“Rus, alman və balkar dillərindəki atalar sözləri və atalar sözlərinin istifadəsinin müqayisəli təhlili. "Rus, Alman və Balkar dillərindəki atalar sözləri və atalar sözlərinin istifadəsinin müqayisəli təhlili Balkar atalar sözləri və söhbət

Atalar sözləri və kəlamlara gəldikdə, biz həmişə birini digərindən fərqləndirmirik. Atalar sözü, inkişaf və ya əxlaqı ehtiva edən qısa və məntiqi cəhətdən tamamlanmış bir ifadəsidir. Atalar sözü bir fenomeni uyğun şəkildə xarakterizə edən və asanlıqla başqa sözlərlə əvəz olunan bir neçə sözün lakonik birləşməsidir. Sözlərin nümunələri: "baş barmaqlarını döymək", "pişik ağladı", "tapmaca", "boş yerə pul", "bir milçəkdən fil düzəldin." Ancaq materialımızda xüsusi olaraq atalar sözləri üzərində dayanacağıq.

Atalar sözləri əsrlər boyu formalaşır və nəsillərin müdrikliyini və təcrübəsini təcəssüm etdirir. Bunlar ibrətamizdir və danılmaz faktlar ehtiva edirlər. Rus xalq atalar sözlərinə mütəmadi olaraq rast gəlirik, ancaq Qafqaz xalqlarının sözlərini daha az eşidirik. Səbəbi ifadələrin ən çox yalnız öz millətləri arasında geniş populyarlıq qazanmasıdır - tərcümə zamanı dilin bəzi incəlikləri itir və orijinal mənası itir.

Ən məşhur Qafqaz atalar sözlərini seçdik. Bəzilərində fərqli xalqlarla ortaq bir şey var.

Cəsarət və qorxaqlıq haqqında

"Cəsarətini itirirsən - hər şeyi itirirsən"
Balkar dili

"Qəhrəman bir dəfə, qorxaq yüz dəfə ölür"
Avar

"Şimşəyin ani olduğu cəsarət"
Avar

"Nəticələrini düşünən cəsarətli ola bilməz"
Vainakh

"Cəsarət təkcə ata yox, özünə də rəhbərlik etmək bacarığıdır"
Lakskaya

“Qaçılmaz məğlubiyyət qarşısında geri çəkilmək qorxaq deyil”
İnquş

"Atlı ruhdan düşsə, at sürüşməz"
Adıgey

“Qorxmadan başlamaq qazanmaqla eynidir »
Dağıstan

"Qorxaq itirdiyini, qəhrəman tapır"
Lakskaya

"Qorxaq və pişik bir aslan kimi görünür"
Azərbaycan

İş və tənbəllik haqqında

"Çalışmadan xəyallara çatmaq olmaz"
Qaraçayevskaya

"Çörək bişirilməzdən əvvəl yoğrulmalıdır."
Abxaz

"Pulsuz oturmaqdansa, pulsuz işləmək yaxşıdır"
Gürcü

"Zəhmətinizlə qazanılmayan yüngül görünür"
Çeçen

"Çalışqanın qanı oynayır, amma tənbəl soyuyur"
Abazinskaya

« Bummer həmişə düşünür »
Azərbaycan

Sevgi və gözəllik haqqında

"Ürək baxmazsa, göz də görmür"
Adıgey

"Ürəkdə saxlanan şey üzə əks olunacaq"
Abxaz

"Kim sevilir gözəldir"
Kabardinskaya

"Sevgisiz ailə kökü olmayan bir ağacdır"
Lakskaya

"Ürək kor olanda gözlər belə görmür"
Osetiya

"Ananın qəzəbi qar kimidir: çox yağır, amma tez əriyir"
İnquş

"Yağışı dayandırmaq bir qız evlənməkdən daha asandır."
Abxaz

« Sevgi olmayan yerdə sevinc olmur »
Gürcü

Yaxşı və pis haqqında

"Sahibin yaxşıya ehtiyacı olduğu qədər malın sahibə ehtiyacı olduğu qədər deyil"
Lakskaya

"Nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu bilən yox, daha kiçik şəri seçən"
Şapsuqskaya

"Pis və yalnız özü üçün yaxşı olan"
Gürcü

"Axşama qədər gözəllik, ölənə qədər xeyirxahlıq"
Vainakh

"Pislik etməyin - qorxunu bilməyəcəksiniz"
Darginskaya

Ağıl və axmaqlıq haqqında

"Səs-küy çox olan yerdə az ağıl var"
Adıgey

"Ağıllı danışmaqdan daha çox dinləyir"
Osetiya

"Dözümsüzlük axmaqlıqdır, səbir ağıldır"
Çeçen

"Və axmaq susarkən ağıllıdır"
Adıgey

"Hikmətin hüdudu var, axmaqlığın hüdudu yoxdur"
Şapsuqskaya

"Dünyanı deyil, biliklərini fəth etməyə çalışın"
Osetiya

"Çox yaşamayan, lakin çox şey görən"
Avar

« İki axmaq üçün bir ağıl kifayətdir »
Erməni

« Çox ağıllı - dəli olan qardaş »
Erməni

« Ağıl illərlə deyil, başdadır »
Azərbaycan

Üstünlükləri və mənfi cəhətləri haqqında

"Birinin güclü çiyinləri, digərinin yalvarışları var"
Qaraçayevskaya

“Müvafiq təhsili olmayan qız duzsuz yeməyə bənzəyir »
Qaraçayevskaya

"Kim güclü əli varsa birinə qalib gələcək, kimin ağlı güclüdürsə, mininə qalib gələcək"
Qaraçayevskaya

"Ən gözəl paltar təvazökarlıqdır"
Adıgey

"Çelik odda sərtləşir, insan mübarizədə və çətinlikdə"
Osetiya

"Kimin çox çatışmazlığı varsa, onu asanlıqla başqalarında tapar"
Adıgey

Həqiqət və doğruluq haqqında

"Həqiqət gücdən güclüdür"
Osetiya

"Topal həqiqət yalanı üstələyəcək"
Abxaz

"Sən haqlısan, güclüsən"
Adıgey

"Həqiqəti söyləyən adamın qapısında bir atı hazır olmalı və üzüyü bir ayağı olmalıdır."
Erməni

"Gördüklərim doğrudur, eşitdiklərim yalan"
Avar

"Bir müddət yalan daha yaxşıdır, amma sonsuza qədər doğrudur"
Çeçen

Ən zəruri olanlar haqqında

"Həyatda insanın üç şeyə ehtiyacı var: səbr, şirin dil və sirr saxlama bacarığı."
Vainakh

"Xəyaldan plov bişirə bilməzsən: yağ və düyü lazımdır"
Lakskaya

"Oğul dünyaya gətirmək bir qəhrəmanlıq deyil, onu tərbiyə etmək bir qəhrəmandır"
Tabasaran

Həyat haqqında

"Dərin su səssiz axır"
Noqay

"Qar ağ və gözəldir, amma insanlar onu tapdalayır"
Qaraçayevskaya

"Göy gurultusu qədər yağış deyildi"
Gürcü

"Aysız bir gecədə ulduzlar daha parıldayır"
Ləzginskaya

"Yaxşı danışmaq - qısaca danışmaq"
Şapsuqskaya

"Ayı meşədən inciyir, ancaq meşə bilmir"
Erməni

"Günəş də uzaqdır, amma isti"
Osetiya

"Sənətin sərhədi doğulmur"
Osetiya

« Təkəbbür gözəlliyi dəyərdən salır »
Adıgöz atalar sözü

Dağlılardan gələn təlimatlar

"Söz, dodaqlardan çıxana qədər - qulun, çıxır - sən onun köləsin"
Çeçen

“Sükunətə inanma, tezdən qorxma »
Vainakh

"Gəmidə olarkən gəmi istehsalçısı ilə mübahisə etməyin"
Avar

"Nə əməldə, nə də yolda sizin tərəfindən sınanmayanı danlama və tərifləməyin"
Adıgskaya

“Ana qızı tərifləyir - get, qaç; qonşu tərifləyir - tut, qaç "
Erməni

"Bir qapını açmaq üçün yeddi qapını döy"
Erməni

"Baş ağrısı olmayan birinə baş ağrısı haqqında danışma."
Kabardinskaya

"Hansı körpünü tikirsən, keçərsən"
Darginskaya

"Qazandan ləkələr çıxacaq, vicdan - yox"
Azərbaycan

"Qılıncdan yaralananlar sağalacaq, bir sözlə - heç vaxt"
Azərbaycan

Bir çox Qafqaz atalar sözləri çətin ki, rus dilinə tərcümə olunur. Məsələn, Qaraçay atalar sözü"Ozg'an döyüşurnu cəmçi bla sürmə" hərfi transliterasiya ilə belə səslənir:"Burka ilə keçən yağışı sürməyin." ... Ancaq ədəbi dilə çevrildikdə belə çıxacaq:"Döyüşdən sonra yumruqlarını sallamırlar."

Mariam Tambieva

Müdrikin müdrik nitqindən, hətta bir kəlmə
Unutma ki, boşa getməyin.
Nəhayət, böyük bir ağacın bir parçası belə
Bizə istilik verir, kədər ocağında.
K. Lomia

Yaradandan

Dağlar oxuyur ... Qar kimi ağ papaqlardakı boz zirvələr bir-birilə danışır. Onlar köhnə günlərin lakonik şahidləridir. Burada daşlar belə danışır. Qafqazın dağ xalqları ana yurdunun mahnısını ana südü ilə mənimsəmiş, folklorları atalar sözləri və atalar sözləri ilə zəngindir. Temaları müxtəlifdir, hər biri xalqın həyatını, tarixini və ictimai-siyasi düşüncəsini əks etdirən kiçik bir sənət əsəridir.
Kolleksiyada səkkiz yüzdən çox atalar sözləri və deyim var - bu, bu gün geniş yayılan folklorun qızıl fondunun kiçik bir dənəsidir.
Nəşr, əlbəttə ki, tamamlanmaqdan uzaqdır, eyni zamanda Qafqazın dağ xalqlarının istedadı və müdrikliyi barədə heç olmasa bir az fikir verir - qədim mədəniyyətə, zəngin tarixə malik bu ecazkar torpaq, çoxdan özünə cəlb etmişdir. bir maqnit kimi, mütəfəkkirlərin, tarixçilərin, etnoqrafların və səyyahların diqqəti ...
Atalar sözlərinin əksəriyyəti etiket, rəngarəng, orijinal və qafiyəlidir. Bəzi hallarda, təəssüf ki, tərcümədə bu dəqiqlik itir, çünki onu başqa bir dilin şifahi formasında geyinmək çətindir.
Kolleksiyanın tərtibində əsas mənbələr tədqiqat institutlarının işləri, D.Guliya, akademik A.Şifner, A.Matskov, O. Shogentsukov, A. Putsko, Kh.Bgazhba, A. Nazarevich, G. Bolshakov və başqaları, jurnallar, yüzilliklərlə birbaşa əlaqə, kolleksiyanın tərtibçisinin arxivi.

VƏTƏNDƏ QIZIL QALMAQ YOLU (VƏTƏN HAQQINDA)

Vətənini itirən hər şeyi itirir.
Abxaz

Vətənini sevməyənlər heç nəyi sevə bilməzlər.
Abazinskaya

Bəslədiyiniz torpaq yaxşıdır, amma olduğu yerdən yaxşı deyil
sən anadansan
Balkar dili

Vətəndən yaxşı ölkə, yox, ən yaxşı dost anadır.
Kabardinskaya

Sən öz torpağında itirilməyəcəksən,
sevinmək.
Qaraçayevskaya

Vətən ana, yad torpaq isə ögey anadır.
Lakskaya

Qahirədə kral olmaqdansa, vətənində kasıb adam olmaq daha yaxşıdır.
Noqay

Vətənində yaşamayanlar həyatın dadını bilmirlər.
Osetiya

Doğma səma altında mübarizə aparan qazanır
aslanın cəsarəti
Pytulskaya

Xaricdə yaşamaqdansa, bir qış evdə yaşamaq daha yaxşıdır
on illər bahar.
Tatskaya

Vətən insanların keçmişi, bu günü və gələcəyidir.
Tabasaran

Hər kəsin bir vətəni və bir anası var.
Çərkəz

İKİ ƏL BİRDƏN GÜCLÜ (DOSTLUQ ÜZRƏ)

Bir dostunuzu sınamaq istəyirsinizsə - ona qəzəblə baxın.
Ata öldü - dostlarını itirmə.
Etibarsız dost xaindən betərdir.
Getməyə hazırlaşmadan əvvəl dostunu, qonşunu - ev tikməyə başlayana qədər tanı.
Sadiq dostunuz yanan köynəkdədirsə - atmayın.
Abxaz

Yaxşı dost pis qardaşdan yaxşıdır.
Kimin qəti sözü olmasa, dostu olmaz.
Dostunun acı sözü bal və yağdır, düşməninin şirin sözü zəhərdir.
Quzu dərisi dostu örtür, lakin dost olmayan və öküz örtməyəcəkdir.
Abaza

Sənin dostun sənin aynandır.
Ağılsız bir dosta sahib olmaqdansa, ağıllı bir düşmənə sahib olmaq yaxşıdır.
Adıgey

Yaxşı bir dostunuzla dünyanın uc uclarına belə gedə bilərsiniz.
İnquş

İki əl birdən güclüdür.
Kabardinskaya

İki birləşmiş - və qayalıq yerindən köçürülmüşdür.
Kumuk dili

Xoşbəxtlik, hara gedirsən? - Dostluğun olduğu yer.
Qurdla keçi arasında dostluq yoxdur.
Lakski

Həyatın gücü dostluqdur.
Kim yalnızdır, kim hamı ilə azaddır.
Noqay

Quşlar meşədə tək yaşamırlar.
Osetiya

Hamı dostdursa, deməli heç kim yoxdur.
Rutulskaya

Vicdanları çevik olanlarla dost olmayın.
Tatskaya

Dostundan həqiqəti bilmək istəməyən ümidsizdir.
Tabasaran

İki dağ yaxınlaşmır, amma iki nəfər birləşir.
Çərkəz

Qardaşsız qardaş qanadsız şahin kimidir.
Bir dost ziyarətə gəlirsə - bacardığınla müalicə et, o gələcək
pis insan - yaxşı qidalandırın.
Çeçen

Bir insanın qiyməti onun işidir (ƏMƏK HAQQINDA)

İnsan əməyi bəsləyir, ancaq tənbəllik xarab olur.
Boş yerə oturmaq əvəzinə boş yerə gəzmək daha yaxşıdır.
Məşhur olmaq istəyirsinizsə, işinizə hörmət edin.
Çörək bişirilməzdən əvvəl yoğrulmalıdır.
Zamanla əkilir - zamanla yüksəlir.
Abxaz

Çalışqan boş qalmayacaq.
Çətinliklə alınan bir dilim bibər baldan daha şirindir.
Abaza

Kim meşə yetişdirsə, onu məhv etmir.
Birlikdə işləmək daha əyləncəlidir, birlikdə yemək daha dadlıdır.
İki qonşu inəyi fərqli şəkildə sağır.
Adıgey

Əminsiz istirahət olmaz.
İki baş razılaşsa və dörd əl işləsə, ev varlanar.
Dostla iş sevinc, düşmənlə bal isə kədərdir.
Baharda əkməyən, payızda biçməz.
Avar

İşi əvvəlcə bitirən əvvəl istirahət edə bilər.
Balkar dili

Yeməkdə orta olun, amma işdə deyil.
Torpağın sahibi onu əkəndir.
Dargin

Şumla hazırlanıb - xırdalanma yolu ilə tapılıb.
Yazda bir gün itirən kimsə qışda on gün ac qalacaq.
İnquş

Zəhmətlə verilən şey sonradan dadlı olur.
İşləyirsiniz - ət yeyin, arxada oturun - kədər.
İşləməyən istirahət bilmir.
Kabardian

Təxirə salınmış iş qarla örtülmüşdür.
Balıq istəyirsinizsə, suya girin.
Kumuk dili

İşçinin işi qorxur, işçi işdən qorxur.
Kim işi sevərsə usta olar.
Qaraçayevski.

Əmək və bilik əkizdir.
Sahə sözlərlə deyil, toxumlarla əkilir.
Yalnız əmək insanı bəsləyir.
Lakski

Kim bir qəpiyi qiymətləndirmirsə, rublun vecinə deyil.
Kollarınızı yuvarlamaq inək sağmaq demək deyil.
Ləzgi

Allaha ümid bəsləyən kimsəsiz qalacaq.
Noqay

Kimin gözündə iki şey varsa, heç birini etməz.
Bir insan istəyir - və keçidən süd olacaq.
Onur və cəsarət - yerdə, əyilib qaldırın.
Osetiya

Aşpaz qaynayanadək qazan qaynatmaz.
Rutulskaya

Şöhrətə aparan qısa yol işdir.
Şapsuqskaya

HARADA RAZILIQ YOXDUR, SəADƏT YOXDUR
(SEVGİ VƏ XEYRİ HAQQINDA)

Yaxşılıq edib suya atın - itirilməyəcək.
Yağışı dayandırmaq bir qızın evlənməsindən daha asandır.
Kişilər gözəl bir qadın, çirkin qadın isə ər axtarır.
Sevgi bir çox qüsurları gizlədir.
Kişi dostlar üçün, qadın sevilən bir insan üçün ölür.
Ürəkdə saxlanan şey üzə əks olunacaqdır.
Abxaz

Uşaq dünyaya gətirməyən sevgini bilmir, kimdən ölmədiklərini, kədərini bilmir.
Bədənin istəklərinə sərbəstlik verin, ortaya çıxacaq çətinliklərə dözün.
Avar

Bir körpü tiksəniz, özünüz də onun üzərində gəzəcəksiniz. Başqası üçün bir çuxur qazarsan, özün özünə düşərsən.
Balkar dili

Qərəzli gözlər kordur.
Başqasının arvadını sevən ərinin dostu olur.
Dargin

Ən gözəl şeyi gətirməyi təklif etdikdə, qarğa cücəsini gətirdi.
Ananın qəzəbi qar kimidir: çox yağır, amma tez əriyir.
İnquş

Kim səni sevirsə, sənə birbaşa günahlarını göstərəcək və nifrət edənlər səndən arxasında bunları danışacaq.
Sevilən kimsə gözəldir.
Gəlin kimə əzizdirsə, özü də onun ardınca gedir.
Kabardian

Ananın döyülməsi zərər vermir.
Kumuk dili

Hər şey sevilənə bağışlanır.
Ləzginskaya.

Sevgilinin görmə qabiliyyəti zəifdir.
Noqay

Uşaqları sevməyən kimsəni sevməz.
Osetiya

Bir uşağı sevirsinizsə, onu sevin və ağlayın.
Tatskaya

Sevməyən yaşamadı.
Tabasaran

Sevgidən qorxmaq həyatdan qorxmaqdır.
Çərkəz

Əsl sevgi heç bir qorxu bilmir.
Şapsuqskaya

Hikmətin sərhədləri var, axmaqlıq sərhəddir
(AKILLI VƏ SAXLIK HAQQINDA)

Silahlı bir adamın qarğasını gördüm və düşündüm: "Başı ilə olsa, mənə atəş etməz,
və axmaq olarsa, məni vurmaz. "
Özünü axmaq kimi göstərməkdənsə ağıllı kimi göstərmək daha yaxşıdır.
Ağıl xoşbəxtlik üçün bir şərtdir.
Təhsil qonaqdır, ağıl ev sahibidir.
Çardaqda əkən axmaq deyil, ona kömək edən.
Müdrikin əlamətlərindən biri səbrdir.
Hikmət vicdanla aşılanan bir ağıldır.
Abxaz

Düşməninizə yol versəniz, özünüz yolsuz və çuvyaksız qalacaqsınız.
Bir insan saqqalı ilə deyil, ağlı ilə tanınır: saqqalı və keçisi var.
Abaza

Bütün kənd heç vaxt axmaq deyil və axmaqların arasında ağıllılar da var.
Eyni şəxs tərəfindən üç dəfə aldansan, axmaqsan. Üç dəfə eyni çuxura düşsən, korsan.
Nə deyəcəyini bilməyən bir insan susursa, axmaq deyil.
Ağılın qiyməti yoxdur, təhsilin də həddi yoxdur.
Bilməyən, ancaq bilən birini eşidən adam axmaq deyil.
Bir ağıldan, iki ağıl daha yaxşıdır.
Adıgey.

Elm ən yaxşı xəzinadır: oğurlamayacaqlar, yandırmayacaqlar, çürüməyəcəklər, yox olmayacaqlar - həmişə səninlə.
Avar

Kimə, nə vaxt və nə verdi, xəsis təkrarlayır;
Müdrik bizə həyatında gördüklərindən danışır.
Axmaq təriflər qənimət.
Balkar dili

Təhsili olmayan insan kor olur.
İstilənib kürkünü atan, tox olanda axmaqdır.
Xəsislik sizi lal edir.
Dargin

Xalqla məsləhətləşən ağıllı.
Ağıl dağları məhv edir, atlama - zehni əzir.
Axmaqla necə münasibət qurmağı bil, ağıllı səninlə bacaracaq.
Şəri ucaltsanız da, heç olmasa hörmət göstərin, ancaq ona fikrinizi verməyəcəksiniz.
Kabardian

Axmağı atın üstünə qoyun, atasını belə tanımayacaq.
Kumuk dili

Xoşbəxtlik axmaqın əlindən sıçrayacaq.
Qaraçayevskaya

Daha çox aul olan yerdə daha çox ağıl var.
Natiq axmaqdırsa, heç olmasa dinləyici ağıllı olmalıdır.
Lakski

Başdakı ağıl saf qızıldır.
Ləzginskaya

Ağıl yaşa görə deyil, başa görə təyin olunur.
Güclü əli olan əlini qoyar, biliyi güclü olan minləri qoyar.
Noqay

Hikmət xoşbəxtliyin köməkçisidir.
Dünyanı deyil, biliklərini fəth etməyə çalışın.
Ağıllı danışmaqdan daha çox dinləyir.
Osetiya

Köpək üçün ayaqqabı düzəldin - çeynəyəcək.
Rutulskaya

Bir ağıllı ilə, daş aparmaq üçün gedin, axmaq ilə, hətta sıyıq və kərə yağı da yeməyin.
Üzüm üzümdən rəng alır, insan insandan - ağıl.
Tatski

Bir axmaq o qədər soruşa bilər ki, on müdrik cavab vermir.
Tabasaran

Kəndlə mübahisə edənlər kəndin arxasında qaldılar.
Dözümsüzlük axmaqlıqdır, səbir hikmətdir.
Axmaqın çəkdiyi xəncər, cəsur insanın xəncərindən daha təhlükəlidir.
Axmaq bir insanın ağlı susmaqdır.
Çeçen

Hikmətin sərhədləri var, axmaqlığın həddi-hüdudu yoxdur.
Nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu bilən yox, az şəri seçən.
Şapsuqski

Qorxaq silahı cəsarətə aiddir
(QALIN VƏ QALÇA HAQQINDA)

Padşahı kim itələyibsə, saray adamından qorxmur.
Gücünə güvənənlər təhdid etmir.
Qorxmuş it ulduzlara hürür.
Qəhrəman bir ailə deyil, xalq daha çox şey bilir.
Və ağcaqanad bəzən aslana qalib gələcək.
Abxaz

Qorxaq silahı cəsarətə aiddir.
Abazinskaya

Qəhrəman bir dəfə, qorxaq yüz dəfə ölür
Ana qorxaq doğmaqdansa ölsün.
Uğur şimşək kimidir - bir anlıqdır.
Qalanın bir cəsarətini əlimdən ala bilmirəm.
Avar

Cəsarətini itirsən, hər şeyi itirəcəksən.
Balkar dili

Qəhrəmanın qəbri qəbiristanlıqda deyil.
Qorxusuz başlamaq qazanmaq kimidir.
Qorxaq atda olsa da iti dişləyəcək.
Dargin

Qaçılmaz məğlubiyyət qarşısında geri çəkilmək qorxaqlıq deyil.
İnquş

Qartal quş sürüsünün başındadırsa, quşların uçuşu qartalın uçuşuna bənzədilir;
bir qarğa sürüsünün başında olsaydı, bu yalnız düşməyə səbəb olacaqdır.
Sürücü ruhdan düşsə, at sürüşməz.
Yoldaşınız qorxaqdırsa, ayı ilə vuruşmayın.
Bəzən bir siçan yaxınlıqda bir çuxur olduqda cəsarətlidir.
Kabardian

Cəsarət təkcə ata deyil, özünə də hakim olmaq bacarığıdır.
Lakskaya

Düşmənlə üz-üzə görüşdünüz - cəsarətlə hərəkət edin.
Ləzginskaya

İnsanlar olduğu yerdə qəhrəman da var.
Noqay

Gücsüz danlayır.
Qorxu sizi cəsarətdən qurtara bilməz.
Osetiya

Qorxaqlıq yalanın yoldaşıdır.
Tabasaran

Qorxaq onun kölgəsindən qorxur.
Çərkəz

Yalnız müharibə müharibəni dəf edə bilər.
Çeçen

ÜRƏKDƏ Zəngin və evdə zəngin
(İNSAN LAYİFƏLƏRİ HAQQINDA)

Yaxşı insan barışıq gətirir.
Dünya günəşdən qızarır, insan isə təhsildir.
Abxaz

Şöhrət öz-özünə gəlmir, qazanılır.
Özünə hörmət etməsən, heç kim sənə hörmət etməz.
Abaza

Ən gözəl geyimlər təvazökarlıqdır.
Çox yaşamaqdan çox şey görmək yaxşıdır.
Fərz etməkdənsə özünə arxayın olmaq daha yaxşıdır.
Öyrənmək heç vaxt gec deyil.
Adıgey

Sən ustanı şeylərlə tanıyacaqsan.
Avar

Kim getdi - gördü, kim oxudu - bilir.
Çiyinlərinizdə bir baş var və bir şapka alırsınız.
Kim necə aparacağını bilir, necə verəcəyini bilir.
Mahnısı olan bir adam atlıdır, ancaq onsuz piyadadır.
Balkar dili

Yaxşı ad xəzinədən yaxşıdır.
Darginskaya

Bir qəpiyə də qənaət etməyən özü üçün bir qəpiyə də dəyməz.
Kim nəticələri haqqında düşünürsə, cəsarətli ola bilməz.
İnquş

Vicdan cəhənnəm əzablarından daha güclüdür.
Alim olmaq asandır, kişi olmaq çətindir.
Kumuk dili

Şərəfsiz ölmək şərəfsiz yaşamaqdan yaxşıdır.
Başqaları üçün yaşamayan, özü üçün yaşamaz.
Bacarıqlı bir atəş etsə, dənizin dibində yanacaq,
və təcrübəsiz biri götürəcək - quruda yanmaz.
Lakski

Bağban bağı bəzəyir.
Səxavətin cibində hər zaman pulu olur.
Bir qadın həssaslıqla bəzənir.
Ləzgi

Çelik odda, insan mübarizədə və çətinliklərdə sərtləşir.
Soruşmaq ayıb deyil, oğurlamaq ayıb deyil.
Həqiqət gücdən güclüdür.
Osetiya

Bir qayışa bəslənməkdənsə, vəhşi yerdə incə olmaq yaxşıdır.
Xəncər taxta olsun, könül dəmir olsaydı.
Rutulski

Hər şeydə, hətta təvazökarlıqda da bir ölçü olmalıdır.
Tatskaya

Atəş təmizliyi yandırmayacaq və su çirkləri yuymayacaq.
Axşama qədər gözəllik və əbədi xeyirxahlıq.
Gözəllik və köhnə bir paltar yaxşıdır.
Yaxşı olmaq çətindir, pis olmaq da asandır.
Çeçen

KÖK NƏDİR - BELƏ VƏ Escape
(AİLƏ, VALİDEYN VƏ UŞAQ HAQQINDA)

Ailənizdə qəribəlik yoxdur.
Böyük bir ailədə çörək qabığı köhnəlmir.
Valideynlər uşaqlar üçündür, uşaqlar özləri üçündür.
Əldə yalnız beş barmaq var, amma bərabərdirlər - uşaqlar da.
Bir uşağı təkcə nəvazişlə tərbiyə edə bilməzsiniz.
Abxaz

Səs-küy olduğu bir evdə az zəka var.
Kim ocağını qoruya bilmirsə, o biri ocağına sahib çıxacaq.
Abaza

Ailədə övladsız xoşbəxtlik olmur.
Mum isti olduqda buruşur, uşaq uşaqlıqdan tərbiyə olunur.
Yaşlılara hörmət etməyən özü hörmətə layiq deyil.
Atanın xarakteri gündə ən azı bir dəfə oğluna təsir edəcəkdir.
Adıgey

Bir oğlanın evliliyi, yüzdən boşanma barədə on nəfərlə məsləhətləşin.
Avar

Dünyada tək olmağın heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Pis uşaqlar problemdir.
Yalnız atanızın oğlu olmayın, xalqın oğlu olun.
Balkar dili

Kök nədir - tumurcuqlar da belədir.
Ailənin dincliyə ehtiyacı var.
Dargin

Yaxşı bir arvaddan yaxşı bir şey yoxdur, pis bir arvaddan daha pis bir şey yoxdur: pis və ya yaxşı və biri olmadan
uyğunlaşmaq
İnquş

Pis oğluna görə atanı danlayırlar.
Kabardinskaya

Cəsur ana ağlamır.
Uşaqların balları baldan daha şirindir.
Kumuk dili

Ana evin dayağıdır.
Sevgisiz bir ailə kökü olmayan bir ağacdır.
Bütün ömrünüzü gecə-gündüz çalışın - ananızın əməyini kompensasiya edə bilməzsiniz.
Lakski

Uşaq beşikdə olarkən, buzov isə tasmada olarkən böyütülməlidir.
Oğul yalnız ata yaxşı olduğu üçün yaxşı olmayacaq.
Ləzgi

Uşaqlı ev bazardır, uşaqsız ev qəbirdir.
Oğul atanın abidəsidir.
Noqay

Atanız üçün nə edirsinizsə, oğlunuz da sizin üçün edəcəkdir.
Osetiya

Sevgi uşaqlar tərəfindən tutulur.
Rutulskaya

Bir qızla evlənmək istəyirsənsə əvvəlcə anası ilə görüş.
Tatskaya

Çalışqan oğul ananın sevinci, tənbəl oğul ananın göz yaşıdır.
Çərkəz

Ananıza və atanıza şübhə etməyin.
Şapsuqskaya

Bülleten tüfəngdən bənzər bir dildən bir söz ...
(DİL VƏ SÖZ)

Ana dili mehriban bir anadır.
Ana dili bir dərmandır.
Uzun dili olanların gücü azdır.
Sözü qiymətləndirənə danışın.
Dil şöhrət və şan gətirir.
Mənə nə oldu, dilim elədi.
Dərini dəyişdirə bilərəm, amma dil heç vaxt.
Abxaz

Bu gün yalan deyirsən, sabaha inanmayacaqlar.
Sümüksüz bir dil - nə məcbur etsən, hər şeyi söyləyəcək.
Abaza

Söyləmək asandır, etmək çətindir.
Xalqın dedikləri doğrudur.
Adıgey

Güllə birini öldürəcək, bir söz - on.
Avar

Başınızı qurtarmaq istəyirsinizsə, dilinizi silkələməyin.
Darginskaya

Çox danışmaq yaxşıdır, amma susmaq daha yaxşıdır.
Zəiflərin uzun bir dili var.
Danışan və balıq tutma.
İnquş

Qılıncla yaralanan yenə qocalacaq və dillə olan sağalmayacaq.
Bir ağızdan keçən, yüzdən keçir.
Kabardian

Danışan dil danışanı vurur.
Sümükləri olmayan dil və sümükləri qırmaq.
Kumuk dili

Bir sözlə ağcaqanadı əzmək olmaz.
Qaraçayevskaya

Xoş bir söz və çılpaq bir qılınc örtüyü.
Qoyun dilini yeyin, ancaq insandan çəkinin.
Lakski

Müdrik bir söz ən yaxşı sərvətdir.
Noqay

Sizdən soruşulmayan şeylər haqqında çox danışmayın.
Dildən bir söz, tüfəngdən bir güllə kimi: tutmayacaqsan.
Xoş söz ruha qapıdır.
Osetiya

Dil qızıl yaradır, dil kir gətirir.
Rutulskaya

0 ton yaxşı bir söz və daş mehribandır.
Tabasaran

Yaltaq bir söz ilanı çuxurdan çıxaracaq.
Çərkəz

Söz, dodaqlardan çıxana qədər - qulun, çıxır - sən onun köləsən.
Çeçen

Yaxşı bir natiq qısaca danışır.
Şapsuqskaya

Pislik toxumu, tövbəni qopar
(HATALAR VƏ HATALAR HAQQINDA)

Xəsis insan ağıllı, istedadlı ola bilər, lakin cazibədar ola bilməz.
Bir camış oğurlayan da, iynə də oğurlayan da oğrudur.
"Yemək yemədən işləyə bilmərəm, yeyirəm - yuxuya çəkilir" dedi.
Ağıllı insan, səhv edirsə, qəsdən danışdığını düşünür.
Abxaz

Paxıllar bədbəxtdir.
Nə edəcəyini bilməyən gün ərzində çıraq yandırır.
Pislik edib yaxşılıq gözləməyin.
Arvadınızdakı çatışmazlıqlarına işarə etməsəniz, o sizin özünüzdə tapacaqdır.
Abaza

Oturduğun zaman kim səni görmür, qalxanda səni görmür.
Axmaq ondan soruşulmadığı zaman özü haqqında danışır.
Adıgey

Xəyalların şumlanmış sahəsində yalnız eşşək peyinləri böyüyür.
Avar

Məsələni mühakimə edən özü bunu edə bilməyən hər kəsdən daha sərtdir.
Pislərlə masada oturdum - gözləməyin, döşəməni kəsin və çıxın.
Balkar dili

Mullaya bir ryky verin, daşın bütöv olub olmadığını görmək üçün üzüyü yoxlayın.
Tənha bir ağac küləyi daha asan əsir.
Dargin

Şərab insanda pas aşkarlayır.
Ziyarət olunmayan bir ev yazıq bir evdir.
Lakski

Səhv davamlı olaraq hər şeydə əsaslandırılır.
Yaxşı paltar şəri yaxşılaşdırmayacaq.
Osetiya

Dost olmayan ailədə yaxşılıq olmur.
"Gedək pis insanları məhv edək" dedikdə, ən pis olan xəncəri itiləməyə başladı.
İnquş

Gözlərə yaltaqlanan gözlərə görə danlayır.
Kabardinskaya

Məğrurluq axmaqlığın yanında bir dağdır.
Rutulskaya

Evə qonaq gələndə saata baxma.
O, ürəyə ağrı gətirən bir dost deyil.
Tatski

Bir çirkli quzu bütün sürünü çirkləndirdi.
Tabacapan

Tənbəl hər zaman bir şey edəcək.
Çeçen

Özün üçün yaşamaq həyat deyil.
Bir dəfə toyuq çıxdı, yenidən toyuq çıxdı.
Pislik əkən tövbəni biçər.
Şapsuqski

HARADA YAXŞI Qoca kişilər yoxdur, yaxşı gənclər yoxdur
(SAĞLIK, GƏNCLİK VƏ YAŞ HAQQINDA)

Gəncliyini boş vaxtda keçirən kimsə qocalıqda tövbə edər.
Qocalıqda bir oğlunuz varsa, böyüdə bilməyəcəksiniz.
Ən yaxşı dərman hər şeydə mötədildir.
Gənclər ümidlərlə, köhnə xatirələrlə yaşayırlar.
Gənclərin şüurundakı əhval-ruhiyyə gələcək nəslin xarakteridir.
Gənclər güclüdür, yaşlılar ağılda.
Abxaz

Yaxşı yaşlı insanlar olmayan yerdə yaxşı gənclik də olmur.
Bəzən yaşlı bir ağac dayanır və cavan bir ağac düşür.
Adıgey

Aslan və köhnəlmiş bir tülkü olmaz.
Başqaları üçün zəngin olmaq üçün sağlam olardım.
Avar

Yaşlılıq xəstəliklər üçün bir nəcisdir.
Baş ağrısı olmayan birinə baş ağrısı haqqında danışmayın.
Kabardian

Kabardinskaya

Gənclik itirilmiş bir almaz kimidir - tapa bilməyəcəksiniz.
Palçıqla xəstəlik dostluqdadır.
Lakski

Xalq üçün ölüm yoxdur.
Ləzginskaya

Yaşlılıq cəsarət öldükdə başlayır.
Osetiya

Qocanı təriflə, amma cavanını götür.
Çərkəz

Şəfa vermək istəyi şəfanın başlanğıcıdır.
Şapsuqskaya

QAFQAZIN DAĞLI XALQI MƏSLƏHƏT EDİR ...

Əvvəlcə səni kimin dinlədiyini gör, sonra danışmağa başla.
Yorğanınıza baxarkən ayaqlarınızı uzatın.
Çayı keçərkən qayıqçı ilə vuruşmayın.
Eşşəkdən yıxılan gənci atın üstünə qoymayın.
Boş yerə oturmaqdansa, boş yerə gəzmək yaxşıdır.
Gəlin seçərkən subay ilə məsləhətləşməyin.
Artıq məhkəmədən deyil, hakimdən qorxun.
Abxaz

Öldürülməmiş bir ayının ətini yeməyin.
Otun içində yatan şeyə ümid edərək əlinizdə olanı tərk etməyin.
Odla oynamayın və suya etibar etməyin.
Yatan ayını oyatma.
Abaza

Meşədə və qaranlıqda sirrinizi danışmayın.
Saman biçimi zamanı qar fırtınasını xatırlayın.
Harada olursan ol, biliyi izlə.
Adıgey

Dovşan kolluqda olarkən qazanı atəşə qoymayın.
Avar

Çayı keçən kimsənin çiydən qorxmasına ehtiyac yoxdur.
Balkar dili

Gicitkənləri başqasının əlləri ilə cırmaq daha asandır.
İlanın başı qırılarsa, quyruğu öz-özünə sakitləşər.
Dargin

Zaman sizi izləmirsə, vaxtı özünüz izləyin.
Kumuk dili

Barmağınızı düşmənin ağzına qoyun, barmağınızsız qalacaqsınız.
Yaxşı bir ata qovuşa bilməzsən, onda nə yoxdur.
Xəstə olmayanlar sağlamlığın qiymətini bilmirlər.
Qaraçayevski

Barmağınızı canavarın ağzına qoymayın.
Daş su içildiyi yerdən bulağa atılmır.
İlan əjdahaya çevrilmədən əvvəl öldürülməlidir.
Əvvəlcə eşşəyi bağlayın və sonra Allaha əmanət edin.
Bu gün edilməsi lazım olanı, sabahına qoymayın, o zaman. bu gün nə yeyəcəksənsə, sabaha burax.
Lakski

Biri yoldadırsa - gözlərinizi başınızın arxasına çevirin.
Eşşəyin başqasının atından yaxşıdır.
İlanı öldürdükdən sonra, ilanı tərk etməyin.
İstəmək, dünyanı ovucunuzda saxlamaq demək deyil.
Bir qoyundan iki dəri çıxara bilməzsən.
Ləzgi

Suya söykənməyin, düşməninizə etibar etməyin.
Kim özü yıxsa ağlamasın.
Noqay

Siz irəli qaçın, geriyə baxın.
Dişi anası seçir.
Və günəşli bir gündə paltarınızı tərk etməyin.
Açar kilidlə deyil, kilidlə uyğunlaşdırılır.
Suya girməsən, üzməyi də öyrənməyəcəksən.
Kim iki nişan alırsa, birini vurmaz.
Osetiya

Bu gün şorba sabah sıyıqdan daha yaxşıdır.
Sakit meşənin boş olduğunu düşünməyin, gizlənən bir pələng ola bilər.
Tabasaran

Çox sayda mal-qara axtarmayın, yaxşı bir cins axtarın.
Yolda yola çıxarkən ümumiləşdirməyin, əksinə yoldan qayıdır.
Çeçen

Qarşınızda büdrəyənə gülməyin.
Əvvəlcə elə, sonra fəxr et.
Şapsuqski

QAFQAZIN DAĞLI XALQLARI BUNA MƏHKƏMƏ EDİLİR ...

Kişi hakim kimi özünə yaraşmaz.
Yalançı hər zaman bir şey deyəcəkdir.
Yaxşı insan barışıq gətirir.
Əl ağzın harada olduğunu bilir.
Və axmaq bəzən həqiqəti danışır.
İnsan əlindəki şeyə dəyər vermir.
Kor insanın istədiyi şey gözdür.
Özü üçün faydalı olmayan başqaları üçün də faydasızdır.
Abxaz

Bir süstlük doldurulmuş heyvandan daha pisdir, doldurulmuş heyvan hətta heyvanları qorxudur.
Suya düşsəniz, quru çıxmazsınız.
Durğun suda çox həşərat var.
İki ayı bir yuvada yaşaya bilməz.
Acı yemək yeməmiş şirinliyi tanımayacaq.
Şərab dərisini açana qədər içində nə olduğunu bilməyəcəksiniz.
Abaza

İlan sancdığı üçün öldürülür.
Kim özünü süddə yandırsa, turş südün üstünə zərbə vurur.
Adıgey

Dağın kədərə ehtiyacı yoxdur və insan insansız ola bilməz.
Soruşun: "Yeyərsənmi?" - deməklə eyni: "Yeməyin!"
Avar

Qırılmış bir qabda su tutmur.
Gizli şəkildə günah edən də açıq-aşkar doğurur.
Qızıl və dəmir parıldayır.
"Atla" deyən ayağını qırır, atlayan isə.
Ürək görmürsə, deməli gözlər dəlikdir.
Dargin

Atəş odla yandırıla bilər.
Kəsilmiş alma yenidən böyüməyəcək.
İnquş

Bir insanın bəxti gətirməzsə, o zaman mamalyada dişlərini qıracaq.
Qurd nə qədər ac olsa da, yuvasının yaxınlığındakı bir qoyunu ovlamaz.
Az yem olduqda və buzov çox yeyir.
Yadda saxlamaq və olmamaq - eyni şey.
Üçlüyə məlum olan sirr artıq sirr deyil.
Kabardian

Bir ağac bağ deyil, bir daş divar deyil.
Qəhvəyi və ya qəhvəyi donuz hələ də donuzdur.
Kumuk dili

Qartal ətin olduğu yerdə fırlanır.
Qaraçayevskaya

Müharibə oğul öldürür, doğmur.
Su olan yerdə buz ola bilər.
Hər quş yuvasını sevir.
Səbrin dibində qızıl yerləşmişdir.
Pisi görməmək, yaxşıya qiymət verməmək.
Nə qədər bağırsan da: "Balım! Balım!" - ağzında şirin olmaz.
Kürəyi olmayanın bağı olmaz.
Lakski

Davamlı yağış və bulud yoxdur.
Ləzginskaya

Dərin su səs-küy olmadan axır.
Noqay

Qaçan fırtına kolu tutur.
Rutulskaya

Bir toy olacaq - vay toyuğa, bir anım olacaq - yenidən vay toyuğa.
Hamama gəldim, tərləməliyəm.
Tatski

Axtarılan it ya bir sümük, ya da bir çubuq tapacaq.
Ehtiyacınız olan daş ağır deyil.
Tabasaran

Kubokda olmayan şey tökülməyəcəkdir.
Çərkəz

Çox yeyirsinizsə, bal da acıdır.
Şüurlu yoxsulluq, ümidsiz şəkildə gözlənilən sərvətdən daha yaxşıdır.
Toyuq kimi yaşamaqdansa xoruz kimi ölmək daha yaxşıdır.
Yuxusuna girsəniz, yastıq seçə bilməzsiniz; aşiq olsanız, gözəlliyi seçə bilməzsiniz.
Çeçen

Heç bir musiqiyə rəqs edə bilməzsən.
Barıt və atəş düşməndir.
Çobanlar çox olanda qoyunlar ölür.
Şapsuqski.

VƏ DAĞLAR Hələ DANIŞIR ...

Qarğa mənim sabunum olsa da, yenə də qara qalacaq.
Tanıdılmış dopora əyrisi tanımadığım düz yoldan daha qısadır.
Toyuq yalnız yumurta verə bilər.
Tülkü hara getsə, quyruq da onu izləyir.
Meow, pişik siçanı anlamayacaq.
Həbsxanaya getmək asandır, ancaq çıxmaq çətindir.
Pis kişidən çox pis qadından qorxun.
Abxaz

Həqiqətə aparan yol genişdir.
Məhv etmək asan olsa da, təmir etmək çətindir.
Leysan tez keçər və az yağış daha uzun sürər.
Bir çürük armud yüz armud çürüyəcək.
Bir nəfərin edə bilmədiyini iki nəfər edəcək.
Abaza

"Kimin başı daha gözəldir?" - tısbağa başını uzadıb.
Dulavratotuna girsən, dulavratotu götürərsən.
Ruh üçün xoş olan şey gözlər üçün gözəldir.
Sahildə dayanan usta bir usta.
Yalnız birini heç atın üstündə oturmayan at atmayıb.
Düşmənə yazığın gəlsə, yaralanacaqsan.
Elə olur ki, ayağınızla təpik vurursunuz, sonra dişlərinizlə götürürsünüz.
Dostunuzun bağışladığı atın dişlərinə baxmayın.
İki qarpız qoltuğun altına sığmır.
Ölümün yanında hər şeyin müalicəsi var.
Adıgey

Kim yüksəliş taparsa, eniş də tapar.
Aclığın utanması yoxdur, var-dövlətin təmkin yoxdur.
Külək olmasa, lələk otları hərəkət etməz.
Avar

İlanı sinənizdə isidəcəksiniz, sinənizi dişləyəcək.
Çınqıl atmaq çətin deyil, amma yenə də bacarıq yoxdur - boynuna vuracaqsan ...
Balkar dili

Yalnız od dəmiri yumşaldır.
On hit ilə edilən bir tərəfindən korlanır.
Təslim olan qoyun üç dəfə sağılır.
Apba pozulduqdan sonra artıq yol göstərmək istəyən yoxdur.
Uzun uzanandan və xəmir qabıqla örtülmüşdür.
Dargin

Bir qığılcım kəndi yandırdı.
Bir alma ağacı yalnız bir alma doğuracaq.
Yaşlı qurtaran canavar çəyirtkələrə ov edir.
Dibsiz çəllək su ilə doldurulmayacaq, ürəkdə kədər olmadan ağlamayacaq, göydə bulud olmasa, yağış olmaz
gedəcək.
İnquş

Baş harada olursa olsun, quyruq var, qarğanın dalınca gedirsən - yıxılmağa gələcəksən.
Bir ipucu heç bir şeydən yaxşıdır.
Topal it uzun müddət kədərləndi: canavarın fərqinə varana qədər.
Həm ev, həm də evdəki hər şey yandı: insanları çağırdı - ona inanmadılar.
İzlənilməyən oyun öldürülmür.
Açıqlanmayacaq bir sirr yoxdur.
Tülkü kürkü tülkünün düşmənidir.
Dana üzərində bir öküz görünür.
Kabardian

Onların cavan qarğaları ağ, kirpi yumşaq adlanır.
Bütün dünya suda olsun - nə üçün ördək kədərlənsin.
Alıcı verəndən daha səxavətlidir - geri qayıdır.
Eşşək lələk yatağının faydalarını haradan bilə bilər?
Kumuk dili

Qar ağ və gözəldir, amma insanlar onu tapdalayırlar.
Qaraçayevski

İşıq yalnız evdə olan işıqla verilir.
Eşşək sürətli qaçışdan ceyran olmaz.
Üzə bilməyən balıq yoxdur.
Duz yeyən su içər.
Həyat duzlu su kimidir: nə qədər çox içsən, daha çox susuzluq.
Qışqıraraq bir şey edə bilsəydi, eşşək hər gün yeddi ev tikərdi.
Lakski

Yaxşı bir at yalnız qamçı göstərməlidir.
Aysız bir gecədə ulduzlar daha parıldayır.
Pişiyin qanadları olsaydı, sərçələr yaşamazdı.
Sürünün təxirə salınması axşam saatlarında uzanmayacaq.
Zibillikdə çiçəklər böyüyür.
Həddindən artıq qeyrətli at sürətlə yoxa çıxır.
Dünyada alma qoxulu bir soğan yoxdur.
Barbekü qoxusuna qaçarsanız, eşşək markalandığı yerdə özünüzü tapacaqsınız.
Ləzgi

Qurdun quyruğunu kəsmək onu itə çevirməz.
Ön təkərlərin keçdiyi yerdə arxa təkərlər ilişib qalmaz.
Meyit olan yerdə qarğa var, ölən adam var, molla var.
Noqay

Qaranlıqda və zəif bir işıq uzaqlara parlayır.
Bütün insanlar eyni səma altında yaşayırlar.
İki çiy damlası və bunlar eyni deyil.
Bir insanın öz qanadları yoxdursa, yad insanlarla qanadlana bilməz.
Siz öküzü eşşəklərlə buraxın, ya eşşək olur, ya da təpik vurmağı öyrənir.
Meyvə vaxtında yetişir.
Donuz xırmana getsin, zirvəyə çatacaq.
Şahin bir cücəni götürmüşdürsə, başqa bir cücəyə qayıdacaqdır.
Eşşəyi yəhərləsən də, yenə də eşşəkdir.
Osetiya

Siçan balası bir çantanı gəmirir, canavar balası bir qoyun yeyir.
Rutulskaya

Camış buzovlaşanda heç kim bilmir, ancaq toyuq yumurta qoyanda yüz qonşu eşidir.
Düşüncə minicisini piyada bilmirəm.
Tatski

Ördək balası onsuz da yumurtadakı suyu bilir.
Dağdan yuvarlanan bir daş yalnız bir dərədə dayanır.
Tabasaran

Köpək quyruğundan qorxur.
Çərkəz

Su mənbəyində daha təmizdir.
Bəzən bir arba bir gəmiyə, bəzən bir gəmi bir arbaya yüklənir.
Üçə bişirilirsə, dördüncüsü razı qalacaq.
Müharibə istəmirsinizsə, dairənizi gücləndirin (mühasirə).
Su quyruğun altına gələndə it də üzəcək.
Və külək uca çinar ağacını silkələyir və yaxşı adam haqqında pis sözlər deyəcəklər.
Dovşandan nə yaxşı olduğunu soruşduqda, dovşan cavab verdi: köpək səni görməmişdən əvvəl onu görmək.
Başqalarının bədbəxtliyinə rəğbət bəsləməyən, xoşbəxtliyinə sevinməzdi.
Ölüm təhdid etdikdə və siçan dişləyir.
Tələsməyin və unutmayın.
Çeçen

Həqiqətlə evinizə olduğu kimi başqasına gedin.
Paxıllıq etməyin, kədər bilməyəcəksiniz.
Atdan yıxılan günahı çevrə atır.
Nə pis bir yoldaş, nə qədər pis bir silah - eyni şey.
Arvadın bildiyi heç kimə sirr deyil.
Şapsuqski

(Tarama, korrektə - Abxaziya İnternet Kitabxanası.)

03.09.2003 0 15688

K.L. Salpaqarova

<...>Qaraçay-Balkarda atalar sözləri və deyimlərinə rus dilinə tərcümə olunan "nart sozle" deyilir, "Nart words" (və ya "müdrik sözlər"), kəlamlar isə "Nart aytyu" ("Nart deyişi" və ya "Nart deyimi") deməkdir. ..

Xalqın atalar sözlərinə və deyimlərinə münasibəti çoxsaylı Qaraçay-Balkar paremiyalarında öz əksini tapmışdır: "Nart seoz tilge jan salyr" ("Nart sözü dilə ruh verir"), "Nart sez - seznyu biləyi, tilni tiegi" ( "Nart söz nitqin dayağıdır, açar dildir"), "Nart sez - seznyu anasy, nart sez - seznyu kalasy" ("Nart sözü sözün anasıdır, nart sözləri nitqin gücüdür") və s.

Heyvanlarla bağlı atalar sözləri və kəlamlar Qaraçay-Balkar folklorunun paremioloji fondunda kifayət qədər geniş bir təbəqə təşkil edir və böyük tematik bir çeşid ilə seçilir.<…>

Dağlarda yaşamaq heç vaxt asan olmayıb. Sərt iqlim şəraiti, həyatda qalmaq üçün yorucu mübarizə, zəhmət dağlılardan böyük dözüm və nikbinlik tələb edirdi. Bu da öz ifadəsini Karaçayların və Balkarların atalar sözlərində və kəlamlarında tapdı: "Mal, seni eothingi ashamai, kesini etin ashatmaz" ("Heyvan ətini yeməyincə yeməyini yeməyəcək", yəni ona qədər işgəncə); "Malchy malchy bolsa, mal mal bolmai kalmaz" ("Bir çoban / yaxşı / çoban olacaq, bir heyvan / yaxşı / heyvan olacaq").

Heyvanlarla bağlı atalar sözlərində və kəlamlarda tənbəllik, bir ev təsərrüfatını idarə edə bilməməsi, təbiət və heyvan vərdişlərini bilməməsi, canlılara etinasız münasibəti lağa qoyulur: "Osal tuuarchyny iinekleri syutsuz bolur, osal koychunu kyutgen koyu tyuksuz bolur" ("Pis çobanın südü olmayan inəyi, yunu olmayan qoyunu var ")," Aman malchy daulashyuchu bolur "(" Pis heyvandar mübahisə etməyi sevir ")," Osal malchyny k'aynatkhan eti bishmez "(" Pis çobanın əti bişməz ") , "Osal malchy koyiga barsa - yolu kibel, koshkha take kibik" ("Pis bir çoban sürünü izləyir - cəsəd kimi, o kosha canavar kimi gələcək"), "Osal malchy kyun tiyginchi uyanmaz, uyansa yes, kobub malyn jayalmaz "(" Pis bir çoban gün doğmazdan əvvəl oyanmaz, oyanarsa qalxıb otarmağa heyvanları çıxara bilməz ").

Bir çox atalar sözləri və boş sözlər işsizlik, işsizlik, tənbəllik, işləyə bilməməyə qarşı yönəldilmişdir: "İynek saua bilmegennge arbaz kyngyr koryunyur" ("İnək sağa bilməyənlərə həyət qeyri-bərabər görünür"), "İçində olmayan işığı olmayan itleni suuga" eltir "(" iş köpəklərin sulamasına gətirib çıxarır ")," Aman qoyçu qoyunlarını byyuge qırdırır "(" Qurd pis bir çobanın qoyunlarını çəkəcək "). Yaxşı işləməyi bilən uyğun bir qiymətləndirmə alır, cəldliyi, bacarığı və biliyi təriflənir: "Igi malchyny tert kozyu bolur" ("Yaxşı çobanın dörd gözü var"), "Igi jylkychyny minngen aty bek chabar" (") Yaxşı bir çobanın atı daha sürətli atlanır ").

Məsuliyyət hissinin olmaması atalar sözlərində şərin kökü və hər cür fəlakətin mənbəyi kimi şərh olunur: "Syuryuchu keb bolsa, koi haram yolur" ("Çobanlar çox olsa, qoyunlar haram öləcək", yəni , aclıqdan öləcək və onu kəsəcək heç kim yoxdur).

Bəzi atalar sözləri və kəlamlarında konkret praktik tövsiyələr var: "Juz atyng bolsa yes, tik enishge minme, bir atyng bolsa yes, tik ergede tushme" ("Yüz atın olsa, oturma, yamacdan aşağıya doğru otur, əgər bir atın da olsun, atdan enmə, yuxarı qalx ")," Koinu satsang, jel kun sat "(" Qoyun sat - küləkli gündə sat ")," Ayuden kachsang, kondelen k'ach "(" Qaçın ayı çapraz ") və s. Bu vacib napemiyada ərazini və sakinlərini yaxşı tanıyan insanların gündəlik təcrübələrini özündə cəmləşdirir. Dağ sakinləri yaxşı bilirlər ki, atla dik bir yamacdan aşağıya getmək təhlükəlidir: tarazlığı qorumaq çətindir, yıxılıb atı və özünüzü məhv edə bilərsiniz. Buna görə atdan enməli, atı cilovundan götürməli və ata kömək edərək diqqətlə enməlisən. İkinci atalar sözünün mənası budur ki, küləkli bir gündə qoyun tüklü olur və alıcının yun keyfiyyətini qiymətləndirmək üçün daha çox fürsəti var ki, bu da evdə toxuma, toxuma, keçə plaşları ilə məşğul olan insanlar üçün çox vacibdir. , hiss və s. Üçüncü atalar sözü, dik və yamaclarda hərəkət edərkən ayının bacarıqla yuxarı və aşağı qaçdığını və çapraz olaraq çevikliyini, məkan yönümünün aydınlığını və qaçış sürətini itirdiyini xatırladır.

Atalar sözləri və atalar sözləri həmişə təsirli bir təhsil vasitəsi olmuşdur. Yadda asan, obrazlı, həmişə böyük bir etik və estetik yük daşıyırdılar: "Atny igisi - charsda" ("Atların ən yaxşısı - yarışlarda"), layiqli bir insanın ictimai fəaliyyəti, qüruru haqqında atalar sözündə və ləyaqət.

Heyvanlarla əlaqəli atalar sözlərində və kəlamlarda qorxaqlıq, hiyləgərlik, ikililik, qeyri-ciddilik, baxış və digər mənfi xüsusiyyətlər amansızlıqla lağa qoyulur. Məsələn, paremiyalar bunlardır: "Kyzbai it arbazynda batyr bolur" ("Həyətindəki qorxaq it cəsarətlidir"), "Kyzbai it ornundan yuryur" ("Bir qorxaq it bir yerdən hürür") , "Korkak it dzhashyrtyn kabar" ("Qorxaq it gizlincə dişləyir"), "Tyulkyu kayry barsa, kyurugu da arey barr" ("Tülkü hara getsə, quyruğu ora gedir"). Ehtiyatlılığın olmaması, reallıq hissi lağa qoyulur: "Çiçxan teshigine kesi kiralmai idi da yzyndan da bir təkmak tag'a idi" ("Siçan özü dəliyə sığmırdı, yenə də yükü arxasına sürüklədi") və s. .
Karaçaylar və Balkarlar, ataları həmişə lovğalanma, dözümsüzlük, kobud güc, məsuliyyətsizlik və ehtiyatsızlıq nümayiş etdirmək cəhdlərinə görə böyük bir hörmətsizliklə yanaşdılar: "Djuqlagan aslanny uyatma" ("Yatan aslanı oyandırma"), "Ornundan chykgan itni byyu ashar" A yerini bilməyən it canavar tərəfindən çəkiləcək ")," Duklaidy deb, jylanny bashyn basma "(" Yuxuda olduğunu düşünərək ilanın başına basmayın ")," Oyumsuz aylanmış agazny bashy hunada kalyr "(" Tələsmədən dalğıcın dalğıcının başı, hasarın daşları arasında qalacaq ") və s.

Bəzi atalar sözlərində insanların qürur və özünə hörmətlə bağlı fikirləri var: "It iyisgegen suunu aslan ichmez" ("Aslan köpəyin iylədiyi suyu içməyəcək"), "Aslan ach da tyulkyu tok" ("Aslan acdır, amma tülkü dolu ").

Çətin yaşayış şərtlərinə baxmayaraq, dağlılar həmişə nikbinlikləri, yaxşılıq və ədalətə dərin inamları ilə seçilirdilər ki, bu da onlara güc verdi və çətin həyatlarında dəstək oldu: "Yolmez echkige bir çırpı baş çıgadı" ("Bir keçi qismət olsa yaşamaq üçün, sonra bəzi kol yarpaqları görünəcək "), atalar sözü deyir. Ancaq qələbənin zəmanəti şəxsiyyətə xas olan aktiv prinsipdir və bunu başa düşmək atalar sözündə qeyd olunur: "Kaplan balta - bughou kerilir" ("Pələng atlasa, zəncir qopar"). Atalar sözləri qətiliklə bir insan üçün buludsuz bir varlığın öz-özünə təmin oluna biləcəyini, əksinə bir insanın çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə hazır olduğunu iddia etmir: "Çeget beryusyuz bolmaz" ("Qurdsuz meşə yoxdur" ).

Dağlarda dostluq, yoldaşlıq, qəbilə yoldaşlarının sevinc və kədərlərini bölüşmək bacarığı və uyğunlaşma xüsusiyyəti xüsusilə vacib idi. Atalar sözləri mübahisəni, eqoistliyi, fərdiliyi kəskin tənqid edir: "Eki mak'a bir dzhalpakg'a syyinmaz" ("Bir yaylada iki qurbağa sığmaz"), "Eşikli chichkhan yuylu chichkhanny kystai edi" ("The siçan" onu qovdu) . evden). Atalar sözü: "It bichennge jata edi da kesi di ashhamai idi, malga da ashatmai idi" ("Köpək samanın üstünə uzanıb onu yemədi və yeməyə heyvan vermədi") xəsislikdən və eqoistlikdən danışır.
Beləliklə, heyvanlar haqqında Qaraçay-Balkar atalar sözləri və deyimlərinin tematik çeşidi qeyri-adi dərəcədə genişdir və burada verilən nümunələr bunun yalnız kiçik bir hissəsini təşkil edir.
Atalar sözləri və kəlamlar çox əzmkardır. Fövqəladə davamlılıqlarını yalnız semantik tutumlarına görə deyil, həm də yüksək bədii dizaynlarına görə borcludurlar. Və buna, bir qayda olaraq, həm leksik, həm də üslublu müxtəlif vasitələrlə nail olunur.
Paremiyaların bütün elementləri əsas vəzifələrinə tabedir - düşüncəni daha dolğun, daha dəqiq və parlaq şəkildə ortaya qoymaq, beləliklə düşüncənin cəmləşməsinə nail olmaq, deyilənlərin mənasını açmaq. Bu mənada, Qaraçay-Balkariya heyvanları haqqında atalar sözləri və deyimləri həddindən artıq qısalıq və amorf olmamaq nümunəsi ola bilər. Məsələn: "Artyk yoguzcha" ("Əlavə bir öküz kimi"), "At çabsa, o çabar" ("At atlayır - it hürür"), "Maka da kirgen kelum teren bolsun deidi" ("Və qurbağa istəyir dərin gölməçəsi ").

Fenomenlərin tipləşdirilməsi atalar sözləri və atalar sözlərinin ayrılmaz bir xüsusiyyətidir. Yazarkən mövzunun ən vacib xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri ön plana çıxarılır: "Bir yoguznu kyuchunden ming yoguz suu ichcher" ("Bir öküz sayəsində min öküz su içəcək"), "Bugany kyuchu - boyunnda" ( "Ökənin gücü boynundadır"), "Cathan beryu - tok bolmaz" ("Yalançı canavar yeməz").

Birinci atalar sözü hər bir insanın əhəmiyyəti, bir çox başqaları üçün rolu, buna görə də hər bir insanın sosial əhəmiyyəti barədə düşüncəni açıq şəkildə ifadə edir. İkincisində - hər kəsin öz yolunda güclü olduğu fikri, buna görə hər bir məxluq, hər bir şəxs fərdi, hər biri öz ləyaqətlərinə və mənfi cəhətlərinə uyğun olaraq özünü göstərir və bununla hesablaşmaq lazımdır. Üçüncü atalar sözündə hər şeyin əmək yolu ilə əldə edildiyi, hətta qurd kimi belə çevik bir məxluq tərəfindən əldə edildiyi və bundan sapmağın insanlar üçün də canlılar üçün qeyri-təbii bir vəziyyət olduğu fikri ifadə edilir.<…>

Qaraçay-Balkar "fauna" paremiyalarının öyrənilməsi, yəni. heyvanlar haqqında paremiyalar göstərir ki, folklorda çoxluğu təsadüfi bir hadisə deyil. Paremiyalarda heyvan adlarının istifadəsi, bir tərəfdən, onların xarakterik xüsusiyyətləri, xüsusiyyətləri və vərdişlərinin biliklərinə əsaslanır. Məsələn, diktat: "Ayuden k'achsang, kondelen k'ach" ("Yamac boyunca ayıdan çapraz olaraq qaçın") təkcə ayının bacarıqsızlığı və çəkisinə görə edə bilməyəcəyi fikrini özündə cəmləşdirir. yamac boyunca çapraz olaraq qaçın və təqib edilənə yetişin, baxmayaraq ki bu dağlarda çox vacib və spesifik bir məsləhətdir. Axı, hər kəs yuxarıya və aşağıya qaçarkən kifayət qədər çeviklik göstərdiyini və olduqca yüksək bir sürət inkişaf etdirdiyini təxmin edə bilməz. Dikt, ilk növbədə, qələbə və ya müvəffəqiyyət əldə etmək üçün kimlə qarşılaşdığınızı, onun gücünü və zəifliyini, ləyaqətini və mənfi cəhətlərini bilməyiniz lazım olduğunu, yalnız obyektiv gerçəklik biliklərinizin düzgün hesablanmasını mümkün etdiyindən ibarətdir. güc və təsirli və düzgün hərəkət etmək.<…>

Nağıl və paremiyalardakı heyvan qəhrəmanları obrazlarının oxşarlığı təsadüfi bir hadisə deyil. Bir çox heyvan obrazları, xüsusən də qədim dövrlərə aparan, nağıllardan atalar sözlərinə və deyimlərinə "hazır modellər" şəklində keçib - geniş ilkin kontekstlərdən azad, qısalığı və ümumiləşdirici semantikası ilə danışıq nitqi üçün əlverişli şəkillər. paremiyaların gücü, bədii görüntüləri ... Və bəlkə də son dərəcə qısa nağıllar, nağıl paketləri idilər.

Buna bir sıra ara hadisələrin mövcudluğu da inandırır: "Echki uruga tyushgeninde, beryuge" karnashim! "Teshgen kaysygyzsyz?" - degendi kishtik chichkhanlag'a "(" Torba (dəri) yuxarıdan açıq olduqda, aranızda kim aşağıdan bir dəlik açdı? - pişik siçanlara dedi ")," Yeguz, dzharga djuuuk barma, manga dzhuk bolas! " - degendi eshek "(" Öküz, xəndəyə yaxınlaşma, yoxsa mənim üçün bir yük olacaqsan! "dedi eşşək"). Bunlar, demək olar ki, paremiya səviyyəsinə qədər sıxılmış heyvanlar haqqında son dərəcə qısa nağıllardır. Nağılın başlanğıc hissəsindən ayrı olaraq, insanlar arasında ən çox müstəqil olaraq mövcuddurlar. Mümkündür ki, nağıl hissələrinin bu cür müstəqilliyini əldə etməsi bir zamanlar atalar sözləri və kəlamlar verdi. Son iki forma hal-hazırda da xalq arasında yaygın olan "Kiştik bla çiçxanla" ("Pişik və siçanlar"), "Yoğuz bla eşek" ("Öküz və eşşək") nağıl parçalarıdır. "Kiştik bla çiçxanla" nağılında yaşlı bir pişikin artıq siçanları tuta bilməyəcəyi və indi siçanlara qarşı günahkar olduğunu başa düşdüyünü, onlarla olan keçmiş düşmənliyindən çox peşman olduğunu və siçanlardan üzr istəməyə, barışıq verməyə qərar verdiyini söyləyir. Sevinən gənc siçanlar onun yanına toplandı. Ancaq bir köhnə siçan dedi: "Əgər tanış bığ hələ də pişikdədirsə, o zaman sənin üçün yaxşı bir şey etməyəcək! Getmə!" Ancaq gənc siçanlar onu dinləməyib getdilər. Pişik qapını bağladı, digər qaçış yollarını bağladı və açıq çuval və siçanların əxlaqsızlığı barədə məşhur aforizmini söylədi, bundan sonra bütün boz hobbi qəbiləsi məhv edildi. Bu nağıldan bir ağıllı qoca siçanın bir pişik və bığına aid sözləri də aforizm halına gəldi və müstəqil olaraq mövcud oldu və bunların və bənzər aforizmlərin atalar sözləri və kəlamlarla yanaşı kolleksiyalara daxil edilməsi də boş yerə deyildi.<…>

Uşaqlıqdan insanları əhatə edən nağıllar, zehinlərində müəyyən bir əxlaq və davranış növünün daşıyıcısı olan heyvanların müəyyən sabit şəkillərini gücləndirdi.
Görüntülərin hazır modellərinin transplantasiyası heyvanlar haqqında müxtəlif və çoxsaylı paremiyaların ortaya çıxmasına güclü təkan verdi. Nəticədə, hazırda Qaraçay-Balkar paremiologiyasının heyvan personajları panteonu inanılmazdan daha zəngin və daha genişdir. Atalar və atalar sözləri folklorunda, nağıllarda tapılmayan heyvanların, heyvanların, quşların və canlıların canlı, çoxtərəfli obrazları ilə “səpilir”.

Digər xalqların folklorunda olduğu kimi, Qaraçay-Balkar nağıl folklorunda da heyvanların, heyvanların, quşların və canlıların çoxlu parlaq, ənənəvi obrazları mövcuddur. Bunlar müəyyən xarakter xüsusiyyətlərinin və xüsusiyyətlərinin təcəssümüdür. Deməli, canavar qarınqulluq, qəddarlıq, ayı - axmaqlıq, nankorluq, özünə inam, axmaqlıq, tülkü - təşəbbüskarlıq, hər vəziyyətdə gəzmək bacarığı, bacarıq, dovşan - qorxaqlıq, zəiflik, ilan - hiylə ilə xarakterizə olunur. , qarışqa - zəhmət, aslan - güc, qürur və s. Paremiyaların heyvan xarakterlərinin obrazları belədir.

Ancaq eyni zamanda, Qaraçay-Balkar nağıllarında heyvanların xarakterləri ziddiyyətlidir və çoxşaxəlidir. Atalar sözlərində və atalar sözlərində belədirlər, bu da inkişaflarının dinamikliyini göstərir. İki və ya üç epitet ilə xarakterizə edilə bilməzlər. Fərqli nağıllarda eyni heyvan fərqli davrana bilər. "Ayu, Byyu, Tyulkyu" ("Ayı, Kurt, Tülkü") nağılında Kurt, tülkünün hiylə və fəndləri sayəsində Ayı və Tülkü tərəfindən qaldırılan sadə düşüncəli bir kasıbdır. Yoldaşlarının onu cəzalandırmaq hüququnu təvazökarlıqla tanıyır, qürur duyur, heç vaxt ya uçmaqla, ya da alçaldıcı mərhəmət tələbi ilə qaçmağa cəhd etməz. Ancaq "Byoryu, Tyulkyu, At" ("Kurt, Tülkü, At") nağılında, Kurt Tilkiyə məkrli bir plan təklif edir - bəhanə gətirmək və atı kəsmək üçün Fox razılaşır, bunun üçün bir dırnağı ilə atdan ölümcül zərbəni haqq etdi. "Kyok byyu" nağılında Boz qurd qəhrəmanın atını yeyir, ancaq atının funksiyalarını yerinə yetirir, üstəlik möcüzə atını, qızıl quşu və xanın qızını almasına kömək edir. Nağıllarda qəhrəmanlar tez-tez dözümlülük, cəldlik və çevik zəka ilə seçilən bir quruya çevrilirlər. Hiylələri ilə qurdunu yediyi kərə yağı ("Ayu, Byuryu, Tyulkyu") üzündən "heyvan bıçağı" nın altına gətirən eyni tülkü, nankor ayını hiyləgərliklə içəri girərək qocanı müəyyən ölümdən qurtarır. qəfəs ("Ayyu bla kart" - "Ayı və Qoca"). Atalar sözləri və atalar sözləri də heyvanları fərqli tərəflərdən xarakterizə edir. Beləliklə, sanki müəyyən bir əxlaqın və davranış növünün daşıyıcıları olmaq, heyvanlar və personajlar atalar sözləri və kəlamlara semantik dərinlik və üslub mükəmməlliyi verir və tipikliyi sayəsində zehndə asanlıqla birliklər yaradır. Bu, paremiyaların fikirlərinin tam şəkildə həyata keçirilməsinə kömək edir, dinləyici isə alleqorik məzmunu anlamağa kömək edir.

Allegoriklik "faunal" paremiyaların xarakterik xüsusiyyətidir. "Bu, açıq şəkildə ifadə olunan bir hökm, bir cümlə, bir ibrətdir ...".
"Faunal" atalar sözləri və deyimləri qiymətləndirmələrində bitərəf deyil, reallıq hadisələrinə konkret müsbət və mənfi qiymət verirlər. Onlarda yer alan hökm ümumiləşdirilmiş həyat müşahidələrini təsdiq edir və ya inkar edir.
Heyvan adlarının gətirilməsi xüsusi bir ümumiləşdirmə üsuludur. Heyvanın, heyvanın və ya quşun adı ümumiləşdirmə və müqayisə mənasını özündə ehtiva edən hazır bir modeldir, çünki görüntünün özündə belə düşüncə sabitləşir.

Ümumiyyətlə atalar sözləri və kəlamlara xas olan bir xüsusiyyət - spesifik və ümumiliyin birləşməsi - bütün "faunal" paremiyalara xasdır: müəyyən bir heyvan şəkli vasitəsi ilə, müəyyən tip insanlar və hadisələrin ümumi xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri ötürülür. , yəni heyvan xarakteri ilə bənzətmə prinsipi məcazi mənada reallaşdırılır, bunun sayəsində fikrin ifadə qabiliyyəti, paremiyaların mənası əldə edilir: "Kypty tyubunde koy kibik" ("Qayçı altındakı qoyun kimi"), "Maskeni izleseng , tjubde izle "(" Əgər axtarırsınızsa, aşağıda pug axtarın ", t. döyüş altında)," Kasabchyg'a - dzhau kaigy, dzharly echkige - jan kaigy "(" Qəssab baxımı - kök, yoxsul haqqında keçi - həyat haqqında ") və s.

Nümunələrdən göründüyü kimi, heyvan xarakterinin obrazının xarakterik xüsusiyyətləri paremiyaların məzmunu ilə üzvi vəhdətdədir.
Bu janra xas olan lakonizm, atalar sözləri və atalar sözlərinin tərkib hissələrinin maksimum yüklənməsini tələb edir. Bu mənada heyvan obrazlarının digər ifadə vasitələri ilə müqayisədə əvəzolunmaz üstünlükləri var: semantik cəhətdən tutumlu, emosional olaraq doymuşdurlar: "Djlanny bassang, bashyndan bas" ("İlan basarsan, başını bas"), "Bir jylga kjoyan teri da chydaydy" ("Və dovşanın dərisi bir ildə dözür"). "İlan", "dovşan" sözləri uzunmüddətli düşünmə ehtiyacını istisna edən başa düşülən bir ipucu ehtiva edir. Məlumdur ki, Qaraçay-Balkar folklorunda ilanın xarakterli xüsusiyyəti hiylədir. Göründüyü kimi, bunun səbəbi, xüsusilə dağlarda maldarlığın çox zəhmətli bir peşə olması və ilan sancması insanlara və heyvanlara çox çətinlik və əzab gətirir. Dovşan yalnız qorxaq kimi deyil, zəif bir məxluq kimi də tanınır. Dərisinin keyfiyyəti də çox güvən yaratmırdı. Canlıların ümumiyyətlə tanınan bu cür xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri atalar sözləri və atalar sözlərinin tipik gücünün əsasını təşkil edir.
Bizə elə gəlir ki, deyimlərdə ümumiləşdirmə gizli, dərin, mənalı, bitmiş formada təqdim olunmuş şifahi formul edilmiş bir nəticə olmadan.

Sözlər işə tətbiq edilir və bu onun tipik mahiyyətinin nəticəsidir. Bundan əlavə, bütün tədqiqatçılar deyimin bir imic yaratmağa xidmət etdiyini qəbul edirlər. Və görüntü, bildiyiniz kimi, yalnız reallığı əks etdirmir, həm də ümumiləşdirir. "Təsvirin zənginliyi onun polisemiyası, həm mətnin içində, həm də xaricindəki obyekt-semantik əlaqələrinin bolluğu ilə müəyyənləşdirilir", başqa sözlə, obrazın bədii zənginliyi mətndənkənar obyekt-düşüncə əlaqələrinin olmasını nəzərdə tutur. görüntü. Bu vəziyyət, nəzərdən keçirdiyimiz sözlərlə birbaşa əlaqəlidir, yəni. heyvanlar haqqında deyimlərə. Onların funksiyası sadə nitq bəzəyindən daha genişdir.

Azərbaycan atalar sözləri və deyimlərinin məşhur tədqiqatçısı Əlizadə Z.A. bu sualla əlaqədar olaraq haqlı olaraq qeyd edir ki, "əgər onların həyat fenomenlərinin və cisimlərinin ümumiləşdirilməsini əks etdirmə qabiliyyətini atalar sözləri və atalar sözlərinin fərqləndirilməsi üçün əsas kimi qoysaq, məlum olur ki, deyimlər yalnız funksiyasına görə ümumiləşdirmə vasitəsidir. atalar sözləri funksiyasında və məzmunda olduğu kimi ümumiləşdirici xarakter daşıyacaq. "Beləliklə, tədqiqatçı kəlamların ümumiləşdirici mənasını qismən tanıyır. Atalar sözləri, Əlizadə Z.Ə.-nin də qeyd etdiyi kimi, frazeoloji vahidlər kimi" bir sözün ekvivalenti ola bilər. anlayış və ya cümlə - bir anlayış "və bu qabiliyyət əhatə dairəsinin genişliyini müəyyənləşdirir. Bunlar nəzərdən keçirdiyimiz paremiyaların əksəriyyətidir. Məsələn, dəyişkən bir insan haqqında:" Kimni tarysy bolsa, any tauugu "(" Bir darı olanın toyuğu "); çarəsizlər haqqında:" Kypty tyubunde koy kibik "(" Qoyun qayçı altında qoyunlar "); nazik olanlar haqqında:" Karg'a kabar these dzhok "(" Eti yoxdur ki, / hətta / qarğa yeyəcək "); şanssızlar haqqında (həyat üçün yararsız):" Dzharly tu ege minse yes, it kabar "(" Kasıbı dəvədəki it dişləyəcək "); boş söhbətlər haqqında: "Makırqan qışdıq çiçxan tutmaz" ("Kəsən pişik siçan tutmaz"); inad haqqında: "Kiştikni otha tarthancha" ("Sanki bir pişik atəşə çəkilir") və s. Bəzi paremiyaların təfsiri üçün bütöv cümlələrə ehtiyac var: "Eshek kala işledi da k'uyrugu bla oydu" ("Eşşək bir saray tikdi və quyruğu ilə yıxdı").

Bəzi kəlamların təfsiri və başa düşülməsi onların yaranma tarixini bilməyi tələb edir. Yalnız sözlərin necə, hansı şəraitdə ortaya çıxdıqlarını bilməklə həyata keçər, mənalarını açar. Məsələn, bunlar aşağıdakı kəlamlardır: "Appiini eshegicha" ("Eşşək Appia" kimi). Appiusun nəhəng bir eşşəyi var idi, amma sahibi istifadə etmirdi və eşşək günlərlə boş qalmışdı. "Taualiini atycha" ("Taualia atı kimi"). Taualiyanın qabırğalarını məsafədən saymaq mümkün olan nazik bir nag vardı. "Hajini kishtigicha" ("Hacı pişiyi kimi"), yəni. snobby. Hacının, sahibini tez-tez müşayiət edən, küçə köpəklərindən qorxmayan, həyət ətrafında vacib gəzən və heç vaxt siçan tutmayan baxımlı bir gözəl pişiyi var idi.

Ümumiyyətlə Qaraçay-Balkar atasözü həqiqi bir kontekstlə əhatə olunur və onunla əlaqələndirilir: "Djilan kabyna djiyirgenngencha" ("İlan dərisini necə xorlayır"), "Salqançdan Tyulkyu k'uyrugu bla" ("Tülkü kimi hazırlanmış quyruğu ilə bir atəş. "), da k'uyrugun jyrtdyrdy" ("Toyuq qaza baxaraq quyruğunu qopartmağa verdi"); "Tubanga jurgen itcha" ("Sisin içində hürən it kimi"); "It bla kishtikça" ("İt və pişik kimi") və s. Onların mənası kifayət qədər aydındır.

Heyvanlarla əlaqəli bir çox Qaraçay-Balkar cütlüyü gülməlidir və bu, onların təsir gücünü artırır. Paremiyalardakı zarafat, bir atalar sözünün və ya kəlamın məzmununun daha dolğun şəkildə ortaya qoyulmasına, onların əzbərlənməsini və geniş yayılmış varlığını təşviq etdiyi əlverişli bir zəmin yaradır. Əlavə olaraq, yumor sözün mənasını tərbiyə etməyə xidmət edir: "Eşek muyuz bardaları da tökün aladırdı" ("Eşşək buynuz axtarmağa getdi, ancaq qulağsız qaldı"), "Khoraz, hunag'a minib kychyrama deb, kesin kushkha aldyrdy "(" Xoruz çəpərdə qarğa çıxmağa qərar verdi və qartal onu apardı "); "Chichkhanny ajaly jets, kishtikni kyurugundan kabar" ("Siçanın ölümü yaxınlaşanda pişiyin quyruğunu dişləyəcək"); "Itge deyir, it kyurugun aytyr" ("İt köpəkdən it alacaq, o köpək quyruğundan şarj edəcək"); "Eshekni kulagyna k'obuz sokgancha" ("Eşşəyin qulağı altında necə qarmon çaldılar").

Bəzi paremiyalarda, üslubi bir vasitə kimi yumor müstəqil olaraq istifadə olunmur, istehza və satira ilə iç-içədir və həmişə yayılmır: "Djlanny bashi tyuz leopard yes, kyurugun kermeidi" ("Və ilanın başı düz getdikdə görmür quyruğu "); "Eshekni bir oyunu bolur, ol da kulde bolur" ("Eşşəyin bir oyunu var, o da küldədir").
Paremiyalardakı heyvan qəhrəmanlarının şəkillərinin modelləri qismən heyvanlara xas olan xüsusiyyətlər, real xüsusiyyətlər və qismən insan xəyalının onlara verdiyi xüsusiyyətlər üzərində qurulur. Atalar sözündə: "Jylanga uu bergen - keselekke" ("İlan zəhəri - kərtənkələdən"), bir kərtənkələ obrazı son dərəcə mənfi və zərərsiz bir varlığın həqiqi xüsusiyyətlərinə uyğun gəlmir. Bu hiyləgərliyi, mübahisəni qınamaq, rəqibləri ilə başqasının əlləri ilə davranmağı sevənləri nüfuzdan salmaq fikrini təcəssüm etdirməyə yönələn bədii bir texnikadır və kölgədə qalmaq qorxaqdır. Göründüyü kimi, kərtənkələ hərəkətlərinin çevikliyi, gözlənilməzliyi burada mühüm rol oynadı, baxmayaraq ki, praktikada həlim bir məxluq hesab edildi.
Ancaq atasözü öz xüsusiyyətləri baxımından dərindən humanist bir düşüncə ifadə edir: bir şəxsin hərəkətini qiymətləndirməzdən əvvəl kimin nəyin və nə dərəcədə günahkar olduğunu tapmaq lazımdır. Beləliklə, təbiətə, bütün canlılara, hətta "ilan" a qarşı da ədalətli, diqqətli bir münasibətin olması təsdiqləndi.

Etiraf edilməlidir ki, kərtənkələ ilə əlaqəli bəzi haqsızlıqlar (zəhərləyici dərəcəsinə yüksəltmək) sözün humanist mənasını azaltmır: qorunması altında insanların tez-tez üzləşməli olduqları bir ilan alır və bunlar da anlamaq məcburiyyətindədir, lakin kərtənkələ qarşı yönəlməmişdir. Bir kərtənkələ öldürmə ehtiyacı fikri təsdiqlənən bir cüt də yoxdur. Ancaq qədim bir xalq əlaməti var: heç bir halda bir kərtənkələ - yrys öldürmək mümkün deyil, yəni. qadağandır.
Bir köpək, eşşək, bir tülkü və bəzi digər heyvanlara və heyvanlara özlərinə xas olan mənfi xüsusiyyət və xüsusiyyətlərə sahib bir insandan bəxş edildiyi deyilməlidir. Ancaq rənglərin belə bir qalınlaşması haqlıdır, çünki bir görüntü yaratmaq baxımından bir ehtiyacdır - ümumiləşdirmə.

Ümumiyyətlə, heyvanlar haqqında paremiyalar, bəzi atalar sözləri və deyimlərinin ziddiyyətli olmasına baxmayaraq, mahiyyət etibarilə böyük humanist bir yükə sahibdirlər. Görünən kimi heç bir şəkildə insan rəğbətini iddia edə bilməyən bu cür heyvanlar və canlılar haqqında da, humanist meylin güclü şəkildə ifadə olunduğu atalar sözləri və deyimləri var: "Boryu achlai leopard, yes, thenyub barada deidile" ("A canavar, ac qalsa da, doymuş olduğunu söylə "", Berunyu, ashasa, ashamasa yes, auuzu kan "(" Yeyin, yox, - canavar həmişə qan içində olur ", yəni onun bir şey yediyinə və ya kimsə -to), "Byyu da khonshu koshuna chabmaidy" ("Canavar da qonşu koşa basqın etməz"), "Djylan da djlyuga ileshedi" ("Və ilan istiliyə çatır") və s.

Heyvanlarla bağlı atalar sözləri və deyimləri arasında bir-birinə zidd olan bir çox paremiya var: "At ayağan bet tabmaz" ("Atına peşman olan uğur qazanmaz") və "At ayalsa - ming kunlyuk, ayalmasa - bir kunlyuk "(" Əzizləyən at - min gündür, əzizləmə - bir gün üçün "). Ziddiyyətli paremiyaların mövcudluğu, həmişə gerçəkliyin mürəkkəbliyini əks etdirdiklərinin, həyatın daima ziddiyyətli fenomen və qüvvələrlə dolu olduğunun sübutudur. Və başa düşmək istəməyənlərə, bunu başa düşə bilməyənlərə, keçən əsrin ortalarında V. Dal yaxşı cavab verdi, kim yazırdı: "... qəribə bir qeyd edildi: bir atalar sözü digərinə ziddir, bir cümlə var bir cümlə üçün və kimin utanacağını bilmirsən bilmirsən: bir baxışla çoxtərəfli bir obyekti qucaqlayıb ona bir sətirdə cümlə yazmaq olar? Atalar sözləri toplusunun ləyaqəti budur, hər şeyi toplamaqla bir tərəfli deyil, bir şeyi tam başa düşməyini təmin edir ki, bir atalar sözü ustadın işinin qorxduğunu, digəri isə əsərin başqa bir ustasının qorxduğunu əlavə edərsə, açıq-aydın hər ikisi də haqlıdır: tam olaraq iş deyil və usta belə deyil. "

Heyvanlarla bağlı atalar sözlərində və kəlamlarda uyğunsuzluq tez-tez personajların adları ilə ötürülür: "Qarnyna ashamasa, yoguz tartmaidy" ("Ac olarsa, öküz çəkməz"), lakin "Toygan eshek kayadan sekirir" ("Quyu -yeyən eşşək uçurumdan yıxılacaq "); "Atny semirtseng, jayau juryumezse" ("Atını yedizdirsəniz, piyada olmazsınız"), "At azgin bolsa, djorga bolur" ("İncə at qaçışçı olur").

Atalar sözləri və atalar sözlərinin sintaktik quruluşunu yaratmaqda heyvan personajlarının rolu birmənalı deyil. Bəzi hallarda, bir mövzu kimi çıxış edirlər, yəni. xarakter və atalar sözünün mənası mövzu və onun hərəkəti adında cəmləşmişdir: "Tyulkyu yurse, itni karny aurur" ("Tülkü hürəndə itin mədəsi büküldükdə"), "Eshek gylyuun bek suer "(" Eşşək qulağını həddən artıq sevir ", yəni oxşayacaq"), "Ayyunu balası ayuge ai keryunur" ("Ayı balası ayıya ay kimi görünür").

Verilən nümunələrdə, bir mövzu adının başqası ilə əvəzlənməsi, paremiyanın mənasının pozulmasına, təhrif olunmasına və ya cəfəngiyata səbəb olardı, çünki fərqli bir model, digər fikirlərin təcəssümü olduğu üçün digər mövzu digər dərnəklərə səbəb olardı sintaktik vahidin eyni komponentləri - paremiya ilə birləşərək. Buna görə mövzu əvəzetmə paremiyaları çox nadirdir. Belə hallarda, onların subyektləri eyni və ya oxşar xüsusiyyətlərə malik heyvanlar və ya quşlardır. Bu vəziyyətdə paremiyalar sinonimdir: "Berunyu aşamaz götür" ("Kurt canavar yeməz") və "Ayyunu ayu aşamaz" ("Ayı ayı yeməyəcək"). Ancaq paremiyalar: "It itligin eter" ("Köpək köpək kimi davranacaq") və "Beryu beryulyugun eter" ("Canavar canavar kimi davranacaq") bir-birindən mənalı şəkildə uzaqdır.
Bir çox Qaraçay-Balkar atalar sözündə və deyimlərində heyvanlar cisim rolunu oynayır, yəni hərəkətlər onlara yönəldilir. Bu cür paremiyalarda, paremiyanın fərdi, tutumlu məzmunu əldə etdiyi üçün mənanı təyin edən amil olan obyektin davranışı, ən xarakterik xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləridir: "Koinu toyg'a iygencha" ("Necə bir qoyun rəqsə göndərildi ").

Heyvan personajlarının həm obyekt, həm də subyekt kimi çıxış etdikləri bu cür paremiyalar çoxdur: "Ayu tyulkyunu kesin kere idi da yzyn pour out out" ("Ayı tülkü özünü gördü və izlərini axtardı"). Eyni tip paremiyalarda: "Atha kere - kamching" ("At və kamça boyunca") və ya "Tyulkyunyu terisi bashyna dzhau" ("Tülkü dərisi onun düşmənidir") heyvan xarakterinin birbaşa hərəkəti yoxdur, ancaq xüsusiyyətlərinə dair bir işarə var.
Xüsusi bir qrup, heyvan adlarının tamamilə olmadığı, ancaq təxmin etdiyi paremiyalardan ibarətdir. Onlarda müəyyən canlılara xas olan xüsusiyyətlər və əlamətlər paremiyaların özünəməxsus bir quruluşunu və emosional əhvalını yaradır:

"Kozlagany - Kobalada,
Kangkyildag'any - Jobalada "
"Nessya - Kobaevlərdə,
Çıxış - Jobaevlərdə "

"Bayraga miyau degencha" ("Sanki Bayre miyovlayır" (Bayra miyovlamaya dözə bilməyən bir insanın adıdır). Və ya: "Dzhyldag'anyna k'arasang - tau kёchuredi" "" Vızıltılı hakim - dağlara dözür ") və s.
Bu tip paremiyalar kiçik bir qrupu təşkil edir.
Qaraçay-Balkar "faunası" repertuarı iki müstəqil sintaktik vahiddən ibarət olduqca geniş bir kompleks paremiya təbəqəsi ehtiva edir. Bu mürəkkəb formasiyalarda iki müstəqil paremiyanın bir yerə birləşməsi onların semantik yaxınlığına və ya antitetik korrelyasiyasına əsaslanır: "Duuuldasa bal chibin, konsa - qara chibin" ("Bir arı yanacaq, bir milçək oturacaq"), " Boydene - suuga kirmeidi, chabakm suyudan "(" Bıldırcın suya girmir, balıq sudan çıxmır ") və s. Bu paramislərdə xarakterlər: arı və milçək, bildirçin və balıq var. müəyyən mənada ziddiyyətli xüsusiyyətlərlə bəxş edilmişdir. Kontrast prinsipi ilə belə bir tikinti ümumiyyətlə paremiyaların fikirlərini ifşa etməyə xidmət edir.
Paremiyalarda:

"Karg'a qangkyildab qaz bolmaz,
Amma syngsyldab kyz bolmaz "
("" Qarğa, nə qədər bağlasa da, qaz olmayacaq,
Yaşlı qadın, nə qədər flört etsə də, qız olmayacaq ")

kompleksə daxil olan iki sadə paremiya sinonimdir. Kompleks noyparemiyanın hər iki hissəsində qeyri-təbii davranışın qınanması eşidilir. Bir-birlərini tamamlayır və muxtariyyətlərini qismən qoruyub saxlasalar da, inandırıcılıq və emosional zənginlik üçün böyük bir güc yaradırlar. Bu cür ikili cütlər tez-tez iki müstəqil cütə bölünür və müstəqil olaraq istifadə olunur.
Kompleks paremiyalar ümumiyyətlə qafiyələnir. Heyvanların adları tez-tez daxili qafiyə, bəzən alliterasiya və ya uyğunlaşma təşkil edir.
Mürəkkəb paremiyalardakı digər komponentlərlə sıx bitişik məna verən heyvan adları, ekvivalent komponentlərin eyni mövqeləri tutduqları, semantik və səsli harmoniya təmin edən sətirlər təşkil edir. Və bu istifadə edildikdə inversiyanı aradan qaldırır. Məsələn, bir paremiyanı parçalayarkən aşağıdakı mənzərə əldə edilir:

"Igi degen - atha minngen kibikdi,
Aman degen - eshekden cygylgan kibikdi "
("" Şanlı "deyəcəklər - sanki atın üstündə oturdu,
"pis" deyin - sanki eşşəkdən düşdü ").

Bir sıra şəkli başqa bir sıra formasını təyin edir. Bu, hər iki seriyanın bərabərliyini və yaxınlaşmasını təmin edir. Buna görə, mövqelə yerləşdikləri üçün "şanlı - pis", "oturdu - yıxıldı", "at - eşşək" ekvivalent elementləri paremiyanın tərkibinin zərif bir bütövlüyünü yaradır, onun ideoloji kvintessensiyası özünün tam ifadəsini tapır. Əsas komponentlər "at - eşşək" elementləridir.

Beləliklə, bu qrup paremiyaların öyrənilməsi göstərir ki, heyvan simvolları tərkibində vacib mənalı və üslub müəyyənləşdirən komponentlərdir. Bu mövzuda müxtəlif olan atalar sözləri və atalar sözlərinin yaradılmasına kömək edir, çılpaq cümlələrin qarşısını almağa kömək edir, insan fikir və konsepsiyalarının humanistləşdirilməsi ideyasına xidmət edir.

(Qaraçay-Çerkesiya xalqlarının folkloru. (elmi məqalələr toplusu) Çerkessk, 1991)

1. Giriş

Dilimiz nə qədər zəngindir! Və danışmağımıza, həmsöhbətlərimizin danışığına nə qədər az diqqətlə qulaq asırıq ... Və dil hava, su, göy, günəş kimi, yaşaya bilməyəcəyimiz, ancaq öyrəşdiyimiz və bununla açıq-aşkar dəyərsizləşdiyimiz bir şeyə bənzəyir. Bir çoxumuz canlı, gözəl, güclü və çevik, mehriban və pis bir danışığın olduğunu unudaraq standart, ifadəsiz, darıxdırıcı bir şəkildə danışırıq! Və yalnız fantastikada deyil ...

Budur şifahi nitqimizin mənalı, ifadəli olmasının dəlillərindən biri. Vəziyyət ən adi - iki tanışın, onsuz da yaşlı qadınların görüşməsi. Biri ziyarətə gəldi. "Atalar, Fedosya xaç atası yox mu?" - Nastasya Demyanovna sevinclə qışqırır, əlindəki tutuşu aşağı saldı. “Səninlə kifayətlənmirsən, bizə ehtiyacın yoxdur? - gözlənilməz qonaq sahibəni qucaqlayaraq şən cavab verir. - Salam, Nastasia! " "Salam Salam! İçəri girin və lovğalanın, "sahibə parıldayan bir təbəssümlə cavab verir."

Bu, bir sənət əsərindən bir çıxarış deyil, tanınmış bir xalq sənəti kolleksionerinin şahidi olduğu bir söhbətin qeydidir. Adi "Salam!" - "3Dray!" - nə qədər gözəl dialoq! Və bu qeyri-standart məzəli ifadələr: "Yetərsiz, bizə ehtiyacınız var?" və “Salam, salam! İçəri gir və öyün! "

Yalnız həmsöhbətə məlumat ötürmək üçün danışmırıq, həm də danışdıqlarımıza münasibətimizi bildiririk: xoşbəxt və qəzəblənirik, inandırırıq və şübhə edirik və bütün bunlar - sözlərin, sözlərin, birləşmənin köməyi ilə bunlardan yeni düşüncə və hisslər çalarları yaradır, bədii ifadələr, poetik miniatürlər bəstələyir.

Belə ki, bir dost dairəsində sizi maraqla dinlədikləri kimi, necə deyərlər, nəfəs aldıqda, danışığınızda dəqiq, qısa və məcazi ifadələrdən istifadə etməlisiniz; dilin zənginliyini, gücünü və gözəlliyini ən açıq şəkildə göstərir. Bu cür atalar sözləri Balkar və Alman dilləri üçün tipikdirmi?

Tədqiqatın məqsədi: Alman, rus və balkar dillərindəki atalar sözlərinin müqayisəli təhlili əsasında bu dillərdə istifadəsinin zənginliyini və bir dildən digərinə tərcümənin mümkünlüyünü üzə çıxarmaq.

İşin gedişində aşağıdakılar irəli sürüldü fərziyyə:

alman, rus və balkar dillərindəki atalar sözlərinin məcazi və semantik mənasında uyğunsuzluqlar var və bu səbəbdən onların bir dildən digərinə hərfi tərcüməsi qeyri-mümkündür

FəsilMən.

1.1 Şifahi bir xalq yaradıcılığının bir növü kimi təqdim

Məktəbdə bizə ümumiyyətlə yalnız iki növ danışıq qabiliyyəti təqdim olunur: atalar sözləri və atalar sözləri. Əlbətdə ki, xalq danışıq qabiliyyətinin bütün zənginliyini tükəndirmirlər. Şifahi xalq şeirinin digər tanınmış janrları (tapmacalar, lətifələr, cümlələr, təmsillər və dil qıvrımları və ya saf sözlər) ilə birlikdə, kiçik folklor janrları deyilən qrupu təşkil edirlər.

Atalar sözləri belə səciyyələndirilir: "Atalar sözləri folklor janrında, aforik olaraq yığcam, obrazlı, qrammatik və məntiqi cəhətdən ritmik olaraq təşkil olunmuş formada ibrətamiz məna dilə gətirən bir janrdır."

Atalar sözündə bəzi nəticələr, ümumiləşdirmələr var.

Alimlər ilk atalar sözlərinin bir insanın, cəmiyyətin şüurunda bəzi yazılmamış tövsiyələri, qaydaları, adətləri, qanunları birləşdirmə ehtiyacı ilə əlaqəli olduğuna inanırlar.

Əlbətdə ruhu yaxın olanlar ələ keçirildi, xatırlandı və istifadə edildi. çünki atalar sözləri və atalar sözləri bütün xalqlar tərəfindən yaradılmışdır

Bunlar şifahi xalq sənətinin əbədi janrlarıdır. Əlbəttə ki, XX-də yaradılan və XXI əsrdə yaradılanların hamısı zamanın sınağından çıxmayacaq, lakin dil yaradıcılığına ehtiyac, insanların bunu bacarmaq qabiliyyəti onların ölümsüzlüyünün əmin bir zəmanətidir.

1.2 TƏKLİF VƏ BƏLLƏR ARASINDA FƏRQ.

Atalar sözləri ümumiyyətlə kəlamlar ilə birlikdə öyrənilir. Ancaq onları müəyyənləşdirməmək, yalnız oxşarlıqları deyil, aralarındakı fərqləri də görmək vacibdir. Praktikada onlar tez-tez qarışıq olurlar. Və iki termin özləri çoxluq tərəfindən eyni dil, poetik fenomeni ifadə edən sinonim olaraq qəbul edilir. Bununla birlikdə, müəyyən bir ifadəni atalar sözü və ya bir kəlam olaraq təyin edən bəzi mübahisəli, mürəkkəb hallara baxmayaraq, əksər hissəsi, bütün fondları asanlıqla xalq sənətinin iki hissəsinə bölünə bilər.

Atalar sözləri ilə kəlamlar arasında fərq qoyarkən, birincisi, atalar sözlərini və kəlamları digər xalq sənət əsərlərindən fərqləndirən ümumi məcburi xüsusiyyətlərini nəzərə almaq lazımdır, ikincisi, xüsusiyyətlər ortaqdır, lakin məcburi deyil, onları bir araya gətirərək ayırır. eyni zamanda və üçüncüsü, onları fərqləndirən işarələr.

Dilçi alimlər atalar sözləri və atalar sözlərinin aşağıdakı ümumi məcburi xüsusiyyətlərini ehtiva edirlər:

a) qisa (qisa),

b) sabitlik (çoxalma qabiliyyəti),

c) nitqlə əlaqə (təbii varlıqdakı atalar sözləri və sözləri yalnız nitqdə mövcuddur), d) söz sənətinə aid olmaq,

e) geniş istifadə.

Həm atalar sözlərini, həm də kəlamları söylənilənlərlə əlaqəli olaraq müəyyənləşdirə bilərik poetik, nitqdə geniş istifadə olunan, sabit, qısa ifadələr.

Bəs atalar sözləri ilə atalar sözlərini hansı ciddi əsaslarla ayırd edə bilərsiniz? Bu işarələrə bir çox nəsil elm adamları tərəfindən onsuz da bir neçə dəfə ad verilmişdir, bununla yanaşı digərləri arasında. Atalar sözlərinin məzmununun ümumiləşdirici xüsusiyyəti və onların ibrətamizliyi, tərbiyəsi budur.

19-cu əsrin ikinci yarısında ən böyük folklor toplayıcısı bir atalar sözünün aşağıdakı tərifini formalaşdırmışdır: “Atalar sözü qısa bir məsəldir. Bu bir hökm, bir cümlə, bir ibrətdir. "

Atalar sözü ilə müqayisə edərkən həm ümumiləşdirici mənadan, həm də ibrətdən məhrum olan özünəməxsusluğunu bu iki xüsusiyyət təyin edir. Sözlər heç nəyi ümumiləşdirmir, heç kimə öyrətmir. Tamamilə haqlı olaraq yazdıqları kimi, “hiyləgər ifadə, məcazi nitq, sadə alleqoriya, kütlük, ifadə tərzi, lakin bir məsəl olmadan, mühakimə, nəticə, tətbiqetmə olmadan. Bir atasözü yalnız birbaşa nitqi aldatma ilə əvəz edir, danışmağı bitirmir, bəzən şeylərə ad vermir, amma şərti olaraq çox açıq şəkildə eyhamlar edir "

Atalar sözləri məcazi, birmənalı olmayan, məcazi deyimlərdir, sintaktik olaraq cümlələr kimi tərtib olunmuş, tez-tez ritmik şəkildə təşkil edilmiş, xalqın sosial-tarixi təcrübəsini ümumiləşdirmiş və ibrətamiz, didaktik xarakter daşıyır.

Sözlər şeirlidir, nitqdə geniş istifadə olunur, sabit, qısa, tez-tez məcazi, bəzən çox mənalıdır, məcazi ifadə mənası daşıyır, bir qayda olaraq, nitqdə cümlənin bir hissəsi kimi forma alır, bəzən ritmik olaraq təşkil olunur, tədris xüsusiyyətlərinə sahib deyildir. və xalqın sosial-tarixi təcrübəsini ümumiləşdirmək. Məqsəd bu və ya digər hadisəni və ya reallıq obyektini mümkün qədər canlı və obrazlı şəkildə səciyyələndirmək, nitqi bəzəməkdir. "Atalar sözü çiçəkdir, atalar sözü bir giləmeyvədir" deyirlər özləri. Yəni, hər ikisi yaxşıdır, aralarında bir əlaqə var, ancaq əhəmiyyətli bir fərq də var.

Atalar sözləri və kəlamlar şifahi xalq yaradıcılığının ən qədim janrlarıdır. Qədim Misirlilər, Yunanlar və Romalılar - bizim eradan əvvəl uzun müddət əvvəl yaşayanlar da daxil olmaqla, bütün dünya xalqları tərəfindən tanınır. Ən qədim rus ədəbi abidələri atalarımız arasında atalar sözləri və atalar sözlərinin mövcudluğu barədə məlumat ötürürdü. Qədim bir salnamə olan "Keçmiş illərin nağılı" nda bir sıra atalar sözləri qeyd edilmişdir: "Yer başa deyil, baş yerə gedər", "Dünya ratiyə qarşı durur və ordu dünyaya aiddir "," Arıların şorbasını əyməyin - bal yeməyin "və başqaları. Zaman damğasını daşıyan bəzi atalar sözləri, atalar sözləri artıq ortaya çıxdıqları tarixi kontekstdən kənarda qəbul edilir və qədim məna barədə düşünmədən onları tez-tez modernləşdiririk. Deyirik: "Donuz əkdi", yəni kimisə xoşagəlməz etdi, qarşısını aldı ... Bəs "donuz" niyə mənfi, xoşagəlməz bir şey kimi qəbul edilir? "Tədqiqatçılar bu deyimin mənşəyini hərbi taktikalarla əlaqələndirirlər. qədim Slavlar, "Donuz" kimi bir pazlı Druzhina. "Donuz" başı, düşmən xəttinə çırpıldı, onu iki yerə bölüb məhv etdi.

FəsilII... Atalar sözlərindən istifadənin müqayisəli təhlili.

2.1 Atalar sözlərinin istifadə sahələri.

Rus, alman və balkar dillərindəki mövcud atalar sözlərini nəzərdən keçirin. Rus dilində və Balkarda və Alman dilində atalar sözləri xalq müdrikliyinin ifadəsidir, həyat qaydaları, praktik fəlsəfə, tarixi yaddaş məcmuəsidir. Həyat və vəziyyətlərdən danışmırlar, öyrətmədikləri şeylər! Hər şeydən əvvəl bunlar var xalqın sosial və tarixi təcrübəsi.

Vorsicht ist besser als Nachsicht. Yeddi dəfə sınayın və birini kəsin ... Ming encele bəli, bir kes.

Besser schielen als blind sein. Oturmaqdansa topal olmaq daha yaxşıdır. Zharasy bolgan - orunga, zhyuryushu bolgan - zholga.

Bekümmert Herz treibt selden Scherz. Kədər və mahnılar acıdır. Achyu Zhilyug'a, Kuuanch Tepseuge Yuretir.

Wer stets zu den Sternen aufblickt, wird keld auf der Nase liegen. Burnunuzu yuxarı qaldırmayın, yoxsa yıxılacaqsınız. (Ulduzları saymayın, ancaq addımınıza baxın; heç bir şey tapa bilməyəcəksiniz, buna görə heç olmasa yıxılmayacaqsınız .) Gerge aralgan zhangylyr, kyokge aralgan zhylylyr.

Zreit Streit-dən başqa heç bir şey görmür. Sövdələşmə sövdələşmədir. Axchadan namys bagalid.

Schmiede das Eisen, solange es glüht (Solange es heiB ist). Dəmiri vurun

isti. Etil isshni molzhalga salma.

Atalar sözləri həyatın əsasını iş mədəniyyətini öyrədir;

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen. İşləməyən yeməz. İşlemegen – tişlemez.

Wie Arbeit ölür, buna görə der Lohn. İşləmək və ödəmək üçün. İşine kore hakyy.

Bağırsaq baut, soll auch bağırsaq wohnen. İnşaatçı olduğu kimi, monastır da elədir. İşlənən katy bolsa, aşganıng tatly bolur.

Gemeinnutz geht vor Eigennutz. Dostcasına - kilolu deyil, ayrı - heç olmasa ondan imtina edin. Birlikde – tirlik.

Wie wir heute arbeiten, daha çox wir morgen leben. Batdıqca partlayarsan. İşing alda bolsa, auuzung balda bolur (İşini ebin tapxan, kesine gyrzhyn tabar).

Wie die Saat, so die Ernte. Ətrafdakılar ətrafa gəlir. Bu bolmasa, qalib gəlmək bolmaz.

Der Faulheit Acker steht voller Disteln. Tənbəlin damı sızır və soba bişmir. Erinchekni er almaz, er alsa da kol salmaz.

Gib dem Boden, buna görə də gibt er dir auch. Torpağı gübrələyin və buğdanı çıxarın. Zhiger ishle, yeddi dişle.

Wie die Pflege, so die Ertrage. Baxım nədir - gəlir də. Zherine kere mal yeser, suuuna kere tal yeser.

Auf Nachbars Feld steht das Korn besser. Yanlış əllərdə xalça üçün bir xun. Bireunyu katyny bireyuge kyz keryunur.

Ohne Saat keine Ernte. Ekməyən biçməz. İşlemegen tişlemez.

Wer nicht in der Hitze arbeiten will, muss in der Kalte Hunger leiden. Yazda yalan danışacaqsınız, buna görə qışda bir çanta ilə qaçacaqsınız K'ishkhyda zhatxan bazyk bolur, zhazgyda zhatkhan zhazyk bolur.

Der Mann ehrt das Amt, nicht das Amt den Mann. İnsanı boyayan bir yer deyil, bir insan - bir yerdir. İş berkde tyuyuldyu, iş başdadı.

Atalar sözlərində ümumiləşdirilmişdir xalqın gündəlik həyat təcrübəsi, əxlaq kodu formalaşdırılmışdır.

Abbitte yaxşı Busse ölür. Etiraf edilən bir səhv yarım düzəldilir. Terslik – bilgennge cəsarətli.

Schatten yayımlayır. Kölgənizdən qaça bilməzsiniz. Kesi auanangdan kachalmazsa.

Schmäh den Spiegel, Angesicht-in şefi deyil. Üz əyri halda güzgünü günahlandırmaq üçün heç bir səbəb yoxdur. Erni asyly kyuchunden, katynny asyly ishinden bilinir.

Ein Löffel vol "Tat ist besser als ein Scheffel voll Rat. Məsləhət yaxşıdır, amma iş daha yaxşıdır. Aytxan tynch, etgen - qiyin.

Gute erreicht mehr als Strenge. Şəfqətli bir söz klubdan daha pisdir. Ariu sezde auruu jock.

Der Sperling in der Hand ist besser als ein Scheffel voll Siçovul / Göydə bir durna söz verməyin, əlinizdə bir titr verin. Taouda kiyikden yosenda koyan axshy.

Wissen ohne Gewissen ist Tand. Vicdansız və böyük bir ağılla yaşaya bilməzsən. Betti bolmaghanna acıqlı bəli bolmaz.

Sage nicht alles, du duifit, aber wisse alles, du sagst idi. Həmişə bilirəm deməyin, amma nə dediyinizi daima bilin. Har yanma aitmasang bəli, aithangy qalib gəlmək.

Əlavə adı Silber und Gold. Yaxşı ad sərvətdən yaxşıdır. Axşi atny altına da satyp diamantsa.

Atalar sözləri tarixi hadisələrə hökm edir insanların ailə münasibətləri, sevgi, dostluq sahəsindəki əlaqələrini təyin edən cəmiyyətdəki sosial münasibətlər haqqında.

Aus den Augen, aus den Sinn - Gözdən - ağıldan . Közden Kötgen - Kölden Köter.

Atalar sözləri qınayır axmaqlıq, tənbəllik, səhlənkarlıq, lovğalıq, sərxoşluq, toxluq, ağıl, zəhmət, təvazökarlıq, ayıqlıq və xoşbəxt bir həyat üçün lazım olan digər insani keyfiyyətlər tərif edilir.

Übung macht den Meister - Ustanın işi qorxur. - Kez korkak da, kol batyr.

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen - İşləməyən yeməz. - İşlemegen - tishlemez.

Geiz ist die Wurzel allen Übels - Xəsislik bütün kədərlərin başlanğıcıdır. Kyyzgyanch adəm elin- jerin quduchudan tolu sunar.

Faulheit lohnt mit Armut - Tənbəllik kasıblığa gətirib çıxarır. Erinchekni erini kurgak.

Nəhayət, atalar sözlərində - həyatı dərk etməyin fəlsəfi təcrübəsi. "Quzğun şahin ola bilməz" - axı söhbət qarğa və şahin deyil, fenomenlərin mahiyyətinin dəyişməzliyindən gedir. "Gicitkən, bəli, kələm şorbasında əlverişli olacaq" - bu, həqiqətən dadlı kələm şorbası hazırlaya biləcəyiniz gicitkən haqqında deyil, həyatın dialektikası, ziddiyyətlərin birliyi, mənfi və pozitiv nisbəti haqqında. . Atalar sözləri hadisələrin qarşılıqlı asılılığını və şərtliliyini ("İncə toyuqdan, nazik yumurtadan"), hadisələrin obyektiv ardıcıllığını ("Moskva birdən tikilmədi") və daha çoxunu vurğulayır.

2.2 Bədii medianın istifadəsi.

Şeir miniatürləri insanların zehnini, hisslərini dərhal, dərhal təsir etməlidir və bu səbəbdən həm rus dilində, həm də Balkar və Alman dillərində ən müxtəlifdir. bədii vasitələr... Eyni zamanda, onların poetik məzmununun çox vacib bir xüsusiyyətinə diqqət yetirmək olmaz. Abstrakt, mücərrəd bir şeydən danışırlar. Ancaq vətənpərvərlik, çalışqanlıq, zəka kimi məsələlər nə qədər aydın, aydın şəkildə göstərilə bilər. sərxoşluğu, tənbəlliyi, kobudluğu qınayın, sürprizi, qorxusunu, sürprizini çatdırın!

Atalar sözləri mürəkkəb konsepsiya, fikir, hissləri - konkret, görünən obrazlarla, müqayisə yolu ilə çatdırmaq üçün uğurlu bir yol tapdı. Atalar sözlərində və atalar sözlərində bu qədər geniş istifadəni izah edən budur. müqayisələr , həm rus, həm də balkar və alman dilində müəyyən edilmişdir.

Tədqiqatım zamanı fərqli dillərdəki atalar sözlərinin ən sevilən bədii vasitələrinin olduğunu gördüm metafora, qondarma :

{!LANG-1a2b80c4fdf05c0ba3aee18d03eec4ca!} {!LANG-acd93c2a66ab72d646701f8bb14acd94!}

{!LANG-5512c073786e35083b77e9c98eaa1f35!} {!LANG-ab5c0b6b66afda28f4406fb7a4422215!}

Ø {!LANG-1d6836a1c5ca69433f76476eadd001cc!}{!LANG-0e653531784e192a446c5400ff5cf657!}

{!LANG-326b157d055dcef9b1b510563e96b6f7!} {!LANG-5c5c14074005f16edfff546e3f80d7a1!}

{!LANG-a1fcff9b3a36009cae0db623a839ec19!} {!LANG-3872595e6679293c939dec7bcca21635!} {!LANG-8b75f061e6315e4bd5ffd382577a7964!} {!LANG-73a9804aa6da3dc04be925386a71d75a!} {!LANG-6867766951f16b86e64ab5a175703305!}.

{!LANG-f3cd10ef8b740e87c4621b60c9b48779!} {!LANG-e32c94bcdf631f560ce731fd39f87942!} {!LANG-0446d38835f7f69336806e5fe04c9741!} {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!}, {!LANG-ae71069b0132aeb206a2745838938ba8!} {!LANG-8fb37f29874da0cae2b4393cc75ff5e1!} {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!}.

Ø {!LANG-c90e3dd37aa84029f8edea78b3eda42e!}{!LANG-322e2a00651863b1a2a18f70e5c0010b!} « {!LANG-979b760994dc4d2b07425fa5232d2f7e!} {!LANG-daef67a4f37057ee3c82365e9d68095c!}. {!LANG-1c103a1f3f7910ee9a92f5c3e11106a9!} {!LANG-ee0f8516cb2242e88fe020b1448fc9f6!}{!LANG-8984a5bbbf1381bbeccdf7b6d4087878!}. {!LANG-23ef2ab8a08eec6318e1ec1ee04dd7d7!}{!LANG-da1b2e2b66571fb065bba5facceaa391!}

{!LANG-eaee04a68814cecfd9954b800cbeffa1!} {!LANG-cac536139fb8468c203320743735c6c7!}{!LANG-3859594d8e907f684558b3ea30fd4683!}

{!LANG-bd56853c247fe3ec651b3356b4f8cee1!} {!LANG-4aa3d0f6518b8aefd7cbcc8f5a4fa90b!}

Ø {!LANG-a511a8202865fbdb261d6ebe74a873f8!}{!LANG-4b99e5e03f9408439f6246e234704692!} {!LANG-b08aaedb00aa75ae0db9db477974ad53!}

{!LANG-d395bfa485507018626af03764f3799b!} {!LANG-8e6a15c9387a5c023dc7de6204971307!}

{!LANG-cc8f91fb1e03def9e7a67886bb018d7e!} {!LANG-b46a7a820a6f28295eeda6c10b29934e!} {!LANG-fa8092bce3a59e807b6d3bdca631aaeb!} {!LANG-eb597c461b7a89c84d8c0e1774e07ddc!}{!LANG-6001081ef1e056bc9a80f31d959a1295!} {!LANG-2c2119ae6633a48bc8ae8858bc01f105!}

{!LANG-a96900018137788ca795130de2855bf5!} {!LANG-4198e8d4cbaea10547e174b1ce97b381!} : {!LANG-d5f410dfa5c02dcc530182298fd73832!} {!LANG-5117e761b9c7efdecbd5895bbccbc5c5!} {!LANG-047504cb3e067121d1bd409531abfa07!}{!LANG-f006fd9cbe1a5342ee8d126bd4e222c5!}{!LANG-ca596aa45ebf3d27c9567e23f01923d8!} {!LANG-046b54dc2bf3e755d5986764122a89c8!} {!LANG-5117e761b9c7efdecbd5895bbccbc5c5!} {!LANG-515b37a011bc78defb468e70e6d6dddf!} {!LANG-a50dc332b6d0f3809a361e9d16026caf!}{!LANG-ba6ee596330da93006b0ca65e740f290!}. – {!LANG-f5472db2e713ed2f8abd6b5bd4547301!}

{!LANG-a28e90cf54c44db8f3b2742685affb3d!}

{!LANG-cece239635a44f8da3b490a367ad1d99!}

{!LANG-6a7a433ec8b6241e23fe45d6b20687b8!}

{!LANG-b0bf356b550396d54bef6730b5c73074!} {!LANG-6f97f66cb2aebb96bc65c891c24bb317!}{!LANG-f3937c8d7caff6678cf9e15a4a9aa385!}

{!LANG-4749e9963fad72ca995289174119da35!} {!LANG-c8314e167a9babb61183bca130b28026!}

{!LANG-2a509cc414336f94b998b8bef72e9ad6!} {!LANG-36494b9f1997a0b29d251cd4bedc2520!}

{!LANG-ca9939fd3452e2a75aeb11db0ded66e7!}

{!LANG-9af9c3f963d4519672a2f996a26f8f4e!} {!LANG-10babe595b01b13f09fd49cc0b1d29fa!}

{!LANG-7cc2578178f8f9e954269fcd754a5116!} {!LANG-786492bf9379f91580b1adad269e7e30!}

{!LANG-85f918a0508b03a368985a7e3df61d9c!} {!LANG-601d170f5bd8da9058712335fd5c0b7a!}

{!LANG-4d09e7f34f8bf5e82303bedab8cbdfa7!} {!LANG-b55cc5bd4b1a8d631f4ebf71a48d0fb0!}

{!LANG-34e8c1bc7b3907f5c8ff6214ec78c5f6!} {!LANG-280dd08b728d4db387f00a96781ca94b!}

{!LANG-6ce31fd3271f6f96556d77cca68a66e2!} {!LANG-0f208b4158497f5d6ca0d9b8862dc254!}

{!LANG-6505252ce184af6ab1c03f7a9e8047c4!} {!LANG-6c4a9dcca03e2e8ee49d0b35f7c8c497!} {!LANG-aeeb605c4be2c8e7082877c575efbc39!} {!LANG-b644f6c546a40c5fd4180788a09cbaa4!}.

{!LANG-a2ce8be29b007199f6746c1f9c1c76ae!} {!LANG-c1aa8deaf42c71b4552c841d56dae38f!} {!LANG-2ceaa40bd8a96ba871f8bbbf29b4be97!}, {!LANG-3803a9507043b69431485e76321f5a7c!} {!LANG-ac95e6d2e02a36697206b37e7f40a679!}.

{!LANG-7df6e908a1b9f168bb436c08e612a5a3!} {!LANG-83d74c929996878cfc60c321faea0825!} {!LANG-0b43257cef613d1d55ff6af3fb0b6ab5!} {!LANG-592ef7f8363919d9fe4d27a70c69b827!} {!LANG-3e124161e40d10caaa7f9b117410a6f0!}.

{!LANG-1a05b9f7aa087374492a048460c4a2b4!} {!LANG-32a52e01de6e271119bb850e4b96938b!} – bir {!LANG-bfc443693a20313f730dcccb0be8e43f!}, {!LANG-0533877b94887395cf52aff8aa728c59!} – {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!} {!LANG-bfc443693a20313f730dcccb0be8e43f!}.

{!LANG-7e1953587b1f171b51ebc3025be86368!}

{!LANG-8ccb3b2344a5c9beeb96d8caf8ff03f8!} {!LANG-bc461390cce82c6b64d73d6b0b50cba2!}

{!LANG-93ec4e6c793d16ac5cb6954183b5ec87!} {!LANG-493370cc819acef44acd59682c87af20!}

{!LANG-63fa920950d2d85a29e8a1557e77d5e6!}

{!LANG-b3bdcee1ec018a3ac3b478c536f6faf4!}

{!LANG-47ec6a58952d82fecb6b95979ea0eb32!}

{!LANG-a9be1b1a5c0e8b06e2a5b642e2c88f8f!}

{!LANG-b45b662ba270adfe8bc9690673db7771!}

{!LANG-d916aa9e243d7873f05d6383ab8f4884!}

{!LANG-f92a20ee3fea4043db0b448b4f12edf1!}

{!LANG-6ad62f6edd2364975119035b610b5c3e!}

{!LANG-70a28690ff3d965f1aa44cf1adc85770!}

{!LANG-679107ff79775bb3a20cbd7af5c43cf7!}

{!LANG-3584880fcfbe43f8dec94d541e706d87!}

{!LANG-a7417de21b205f3f71feb2997aa5160a!}

{!LANG-f51ee012dc04b39a695f7aff5bce18d9!}

{!LANG-bed3e2661578f9f0d6b4ea2c90729995!}

{!LANG-47959fae6dc8c1b0677317faf2366b4a!}{!LANG-917c2b10a8107a2d1e344702043faa97!}

{!LANG-66e04eb9b57e237bba1cc3f770a274d4!}

{!LANG-4b0d0fa8a037d75eef75c774406f0613!}

{!LANG-c2a33ee514fab6becb757807f9a06565!}

{!LANG-75005a5fb51e983352f58fcc9786e032!}{!LANG-13a24a1d30d7d29cb22d1830c1dff466!}

{!LANG-fe344efe912530892269d7a465d002b6!}

{!LANG-6c9765a3d5370e92954acd7d475e2761!}

{!LANG-a46da4b3f16964db3f6db1ef867fc2be!}

{!LANG-dda501b22ee0e7bc5664839768ef8de9!}

{!LANG-532586064790b4b140fd5251f99031da!}

{!LANG-105f0628f5b98bcae1ee3ddc6c7f613a!}

{!LANG-834ffb1c5bd1938506935345cfd6d9a5!}

{!LANG-85cfce789c42a77d81a49be2ab86b58f!}

{!LANG-6a96cc259bc526fc566516a2662f88ff!}

{!LANG-1cfe03c553e6006b1af0b6f943e53cd2!}

{!LANG-0de690e09699cee02b0d7d5d84ce2c7c!}

{!LANG-e1acb33a22662d8729484f05386847b9!}

{!LANG-29bc11655b692d21031b3b8ead67b952!}

{!LANG-f033cdc8e310976ce72d658ad818d854!}

{!LANG-86a5b78a2c8b17db7d57f2b35fbd27e0!}

{!LANG-5a3cfbe693a873d69e37deb6dc1f721b!}

{!LANG-2675a4f0bec00c98df989cc7a79b62a5!}

{!LANG-20e3147c79f0e3b77f65a52539074f2b!}

{!LANG-be40a0c77d6fa15207b2d2d8be39c7d5!}

{!LANG-9d92ade34d6fa913f6b78ae4b1576dcc!}

{!LANG-54e8b083b26039a4b496a6426df32065!}

{!LANG-00abfe55311f89121e5d2d13803ed562!}

{!LANG-5c8b76d865615729ca3bac6ba59965a5!}

{!LANG-f40f7d81a2dc527a9c0aae95ad0fded5!}

{!LANG-d9a8e1a482726a0f12e7ef5df2bcb9a9!}

{!LANG-0aa3e9a125bdaed6cb3c012ac4f5886d!}

{!LANG-c90e3665c4affd3c6027873e928a4030!}

{!LANG-a0bd134da80f177ed3b538b99bcc2db6!}

{!LANG-260f7e70ac8ef1feb79b84e95330d097!}

{!LANG-411de5303db29c3df2dbeb00f69f8c75!}

{!LANG-30b5bb80d29363190d492a3916fe0134!}

{!LANG-08373eb1c3cfc41ac82371ad16a69638!}

{!LANG-2ac31fac659987b7005987ca292eea1f!}

{!LANG-6ce374bf89e693009e8e22b51ae0b5f6!}

{!LANG-dd78a16f5becdd3a9dc3a8e459b7e949!}

{!LANG-33d98d2ae5d0b9778743522b936d2a86!}

{!LANG-22419a0985c47c49c87a1fe213c5ca17!}

{!LANG-da9d979c18c6875c569ad2ec5adfc8a3!}

{!LANG-87d600f7322b4b609d342e388dc49817!}

{!LANG-b82795e93ec3fdcc0203f12f6bb3796e!}

{!LANG-90132a568c7859e67254dba4d21a888f!}

{!LANG-3fd16147edb779a83e69f751618c79ed!}

{!LANG-33a634bef6db8bd9c027bfa182b73fb1!}

{!LANG-961da37a78de16a6a3349decf64c742e!}

{!LANG-bc3a90a2195d679c1d524db28bbe1bb0!}

{!LANG-d5c9463306d757d6bc6fec5902236435!}

{!LANG-265208fd2b7da86ca9393a46dd7410d2!}

{!LANG-3c5e6223c7973d297b9b989bfe272fc3!}

{!LANG-b42c39683769da99c3c3badaacf6a1d6!}

{!LANG-e9f320fd57360bb902065d55bd10039b!}

{!LANG-151ca55ea1a9eee8ac3e3c6c52be7497!}

{!LANG-35065db24baa4b38486a5c5f52d03105!}

{!LANG-e5018894007e9c47e94164ce5930e6c6!}

{!LANG-722b73a749f817acdf1fc5596591efd0!}

{!LANG-c9e6fd6e8f00bc48562457233cd0d250!}

{!LANG-a3ac55996106af1566ef67e2be861c5f!}

{!LANG-e11e1c03af8813185aa98015a8d01938!}

{!LANG-3a6030b0b51f8684b633edd83baa80fd!}

{!LANG-4dae38f55775c1aab2b978fac314a351!}

{!LANG-9af49fca26e3a697c5033245f0e018ea!}

{!LANG-103263fa8fb711f8c1f50451595ad36e!}

{!LANG-561ee67b600b3f8ecedecaa8d027c29e!}

{!LANG-3bb40265a68f1c097e1bcffc25173cd5!}

{!LANG-ff4b1ab7551765fd56d3aeb63c7d072a!}

{!LANG-2a8671a310436c30175d43e520843f91!}

{!LANG-7aa56d5f3cb80a563147f150448f9287!}

{!LANG-b10a26e3197348b900620079fac74fb9!}

{!LANG-e190b5915b5d08e22ef2d00c4b96fb0d!}

{!LANG-6f9e64fd4680a835474abead3319ea87!}

{!LANG-c07ca9a93b44082a46bb58d15b86747b!}

{!LANG-5f56c173067b3e8998156bd73ea54f17!}

{!LANG-8f2690f092acc1136cd9aff6d60657cf!}

{!LANG-faffc216780313d17f4caaeb7f23abfe!}

{!LANG-ccccd7fc7aa60fc48a6ad330b2e9cc07!}

{!LANG-6080e5592515f32106d6ad9c39fc6284!}

{!LANG-b369a94264ab00bffd0afabc3b534302!}

{!LANG-1ce5857637035c0e8c68f0983fc11298!}

{!LANG-f4949cf0da32d2b8c07de3343ff0c889!}

{!LANG-d96ee8f2db923e4e09e15b8d44d2794e!}

{!LANG-98728b7d62b93778fa4bbead2b2ae3c0!}

{!LANG-3d75c174f55d383c76e63d7909767fd2!}

{!LANG-4c62def278a71269281a5764656a7c1b!}

{!LANG-c34ce54d3e18660c8c9764d01220c6a4!}

{!LANG-f03e8c1f4e02914d7296d70a2a741a68!}

{!LANG-7ead16a1368eb6b083a678a9afbe4b03!}

{!LANG-660707a981ba93df5a27fb86d97b6f96!}

{!LANG-d0c0e51ded630013fc85103cff3da9c1!}

{!LANG-4b57bc63422839952e02d3eff4327f19!}

{!LANG-1ae689b4f5f9c6867bfb1e482a0fd872!}

{!LANG-aa028af9d770548adc8e36af8a834abd!}

{!LANG-4d5ea0f4a381156b2c2dd433ed371dba!}

{!LANG-aa528f7b159bf144720ece2ef022f1c3!}

{!LANG-026792e7d625498d45e7653fa48cb89b!}

{!LANG-0158f93d68396d2112341a8ac0d18e91!}

{!LANG-0954afd52183c45f188d427e2433370b!}

{!LANG-9b20403e375380304d85e09bf7ff8728!}

{!LANG-15e14c6abe674300f737c621bc385ca4!}

{!LANG-0058e0aa534b71ca8396768e416ab88d!}

{!LANG-1ff9e3d69f4fbfc88342bb98ccec5a82!}

{!LANG-dd3e5ba0e1184a57111adabbfeb1e038!}

{!LANG-4ae630e96d66a6d4cbef47c3ce2b509a!}

{!LANG-d49e82e4ae058eeb832e5217ac2e94c5!}

{!LANG-50dac3caba6e01e4e724e99ec33d030f!}

{!LANG-b4db2ffd54aa1c0d2adfa6417551b662!}

{!LANG-c2df40abf2e6bba8bc92ded074e2dbfa!}

{!LANG-1318f3748c8c359bdeb257eb6863e3c8!}

{!LANG-efa8a243932365dd08f767cea82c5cd9!}

{!LANG-5e018bd87cf2be64ac4178060237c5a2!}

{!LANG-cbf2245e989d93c4d42b4733e0a8adea!}

{!LANG-4d672fefa95c2eaa58e8cc45b3e6fe53!}

{!LANG-7cd85c9800357b729bfbe7026c32af9c!}

{!LANG-df4c12955444a0d119eb01ad23c5264a!}

{!LANG-8a3fba302b641066d99b4c871d82a12b!}

{!LANG-aa3bee49381f8d75d21a39127f175947!}

{!LANG-f0e4b213f1bd32acd4f14c148210633c!}

{!LANG-d87e4b570020013a091715eaa7203ed1!}

{!LANG-f850308b1aca17217a78e704e3eff797!}

{!LANG-52cd02d2c760575bf3ded8ede6021148!}

{!LANG-c6b34f0968bb987b2abe73464722fac3!}

{!LANG-d8a120567e5b9e21994d893397215618!}

{!LANG-c0c00c970890909acbe54ec8ccde8f46!}

{!LANG-f56266b049eacbe56d9c585ee6cff747!}

{!LANG-e0936cc19f23f766f5b56cb2200591ca!}

{!LANG-04e37c4cdb0554370e6e2323cc214311!}

{!LANG-6f5ac76715dcb90ec3847c4fe6f13973!}

{!LANG-e33cb783f0ca532781f2fee6abcf97b5!}

{!LANG-1f8fe0a0d3bb4789297b763e22d05c5a!}

{!LANG-2259d11ee7a3ff2c010284eeddf48636!}

{!LANG-995211564c0a10681218e72ceb812e5f!}

{!LANG-9c815a1739708079afe280f5b3f25fff!}

{!LANG-72a1d4d7d12e1a1b4fa5008ee1b8a610!}

{!LANG-9c94c9ec693b94af2b003a23f5b4dff1!}

{!LANG-c87731fab99888b1bb70b091d1e239f2!}

{!LANG-71552ccc54d3266b0a5920229ba4f2a3!}

{!LANG-aaf3f7ab394ed1bbc68bd0d715fc5d54!}

{!LANG-9527ddcf3f986c7addf2a81dd2bdf081!}

{!LANG-b7651ff02dd4d968da010224bed57c85!}

{!LANG-a0c2acb1a967d6f340f32fe7e391bef4!}

{!LANG-6b535153bb3768dc513a47ea1685ac7f!}

{!LANG-da13574d042717ec748c55f9151a83bf!}

{!LANG-69afaa9b62634104cdc8716c71eab919!}

{!LANG-339b5df75be17b495d2b1a17c8f660a4!}

{!LANG-2e57b67d8bb1a71b6d585362227768f3!}

{!LANG-1309cbdda91b3c587948fcd6a34b5c91!}

{!LANG-11246eff15235443a8d08eb55372ef94!}

{!LANG-7771e2528e9957cb30b3fc419eb567bf!}

{!LANG-1812285afcf1e6144a3af19e7835ef00!}

{!LANG-6e4b3616f829954eb018f3058023eba7!}

{!LANG-3fcc65549dc5464b556648f65f802ce5!}

{!LANG-de6fc42809606713b0bc2dc7909ecd72!}

{!LANG-cb6af59349998e465e5b737811efefad!}

{!LANG-9f67052c0af4e5f7e8969628aaac458a!}

{!LANG-43a61a6ddb4a6481c70a3356d248447d!}

{!LANG-00c736e655834d99c45bcf6a662346c0!}

{!LANG-af605f795d29e2948f73b49382428059!}

{!LANG-6633c435e538bc5df37c559e05633fdd!}

{!LANG-8981e35f8244077f4effce5cee0c1ff6!}

{!LANG-db3b841ab94bcb98ec8906921c873bca!}

{!LANG-f5b5132f5196dce98596271e8fdfd6cc!}

{!LANG-e112b81a4ffc8abde9b93f2eb8526764!}

{!LANG-a9f1fa31b8c05ca3791d44b441e7cdfc!}

{!LANG-4ea4718bc28191445c51db233c3f1796!}

{!LANG-3a7d4f87a8b1d2a3d2271a891af699c2!}

{!LANG-98a314e253eb9d9d8c5992cb76ad0916!}

{!LANG-6f2ff1aa341f1d5512ac578bcf424d82!}

{!LANG-b2321c3c981574d02a440b6c5c5437d3!}

{!LANG-9918e162bd3d390c4b28bc2903dd85a8!}

{!LANG-936f822414e682a6ad95ed50651b6fdd!}

{!LANG-33200863e506838038699b0d7f167770!}

{!LANG-7c4dcccc594f054e232dbc6008bddde5!}

{!LANG-c47ed983f1fb91a539c9c9b6fc8ddfb3!}

{!LANG-a21bb4f6698615b0517c3ecc49e8f7c1!}

{!LANG-b70e71dcb6eb935e2acd612f3f58d463!}

{!LANG-9c35a85698567ff9a78678089e913d52!}

{!LANG-93fa83c47b25c8fd9b069e39204a1f86!}

{!LANG-e76c3afb14b172a6dcdc17a9f92f19b3!}

{!LANG-5056cc801298901d42ca43de225265b3!}

{!LANG-d342c072e72d1a937a9dc0e3ccdcc953!}

{!LANG-dcebd570738d9b7dd8a9ad8fd873c6f0!}

{!LANG-04d8ac9b91aa1c174ed486ab0f7596fc!}

{!LANG-0c3117b905019a36f4bd249ebc440f5d!}

{!LANG-082b16870fee65da45cdbf17532faab4!}

{!LANG-b236a2ac7937f74dde2132d404a2a260!}

{!LANG-a33d6b2cf3ef71faf59ce4b0fa87e3d5!}

{!LANG-9487052d3732bc4c19117177f2f2413d!}

{!LANG-24ed2da04a837946f0d44a7289c4f471!}

{!LANG-4118600afa3fb0803e3b922285cfc233!}

{!LANG-00953b861b9d4a9d49b09139120878e8!}

{!LANG-12bd4fc5f91e7ca667160907729dbc93!}

{!LANG-3b24706ee42d7b0875ecd73e0694e7c3!}

{!LANG-6d7fbd13bb9098de9c3849445c0c312b!}

{!LANG-1d2f4e6938f46631a31e8b48de9f53ec!}

{!LANG-b93c76a98dd20e7efc660d32efbad77d!}

{!LANG-841c7bb434ca0948d45741386af2ab33!}

{!LANG-93eeb73f49578890411ec65d53c8b84b!}

{!LANG-331ce7d80a05e905cb74a82d6e89c680!}

{!LANG-d751922d257db5bfdac0b48d5e4b9d7c!}

{!LANG-94920b1237c94996154336ff3c528ab0!}

{!LANG-b6206767936dbd2b10ce26154845eb9f!}

{!LANG-c5d183f2d0ff3e254ee8ae03b4ef064e!}

{!LANG-8d4d2175e25138f06079515dc69280e6!}

{!LANG-f744a28537b13f98c71b29e2992e1849!}

{!LANG-3948de30dc6fce214298af2e9f3e014f!}

{!LANG-957f9970201769ee490d7a55dc04f6c2!}

{!LANG-2dc34e45312a7163389949b4896af0a1!}

{!LANG-7f29d9e0d50a6b64cb3b1d919790a765!}

{!LANG-2f1c287b30792911d0daa94e9ea72c34!}

{!LANG-20045059d2d14dfd1e87cc938029ae8f!}

{!LANG-bbf96487fc37c68a7f73d4a4fc267dfc!}

{!LANG-456a72e351e625f22d286b704c372e9a!}

{!LANG-59c510d1f789dc2fa53c1debd7637825!}

{!LANG-edbc176272d205757b43e8a95f2532c0!}

{!LANG-05edd991b54a7ec0a5cd2041ddf8d4cd!}

{!LANG-5eef56a141eaf68e33c78a5dbd80ce2e!}

{!LANG-93b91486b100a38ab331898d13be5b32!}

{!LANG-ad84180b8ab89b64ec3a7e4fe479c284!}

{!LANG-727c4e46e17f66d3e11f50bcea14169f!}

{!LANG-360e6006234909876e4698b539122c1f!}

{!LANG-c2130f5d59c347f30da294ae92fadd23!}

{!LANG-f97e219f24bd15761a1741b27b071d9c!}

{!LANG-d126188079a134194f28327d2612a830!}

{!LANG-6d052b28fd55508d14d4af2342fe11c6!}

{!LANG-b6a07da33e494151b50bd8735059c763!}

{!LANG-cda1ea5da606c26da31e2226f59020f9!}

{!LANG-1fec0b2c42cc3396c835a5ce0e6c9741!}

{!LANG-373db42ba011f932342ebdc28f077ff9!}

{!LANG-7f21151afd02ba9bfd22b70cd8c71fb9!}

{!LANG-055ba2b8c26e682e115c9ee78b3a5104!}

{!LANG-250dcef27b833dc8a3a5b202ea816db0!}

{!LANG-4f32347130e8392a397d1b54aeaed3cc!}

{!LANG-02aaf52366e9e174230b39fc153a1c68!}

{!LANG-f1345461d7d81d1a3e77e7aa2ca5555a!}

{!LANG-cacca2bae7461b3bdd88046c3cb37e6c!}

{!LANG-34a0b12d4ff70eb5accc213a81cfbf65!}

{!LANG-f49cb6f19ed788abf6ea312ecd1ea6a7!}

{!LANG-9eb6d059cce035dd4fdd4f94720cb492!}

{!LANG-3ea2db6bca01b11156b09a3ded405452!}

{!LANG-c0c114c2b55666573ef155e8aaf3b546!}

{!LANG-82795c9d98fdc9f67a88336e8329ecac!}

{!LANG-b402d57303d373f39aaf3ed91951515b!}

{!LANG-32605eb7e50ca0e73fa7c3f484e16e5b!}

{!LANG-c72dc9373d018428d5519cae6fce74eb!}

{!LANG-0d4d6d8f36b022e3cc6e696c65474706!}

{!LANG-686ef9bebaff0e7e0eee5b418da5a64c!}

{!LANG-b26e7c5918e4ef386abf8ca917d81eac!}

{!LANG-b00bad244bc288473ef80d2293a28a3a!}

{!LANG-8e77e3e9e239592ea4a952d8ecf277d3!}

{!LANG-26bf681d3187c874ba2f92e2c14f2636!}

{!LANG-cd638053c024dc0ec9f9f4e65bc3316d!}

{!LANG-249f744d657f528f06d9842bd0eb5855!}

{!LANG-b80a5c7d03982b74ffbf91b6506b7af6!}

{!LANG-59f17760edfd9f4958dadf083726ba9a!}

{!LANG-41d130abbb35d64e9878334b0c8b70a0!}

{!LANG-19979a2a8d14a47054e0983d9310cc7a!}

{!LANG-25084db860800921331d3be32306dd34!}

{!LANG-77d0956595eda59462e9298a2b762d93!}

{!LANG-f828bbdde2e9d1b2d1fb8a12290dfa7e!}

{!LANG-1675d4dc42b53f343d7173228c9ec8e5!}

{!LANG-d1094a6e704fcc15c44bc872ad0d8cca!}

{!LANG-b9241abc3f957f97ef58056ae6365bbd!}

{!LANG-e8c05fcb35c14ae15a1112941a16523d!}

{!LANG-21609a9a49920754635de99fca54f175!}

{!LANG-1efdbf5802b547a467584b70cedfdd3e!}

{!LANG-fdd857465bb9465ae0d09554ca0c0e77!}

{!LANG-fa0ebd9dc709a0c27858a41378cbbb0e!}

{!LANG-a7f29931a8ca27f6ca1d640bfbd96157!}

{!LANG-95f9b4597d8c0946ae6260d4cc30cc0b!}

{!LANG-c8f63e1ec586b8fcc6cb7558e7653f1e!}

{!LANG-6ccaf3816ca4d814aa25d3e579f32baa!}

{!LANG-63bee8deaee0fd7b74763208e03184ff!}

{!LANG-b7abbc236f46de5174e60fbf0f8fee8c!}

{!LANG-a17c57370f2c27af38d08b446b56a038!}

{!LANG-e8448094ca28c7bd57f4cb39dbe63fdf!}

{!LANG-5bf46a90271f6f27c1ddd6bd486594f7!}

{!LANG-735079149e20b878b7068d3e5d790b2c!}

{!LANG-ae70b0c2c2b44b290fab37ebae239832!}

{!LANG-1f2984db1e8aaef7593c68b988c6f6f7!}

{!LANG-0990ef64e282e5903443be09b7bcdbcb!}

{!LANG-21c684e54df36e84b2964872ee6684da!}

{!LANG-ac19805be464230a3e8882004d5a82f6!}

{!LANG-c584448da521f6837855f1ff1b31e108!}

{!LANG-05c4689eb9ffe4c9cd2a40810686193f!}

{!LANG-8c542c70f10247ce073299ba290de981!}

{!LANG-e605c59457d433dda6e6ecd44c6f27b8!}

{!LANG-94fb5e9ceac68946247ae28a65534220!}

{!LANG-bc78615c10b193f8160538f8fc295dc0!}

{!LANG-ec6740b021fa34ee3f2417d167b820d4!}

{!LANG-8fe867b8da57063e85d4bbd77832b6c2!}

{!LANG-bcd39a07e97840757d2d0a662667f709!}

{!LANG-53f954bd139044098b93eddb86ae2df7!}

{!LANG-03d08d0acc7f1d072a483e8b1a613e61!}

{!LANG-a0c97d0b0dca9eae78b2c4074abb92b9!}

{!LANG-217cb1531ab18cf886fcf7fede3cacf3!}

{!LANG-143e6188d6dbb8108d7f63669bdded13!}

{!LANG-27092a1ec934043a9c849664eb198557!}

{!LANG-ca36d42738c93d8750cd9b57bbceb8e0!}

{!LANG-cc99e1b71072817d84fa5f5d299ebdae!}

{!LANG-9e43a042b4b7e14788d1d9f60b24084a!}

{!LANG-ca689c8ea909fe3d0184886565abdec3!}

{!LANG-4bf1e30f953c746fabdc498939334509!}

{!LANG-c5ad1edf23783a990910aa539a97fa49!}

{!LANG-03677a1a7466df7d26d39760aa0f5d1e!}

{!LANG-bc420c536384f2e666bb4b68ead9c762!}

{!LANG-b3c1726f7ce3b8d9b7a1f7e9e0c387db!}

{!LANG-7156c1883a64241a896a270cf763b810!}

{!LANG-01618b506b46a850e7c16257a9f4f1cd!}

{!LANG-8a5eb402c62a7e4dfdebba073bc43abd!}

{!LANG-a3dc9a5b1b6d972e678b4797024e6735!}

{!LANG-bd3ef93b7ab6986c1a2c1e93588501d7!}

{!LANG-3312b6c14fcb7ed86dc9e68e760a72f8!}

{!LANG-ceb93126bac761736878604c814e63e2!}

{!LANG-30ac5413a771bf610db1de76071c6b25!}

{!LANG-00203f15b4beb8ccb603ad2a8f9e8099!}

{!LANG-b65d353b870a52104304af8b5fa4de21!}

{!LANG-afbaf392b6cd40f47efb112b41df2548!}

{!LANG-d2f260f535e625a591cef6a7a949011d!}

{!LANG-c83fc83e897e83278fb8a11a2d040f5b!}

{!LANG-0c0460d7a043fa5f990c1d0b0d95d227!}

{!LANG-8a7dd8673e6fcf5267730213f3db3a90!}

{!LANG-fd21a83ed16a5f30ec38412561fe1f74!}

{!LANG-4041f19babc0f80cffb84cf0e15d033b!}

{!LANG-3e5f95e6be68ffa35dcd843f18602604!}

{!LANG-a277589c86c771628da76520bb9b8f94!}

{!LANG-477a6ea62c14806df5a8b42c24d90285!}

{!LANG-dfcc47111fdaaa40d51e2476c3ee2b34!}

{!LANG-2067c18611f9f818e714666cdea930a0!}

{!LANG-49b0c161ad43fd6f839bf13c08a9edb3!}

{!LANG-b804b15c474c8a0529b54c54cbbaf267!}

{!LANG-a19ab81e9d9321956f455c3320c731e8!}

{!LANG-0b1fac87ba05f9777593506c436ec2bb!}

{!LANG-89ef579210f0b1a7df02ca2592aeda0a!}

{!LANG-f462eb32b7c82a015b0a01f19bf60f45!}

{!LANG-901bf1a9a6faf9bfadec0c9a79547ce7!}

{!LANG-6694a20d1d2067670b592a4265423b0e!}

{!LANG-9297b18c0a054d859c431049dd61380d!}

{!LANG-ba0601affc7d81a695100e6bbf72d9ea!}

{!LANG-f47090aadbcc421636bdf6e06960638d!}

{!LANG-e3fa7fc835191e008b59e9fca5e74129!}

{!LANG-a0ab71d4612f29a0192b575f719956e0!}

{!LANG-635e71f1fd04337358be69692dc5e258!}

{!LANG-3ad932f599a613dfd51fbe4aee8d5433!}

{!LANG-93a11e6bdc6c13368d069777539b1c4e!}

{!LANG-9693020d08e8792c4d8bb43814282c7a!}

{!LANG-c4b7cfd49061963f4a564edacfbac436!}

{!LANG-7fad88532989219dce5a77beecf19fec!}

{!LANG-f49151a31c68417d9d2fa81da93c1346!}

{!LANG-427e840a47635c467b166ac66bb3f064!}

{!LANG-322b9cfd7d18bacaa6d6431ec31cc973!}

{!LANG-9a25999599d3a239cf9de416dad32d95!}

{!LANG-9ee983153533373980f2472a674d9c20!}

{!LANG-79197acd3961a038de1389d59eb760cb!}

{!LANG-d2ffe156ef7fb19dcf654b47b46ad7e0!}

{!LANG-0fbb1decfe3f51836945fe8a58f3fb59!}

{!LANG-3ec68f5723010c923d7bea328842a1bb!}

{!LANG-d222b9d9670209ad9016b580aceec0e0!}

{!LANG-17b83070fc35c359b2c48632d4733ceb!}

{!LANG-83f842439739f8ebd8cf878ffe643b43!}

{!LANG-b9bc697b8c6ff51bc3f7284fa30208ca!}

{!LANG-d44050544c6d1ae9321e224c071ff1af!}

{!LANG-c212dc7f23dcc6c6f54ce3264fe90413!}

{!LANG-d77e1d40ab2b9a24224fa01f6dadba7d!}

{!LANG-7222ef4e9b458a74a8d61dd84a9dce6f!}

{!LANG-5e9f8c993dfdf112ab815af817c14a33!}

{!LANG-7ac2568dce251152a977762f670d1006!}

{!LANG-abaa9bc0113e85989d7b9f56d638b55a!}

{!LANG-ca6729281c0d6fc5d50508294ec3ca35!}

{!LANG-ab5fa15f86379e37a1c70a89c9b7380d!}

{!LANG-82d8e5c2a0d91485fc1c1dd73b7e1be1!}

{!LANG-ea2a33e9b2143ace870df63fb1845186!}

{!LANG-daaddab20162328d823935fa19c95994!}

{!LANG-477c0bf8f01bf4380d81b1b8fe8a1457!}

{!LANG-19514f1e4eecad580d54e756bce1d6a9!}

{!LANG-89eab2dd58c89bbee318f487f84c48bf!}

{!LANG-058d830c8ee23f6143b37a8bfcb07ab8!}

{!LANG-dd7b6697aee8efd4e7677a699c38168b!}

{!LANG-a1ce41bc4c5865f7f169fd51c88caac8!}

{!LANG-40021f1281ef6a5b475a2b4b91fbc7e4!}

{!LANG-521f2e16fb3b32ebafd9582c0003e326!}

{!LANG-53b77102f508e577738e5b14fd3a7dc7!}

{!LANG-e49ef01eaf3240a50ae8827fe4c038e8!}

{!LANG-923930afe1670e3fc56c35998231c716!}

{!LANG-4d3edf5d9a2d278273c9968a882bb2a0!}

{!LANG-85a7dd04ab4f228bed8d2d687ed0aa8f!}

{!LANG-9a74c6d4c75f9d7c6a6354cd0757f5bb!}

{!LANG-5a17f04ae5cae41ec8568da962c208e6!}

{!LANG-e9b2599cb2b54f3299546c0f28880d4b!}

{!LANG-9479d7175d40bdb49ed9a79173caf04c!}

{!LANG-4b2dd967fd362cabb7bd20b7eb121315!}

{!LANG-9009afbda9adee4c591f67312755d15a!}

{!LANG-32fddc5004f51c4d492fcd5519cb100e!}

{!LANG-96a50e7f6149c82dfdda6a4ef3ecc00b!}

{!LANG-d4cc4fc6b49021b1b9a5fa9a6d83a756!}

{!LANG-df219856fded687985614fa9f7892aa1!}

{!LANG-b15025a202cbe1bfa3bbdbfe0fb6faff!}

{!LANG-45cbe6e960d499f67dd1134bcc3bb795!}

{!LANG-dd835307189f2abdcd741503db363c15!}

{!LANG-39946692bc562a0bbbd7c4ecb9de64c8!}

{!LANG-4a3312c77a4142bbd0fac8a6a7a1e862!}

{!LANG-4993ead8b5ed97d246c53557b524a823!}

{!LANG-999e818d94e1ede0687023f525142eec!}

{!LANG-45ef662defc08b267ad9d0e2d25eca48!}

{!LANG-eddebd7d3187cc4f6ef32c26eae9fde4!}

{!LANG-a7b91d7da96673dd625c784bc0aefe81!}

{!LANG-a44a2bcc5cbc38cbb6886c8d0e777dcf!}

{!LANG-676ea23f36adf1fa2be1383840b6096d!}

{!LANG-4e4e3ca7320e496a8114463fa98eac31!}

{!LANG-3b7b70672b4dcb9a52ac14bd82fc36d5!}

{!LANG-dab51a04e3d2b62a6ca14cdd0cbb9e5f!}

{!LANG-9f188c2a514871ff902409ee9e8e5813!}

{!LANG-2110b0f5a118179af73c302e95c5ba33!}

{!LANG-d4bdf622ac5149bb60fab898d5b039c1!}

{!LANG-b88d4b398993e3644c58e2e167999eee!}

{!LANG-9b5cc629388de4e41dca34947d74a528!}

{!LANG-e83e303f72eef7987fc5a3c9c26d546d!}

{!LANG-bcf637275bb91a40b87ef3628eb75615!}

{!LANG-91b30fa93d506b3b650d18cfd02e5ac6!}

{!LANG-b4e46d44788397906cbf1fb80bc82733!}

{!LANG-089f1372e4731ca9eb1099a1b25d7e00!}

{!LANG-e32ff68565f5521c9bad884757d59b80!}

{!LANG-606f5b1f5503c2f81d22a6597ba70a8c!}

{!LANG-d1c569521120f629da86ac64a2c7eb64!}

{!LANG-5b27bfc50a48741b1ac9b53d48029d31!}

{!LANG-902a853cc507fdbb01040bc27e06d2ed!}

{!LANG-dff72d511c2875c6cf6b123b07433af4!}

{!LANG-0eb8e556ed1e5bc03b1a6673bdce900a!}

{!LANG-490c9580116a66d3c6ab58001958be1e!}

{!LANG-cff646af510e4dd2ea1c6883f0f85c06!}

{!LANG-0a0eba790cdae59668e1be55095d13a2!}

{!LANG-a6a98075758dc429bb4dbd290c2e9edb!}

{!LANG-3042b8d5408432de271f46b1e0447183!}

{!LANG-f8a954581b0087f4f4c8d1ccb35a55f0!}

{!LANG-88a663307ee601b83b690d682a2859d7!}

{!LANG-439cdf8608e06f57c92cb7c25695ce90!}

{!LANG-3c8c3badb8fc742c3f79e1116f36d170!}

{!LANG-6d9b028a10cef5c60098fa86388c6160!}

{!LANG-e47ce87ce6470e9b2bfbc4c8b5afea05!}

{!LANG-af836ced2e2c33c637392d5a9297aeb9!}

{!LANG-b61aef55cf5d14d7c6fdbd0d2f255a70!}

{!LANG-70fccb53d616ffe92cf5038bd839376c!}

{!LANG-9c53f36834bedd72fecdb14b6d92454b!}

{!LANG-2da01d0da044aa4993d9f6f92673e16c!}

{!LANG-aef095e13f367cbc136130048f2e4e7a!}

{!LANG-fdc2dc4be2d0d211228d4bc19f93fbd9!}

{!LANG-ca6a11861def5ffec13fb97058fcba9e!}

{!LANG-e928c4bb203d800f9747edf5fd8291e6!}

{!LANG-f1e33818f49362f385aa8905c30e3446!}

{!LANG-4d05d694e850daf8503d6f274437fcfe!}

{!LANG-0539bc5c06b4e60f28974a10fc7cbc29!}

{!LANG-593764d4a554accfd04be190b55835fb!}

{!LANG-efd5b67184517439e6081dd145106e1b!}

{!LANG-7adcdfe67226e847f8065f2b80945e16!}

{!LANG-f025cc1ab83d62ba546ab0867577eaad!}

{!LANG-c3b4f7d53d0b742df43497d4d5449470!}

{!LANG-fe8622751f8a62c00c84ff2e32e4da66!}

{!LANG-06fda2488453102c343764af07dab52c!}

{!LANG-2297048f7902cd65b2a5a2d011c09f99!}

{!LANG-68a4e3bac93eb0a6fcba35f04dff9e51!}