi vəzifə, yüksək əxlaqi prinsiplər - bütün bunlar qəhrəmanın hərəkətlərini əvvəlcədən təyin etmişdir.

Müharibə dünyadakı ən qorxunc, ən qorxunc sözdür. Onun tələffüzündən birinə qaz tuluqları qaçır və narahat olur.

Müharibələr minlərlə insanın həyatına son qoyur. Ətrafdakı hər şeyi məhv edin. Aclıq gətirirlər. Keçmiş müharibələr haqqında oxuyanda həyat üçün deyil, ölüm üçün tərəfdar olan insanların bizim üçün nə qədər işlər gördüklərini başa düşürük. Heç kim onlardan döyüşmək istədiklərini soruşmadı. Məcbur olub bir həqiqətlə qarşılaşdılar. Və bütün güclərini sərf edərək - qələbəni qazandılar.

Bu günlərdə çox az qazi qalıb. Bir dəfə uşaqlar və mən bir qaziyə baş çəkmək qismət oldu. Məktəbin tədris proqramının bir hissəsi olaraq onun yanına getdik. Şəhərimizdə tək o idi.

Bir kişi idi. Deyə bilərsiniz - baba. Bizi hərarətlə qarşıladı və gülümsündü. O anda az qala göz yaşlarımı boğdum. Yalnız ümumiyyətlə başqa bir ölkədə yaşayan bir bacısı olduğunu və arvadının bir neçə il əvvəl öldüyünü söylədikdə, özümü saxlaya bilmədim. Bilirsiniz, bu babanın həyat səviyyəsi bir çoxumuzdan daha pisdir. Və bu səhvdir. Bu günümüzü müdafiə etmiş insanlar xoşbəxt yaşamalı və heç bir şeyə ehtiyac duymamalıdırlar. Qazimizin evində belə suyu yoxdur. Quyuya getməli və vedrələrlə yığmalıdır. Sonra onu evə sürükləyin.

Köməyə ehtiyacı olan yaşlı bir insan - heç kim kömək edə bilməz. Bu ədalətlidir?

Eyni zamanda çox maraqlı və qorxulu danışdı. Bunu tarix kitablarında tapa bilməzsiniz. Evə çatanda hər birimiz təsirləndik. Müharibəyə, müharibədən keçən insanlara fərqli baxdıq. Və demək istədiyim budur. Bunun nə olduğunu öyrənməli olanların hamısını xatırlamalı və onlara hörmət etməliyik. Onlara hörmətimizi göstərməliyik. Gələcəyi olduğuna görə hər gün kömək etməli və təşəkkür etməliyik. Tüstü ilə qara deyil, mavi bir göy gördük.

Əldə edilmiş əməllərin xatirəsi həmişə yaşamalıdır. İnsanlar sadəcə nəsillər boyu heç bir şeyi itirmədən daşımaq məcburiyyətindədirlər. Axı hər söz, hər hərəkət inanılmaz əhəmiyyət daşıyır. Onların cəsarəti əbədiləşdirməyə layiqdir. Yaddaş yerləri unutmamalıdır!

Bizi xilas edən bütün qəhrəmanları xatırlamalıyıq. Bizim ölkəmiz. Bizim həyatımız.

Kompozisiya 2

İnsanlar arasında kim "müharibə" sözünü eşidəndə qırpmır? Nənəmin hər şeyə razı olması boş yerə deyildi - kaş ki nənəsinin hekayələrindən çox şey öyrəndiyi müharibə olmasaydı. Hər hansı bir müharibə, hətta müasir bir müharibə, “dəqiq” zərbələri ilə əzab, qan və ölümdür. Ən dəhşətli ağrımız və ən böyük sevincimiz - Böyük Vətən müharibəsi haqqında nə deyə bilərik. Qələbə, şübhəsiz ki, sevinc gətirdi. Ancaq həm öndə, həm də arxada bunu görmək üçün yaşamaq hələ lazım idi. Tər, qan, ölüm və ümid müharibənin özüdür.

Mənim ulu babam Moskva milisi ilə birlikdə cəbhəyə getdi və Vyazma yaxınlığında itkin düşdü. Yeni öyrəndiyim kimi, onun "zirehləri" vardı - bu hərbi xidmətdən təxirə salınma adıdır. Yakov Yemelyanoviç peşəkar bir çörəkçi idi və arxada lazım idi, ancaq bu "rezervasyonu" götürüb cəbhəyə getdi. Zəif silahlanmış və təcrübəsiz milislər öldü, lakin Moskvaya qaçan Almanları tutdular. Həyatlarının və yaxınlarının uzun illər çəkdiyi əzabların bahasına. Arvadı Anna İvanovna iyirmi beş ildir onu gözləyirdi. Onun öldürüldüyünü deyil, əsirlikdə və ya etibarsız bir evdə öldürüldüyünü ümid etdi. Beş uşağı ümid etdim, gözlədim və böyüdüm. Gözlədim və ümid etdim.

İnsan "Ölümsüz Alay" aksiyasını icad edən və təşkil edən insanlara baş əyməlidir. Bu müharibənin həqiqi yaddaşıdır, müharibənin həddən artıq güclü təbliğat təqlidi deyil. Onsuz da 9 mayda bütün ailəmlə və ulu babamın portreti ilə birlikdə bu "alay" ın kiçik bir hissəsinin 9 mayda yürüşündə iştirak etdim. Ön xəttdəki qohumlarının portretlərini daşıyan insanların səmimi kədərini və marağını gördüm. Onları xatırlayırlar. Qəhrəmanlıqlarını xatırlayır, kədərlənir və eyni zamanda onlar üçün - Vətənlərinin müdafiəçiləri üçün qürur hissi ilə doludurlar. Bu məşhur hərəkatın ideyası və praktikası yaşadıqca müharibənin xatirəsi də yaşayacaqdır.

Çağırışlar tez-tez keçmişi qarışdırmamağa və yalnız bu gün haqqında düşünməyə çağırılır. Dedilər ki, tezliklə heç kim sağ qalmayacaq, hətta müharibə zamanı dünyaya gələnlər də, yalnız ondan keçənlər də olmayacaq. Ancaq müharibənin xatirəsinə də ehtiyac var, çünki ölülər ona ehtiyac duymur, canlılar buna ehtiyac duyurlar. Kimsə bir daha qlobal müharibə başlataraq öz dəli fikirlərini həyata keçirməyə cəhd edə bilməməsi.

Müharibə yaddaşı (seçim 3)

Hər hansı bir hadisə, bu və ya digər şəkildə, bir çox insanın yaddaşında qalır, şəkillərdən, təxmini konturlardan və əlbəttə ki, bir insanın o hadisə zamanı yaşadığı hisslərdən ibarət olan bir növ iz buraxır. Bu hadisənin xatirəsi nəsildən-nəslə ötürülə bilər və ya sadəcə unudulmuş və faydasız bir məlumat olaraq qala bilər, ancaq bu, həmişə pis hadisələrlə olduğu kimi olmur və təəssüf ki, pis xatirələr hər şeydən daha yaxşı xatırlanır yenə də.

Hər hansı bir müharibə nümunədir. Müharibə özlüyündə həmişə böyük bir ölüm, viranə və kədər zəncirinə səbəb olan dəhşətli bir hadisədir. Müharibə bir çox nəslin şüurunda əbədi olaraq əks olunan bir hadisədir, çünki müharibənin yaddaşı da rəhbər mesajı daşıyır. Axı bir insan müharibəni xatırlayırsa, dinc bir ölkəyə hansı dəhşətlər gətirdiyini xatırlayırsa, o zaman bir daha müharibəyə yol verməməyə çalışacaq və daha çox müharibə olmaması üçün hər şeyi edəcək, bu yaddaşın müsbət tərəfidir dəhşətli hadisələrin - heç bir halda təkrar oluna bilməyəcəyini xatırlamağa məcbur edirlər.

Müharibə yalnız insanların özlərini deyil, bir çox başqa şeyləri də təsir edir. Müharibə, dəhşətə qapılan bir müddətdir, quruda əbədi iz qoyacaq və təəssüf ki, qan tökülməsinin şahidi olan bir müddətdir. Bu torpaqda müharibə abidəsi, kütləvi məzarlıqlar, bombalardan kraterlər, partlayışlardan qopan torpaq parçaları əbədi olaraq qalacaqdır. Heç bir şey bu hadisəni tarixdən silə bilməz. Ancaq bu pis deyil, çünki gələcək nəsillər bunu xatırlayacaq, özlərindən əvvəl göstərdikləri döyüşləri xatırlayacaqlar, bu onları daha da irəliləməyə, müharibə və ağrının olmadığı, qəddarlığın olmadığı bir dünya yaratmağa sövq edəcək və qan tökülmədiyi yerdə köhnə dəhşəti xatırlayaraq daha yaxşı bir dünya yaradacaqlar.

Nəticədə hər hansı bir yaddaşın vacib olduğunu deyə bilərik. Yadda saxlamaqla, bu və ya digər şəkildə tarixdə iz qoyan hər hansı bir hadisə çox dəyərlidir, lakin dünya mədəniyyətindəki ən dəyərli xatirələr müharibə xatirələri olacaqdır. Çünki müharibə insan tərəfindən icad edilən ən dəhşətli şeydir. Bir daha təkrarlamamağa çalışmalı olduğumuz bu dəhşətlərin xatirələri. Buna görə də gələcək nəsillər müharibədə iştirak etmək şansı olanları, öz təcrübələri ilə bütün dəhşətlərini və o zaman baş verən iyrənc şeyləri, şübhəsiz ki, dəhşətli zamanda öyrənənləri xatırlayacaqlar.

Lermontov kompozisiyasındakı Zəmanəmizin Qəhrəmanı romanındakı Kazbiçin obrazı və xüsusiyyətləri

Kazbiç quldur, atlıdır. Heç nədən qorxmur və digər Qafqazlılar kimi şərəf və ləyaqətini qoruyur.

Müəllif öz tərcümeyi-hal şeirində kollektivləşmə zamanı atasının yumruq kimi repressiya olunduğu keçmişi xatırladır - sübhdən qaranlığa qədər işləyən bir kəndli, əllərini bükə bilmədiyi əlləri ilə yumruğa yapışaraq “. .. ayrı qarğıdalı yox idi - bərk ... Həqiqətən bir yumruq! " Ədalətsizlik ağrısı müəllifin ürəyində on illərdir saxlanılır. Ona "xalq düşməni" oğlu damğası vuruldu və hər şey "millətlər atasının" onu diz çökdürmək, çoxmillətli ölkəsinin bütün əhalisini iradəsinə tabe etmək istəyindən irəli gəldi. Müəllif Stalinin kiminsə hesabına "hər hansı bir səhv hesablamasını", kiminsə "düşmənini təhrif etməsini", kiminsə "proqnozlaşdırılan qələbələrindən baş gicəlləndirməsini" köçürməsinin heyrətamiz xüsusiyyətlərindən yazır. Burada şair məclis başçısının “Uğurdan baş dönmə” adlanan məqaləsinə istinad edir.

Yaddaş bu hadisələri həm bir insanın, həm də bütün ölkənin həyatında saxlayır. A. Tvardovski bu barədə yaddaş hüququ ilə, xalqı ilə birlikdə repressiya dəhşətindən xilas olan bir insanın haqqı ilə danışır.

2. V.F. Tendryakov "Köpək üçün çörək"

Əsas xarakter orta məktəb tələbəsidir. Ancaq o, adi bir Sovet vətəndaşı deyil, atası məsuliyyətli bir işçidir, ailədə hər şey var, hətta ümumi aclıq dövründə, insanların həqiqətən yeməyə bir şeyləri olmadığı zaman, xalq milyonlarla tükənməkdən canını qurtardığı zaman, borscht var idi evlərində, hətta ətlə, ləzzətli dolğu ilə tortlar, kvas, real, çörək, yağ, süd - insanların əlindən aldığı hər şey. Ətrafdakı insanların və xüsusən stansiya meydanında ölən "fillər" və "şkilets" in aclığını görən oğlan peşman oldu. Çörək və qalan yeməyi seçilən dilənçiyə aparmağa çalışaraq ehtiyacı olanlarla bölüşmək üçün bir yol axtarır. Ancaq insanlar, mərhəmətli oğlan haqqında məlumat əldə edərək, yalvarışları ilə onu üstələdilər. Nəticədə, görünür bir müddət yemək istəyən insanlar tərəfindən qorxaraq yaralı bir it seçir. Vicdanı yavaş-yavaş sönür. Xeyr, əslində deyil, amma həyati təhlükəsi yoxdur. Bu dezavantajlı insanların yaşadığı stansiya rəisi buna dözə bilməyib özünü vurdu. İllər keçdikdən sonra V. Tendryakov hələ də peri olanlardan danışır.

3. A. Axmatova "Rekviyem"

Bütün şeir milyonlarla insanın NKVD zindanlarında olan milyonlarla insanın bağışladığı sırada dəhşətli repressiya illərinin xatirəsidir. A.A. Axmatova, sözün əsl mənasında, ölkənin tarixindəki bu dəhşətli epizodu xatırlamağı tələb edir, heç kim bunu heç unutmamalıdır, hətta "... əgər tükənmiş ağzım qısılıbsa," şair yazır, "yüz milyon insanın qışqırdığı" yaddaş qalacaq.

4. V. Bykov "Sotnikov"

Uşaqlıq xatirələri hekayənin əsas qəhrəmanlarının taleyində çox vacib bir rol oynayır. Balıqçı bir dəfə bir atı, kiçik bacısını, rəfiqəsini, otunu xilas etdi. Uşaq ikən cəsarət, cəsarət göstərdi və vəziyyətdən şərəflə çıxmağı bacardı. Bu fakt ona qarşı amansız bir zarafat etdi. Nasistlər tərəfindən əsir götürüldükdən sonra dəhşətli vəziyyətdən çıxacağını və həyatını xilas edərək dəstəni, yerini və silahlarını verəcəyinə ümid edir. Ertəsi gün, Sotnikovun edamından sonra geri yolun olmadığını başa düşür. Sotnikov uşaqlığında tamamilə əks bir vəziyyət yaşayırdı. Atasına yalan danışdı. Yalan o qədər də ciddi deyildi, amma bütün bunların dediyi qorxaqlıq oğlanın yaddaşında dərin iz buraxdı. Ömrü boyu vicdan əzabını, ruhu parçalayan əzabları xatırladı. Yoldaşlarının arxasında gizlənmir, başqalarını xilas etmək üçün özünə bir zərbə vurur. İşgəncələrə tab gətirir, iskele qalxır və ləyaqətlə ölür. Beləliklə, uşaqlıq xatirələri qəhrəmanları həyat finalına aparırdı: biri qəhrəmanlığa, digəri xəyanətə.

5. V.G. Rasputin "Fransız Dersleri"

On illər sonra müəllif çətin həyatında həlledici rol oynayan müəllimi xatırladır. Lydia Mixaylovna, sinifinin ağıllı bir şagirdinə kömək etmək istəyən gənc bir müəllim. Uşağın öyrənmək istəyinin, yaşamaq məcburiyyətində qaldığı insanların təmkinsizliyi ilə necə pozulduğunu görür. Kömək üçün müxtəlif variantları sınayır, ancaq yalnız biri müvəffəq olur: qumar. Süd almaq üçün bu qəpiklərə ehtiyacı var. Direktor müəllimə cinayətə görə tutulur, işdən çıxarılır. Ancaq oğlan məktəbdə qalır, bitirir və yazıçı olduqdan sonra müəllimə həsr edərək bir kitab yazır.

Yaddaş insan həyatı üçün lazım olan, doğuşdan verilən bir xüsusiyyətdir. Onsuz mövcud ola bilməzdik, çünki qorunub saxlanılan biliklərimiz sayəsində dərslər ala bilərik, səhvlərdən qaça bilərik. Bəs yaddaş bir fərdin həyatında hansı rol oynayır? Bu sual mətnin müəllifi B.L.Vasiliev tərəfindən qaldırılmışdır.

Yazıçı bir çox fərqli problemi ortaya qoyur, amma əsas problemlərdən biri, fikrimcə, yaddaş problemidir.

Bu problem aktualdır, çünki insanlar səhv etməyə meyllidirlər və onları xatırlamaq gələcəkdə bunlardan qaçmağa kömək edir. Beləliklə, insan təcrübə toplayaraq bunu gələcək nəsillərə ötürür. Bu məlumat əvəzolunmazdır, buna görə də bu qiymətli baqajı diqqətlə saxlamalı və ötürməliyik.

BL Vasiliev hesab edir ki, abidələri, adətləri qorumaq lazımdır, çünki tariximiz orada qoyulub. Bütün bunlar “hər il iyunun 22-də ən qatarla Brestə gələn” və “mərmər lövhənin yanında sakit duran” qadın, gələcək nəsil üçün qorunmalıdır.

Buna görə yaddaş mühüm rol oynayır.

Məsələn, V. V. Bykovun "Sotnikov" əsərində olduğu kimi. Baş qəhrəman, bir oğlan kimi atasına yalan danışdı, bundan sonra vicdanı onu əzab çəkdi. Bu yalan uşağın yaddaşında dərin iz buraxdı və Sotnikov özünə yalnız vicdanına görə hərəkət edəcəyinə söz verdi. Ruhun bu ağrısı qəhrəman tərəfindən sona qədər unudulmur ki, bu da qəhrəmanın yolu boyunca mənəvi məsuliyyət yolunu tutmağa kömək edir.

BL Vasiliev, Sərgi No., əsərində oğlunun xatirəsi Anna Fedotovna ilə sevilən biri arasındakı yeganə əlaqədir və cəbhədən gələn məktublarda yer alır. Bu yaddaş qəhrəman üçün həyati əhəmiyyət daşıyır və məktubları oğurlandıqda oğlunu və anasını birləşdirən ip qırılır, bu da Anna Fedotovnanı zehni və fiziki ölümə aparır.

Beləliklə, yaddaş insanın həyatında mühüm rol oynayır, buna görə də onu qorumalı, tariximizi qorumalıyıq.