Müqəddəslər Zosima və Solovetsky Savvaty ikonu möcüzəvi gücü ilə seçilir. Çətin həyat şəraitində, çətinliklər bir-birinin ardınca gəldiyində, ağıllarına gəlmələrinə imkan vermədən müqəddəslərin köməyi üçün dua edirlər.

Rus saleh Zosima və Savvaty Solovetsky'nin pravoslav simvolu möminlər tərəfindən hörmətlə qarşılanır. Dünyanın hər yerindən bir çox xristian ona müraciət edir. Şəhidlərin möcüzəli siması möminlərin həyatında mühüm rol oynayır. Hər bir pravoslav xristian ən azı bir dəfə müqəddəslərin möcüzəvi üzü qarşısında dualar oxudu, onların müdafiəsi və himayədarlığı ümidi ilə. Və müqəddəslərin köməyi çətin vəziyyətlərdən çıxış yolunu göstərən rəhbər ulduz oldu.

Solovetskinin Zosima və Savvaty ikonasının tarixi

Solovetskinin müqəddəs şəhidləri haqqında biz əsasən onların tərcümeyi-hallarından bilirik. Şimaldan olan Tanrının müqəddəsləri Zosim və Savvaty Solovetsky monastırının qurucularıdır. Rəvayətə görə, rus salehləri günahsızlıqları ilə seçilirdilər. Onlar Rəbbə həmd edirdilər, İsa Məsihi bütün ürəkləri ilə sevdilər, oruc tutdular, Müqəddəs Yazıları öyrəndilər, zəiflərə və xəstələrə kömək etdilər.

Zosima və Svattiy müalicəvi qabiliyyətlərə sahib idilər və həyatları boyunca möminlərə müxtəlif fiziki və ruhi xəstəliklərdən qurtulmağa kömək etdilər. Dindar ağsaqqallar xristianların dərin hörmətini qazandılar və ölümdən sonra bütün saleh əməllərinə, parlaq həyatlarına və Rəbbə və möminlərə xidmətlərinə görə müqəddəs pravoslav şəhidlərindən birinə çevrildilər.

Möcüzəvi görüntü harada yerləşir?

Salehlərin üzü olan ziyarətgaha Vətənimizin çoxsaylı kilsələrində rast gəlmək olar. Xristianlar arasında ən böyük ehtiramla qeyd olunan şəkil Nijni Novqorod Katedralində və Moskvadakı Şəfaət Katedralində yerləşir. Bu günə qədər qalan təsvirlərin ən qədimi Müqəddəs Üçlüyün Sergius Lavranın ikonostazını bəzəyir.

Solovetskinin Zosima və Savvaty ikonasının təsviri

Böyük şəhidlərlə ikonaların yazılmasında çoxlu varyasyonlar var. Ən çox yayılmış təsvirdə tam uzunluqda boyanmış müqəddəslərin təsviri var. Adətən Savvaty sağ tərəfdə, Zosima isə solda təsvir edilmişdir. Hər iki saleh kişi rahib paltarı geyinir. Onların arasında rahiblərin iki əli ilə tutduqları ağ məbəd var. Bu, böyük pravoslav müqəddəslər tərəfindən Solovetsky monastırının qurulmasının simvoludur. Bəzən bir buludda oturan, rus rahiblərinə xeyir-dua verən Müqəddəs Məryəmin təsviri yazıla bilər.

Möcüzəvi görüntü necə kömək edir?

Pravoslavlığı qəbul edən insanlar bədbəxtliklərdən, xüsusən də zorakı təbiətdən qorunmaq üçün rus müqəddəslərinin simvolu qarşısında dualar oxuyurlar. Müqəddəslər Zosima və Solovetsky Savvaty dəstək verə və paxıl insanlardan, mübahisələrdən, ailədəki nifaqlardan, pis ruhların hücumlarından və faciəli ölümdən xilas edə bilirlər. Həmçinin şəhidlərin müqəddəs surəti qarşısında qılınan dualar onları yanğından, seldən, ölümcül burulğanlardan qoruyur. Belə olur ki, xristianlar rahiblərin möcüzəvi simvolu qarşısında ciddi xəstəliklərin müalicəsi, ruhda harmoniya və sülh üçün dua edirlər. Axı, sağlığında müqəddəslər şəfa hədiyyəsinə sahib idilər.

Bayram günləri

Xristianlar hər il müqəddəs ağsaqqallara ehtiram bəxş edirlər 10 oktyabr. Bayram günü möminlər mübarək Zosima və Savvatinin möcüzəvi ikonasının qarşısında onların dəstəyi ümidi ilə daha böyük şövqlə dua sözləri deyirlər.

İkondan əvvəl dua

“Ey böyük şəfaətçilər! Müqəddəs şəhidlər Zosima və Savvaty! Dualarımızı eşidin və bəlalarımızda və müsibətlərimizdə köməyimizə gəlin. Kədər və bədbəxtlikdən qurtulun. Evimizi, ailəmizi fitnədən, zülmdən və şər düşmənlərdən qoru. Müdafiəçimiz olun, çətin anlarda bizi tək qoymayın. Qoy qəm-qüssə, ölüm bizdən keçsin. Biz sizin şanlı adlarınızı ləyaqət və hörmətlə anacağıq. Atanın, Oğulun və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Amin".

Allahın övliyaları sağlığında şöhrət qazandılar. Onlar Rəbbə güclü iman, bütün insanlara məhəbbət və bununla öyünməmək müdrikliyi ilə fərqlənirdilər. Ağsaqqallar bir çox möminlərə ruhən möhkəmlənməyə, çətin anlarda yıxılmamağa və haqq yoldan azmamağa kömək etdilər. Onlar bütün çətinliklərdən qurtulmağa, daha güclü və daha yaxşı olmağa kömək edəcəklər. Ən əsası Rəbbə və Ona verilən vədlərə sadiq qalmaqdır. Ruhunuza sülh arzulayırıq. xoşbəxt ol və düymələrini basmağı unutmayın

17.11.2017 05:47

Sofiya pravoslav kilsəsinin ən hörmətli müqəddəslərindən biridir. Onun həyatı əzablarla dolu idi...

Bu günlərdə məbədimizə Ennat və Ufadan olan müqəddəs Zosimanın qalıqları gətirildi.Onun sağlığında müqəddəs görmə qabiliyyətinə layiq görüldü, xüsusən də Şema-Arximandrit Seraphimin (Tomin) monastır tonusunu proqnozlaşdırdı. ) və ağır ayaq xəstəliyindən sağaltdı, sağlığında çoxlu insanlar onun yanına axın etdi və Ana onlara kömək etdi, fiziki və ruhi xəstəliklərdən, gündəlik sıxıntılarda və çətinliklərdə onlara şəfa verdi, oğurlanmış əşyaları tapmağa kömək etdi və s. Ata Vladimir bir emalatxana topladı, bir parça istədi, lakin qalıqları müşayiət edən arximandrit imtina etdi və bütün suallarla onları Vladikaya göndərdi ...

Ufa, Ennatın müqəddəs möhtərəm Zosiminin həyatı (Evdokia Yakovlevna Suxanova) 1820-1935

Allahın lütfü ilə, ən dəhşətli, kədərli illərdə belə, müqəddəslik rus torpağından ayrılmadı. Ateistlərin qüdrətinin zorakılığı altında elə gəlirdi ki, atalarımızın və babalarımızın imanından, Məsihin xilaskar və lütfkar imanından ümumən rədd etmək başlayır. Amma iblislərin şad olmasına, alçaq ehtirasların şənliyinə baxmayaraq, insanların ruhlarına zülmət çökdü. Pravoslav iman insanlar arasında sönmədi, dindarlığın asketlərini, etirafçıları, ehtiras daşıyıcılarını, ruh daşıyan ağsaqqalları və ağsaqqalları aşkar etdi. Rus xalqının xilası üçün bu dua kitabları arasında Rəbbin elçisi müqəddəs ağsaqqal Zosima dayanır.

Mübarək Zosima (dünyada Evdokia Yakovlevna Suxanova) 1820-ci il martın 1-də Orenburq quberniyasının Sentsovka kəndində kəndli ailəsində anadan olmuşdur. O, dindar valideynlər tərəfindən dərin imanla böyüdü. Həlim və səssiz, duaya meylli, uşaq mülayimliyi, dünyəvi boş şeylərdən uzaq olması və zəhmətkeşliyi ilə yaşıdlarından fərqlənirdi.

İllər keçdi, onun üçün evlilik proqnozlaşdırıldı, lakin qız qətiyyətlə imtina etdi. Sonra ata onu qamçıladı və itaətkar qızı zəngin olmayan və Allahdan qorxan bir oğlanla evləndi. Onun ailə həyatı haqqında az şey məlumdur. Ər, deyirlər, rus-türk müharibəsində həlak olub, tək oğluov edərkən absurd şəkildə öldü. Oğlunun dul qalmış arvadı sonradan yaşlı qadının kamera xidmətçisi oldu və saleh ölənə qədər ondan ayrılmadı.Biz onu da bilirik ki, Allahın iradəsi ilə Avdotya (kənddə belə adlanırdı) monastıra yetkinlik çağında gəlib, yunan dilindən tərcümədə “xoşbəxt” mənasını verən Eunikia adı ilə mantiyaya salınıb.Onun dəfələrlə Türkiyədən keçərək Qüdsə getdiyi də məlumdur. O, sonuncu dəfə 1912-ci ildə orada olub. Orada mübarək odun endiyini görən o, tamamilə Xilaskarımız Məsihin arxasınca qaçdı.

Dayanmadan dua edərək, səssizliyə və təkliyə aşiq olaraq, monastırdan təxminən iki kilometr aralıda, xəstələrin sağalmağa başladığı bir mənbə qazdı. Mənbənin yaxınlığında, daha sonra Ən Müqəddəs Üçlüyün və bir arıçının şərəfinə bir kilsə ilə bir monastır tikildi.Pravoslavlığın ümumi təqibi vaxtı gələndə, təxminən 1919-cu ildə Yunis Ana yunan dilindən tərcümədə "həyat" mənasını verən Zosima adı ilə böyük bir sxem götürdü. Tonsoranı yepiskop Andrey Ufa (Şahzadə Andrey Uxtomski) həyata keçirdi. Sxemin qəbulu ilə o, bir vaxtlar Yerusəlimdən gətirdiyi düyü tabutunda günlərinin sonuna qədər yatdı.1920-ci ildə Şəfaət-Ennatski monastırı əmək kommunasına çevrildi və 1923-cü ildə tamamilə bağlandı, rahibələri dağıtdı və anası Novo-Arxangelovka (ümumi dillə - Dema) kəndində tikilmiş kiçik bir kamerada məskunlaşdı. iki nəfər bir dindar ailədəndir. Orada həmişə Rusiyanın hər yerindən Zosima ananı görməyə gələn izdiham olurdu.Onun əsl “evi” hücrə deyil, yatdığı və qarının “qəribə” davranışından və çoxlu sayda xəstənin yanına toplanmasından narazı qalan yerli hakimiyyət orqanlarının gizlicə daşındığı sərv tabuta çevrilir. Ana Zosimə kənddən kəndə.

Gecələr dua edirdi, gündüzlər isə təkcə Orenburqdan deyil, həm də qonşu Ufa, Çelyabinsk, Samara və Saratov vilayətlərindən insanların telləri ona “canlı məbəd” kimi müqəddəs bulağa axışırdı. Hakimiyyət asketin mənəvi təsirinə qarşı durmağa çalışdı və gizli şəkildə onun ziyarətini qadağan etdi. Ziyarətçilər müşahidə edildi, bundan sonra təqib oluna bilər. İnsanlar qorxdular, amma yenə də oxbow'a qədər çox kilometr piyada getdilər, həmişə dəqiq ünvanı bilmədilər, çünki daim daşınırdı. Kədərlərini, xəstəliklərini, qayğılarını artıq gənc olmayan yaşlı qadına çatdırdılar və o, heç kəsi tərbiyə və təsəllisiz buraxmadı, dərman çarəsiz qalanda ən ağır xəstəliklərə şəfa verdi.

Gəlin müqəddəs alpinist Şema-Arximandrit Seraphimin (Tominin) şəhadətinə müraciət edək: “Mən üç yaşım olanda valideynlərim dedilər: “Mənraxit xəstəsi kimi ayaqlarım bükülmüş qaldı. Həmin illərdə Şarlıq vilayətinin mərkəzində inancına görə məhkum olunmuş və Moskvadan qovulmuş professor Aleksandr Afanasyeviç Barınin yaşayırdı. Əvvəllər o, bir çox dövlət rəhbərlərinin şəxsi həkimi olub. Ayaqlarımı müayinə edərək, bu xəstəliyin "fiziki deyil" olduğunu söylədi və mənə yazığı gələrək, Zosima ana ilə əlaqə saxlamağı tövsiyə etdi. Rəbbin mərhəmətinə arxalanan ailəm məni yaşlı qadının yanına aparmaq qərarına gəldi. Ayğırı bağladılar və xeyir-dua alana qədər yolda heç nə yeməməyə razılaşaraq səhər tezdən yola düşdülər. Və cəmi on doqquz kilometr yol getdi. Amma qohumlarım buna dözməyib yolda doyunca yedilər, nəzirlərini pozdular.

Biz Demaya gəldik və Zosima ananın harada yaşadığını asanlıqla tapdıq. Biz çatanda qarı özü hücrədən çıxıb bizi qarşıladı və məzəmmətlə dedi:

- Utanmaz... Yeməməyə and içiblər... Get, səni qəbul etmərəm.Qohumlarım ağlaya-ağlaya diz çökdülər, bağışlanmalarını dilədilər.Və ana 3 bu barədə anama müraciət etdi:

- Gənc xanım, körpə ilə yanıma gəl.

Artıq yaşlı qadının kamerasında anam tələsik izah etməyə başladı:

"Döşlərim ağrıyır, qidalandıra bilmirdim."

- Sən inəyi sağanda, o da təpikləyəndə qara sözlə söymüsən?! – Ana ya soruşdu, ya da cavab verdi. "Ona görə də əmizdirə bilmədi." Və buna görə də ayaqları “açılmır”.

Ana dedi ki, uşaq quş ətini yemir, tüpürür.

- Və oğlan rahib olacaq və Athos dağında asılacaq. O, son oğlun kimi heç ət yeməyəcək,— yaşlı qadın cavab verdi. - Siqaret çək.

Anam məni böyütdü, Zosima ana isə İordaniyadan Müqəddəs Torpaqdan gətirdiyi sərv çəlləkindən bir az su götürdü və əyri ayaqlarıma bu su səpdi. Məni silkələdi. Və nə möcüzə! Dərhal ayağa qalxdılar.

—B dayanmalı olacaq! “O, dayanacaq!” dedi. Mənə müqəddəs su verdi və əlavə etdi:

-Bütün uşaqlarınızı əmizdirəcəksiniz. (Anamın on dördü var idi).

Sonra nənəsini və Fyokla xalasını çağırıb nənəsini şiddətlə danladı:

"Utanmazsan, quşlar hələ yuvadan uçmayıb və sən onlara yem verdin, qoca."Yenə də hamını bağışladım və yolda xeyir-dua verdim.Bütün yol boyu sağalmış ayaqlarımın üstündə dayanıb geri qayıtdığım zaman bu necə bir sevinc idi, necə də sevinc idi.Ana belə idi.

O zaman proqnozlaşdırdığı hər şey gerçəkləşdi. Mən rahibəm. Və mən həyatımda heç vaxt ət yeməmişəm. Ailənin on üçüncü uşağı olan kiçik qardaşım da heç ağzına ət qoymur. Qalan hər kəs heç olmasa bir qoyun yeyəcək.

Həm də yaxşı xatırlayıram (on bir yaşım var idi) anam atamı həbsdən necə xilas etdi. Atamdan bir kənd sovet atı oğurlanmışdı. “Bar” hədələdi. Nə etməli? Nənə Daria (atamın anası) və mən kömək üçün Sentsovkadakı Zosima anaya getdik. Yol boyu anamın yanına gedərək ağladıq və dua etdik; tək çörək verən atam idi. Oğurlananların hamısı kömək üçün ana Zosimaya üz tutdu. O, oğurlanmış əşyaların yerini göstərdi, lakin oğruların adlarını çəkmədi. Beləliklə, bu dəfə idi. Ananın yaşadığı həyətə yaxınlaşanda atların, öküzlərin və inəklərin çəkdiyi çoxlu araba gördüm. İnsanlar ananın çıxmasını gözləyirdilər. Artıq yüz yaşından çox olan ananı iki yaşlı naşı çıxardılar. Gözləyən insanlara üz tutdu

-Dərya, gəl mənə Nənəm Daria, görənana Zosima ilk dəfə onun adı olduğunu başa düşmədi. Ana təkrarladı:

- Daria Barakovlu Mişunka ilə.

Camaat ayrıldı, mən və nənəm yaxınlaşdıq. Anam atamı dövlət ayğırını itirərkən ehtiyatsızlığına görə danlamağa başladı. Nənəmlə ağlaya-ağlaya diz çökdük, amma o, körpənin hələ yemədiyini deyib bizə təsəlli verdi. Ayğırın olduğu həyətin adını verdi, onu geri qaytarmağın ən yaxşı yolunu öyrətdi, vəssalam... Ata ayğırı qaytardı və cəzadan yaxa qurtardı. Ailəmiz aclıqdan belə xilas oldu.

Yaşlı qadın həyatının istismarı ilə açıq-aydın onun üzərində dayanan və xüsusi əlamətlər və möcüzələrlə özünü göstərən Müqəddəs Ruhu əldə etdi.

O, zəncirlə yanına gətirilən, cinlər tərəfindən tutulan ayaqların xəstəliklərini sağaltdı. O, təkcə insanlara deyil, ümumiyyətlə, bütün heyvanlara da şəfa verirdi. Həm indi, həm də keçmiş ona açıqlandı. Üstəlik, onun yanına getdikləri insanların hadisələrini, hərəkətlərini, düşüncələrini bilirdilər. O, gələcəyi qabaqcadan görürdü və ona müraciət edən hər kəsə kömək edirdi

Hörmətli Zosima(dünyada - Verxovski Zaxaria Vasilieviç (Boqdanoviç); 24 mart 1768, səh. Bulovitsa, Smolensk əyaləti - 24 oktyabr 1833, Zosimova Ermitajı) - şemamonk, ruhani yazıçı, iki monastırın (Turin Nikolaev Monastırı və Trinity-Odigitrievskaya Ermitajı) qurucusu.

Rus Pravoslav Kilsəsində o, 8 oktyabr 2004-cü ildə Yepiskoplar Şurasında ümumi kilsə müqəddəsi kimi kanonlaşdırıldı. O, müqəddəslər sıralarında ehtiramla yad edilir (Julian təqviminə görə): 24 oktyabr, 20 sentyabr Bryansk Müqəddəslər Katedralində, 26 avqustdan əvvəl bazar günü Moskva Müqəddəslər Katedralində və avqustun son bazar günü ( Kemerovo Müqəddəslər Katedrali).

Bioqrafiya

Əsilzadə ailəsində anadan olub. Ata - Boqdan Verxovski Smolensk zadəganlarının alayında polkovnik rütbəsinə qədər yüksəldi. Ana - Anna İvanovna, Manevskinin zadəgan ailəsindən. Evdə təhsil alıb. Bütün qardaşları kimi o da hərbi xidmətə girdi - 1784-cü il yanvarın 1-də Preobrajenski alayında kapitan təyin edildi. Zəkəriyyənin atası 3 aprel 1784-cü ildə vəfat etdi. Zəkəriyyaya 2 kənd varis oldu. İki il sonra anası öldü. Bu zaman o, Ploshchansky Monastırının ağsaqqalı Adrianın (Blinsky) rəhbərliyi altında yaşayan Roslavl meşələrinin hermitləri ilə tanış oldu. 1788-ci ildə Zəkəriyyə leytenant rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı, mülkünü kürəkəninə satdı və özünü monastır həyatına həsr etmək qərarına gəldi.

Əvvəlcə Roslavl meşələrinə Elder Adrianın icmasına gəldi, lakin o, artıq onu tərk edərək Konevetsky monastırına köçdü. Zəkəriyyə rahib Basiliskin məsləhəti ilə Adrianı görmək üçün Konevetski monastırına getdi. Ağsaqqal onu qəbul etdi və onu naşı təyin etdi (Zəkəriyyə prosfora bişirdi və ona seks verdi). Testdən sonra Adrian, Solovetskinin möhtərəm Zosiminin şərəfinə Zosima adı ilə Zaxariyanı monastırlığa çevirdi. 1792/93-cü illərdə Adrianın dəvəti ilə rahib Basilisk Zaxariyanın dostu olan Konevetsə gəldi. Tələbələri üçün Adrian monastırdan üç mil aralıda iki hücrə tikdi. Zosima və Basilisk onlarda 5 gün keçirdilər və şənbə günü bütün gecə oyaqlıq üçün monastıra gəldilər və bazar günü liturgiyadan sonra hücrələrinə qayıtdılar.

1799-cu ildə Elder Adrian Böyük Sxemdə monastır and içmək qərarına gəldi və Moskva Simonov Monastırına getdi. Şagirdləri ilə vidalaşaraq, o, Zosima və Basiliskə Sibirdəki səhrada yaşamaq üçün xeyir-dua verdi, lakin onlar daha çox Athosa cəlb olundular. Üç dəfə müqəddəs dağa getmək istəsələr də, hər dəfə bu cəhddə uğursuzluğa düçar oldular. Dostlar Kiyevə getdilər, orada Metropolitenin icazəsi ilə iki ay Kiyev Peçersk Lavrasında yaşadılar, sonra Krıma, daha sonra isə Mozdoka getdilər. Dağlıların basqınlarına görə, onlar oradan müşayiət altında Taqanroqa aparıldılar və oradan Həştərxana köçdülər, burada Ağsaqqal Adrianın xeyir-duasını yerinə yetirmək qərarına gəldilər və bir at alıb Sibirə getdilər. 1800-cü ilin payızında onlar Tobolska çatdılar və burada arxiyepiskop Varlaam (Petrov) onlara öz yeparxiyasının ərazisində məskunlaşmağa icazə verdi. 1802-ci ildə Sibir rayonlarında bir il dolaşdıqdan sonra onlar Kuznetsk rayonunun meşələrində məskunlaşdılar. Taigada, ən yaxın kənddən qırx mil aralıda bir qazıntı qazdılar. Ən yaxın kənddən olan kəndlilərdən biri zahidlərə yemək gətirdi. Gələn il yazda onlar tayqanı tərk etmək qərarına gəldilər, lakin azdılar və təxminən iki həftə meşədə qaldılar.

Taigadan ayrılan Zosima və Basilisk Kuznetsk rayonunda məskunlaşdılar. Srednyaya Ters çayının yaxınlığında, Kuznetskdən əlli verstdə kəndlilər onlar üçün iki hücrə tikdilər. Rahiblər tərəvəz bağı salıb, əl işləri ilə məşğul olurdular. İldə bir dəfə onları müqəddəs hədiyyələrlə bir keşiş ziyarət edirdi. Zahidlərin ətrafında kiçik bir asketlər icması yarandı, onların arasında bioqrafiyası rahib Zosima tərəfindən tərtib edilmiş Müqəddəs Basiliskin şagirdi, Tomskdan olan saleh Pyotr da var idi.

1822-ci ildə Zosima və Basiliskin səyləri ilə Tobolsk quberniyasında Turin Müqəddəs Nikolay monastırı yaradıldı (Tobolsk yepiskopu Zosima müvafiq icazə almaq üçün Sankt-Peterburqa Mitropolit Filareti (Drozdov) görmək üçün getdi) . İcma üçün Zosima Böyük Bazilin icma qaydalarına əsaslanan xüsusi nizamnamə yazdı (1823-cü ilin əvvəlində ağsaqqal yenidən öz Nizamnaməsini Sinodun təsdiqinə təqdim etmək üçün Sankt-Peterburqa getdi). Orada yaranan anlaşılmazlıqlardan sonra (rahibələrdən bəziləri Zosimanı ayrılıqda, mənimsəməkdə və bacılara zülm etməkdə günahlandırdılar), Ata Zosima Sinodun 24 yanvar 1825-ci il tarixli fərmanı ilə vəzifəsindən azad edildi. qəyyum titulundan və monastıra hər hansı təsirdən"və Moskvaya köçdü. Metropolitan Filaretin xeyir-duası ilə Zosima Çudov monastırının rahibinə çevrildi.

1826-cı ildə Moskva yaxınlığında, Vereisky rayonunda, məhkəmə müşaviri M. S. Baxmetevanın əmlakında, Metropolitan Filaret Zosimanın xeyir-duası ilə, Allah Anasının Smolensk nişanı "Hodegetria" şərəfinə bir qadın icması təşkil etdi. Onun ilk rahibələri münaqişə zamanı öz etirafçısına sadiq qalan və onun ardınca Moskvaya gedən Turin Müqəddəs Nikolay monastırının rahibələri idi. Zosima ölənə qədər bu səhrada yaşayıb. O, monastırın qayğısına qaldı və ona dəstək olmaq üçün xeyirxahlar axtardı. Eyni zamanda, təkliyə can atan Zosima, səhradan üç mil aralıda meşədə özünə kiçik bir hücrə tikdi. Orada, müəllimi Elder Adrianın rəhbərliyi altında Konevetsky monastırında olduğu kimi, həftədə 5 gün yaşadı, şənbə günü Matins üçün səhraya gəldi və bazar liturgiyasından sonra meşə hücrəsinə qayıtdı. Orada, Oryol quberniyasından olan iki ağsaqqaldan o, böyük sxemə görə tonus aldı.

O, 24 oktyabr 1833-cü ildə "Kədərlənən Hamının Sevinci" ikonası bayramında vəfat etdi. O, monastır kapellasının yaxınlığında dəfn edildi.

Hörmət və kanonizasiya

Ağsaqqal Zosimaya ehtiram onun ölümündən dərhal sonra başladı. Mitropolit Filaretin (Drozdovun) xeyir-duası ilə onun məzarı üzərində Üçlük Kilsəsi ucaldıldı. 1880-ci illərin əvvəllərində Müqəddəs Zosimanın qalıqlarının kəşfi baş verdi. Ambrose Optinsky bu barədə 1886-cı ildə yazırdı: “ Bu yaxınlarda Zosimova Ermitajında ​​monastırın qurucusunun tabutunun suda olduğu, yer rütubətli olduğu üçün diqqət çəkdi. Onlar bütöv bir daşdan tabut oyaraq yeni taxta tabut düzəltdilər və köçürmə zamanı qocanın bütün bədəninin bütöv olduğunu, ayaqlarının çürüdüyünü gördülər." 1930-cu illərdə məbəd bağlandı. 1999-cu il dekabrın 25-də kilsəyə qayıtdıqdan sonra Zosimanın məzarına baxış keçirilsə də, aşkar edilmiş ağ daş sarkofaqda heç bir qalıq tapılmamışdır. Onların harada olduğu məlum deyil.

Patriarx II Aleksinin xeyir-duası ilə 11 oktyabr 1999-cu ildə Moskva yeparxiyasının yerli ehtiramlı müqəddəsi kimi şöhrətləndi. Krutitskinin və Kolomnanın mitropoliti Yuvenalinin (Poyarkov) xeyir-duası ilə Müqəddəs Zosimanın şöhrəti üçün qeyd etmələr təxirə salındı ​​və 23 iyul 2000-ci ildə keçirildi. Onlar üçün müqəddəsin 2 ikonu çəkildi və həyatı nəşr olundu. 8 oktyabr 2004-cü ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurasında rahib Zosima ümumi kilsə müqəddəsləri sırasına daxil edildi.

Müqəddəs Zosimanın yerli kanonlaşdırılması üçün troparion və kontakion yazılmışdır. 24 mart 2005-ci ildə Yeparxiya Liturgiya Komissiyası Şema-nun İqnatius tərəfindən tərtib edilmiş Müqəddəs Zosimaya polyeleos xidmətini təsdiqlədi.

Esselər

Müqəddəs Zosimanın əsərləri azdır. “Qiymətli məktublar” istisna olmaqla, hamısı XIX əsrin müxtəlif nüsxələrində qorunub saxlanılmışdır. Zosimanın bütün əsərlərinin özəlliyi ondan ibarətdir ki, onlar yalnız kilsə slavyan dilində yazılmışdır.

• “Xəzinə məktubları” (əxlaqi xarakter daşıyan esse, rahibin sağ qalmış yeganə avtoqrafı. Əlyazma hazırda Rusiya Dövlət Tarix Arxivi ilə Mərkəzi Dövlət Tarix Arxivi arasında bölünmüş Zosimova monastırında saxlanılırdı);
• Müqəddəs Basiliskin həyatı;
• Tomskın saleh Pyotrunun həyatı;
• “İtaət etməyi öyrətmək”;
• Yaşlı Basilisk üçün İsa Duasının 75 "hərəkətinin" ekspozisiyası.

Qeydlər

Ədəbiyyat

• Zosima (Verxovski) // Pravoslav ensiklopediyası. - M.: 2009. - T. 20. - S. 347-353. - ISBN 9785895720263.
• St. Zosima (Verxovski): Həyat. Xatirələr. Sözlər və göstərişlər. - M., 2005.

Şema-Arximandrit Zosima, dünyada İvan Sokur, yüksək ruhani və fərasətli bir ağsaqqaldır. Ata Zosimanın sağlığında söylədiyi mehriban, səmimi, sadə və ibrətamiz sözlər bizə tövbə, dua, mərhəmət, ürəkdən ağlama və başqalarına məhəbbətdə təcəssüm olunmuş həqiqi xristian mənəvi həyatının dünyasını açır.


Ağsaqqal müasir dünyanın ehtiraslarını və pisliklərini hədələyərək pislədi, ədalətli qəzəbini Məsihin paltarını cıran şizmatik avtokefalistlərə çevirdi. Onun keşiş sözü minbərdən ildırım kimi səsləndi və pravoslavları imanda möhkəm durmağa çağırdı.

Ağsaqqal 29 avqust 2002-ci ildə Rəbbin yanına getdi. Ən Müqəddəs Theotokos Yuxusunun böyük bayramına kölgə salmaq istəməyərək, ömrünün sonunda Rəbbin ona baş çəkdiyi ağrılı əzabları uzatmaq üçün daha bir gün ömür dilədi və bayram günündə dinc şəkildə istirahət etdi. Mərhəmətli Xilaskar, ad gününə az qalmış.


Ağsaqqalın ölümünün ildönümündə çiçək açan monastırda cənnət alma ağacları əkilib.
Ağsaqqal onun ölümündən sonra monastırın unikal simvolu olan böyük qurbangah saatının dayanacağını söyləməyi xoşlayırdı. Və belə də oldu. Xəstəxanadan qocanın ölümü ilə bağlı kədərli xəbər gələndə saat 23-45-i göstərirdi (yaşıldıqdan sonra yenilənən məlumatlara görə, başlıqda göstərilən vaxt tamamilə düzgün deyil). Saat dayandı: vaxt dayandı, ağsaqqalın xoşbəxt Əbədiyyətə getməsinin kədərli saatını əbədi olaraq təyin etdi. Hazırda bu saat Müqəddəs Basil kilsəsinin qurbangahındadır.


Ata Zosimanın övladlarına yaxınlaşan ölümü ilə bağlı belə danışması da diqqət çəkir: “Müqəddəs Peterin ikonasını görəndə. Kronştadlı Müqəddəs İohann çiləyici ilə, bu o deməkdir ki, mənim getməyimin vaxtıdır”. “Ata, bu ola bilməz, belə ikona yoxdur” deyə uşaqları utandılar. Ancaq tezliklə Rusiyadan bəzi xeyirxahlar ona Müqəddəs Peterin ikonasını hədiyyə etdilər. Yarım uzunluqda Kronştadlı İoann prospekti, onun üzərində əlində asper tutaraq təsvir edilmişdir. İki dilli lövhədə yazılmış inqilabdan əvvəlki yazı simvolu. Hamı başa düşdü ki, saat gəlib çatdı...
Gəlin ağsaqqalın şanlı mərhələləri çox ibrətamiz olan tərcümeyi-halına müraciət edək.
İvan Alekseeviç Sokur (bu dünyada Zosimanın atasının adı idi) kənddə anadan olub. Kosolmanka, Verxoturski rayonu, Sverdlovsk vilayəti, 3 sentyabr 1944-cü il. Atası elə həmin il cəbhədə həlak oldu. Ana, Mariya İvanovna, gələcək sxem-nun Mariamna, kəndli qadın idi. O, Məsihin aşiqi idi və rahibələrlə dostluq münasibətləri saxladı, buna görə həbs edildi. Orada, xəstəxanada oğlu dünyaya gəldi. Əvvəlcə həvarinin şərəfinə ona Fadley adını vermək istədilər, lakin Kiyev-Peçersk Lavrasını ziyarət edən ananın tanışları şema-abbot Kukşadan körpəyə Yəhyanın adını vermək üçün xeyir-dua aldılar - Rəbbin Vəftizçisi Yəhyanın şərəfinə .


1951-ci ildən gələcək ağsaqqal Donetsk vilayətinin Avdeevka şəhərində yaşayıb, 1961-ci ildə məktəbi əla qiymətlərlə bitirib. Anamın rahibə olan bacısı orada yaşayırdı və adı Antonina idi. Bir dəfə o, Kronstadtın müqəddəs saleh Yəhyasının mənəvi qızı idi. O, dərhal keşiş yoluna girmədi. Əvvəlcə 1961-ci ildən 1964-cü ilə kimi kənd təsərrüfatı texnikumunda oxuyub, hətta baytar kimi işləməyə də nail olub. Sonra mənəvi müəlliminin xeyir-duası ilə Kiyev Peçersk Lavrasının naşısı oldu. Orada, Allahın iradəsi ilə, müqəddəslər arasında müqəddəs kimi izzətləndirilən Şema-Abbot Kukşanın (Veliçko) bir dəfə ölənə qədər yaşadığı bir kameraya düşdü. Kukşa Odessa. İvanın etirafçısı, şema-abbat Valentin, həyatında sonradan baş verən bir çox hadisələri proqnozlaşdırdı və demək olar ki, bütün həyatını dəyişdirdi.
Əvvəlcə gələcək ağsaqqal Moskva İlahiyyat Seminariyasına girməyə çalışdı, lakin səlahiyyətlilər bunun qarşısını aldı. Dövlət təhlükəsizlik orqanları tərəfindən təqib edilən İvan Sokur Novosibirskə köçdü və bir il arxiyepiskop Pavel (Qolışev) ilə birlikdə subdeakon kimi xidmət etdi.


1965-ci ildə Leninqrad İlahiyyat Seminariyasına, dərhal ikinci kursa daxil oldu və 1974-cü ildə Leninqraddakı İlahiyyat Akademiyasını bitirdi və "Valaam Monastırı və onun kilsə-tarixi əhəmiyyəti" mövzusunda namizədlik dissertasiyasını müdafiə etdi. ilahiyyat elmləri namizədi alimlik dərəcəsi. 1975-ci ildə Leninqrad və Novqorod mitropoliti Nikodim akademiyanın dördüncü kurs tələbəsi İvan Sokuru Savvati Solovetskinin şərəfinə monastırlığa çevirdi. Bir müddət sonra o, deakon, daha sonra isə iyeromonk təyin edildi.

Tanrı Anasının Yuxu Bayramı monastırda Pasxa kimi təntənəli şəkildə qeyd olunur.

Təhsilindən dərhal sonra gələcək ağsaqqal Odessa Müqəddəs Dormition Monastırına göndərildi. Lakin anasının ciddi xəstəliyi Hieromonk Savvaty-ni Voroşilovqrad-Donetsk yeparxiyasına köçürmək üçün ərizə verməyə məcbur etdi, 25 dekabr 1975-ci ildə Müqəddəs Kilsədə kənd keşişinin yerini alaraq qəbul edildi. Kənddə mübarək knyaz Aleksandr Nevski. Aleksandrovka, Maryinsky rayonu. Məbəd son dərəcə yoxsul idi, lakin Ata Savvatinin səyi ilə orada bir çox parishioner peyda oldu və tezliklə lazımi təmir işləri aparıldı və kilsənin həyatı üçün lazım olan bütün alışlar edildi. İkonostaz ucaldıldı, xaçlar, yeni ikonalar və müxtəlif qablar alınıb.Daha sonra Donetsk və Mariupol mitropoliti Hilarion (Şukalo) xatırlayırdı: “Onun məbəd tikintisi məni həmişə heyran edirdi. Harada xidmətə gəldisə, dərhal əsaslı təmirə, tikintiyə başladı. Yadımdadır, 1980-ci ildə, mən hələ Donetskdəki Müqəddəs Yataq Kilsəsində məzmur oxuyanda, Tanrı Anasının Poçaev İkonu ziyafətində yeni qurbangahı təqdis etmək üçün Aleksandrovkada Ata Savvatinin yanına getmişdik. O, bu taxt-tacı məhz SSRİ-də kilsələrin yenicə bağlandığı və dağıdıldığı bir vaxtda qura bildi. O zaman bu, az qala sensasiya idi”.

Görünür, Ata Savvaty Rəbbə layiq bir möcüzə göstərdi: məbədi bərpa etmək şücaəti. Bütün bu müddət ərzində məbəddə yaşayırdı və Staromikhailovkada yaşayan anası tez-tez xidmət üçün onun yanına gəlirdi. O, qurbangahın sağ tərəfində dayanaraq dua etməyi sevirdi və Rəbbin təyin etdiyi tarixlər yerinə yetirildikdə, Ata Savvaty onu böyük bir sxemə çevirdi. Məryəm ananın sülhsevərliyi və həlimliyi haqqında əfsanələr var idi.İsgəndər kilsəsinin keçmiş qurbangahı, hazırda abbat olan Zinon dediyinə görə, o, yüksək mənəvi həyat sahibi, əsl Mələk idi. Uzun illər İskəndər kilsəsində işləyən Şema-nun İnnocentia xatırlayırdı: “Çox yaxşı, nəzakətli, qonaqpərvər. Ata tez-tez ona qulaq asmayanda və ya səhv bir şey edəndə səsini qaldırırdı. Məryəm ana ona: “Niyə qışqırırsan, belə insanlara qarşı kobudluq edə bilməzsən. İnsanlarla normal danışmalıyıq”. Amma keşiş qışqıracaq, danlayacaq və hamıya yazığı gələcək. O, eyni zamanda həm sərt, həm də mehriban idi”.


Ata Zosima tərəfindən qurulan Nikolo-Vasilievski monastırında.

Şema-nun Mariamne 1981-ci ildə Peterin Lentinin sonunda, müqəddəs ali həvarilər Peter və Paulun bayramı ərəfəsində Məzmurun oxunması zamanı Rəbbin yanına getdi və kilsədən uzaq olmayan Aleksandrovkada dəfn edildi.
İyerarxiya qeyrətli iyeromonun fədakar əməyini yüksək qiymətləndirdi. 1977-ci ildə gələcək ağsaqqal döş xaçı ilə təltif edildi, 1980-ci ildə abbat rütbəsinə yüksəldi və 1983-cü ildə III dərəcəli Müqəddəs Sergius Radonej ordeni ilə, 1984-cü ildə isə klubla təltif edildi. Kənd keşişinin bu cür fəal və cəsarətli fəaliyyəti Sovet hakimiyyətinin xoşuna gəlmədiyi üçün o, dəfələrlə alçaldılmış, hər cür alçaldılmış, lakin təqiblər onu yalnız xaç daşımaq şücaətində gücləndirmişdir. Sonra sürüdən məhrum etmək və onlar üçün əlverişsiz olan keşişin ruhunu qırmaq üçün Ata Savvatı bir kilsədən digərinə köçürməyə başladılar. Kədərlər onun sağlamlığına xələl gətirsə də, ruhunu sındırmırdı.


Məbədin daxili

1985-ci ildə kənddəki Theotokos kilsəsinin doğulmasının rektoru təyin edildi. Andreevka, Velikonovoselkovski rayonu. Yeni bir yerdə çətinliklə məskunlaşdıqdan sonra, 1986-cı ildə Pasxa bayramından sonra yenidən, bu dəfə Makeevkadakı Müqəddəs Üçlük Kilsəsinə köçürüldü və tezliklə kənddəki Müqəddəs Şəfaət Kilsəsinin rektoru təyin edildi. Andreevka, Snejnoye.
1986-cı il noyabrın 22-də keşiş Volnovaxa rayonunun Nikolskoye kəndindəki Müqəddəs Bazil kilsəsinin rektoru təyin edilir. Ata Savvaty 1986-cı ilin noyabr ayının sonunda Nikolskoye gəldi və ilk dəfə Müqəddəs Məryəmin Girişi bayramında Vasilyevski kilsəsində xidmət etdi. Nəhayət, ömrünün sonuna qədər burada sığınacaq tapdı.

Qarşıda böyük dua və yaradıcı iş gözləyirdi.
Artıq hava şaxta idi və bərbad vəziyyətdə olan kilsədə, eləcə də döşəklə örtülməli olan pəncərələri sınıq olan abbatın evində soyuq idi, deşici buzlu külək əsirdi.Hər tərəfdə iyrənc bir viranəlik hökm sürürdü. Tanrısız dövrlərin ən yaxşı adət-ənənələrində tualet və nəhəng zibillik birbaşa girişdə yerləşirdi. İnqilabdan əvvəl Vasilyevski kilsəsinin bəzəyi olan gözəl mayolika ikonostazı vəhşicəsinə sındırılaraq atıldı və onun yerini adi faner taxta aldı.
Uzun müddətdir ki, bu unikal ikonostazın fraqmentləri keşişin topladığı və qurbangahda ziyarətgah kimi saxladığı yerdə tapıldı. Görünürdü ki, murdarlanmış məbədi bərpa etmək üçün çox vaxt sərf etmək və külli miqdarda pul yatırmaq lazımdır. Lakin insanın gücündən kənar olan şeylər Rəbblə mümkündür. Artıq 1988-ci ildə burada bir vəftiz ziyarətgahı tikildi, daha çox olan zəvvarlar üçün abbatın otaqları və yeməkxana tikildi. Xoş sözlər və müdrik məsləhətlər üçün sevən abbanın yanına axışırdılar və heç kim təsəllisiz qalmadı.
Bu arada, 1989-cu ildə kilsə daha dəhşətli vəziyyətdə olan Müqəddəs Nikolay kilsəsi verildi. İşin həcmi əhəmiyyətli dərəcədə artdı, lakin bu, Abbot Savvatinin səylərini yalnız on dəfə artırdı və bu səylər yüksək qiymətləndirildi.
1990-cı ildə mənəvi yaşına uyğun olaraq gücdən-qüdrətə yüksələn asket arximandrit rütbəsinə yüksəldi. Bu, onu qürurlandırmırdı. Əksinə, bunu gələcək işlərə doğru bir növ irəliləyiş kimi qəbul edərək, o, dua qeyrətini gücləndirdi və 1992-ci ildə Donetsk və Slavyan yepiskopu Alypius tərəfindən sxemə salındı. Schema-Archimandrit Zosima pravoslav dünyasına göründü: bu adla o, ağsaqqallıq tarixinə əbədi olaraq daxil oldu.
Yaradılış illəri davam etdi. Gələcək monastırın başlanğıcı 1997-ci ildə Ata Zosima tərəfindən təchiz edilmiş sədəqə evi tərəfindən qoyulmuşdur, burada taleyin mərhəmətinə buraxılmış zəif insanların sığınacaq tapdıqları yerdir. Onları qocalıqda layiqli sığınacaqla təmin etmək üçün kənd sovetindən məbədin yaxınlığında yerləşən müvəqqəti yaşayış evi icarəyə götürüldü.


Orada yaşayan rahiblər və rahibələr xoş əhval-ruhiyyə və açıq-aydın baxımlı görünüşü ilə sevinirlər. Çoxlarının sağlığında tanımaqdan şərəf duyduğu Ağsaqqal Zosimanı minnətdarlıqla xatırlayırlar.


1998-ci ildə, Müqəddəs Xaç Bazar günü, Şema-Arximandrit Zosima kəskin böyrək çatışmazlığı ilə reanimasiyaya yerləşdirildi: böyrəkləri uğursuz oldu. Qoca ölürdü.
Bu ağır vəziyyətdə o, adətən klinik ölüm deyilən hadisəni yaşadı. Atanın özünün xatırladığı kimi, o, artıq səmavi məskənləri görmüş, gözəlliyi ilə təsvirolunmaz mələklərin oxumasını eşitmişdi (yalnız Kiyev-Peçersk Lavra melodiyasının Böyük Doksologiyası bu ecazkar mahnıya qeyri-müəyyən bənzəyir, dedi).
Bu həyatın astanasından kənarda, onu yer üzünə qaytaran yoldaşı və dua yoldaşı - Şema-Arximandrit Teofil ilə görüşdü:
- Sənin üçün hələ tezdir, bütün yer üzü sənin üçün ağlayır.
Ata Zosimanın bir vəhyi olub-olmadığı bilinmir, yoxsa sadəcə o biri dünyadan qayıtdıqdan sonra hər şeyə başqa cür baxdı - ancaq monastır tikməyə başladı. Bir şeyi qətiyyətlə demək olar ki, o, Rəbbin göstərişi olmadan, duada ona nazil olan Allahın iradəsi olmadan heç bir iş görmədi.
İlahi bu yorğun Ağsaqqaldan demək olar ki, mümkün olmayanı yerinə yetirməsini istəyirdi. Nisbi sağlığında belə qərar verə bilmədiyi şey, rahiblərin dediyi kimi, yer üzündə mələklər üçün cənnət olan səmavi bir monastır tikmək idi.
"Onun duaları, təlimləri, əməlləri haqqında ağızdan ağıza danışın - nəsildən-nəslə, çünki bizim aramızda həqiqətən böyük bir insan yaşayırdı: etirafçı, rahib, mentor, dost, qardaş və ata..." Donetsk və Mariupol Metropoliti Hilarion.

1998-ci ildə Şema-Arximandrit Zosima rəsmi olaraq Donetsk yeparxiyasının etirafçısı və Yeparxiya Şurasının üzvü təyin edildi. Tanrı qarşısında göstərdiyi yüksək xidmətlərin xatirəsinə 26 mart 1999-cu ildə Salnaməçi Nestor ordeni, 20 aprel 2000-ci ildə bəzəkli ikinci xaç taxmaq hüququ və Doğulmasının 2000-ci ildönümündə təltif edilmişdir. Məsih - Məsihin Doğuş Ordeni - 2000, 1-ci dərəcə.
Elə həmin il Müqəddəs Nikolay qadın monastırı, 2001-ci ildə isə mübarək himayəsi altında toplaşdıqları Müqəddəs Bazil monastırı rəsmi qeydiyyata alındı. Onun ilk qubernatoru həmişə xatırlanan Şema-Arximandrit Zosima idi. Müqəddəs Dormition Nikolo-Vasilievskaya monastırı qardaş və bacı binaları ilə təqdis edildi.

Ömrünün son illərində ağsaqqal ağır xəstələndi və 2002-ci il avqustun 29-da Rəbbinə rəhmətə getdi. Rəbb ona ölüm vaxtını vəhy etdi, o, kədərli övladlarına dəfələrlə danışaraq onları bu kədərli hadisəyə hazırladı. Kiçik bir ibadətgahda tikdiyi monastır monastırının ərazisində dəfn edildi.

Onun ideyası olan monastır yalnız 2008-ci ildə qaydaya salındı. Ata Zosimanı şəxsən tanıyan və onun haqqında böyük hərarətlə danışan Patriarx Kirill özü onu təqdis etməyə gəldi.

Ukraynanın KRT telekanalı bu görkəmli, uzaqgörən qocanın həyatından bəhs edən heyrətamiz filmlər yaratdı: “Ömür boyu yol”, “Cənazə duası”. 2005-ci ildə Sretensky Monastery nəşriyyatı “Schiarchimandrite Zosima (Sokur)” kitabını nəşr etdi. Müqəddəs Rus haqqında bir söz". 2013-cü ildə həmin nəşriyyatın ağsaqqal haqqında kitabının “Ruhun kədərləndiyi” adlı ikinci hissəsi işıq üzü gördü.


Bu gün onun öldüyü gündən uzun illər keçdi və yalnız indi onun ən ölümcül proqnozları gerçəkləşdiyindən onun peyğəmbərlik sözlərinin çoxu ürək ağrısı ilə aydın oldu. Ata Zosima (Sokur) 2000-ci ildə Romanovlar kral ailəsinin müqəddəslər kimi izzətlənəcəyini proqnozlaşdırmışdı. Xütbələrində onun sonun necə yaxınlaşdığı barədə danışdığını eşidirik. Dəccal dövrləri artıq başlayacaq olan dəhşətli fəlakətli ssenarilərini hazırlamışdır.

Bu gün, Ata Zosimanın anım günü, monastırı hakim yepiskopu, Donetsk və Mariupol Metropoliti Hilarion ziyarət etdi. O, ağsaqqalın xatirəsinə həsr olunmuş dəfn mərasiminə rəhbərlik etdi

Sxema-Arximandrit Zosimanın proqnozları

Müharibə də Allahın qəzəbi kimi xalqımızın başına gələcək. Doğurmayanlar xoşbəxt olar, çünki bu gün doğulan uşaqlar şəhid olaraq öləcəklər. Ata Zosima (Sokur) göz yaşları ilə qan, ağır həyat və kədərdən xəbər verdi. Bu gün Serbiyaya bombalar yağır, sabah Kiyevi bombalayıb Moskvaya çatacaqlar.

Tezliklə adi insanlardan daha çox cinayətkarlar olacaq. Hər yerdə silah var, gözləri şüşə kimi olan adam əylənmək üçün başqa adamı vura bilər. Cəmiyyətdə əxlaqın tənəzzülü. Kilsəyə, Vətənə və müqəddəs olan hər şeyə xəyanət hazırlanır.

Ancaq monastizm, əsrin sonuna qədər Dəccalın xidmətçilərinə qarşı bir ordu kimi dayanacaqdır. Daha çox möhtərəm şəhidlər və rahiblərin yoldaşları olacaq, hamı Dəccalın qarşısında baş əydiyi anda cəsarətlə ayağa qalxacaqlar.
Ata Zosima (Sokur) bütün uşaqlarını Dəccal qüvvələrinin Pravoslav Kilsəsinə qalib gəlməyəcəyi sözləri ilə ruhlandırdı. Həqiqi iman çıraqları müqəddəs torpağımızda həmişə yanacaq. Əsas odur ki, Rus Patriarxal Kilsəsinin və onun sarsılmaz kanonlarının qoynunda olasınız.

Rusiyada çoxları onu tanıyırdı, Ukraynada da hamı onu tanıyır və hörmət edirdi, Rusiyada Fr. Nikolay Guryanov, biz Fr ilə eyni şəkildə onun yanına getdik. Nicholas bütün kədərləri ilə şəfa alır və gələcəyini öyrənir. Zosima Fr.-dən 3 gün sonra öldü. Nikolay. Rəbb ona ölüm tarixini əvvəlcədən bildirdi.


Onun tərk etdiyi vəsiyyət bütün Rus Kilsəsinin mühüm sənədidir:
“Rus Pravoslav Kilsəsinə və Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Həzrətlərinə ciddi əməl edin.
Ukraynanın Moskvanı tərk etməsi halında, avtokefaliya, qanunsuzluq və ya “qanuni” nə olursa olsun, Kiyev mitropoliti ilə əlaqə avtomatik olaraq kəsilir.
Mövcud monastırlardan, sonra mərhəmətin müqəddəs qanunlarını yerinə yetirəcək bir Mərhəmət Evi təşkil edin - insanlara dəfn olunana qədər xidmət edin və bu əmr monastır tərəfindən əbədi olaraq yerinə yetirilməlidir. Heç bir təhdid və ya lənəti qəbul etməyin, çünki onlar kanonik və qanunsuz deyillər.

Rus Pravoslav Kilsəsinin qanunları üçün möhkəm durun. Rus Pravoslav Kilsəsinin birliyindən ayrılması halında - hakim yepiskop yoxdur, monastırlar Moskva və Bütün Rusların Patriarxı Həzrətlərinin omoforiyası altında stauropegial idarəetməyə keçirlər. Mən Allaha yalvarıram və ümid edirəm ki, Həzrətləri Patriarx bundan imtina etməyəcək və onu öz omoforiyası altında qəbul edəcək.
Əgər bu mümkün deyilsə, o zaman monastırlar əsrimizin əvvəllərində Valaam monastırına bənzəyərək, Ukrayna və Rusiyanın birliyinin parlaq gələcək dövrləri adı altında müstəqil abbat idarəçiliyinə keçəcəklər ki, bu da mən dərindən inanıram ki, qaçılmaz olacaq. gəl, onunla əbədiyyətə gedirəm.


Mərhum ağsaqqal üçün dəfn mərasimi

Böyüyən uşaqlar, gələcəyimiz üçün monastırlarda effektiv bazar günü məktəbi yaradın. Monastırda heç vaxt televizor və ya digər şeytani video avadanlıqlar olmamalıdır.


Monastırdakı əsas dillər kilsə slavyanı və rus dili olmalıdır, qalanları - lazım olduqda.
Əbədi həyata gedərkən sizə, əziz qardaşlar, bacılar və monastırımızda dua edənlərin hamısına son sözü deyirəm: Rus Pravoslav Kilsəsindən yapışın - xilas ondadır...”



Amma bu söhbətlər 14 il əvvəl Nikolo-Vasilievski monastırında Müqəddəs Yataqxanada qeydə alınıb, amma deyəsən, Şema-Arximandrit Zosima bu gündən bizimlə danışır. O, millətçilikdən, Banderadan, şizmatiklərdən, sevgidən, nifrətdən, Qələbə Günündən, Qərbdən və Həqiqət Günəşindən - Rəbbimiz İsa Məsihdən danışır.


“Bizi bağışla, ya Rəbb! Sən bizə sevgi və sülh gətirdin, biz isə pislik və nifrət səpdik. Sən bizə yer üzündə təvazökarlıq gətirdin, biz isə qürurumuzda məhv oluruq. Siz sevgi gətirdiniz - və biz bir-birimizə nifrət və xor baxırıq.


Ya Rəbb, viran olmuş Vətənimiz üçün bizi bağışla. Bizi, rus xalqını süni düşmən edirlər, amma biz hamımız Ukraynada deyil, Kiyev Rusunun eyni şriftində vəftiz olunmuşuq. Müqəddəs Dnepr bizim üçün müqəddəs çaydır. Müqəddəs Dnepr üç indiki xalqı birləşdirir. Müqəddəs Dnepr bizim Rus İordaniyamızdır. Bizi bağışla, ya Rəbb, hamımız bir müqəddəs Rus olduğumuz zaman düşmənçilik səpdiyimiz üçün - moskvalılar, irqlər və digər xalqlar" dedi.


Yeməkdən sonra bütün zəvvarlar və kilsələr öz təqvimlərini mübarək etdilər.
Nikolskoye gəlin! Tezliklə atanın ad günü gəlir (3 sentyabr). Kiyevdən Mariupol qatarı ilə Volnovaxaya, sonra mikroavtobusla 20 dəqiqəyə səyahət edin və heyrətamiz bir monastırdasınız. Keçid məntəqələrində yalnız gənc kişilər axtarılır, lakin hamıya buraxılır.
Gəlin, peşman olmayacaqsınız!



Dərc üçün fotoları Sergiy Fritch təqdim edib

1436-cı ildə Müqəddəs Zosima valideynlərini dəfn etdi, mirası yoxsullara payladı və keşişlə birlikdə. Herman Solovetski Solovetski adasına getdi. Onların səyahəti uğurlu oldu və şirin sulu gölün yaxınlığındakı adaya düşdülər. Burada, ağac budaqlarından özlərinə çadır quraraq, zahidlər niyyətlərini bərəkətləndirmək üçün Rəbbə dua edərək bütün gecəni oyaqlıq etdilər.

Solovetski möhtərəm Zosima - Solovetsky monastırının qurucusu və ilk gözəlləşdiricisi

Rəbb onlara peyğəmbərlik mənzərəsi ilə təsəlli verdi: səhər rahib Zosima kabinədən çıxanda bütün ətrafı işıqlandıran qeyri-adi bir işıq, şərqdə isə havada gözəl və böyük bir kilsə gördü. Bu görüntüdən təəccüblənən zahid tələsik kolluğa girdi. O.Herman otaq yoldaşının sifətində dəyişiklik görərək ondan qeyri-adi bir şey görüb-görmədiyini soruşdu? və s. Zosima gördüyü hər şeyi ona danışdı. Eyni zamanda, Müqəddəs Herman, Savvatia altındakı adadan möcüzəvi şəkildə lalların qovulmasını və rahiblərin burada yaşayacağına dair peyğəmbərliyi xatırlayaraq, Müqəddəs Zosimaya dedi: “Dəhşətə düşmə və diqqətli ol, mənə elə gəlir ki, sən Rəbb çoxlu rahib toplayacaqsan”. haqqında hekayə. Herman Savvatia dövründə baş verən hadisələrlə bağlı Müqəddəs Zosima tərəfindən təsəlli aldı və onlar monastır tikməyə qərar verdilər. Allaha dua edərək, hermitlər binalar üçün meşəni kəsməyə, hasar və hücrələr qurmağa başladılar. Torpağı əkib-becərərək öz əlləri ilə çörək qazanırdılar. Lakin bu fiziki zəhmət heç bir halda onların dua əməllərini zəiflətmədi.

Hər şey necə başladı

Ancaq zahidlər monastırlarını rahiblərin yaşadığını görməzdən əvvəl bir çox sınaqlara dözməli oldular. Qışın sonunda Herman, müqəddəslərlə tənhalığı bölüşmək istəyən balıqçı Markla birlikdə üzdü, həmçinin balıq ovu üçün kifayət qədər miqdarda yemək və dəniz suyu gətirdi. Tezliklə Mark monastır əhd etdi və Möhtərəmlərin ilk tələbəsi oldu. Onun nümunəsini adaya üzərək, Müqəddəs Zosima və Herman hücrələrinin yaxınlığında özlərinə hücrələr quran və öz əllərinin zəhməti ilə yemək qazanan bir çox sahil sakinləri izlədi. Şagirdlərin çoxaldığını görən rahib Zosima, havada bir məbədin peyğəmbərlik etdiyi bir görüntünün olduğu yerdə, İlahinin Transfiqurasiyasının şərəfinə kiçik bir taxta kilsə tikdi; Kilsəyə kiçik bir yeməkxana əlavə etdi və yataqxana açdı. Beləliklə, bütün sınaqlara baxmayaraq, Allahın lütfü ilə bu günə qədər qorunub saxlanılan Solovetsky monastırının əsası qoyuldu.

Monastırın gücləndirilməsi

Bir monastır qurduqdan sonra, Müqəddəs Zosima bir abbat təyin etmək və məbədin təqdis edilməsi üçün xeyir-dua vermək xahişi ilə Novqoroda, arxiyepiskop Yunusun yanına bir rahib göndərdi. Müqəddəs Yunus Hieromonk Paulu Solovetsky abbatı olaraq təyin etdi, o, Solovkiyə gəldikdən sonra Tanrının Transfiqurasiya Kilsəsini təqdis etdi. Lakin səhra həyatının çətinliklərinə dözməyən bu abbat tezliklə Novqoroda qayıdır. Eyni şey onun varisi Abbot Theodosius ilə də oldu. Sonra Solovetsky monastırının qardaşları ümumi şurada qərar verdilər ki, digər monastırlardan abbatlar götürməmək, öz aralarından seçmək. Qərarlarını yerinə yetirərək, Novqorod arxiyepiskopuna elçilər göndərdilər, ondan ataları Zosimanı çağırmağı və onu kahinliyə və abbesliyə təyin etməyi xahiş etdilər, baxmayaraq ki, təvazökar ağsaqqal müqavimət göstərmədi. Novqorodlu Müqəddəs Yunus bunu etdi: Möhtərəmi bir məktubla yanına çağıraraq, onu kahinliyi və abbessi qəbul etməyə inandırdı. Monastırı üçün vətəndaşlardan pul, paltar, qab və yeməkdən ibarət zəngin qurbanlar alan Möhtərəm yepiskop tərəfindən şərəflə Solovkiyə buraxıldı. Qardaşlar öz hörmətli və sevimli abbasının qayıdışını sevinclə qarşıladılar. Allahın lütf əlaməti müəllimə olan ümumi ehtiramı daha da gücləndirdi. Abbot. O, öz monastırında ilk liturgiyanı qeyd edərkən onun üzü mələk üzü kimi parıldayırdı və kilsə xüsusi buxurla dolurdu. Rahib, xidmətin sonunda, o dövrdə monastırda olan bəzi tacirlərə prosfora ilə xeyir-dua verdi və onlar kilsəni tərk edərək, ehtiyatsızlıqdan onu atdılar. Yanından keçən rahib Macarius nəyisə tutmağa çalışan və artan alov səbəbindən tuta bilməyən iti gördü. Yaxınlaşan Macarius gördü ki, bu, tacirlərin itirdiyi bir prosporadır. Rahib onu götürərək onu möhtərəm abbata gətirdi və hamının təəccübünə səbəb olaraq görmə qabiliyyətini söylədi.

Qardaşların çoxalması ilə keçmiş taxta kilsə darısqal oldu. və s. Zosima, Tanrı Anasının Yuxarı şərəfinə böyük ölçüdə yenisini tikdi, həmçinin çoxlu hücrələr qurdu və monastırı genişləndirdi. Bundan əlavə, genişlənən monastırına xeyir-dua vermək üçün Vyga çayında ölən və oradakı kilsədə dəfn edilən rahib Savvatinin qalıqlarını köçürmək qərarına gəldi. Möhtərəm, nəhayət, bu niyyətini Kirillo-Beloezersk monastırının rahiblərinin mesajı ilə təsdiqlədi. Rahiblər yazırdılar: “Biz sizin ölkənizdən olan yad adamlardan Solovetski adası haqqında eşitmişik ki, qədim zamanlardan dəniz yolunun əlverişsizliyinə görə orada yaşayış olmayıb, indi isə bu adada Allahın iradəsi və şəfaəti ilə Ən Müqəddəs Theotokos, sizin səylərinizlə Dürüst Transfiqurasiya Monastırı tikildi, Rəbb Allah və Xilaskarımız İsa Məsih, bir çox qardaşlar toplandı və hər şey mükəmməl şəkildə həll edildi.Yalnız bir yaxşı şeydən məhrumsunuz - bu, Möhtərəm Savvatydir. səndən unudulmuş, səndən əvvəl bu yerdə yaşamış, oruc tutaraq və zəhmətlə ölmüş, qədim möhtərəm atalar kimi, fəzilətdə kamil O, Məsihi bütün canı ilə sevmiş, dünyadan çəkilmiş və mübarək ölümə qovuşmuşdur. Novqorodda olan monastırımız, Allahpərvər Yəhyanın hekayəsini eşitdi, Vyga çayında rahib Savvati görmək və ondan ruhani təlimat almaq şərəfinə necə nail oldu və ölümündən sonra onu Abbot Nathanael ilə dəfn etdi. Yəhya qardaşlarımıza Allahın rahib Savvatinin duaları ilə onu və qardaşı Teodoru dənizdə boğulmaqdan möcüzəvi şəkildə xilas etdiyini söylədi. Onun məzarında başqa əlamətlər və möcüzələr də edildiyini eşitdik. O, Allahın müqəddəsidir və biz onun fəzilətli həyatının şahidləriyik, çünki bu mübarək ata Kirillov monastırında uzun müddət bizimlə yaşayıb. Buna görə də sizə mənəvi məsləhət veririk - belə bir hədiyyədən məhrum olmayın, Möhtərəm və Mübarək Savvəti yanınıza gətirməyə tələsin ki, onun qalıqları uzun illər işlədiyi yerdə qalsın”.

Belə bir mesaj müəllimin özünün istəyi ilə daha uyğun ola bilməzdi. Zosima və Solovetski qardaşları. Gəmini hazırladıqdan sonra, Pomeraniya sahilinə doğru küləklə yola düşdülər. Vyga çayına çatdıqdan sonra müəllimin tabutunu qazdı. Savvaty, onlar qalıqları xarab, zərərsiz və paltarların özlərini tapdılar - havanı qeyri-adi bir ətir doldurdu. Solovetski rahibləri müqəddəs mahnılar oxuyaraq, Müqəddəs Peteri daşıdılar. raku gəmiyə mindilər və əsən küləklə sağ-salamat öz məskənlərinə çatdılar. Əvvəlcə müqəddəs qalıqlar torpağa, Fərziyyə Katedralinin qurbangahının arxasına qoyuldu və onların üzərində ibadətgah tikildi. Bura imanla gələn bir çox xəstə insanlar Möhtərəmin duaları ilə şəfa tapdılar.

Ata Zosima hər gecə bu ibadətgahda ürəkdən dua edirdi və tez-tez səhər sübh onu dua edərkən tapırdı. Savvatinin dəfnində olan tacir Con və qardaşı Teodor ona xüsusi sevgi bəsləyərək Möhtərəmin şəklini çəkdi və səxavətli sədəqə ilə Abbot Zosimaya təqdim etdi. Hörmətlə, orijinal Solovetskinin obrazını qəbul edib öpən Fr. Zosima onu məzarın ibadətgahına qoydu və keşişə bu sözlərlə müraciət etdi: “Siz bədəndəki müvəqqəti həyatınıza son qoysanız da, ruhən bizdən ayrılma, bizi Allahımız Məsihə doğru istiqamətləndir, bizə Allahın əmrlərinə riayət etməyi öyrət. Rəbb, çarmıxımızı taxıb Ustadımızın ardınca gedərək, Məsihə və Allahın Ən Pak Anasına qarşı cəsarətlə, rəis olduğun bu monastırda yaşayan, bizə layiq olmayan bir dua kitabı və şəfaətçi ol, köməkçi ol və bizim qardaşlığımız üçün Allah qarşısında şəfaətçi, belə ki, biz, sizin dualar vasitəsilə, pis ruhlardan və insanlardan zərər görmədən, Müqəddəs "Üçlük, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhu" tərifləyərək.

Müqəddəs Zosimanın ölümü

Ölümündən əvvəl ağsaqqal (şemamonk Zosima Solovetsky) xəstələndi və uzun müddət sxemi qəbul etməyə cəsarət etmədi. Fikirləşdi ki, sağalsa, o zaman ən hörmətli ağsaqqallar kimi təbii hörmətə malik olan bir şema-rahib kimi ona daha qardaşlarla bərabər işləməyə icazə verilməyəcək, amma son nəfəsinə qədər işləmək istəyir. Doğma monastırın xeyrinə. Xüsusən də xoş sülh ümidi ilə daha yüksək ləyaqət və rütbələrə can atanlar üçün zahid xislətinin necə də ibrətamiz xüsusiyyəti! ( Olonets Eparx. Vedom., 1910, № 14)

Möhtəşəm qocalığa çatan və ölümünün yaxınlaşdığını hiss edən rahib Zosima əbədiyyətə keçid üçün hazırlaşmağa başladı. Özünə tabut düzəldib tez-tez ölümünü xatırlayaraq göz yaşları ilə ona baxırdı. Xəstəliyi başına gələndə o, qardaşlarını yanına çağırıb dedi: “Budur, mən bu müvəqqəti həyatdan gedirəm və sizi mərhəmətli Allaha və Allahın ən pak Anasına tapşırıram; kimin olmasını istədiyinizi mənə deyin. mənim yerinə abbat!” Bu münasibətlə şagirdlərin müəllimə olan ortaq sevgisi ifadə olundu. Hamı göz yaşları içində ölməkdə olan abbasına dedi: “Atamızı səninlə dəfn etmək istərdik, amma bu bizim səlahiyyətimizdə deyil; sənin bu həyatdan getdiyini bildirən Allahımız Məsih bizə versin. Sənin vasitənlə bizi nicat tapşırığına hidayət edəcək bir mürşid, bərəkətin və duaların bizim üzərimizə olsun - bu həyatda bizə qulluq edib, Allah dərgahına getdikdən sonra bizi yetim qoyma”. Rahib cavab verdi: “Uşaqlar, sizə dedim ki, mən sizi Rəbbin və Allahın Ən Pak Anasının əlinə verirəm və siz Allahın ən pak Anası olan Allaha təvəkkül etdiyinizə və mənim təvazökarlığıma təvəkkül etdiniz. abbat, onda qoy Arseni sənin hegumen olsun - o, monastırı və qardaşları idarə etməyə qadirdir" - bu sözlərlə müəllim. Zosima abbessi dindar rahib Arseniyə təhvil verdi. "Budur, qardaş, səni bu müqəddəs monastırın və Allaha məhəbbətlə bir araya toplaşan bütün qardaşların qurucusu və idarəçisi təyin edirəm. Diqqət edin ki, monastır qanunlarından heç biri itmir, məsələn: barışıq kilsə xidməti ilə bağlı , yemək zamanı yemək və içmək və mənim tərəfimdən müəyyən edilmiş digər monastır adətləri; bütün bunlar bütöv və toxunulmaz olsun.Rəbb addımlarınızı Ən Saf Xanım, Xanımımız, Bakirə Theotokos və duaları ilə Onun əmrlərini yerinə yetirməyə yönəltsin. bütün müqəddəslər, eləcə də Onun müqəddəs müqəddəs Savvaty.Rəbbimiz İsa Məsih sizi hər cür düşmən böhtanlarından qorusun və sizi ilahi məhəbbətlə təsdiq etsin.Təbiətə borcumu verərək bədəncə səndən ayrı olsam da, yanımda qalacağam. Mən getdikdən sonra monastır genişlənəcək, çoxlu qardaşlar toplanacaq, bu yer ruhən çiçəklənəcək və bədən ehtiyaclarında heç bir çatışmazlıq olmayacaq, Allahın qarşısında lütf tapdığımı biləcəksən.

Bütün bunları qardaşlara deyib, son dəfə onları öpdü, hamısına xeyir-dua verdi və əllərini qaldıraraq monastır, ruhani sürüsü və özü üçün dua etdi; Nəhayət, özünü keçib dedi: “Salam olsun sizə!” Bundan sonra o, solğun gözlərini yuxarı qaldıraraq dedi: “Pərvərdigara, ey bəşər aşiqi, izzət içində diriləri və ölüləri mühakimə etmək və hər birinə əməlinə görə mükafat vermək üçün gəldiyin zaman Sənin sağında durmağı mənə nəsib et. ” Sonra rahib Zosima yatağına uzandı və bütün ömrü boyu çalışdığı Rəbbə canını verdi. Bu, 1478-ci il aprelin 17-də idi. Dəfn mərasimini yerinə yetirdikdən sonra rahiblər öz abbatını özünün hazırladığı tabutda, Transfiqurasiya Katedralinin qurbangahının arxasında basdırdılar və sonra onun qəbrinin üstündə bir ibadətgah tikdilər və orada ibadətgah tikdilər. St. nişanlar. Dua ilə buraya axışan bütün möminlər Möhtərəmin duaları ilə kədərdən qurtulmaq və xəstəliklərin şəfasını aldılar. 1547-ci ildə Metropolitan Makariusun tabeliyində olan Moskva Şurası, digər rus müqəddəsləri ilə birlikdə rahib Zosimanı ölüm günü, aprelin 17-də xatırlamağa qərar verdi. 8 avqust 1566-cı il St. onun qalıqları, St. Savvaty, bu Wonderworkers şərəfinə tikilmiş kilsəyə köçürüldü. Hazırda Müqəddəs Zosimanın qalıqları, zəngin şəkildə bəzədilmiş ziyarətgahda, Zosima-Savvatievskaya kilsəsində yerləşir.

Müqəddəs Zosima əslində harada anadan olub?
və valideynlərinin adları nə idi?

Tezliklə Zosimuşka bir neçə il Solovetsky adasında rahib Savvaty ilə birlikdə yaşayan rahib Elder Hermanla tanış oldu. Solovetski yerləri haqqında o qədər danışan Herman idi ki, Zosima sevindi və ağsaqqaldan onu Ağ dənizə qədər müşayiət etməsi üçün yalvarmağa başladı.

Bu vaxt Zosimuşkanın valideynləri öldü. Onları yerə xəyanət etdi, sonra əmlakı insanlara payladı və Hermanla birlikdə istədiyi Solovkiyə getdi. Niyə naməlum torpaqlara bu qədər çəkilib, heç kimə məlum deyil, amma yaşlılar yəqin ki, düz deyirlər... Rəbb çağırdı.

Daha sonra, Zosimovski evinin yerində, hər kəs Solovkidəki şücaətini eşitdiyi zaman müqəddəsin adına bir ibadətgah tikildi." ( Lyudmila İvaşova, nee Balexova, əslən Medvejyeqorsk rayonunun Zaqubye kəndindəndir. “Bizim kənd - Zaqubye Zaonejyedə yerləşir. Şimal kuryeri, Petrozavodsk. 23/12/2000).

"...Möhtərəm Zosima Novqorod quberniyasının Oneqa gölünün yaxınlığındakı Tolvue kəndində anadan olub. Onun valideynləri varlı mülkədar olan Qabriel və Mariya dindar insanlar olublar..." - gözəl esse nəşr etdirən Anna Gippius belə fikirdədir. Parisdəki Solovetski adaları haqqında.

Müqəddəslər Zosima və Sabbatiusun portretləri. Solovetsky Monastırının tarixi, gəlir mənbələri və sakinlərin məşğuliyyətləri haqqında qısaca məqaləni oxuyun. Emelyanov A., Jukov V.Əsrlərin dərinliklərindən. Canlı Arktika. 1998. № 2. S.6-7: xəstə. Biblioqrafiya.

Solovetsky Monastırının müqəddəslərinin adları, həyatları və istismarları praktiki olaraq qorunmayan təsvirləri

Auxentius rahib, Solovetsky, Kashkarensky | | Hermit Adrian, Solovetsky | Aksiy rahib, Solovetsky, Kashkarensky | Alexy Kaluga sakini, Solovetsky hermit | Andrew, Solovetskinin zahidi | Entoni Solovetski | Vasili hüceyrə xidmətçisi, Solovetsky | Gerasim Hermit, Solovetsky | Gury, gözəl rahib, Solovetsky | Məcburi Dositey, Solovetski | | Efraim Qara, Solovetskinin zahidi | Jacob Solovetsky, Kostroma | Yannuariy Solovetski | Şamdaşıyan Con, Solovetsky | I Cozef, Solovetskinin zahidi | II İosif Gənc, Solovetskinin zahidi | Kirik (Kiriak), xəstəxana ağsaqqalı, Solovetskinin zahidi | Macarius balıqçı, Solovetsky | Misail hieromonk, Solovetskinin zahidi | Nestor, Solovetskinin zahidi | Novqorodiyalı Nikifor, Solovetskinin zahidi | Onuphrius, Solovetskinin zahidi | Savva, Solovetskinin zahidi | Sebastian, Solovetskinin zahidi | Stefan işçi, Solovetsky | Tarasiy rahib, Solovetsky, Kashkarensky | Alexin Timothy (sxem Theodore), Solovetsky və hermit | Moskvalı Tixon, Solovetskinin zahidi | Trifon, Solovetskinin zahidi | Ryazan Teodul, Solovetskinin zahidi | Hermit Filipp, Solovetski

Solovki və dünyanın qalan hissəsi

Solovetsky müqəddəsləri

Rahib olmağa gedən yol

1436-cı ildə zahidləri olan bir qayıq Solovetsky adalarına təhlükəsiz şəkildə endi.

Adada tək

Adada bir neçə il yaşadıqdan sonra Fr. Herman Pomeraniya sahillərinə getdi. Qayıtmaq istəyəndə payız havası buna imkan vermədi: şimal küləyi dənizdə güclü dalğalar qaldırdı və buz tutdu. Solovetski adası ilə bütün əlaqə dayandırıldı. Ata Herman qışı sahildə keçirməyə məcbur oldu, Ave Zosima isə adada tək qaldı. Rahib Zosimanın bu qış çəkdiyi zəhmətləri və istismarları yalnız Allah bilir. O, sadiq olduğu Allaha sarsılmaz ümidlə güclənmişdi. Onu müxtəlif ruhlarla qorxutmağa çalışan bütün yaxşılığa nifrət edən pis ruhdan da çoxlu vəsvəsələr aldı. Məsihin cəsarətli döyüşçüsü özünü çarmıx və dua ilə məğlubedilməz bir silah kimi müdafiə etdi və düşmənin səyləri boşa çıxdı.

Möcüzəvi Xilasetmə

Adada özünü tamamilə tək görən Müqəddəs Zosima mənəvi əzabdan əlavə, aclıq əzablarını da yaşayır. İnsan məskənindən uzaq bir yerdə qidaya qulluq etmək ən vacib gündəlik iş oldu - həmin il qış uzun və sərt idi. Yayda saxlanan ehtiyatlar tükənmişdi. Rahib yaya qədər necə qidalanacağını bilmirdi. Hərdən aclıqdan ölmək fikri onu narahat edirdi. O. Zosima təslim olmadı və ona dəfələrlə xeyir verən Tanrının Əmanətinə etibar etdi. Rəbb Öz zahidinə kömək etdi. İki yad adam Zosimanın yanına gələrək ona çörək, un və yağ ehtiyatı qoyub getdilər. “Ata götür, ondan istifadə et və Rəbb əmr etsə, sənin yanına gələrik” dedilər. Rahib heyrətlə onların kim olduqlarını, haradan olduqlarını soruşmadı, amma yad adamlar getdilər və bir daha geri qayıtmadılar. Aydın idi ki, bu, Tanrıdan gələn bir ziyarətdir və Allahın Providencesi onun seçdiyi şəxsi qoruyur.

peyğəmbərlik

Solovetsky monastırının qurulması və yayılması dost olmayan insanların paxıllığını oyatdı. Korel sakinlərinin çoxu, eləcə də mühacirlər, boyarlar və qulluqçular, zadəganlar adaya üzdülər, göllərdə balıq tutdular, lakin monastıra balıq tutmağa icazə vermədilər, özlərini Solovetski adalarının ağaları və sahibləri adlandırdılar. Mübahisənin qızğın vaxtında onlar Pr-ni incitdilər. Zosima və bütün rahiblər zəhlətökən sözlər işlədir və onlara hər cür bəlalar verirdilər: hətta monastırı dağıdacaqları və rahibləri oradan qovacaqları ilə hədələyirdilər. Möhtərəm abbat Novqorod arxiyepiskopuna getmək və ondan kömək və müdafiə istəmək qərarına gəldi. Novqorod prospektində. Zosima arxiyepiskop tərəfindən müsbət qarşılandı və ona ehtiyaclarını şəhəri idarə edən əsas boyarlara təqdim etməyi tövsiyə etdi. və s. Zosima onların evlərini gəzdi və monastırının xarabalığa çevrilməsinə imkan verməməyi xahiş etdi: bütün nəcib insanlar ona kömək edəcəklərini vəd etdilər. O dövrdə zadəgan Marfa Semyonovna Boretskaya və ya Marfa-Posadnitsa xüsusi zənginliyi və nüfuzu ilə seçilirdi. Onun məskunlaşanları xüsusilə tez-tez Solovetsky monastırını incidirdilər. Solovetski abbat haqqında eşidən və böhtanla ona qərəzli münasibət bəsləyərək, onu şərəfsizliklə evindən qovmağı əmr etdi. Səbir və həlimliklə Pr. Zosima bu şərəfsiz və peyğəmbərcəsinə dedi: “Vaxt gələcək ki, bu evin sakinləri öz həyətlərində gəzməyəcək, evin qapıları bağlanacaq və bir daha açılmayacaq, bu həyət boş qalacaq”.

Boyarların Solovetski monastırına qarşı yaxşı münasibətini görən Peçersk Müqəddəs Teofil onları yenidən yanına çağırdı, yenidən onlara monastırın qəriblərdən olan şikayətlərini izah etdi və onları monastıra kömək etməyə inandırdı. Abbat, monastırın ehtiyacları üçün kilsə gəmiləri olan St. paltar, qızıl, gümüş, çörək. Tezliklə (1479?) Martha Posadnitsa özü də Möhtərəmi incitdiyinə görə peşman oldu və onun etdiyi təhqiri düzəltmək istəyən onu şam yeməyinə öz yerinə dəvət etdi. O. Zosima buna baxmayaraq, bu dəvəti qəbul etdi və zadəgan qadının evinə daxil olanda onu ev sahibəsi özü və bütün ailəsi hörmətlə qarşıladı və fəxri yerdə əyləşdirdi. Hamı canlı həzz əlamətləri ilə yeyib-içdi, lakin Möhtərəm sükutla oturdu və həmişəki kimi təklif olunan yeməklərdən az daddı. Qonaqlara baxaraq heyrətlə gözlərini aşağı saldı; ikinci və üçüncü dəfə baxanda eyni şeyi gördü, yəni: başsız oturan altı ən əhəmiyyətli boyar. Bu görüntünün nə demək olduğunu başa düşən Möhtərəm ah çəkdi, göz yaşı tökdü və həmsöhbətləri nə qədər soruşsalar da, artıq yeməklərdən heç birini yeyə bilmədilər. Nahardan sonra Marta, Müqəddəs Zosimadan əvvəlki təhqirə görə bağışlanmasını xahiş edərək, bu ianəni nizamnamə ilə təsdiqləyərək monastıra torpaq verdi. Rahib onun evindən çıxanda şagirdi Daniel ondan nahar zamanı kədər və göz yaşlarının səbəbini soruşdu; O. Zosima ona görmə qabiliyyətini izah edərək, bu altı boyarın zamanla başlarının kəsiləcəyini qeyd etdi və ondan bu barədə heç kimə danışmamasını istədi. Möhtərəm monastıra qayıtdıqdan bir az sonra, həm Boretskayanın evinin viran qalması ilə bağlı peyğəmbərliyi, həm də nahar zamanı görməsi yerinə yetirildi. Novqorodu silah gücünə tabe etdirən Böyük Dyuk III John, rahib Zosimanın başını kəsdiyini gördükləri boyarların edam edilməsini əmr etdi və Marta Boretskaya sürgünə göndərildi. Onun mülkü talan edildi, evi və həyəti boş qaldı.

Zosima arıçı

Zosima arıçıların himayədarıdır. Bu günə, eləcə də Müqəddəs Pud gününə arıların sərgisi həsr olunub:
"Arıçı Zosima üçün pətəkləri arı bağına qoyun."
"Arılarda bir az itki qarabaşaq məhsulu deməkdir və əksinə, çox itki qarabaşaq yarmasının yaranmayacağı deməkdir."