Müharibə və sülh dünyəvi gənclik. Tolstoyun Müharibə və Sülh romanında yüksək cəmiyyətin tənqidi təsviri

"Müharibə və Sülh" romanında L.N. Tolstoy bizə müxtəlif tip insanları, fərqli sosial təbəqələri, fərqli dünyaları təqdim edir. Bu, insanların dünyası, adi əsgərlərin, partizanların dünyası, əxlaq sadəliyi, "vətənpərvərliyin gizli istiliyi" ilə. Rostov və Bolkonsky ailələri tərəfindən romanda təmsil olunan dəyişməz həyat dəyərləri ilə köhnə patriarxal zadəganların dünyasıdır. Bu həm də üst dünyanın dünyası, paytaxt aristokratlarının dünyası, Rusiyanın taleyinə biganədir və yalnız öz rifahları, şəxsi işləri, karyeraları və əyləncələri ilə maraqlanır.

Romanın əvvəlində təqdim olunan böyük dünya həyatının xarakterik şəkillərindən biri də Anna Pavlovna Sherer ilə bir axşamdır. Bu axşam Sankt-Peterburqun bütün zadəganları toplanır: Şahzadə Vasily Kuragin, qızı Helen, oğlu Ippolit, Abbot Morio, Viskont Mortemar, Şahzadə Drubetskaya, Şahzadə Bolkonskaya ... Bunlar nədən danışır, maraqları nədir? Dedikodu, yalnış hekayələr, axmaq zarafatlar.

Tolstoy, aristokratiyanın həyatının "ritualını", mərasim təbiətini vurğulayır - bu cəmiyyətdə qəbul edilmiş boş konvensiyalar kultu həqiqi insan münasibətlərini, hisslərini, həqiqi insan həyatını əvəz edir. Gecənin təşkilatçısı Anna Pavlovna Sherer onu böyük bir maşın kimi işə salır və sonra içindəki "bütün mexanizmlərin" rəvan və rəvan işləməyinə əmin olur. Ən çox Anna Pavlovna, qaydalara, lazımi konvensiyalara uyğunluqdan narahatdır. Buna görə də Pierre Bezuxovun çox səsli, həyəcanlı söhbətindən, ağıllı və müşahidəçi baxışından, təbii davranışından qorxur. Scherer salonunda toplanan insanlar həqiqi düşüncələrini gizlətməyə, onları məcburi olmayan bir nəzakət maskası altında gizlətməyə alışmışlar. Buna görə Pierre, Anna Pavlovnanın bütün qonaqlarından bu qədər təəccüblü bir şəkildə fərqlənir. Dünyəvi davranışlara sahib deyil, yüngül bir söhbət edə bilmir, "salona necə girəcəyimi" bilmir.

Andrey Bolkonsky də bu axşam açıq şəkildə cansıxıcıdır. Yaşayış otaqları və toplar axmaqlıq, boşluq və əhəmiyyətsizliklə əlaqələndirilir. Bolkonsky dünyəvi qadınlardan da məyusdur: “Kaş bu gözəl qadınların nə olduğunu bilsəydiniz ...” deyə Pierre ilə acı-acı deyir.

Belə "layiqli qadınlardan" biri də romanın "həvəskarı" Anna Pavlovna Shererdir. Anbarda üz ifadələri, jestlər üçün bir çox fərqli variant var, bunlardan hər birini ən uyğun halda tətbiq etmək üçün. Məhkəmə çevikliyi və nəzakət sürəti ilə səciyyələnir, asan, dünyəvi, “layiqli” söhbəti necə aparacağını, “salona vaxtında girməyi” və “lazımi anda gözədəyməz buraxmağı” bilir. Anna Pavlovna, qonaqlardan hansınınla lağa qoyub danışa biləcəyini, kiminlə alçaldıcı bir tonuna dözə biləcəyini, hörmətli və hörmətli olmağın lazım olduğunu mükəmməl başa düşür. Şahzadə Vasiliyə, demək olar ki, bir qohum kimi davranır, kiçik oğlu Anatolun taleyini təşkil etməkdə kömək edir.

Scherer məclisindəki digər "layiqli" qadın Şahzadə Drubetskayadır. Bu sosial tədbirə yalnız "keşikdəki yeganə oğlunun tərifini almaq" üçün gəldi. Ətrafdakılara şirin bir şəkildə gülümsəyir, hər kəslə mehriban və mehriban olur, qonaqlıq hekayəsini maraqla dinləyir, amma bütün davranışları bir bəhanədən başqa bir şey deyil. Əslində, Anna Mixaylovna yalnız öz işini düşünür. Şahzadə Vasili ilə söhbət baş verdikdə, qonaq otağındakı kupasına qayıdır və evə gedə biləcəyi vaxtı "gözləyərək" özünü dinləyən kimi göstərir.

Davranışlar, "dünyəvi nəzakət", söhbətlərdə şişirdilmiş nəzakət və düşüncələrdə tam əkslik - bunlar bu cəmiyyətdəki davranış "normaları "dır. Tolstoy dünyəvi həyatın süniliyini, saxtakarlığını daim vurğulayır. Boş, mənasız söhbət, məkr, qeybət, şəxsi işlərin təşkili - bunlar dünyəvi aslanların, vacib bürokratik şahzadələrin, imperatora yaxın şəxslərin əsas məşğuliyyətləridir.

Romandakı belə vacib şahzadələrdən biri də Vasily Kuragindir. MB Xrapçenkonun qeyd etdiyi kimi, bu qəhrəmandakı əsas şey onun ikinci təbiəti halına gələn “mütəşəkkillik”, “davamlı firavanlıq susuzluğu” dur. “Şahzadə Vasily planlarını düşünmürdü ... Davamlı olaraq, şəraitdən asılı olaraq insanlarla yaxınlaşmaqda özünə yaxşı bir hesab vermədiyi, lakin bütün maraqlarını təşkil etdiyi müxtəlif planlar və mülahizələr qururdu. həyatı ... bir şey onu daim özündən güclü və ya daha zəngin insanlara cəlb edirdi və insanları istifadə etməyin lazım olduğu və mümkün olduğu anı tutmaq üçün nadir sənətə sahib idi ”.

Şahzadə Vasilini insanlara ünsiyyət susuzluğu deyil, adi şəxsi maraqlar cəlb edir. Burada romanda demək olar ki, hər bir personajla əlaqəli olan Napoleon mövzusu ortaya çıxır. Şahzadə Vasili davranışında komik şəkildə "böyük komandir" imicini azaldır, hətta haradasa vulqarlaşdırır. Napoleon kimi ustalıqla manevr edir, planlar qurur, insanları öz məqsədləri üçün istifadə edir. Lakin, bu hədəflər, Tolstoya görə, dayaz, əhəmiyyətsizdir və eyni "firavanlıq susuzluğuna" əsaslanır.

Beləliklə, Şahzadə Vasilinin dərhal planlarında - uşaqlarının taleyinin təşkili. Gözəllik Helene ilə "zəngin" Pierre, "narahat axmaq" Anatole ilə evlənir, varlı bir şahzadə Bolkonskaya ilə evlənmək xəyalları qurur. Bütün bunlar qəhrəmanın ailəyə qayğısının illüziyasını yaradır. Lakin, əslində, Şahzadə Vasilinin uşaqlara münasibətində əsl sevgi və səmimiyyət yoxdur - sadəcə buna qadir deyil. İnsanlara qarşı laqeydliyi ailə münasibətlərinə qədər uzanır. Beləliklə, qızı Helene ilə "uşaqlarını uşaqlıqdan sığallayan valideynlər tərəfindən mənimsənilən, lakin Şahzadə Vasilinin yalnız digər valideynləri təqlid edərək təxmin etdiyi tanış olmayan həssaslıq tonunda" danışır.

1812-ci il, Sankt-Peterburq aristokratiyasının həyat tərzini qətiyyən dəyişdirmir. Anna Pavlovna Sherer hələ də lüks salonunda qonaq qəbul edir. Helen Bezuxovanın salonu da bir növ intellektual elitizm olduğunu iddia edərək böyük uğurlar qazanır. Fransızlar böyük bir millət sayılır və Bonaparta heyran qalırlar.

Hər iki salonu ziyarət edənlər Rusiyanın taleyinə mahiyyətcə laqeyddirlər. Həyatları sakit və tələsmədən davam edir və fransızların işğalı onları çox narahat etmir. Acı kinayə ilə Tolstoy bu laqeydliyi, Peterburq zadəganlarının daxili boşluğunu qeyd edir: “1805-ci ildən bəri sülh bağladıq və Bonaparte ilə mübahisə etdik, konstitusiyalar hazırladıq və onları kəsdik, Anna Pavlovnanın salonu ilə Helen salonu da eyni şəkildə idi. yeddi il üçün, başqa beş il əvvəl. "

Salon sakinləri, yaşlı nəslin dövlət xadimləri, romanda və qızıl gənclikdə kifayət qədər tutarlıdırlar, həyatlarını məqsədyönlü şəkildə kart oyunları, şübhəli əyləncə, əyləncələrdə sərf edirlər.

Bu insanlar arasında Şahzadə Vasilinin oğlu Anatol, qəribə, boş və dəyərsiz bir gənc var. Nataşanın Andrey Bolkonsky ilə evliliyini pozan Anatoldur. Dol okhov bu dairədədir. Pyerin həyat yoldaşı Helene ilə demək olar ki, açıq şəkildə görüşür və qələbələri barədə kinayəli danışır. Praktiki olaraq Pierre bir duel təşkil etməyə məcbur edir. Nikolai Rostovu xoşbəxt rəqibi hesab edərək intiqam almaq istəyən Doloxov onu Nikolayı sözün əsl mənasında məhv edən bir kart oyununa cəlb edir.

Beləliklə, romanda böyük işığı canlandıran Tolstoy, aristokratiyanın davranışının saxtalığını və qeyri-təbiiliyini, bu insanların xırdaçılığını, mənafelərinin darlığını və "istəklərini", həyat tərzlərinin ədəbsizliyini, insani keyfiyyətlərinin alçaldılmasını ifşa edir. və ailə münasibətləri, Rusiyanın taleyinə laqeydliyi. Bu parçalanma, fərdiyyətçilik dünyasına müəllif, insan birliyinin və köhnə patriarxal zadəganlıq dünyasının hər şeyin mərkəzində dayandığı, "şərəf" və "zadəganlıq" anlayışlarının əvəz olunduğu məşhur həyat dünyasına qarşı çıxır. konvensiyalar.

Üst cəmiyyət ... Bu sözlərin mənası daha yaxşı, elit, seçilmiş bir şey nəzərdə tutur. Ən yüksək vəzifə, mənşə həm də ali təhsil və tərbiyəni, ən yüksək inkişaf səviyyəsini nəzərdə tutur. XIX əsrin birinci rübündə Rusiya cəmiyyətinin zirvəsi nədir, bunu L.N.Tolstoy Müharibə və Sülh səhifələrində işləyərkən gördüyü kimi?

Anna Scherer salonu, Rostovlar evindəki qonaq otağı, Bolkonsky'nin ofisində, Keçəl Təpələrdə təqaüdə çıxan, ölməkdə olan qraf Bezuxovun evi, bayramın keçirildiyi Doloxovun bakalavr mənzili.

"Qızıl gənclik", Austerlitz yaxınlığında baş komandanın qəbulu, canlı şəkillər, şəkillər, vəziyyətlər, okeanı təşkil edən su damlaları kimi, yüksək cəmiyyəti xarakterizə edir və ən əsası bizə Lev Tolstoyun fikrini göstərir bunun haqqında. Sahibə zahirən yaxın dostlarının toplandığı Anna Scherer salonu müəllif tərəfindən iki dəfə toxuculuq emalatxanası ilə müqayisə olunur: sahibə “dəzgahların vahid zümzüməsini” seyr edir - davamlı söhbət, qonaqları dastançı yaxınlığında dairələrə təşkil edir. İşə buraya gəlirlər: Şahzadə Kuragin - qarışıq oğulları Anna Mixaylovna üçün zəngin gəlinlər tapmaq - himayə etmək və oğlunu bir köməkçi kimi əlavə etmək. Burada gözəl Helene, heç bir fikri olmayan, sahibənin üzündəki ifadəni sanki maska \u200b\u200btaxmış kimi kopyalayır və ağıllı olduğu üçün tanınır; kiçik şahzadə əzbərlənmiş ifadələri təkrarlayır və cazibədar hesab olunur; Pierrenin səmimi, ağıllı mülahizələri ətrafdakılar tərəfindən absurd bir hiylə kimi qəbul edilir və şahzadə Ippolitin pis rus dilində söylədiyi axmaq lətifə ümumi bəyənməyə səbəb olur; Şahzadə Andrey burada o qədər yaddır ki, təcrid olunması təkəbbürlü görünür.

Ölməkdə olan qraf Bezuxovun evindəki atmosfer təəccüblüdür: hansının ölməyə daha yaxın olduğu mövzusunda iştirak edənlərin söhbətləri, bir iradə ilə portfel uğrunda mübarizə, birdən-birə yeganə olan Pierre'yi şişirtdi. qanunsuz oğlundan milyonerə qədər titul və bəxtin varisi. Şahzadə Vasilyin Pierre ilə gözəl, ruhsuz Helene ilə evlənmək istəyi, xüsusən tələnin çırpıldığı son axşamda son dərəcə əxlaqsız görünür: Pierre, bu sözləri təkzib etməyəcəyini bilə-bilə yersiz bir sevgi bəyanı ilə təbrik edilir. fitri ədəb.

Və valideynlərinin məhəllə istehzasını ört-basdır edəcəyini yaxşı bilən "qızıl gəncliyin" əyləncəsi. Bu dairənin insanları ibtidai şərəf anlayışlarına bələd deyillər: Doloxov bir yara alaraq, döyüşdə öz vəzifəsini yerinə yetirməyib, itirilmiş imtiyazlarını bərpa etməyə çalışmış kimi, yuxarıdan öyünür; Anatol Kuragin gülərək atasından hansı alayda olduğunu soruşur. Üstəlik, Doloxov üçün səmimi bir mehribanlıq yoxdur, Pierre'nin pulundan və yerləşməsindən istifadə edərək, arvadından güzəştə gedərək Pierre-in özü ilə laqeyd davranmağa çalışır. Sonya'dan bir imtina alaraq, bu itkinin onun üçün zərərli olduğunu bildiyindən ruhsuz, ehtiyatla Nikolay Rostovun "şanslı rəqibi" ni məğlub etdi.

Austerlitz-in heyət zabitləri, məğlub olan Müttəfiq ordusunun komandiri General Mack-a baxanda özlərini aşağılayaraq güldüklərinə icazə verirlər. Bunlar yalnız Şahzadə Andreyin qəzəbli müdaxiləsi ilə yerinə yetirilir: "Biz ya çarlarına, ata yurdlarına xidmət edən və ümumi müvəffəqiyyətə sevinən və ümumi uğursuzluğa görə kədərlənən zabitlərik, ya da ağanın işi ilə maraqlanmayan lakeylərik. . " Shengraben döyüşü zamanı heyət zabitlərindən heç biri kapitan Tuşinə geri çəkilmə əmrini çatdıra bilmədi, çünki komandirliyin qarşısında olmağı üstün tutaraq döyüş əməliyyatları yerinə gəlməkdən qorxdular. Yalnız Andrey Bolkonsky yalnız əmri keçmədi, həm də batareyanın sağ qalan silahlarını çıxartmağa kömək etdi və sonra hərbi şurada kapitan üçün ayağa qalxdı, döyüş zamanı Tuşinin həlledici rolu barədə fikirlərini bildirdi.

Hətta bir çoxu üçün evlilik bir karyeraya bir addımdır. Boris Drubetskoy, zəngin bir gəlin - onun üçün çirkin və xoşagəlməz Julie Karagina ilə evlənmək niyyətindədir - "özünü həmişə mümkün qədər az görməsi üçün yerləşmiş olduğuna inandırır." "Julie'nin bir aylıq melankolik xidmətini" boş yerə sərf etmək ehtimalı onu hadisələri sürətləndirməyə və nəhayət, özünü izah etməyə məcbur edir. Julie, "Nijni Novgorod mülkləri və Penza meşələri" üçün buna layiq olduğunu bilməklə, onu qeyri-səmimi olsa da, səsləndirəcək, ancaq belə bir vədlə söylənilən bütün sözlər.

Yüksək cəmiyyətin ən iyrənc simalarından biri, tanınmış gözəllik Helen, ruhsuz, soyuq, acgöz və hiyləgər. "Harada olursan - azğınlıq var, pislik!" - Pierre artıq özünü müdafiə etməyərək (mülklərin yarısını idarə etmək üçün etibarnamə verərək varlığından qurtulması daha asan idi) üzünü atır, ancaq sevdikləri. Əri sağ ikən, yüksək rütbəli zadəganlardan hansının əvvəl evlənməsinin daha yaxşı olduğunu məsləhət görür, ehtiyac duyduğu zaman inancını asanlıqla dəyişdirir.

Rusiyada Vətən müharibəsi kimi bir ümummilli yüksəliş belə bu alçaq, yalançı, ruhsuz insanları dəyişdirə bilməz. Təsadüfən Napoleonun ərazimizi işğal etməsi barədə başqalarından daha əvvəl öyrənmiş Boris Drubetskoyun ilk hissi bir vətənpərvərin qəzəbi və qəzəbi deyil, başqalarına özlərindən daha çox bildiyini göstərə biləcəyinin sevincidir. Julie Karaginanın yalnız rus dilində danışmağı "vətənpərvər" istəyi və dostu əyləncələrə yazdığı qallisizmlə dolu məktubu Anna Şererin salonundakı hər fransız sözü üçün cərimədir. Leo Tolstoy, üzüklərlə örtülmüş, kiçik bir tüy qırpağını örtən bir əldən bəhs edən bir nəcibliklə - zadəgan bir xanımın xəstəxanaya kömək etməsi! Moskvadan ümumi geri çəkilmə zamanı “qarderob və tualet” i ucuza satın alan və səmimi olaraq Rostovluların onu əldə etmək sevincini bölüşmədiklərini və ona arabalar vermədiklərini başa düşməyən Berq nə qədər iyrənc və iyrəncdir.

Yüksək cəmiyyətin digər nümayəndələrinin, Rusiyanın ən yaxşı insanlarının olmasına parlaq bir sevinc hissi ilə Leo Tolstoy bizə ən sevimli qəhrəmanlarını göstərir. Birincisi, Moskva və Sankt-Peterburq salonlarından fərqli olaraq, qonaq otaqlarında rusca danışıqları eşidirik, qonşumuza kömək etmək üçün həqiqətən bir Rusiya arzusunu, qürurumuzu, ləyaqətimizi, başqalarının zənginliyi və zadəganlığı qarşısında əyilmək istəməməsini, özünü təmin etmək ruh.

Oğlunun xidmətə aşağı rütbələrdən başlamasını arzulayan, onu müharibədən həyatından daha çox qorumaq arzusu ilə müşayiət edən yaşlı şahzadə Bolkonskini görürük. Napoleon doğma yurdunu zəbt etdikdə, evakuasiya olunmağa tələsmirdi, ancaq bütün mükafatları ilə generalının formasını geyərək bir milis təşkil edəcəkdi. Şahzadənin apoplektik bir vuruşa səbəb olan kədərdən ölməsi ilə bağlı son sözləri: "Ruh ağrıyır." Ruh Rusiyaya və Şahzadə Maryaya zərər verir. Beləliklə, o, yoldaşının Fransızların himayəsinə müraciət etmək təklifini qəzəblə rədd edərək kəndlilərə çörək ilə tövlələr açmağı pulsuz təklif edir. "Mən Smolenskəm" - geri çəkilmədəki iştirakı və bu müddət ərzində baş vermiş itkilər barədə suala cavab verir, Şahzadə Andrew və onun bu sözləri sadə bir əsgərin sözləri ilə necə oxşayır! Daha əvvəl strategiya və taktikaya çox diqqət yetirən Bolkonsky, Borodino döyüşündən əvvəl hesablamağa deyil, vətənpərvərlik hissi, təhqir, inciklik, vətəni sona qədər müdafiə etmək istəyinə üstünlük verir - nədir məndə, Timonində, hər bir rus əsgərində.

Ruh vətən üçün ağrıyır - Pierre ilə yalnız bir alayı öz hesabına təchiz edir, həm də yalnız "Rus Bezuxov" un vətənini qurtara biləcəyinə qərar verərək Napoleonu öldürmək üçün Moskvada qalır. Gənc Petya Rostov müharibəyə gedir və döyüşdə ölür. Vasily Denisov düşmən cəbhələrinin arxasında partizan dəstəsi yaradır. Qəzəbli bir fəryadla: "Biz nəyik - bəzi Almanlar?" - Nataşa Rostova, valideynləri əmlakı boşaltmağa və arabaları yaralılara verməyə məcbur edir. Bir şeyi məhv etmək və ya qorumaq deyil - ruhun sərvətini qorumaqdır.

Yüksək cəmiyyətin ən yaxşı nümayəndələri olanlar üçün, Rusiya dövlətinin dəyişdirilməsi məsələsi ortaya çıxacaq; təhkimçiliyə dözə bilməyəcəklər. Çünki bu yaxınlarda adi kəndlilərlə çiyin-çiyinə Vətəni ümumi düşməndən qorudular. Rusiyanın Dekabrist cəmiyyətlərinin kökündə olacaqlar və Drubetsə və qurudulmuş əriklərə, meyvələrə və zerkovylara qarşı - yüksək mövqeləri və bəxtləri ilə öyünən, lakin hissləri zəif və kasıb can.

(1 səs, orta: 5.00 5-dən)

X sinifdə ədəbiyyat dərsi

Birinci ixtisas kateqoriyası müəllimi

MAOU« 36 saylı lisey» Saratovun Leninsky rayonu

Gurova Irina Petrovna

Mövzu. Leo Tolstoyun romanındakı gənc nəsil« Müharibə və Sülh».

Məqsəd. Tələbələri mövzunun əsas problemi ilə bağlı tədqiqat fəaliyyətinə daxil edin, ədəbi və bədii bir işi təhlil etmə bacarıqlarını inkişaf etdirin, tələbələri bu mövzuda bir inşa üçün hazırlayın.

Dərs quruluşu.

Öyrənmə vəziyyətinə daxil olmaq. Müəllimin giriş nitqi.

Romanın mətni ilə qrup şəklində işləmək.

Məlumat vərəqələri ilə işləmək.

Fərdi vəzifə. Leo Tolstoyun gündəlikləri üzərində iş (ədəbi tənqid tələbəsi)

Xülasə. Təhsil vəziyyətindən çıxın. Kompozisiya üçün tezislər.

Dərslər zamanı.

1. Müəllimin giriş nitqi.

Bu gün dərsdə romanın gənc qəhrəmanlarının həyat ideallarının təsviri ilə əlaqəli hər şeyi dərk etməyə çalışacağıq, onların insanlara, Vətənə, yalnız taleyini deyil, həm də hadisələrini müəyyən edən hadisələrə münasibətlərini müşahidə edəcəyik həm də bütün nəslin taleyi. Bizim üçün vacib suallara cavab verməyə çalışacağıq:

kont Lev Tolstoy hansı qəhrəmanlara dəyər verir, hörmət edir və yazıçı hansına xor baxır?

necə yaşamalısan? Bir insan nə üçün çalışmalıdır?

Dərsin epiqrafı.

Dürüst yaşamaq üçün insan yırtılmış, qarışıq, mübarizə aparmaq, səhv etmək, başlamaq və tərk etmək və həmişə mübarizə aparmaq və itirmək lazımdır və sakitlik mənəvi bir mənasızlıqdır.

Leo Tolstoy.

Qeyd.

Ədəbiyyatşünas. Ozhegovun lüğətində oxuyuruq:« Gənclik - yeniyetməlik və yetkinlik arasındakı yaş, o yaşdakı həyat dövrü».

Müəllimin sözü.

Çox seyrək bir şərh. Ancaq bu dövrdə insanda ya pis, ya da ecazkar bir başlanğıc, daha sonra yetkinlikdə inkişaf tapacaq hər şey formalaşır.

Haqqında danışacağımız bütün gənclər eyni sinfə mənsub idilər, savadlı, çox zəngin və ya sadəcə varlı, bəziləri kasıbdırlar. Bir çoxunun həyatında, ədalətsizliyə boyun əyməmək üçün taleyin zərbələrinə müqavimət göstərmək cəhdləri var idi. Ruhun ölümünü, ən yaxşı keyfiyyətlərinin itirilməsini və özünü inkişaf etdirmə yolunu müşahidə edəcəyik.

Müəllim. Tolstoyun qəhrəmanları nə və necə yaşayır?

Dərsin əsas sualları. (Qrup işi: məlumat vərəqələrinin doldurulması, şifahi cavablar).

B. Drubetskoy və onun kimi insanlar niyə Tolstoyla maraqlanmırlar?

Niyə bir dənə də qınanmayan bir iş görməmiş bir qəhrəman Berg yalnız nifrətə səbəb olur?

Boris Drubetskoyu Berqlə birləşdirən nədir?

Pierre, mehriban, incə bir adam, Helenenin üzünə qəzəbli, aşağılayıcı sözlər atır:« Harada olursan, pozğunluq və şər var». Arvadınıza olan bu münasibəti nə izah edir?

Helen niyə ölür?

Romanın çirkin qəhrəmanı Şahzadə M. Bolkonskaya, daha sonra qrafinya Rostovanın əsl gözəlliyi nədir?

Leo Tolstoyun ən sevimli qəhrəmanı Nataşa Rostovadır. Onu həqiqətən dəyərli və cəlbedici edən xüsusiyyətlər hansılardır?

Tolstoy niyə Nataşa Rostovanın dostu Sonya'yı qısır bir çiçək adlandırır?

Sizcə Fedor Doloxov müsbət bir obrazdır?

Doloxovun yanında tez-tez Anatoliy Kuragin'i görürük. Romanın bu qəhrəmanı kimi insanlar niyə təhlükəlidir?

Nikolay Rostovun obrazı ilə maraqlanan nədir?

Ümumiləşdirmə. Tələbələrin və ədəbiyyatşünasın çıxışı.

Bəs Leo Tolstoya görə necə yaşamalı? Gənc qəhrəmanların baxış və münasibətlərinin formalaşmasına nə təsir edir?

Leo Tolstoyun mövqeyi. Tolstoyun gündəliyindən.

1847 (Tolstoyun cəmi 19 yaşı var).

"17mart ... Açıq bir şəkildə gördüm ki, dünyəvi insanların əksəriyyətinin gənclik nəticəsində gördükləri nizamsız həyat gəncliyin nəticələrindən başqa bir şey deyil, ruhun erkən pozğunluqlarının nəticələrindən başqa bir şey deyil.»

Ümumi nəticə.

Gənc qəhrəmanların münasibətinin formalaşması təsirlənir

- mühit

- özünütərbiyə və davranış və əməllərə baxış

- ailə

Müəllimin sözü.

İndi Leo Tolstoyu daha aydın qəbul edirik:«... sakitlik - mənəvi azğınlıq».

Güclü daxili iş Leo Tolstoyun hər hansı bir qəhrəmanını fərqləndirən şeydir. Vicdanlı, vəsvəsəli, məqsədyönlü, yer üzündə saflıq və iman içərisində çox sayda dürüst və xeyirxah insan var.

Ev tapşırığı: nəticə yaz, inşaa hazırlaş.

1. "Müharibə və Sülh" romanındakı gənc nəslin həyatının qiymətləndirilməsi ilə bağlı bütün fikirlərin Leo Tolstoyun gənclik illərində məqsədlərini davamlı axtararaq formalaşan fikirləri ilə müəyyən edildiyi açıqdır. . Bunun təsdiqlənməsi yazıçının gündəlikləridir. 1847 17 Martda (Tolstoy yalnız 19 yaşındadır) yazır: “Mən açıq şəkildə gördüm ki, dünyəvi insanların əksəriyyətinin gənclik səbəbi ilə aldığı nizamsız həyat ruhun erkən pozğunluğunun nəticəsidir. Bir ay sonra eyni dərəcədə əhəmiyyətli bir etiraf ortaya çıxdı: "Həyatım üçün bir məqsəd - ümumi və faydalı bir məqsəd tapmasaydım, insanların bədbəxti olardım."

2. İnsanlar hamısı fərqlidir. Bəzi insanların ailəyə, xoşbəxtlik üçün uşaqlara, bəzilərinin maddi rifaha ehtiyacı var. Rifahın əsasları karyeradır: vəzifə, rütbələr. Karyera qurmağa çalışan Boris Drubetskoy kimi gənclər zehni güclərini başqalarına sərf etməyəcəklər. Həyatlarının idealları hesablamaya, yalnız özlərinə olan sevgi və diqqətə əsaslanan rifahdır. Laqeyd, təhlükəlidirlər, çünki karyeraya gedərkən heç bir şeyə dayanmayacaqlar. Eqoist maraqlar baxımından müqəddəs bir duyğu olan məhəbbət belə laqeyd edilə bilər. Julie Kuragina, nifrəti aradan qaldıraraq, Boris Drubetskoy sevgi sözlərini ürəyində hiss etmədən söyləyəcək. Həmişə yalan söyləyəcək, uyğunlaşacaq, diqqətli olacaq, çünki həyat idealının şübhəsiz həqiqət olduğuna və ən əsası da əldə edilə biləcəyinə əmindir. Çətinliklər, çətinliklər böyük bir nemətdir, çünki xarakteri, xarakteri bütöv, ədalətlidir, lakin bu Boris Drubetskoy üçün keçərli deyil. Çətinliklər onu əsəbiləşdirmədi, əksinə kədərləndirdi. Bunun nəticəsi yalnız özü üçün yaşamaq üçün davamlı bir istəkdir.

3. Geniş miqyaslı bir ağıl və üstün qabiliyyət olmadan həyatınızı vicdanla yaşaya və dövlətə və ailəyə fayda verə bilərsiniz. Tolstoy, Vətən və Rusiya imperatoru üçün canını verməyə hazır, sadiq, dürüst, ideal bir zabit obrazı yaradır. İnsanın məqsədi nədir? Nikolay Rostov bu sualı özünə vermir, baxmayaraq ki, Tolstoy öz-özünə təhsil və özünü inkişaf etdirmə ehtiyacını irəli sürür. Ailənin ondan gözlədiyini edir. Həyat davranışının mənşəyi qrafın və qrafinya Rostovların müstəsna sevgisinin tərbiyə etdiyi bir-birinə qayğı göstərməyin, bir-birinizə qarşı dürüstlüyün həyat qanunu olduğu bir ailədədir.

4. Gənclərin ən dəyərli xüsusiyyətlərindən biri daxili dəyişikliklər qabiliyyəti, özünütərbiyə, əxlaqi axtarış istəyi. Ancaq mənəvi əzabverici suallar Helenenin ruhunu heç vaxt narahat etmirdi. Ailədə kök salmış saxtakarlıq Heleni də yeyib. Ailə heç vaxt nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu müzakirə etməyib. Nə Helen, nə də qardaşı başa düşmürlər ki, zövqlərinin yanında başqa insanların da sakitliyi var. Helen'in gözəlliyini bilərəkdən vurğulayan Tolstoy, Helenin mənəvi çirkinliyini anlamağımıza kömək edir. Gözəllik və gəncliyi iyrəncdir, tk. bu gözəllik heç bir emosional impulsla istilənmir.

5. Tolstoy obrazlarının çoxunun dərin baxışa ehtiyacı var. Gənc yaşdakı bu ehtiyac insanlarla yaxınlaşmağı təşviq edir, sevinc mənbəyidir. Onsuz da tənha qızlıq dövründə Şahzadə Marya insan təbiətinin qüsurlu olması barədə bir kəşf edir və bu səbəbdən də insan münasibətlərində həqiqəti tapmağa çalışır. Evləndi, ailənin varlığına zəriflik, gizli ünsiyyət istiliyi gətirir. Evdə parlaq bir atmosfer yaradır, mənəvi formalaşma, uşaq yetişdirmək tamamilə verilir. Başqa cür ola bilməz, çünki hər kəsin vicdanına görə yaşadığı Bolkonsky ailəsindən olduğu üçün “namus yolu” ilə gedirlər.

6. Tolstoy qəhrəmanlarını idealizə etmir. Əksinə, onlara səhv etmək hüququ verir. Bununla birlikdə, Doloxov demək olar ki, səhv etmir. Qəsdən amansızcasına davranır: zəngin olmadığı üçün intiqam alır, çoxları kimi patronları olmadığı üçün qisas alır. Öz yolunu seçdi, amma bu yolda heç bir xidmət, yaxşılıq və ədalət yoxdur. Fərqli bir yol seçə bilərdi, çünki o, ağıllı, cəsur, cəsarətlidir (zabitin layiqli keyfiyyətləri), ancaq bu yolu seçir və bununla da özünü zehni tənhalığa məhkum edir.

Pierre Bezuxov obrazını yaratmaq, L.N.Tolstoy, spesifik həyat müşahidələrindən başlamışdır. Pierre kimi insanlar o dövrdə rus həyatında tez-tez görüşürdülər. Bunlar İskəndər Muravyov və Pierre'nin ekssentrikliyinə, qeybsizliyinə və birbaşaliyinə yaxın olduğu Wilhelm Kuchelbeckerdir. Çağdaşlar, Tolstoyun Pierreə öz şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərini bəxş etdiyinə inanırdılar. Romandakı Pierre obrazının xüsusiyyətlərindən biri də ətrafdakı nəcib mühitə qarşı çıxmasıdır. Təsadüfi deyil ki, qraf Bezuxovun qanunsuz oğlu; təsadüfi deyil ki, onun həcmli, bacarıqsız rəqəmi ümumi fonda kəskin şəkildə fərqlənir. Pierre özünü Anna Pavlovna Scherer'in salonunda tapdıqda, davranış qaydaları ilə oturma otağı etiket qaydaları arasındakı uyğunsuzluqdan onu narahat edir. Salona gələn bütün ziyarətçilərdən və ağıllı, təbii görünüşündən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Bunun əksinə olaraq, müəllif Pierre'nin mühakimələrini və Hippolytusun ədəbsiz söhbətlərini təqdim edir. Qəhrəmanını ətraf mühitə qarşı qoyan Tolstoy yüksək mənəvi keyfiyyətlərini ortaya qoyur: səmimiyyət, spontanlıq, yüksək inam və nəzərəçarpacaq yumşaqlıq. Anna Pavlovnanın axşamı, Pierre ilə tamaşaçıların narazılığına səbəb olaraq Fransız inqilabının fikirlərini müdafiə edir, Napoleona inqilabi Fransanın başçısı kimi heyran olur, cümhuriyyət və azadlıq ideyalarını müdafiə edir, fikirlərinin müstəqilliyini göstərir.

Leo Tolstoy qəhrəmanının görünüşünü boyayır: bu "başı kəsilmiş, eynəkli, yüngül pantalonlarda, hündür fırfırlı və qəhvəyi paltarlı, kök, kök bir gəncdir." Yazıçı, Pierre'nin üzünü uşaqcasına, mehriban, axmaq və sanki bağışlanma diləyən təbəssümünə xüsusi diqqət yetirir. Deyəsən deyirdi: "Fikirlər fikirlərdir və görürsən ki, mən necə mehriban və şərəfli bir adamam."

Pierre yaşlı Bezuxovun ölümü epizodunda ətrafdakılara kəskin şəkildə qarşı çıxır. Burada anasının təhriki ilə miras payını almağa çalışan bir oyun oynayan karyerist Boris Drubetskoydan çox fərqlidir. Pierre Boris üçün utanır və utanır.

İndi də olduqca zəngin bir atanın varisidir. Kont sayını alaraq, Pierre dərhal dünyəvi cəmiyyətin diqqət mərkəzində tapıldı, burada ona yemək verildi, oxşandı və göründüyü kimi sevildi. Və böyük işığın atmosferinə itaət edərək yeni həyat axınına qərq oldu. Beləliklə özünü "qızıl gənclik" - Anatoliy Kuragin və Doloxov şirkətində tapır. Anatolun təsiri altında günlərini bu dövrdən çıxa bilməyib əyləncələrdə keçirir. Pierre xarakterik iradə çatışmazlığını göstərərək canlılığını boşa verir. Şahzadə Andrew onu bu razı həyatın ona heç uyğun olmadığını inandırmağa çalışır. Ancaq onu bu "girdabdan" çıxarmaq o qədər də asan deyil. Ancaq qeyd edim ki, Pierre ruhda deyil, bədəndə daha çox batırılmışdır.

Pierrenin Helen Kuragina ilə evliliyi bu dövrə təsadüf edir. Onun əhəmiyyətsizliyini, çox axmaqlığını mükəmməl başa düşür. "Bu hissdə xoşagəlməz bir şey var," deyə düşündü, "içimdə oyandıran, qadağan edilmiş bir şey var." Bununla birlikdə, Pierre'nin hissləri onun gözəlliyindən və qeyd-şərtsiz qadın cazibəsindən təsirlənir, baxmayaraq ki Tolstoyun qəhrəmanı həqiqi, dərin sevgi hiss etmir. Vaxt keçəcək və "dövrələnən" Pierre Helenə nifrət edəcək və bütün ruhu ilə onun azğınlığını hiss edəcək.

Bu baxımdan, Doloxovla duel, Pierre'nin Bagration şərəfinə bir axşam yeməyində arvadının keçmiş dostu ilə onu aldatdığına dair adsız bir məktub aldıqdan sonra baş verən duel idi. Pierre buna təbiətindəki saflığın və nəcibliyin gücünə inanmaq istəmir, eyni zamanda Helene və sevgilisini yaxşı tanıdığı üçün məktuba inanır. Doloxovun masa arxasındakı hiyləgər hiyləsi Pierre balansdan çıxarır və duelə səbəb olur. Artıq Helenə nifrət etdiyi və onunla həmişəlik ayrılmağa və eyni zamanda yaşadığı dünyadan ayrılmağa hazır olduğu onun üçün tamamilə aydındır.

Doloxov və Pierrenin duelə münasibəti fərqlidir. Birincisi qətiyyətlə öldürmək niyyəti ilə bir duelə göndərilir, ikincisi isə bir insanı vurması lazım olduğuna görə əziyyət çəkir. Bundan əlavə, Pierre heç vaxt əlində bir tapança tutmadı və bu dəhşətli işi tez bir zamanda bitirmək üçün birtəhər tətiyi çəkdi və düşməni yaraladığında, hıçqırıqlarını saxlayaraq onun yanına qaçdı. "Axmaq! .. Ölüm ... Yalan ..." - deyə təkrarladı, qarın arasından meşəyə. Beləliklə, ayrı bir epizod, Doloxov ilə mübahisə, Pierre üçün sərhəddi olur və ona bir müddət yalançı bir dünyanı açır.

Pierre'nin mənəvi axtarışlarının yeni bir mərhələsi, dərin bir əxlaqi böhran vəziyyətində, Moskvadan yola çıxarkən mason Bazdeevlə qarşılaşdıqda başlayır. Qardaş sevgisinə çatmağın mümkünlüyünə inanan həyatın uca mənasına can atan Pierre, masonların dini-fəlsəfi cəmiyyətinə girir. Burada mənəvi və əxlaqi yeniləmə axtarır, yeni bir həyata yenidən doğulmağı ümid edir, fərdi inkişafını arzulayır. Həyatın qüsurunu da düzəltmək istəyir və bu iş ona çətin görünmür. "Bu qədər yaxşı etmək üçün nə qədər asan, nə qədər az səy lazımdır" deyə düşündü Pierre, "və biz buna nə qədər az əhəmiyyət veririk!"

Və beləliklə, masonik fikirlərin təsiri altında Pierre, ona aid olan kəndlilərini təhkimçilikdən azad etməyə qərar verdi. Bu istiqamətdə yeni addımlar atmasına baxmayaraq Oneginin izlədiyi eyni yolu tutur. Ancaq Puşkinin qəhrəmanından fərqli olaraq, Kiyev vilayətində nəhəng mülkləri var, bu səbəbdən də baş menecer vasitəsi ilə hərəkət etməlidir.

Uşaq təmizliyi və etibarına sahib olan Pierre, iş adamlarının alçaqlığı, aldatması və şeytani hiyləgərliyi ilə qarşılaşacağını düşünmür. Kəndlilərin həyatında köklü bir inkişaf üçün məktəblər, xəstəxanalar və sığınacaqların inşasını götürür, bütün bunlar onlar üçün gözə çarpan və ağır idi. Pierre-in təşəbbüsləri nəinki kəndlilərin vəziyyətini yüngülləşdirmədi, eyni zamanda onların mövqelərini də pisləşdirdi, çünki ticarət kəndindən olan zənginlərin yırtıcılığı və Pierre'dən gizlənən kəndlilərin soyğunçuluğu buraya qoşuldu.

Nə kənddəki dönüşüm, nə də Masonluq, Pierrenin onlara bağladığı ümidləri doğrultmadı. İndi ona hər kəsin ilk növbədə karyera ilə maraqlandığı hiyləgər, xain və riyakar kimi görünən mason təşkilatının hədəflərindən əsəbiləşir. Bundan əlavə, masonlara xas olan ritual prosedurlar indi ona absurd və gülünc bir performans kimi görünür. "Mən haradayam?" Deyə düşünür, "nə edirəm? Mənə gülmürlərmi? Bunu xatırlamaqdan utanmazdım?" Öz həyatını heç dəyişdirməyən mason fikirlərinin faydasız olduğunu hiss edən Pierre "birdən köhnə həyatını davam etdirməyin mümkünsüzlüyünü hiss etdi".

Tolstoyun qəhrəmanı yeni bir mənəvi sınaqdan keçir. Nataşa Rostova üçün əsl, böyük bir sevgi oldular. Əvvəlcə Pierre yeni duyğusu haqqında düşünmürdü, amma böyüdü və getdikcə daha vacib oldu; Nataşanı maraqlandıran hər şeyə xüsusi bir həssaslıq yarandı. Və bir müddət ictimai maraqlardan Nataşanın onun üçün açdığı şəxsi, səmimi təcrübələr dünyasına ayrılır.

Pierre, Nataşanın Andrey Bolkonsky'yi sevdiyinə əmindir. Onu yalnız Şahzadə Andrew-in girməsi, səsini eşitməsi faktı canlandırır. "Aralarında çox əhəmiyyətli bir şey baş verir" deyə Pierre düşünür. Mürəkkəb hiss onu tərk etmir. Nataşanı diqqətlə və həssaslıqla sevir, amma eyni zamanda sədaqətlə və sədaqətlə Andrey ilə dostluq edir. Pierre onlara ürəkdən xoşbəxtlik diləyir və eyni zamanda sevgiləri onun üçün böyük bir kədərə çevrilir.

Zehni tənhalığın kəskinləşməsi Pierreyi çağımızın ən vacib məsələləri ilə əlaqələndirir. Qarşısında "dolaşıq, dəhşətli həyat düyünü" görür. Bir tərəfdən, o, Moskvada xristianların sevgi və bağışlanma qanununa etiraf edərək qırx qırx kilsə qurduqlarını, digər tərəfdən də dünən bir əsgərin qamçı ilə gördüklərini və keşişin xaçdan öpməyinə icazə verdiyini bildirdi. edam edildi. Böhran Pierre'nin ruhunda böyüyür.

Şahzadə Andrew'ü rədd edən Nataşa, Pierre'ye dostluq mənəvi simpatiyası göstərdi. Və böyük, maraqsız xoşbəxtlik onu bürüdü. Kədər və tövbə ilə tutulan Nataşa, Pierrenin ruhunda elə bir ehtiraslı sevgini yaradır ki, özü üçün gözlənilmədən ona bir növ etiraf edir: “Mən olmasaydım, ən gözəl, ən ağıllı və ən yaxşı insan idim. dünya ... Bu dəqiqə dizlərimdə sənin əlini və sevgini istərdim. " Bu yeni həvəsli vəziyyətdə, Pierre onu çox narahat edən sosial və digər məsələləri unutdurur. Şəxsi xoşbəxtlik və hüdudsuz hiss onu bürüyür, tədricən onun tərəfindən dərin və geniş başa düşülən bir növ həyatın yarımçıqlığını hiss etməsinə imkan verir.

1812-ci il müharibəsi hadisələri, Pierre'nin dünyagörüşündə kəskin bir dəyişiklik meydana gətirdi. Ona eqoist təcrid vəziyyətindən çıxmaq imkanı verdilər. Onun üçün anlaşılmaz olan narahatlıq ona sahib çıxmağa başlayır və baş verən hadisələri necə başa düşəcəyini bilməsə də, qaçılmaz olaraq gerçəklik axınına qarışır və Vətən taleyində iştirakını düşünür. . Və bu yalnız fərziyyə deyil. Milis hazırlayır və sonra Mozhaiskə, Borodino döyüş sahəsinə gedir, burada ona tanış olmayan adi insanların yeni bir dünyası açılır.

Borodino, Pierre'nin inkişafında yeni bir mərhələyə çevrilir. Ağ köynək geymiş milis adamlarını ilk dəfə görən Pierre, onlardan qaynaqlanan könüllü vətənpərvərlik ruhunu tutdu, doğma torpaqlarını qətiyyətlə qorumaq üçün qətiyyətli olduğunu bildirdi. Pierre, hadisələrin hərəkətə gətirməsinin ən çox insan olduğunu başa düşdü. Bütün ruhu ilə əsgər sözlərinin daxili mənasını başa düşdü: "Bütün insanlara bir söz yığmaq istəyirlər - Moskva."

Pierre indi nə baş verdiyini müşahidə etməklə yanaşı əks etdirir, analiz edir. Burada o, rus xalqını yenilməz edən "gizli vətənpərvərlik istiliyini" hiss etməyi bacardı. Düzdür, döyüşdə, Rayevski batareyasında, Pierre bir anlıq çaxnaşma qorxusu yaşayır, ancaq məhz bu dəhşət "xalqın cəsarətinin gücünü xüsusilə dərindən anlamağa imkan verdi. Axı bu topçular sərt və sakit idilər. vaxt, sona qədər və indi Pierre'nin bir əsgər olmasını, yalnız bir əsgər olmasını, bütün varlığı ilə "bu ümumi həyata girməsini" istəyirəm.

Xalqdan olan insanların təsiri altında, Pierre şəhərdə qalması lazım olan Moskvanın müdafiəsində iştirak etməyə qərar verir. Qəhrəmanlığı reallaşdırmaq istəyərək, Avropa xalqlarını bu qədər əzab və şər gətirəndən xilas etmək üçün Napoleonu öldürmək niyyətindədir. Təbii ki, Napoleonun şəxsiyyətinə münasibətini birdən-birə dəyişdirir, keçmiş rəğbətini despot nifrəti əvəz edir. Bununla yanaşı, bir çox əngəl, eləcə də Fransız kapitanı Ramble ilə görüş, planlarını dəyişdirir və o, Fransız imperatoruna sui-qəsd planından imtina edir.

Pierre'nin axtarışında yeni bir mərhələ, Fransız əsgərləri ilə bir döyüşdən sonra sona çatdığı Fransız əsirliyində qalması idi. Qəhrəmanın həyatının bu yeni dövrü xalqla yaxınlaşma yolunda daha bir addım olur. Əsirlikdə olan Pierre, əsl şər daşıyıcılarını, yeni bir "nizam" ın yaradıcılarını görmək, Napoleon Fransa adətlərinin, hökmranlıq və təslimiyyət üzərində qurulmuş münasibətlərin qeyri-insani olduğunu hiss etmək şansına sahib idi. Qırğınları gördü və səbəblərini öyrənməyə çalışdı.

Yanğın törətməkdə günahlandırılan şəxslərin edamında olduğu zaman fövqəladə bir şok yaşayır. "Ruhunda," yazır Tolstoy, "sanki hər şeyin tutulduğu bahar çıxarıldı." Və yalnız Platon Karataev ilə əsirlikdəki görüş Pierre-nin rahatlığını tapmasına imkan verdi. Pierre Karataevə yaxınlaşdı, təsiri altına düşdü və həyata spontan və təbii bir proses kimi baxmağa başladı. Yaxşılığa və həqiqətə inam yenidən yaranır, daxili müstəqillik və azadlıq yarandı. Karataevin təsiri altında Pierre'nin mənəvi yenidən doğuşu baş verir. Bu sadə kəndli kimi, Pierre də taleyin bütün qarışıqlıqlarına baxmayaraq həyatı bütün təzahürlərində sevməyə başlayır.

Əsirlikdən azad edildikdən sonra xalqla yaxınlaşma Pierre'yi Dekabrizmə aparır. Tolstoy bu barədə romanının epiloqunda danışır. Son yeddi ildə köhnə passivlik və təfəkkür əhval-ruhiyyəsi hərəkət və ictimai həyatda aktiv iştirak susuzluğu ilə əvəz olundu. İndi, 1820-ci ildə Pierre'nin qəzəbi və qəzəbi, doğma Rusiyasında ictimai nizama və siyasi zülmə səbəb olur. Nikolay Rostova deyir: "Məhkəmələrdə oğurluq var, orduda yalnız bir çubuq var, shagistika, yaşayış yerləri - xalqı işgəncə altına alır, maarifçiliyi boğur. Gənc nədir, dürüst, məhv edirlər!"

Pierre əmindir ki, bütün dürüst insanların vəzifəsi. buna qarşı durmaq. Təsadüfi deyil ki, Pierre gizli bir təşkilata üzv olur və hətta gizli bir siyasi cəmiyyətin əsas təşkilatçılarından birinə çevrilir. "Dürüst insanlar" dərnəyi, ictimai pisliyin aradan qaldırılmasında əhəmiyyətli bir rol oynamalı olduğunu düşünür.

Şəxsi xoşbəxtlik indi Pierre'nin həyatına girir. İndi Nataşa ilə evlidir, ona və övladlarına qarşı dərin sevgi yaşayır. Xoşbəxtlik bütün həyatını bərabər və sakit bir işıqla işıqlandırır. Pierre'nin uzun ömürlü axtarışlarından çıxardığı və Tolstoyun özünə yaxın olan əsas inamı budur: "Həyat olduğu müddətdə xoşbəxtlik də var."

Süvari gözətçisi uzun sürmədi ...
(Bulat Okudzhava)

Ritorik sualı tez-tez eşidirdim: Leo Nikolaevich Tolstoyun "Müharibə və Sülh" dastanında Şahzadə Andrey Bolkonskinin prototipi və bu suala cavab vermək üçün ən müxtəlif cəhdləri kim idi. Təbii ki, soyadın uyğunlaşmasına görə, Napoleonla müharibələrdə qəhrəmanlıqla vuruşan Volkonsky ailəsinin çoxsaylı nümayəndələri bu şərəfli rolu tələb edirlər. Nəhayət, həm də şahzadə Sergey Volkonskinin həm soyadının, həm də adın uyğunlaşmasına görə şahzadə Andrey Bolkonskinin prototipləri olacağı proqnozlaşdırılır.

Həqiqətən, Lev Nikolaeviçin "Dekabrizm" mövzusuna və 1860-cı ildə sürgündən qayıdan Şahzadə Sergeylə Florensiyadakı fərdi görüşlərinə olan marağı və "Dekabrist" şəxsiyyətinə olan həvəs və hörməti namizədliyinin lehinədir. Şahzadə Sergey. Və Andrey Bolkonsky-dən fərqli olaraq, Sergey Volkonsky'nin böyük qardaşı Nikolay Repninin və ayrıca Andrey Bolkonskinin seçildiyi Austerlitz döyüşündə iştirak etmək üçün çox gənc (1805-ci ildə yalnız 16 yaşında) idi. özü və yaralandı. Bir çoxlarının fikrincə, obrazın inkişaf məntiqi, döyüş meydanında başını yerə qoymasaydı, şübhəsiz Şahzadə Andrew'ü "sui-qəsdçilər" sıralarına gətirərdi. Müharibə və Sülh romanı üçün layihələrdə Lev Nikolayeviç bir az fərqli bir şəkildə - "qiyamçı islahatçılar" mövzusu ətrafında, qəhrəmanlıq döyüşləri sahələrindən Nerçinsk mədənlərinə qədər faciəli trayektoriya dastanları ətrafında vurğu etməyi planlaşdırırdı. Anlatımın məntiqi Lev Nikolaeviçi bu sətirdən uzaqlaşdırdıqda, bir çoxunun fikrincə, sürgündən qayıdan Sergey Volkonskinin həyat yoluna söykənən başqa bir yarımçıq qalmış romanı - "Dekabristlər" düşündü. ailəsi ilə. Lakin bu roman da yarımçıq qaldı. Lev Nikolaeviçin "Dekabrizm" mövzusundakı ikiqat uğursuzluğu barədə fərziyyələr yürütməyimə icazə verməyəcəyəm və bu məsələyə tamamilə fərqli bir bucaqdan yanaşmaq istəyirəm.

Məsələ burasındadır ki, mənim fikrimcə, şahzadə Sergeyin həyatı, taleyi və şəxsiyyəti böyük yazıçının ən məşhur romanında bir anda üç personaj üçün prototip rolunu oynadı. Və bu təəccüblü deyil, çox şey qəhrəmanımızın həyat xəttinə uyğundur. Həm yarımçıq qalmış "Dekabristlər" romanı, həm də "Müharibə və Sülh" in ilk eskizləri təxminən Sergey Volkonskinin Sibirdən qayıdışı və Tolstoyla görüşləri zamanı ortaya çıxdı. Eyni zamanda, Sergey Grigorievich öz Qeydləri üzərində işləyirdi və "Dekabrist" in xatirələrinin yazıçı ilə söhbətlərinin əsas mövzusu olduğunu düşünmək təəccüblü olmazdı. 14 yaşında "Müharibə və Sülh" i və Sergey Qriqorieviçin Qeydlərini - nisbətən yaxınlarda oxudum və şahzadənin xatirələrinin böyük romanda əks olunan bəzi epizodlarının tanınması məni heyran etdi. Bəs Sergey Volkonski Leo Tolstoyun yaradıcılıq təxəyyülündə kim kimi göründü?

Onun silahlı qüvvələri, nəcibliyi və ictimai həyata şübhə ilə yanaşması - Şahzadə Andrey Bolkonsky obrazında; Rusiyada həyatı təşkil etmək üçün xeyirxahlıq, mülayimlik, islahatçı fikirlər - Kont Pierre Bezuxov obrazında; ehtiyatsızlıq, gənclik və "yaramazlıq" - Anatol Kuragin obrazında. Dərhal Serj Volkonsky-nin "zarafatlarının" çox yumşaq və nəcib bir forma geyindiyi barədə bir şərt verəcəyəm.

Artıq "Hərbi Mükafatlar" oçerkində Şahzadə Sergeyin döyüş qəhrəmanlıqlarından bəhs etdik, hələ "İslahatçıların sui-qəsdi" ndən danışmadık və indi diqqətinizi tamamilə fərqli bir seqmentə çəkmək istərdim. Şahzadə Sergeyin həyat xətti - onun süvari gözətçiləri. Maraqlıdır ki, Sergey Qriqorieviç, onları öz qeydlərində yumorla təsvir etsə də, nəticədə gəncliyin "zarafatlarına" sərt və barışmaz bir hökm verir.

"Formamı geyərək özümü artıq bir kişi olduğumu xəyal etdim" şahzadə özünə kinayə ilə xatırlayır. Buna baxmayaraq, Serj Volkonsky'nin və onun uzaqgörən dostlarımızın "gənclik lətifələri" nin bir çoxunun uşaq və zərərsiz, hətta uşaq kimi görünməsi təəccüblüdür. Əlbətdə ki, cavan, güclü və şən süvari mühafizəçiləri hərbi yürüşlərdə və döyüşlərdə deyil, kazarma və köməkçi yardımçı binaların cansıxıcılığından bezib “əyləndilər”. Ancaq o zaman da onların antliklərində müəyyən bir məna var idi.

"Qızıl Gənclik" İmparator Alexander Pavlovich Elizaveta Alekseevnanın həyat yoldaşı, Louise Maria Augusta'ya pərəstiş etdi, Pravoslavlığı qəbul edən, Rus dilini öyrənən və yeni vətəni üçün ürəkdən vuruşan Şahzadə von Baden. Onların arasında, imperatorun gənc, nəcib və qüsursuz davranan bir arvadla haqsız davrandığına, onu daim aldatdığına inanılırdı. Gənc zabitlər, imperatora qarşı olaraq, "gizli cəmiyyətin" ilk qaranquşu olan "Elizabeth Alekseevna'nın Dostları Cəmiyyətini" yaradırlar, dərinliklərində imperatorun taxtdan endirilməsi fikri sonradan meydana gəldi. Bununla birlikdə, başlanğıcda, bu cəmiyyət imperatoriçaya qarşı alovlu bir sevgi ifadəsi üçün günahsız bir hadisə olaraq qaldı.

Sonra qəzəbli gənclər daha çıxılmaz bir "cinayət" qərarına gəldilər. Fransız elçisinin tutduğu evin küncdəki oturma otağında Napoleonun portretinin olduğunu və altında bir növ taxt kreslosunun olduğunu bilirdilər. Beləliklə, bir qaranlıq gecə Serge Volkonsky, Michel Lunin və Co. Saray Sahili boyunca "lazımlı daşları" götürərək bir kirşə sürdülər, Caulaincourt evinin pəncərələrindəki bütün güzgü şüşələri sındırdılar və bu "hərbi" dən sonra uğurla geri çəkildilər. sortie ". Caulaincourt-un şikayətinə və sonrakı araşdırmalarına baxmayaraq, "günahkarlar" tapılmadı və bu kirşələrdə kimlərin olduğu barədə xəbərlər uzun illər sonra "oyunbazların" öz hekayələrində nəsillərə çatdı.

"Qızıl gənclik" müstəqilliklərini və "qəsbkarla qardaşlaşma" dan narazılıqlarını imperatorun özünə belə çatdırmaq istəyirdi. Bunun üçün süvari mühafizəçiləri aşağıdakı taktikaları seçdilər. Günün müəyyən bir vaxtında bütün dünyəvi Peterburq Çar dairəsi adlanan ərazi boyunca, yəni Saray Dəstəyi boyunca, Yay bağının yanından, Fontanka ilə Anichkov körpüsünə və yenidən Nevski prospektindən Zimniyə gedir. Sankt-Peterburq xalqını bu marşruta cəlb edən bu dünyəvi təlimə imperator özü də piyada və ya kirşə ilə qatıldı. Xanımlar öz gözəlliklərini və geyimlərini nümayiş etdirəcəklərini və bəlkə də "cazibədarlıqlarına" ən yüksək diqqəti cəlb edəcəklərini ümid etdilər, buna misal üçün kifayət qədər nümunələr var idi, bəylər karyera yüksəlişi və digər üstünlüklər ümidi ilə imperatora göz yaşıdılar və ya ən azı baş sallamaq.

Serj "Puşçino evinin qapısının girişində" birinci mərtəbədəki bir mənzili işğal etdi və qonşusu, oğurlayan imperatorun mərasimlər rəisi İvan Aleksandroviç Narışkinin məşuqəsi olan müəyyən bir Fransız qadını oldu. arvadından bir qucaq it və onu məşuqəsinə təqdim etdi. Şahzadə Sergey, iki dəfə düşünmədən köpəyini əsl sahibinə qaytarmaq və uğursuz yüksək rütbəli sevgilisinə gülmək üçün köpəyini yerində gizlətdi. Bir qalmaqal yaşandı, Narışkin general-qubernator Balaşova şikayət etdi və Serge Volkonsky üç günlük otaq həbs cəzası ilə cəzalandırıldı. Yalnız ailənin şəfaəti sayəsində "daha böyük cəza" olmadı və üç günlük həbsdən sonra sərbəst buraxıldı.

Buna baxmayaraq, "qızıl gənclik" in əyləncələri və zarafatları davam etdi.

"Stanislav Potocki bir çoxunu nahar etmək üçün bir restorana dəvət etdi, sərxoş bir əl altında Krestovskiyə getdik. Qışda idi, tətil idi və alman yığınları orada idi və əylənirdilər. Bir oyun oynamaq fikrimiz var. Bir Alman və ya Alman necə bir xizəkdə oturur, ayaqları ilə xizəkləri altından itələdilər - konkisürmə həvəskarları slaydı artıq xizəkdə yox, qazın üstündə buraxdılar ":

Uşaqlıq deyil, nə cür uşaq oyunu?! - oxucu fəryad edəcək. Yəni onlar oğlan idilər!

"Almanlar qaçdılar və ehtimal ki, bir şikayət etdilər," deyə davam edir Şahzadə Sergey, - bizim layiqli bir dəstəmiz var idi, ancaq həmişə olduğu kimi, yalnız mənim üzərimdə cəza pozuldu və o zaman St. General general-qubernatoru Balaşov. Peterburq və baş köməkçi general, məndən tələb etdilər və suveren adından ən yüksək töhməti mənə elan etdilər. " Başqa heç kim zərər görməyib.

Qeydlər müəllifinin özünün çox əhəmiyyət vermədiyi çox vacib bir detala diqqət yetirin: "Həmişə olduğu kimi, yalnız mənim üzərimdə cəza kəsildi." Eyni şəkildə, "Dekabristlər", öz ailəsi, arvadının ailəsi və onların işi ilə bağlı istintaq komissiyasının inanılmaz daxili gərginliyinə, təhdidlərinə və təzyiqlərinə baxmayaraq, cəza Sergey Volkonskiyə kəsildi. hiyləgərlik göstərdi, müstəntiqlər tərəfindən ovlanan iki çox vacib şəxsə - dostları 2-ci Diviziya Baş Qərargah rəisi General Pavel Dmitrievich Kiselev və General Aleksey Petroviç Ermolov'a qarşı çıxdı və xəyanət etmədi. Kiselev, Cənubi cəmiyyətini yaxşı bilirdi, təhlükə barədə Şahzadə Sergeyə xəbərdarlıq etdi, lakin qarşıdurmalara və təqaüdçü polkovnik-leytenant Aleksandr Viktoroviç Poggio tərəfindən verilən sui-qəsdin bu şüurunun sübutlarına baxmayaraq, Şahzadə Sergey dostlarına xəyanət etmədi. "Utanmış general, əmr məmurları sizə daha çox şey göstərir!", Dindirmə zamanı ona qışqırdı, özünü çox tozlamağı sevən General Çernışov. Nəticədə, Serge Volkonsky nə xırda, nə də böyük dostlarına xəyanət etməyə alışmır.

Gəlin 1811-ci ilə qayıdaq. "Bütün bu imkanlar mənim haqqımda suverenin fikrincə mənim üçün əlverişli deyildi" şahzadə Sergey etiraf edir, lakin şübhəsiz ki, gənc zabiti "qızıl gənclər" arasında çox populyar etdilər.

Və burada bu saytdakı şərhlərimdə bəhs etdiyim müasir "tarixi" fərziyyələrdən birini bir daha xatırlatmaya bilməzəm. Nədənsə, Sergey Volkonsky'nin daha çox yetkin yaşda olsa da "oyunlarını" və "oyunlarını" davam etdirməsi fikri kök saldı və bu da karyera perspektivlərini korladı. Bu kökündən səhvdir. Birincisi, Şahzadə Sergey hərbi xidmətini karyera hesab etmirdi, ancaq Vətən şanına xidmət etdi. İkincisi, Sergey Volkonsky'nin yalnız 22 yaşında olandan sonra 1811-ci ildən sonra hər hansı bir "cüzam" və uşaqlıq antika ilə əlaqəli bir dənə də olsun dəlil yoxdur. 1812-1814 Vətən müharibəsindən sonra. və xarici ölkələrdə aparılan kampaniyalar və Avropa ölkələrinə xüsusi səfərlər Sergey Volkonsky, qabaqcıl Avropa demokratiyasından, xüsusən İngilis konstitusiya monarxiyası və parlamentarizminin birləşməsindən aldığı təəssüratlardan ilhamlanaraq tamamilə fərqli bir insan olaraq Rusiyaya qayıtdı, bu ölkənin köklü islahatlarında iştirak etmək istəyi ilə. Rusiya İmperiyasının dövlət sistemi, həm fürsət və həm zərurət üçün həm xüsusi söhbətlərdə, həm də dövlət çıxışlarında İmperator İskəndərin özü tərəfindən dəfələrlə xatırlanırdı. Təəssüf ki, sevinmiş "qızıl gəncliyin" bu ümidlərinin necə və necə acınacaqlı bir şəkildə sona çatdığını bilirik və bu barədə növbəti dəfə danışacağıq. Və burada vurğulamaq istərdim ki, dostu və sinif yoldaşı Mişel Lunin kimi bəzi bretterlərdən fərqli olaraq, Şahzadə Sergey artıq "zarafatlar" la maraqlanmırdı.

Məsələ burasındadır ki, Serge Volkonsky, öz etirafına görə, qayğıkeş anasına çox narahatlıq və kədər gətirən müstəsna aşiqliyi ilə seçilirdi.

Əlbətdə ki, Alexandra Nikolaevna gənc dırmaşının macəralarından deyil, istəmədən uyğun olmayan bir gəlinlə evlənməsindən çox narahat idi. Dürüst və nəcib bir insan olmaqla bu Şahzadə Sergeyə çox meylli idi. Əlbətdə ki, o, yarı dünyanın xanımlarını çəkməyəcəkdi. Ancaq dünyəvi bir cəmiyyətdə gənc Serge Volkonsky həmişə nədənsə evsiz qadınlara aşiq olmuşdu və dərhal "və həmişə anamın hesablamasına görə deyil" evlənməyə hazır idi ki, bu ən çox istənilməyən gəlinlərə cəsarət etmək yolları tapsın.

Alexandra Nikolaevna atəşkəs zamanı xüsusilə narahat idi və nə qədər paradoksal səslənsə də, yalnız sevgi dolu kiçik oğlu cəbhəyə gedəndə yeni bir hərbi kampaniyanın başlaması ilə sakitcə ah çəkdi.

Çox gənc 18 yaşlı Serge Volkonskinin ilk sevgilisi ikinci əmisi oğlu, 17 yaşlı Şahzadə Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya, fəxri qulluqçu və Kiçik Rus valisi Ya.I. Lobanov-Rostovskinin qızı, Serjin rəqibi Kirill Narışkini duelə çağırdığı üçün ... O qədər gözəl idi ki, ona "Guido başı" deyirdilər.

Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya. George Doe, 1922

Görünür, rəqib gənc süvari qvardiyası ilə dueldən qorxdu və əvəzinə hiyləgərliyə əl atdı. Serjə "Dulcinea" sının əlini axtarmadığına and içdi, Volkonsky'nin cəbhəyə getməsini gözlədi və onunla evləndi.

Sergey Grigorievich davam edir: "Uğursuz görüşməyim yanan gənc ürəyimi yeni bir sevgi həvəsinə aydınlatmadı və yaxınlarımdan biri ilə və seçilmiş Peterburq tamaşaçılarının ümumi qurultaylarında tez-tez görüşmələr ürəyimi alovlandırdı, xüsusən də əks-səda tapdığım üçün rəqibim olanın ürəyi. " Şahzadə Sergei xatirələrində, evləndiyini iddia edərək, növbəti seçilənin adını cəlbedici şəkildə çəkmir.

Bununla birlikdə, Şahzadə Sergey Mixail Sergeeviçin oğlu, 1903-cü ildə atasının xatirələrini dərc edərkən, uzun illər sonra bu adı "məxfiləşdirdi". Daha sonra V.S. ilə evlənən Kontinya Sofya Petrovna Tolstaya olduğu ortaya çıxdı. Apraksin. Hissin qarşılıqlı olduğu ortaya çıxdı: “çox keçmədən, 35 ildən sonra mənə sevgi bəslədiyini və hər zaman dostluq hissini qoruduğunu etiraf etdi” dedi 70 yaşlı Sergey Qriqoryeviç öz qeydlərində sevərək xatırladı.

Sofia Petrovna Apraksina, yaxın Tolstaya. Rəssam Henri-Francois Rieseneur, 1818

Bununla birlikdə, gənc Kontes Tolstaya "maddi bir sərvətə sahib deyildi" və Alexandra Nikolaevna, gənc qızın valideynlərini incitən bu evliliyə qarşı açıq şəkildə danışdı və birlik olmadı, qızlarını verməyə hazır deyildilər hər yerdə qarşılanmayacaq başqa bir ailəyə. " Qızın anası gənc sevgilisindən alver etməyi dayandırmasını istədi. Volkonsky, çox kədərləndi, qeydlərində "bununla vurulduğunu, gurultulu bir zərbə kimi, onun iradəsini hisslərimin saflığında həyata keçirtdim, amma eyni hissi ürəyimdə saxladım" dedi.

Çox vacib bir vəziyyət, bütün qarışıq süvari həyatı boyunca Sergey Volkonsky'nin qüsursuz və nəcib bir şərəf kodunu izləməsidir: həyatında heç vaxt evli bir xanıma diqqət əlamətləri göstərməsinə icazə verməmişdir. Onun fikrincə, alçaqlığın və şərəfsizliyin zirvəsi idi və ömrü boyu bu qaydaya əməl etdi. Şahzadəyə hörmət etməliyik, müasirləri arasında belə davranış qaydaları çox nadir idi!

Beləliklə "sevgimin obyekti ilə evlənmək mənə ürəyimin azadlığını verdi və sevdiyim üçün bu uzun müddət pulsuz deyildi" daha da oxuduq. Şahzadənin ürəyi "yenidən alovlandı və yenidən sevimli EFL-ə uğurla başladı." İndiyə qədər heç kim bu baş hərflərin arxasında gizlənən yeni gözəl "Dulcinea" nı açmağı bacarmayıb. Ancaq təəssüf ki, gənc sevgililərin qarşılıqlı mövqeyinə baxmayaraq, Alexandra Nikolaevna yenidən möhkəm bir əllə oğlundan yalnışlıq təhdidinin qarşısını aldı.

Napoleon kampaniyasının sonunda, gənc qızların valideynləri tərəfindən həm ata, həm də ana tərəfdən Rurikoviçin nəslindən olan gənc, yaraşıqlı, zəngin və nəcib şahzadə Sergeylə evlənmək üçün əsl bir ov elan edildi. Sankt-Peterburqdan Moskvaya və ya vilayətlərə iş üçün ayrıldığı təqdirdə, potensial gəlinlərin valideynləri onu qalmağa dəvət etmək üçün bir-birləri ilə yarışdılar. Maria Ivanovna Rimskaya-Korsakova, Moskvadan olan oğlu Grigory'ye yazdı ki, Sergey Volkonsky Bibikovlarla birlikdə ev binasında qaldı, ancaq Marya İvanovna özü də onunla birlikdə yerləşməsini təklif etdi və bir otaq götürməsini əmr etdi; "Mən günah etdim; mənə elə gəlir ki, Bibikov onu içəri buraxdı, bəlkə də baldızına aşiq olmaya bilər. Bu gün insanlar həvəslidir, yaxşı tərzdə çox şey edə bilməzsən, istifadə etməlisən hiyləgər və tut. "

Sergey Qriqoryeviçin Moskvaya bu gəlişini öz qeydlərində zarafatla xatırladığını bilmirəm: Moskvaya cəmi doqquz gün gəldi "və özüm indi heyran qaldığım aşiq olmağa vaxtım olmadı."

Ancaq 11 yanvar 1825-ci ildə 36 yaşlı şahzadə Sergey Volkonski hələ də evsiz bir qadınla evləndi - Peterburq zadəganlarına aid olmayan və titulu və ya sərvəti olmayan, 19 yaşındakı Maria Nikolaevna Raevskaya, anası Mixail Lomonosovun, yəni Pomor kəndlilərinin nəvəsi idi ... Başqa sözlə, Sergey Volkonski özündən xeyli aşağı evləndi. Alexandra Nikolaevna həmişə bundan qorxurdu, lakin yetkin general oğlu üzərində heç bir təsiri ola bilməzdi.

Bəlkə də bəzi oxucuları Maşa Raevskayanın müasirləri tərəfindən heç bir halda gözəllik sayılmadığı mesajı ilə əsəbiləşdirəcəyəm. Qara dərili bir qadın idi, sonra ağ dərili gözəlliklərə dəyər verildi.

Maria Nikolaevna Raevskaya. Naməlum sənətkar, 1820-ci illərin əvvəlləri

5 dekabr 1824-cü ildə Şahzadə Sergeylə toyundan bir ay əvvəl şair Vasili İvanoviç Tumanski Odessalı arvadına "Maria: söhbətlərinin kəskinliyi və ünvanının həssaslığı ilə çirkin, lakin çox cəlbedici" yazdı. İki il sonra, 27 dekabr 1826-cı ildə başqa bir şair Dmitri Vladimiroviç Venevitinov gündəliyində "qəşəng deyil, ancaq gözləri çox şey ifadə edir" yazdı (dekabr 1826, Maria Nikolaevnanın Sibirlə vidalaşmasından sonra gündəliyi , Moskvada Şahzadə Zinaida Volkonskaya tərəfindən təşkil edilmişdir). İrkutskdakı Polşa sürgünləri üçün Şahzadə Volkonskaya da çirkin görünürdü: "Şahzadə Volkonskaya sözün tam mənasında böyük bir xanım idi. Uzun boylu, qaradərili esmer, çirkin, lakin görünüşü xoş" (Vincent Migursky, Sibirdən Notlar, 1844).

Şahzadə Sergey Volkonskiyə qədər yalnız bir nəfər Maşa Raevskayanı - dul qalan və iki uşağı olan Polşa qrafı Gustav Olizarı yaltaqladı. Buna baxmayaraq, Rusiyanın ən yaxşı qonaqlarından biri, şahzadə Sergey Volkonsky dərhal və ömür boyu Maşa Raevskaya aşiq oldu.

Sergey Grigorievich'in anası toya gəlmədi; yalnız Sergey'in böyük qardaşı Nikolay Grigorievich Repnin bütün Volkonsky ailəsindən həbsdə olan bir ata olaraq iştirak etdi. Alexandra Nikolaevna daha sonra kiçik gəlini ilə əvvəllər görüşə bilmədiyi üçün peşman oldu, ilk dəfə bir-birlərini yalnız 1826-cı ilin aprelində, Maria Volkonskaya Kiçik Rusiyadan Sankt-Peterburqa gələndə və anasının yanında qaldıqda gördülər. - Alekseevskinin Peter və Paul qalasının tək kameralı ravelinində saxlanılan əri ilə görüşmək üçün qayınata. Yaşlı və gənc şahzadələr Volkonsky bir-birlərini çox sevirdilər, hər ikisini də indi məhbusa qarşı alovlu bir sevgi birləşdirdi. Alexandra Nikolaevna, oğluna yazdığı məktublarında onu "sənin gözəl arvadın" dan başqa bir şey adlandırmır. Maria Nikolaevna, qayınanası ilə görüşməsini 10 aprel 1826-cı ildə Peter və Paul qalasında ərinə yazdığı bir məktubda belə izah etdi: “Əziz dostum, üç gündür ki, sizin ən gözəl və ən mehriban ananızla yaşayıram. mənə göstərdiyi həssaslıqla deyil, həqiqətən ana kimi göstərdi. Onu məndən daha yaxşı tanıyırsınız, buna görə mənə necə reaksiya verəcəyini əvvəlcədən təsəvvür edə bilərsiniz. " Yalnız anası tərəfindən effektiv şəkildə tərk edilmiş bir gənc qadın üçün bu cür diqqət və istilik xüsusilə dəyərli idi. Bu iki qadının - ana və arvadın birliyi əslində ailəsinə gətirdiyi bədbəxtlik və kədərlə qarşılaşan Sergey Volkonskini ölümdən qurtardı.

Düşən illərdə Sergey Grigorievich, gənc "şakalarına" barışmaz və sərt bir hökm verdi və süvarilər alayının zabitləri arasında əxlaqsızlığı tənqid etdi. Qeydlərindən bir neçə sitat gətirəcəyəm:

"Bütün yoldaşlarımda, eskadron komandirləri xaricində, Fransızların d nöqtəsini" honneur "adlandırdığı bir çox dünyəvi diqqət var idi, amma çətin ki, kimsə öz vicdanının çoxuna tab gətirmiş olardı. Heç kimdə dindarlıq yox idi, hətta deyəcəyəm, çoxunda tanrısızlıq yox idi. Sərxoşluğa, iğtişaşlı bir həyata, gəncliyə ümumi bir meyl ... Suallar, keçmiş və gələcək həqiqətlər, hər kəsin təəssüratları ilə gündəlik həyatımız, ən yaxşı gözəllik haqqında ümumi bir hökm həssaslıqla araşdırıldı; və bu səmimi söhbət zamanı yumruq töküldü, bir az başla yükləndi - və ev. "

"Onlarda heç bir əxlaq, çox yalançı şərəf anlayışları, çox az səmərəli təhsil və demək olar ki, axmaq gəncliyin üstünlük təşkil etməsi yox idi. İndi tamamilə sırf mənfur adlandıracağam."

"Ofisdəki, ictimai yerlərdəki gündəlik həyat yoldaşlarım, bir yaşlı uşaqların həyatına bənzəyirdi: çox boş şey, səmərəli heç bir şey ... Unudulmuş kitablar heç vaxt rəflərdən ayrılmadı."

"Onları bəyəndiyim bir şey - yaxın dostluq dostluğu və o dövrün ictimaiyyətinin ədəbini qorumaqdır."

Heç vaxt "sakitləşə" bilməyən Mişel Lunindən fərqli olaraq, Sergey Volkonski "qızıl gənclik" in əxlaqsızlığını ciddi şəkildə qiymətləndirdi və oğlu Mixaili tamamilə fərqli bir şəkildə böyüddü.

Sergey Qriqoryeviçin on bir yaşlı Mişanın təhsil proqramının əsas müddəalarını Polşa mühacirətində olan zadəgan Julian Sabinsky ilə necə hərtərəfli və ətraflı müzakirə etdiyini Abbot's Apprentes adlı məqalədən artıq bilirik. Babası Şahzadə Sergey Mixayloviç Volkonskinin hekayəsinə görə, "oğlu, on beş yaşında bir oğlan (Misha - NP) Eugene Onegin'i oxumaq istədikdə, tərəfində mövzu hesab etdiyi bütün ayələri qələmlə qeyd etdi senzuraya. "

Sürgündən qayıtdıqda, həyat yoldaşı Maria Nikolaevnanın qardaşı oğlunun - 1844-cü ildə xəstəlikdən vəfat edən atası Jr. Nikolay Nikolaevich Raevskinin qardaşı oğlu tərbiyəsində iştirak etdi. 17 yaşlı Nicolas Serge əmiyə aşiq oldu və şirkətində çox vaxt keçirdi. Sergey Grigorievich anası Anna Mixaylovnaya göndərdiyi bütün məktublarında oğlunun yüksək əxlaqa və mənəvi saflığa böyüməsində ən vacib diqqəti cəlb etməsi lazım olduğunu vurğuladı.