Rus xalqı: adətlər, ayinlər, ənənələr, xurafatlar. Qədim rus ayinləri

Rus xalqının ayinləri, adət və ənənələri köhnə dövrlərdən qaynaqlanır. Onların bir çoxu zamanla əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi və müqəddəs mənasını itirdi. Ancaq hələ də baş verənlər var. Bəzilərini nəzərdən keçirək.

Rus xalqının təqvim mərasimləri qədim slavyanlar dövrünə qayıdır. O dövrdə insanlar torpağı əkib maldarlıq edir, bütpərəst bütlərə ibadət edirdilər.

Bəzi ayinlər bunlardır:

1. Tanrı Velesə qurban ayinləri. Pastoralistlərə və fermerlərə himayədarlıq etdi. Məhsul əkmədən əvvəl insanlar təmiz paltar geyinərək tarlaya çıxdılar. Başlarını çələnglərlə bəzədilər, əllərində çiçək tutdular. Kəndin ən yaşlı sakini əkməyə başladı və ilk dənəni yerə atdı
2. Məhsul da festivalla üst-üstə düşdü. Tamamilə bütün kəndlilər tarlaya toplaşdılar və ən böyük heyvanı Velesə qurban kəsdilər. Kişilər ilk zolağı şumlamağa başladılar, qadınlar bu vaxt taxıl yığıb onu biçinlərə yığırdılar. Məhsul bitdikdən sonra çiçəklər və lentlərlə bəzədilmiş səxavətli bir ləzzətlə süfrə açıldı
3. Shrovetide bu günə qədər gələn bir təqvim ayinidir. Qədim Slavlar zəngin məhsul göndərmək istəyi ilə günəş tanrısı Yarilə müraciət etdilər. Pancake bişirdilər, yuvarlaq rəqslər oynadılar, məşhur Maslenitsa effigyasını yandırdılar
4. Bağışlama Bazar günü Shrovetide'nin ən vacib günüdür. Bu gün insanlar qohumlarından və dostlarından bağışlanma dilədilər və bütün təhqirləri özləri bağışladılar. Bu gündən sonra Böyük Oruc başladı.

Maslenitsa'nın dini mənasını itirməsinə baxmayaraq, insanlar hələ də kütləvi şənliklərdə iştirak etmək, pancake bişirmək və gələn baharda sevinməkdən xoşbəxtdirlər.

Milad ənənələri

Bu günə qədər aktual olaraq qalan Milad ayinləri haqqında danışmamaq mümkün deyil. Ənənəvi olaraq 7 və 19 yanvar arasında Milad və Epiphany arasında keçirilir.

Müqəddəs ayinlər aşağıdakı kimidir:

1. Kolyada. Gənclər və uşaqlar evə mumiyalara gedirlər və sakinlər onları şirniyyatlarla müalicə edirlər. İndiki vaxtda caroling nadir hallarda olur, lakin ənənə hələ köhnəlməyib
2. Milad falçılığı. Gənc qızlar və qadınlar qrup şəklində toplaşaraq falçılıq təşkil edirlər. Çox vaxt bunlar kimin nişanlanacağını, evlilikdə neçə uşaq doğulacağını və s. Tapmağa imkan verən ayinlərdir.
3. Və 6 yanvarda, Rusiyada Milad bayramından əvvəl düyü ilə kompot bişirdilər, ləzzətli xəmir bişirdilər və mal-qara kəsdilər. Bu ənənənin baharda bol məhsul götürməyə və ailəni maddi rifahla təmin etməyə kömək etdiyinə inanılırdı.

İndi Milad-gelgit ayinləri sehrli müqəddəsliyini itirdi və əsasən əyləncə üçün istifadə olunur. Qız yoldaşları və dostlarının əhatəsində əylənməyin bir başqa səbəbi də nişanlılar üçün bir qrup falçılıq təşkil etmək, geyinmək və tətillərə lağ etməkdir.

Rusiyada ailə ritualları

Ailə ayinləri böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Çöpçatanlıq, toylar və ya yeni doğulmuş körpələrin vəftizi üçün müqəddəs şəkildə hörmət və ehtiram göstərilən xüsusi mərasimlərdən istifadə edilmişdir.

Toylar ümumiyyətlə uğurlu məhsul və ya vəftizdən sonra təyin olunurdu. Həmçinin, mərasim üçün əlverişli vaxt parlaq Pasxa tətilindən bir həftə sonra hesab edildi. Yeni evlənənlər bir neçə mərhələdə evləndilər:

• Eşleme. Bəyə gəlin ərə vermək üçün hər iki tərəfdən bütün yaxın qohumlar bir araya gəldi. Gənc cütlüyün yaşayacağı cehiz barədə danışdıq, toy üçün hədiyyələr barədə razılığa gəldik
• Valideynlərin xeyir-duası alındıqdan sonra şənlik üçün hazırlıqlar başladı. Gəlin və gəlinləri hər axşam toplaşaraq bir cehiz hazırladılar: paltar, yataq dəsti, süfrə və digər ev tekstilləri tikdilər, toxudular və toxudular. Kədərli mahnılar oxudu
• Toyun ilk günü gəlin qızlıqla vidalaşdı. Qız yoldaşları rus xalqının kədərli ritual mahnılarını oxudular, vida fəryadları səsləndirdilər - axı, qız ərinə tam təslim olduğu andan bəri heç kim onun ailə həyatının necə olacağını bilmirdi.
• Adətə görə, toyun ikinci günü yeni ər ər dostları ilə birlikdə qayınanasına pancake yeməyə getdi. Fırtınalı bir bayram təşkil etdi, bütün yeni qohumlarını ziyarətə getdi

Bir uşaq yeni bir ailədə görünəndə vəftiz olunmalıdır. Vəftiz doğuşdan dərhal sonra həyata keçirildi. Etibarlı bir xaç atası seçmək lazım idi - bu şəxs körpənin taleyi üçün demək olar ki, valideynləri ilə bir səviyyədə böyük məsuliyyət daşıyırdı.

Körpənin bir yaşı olanda başını xaç kəsdi. Bu ayinin uşağa pis ruhlardan və pis gözdən qorunma təmin etdiyinə inanılırdı.

Uşaq böyüdükdən sonra hər il Milad ərəfəsində xaçpərəstləri qonaqpərvərlərə ziyarət etmək məcburiyyətində qaldı. Və onlar da öz növbəsində ona hədiyyələr təqdim etdilər, şirniyyatla müalicə olundular.

Rus xalqının ritualları və adətləri haqqında bir videoya baxın:

Qarışıq ayinlər

Ayrı-ayrı belə maraqlı rituallardan danışmağa dəyər:

• İvan Kupalanın qeyd olunması. Yalnız o gündən üzmək mümkün olduğuna inanılırdı. Fern də bu gün çiçək açdı - kim çiçəkli bir bitki tapsa, bütün daxili sirləri açacaqdır. İnsanlar odlar yandırdılar və üzərlərindən tullandılar: atəşin üstündən əl ataraq atlanan bir cütün ölümünə qədər birlikdə olacağına inanılırdı
• Ölüləri xatırlamaq adəti də bütpərəstlik dövründən gəlmişdir. Xatirə masasında zəngin bir yemək və şərab olmalıdır

Qədim ənənələrə riayət edib etməmək hər kəsin işidir. Ancaq onları bir kult halına gətirə bilməzsiniz, ancaq atalarınıza, mədəniyyətlərinə, ölkənizin tarixinə hörmət bəsləyə bilərsiniz. Bu dini praktikaya aiddir. Maslenitsa və ya İvan Kupalanın qeyd olunması kimi əyləncə tədbirlərinə gəldikdə, bu, dostlarınız və ruh yoldaşınızla birlikdə əylənməyin bir səbəbidir.

Köhnə Slavyan tətillərinin və adətlərinin kökündən mifologiya və inanclar var, bir çox cəhətdən bütün Hind-Avropa xalqları üçün ortaqdır.
Bununla birlikdə, tarixi inkişaf prosesində, Slavların adət və ənənələri daha çox dərəcədə yalnız özlərinə xas olan xüsusi xüsusiyyətlər əldə edirlər.
Bu xüsusiyyətlər özünü müxtəlif gündəlik tətbiqetmə prosesində formalaşan zehniyyətində göstərir. Qədim cəmiyyətlərdə tətillər, mərasimlər, adətlər, ənənələr yolu ilə həyatın sıralanması həm fərd, həm də bütün toplum tərəfindən izlənilən ümumdünya norması, yazılmamış bir qanun xarakteri alır.

İnsan həyatının və cəmiyyətinin dairəsinə uyğun olaraq, qədim slavyanların tətilləri, ənənələri, mərasimləri və adətləri aşağıdakılara bölünür:

• təqvim,
• toy
• , cənazə.

Bütün bu qruplar haqqında məlumatlar bir çox mənbələrdə qorunub saxlanılmışdır. Qismən Slavyan ənənələri və adətləri bu günə qədər dini deyil, xalq adətləri olaraq qalmışdır. Rusiyanın vəftizi müddətində xristianlıq tərəfindən qismən qəbul edildi və bu gün tamamilə xristian olaraq qəbul edildi.Ancaq qədim slavyanların bir çox bayramları, ənənələri, mərasimləri və adətləri bu günə qədər gəlib çatmadı.
Bu, yuxarıda sadalanan bütün qruplara aiddir.

Qədim Slavların təqvim tətilləri, ənənələri, ritualları və adətləri

Kənd təsərrüfatı, əkinçilik dövrləri ilə əlaqəli olaraq, il ərzində əsas işin dəyişməsinə cavab verdilər.

Şərqi slavyanların adətləri Antik dövrün ən qədim dəlillərində qorunub saxlanılmışdır. Bu, 4-cü əsrin məşhur ritual siyahısına aiddir. n. e. Kiyev bölgəsində, gələcək talvarlarda məskunlaşma zonasında tapılan su üçün (müqəddəs?) bir gəmidə .. Bu cür təqvimdəki köhnə Slavyan tətilləri və adətləri tanrılara ibadət etməklə əlaqələndirilir və ya başqa şəkildə xalq nümayəndəliklərində əlaqələndirilir. təbiətin qüvvələri ilə. Çoğunlukla, çörəyin əkilməsi, yetişməsi və yığılmasına uyğun olaraq zamanla paylanan yağış sehrlərini təmsil edirlər.

• ilk tumurcuqlar ziyafətinin ayinləri ikinci may ayında edildi;
• may ayının üçüncü ongünlüyündə yağış haqqında sehrlər səsləndirildi;
• Yarilinin günü 4 iyun tarixinə düşdü;
• İyun ayının ikinci ongünlüyü yağışlar üçün dua etdi, belə ki, taxılın qulağa tökülməsi üçün lazımlı idi;
• 24 iyun xalq ənənəsi ilə bu günə qədər İvan Kupala bayramı kimi saxlanılan Kupala bayramı idi (bədii reproduksiya;
• iyulun dördüncüdən altıncı gününə qədər yenidən yağış namazı və mərasimləri edildi;
• on ikinci iyul tarixində Peruna şərəf vermək üçün qurbanlar hazırlandı (Kiyevdə Peruna qurban seçimi: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
• iyul ayının ortalarında yenidən yağış namazı qılındı; bu ayinin mənşəyi həqiqətən Tripolye mədəniyyətinə qayıda bilər, bunu gəmilərdəki şəkillər sübut edir
• 20 iyulda Peruna qurban verildi (bu gün İlyanı qeyd edəcəklər); Novgorod yaxınlığındakı Perun ziyarətgahının yenidən qurulması;
• məhsulun başlaması ilə 24 iyulda yağışın sona çatması üçün namaz qılır;
• avqustun əvvəlində mərasimlər və məhsul şənlikləri keçirildi: 6 avqustda - "ilk meyvələr" bayramı və yeddinci günü - "zhinki".

Xristianlıqdan əvvəl Rusiyanın bütpərəst ənənələri bu təqvimin əsas ayinlərini və bayramlarını uzun əsrlər boyu qoruyacaqdır. Yarilin şərəfinə oyunlar oynanıldı - rəqs, mahnı oxumaq, qışqırmaq və hətta bəlkə də biraz ucaltmaqla. Bunun bir çox dəlili Şərqi Slavyan xalqlarının folklorunda qorunub saxlanılmışdır (söhbət "Gerborod" dan və bir çoxunun sonrakı yalan hesab etdiyi digər mənbələrdən getmir). Yağışın tilsimi, dua, ilk bayram tumurcuqlar, ilk yarpaqların görünüşü, məhsul tətilləri - bunlar hamısı əsrlər boyu Rusiya üçün mərasimlər və adətlər tərəfindən qorunub saxlanılmışdır.

Toy tətilləri, qədim slavyanların ənənələri, ritualları və adətləri

Bir toy, mərasimlər və onu müşayiət edən adətlər həmişə parlaq bir tamaşadır. Qədim rus adətlərində belə görünür. Rus vəftizindən əvvəl, adətən ənənəvi cəmiyyətlərdə olduğu kimi, özlərini birləşdirdilər davranış modelləri.
Bu gün qədim rus cəmiyyətində ailənin patriarxlığı və matriarxiyası arasındakı əlaqəyə dair suallar hələ də müzakirə olunur. Ancaq bir həqiqətdir ki, qədim rus adət və ənənələri buna tamamilə şahiddir.

Bu adət, Nestor salnaməçisinə görə heç bir evliliyi olmayan və "su ilə qaçırılan" qızlar olan Drevlyanlar arasında geniş yayılmışdı. Radimiçləri, Şimallıları, Vyatiçiləri də qınayır. Bütün toy mərasimi, salnaməçiyə görə, "qonşu kəndlər arasındakı oyunlar", "şeytan mahnıları və rəqsləri" ilə qaynadıldı, bu zaman kişilər özləri üçün qızlar seçdilər və heç bir mərasim keçirmədən sadəcə onlarla yaşamağa başladılar. Eyni zamanda onların iki və üç arvadı var idi, - "Keçmiş İlin Nağılı" qınayaraq deyir.

Köhnə rus ənənələri və adətləri də qədim cəmiyyətlərdə yayılmış fallik kultunun izlərini saxlayır. Toy mərasimi, digər şeylər arasında, istehsal olunmuş bir kişi üzv modeli ilə bütün bir mərasimə qatıldı. Qurbanlıqlar "utanc verici udam" a verilir və toy zamanı slovenli batırılırdı - əgər yenə də sonrakı ifadələrə inansanız - vedrə və kasaların içərisindəki palus və sarımsağın bir modeli onlardan içərdi və aldıqları zaman yaladılar Xristianlıqdan əvvəl Rusiyada toyu müşayiət edən bəzi digər ritual hərəkətlər də fallik və ümumiyyətlə cinsi simvolizmlə əlaqələndirilir. Bunların arasında çöpçəkmə mərasimi ilə qarışıq olan çirkli sözlər, çox açıq söz ehtiyatı ilə biabırçı sözlər var.

Dünyaca məşhur rus döşəyi də açıq şəkildə torpağın məhsuldarlığını, heyvandarlığın məhsuldarlığını və toy mərasimi zamanı yeni evlənənlər tərəfindən uşaqların doğulmasını təmin etməyə yönəlmiş ritual praktikalardan qaynaqlanır.Amma toy mərasimləri qədim rus adətlərində daha çox yayılmışdır. yeni evlənənlərin və mərasimin bütün iştirakçılarının bir-birlərinə hörmət və məhəbbətlərini nümayiş etdirirlər.

Salnamənin şimal-şərqdəki qohumları ilə ziddiyyət təşkil etdiyi qaranlıqlar arasında ailə ata və uşaq, ər və arvad, qayınana və qayınananın utancaqlığına əsaslanır. Həm də bir toy mərasimi var, buna görə heç kim gəlini oğurlamır, ancaq toy ərəfəsində onu evə gətirir. Cehiz ümumiyyətlə mərasimlə təmin olunmur - ertəsi gün istədiklərini gətirirlər.

Dəfn tətilləri, qədim slavyanların ənənələri, ritualları və adətləri

Ölüm, yaxınlarınızın yerləşməsi bir insanın həyatındakı ən böyük təlatümlərdən biridir. Bu sirri anlamaq onun dindarlığının stimullarından biri oldu. Ölüm nədir və ölümdən sonra nə olacaq - bunlar dini cavabların ardından mövcud olan suallardır.

Köhnə rus adət və mərasimləri dəfn mərasimləri, ölülərə pərəstiş və onların hörməti ilə sıx əlaqələndirilir.

Xristianlıqdan əvvəl Rusiyanın bütpərəst ənənələri sonrakı əsrlərlə müqayisədə bir çox xüsusiyyətləri ehtiva edir. Dəfn mərasiminin özü əhəmiyyətli dərəcədə fərqli idi. Salnamələrdən Vyatichi arasındakı bəzi xüsusiyyətlərini ayırd edə bilərik:

• mərasimin başlanğıcı bir cənazədir
• cənazədən sonra mərhumun cəsədi atəşə verilir
• qalan sümüklər və toz qablarda yığılır
• kül olan qablar yol kənarındakı dirəklərə qoyulur.

Yeri gəlmişkən...

Etnoqrafik tədqiqatlar bu ayinin ayrı-ayrı detallarla doldurulmasını, müasir insan üçün daha anlaşıqlı olmasını təmin edir.

Beləliklə, burada dəfn mərasimi altında mərhumun şərəfinə müsabiqələr (bir zamanlar Axilles zadəgan tərəfindən vəfat etmiş Patroklusun xatirəsinə düzəldildiyi kimi) və sırf ritual xarakterli hərəkətlər başa düşülməlidir. Yol kənarındakı sütunlar (qədim slavyanlar arasında - tez-tez bir növ "dam" ilə və ətrafına toplanan ruhların rahatlığı üçün, kənarları) Dünya ağacının simvolu kimi yozulması təklif olunur. Səmavi dünyanı, o biri dünyanı dünyəvi dünya ilə birləşdirirlər. Onların vasitəsilə ruhlar başqa bir dünyaya köçürlər.

Bununla birlikdə, daha çox yaygın olan, cənazə mərasiminin Şahzadə Oleqin dəfni ilə əlaqədar danışdığı cənazə mərasimi idi. Yandırmaq yerinə bir dəfn, sütunlar yerinə yüksək bir kurqan var. Şahzadə Olga tərəfindən təşkil edilən ziyafət, dul qadının, qohumlarının və şahzadə - bütün xalqın ağlaması ilə müşayiət olunur, Drevlyanlar tərəfindən bal içməklə müşayiət olunan bir şam yeməyi.

Bu günə qədər gəlib çatmayan qədim rus adətləri salnamələrdə, çoxsaylı arxeoloji tapıntılarda, folklorda və müasir ritual praktikalarında qalmışdır. Onların dərin, bəzən anlaşılmaz mənalarını hər zaman düzgün təxmin edə bilmirik. Bəzən onların qərəzli olduğunu düşünürük.

"Qərəz! o bir qəzadır
Köhnə həqiqətdən. Məbəd yıxıldı;
Və xarabalıqları, nəsli
Dili anlamadım ”.

Bəzən olur. Ancaq “əsrlərin qalınlığını və bizi ondan ayıran əsrlərin qaranlığını nəzərə alsaq qədim həqiqət bizə daha yaxın və daha aydın olur.

Rus mənəviyyatı, dili və Slavyan mədəniyyəti inkişaf dövründə qoyuldu, bu tarixin əsas mərhələlərindən biridir. Qədim rus mədəniyyətinin formalaşması Rusiyada dövlət sisteminin formalaşması ilə yanaşı baş verdi, bu dövrdə cəmiyyət intensiv olaraq üç istiqamətdə inkişaf etdi: iqtisadi, mədəni və siyasi. Bir xalqın mədəniyyəti əsasən həyat tərzi ilə müəyyən edilir. Köhnə rus ənənələri qonşu dövlətlərin mədəniyyəti ilə daim əlaqələndirilərək formalaşmışdır. Din, insanların mənəvi əsaslarını və dünya haqqında fikirlərini müəyyənləşdirən mədəniyyətə böyük təsir göstərdi. O dövrdə Slavlar təbiət hadisələrini təcəssüm etdirən tanrılara inanırdılar. Əsasən ənənələr gündəlik həyata bütpərəst ayinlərdən gəldi. Axı bütpərəst mərasimlər və bayramlar müxtəlifliyi ilə seçilir və ümumiyyətlə tanınırdılar. Və daha sonra övladlığa götürmə ilə Konstantinopol ilə birlik və xristian dünyasına giriş sayəsində mədəni əlaqələr genişləndi. Qədim rus ənənələri və adətlərinin bütün orijinal, ibtidai mədəniyyət baqajları rus mədəniyyətinin mülkiyyətidir.

Bayramlar.

Bayramlar, oyunlar, ziyafətlər Qədim Rus xalqının gündəlik həyatını aydınlaşdırmaqla yanaşı (məqaləyə bax), həm də ətraf dünyanı və müvəqqəti dəyişiklikləri (məsələn, fəsillərin dəyişməsi və ya məhsul üçün müəyyən əlverişli vaxtı) daha anlaşıqlı etdi. və mənalı. Xristianlığı qəbul etmədən əvvəl, slavyanlar təbiət hadisələrinin tsiklik təbiəti ilə əlaqəli öz təqvimlərinə sahib idi; tətil günlərindən, məsələn
- Christmastide (yeni ilin başlanğıcını və köhnənin sonunu təyin edən əsas qış tətili);
- Kolyada (işıq və istilik tanrısının doğum günü, bu dövrdə insanlar bahar çağırdı);
- Shrovetide (qışa vida, bərəkətli bir yay gözləməsi);
- Kupalo (bayram yay gündönümü ilə əlaqələndirilir).
Gündəlik həyatda bütün şənliklərin əsas xüsusiyyətləri: ayinlər Qədim Rusiya tanrıları və təbiətlə əlaqələndirilir, günəş əsas tanrıdır, mərasimlərdə, falçılıqda, ritual yeməklərdə qadınların vacib rolu. Bu şənliklərin məqsədləri tez-tez insanların gündəlik ehtiyacları olan müxtəlif ehtiyacları ilə təyin olunurdu, məsələn, məhsuldarlıq və ya yağış istəmək, ailənizi pis ruhlardan, xəstəliklərdən və s.

Ailənin ənənələri və adətləri.

Ailə və evlilik münasibətləri məşhur adətlər və sosial normalarla idarə olunurdu. Ailənin məişət xüsusiyyətləri:
- Kollektiv mülkiyyət,
- ümumi iqtisadiyyat,
- Ailənin başçısı, şübhəsiz gücün daşıyıcısı olan yaşlı bir adamdır, bütün ailənin nümayəndəsidir, qohumlarının cəmiyyətdəki maddi vəziyyətinin və mənəvi vəziyyətinin asılı olduğu əsas işçidir;
- Yaşlı qadın ailə təchizatı və bütün ev işlərinin müdiridir, uzun müddət ailə başçısı olmadığı təqdirdə funksiyalarını öz üzərinə götürmüşdür.
Valideynlərdən əlavə, ömrünün qalan hissəsini nəvələrinə həsr edən gənc nəslin ailə tərbiyəsində də nənə və babalar iştirak edirdilər.
Bir çox qədim rus ənənələri toy ilə əlaqələndirilir. Evlilik ya yaşlı qohumların razılığı və razılığı ilə, ya da "qaçırma" yolu ilə, yəni gəlini oğurlamaqla həyata keçirildi. Toy ənənələri ilə müəyyən ritualların bir ardıcıl icrası idi:
- Eşleme (tərəflər arasında evlənmə ehtimalı ilə bağlı danışıqlar, təklif həmişə gəncin ailəsindən gəldi);

Baxın (qızın qohumları tərəfindən nişanlı ailəsinə ziyarət);

Gəlin (nişanlı qızın oğlanın qohumlarına təqdimatı);

Sui-qəsd (evlilik və toyun özü keçirilməsi barədə son qərar, sui-qəsd ənənəvi əl işi ilə sona çatdı, yəni nişanlanmış uşaqların ataları əllərini eşarplara və ya qoyun dərisinə bükərək əllərini böyük ölçüdə döydülər; bundan sonra gəlin qızlığına yas tutmalı, sərt paltar geyinmiş və eşarp danışmışdı; damat isə dostları ilə şənliklər təşkil edirdi)

Çörək ayini (gündəlik həyatda yeni bir həyatın, zənginliyin və rifahın simvolu olaraq bir çörək bişirmək; bu ayin ailə həyatında xoşbəxt olan və sağlam övlad sahibi olan gənc qadınlar tərəfindən həyata keçirildi; qonaqlar toy gecəsindən sonra özlərini çörək);
- Gəlin məclisi (subaylıq məclisi, toy ərəfəsində bir qızın evli bir qadının həyatına keçməsini xatırladan bir sıra mərasimlər idi);
- Toy qatarı (gəlin və bəyin toy üçün kilsəyə getməsi);

Toy (kilsədə evlilik, əsas toy mərasimi);

Şahzadə süfrəsi (toy ziyafəti);
- Toy gecəsi (Gecəni başqa bir evdə keçirmək adət idi. Bu ənənə toyun qeyd olunduğu evə göndərilən pis bir qüvvə barədə inam səbəbiylə ortaya çıxdı.);
- Gənc sallanmaq (qadınlar üçün dəyişən qız saç düzümləri və baş geyimləri);

Otvodiny (gənc bir arvadın evində yeni evlənənlər üçün ziyafət).

Uşaqların dünyaya gəlməsi ilə əlaqəli bir çox mərasimlər və ənənələr var idi, bunların məqsədi uşağı pis ruhlardan qorumaq və gələcəyini mümkün qədər yaxşı təşkil etmək idi.

Hərbi ənənələr.

Qədim Rus Slavlarının hərbi sənəti (məqaləyə bax) Rusiya tarixində əks olundu. Köhnə Rus dövləti varlığının çox hissəsini basqınlarda və müharibələrdə keçirdi, nəticədə zəngin bir hərbi ustalıq təcrübəsi toplandı. Öz ləyaqət və şərəflərinin bilinməsi, hərbi işlər barədə məcburi bilik, hərbi cəsarət və qarşılıqlı yardımla əlaqəli köhnə rus ənənələri çoxdan formalaşmağa başladı. Silah döyüşçü rituallarının məcburi bir mövzusu idi və silahlarla rəqs (döyüş rəqsi) kult xarakteri daşıyırdı və hərbi ənənəyə çevrilərək nəsildən-nəslə ötürüldü. Döyüşçü bir silahla işləməklə yanaşı onu düzəltməyi də bacarmalı idi. Hətta hərbi texnika da təmir alətlərinə ehtiyac duyurdu. Heyətdə məşq etməklə yanaşı, əsgərlər özləri tətillərdə xalq üçün ənənəvi hala gələn ritual oyunlar, yumruq davaları təşkil etdilər. Bir gəncin həyatında mühüm bir dövr döyüşçülərə başlama idi, bunun üçün Rusiyada da hərbi bir ənənə olan bilik və bacarıqları qazanmaq, sınaqlardan keçmək lazım idi. Hərbi təşəbbüs bir neçə mərhələdə (dairələrdə) baş verdi:
- Müxtəlif testlərə fiziki və mənəvi müqavimət testi;
- Od, torpaq və su ilə yoxlanılır. (bu o demək idi - isti kömürlər yolu ilə ayaqyalın gəzmək, üzmək və suyun altında gizlənmək, bir neçə gün bir çuxurda yeməksiz qalmaq);
- Hərbi bacarıq və bacarıqların sınanması (təcrübəli döyüşçülərlə döyüşmək, təqibdən gizlənmək və özünüzü izləmək qabiliyyəti).
Qədim Rus dövləti olaraq qurulduğu gündən etibarən rus xalqı vətənlərini düşmənlərdən qorudu və cəsarətlə qorudu. Əsrlər boyu qanlı döyüşlərin nəticəsini təyin edən və qədim slavyanların hərbi bacarıqlarının əsasını təşkil edən hərbi ənənələr inkişaf etmişdir.

Qədim Rusiya, dövlət quruluşu olaraq, eramızın 9-cu - 13-cü əsrlərində mövcud olmuşdur. Ənənə və mərasimlərinin iki komponentdən - qədim bütpərəst və daha yeni - xristiandan formalaşması təəccüblü deyil. Qədim ayinlər xristian dininin təsiri altında dəyişdirildi, dəyişdirildi, lakin tamamilə yox olmadı. Çox güman ki, insanların şüuruna daxil oldular və yaşları xristian ayinlərindən daha möhkəmdir. Təəssüf ki, əcdadlarımızın ənənələrini yaxşı xatırlamırıq, çünki Rusiyanın tarixi son iki minillikdə ən azı iki dəfə - Şahzadə Vladimir tərəfindən Vəftiz edildikdən sonra və Çar I Pyotrun islahatlarından sonra hərtərəfli yenidən yazılmışdır. onlardan bu günə qədər insanların yaddaşında qalmışdır.

Dövrümüzün birinci və ikinci min illərinin əvvəllərində xristianlığın təsirinin güclənməsinə baxmayaraq, Qədim Rusiya əhalisi əcdadlarının adət-ənənələrini hörmət etməyə və yerinə yetirməyə davam edir, qədim adətlərdən imtina etməyə tələsmir, eyni zamanda zaman getdikcə daha çox yeni qaydaları və kanonları dinlədi.

Köhnə günlərdə əcdadların adətləri böyük əhəmiyyət kəsb edirdi - mədəniyyətin bir hissəsi və xalqın özünü tanıma üsulu idi. Ruslara əsas tanrılarından biri olan Çubuqla və vəfat etmiş əcdadlarla əlaqə saxlamağa kömək etdilər və bu onların qorunması və himayədarlığı üçün lazım idi.

Bu adətlərdən bəziləri bu günə qədər gəlib çatıb və indi xristian ənənələri bütpərəst adətlərlə sıx qarışıqdır və bəzən onlara yeni bir məna verdiyimizə baxmayaraq onları tərk etmək istəmirik.

Əsasən, Qədim Rusun ayinləri üç böyük qrupa bölünür - ailə, təqvim - əkinçilik və təqvim - xristian. Onlara daha yaxından baxaq.

Əcdadlarımız Slavlar böyük ailələrdə yaşayırdılar - doğuş, bu, həyatda qalmalarına və çətin şərtlərə tab gətirmələrinə, düşmənlərin hücumlarını müvəffəqiyyətlə dəf etməyə, gündəlik problemlərin və narahatlıqların öhdəsindən gəlmələrinə kömək etdi. Hər bir insan bütün ailə üçün dəyərli və əziz idi və həyatının bütün əsas hadisələri - doğuşdan ölümünə qədər çox sayda mərasim və mərasimlə oynandı.

Toy

Toy xüsusilə vacib idi. Yenə də bütün ailənin rifahı yeni ailənin rifahından və məhsuldarlığından asılı idi. Uşaqlar və xüsusən oğullar nə qədər çox olarsa, klan o qədər güclü və zəngin olacaqdır, çünki oğullar əsas işçilər və qoruyuculardır. Və yeni ailənin uğurlu və məhsuldar olması üçün əcdadların heç bir şəkildə qəzəblənməməsi üçün bütün adətlərinə riayət etmək lazımdır. Yalnız bu vəziyyətdə onların köməyinə və qorunmasına ümid etmək olar.

Buna görə toy yalnız keçirilmədi, amma oynayırdılarrolları dəqiq və diqqətlə canlandıraraq və ssenariyə sadiq qalaraq. Toy mərasimlərinin quruluşu qədim zamanlardan formalaşmağa başladı və bir neçə mərhələdən - çöpçatanlıq, smotrin, əl, subaylıq məclisi və s.

Başlanğıc çöpçatan oldu. Bir qayda olaraq, valideynlər özləri üçün oğluna bir gəlin tapdılar və çöldəricilər də göndərdilər. Çox vaxt bu rolu bəyin yaxın qohumları - ata, əmi, böyük qardaşlar oynayırdı. Tez-tez bir kənar şəxsin köməyinə müraciət etdilər - bu kimi məsələlərdə geniş təcrübəsi olan bir çöpçünün.

Əsasən, çöpçatanlıq qohumlar arasında əvvəlcədən razılaşdırılmaqla həyata keçirildi, bu səbəbdən hər iki tərəfin də işin uğurlu nəticələnəcəyinə ümidləri vardı.

Ancaq görünməyərək mövcud və zərər verə bilən pis ruhları aldatmaq üçün çöpçəkənlərin çıxışı alleqorik idi, oğluna və ya qardaşına gəlin yox, tacirinə mal, bağçasında çiçək axtarırdılar. və ya çöpçülərin təsəvvürünə və ədəbi istedadlarına görə gənc bir gander üçün qaz və s.

Gəlinin valideynləri əvvəlcə imtina etdilər, həm də yalnız pis ruhları aldatmaq üçün, sonra razılaşdılar. Bundan sonra tərəflər gələcək hərəkətlər barədə razılığa gəldilər və növbəti mərhələyə - gəlinə keçdilər.

Bəy elə qurulub ki, bəyin yaxınları və bəyin özü gələcək gəlini daha yaxşı düşünsünlər. Və gəlinin yaxınları, valideynlərinin evinin nə qədər güclü olduğunu və gənc ərin ailəni bəsləyə biləcəyini öyrənmək üçün gəlini ziyarətə gedə bilər. Verilişdən sonra gəlinin valideynlərinin kürəkəni rədd etmək qərarına gəldikləri və hər şey orada dayandığı vaxtlar olub.

Qarşılıqlı icmallar zamanı hər iki tərəf də pis ruhları hər şəkildə qarışdırmağa davam etdilər, bir-birlərinə dolama yollarla səyahət etdilər, alleqorik söhbətlər etdilər. Ancaq nəticədə, gəlin cehizləri - ölçüsü və keyfiyyəti ilə razılaşdılar. Təbii ki, valideynlərin rifahından asılı idi və tamamilə fərqli ölçü və tərəzilərə sahib idi.

Ancaq ümumiyyətlə gəlinin valideynləri ona müstəqil bir həyat üçün lazım olan hər şeyi təmin etməyə çalışdılar. Valideynlər cehiz olaraq qıza qab, yataq dəsti, paltar, dəzgah, mal-qara və s.

Növbəti mərhələ nişan, əl yazısı və ya əl sıxışdırmaqdır. Bəy müvəffəq olubsa və gəlinin yaxınları bəyin rifahından məmnun idilərsə, bütün cəmiyyətə toy günü barədə məlumat verildi. Nişan gəlin evində baş verdi, atası qərar barədə qonaqlara məlumat verdi, sonra hər iki tərəfin valideynləri gənclərə xeyir-dua verdilər və yığışan qonaqlar əylənməyə başladılar.

O gündən etibarən gənc gəlin və kürəkənin rəsmi statusunu aldı. Evləndikdən sonra, gəncin bir qohumunun ölümü, müharibələr və ya ciddi xəstəliklər kimi xüsusi hallar olmadığı təqdirdə, heç bir şey toya müdaxilə etməməli idi.

Bəy, bir qızla evlənmək niyyətini açıq şəkildə elan etdi və sözlərini hədiyyələrlə - girov və ya depozitlə dəstəklədi. Qəfildən fikrini dəyişib və ciddi bir səbəb olmadan evlənməkdən imtina etsəydi, gəlinin valideynlərinə maddi xərclərini ödəməli və bu cür şərəfsizliyə görə ödəməli idi.

Eyni zamanda, gələcək toyun təfərrüatları müzakirə edildi - əkilən ata kim olacaq, kim dost olacaq, toy tarixini təyin etdi və ziyafət üçün qarşıdakı xərcləri bölüşdü. Bəy nişanlı bir üzüyü sevgi əlaməti olaraq verdi, onu qəbul etdi və evlənmək üçün razılığını verdi.

Ancaq bundan sonra da, qız onun üçün arzu olunsa da, yaxınlaşan evliliyə yüksək səslə sevinə bilmədi. Əksinə, hər yolla valideyn evindən ayrılmaq və ailəsinə xəyanət etmək istəmədiyini göstərdi. Daha sonra, xristianlığın gəlişi ilə bu kimi hallardakı ənənəvi mərsiyələr və yaslar ailə ikonalarındakı hərəkətlərlə tamamlandı. Gəlin bundan sonra ailəsi üçün öldüyünə işarə olaraq qarşısına şamlar söndürdü.

Bəzi bölgələrdə gəlin başqasının ailəsinə verilməyəcəyi təqdirdə qaçmağa və gizlənməyə çalışdı. Dostları onu taparaq üzünü dəsmal ilə örtmüş atasının yanına apardılar. Mərasimə gəlinin pərdəsi deyildi, həmçinin mərsiyə və yas da daxil edildi. Müasirlərin beyin axını deyəcəkləri şey budur, bəy və qohumları, bunu eşitmək istəmirdilər, yollarından çıxmağa tələsirdilər.

Gəlin üçün bu çox vacib idi - təkrar edirik, bu şəkildə bir növ xəyanət üçün öz növündən bağışlanmasını istədi və deyəsən evdən öz iradəsi ilə çıxmadığını söylədi. Bu məqsədlə qəbiristanlığı ziyarət etdi və doğma məzarları ilə vidalaşdı, xüsusən də bəy başqa bir şəhərdən və ya bir kənddən gəlsəydi və onun yanına köçmək məcburiyyətində qaldı.

Sonra toydan bir-iki həftə əvvəl qızın cehizi toplandı. Əslində, cehizi əvvəlcədən, sözün əsl mənasında, uşaqlıqdan - yeddi yaşından, ilk dəfə fırlanma sükanına oturub dəzgahı mənimsədiyi vaxtdan hazırladı.

Ana ilk ipləri atmadı, müstəqil olaraq fırlandı, toya qədər saxladı və sonra toya hazırlaşarkən qızı onlarla birlikdə bağladı. Onu pis qüvvələrdən və paxıl insanlardan qorumalı idilər.

Toydan əvvəl bütün vaxtlar gəlin davamlı ulayır və ağlayır, ailə ilə vidalaşırdı. Bəy, vaxt verərsə, demək olar ki, hər axşam onu \u200b\u200bziyarət edir və evindən hədiyyələr gətirirdi. Beləliklə, bu cür ruhlar ailənin yeni bir üzvünə olduğu kimi ona öyrəşdi və onların himayəsinə götürdü. Axı, indi onların yaşayış yerlərində, evlərində yaşamalı və ailələrinin davamçıları olan uşaqlar dünyaya gətirməli idi.

Toydan əvvəl gəlin yoldaşlarını subaylıq məclisinə çağırdı, hamısı birlikdə hamını köhnə və keçmişi yuyub yenisinə hazırlaşmaq üçün hamama gedə bildilər. Toy ərəfəsində əcdadlarımızın daima qayğı göstərdiyi bədənin təmizliyi də vacib idi.

Qız yoldaşları onunla vidalaşdılar, əvvəllər qırmızı lentlə bəzədilmiş qızın hörüklərini açdılar. "Qırmızı gözəllik" lə vida belə oldu. Bachelorette ziyafəti duyğular və hərəkətlərlə doldu, həm əyləndi, həm də kədərləndi.

Ən həsəd aparan qız yoldaşlarını sakitləşdirməyə və həssas hiss etmələrinə çalışdılar ki, həsədləri ilə toya və gələcək ailəyə zərər verməsinlər.

Gəlin yalnız valideyn evindən ayrıldığı üçün ağlamadı, daha sonra ağlamamaq üçün bütün göz yaşlarını toydan əvvəl ağlamalı olduğuna inanılırdı. Dostları bu işdə ona kömək etməyə çalışsalar da, eyni zamanda gəlini öz dəstəyini verərək nigahla evləndirməyə çalışdılar.

Bəzən subaylıq məclisinə xüsusi yas tutanlar dəvət olunurdu - vytnits, toydan sonra ərinin evində göz yaşı tökməməsi üçün gəlinin əvəzinə peşəkar və məharətlə ağladılar.

Görkəmli aktyorluq bacarığına sahib olan bu yas tutanlar da dəfn mərasiminə getdilər; repertuarında bir çox yas və həvəsli mahnı var idi. Vytnits bizim dövrümüzdə subaylıq məclislərinə dəvət edilmirsə, cənazələrdə bəzən indi də nəsillərdən-nəsillərə öz mahnılarının və mərsiyələrinin sözlərini ötürən peşəkar əzadarların sözlərini eşidirsən.

İndi toyun özü haqqında bir hekayə. Bütpərəst dövrlərdə gənclərin bir növ toyu çay və ya göl kənarında olurdu. Slavlar üçün su saflığın bir simvolu idi və evlilik üçün mükəmməl idi. Gənclər birbaşa su anbarından sıçradı və ya su ilə töküldü və ya gəmilərdə toplandı, bundan sonra ər və arvad elan edildi.

Bəzi yerlərdə nigah atəşin köməyi ilə möhürləndi - ərinin evindəki gəlin ocağın ətrafında bir neçə dəfə dövrə vurdu və sonra kürəkənin yanında masaya oturdu.

Xristianlığın gəlişi ilə kilsədə toylar məcburi hala gəldi. Bəzi bölgələrdə qadın və kişi arasındakı birlik ənənəvi olaraq su və odla möhürlənməyə davam etdi.

Bir toydan danışırıqsa, təyin olunmuş vaxtda gəlini toya müşayiət etdilər və ya bəy onun üçün evə gəldi və bazarlıq başladı - gənc və ya sevgilisi gəlini və ya qapını geri qaytarmalı idi və qapılar.

Fidyədən sonra gənc kilsəyə getdi, zədələnə biləcək əşyaları çıxartmaq üçün mütləq qarşısındakı yol süpürüldü. Heç kim onların yolunu keçməməli və ya zibil ayaqlarına atmamalı idi, çünki günahkar ciddi şəkildə cəzalandırıla bilər.

Ancaq yaxınlıqda yaşayan sehrbazlara onları sakitləşdirmək və beləliklə onları lənətlərdən və zərərlərdən qorumaq üçün hədiyyələr verildi. Sehrbazlar / təbiblər olduqca tez-tez toy qatarının gedəcəyi yolun yanında xüsusi olaraq dayandılar - hədiyyə gözləyirdilər.

Toydan sonra gənc cütlük iki örgüyü hördü və bir döyüşçünün - bir qadının baş geyiminin altına gizlətdi. Bundan sonra o, bir ərin arvadı, yeni bir ailənin məşuqəsi, bir ailənin anası sayılırdı.

Təntənəli hissə bitdikdən sonra toy ziyafəti başladı. Qonaqlar gənclər, valideynləri, əkilən valideynləri, sevgililəri üçün möhtəşəm mahnılar oxudular.

Qonaqlar onlar üçün hazırlanmış hər şeyi içdilər və yedilər, gənclər toy gecəsini təhlükəsiz keçirtmək və sağlam bir övlad dünyaya gətirmək üçün sərxoşluq içməməyə və çox yeməməyə çalışdılar. Əcdadlarımız uzun müddət sərxoşedici içkilərin nəslin sağlamlığına zərər verdiyini bilirdilər və bu məsələyə böyük məsuliyyətlə yanaşdılar.

Səhər saatlarında vəzifələrinə başladı - valideynlərinin evində gəlini ziyarət etdi və onun toya və bəyin gəlişinə hazır olub olmadığını yoxladı. Bir qayda olaraq, bu anda o, artıq geyinmişdi və evin qırmızı küncündə şəkillərin altında oturmuşdu.

Axşam gənc üçün bir toy yatağı hazırlandı, onu bəy və ya sevgilisi tərəfindən satın aldı, sonra gənc getdi və toy davam etdi.

Toyun ikinci günü mumyalar günü idi - inanılırdı ki, toyda nə qədər mumyalar olarsa, pis ruhları qarışdırmaq və onları zərərsizləşdirmək o qədər asandır. Eyni məqsədlə ədəbsiz ditties oxudular.

Bundan əlavə, bu gündə əsas qəhrəmanları yeni qohumlar - qayınana, qayınana, kürəkən və gəlin olan bir çox başqa ritual hərəkətlər edildi.

Gənc qadın ev sahibəsinin bacarıqlarını göstərmək üçün çox şey etdi - kiçik pul və zibil ilə zibil döşəməsini süpürdü, boyunduruq və vedrələrlə su gətirməyə getdi, ərinin valideynlərinə diqqət göstərdi və s. Kürəkən gənc valideynlərə, xüsusən qayınana münasibətini göstərməli idi. Bütün bunlar qonaqların zarafatları, gülüşləri və xırıltıları ilə müşayiət olundu.

Vəlilər və sevgilisi əkdi

Toyda gəlinin, sevgililərinin və əkin valideynlərinin çöpçəkləşməsində iştirak edən çöpçülərə fəxri yerlər təyin edildi. Rus toyunda əkilmiş ata və ana tez-tez valideynlərini əvəz edirdilər, xüsusən də həyatda olmasaydılar. Bəzən əkilmiş atalar gələcəkdə gənc ailəyə himayədarlıq edəcək və ona hər cəhətdən kömək edəcəkləri üçün ən nüfuzlu və firavan qohumlarından və ya kəndlilərindən birini dəvət etdilər. Əkilən valideynlərin özlərinin ailə həyatında xoşbəxt olması çox vacibdir. Əkilmiş valideynlər dul insanları almadılar, bu gənc ailəyə zərər verə bilər.

Əkilmiş valideynlər, həqiqi valideynlərin yerinə və ya onlarla birlikdə toydan əvvəl cavana xeyir-dua verdi. Toydan sonra gəlin və bəylə toy mərasimi keçirilən evdə tanış oldular.

Dost toyun lideri və meneceri idi və gəlin və bəy onun üzərində xüsusi hərəkətlər etdikləri qonaqlar, passiv rəqəmlər olaraq qaldılar.

Qoruyucu ayinlər

Gənclər pis ruhlardan hər şəkildə qorunurdular - pis ruhları qarışdırmaq üçün bir ağacın ətrafında dövrə vurdular. Toy qatarının geyimində metal zənglər və zənglərdən istifadə etdiyinizə əmin olun - səsləri hələ də mənfilik və pis ruhlara qarşı yaxşı bir qoruyucu vasitə sayılır.

Toydan sonra bəy cavan qadını, körpə kimi eşikdən ayaq basmadan evə gətirdi - eyni məqsədlə.

Gənclərin əlləri bir dəsmal ilə bağlandı, eynəklərindən şərab qarışdırıldı və evləri arasında iplər uzandı.

Toyun ikinci günündə pis ruhları qovmaq üçün bəzən ədəbsiz sözlər söylədilər.

Bu mərasimlərin bir çoxu dövrümüzdə qalıb və həyata keçirilməkdədir və yenə də xristian ayinləri bütpərəst ayinlərlə birlikdə aparılır, bunun heç bir qəbahət yoxdur - əsas odur ki, ailənin xoşbəxt yaşaması lazımdır.

Rusiyada ənənələr şərəfləndirilir, nəsildən-nəslə ötürülür. Bəzi ənənələr bir az əvvəl, bəziləri isə daha sonra ortaya çıxdı. Bu yazıda bu günə qədər gələn adətlərə baxacağıq.

Nişanlı tərəfindən fal

Rusiyanın vəftizindən sonra bütpərəstlik və xristianlıq ənənələri bir-birinə qarışdı. Xristianlığın böyük tətilləri ərəfəsində (Milad, Epiphany və başqaları) tərənnüm etmək və təxmin etmək adət idi. Bu gün də belə bir ənənə var, eyni falçılıqdan istifadə olunur. Falçılar gələcəklərini (sərvət, ailə, övladlar) öyrənmək üçün bütün qruplara toplaşdılar. Kehanet üçün müxtəlif əşyalar - qablar, paltarlar, güzgülər istifadə edilmişdir. Bu gün qızlar da bir araya gəlir və təxmin edirlər, amma indi bu, taleyini tapmaqdan daha çox əyləncə üçün edilir.

Həm də insanlar tərənnüm oxumaq üçün bir qrupa toplaşdılar. İnsanlar toplandı, evin ətrafında gəzdi. Hər kəs sahiblərinə ən yaxşısını diləyir, mahnı oxuyur və bunun müqabilində dəmləmələr, sikkələr və ikramlar diləyirdi.

Bir toy münasibətilə keçirilən bayram şənliklərində, yarmarkalarda və digər tədbirlərdə maskalar geyinmək, heyvanlara bürünmək adət idi. İnsanlar ətrafı mümkün qədər səs-küylü etmək üçün özlərini zənglərlə asdılar. İnsanlar rəqs edir və əylənirdilər.

Əkin

Milad ərəfəsində bir ziyarətə əkin ənənəsi bizə gəldi. Uşaqlar və gənclər qrup halında toplaşdı, evlərə soruşmadan girdi, yerə taxıl atdı, mahnı oxudu. Belə bir mərasim sahiblərinə bol məhsul və xoşbəxtlik vəd etdi. Əkin edən uşaqlara təşəkkürlər edildi, sikkələr və şirniyyatlar təqdim edildi.

Məsləhət

Bu ənənə çox əyləncəlidir və uşaqlar bunu sevirlər. Birincisi, əylənə bildikləri üçün, ikincisi, şirniyyat və sikkə aldıqları üçün. Eyni zamanda Miladda deyil, Köhnə Yeni ildə əkə bilərsiniz. Miladda kutya ümumiyyətlə geyilir.

Shrovetide həftəsində bir pancake yeyirik və həftənin son günü bir qorxu yandırırıq. Bu ayin də bizə çoxdan gəldi. Doldurma heyvanı samandan hazırlanmışdı. Bu mərasim qışa vida və bahara salamlama idi.

Yeni ili qeyd etmə ənənəsi nə vaxt ortaya çıxdı?

Əvvəllər Yeni il 1 sentyabrda gəlirdi. Ancaq sonra Böyük Pyotr yeni bir ilin yanvarın 1-də başlayacağı barədə bir fərman verdi. Bundan əlavə, Peter evləri iynəyarpaqlı budaqlarla bəzəməyi və top atəşi atəş etməyi əmr etdi. Bütün insanlar bir-birlərini təbrik etməli və hər cür xeyir-dua diləməli idilər.

Şampan

Şampan həmişə sərxoş deyildi. Ruslar Napoleonla müharibədən sonra köpüklü içki ilə tanış oldular. Şampan bütün sosial tədbirlərdə, xüsusən də Yeni il şənliklərində təqdim olunurdu.

Toplar

Catherine dövründə rəqs və musiqi ilə toplar və maskaradlar təşkil edildi. Soylular gözəl geyindilər, hamı fərqlənməyə çalışdı. Bu ənənə Yeni il şənliyimizlə əlaqələndirilə bilər.

Köhnə Yeni ili qeyd etmək ənənəsi

Əcnəbilər bu tətilin adını eşidəndə həmişə təəccüblənirlər. Bu ənənənin qədim zamanlardan başladığı deyilə bilməz, amma 100 ilə yaxındır. 1917-ci il inqilabından sonra güc Gregorian təqviminə keçdi və aralarında 13 gün fərq qaldı. Ancaq insanlar Yeni ili köhnə tərzdə qeyd etməkdən əl çəkmədilər. Vaxt keçdikcə yeni bir tətil ortaya çıxdı - Köhnə Yeni il. Bu gün həmişə geniş şəkildə qeyd olunur və bütün sakinlər tərəfindən sevilir. Buna Yeni il kimi geniş miqyasda hazırlaşmırlar, amma eyni zamanda qeyd olunur. Bir qayda olaraq, yaxın insanlar dairəsində.

Çıxış:

Ənənələr çoxdur. Onların demək olar ki hamısı qədim dövrlərdən gəlmişdir. Bu, hər kəsin onları hər yerdə izləməsi demək deyil. Ancaq insanların çoxu onlara hörmət edir. Hansı ənənələrin sonradan bizə gələcəyini deyə bilmərik. Və nə qədər kök atacaqlarını, bütün nəsillərin onları izləyəcəyini söyləyə bilmərik. Ancaq əminik ki, bu ənənələr çoxdan mövcuddur və şübhəsiz ki, gələcəkdə də tətbiq ediləcəkdir.