Sual: Niyə məhz "Fatalist" romanı M.-nin romanını tamamlayır Niyə məhz "Fatalist" romanı M.Yu.-nun romanını tamamlayır?

"Zəmanəmizin Qəhrəmanı" romanı ilk növbədə psixoloji bir əsərdir. Beş hissədən ibarətdir. Onların hər biri tam bir hekayədir. Hamısı xronoloji ardıcıllıqla deyil, müəllifin niyyətinə uyğun olaraq düzəldilmişdir: oxuculara Qriqori Aleksandroviç Peçorinin - dövrümüzün qəhrəmanı kim olduğunu ən dolğun və aydın göstərmək. Bunun üçün Lermontov Peçorinin psixoloji portretini çəkir.

Roman, Peçorinin kapitan Maksim Maksimiçin sözlərinə görə oxuculara təqdim etdiyi "Bela" hekayəsi ilə açılır. Bunun ardınca "Maksim Maksimych" adlı bir fəsil gəlir. İçində müəllif özü bizi Peçorinlə tanış edir. Budur son üç fəsil - Peçorinin gündəliyi. Burada qəhrəman daxili dünyasını açır, davranışının səbəblərini izah edir, bütün çatışmazlıqlarını ortaya qoyur.

Sonuncusu "Fatalist" hekayəsidir. İçərisində Pechorin sərhəd gözətçiləri zabitlərinin şirkətindədir və onlardan biri - Vulich ilə bahis edir. Taleyin əvvəlcədən yazıldığını, yəni hər bir insana qismət olduğu zaman öləcəyini iddia edir. Və bundan əvvəl ona heç bir şey olmayacaq. Sözlərini sübut etmək üçün özünü başına vuracaq. Vulich atəş edir, amma bir atəş var. Növbəti atış havaya yönəldilir. Lakin Peçorin Vuliçin üzündə ölümün yaxınlığını gördüyünə əmindir və zabiti bu barədə xəbərdar edir. Və həqiqətən: axşam Vulich sərxoş bir kazak tərəfindən öldürüldü və sonra özünü evə bağladı. Bundan xəbər tutan Pechorin, yalnız kazağı həbs etmək üçün könüllülərdir. Və həbs edir.

Əvvəlki fəsillərdə Peçorinin xarakterini araşdırdıq və Fatalistdə onun dünyagörüşü haqqında bir fikir əldə etdik. Əvvəlcə Wulich ilə əvvəlcədən yazılmanın varlığı ilə razılaşmır və daha sonra silahlı bir kazağı tutmağa çalışaraq taleyi özü sınayır. Bəlkə bu Peçorinin taleyə inandığını göstərir? Ya da heç olmasa şübhələnməyə başladı. Bu, Peçorinin həyatdakı məqsədi barədə özünə verdiyi sualın müsbət cavab aldığı mənasına gəlirmi? Və həqiqətən başqasının xoşbəxtliyini məhv etmək üçün yaradılıb?

Bu fəsil bütün romanda ən fəlsəfidir. Və bu, oxucuya zəmanəmizin qəhrəmanının xarakterini özü üçün anlamağa, xarakteri, taleyi haqqında düşünməyə və özünü Peçorinin yerinə qoymağa imkan verir. Buna görə də romanı bitirən odur. Müəllif bu işdə köməkçimiz deyil. Lermontov ön sözdə Peçorinin hərəkətlərini mühakimə etmək fikrində olmadığını söylədi. "Mən yalnız xəstəliyi göstərdim, ancaq müalicə etmək üçün vasitə deyil."

Şərh: İmtahanda iştirak edən şəxs sualda təklif olunan problemin başa düşülməsini ortaya qoyur, mövqeyini qətiliklə formalaşdırır, lakin əsərin sonunda müəllifin Peçorinin xarakterini qavramaqda oxucuya “köməkçi” olmadığı düşüncəsi motivasız səslənir. . Bundan əlavə, əsərdə bir sıra tezislər tam şəkildə açıqlanmır (məsələn, Peçorinin Vulich ilə bahis qurduğu zaman hansı mövqedə dayandığı izah olunmur).

Əsərdə faktiki səhvlər var: Peçorinin sərhədçilər dairəsində olduğu iddiası, romanın “ilk növbədə psixoloji bir əsər” olduğu və yalnız “Fatalist” hekayəsindəki fikirlərin səhv olduğu fikri səhvdir. Peçorinin dünyagörüşü verilmişdir. İmtahan verən "əvvəlcədən yazma" anlayışının mahiyyətini açıq şəkildə sadələşdirir: "taleyin əvvəldən yazılması, yəni hər bir insan qismət olduğu zaman öləcək".

Təklif olunan suala cavab olaraq imtahan verən şəxs ədəbi materialın təhlili üçün lazım olan nəzəri və ədəbi terminləri yaxşı bildiyini göstərdi. "Roman", "hekayə", "fəsil", "qəhrəman", "psixoloji portret" kimi terminlərdən yerindəcə istifadə edir. Eyni zamanda oçerkdə “müəllif” anlayışı qeyri-dəqiq istifadə olunur: “Maksim Maksimiç” fəslində “müəllif özü” oxucunu Peçorinə tanıtdırır (əslində bunu “ hekayəçi ”).

Əsərin hissələri məntiqi olaraq bir-biri ilə əlaqəlidir, lakin ifadə olunan fikirlər həmişə təsdiq və əsas tapmır. Beləliklə, birinci və son bəndin məzmunu sona qədər tükənmir: Vuliçin vuruşlarından danışarkən imtahan verən ikinci atışın niyə havaya atıldığını izah etmir.

Əsərdə bəzi nitq səhvləri və çatışmazlıqlarına yol verildi: "Peçorinin kapitan sözlərindən təqdim olunduğu yer", "taleyin əvvəlcədən yazılması", "ən fəlsəfi fəsil", "sonuncusu hekayə". Üçüncü cümlədəki "a" bağlayıcısının uyğunsuzluğu, sözlərin əsassız təkrarlanması (məsələn, ikinci abzasdakı "özüm"), söz seçimindəki qeyri-dəqiqlik (dövriyyədə "çatışmazlıqlarını üzə çıxarır") diqqət çəkilir. daha güclü "mənfurluqlar" mənasına sahib bir söz istifadə etmək daha yaxşı olardı).

Kompozisiya 8 balla qiymətləndirilib (beş meyara görə: 1: 2: 2: 2: 1).

Niyə məhz "Fatalist" hekayəsi M.Y. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanını tamamlayır?

M.Yu.-nun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" romanı. Lermontov, beş fəsildən ibarət olan sosial-psixoloji yönümlü bir əsərdir. Ayrı-ayrı hekayələrdir və süjetə görə deyil, süjetə görə düzülüblər. Bu texnika müəllifə qəhrəmanın - Qriqori Aleksandroviç Peçorinin psixoloji portretini ən tam təsvir etməyə imkan verir və oxucu xarakterini mümkün qədər obyektiv təsəvvür edir.

Pechorin haqqında oxucular müxtəlif mənbələrdən fikir əldə edirlər. Belanın birinci hissəsində Peçorin, həmkarı, təqaüdçü heyət kapitanı Maksim Maksimoviçin gözü ilə göstərilir. Bundan əlavə, müəllif-dastançı “Maxim Maksimych” hekayəsində Peçorinin görünüşünü təsvir edir və sosial və psixoloji şərhini verir. Peçörinin "Taman", "Şahzadə Məryəm" və "Fatalist" in daxil olduğu gündəliyində qəhrəman daxili bir baxış keçirir. Ancaq fövqəladə şəxsiyyətinin bəzi xüsusiyyətlərini yalnız digər personajlardan öyrənmək olar. Mənzərə şəkilləri də əhəmiyyətli bir rol oynayır.

Məncə, “Fatalist” fəslinin əsərdə sonuncusu olmasının bir neçə səbəbi var.

Birincisi, bu bir növ "kompozisiya üzüyü" ilə əlaqədardır. Romanın hərəkəti "Bela" hekayəsinin hərəkətinin baş verdiyi Qafqazdakı eyni qalada bitir.

İkincisi, Pechorin bütün roman boyu varlığın mahiyyətini axtarır və bu dünyada nə üçün mövcud olduğunu düşünür. Zabit Vulich Fatalistdə həyatda hər şeyin əvvəlcədən təyin olunma qanununa tabe olduğunu iddia edir və eyni gündə bunun ölümü ilə təsdiqlənir. Bu qəsdən özünü vurmaq cəhdindən deyil, evə gedərkən rastlaşdığı sərxoş bir kazakın əlindən gəlir. Bu hadisənin təsiri altında Peçorin, bəlkə də bir yazılığın olduğu qənaətinə gəlir, ancaq İlahi iradənin əksinə olaraq, bir şəxs özü bu qanuna əməl edib etməyəcəyini müəyyənləşdirir. Peçorinə görə “onun bütün həyatı ağıl və ürək arasında davamlı ziddiyyətlər zənciri idi”, bu səbəbdən müstəqil olaraq özünə kədərli bir taleyi - digər insanların taleyini və xoşbəxtliyini məhv etməyi tapşırır.

Beləliklə, Lermontov "həkim kimi xəstə göz qapağına diaqnoz qoyur", lakin "bu xəstəliyi müalicə etməyin yolu göstərmir". Oxucuları fəslin dərin fəlsəfi mənası haqqında düşünməyə vadar edir və onları bu vəziyyətdə qoyur ...

Mövzuya dair digər işlər:

İstəklər İstifadəsi boş yerə və arzu etmək üçün əbədidir. Və illər ən yaxşı illərdən keçir. M. Yu Lermontov, romanın ideyası daxili insan haqqında vacib bir müasir sualdır, hekayənin qeyri-standart quruluşuna yazır, müəllif sanki hekayəni özününküləşdirir.

Mən onu diri-diri aparacağam. Təəssüf ki, nəslimizə baxıram. Lermontov M. Yu. Duma. Fatalistin hekayəsi M. Yu. Lermontovun Romanın bir qəhrəmanıdır. Xronoloji olaraq həyat haqqında bir hekayə qurursanız.

M. Lermontovun dövrümüzün qəhrəmanı romanı əsərin xarakterini müəllif özü müəyyənləşdirdiyi üçün insan ruhunun hekayəsidir. Roman beş hekayədən ibarətdir. Bela Maxim Maksimych Taman Şahzadə Mary və Fatalist.

Romanda. Dövrümüzün qəhrəmanı. Mixail Yuryevich Lermontov, lirikasında tez-tez səslənən eyni problemlərə, ağıllı və enerjili insanların niyə həyatda özlərinə yer tapa bilməmələrinə, hərəkətsizlikdə qocalmalarının səbəblərinə toxunur.

Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" romanı haqlı olaraq yalnız sosial-psixoloji deyil, həm də mənəvi-fəlsəfi bir roman adlandırılır və bu səbəbdən də fəlsəfi məsələlər üzvi olaraq ona daxil edilmişdir. Romanın əsas ideyası güclü bir şəxsiyyətin həyatda yeri, insanın hərəkət azadlığı problemi və onu məhdudlaşdıran taleyin rolunu axtarmaqdır.

Mənə elə gəlir ki, Lermontovun yaradıcılığındakı əsas mövzu tənhalıq mövzusudur. Bütün işlərindən keçib və demək olar ki, bütün əsərlərində səslənir.

Dahi rus şairi M. Yu.Lermontovu rus nəsrinin əcdadı hesab etmək üçün bütün əsaslar var. Əgər A.S.Puşkin müasirliklə bağlı ilk realistik poetik romanın yaradıcısı hesab olunursa, mənim fikrimcə, Lermontov nəsrdə ilk sosial-psixoloji romanın müəllifidir; ölüm Lermontovun bu cərəyanı inkişaf etdirməsinə mane oldu.

M. Yu. Lermontovun romanı hökumətin reaksiya dövründə yarandı və bu da "əlavə insanlar" ın qalereyasına səbəb oldu. Rus cəmiyyətinin 1839-1840-cı illərdə tanış olduğu Qriqori Aleksandroviç Peçorin bu tipə aid idi. Bu, niyə yaşadığını və hansı məqsədlə doğulduğunu belə bilməyən bir insandır.

Zəmanəmizin bir qəhrəmanı romanında Lermontov müasirinin şəxsiyyətini hərtərəfli və çoxşaxəli şəkildə ortaya qoymağı qarşısına vəzifə qoyur. Eyni zamanda, Lermontov qəhrəmanın daxili dünyasını açmağa, "insan ruhunun tarixini" yazmağa çalışdığını qeyd edir. Müəllifin istifadə etdiyi bütün bədii vasitələr və hər şeydən əvvəl romanın qeyri-adi kompozisiyası buna yönəlib.

Zəmanəmizin Qəhrəmanı ilk rus psixoloji romandır. Müxtəlif tipli bir neçə hekayədən ibarət olan onda qəhrəmanın xarakterinin inkişaf məntiqi açıq şəkildə izlənilib. Roman, Lermontovun müasirlərinin nəslinə xas olan mühüm sosial və fəlsəfi problemlər qoyur. Müəllif diqqətini yüksək səviyyədə inkişaf etmiş şəxsiyyət hissinə sahib qəhrəman Peçorinin daxili dünyasına yönəldir.

Peçorinin "İki dostdan biri daima digərinin köləsidir" ifadəsinin təhlili Müəllif: Lermontov M.Yu. Bu ifadəni M.Yu-nun baş qəhrəmanı söylədi. Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" Peçorin. İnanıram ki, onun ifadəsi səhvdir.

Müəllif: Lermontov M.Yu. Lermontovun rus ədəbiyyatı tarixindəki əhəmiyyəti ilk növbədə onun şeirinin Belinskinin dili ilə desək "cəmiyyətimizin tarixi inkişaf zəncirində tamamilə yeni bir halqası" olması ilə müəyyən edilir. Lermontovun işi ən böyük tamlıqla və son dərəcə bədii qüvvə ilə XIX əsrin 30-cu illərinə xas olan ideoloji cərəyanları və əhval-ruhiyyəni ifadə etmişdir.

Peçorinin dünyaya və öz şəxsiyyətinə münasibəti (M.Y. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanı əsasında) Müəllif: Lermontov M.Yu. Romanın müqəddiməsində Lermontov qəhrəmanı belə təsvir etmişdir: "Bu, bütün nəslimizin mənfi cəhətlərindən, inkişaf etdikləri dövrdə qurulmuş bir portretdir." Müəllif "müasir bir insanı onu başa düşdüyü kimi və ona və bədbəxtliyinizə çox tez-tez rast gəldiyini" göstərmək istədi.

Müəllif: Lermontov M.Yu. Hekayənin mənbəyi ilə bağlı fikir birliyi yoxdur. Lermontovun bioqrafı - PA Viskovatovun (1842-1905) verdiyi məlumata görə, "Fatalist", Çernennaya kəndindəki hadisədən Lermontovun əmisi Akim Akimoviç Xastatovla kopyalandı: "Heç olmasa Peçorinin sərxoş bir adamın daxmasına qaçdığı epizod. qəzəbli kazak, Xastatovun başına gəldi. "

"Zamanımızın Qəhrəmanı" M.Yu.Lermontov psixoloji roman kimi Müəllif: Lermontov M.Yu. M.Yu.Lermontovun "Dövrün qəhrəmanı" romanı ilk rus sosial-psixoloji və fəlsəfi romanı hesab olunur. Müəllifin "insan ruhunun tarixini" açmaq istəyi ilə əlaqədar olaraq Lermontovun romanı dərin psixoloji təhlillərlə zəngindir.

M. Yu. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanındakı Peçorin obrazı Müəllif: Lermontov M.Yu. M. Yu. Lermontov, Dekabr qiyamının məğlubiyyətindən sonra Rusiyaya ayaq basan ən sərt reaksiya dövründə yaşamış və işləmişdir.

M. Yu. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanındakı qadın obrazları Müəllif: Lermontov M.Yu. M. Yu. Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" romanı qəhrəman - Peçorinin fiquru ilə birləşdirilmiş beş romanın mürəkkəb kompozisiya birliyidir. Pechorin hekayələrin hər birində özünü yeni bir şəkildə ortaya qoyaraq yeni personajlarla münasibət qurur.

"Zəmanəmizin Qəhrəmanı" nın tərkibinin açıqlanmasında vacib bir məqam, baş verənlərdən danışan şəxsdir.

Lermontov yazırdı ki, insanın həyat tarixi bəzən bütöv bir xalqın tarixindən daha maraqlıdır. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanında bir insanın yaşadığı dövr üçün artıq olan anlarını göstərdi.

Qeyri-adi və mürəkkəb olan "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" romanının kompozisiyası ilə tanış olaraq romanın bədii məziyyətlərini qeyd etmək istəyirəm. Lermontov mənzərəsi çox vacib bir xüsusiyyətə malikdir: qəhrəmanların təcrübələri ilə sıx bağlıdır.

"Dost olduq ..." (M.Yu. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanındakı Peçorin və Werner,) Müəllif: Lermontov M.Yu. 1839-cu ildə Mixail Lermontovun "Bela" hekayəsi "Otechestvennye zapiski" jurnalının üçüncü sayında yayımlandı. Sonra on birinci nömrədə "Fatalist" hekayəsi və jurnalın 1840-cı il üçün ikinci kitabında "Taman" çıxdı.

Lecontinin Lermontovun "Zamanımızın Qəhrəmanı" romanındakı digər personajlarla əlaqəsi. Müəllif: Lermontov M.Yu. Lecontinin Lermontovun “Zamanımızın Qəhrəmanı” romanındakı digər personajlarla əlaqəsi.

M.Yu.-un romanındakı süjet və kompozisiya Lermontov "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" Müəllif: Lermontov M.Yu. "Zamanımızın Qəhrəmanı" M.Yu. Lermontov ilk rus psixoloji romandır. Müəllifin özü "Pechorin Journal" ın ön sözündə qeyd etdiyi kimi, bu əsərin məqsədi "insan ruhunun tarixini" təsvir etməkdir.

M.Yu.Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanındakı kazak qatilinin tutulması səhnəsi. ("Fatalist" bölümündəki epizodun təhlili.)

Peçörinin Fatalizmi (M. Yu. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanı əsasında) Müəllif: Lermontov M.Yu. Mixail Yuryeviç Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanında ağıllı və enerjili insanların nəyə görə gözəl qabiliyyətlərindən istifadə etmədiklərini və ömrünün əvvəllərində "döyüşsüz solub" durduqlarını izah edir.

"Zəmanəmizin Qəhrəmanı" rus nəsrindəki ilk lirik və psixoloji romandır. Şəxsi azadlıq üçün mübarizə aparmaq lazımdır.

Müəllif: Lermontov M.Yu. Romantik düşüncə və xarakterə sahib bir adam olan Peçorinin mənəvi səfəri, Lermontovun sələfləri olan yazıçıların romantik hekayələrində və hekayələrində çoxdan mənimsənilmiş Rus həyatının dünyalarına davam edir. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanının fəsilləri romantik hekayələrin əsas növləri ilə dəqiq bir əlaqə saxlayır: "Bela" - Şərq və ya Qafqaz nağılı, "Maksim Maksimych" - səyahət hekayəsi, "Taman" - quldur nağılı , "Şahzadə Mary" - "dünyəvi" bir hekayə, "Fatalist" fəlsəfi bir hekayədir.

Müəllif: Lermontov M.Yu. Peçorin hər şeyə şübhə etməyi sevir, ona görə də birbaşa mühakimələrdən çəkinir. Qəhrəman belə bir nəticəyə gəlir ki, hər halda, hər şeyə rəğmən, hərəkət etməli, iradənizi və qətiyyətinizi göstərməlisiniz. Cəsarət, bilinməyənlərə susamaq, ayrılmaz şübhə ilə Peçorini nəslinin adamlarından fərqləndirir və müəllifə onu dövrün qəhrəmanı adlandırmağa imkan verir.

19-cu əsr rus klassiklərinin mərkəzi əsərlərindən biridir. Dövrünün böyük yaradıcısı - M.Yu. Lermontov. Hər biri müəyyən bir ad daşıyan bir-birinə bağlı hekayələr. Peçorinin həyat hekayəsi.

Niyə məhz "Fatalist" hekayəsi M.Y. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanını tamamlayır?

M.Yu.-nun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" romanı. Lermontov, beş fəsildən ibarət olan sosial-psixoloji yönümlü bir əsərdir. Ayrı-ayrı hekayələrdir və süjetə görə deyil, süjetə görə düzülüblər. Bu texnika müəllifə qəhrəmanın - Qriqori Aleksandroviç Peçorinin psixoloji portretini ən tam təsvir etməyə imkan verir və oxucu xarakterini mümkün qədər obyektiv təsəvvür edir.

Pechorin haqqında oxucular müxtəlif mənbələrdən fikir əldə edirlər. Belanın birinci hissəsində Peçorin, həmkarı, təqaüdçü heyət kapitanı Maksim Maksimoviçin gözü ilə göstərilir. Bundan əlavə müəllif-dastançı "Maxim Maksimych" hekayəsində Peçorinin görünüşünü təsvir edir və sosial və psixoloji şərhini verir. Peçörinin "Taman", "Şahzadə Məryəm" və "Fatalist" in daxil olduğu gündəliyində qəhrəman daxili bir baxış keçirir. Ancaq fövqəladə şəxsiyyətinin bəzi xüsusiyyətlərini yalnız digər personajlardan öyrənmək olar. Mənzərə şəkilləri də əhəmiyyətli bir rol oynayır.

Məncə, “Fatalist” fəslinin əsərdə sonuncusu olmasının bir neçə səbəbi var.

Birincisi, bu bir növ "kompozisiya üzüyü" ilə əlaqədardır. Romanın hərəkəti "Bela" hekayəsinin hərəkətinin baş verdiyi Qafqazdakı eyni qalada bitir.

İkincisi, Pechorin, bütün roman boyu varlığın mahiyyətini axtarır və bu dünyada hansı məqsədlə mövcud olduğunu düşünür. Zabit Vulich Fatalistdə həyatda hər şeyin əvvəlcədən təyin olunma qanununa tabe olduğunu iddia edir və eyni gündə bunun ölümü ilə təsdiqlənir. Bu qəsdən özünü vurmaq cəhdindən deyil, evə gedərkən rastlaşdığı sərxoş bir kazakın əlindən gəlir. Bu hadisənin təsiri altında Peçorin, bəlkə də bir yazılığın olduğu qənaətinə gəlir, ancaq İlahi iradənin əksinə olaraq, bir şəxs özü bu qanuna əməl edib etməyəcəyini müəyyənləşdirir. Peçorinə görə “onun bütün həyatı ağıl və ürək arasında davamlı ziddiyyətlər zənciri idi”, bu səbəbdən müstəqil olaraq özünə kədərli bir taleyi - digər insanların taleyini və xoşbəxtliyini məhv etməyi tapşırır.

Beləliklə, Lermontov "həkim kimi xəstə göz qapağına diaqnoz qoyur", lakin "bu xəstəliyi müalicə etməyin yolu göstərmir". Oxucuları fəslin dərin fəlsəfi mənası haqqında düşünməyə vadar edir və onları bu vəziyyətdə qoyur ...

Mixail Yuryeviç Lermontovun yaradıcılığından danışarkən onun məşhur "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" adlı fəlsəfi romanını gözardı etmək olmaz. Yazıçı əsərində Qriqori Peçorinin psixoloji obrazını araşdırmağa çalışdı, ancaq Peçorinlərlə təkbaşına getmək mümkün olmadı, çünki əsas qəhrəman bir çox taleyi canlandırdığından toxunduqdan sonra hamısı ölür və ya mənasını itirir , maraq və həyat üçün sevgi.
Lermontov, romanında qəhrəmanın həyat mərhələlərini Bella adlı bir fəsildən başlayaraq başlığında bütün məzmununun əsas mənasını ehtiva edən tamamilə fəlsəfi və düşüncəli bir fəsil ilə təsvir edir. "Fatalist" Peçorinin gündəliyinin son hissəsidir. Tənqidçilərdən birinin fikrincə, romanın son fəslinin olmaması Peçorin obrazını yarımçıq edəcək. Bu fəsil olmadan niyə qəhrəmanın daxili portreti yarımçıq qaldı?
Mixail Lermontovun romanını oxuyarkən Qriqori Peçorinin həyat dövrünü müşahidə edirik. Pechorin həyatı boyunca insanların yaddaşında yalnız əzablar buraxdı, lakin özü də olduqca bədbəxt bir insan idi. Ruhunda yaranan ziddiyyətlər və yalnızlıq onu səmimi duyğulara və hisslərə həyat vermədən yeyirdi. Fəsillərə-fəsillərdə insanın mənfi cəhətlərinin yeni hissələrini onun ruhunda aşkar edərək əsas xarakteri tanıdıq. Ancaq bütün romanın əsas məqamı "Fatalist" fəslidir. Peçorinin taleyə münasibətini göstərir, əvvəlcədən təyin olunma fenomeninin məhz onda var. Beləliklə, müəllif qəhrəmanı etdiyi bütün hərəkətlərinə görə məsuliyyətdən azad etmir. Müxtəlif həyati vəziyyətlərdə olan yazıçı, Peçörinə yalnız ruhunun yeni tərəflərini araşdıraraq rəhbərlik edir. Peçorinin dediklərinin və müəllifin bir insanın öz taleyindəki fəaliyyətinin əhəmiyyətinin çox vacib olduğunu düşüncələrinin doğruluğunu təsdiqləyən bu fəsildir. Beləliklə, hadisələrin və taleyin taleyinə qarşı gedən Peçorin, sürətlə və məharətlə tərksilah etdiyi kazak qatilinin qızışdırıldığı daxmaya girir. Bu anda qəhrəman təbiətinin ən yaxşı keyfiyyətləri ortaya çıxdı.
"Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanının son fəsli "Fatalist" romanın əsas ideyasını məntiqi nəticəyə gətirir və əsas personajın tam açıqlanmasına gətirir. Həm yaxşı keyfiyyətləri, həm də tamamilə bağışlanmaz olanları özündə cəmləşdirən kollektiv obraz əsərin son hissəsində öz mövqeyini təsdiqləyir. Yazıçı Fatalizm sualını açıq buraxaraq Peçorinin Fars yolundakı həyatına son qoyur. Məhz bu fəsildə Grigory Pechorin obrazı sona qədər tükənir, taley, həyatın mənası və insanın öz həyatı uğrunda mübarizəsinin mümkün və zəruri olduğu barədə fəlsəfi düşüncələrə tamamilə hopur.
Əlbətdə ki, romanın son fəsli Peçorinin gündəliyinin ən vacib hissəsidir. Yalnız onda qəhrəmanın ruhunun son nöqtələrini ortaya qoyuruq, yazıçının öz ruhuna sığınacaq tapacaq olan əvvəlcədən yazma barədə düşüncələr tapırıq.

"Zəmanəmizin Qəhrəmanı" romanı ilk növbədə psixoloji bir əsərdir. Beş hissədən ibarətdir. Onların hər biri tam bir hekayədir. Hamısı xronoloji ardıcıllıqla deyil, müəllifin niyyətinə uyğun olaraq düzəldilmişdir: oxuculara Qriqori Aleksandroviç Peçorinin - dövrümüzün qəhrəmanı kim olduğunu ən dolğun və aydın göstərmək. Bunun üçün Lermontov Peçorinin psixoloji portretini çəkir.

Roman Peçorinin kapitan Maksim Maksimiçin sözlərindən oxuculara özünü təqdim etdiyi "Bela" hekayəsi ilə açılır. Bunun ardınca "Maksim Maksimych" adlı bir fəsil gəlir. İçində müəllif özü bizi Peçorinlə tanış edir. Budur son üç fəsil - Peçorinin gündəliyi. Burada qəhrəman daxili dünyasını açır, davranışının səbəblərini izah edir, bütün çatışmazlıqlarını ortaya qoyur.

Sonuncusu "Fatalist" hekayəsidir. İçərisində Pechorin sərhəd gözətçiləri zabitlərinin şirkətindədir və onlardan biri - Vulich ilə bahis edir. Taleyin əvvəlcədən yazıldığını, yəni hər bir insana qismət olduğu zaman öləcəyini iddia edir. Və bundan əvvəl ona heç bir şey olmayacaq. Sözlərini sübut etmək üçün özünü başına vuracaq. Vulich atəş edir, amma bir atəş var. Növbəti atış havaya yönəldilir. Lakin Peçorin Vuliçin üzündə ölümün yaxınlığını gördüyünə əmindir və zabiti bu barədə xəbərdar edir. Və həqiqətən: axşam Vulich sərxoş bir kazak tərəfindən öldürüldü və sonra özünü evə bağladı. Pechorin, bundan xəbər tutaraq, kazağı tək tutmaq üçün könüllülərdir. Və həbs edir.

Əvvəlki fəsillərdə Peçorinin xarakterini araşdırdıq və Fatalistdə onun dünyagörüşü haqqında bir fikir əldə etdik. Əvvəlcə Wulich ilə əvvəlcədən yazılmanın varlığı ilə razılaşmır və daha sonra silahlı bir kazağı tutmağa çalışaraq taleyi özü sınayır. Bəlkə bu Peçorinin taleyə inandığını göstərir? Ya da heç olmasa şübhələnməyə başladı. Bu, Peçorinin həyatdakı məqsədi ilə bağlı özünə verdiyi sualın müsbət cavab aldığı deməkdirmi? Və həqiqətən başqasının xoşbəxtliyini məhv etmək üçün yaradılıb?

Bu fəsil bütün romanda ən fəlsəfidir. Və bu, oxucuya zəmanəmizin qəhrəmanının xarakterini özü üçün anlamağa, xarakteri, taleyi haqqında düşünməyə və özünü Peçorinin yerinə qoymağa imkan verir. Buna görə də romanı bitirən odur. Müəllif bu işdə köməkçimiz deyil. Lermontov Önsözdə Peçorinin hərəkətlərini mühakimə etmək fikrində olmadığını söylədi. "Mən yalnız xəstəliyi göstərdim, ancaq müalicə etmək üçün vasitə deyil."

Nikolay Vasilyeviç Qoqol

1. Rus klassiklərinin hansı əsərlərində şeylər dünyası qəhrəman obrazının yaradılmasında həlledici rol oynamışdır və Gogolun şeirindəki bu əsərlərin oxşarlığı nədir?

2. Gogol niyə Plyushkinin tərcümeyi-halını ətraflı izah edir, digər qəhrəmanların keçmişlərindən bəhs etmir?

3. Faciə nədir və Plyuşkinin komik obrazı nədir?

4. Rus klassiklərinin hansı əsərləri ədəbi xarakterin mənəvi deqradasiyasını təsvir edir və bu əsərlərin qəhrəmanları ilə Gogol xarakteri arasında oxşar və fərqli cəhətlər nələrdir?

5. Obyektiv dünya hansı əsərlərdə qəhrəmanların hiss və təcrübələrini çatdıran parlaq, emosional rəngli bir fon xarakteri qazanır və bu əsərlərin “Ölü Ruhlar” la bənzərliyi nədir və onların fərqi nədir?

6. Gogolun həyatı “dünyaya görünən və görünməyən, ona məlum olmayan göz yaşları ilə gülüş vasitəsilə” təsvir etmək prinsipi hansı bədii texnikada özünü göstərir?

8. Niyə Gogol Çiçikovla əlaqəli olaraq "əclaf" və ya "qazanan" tərifini istifadə edir?

9. Gogol'un Ölü Ruhlar qəhrəmanını seçməsinə səbəb olan nə idi və müəllif niyə "fəzilətli bir insan" deyil, "bir əclafı gizlətmək" üçün qərar verdi?

10. Niyə Çiçikovun tərcümeyi-halı və xidmət tarixi N.V.Qoqol tərəfindən son fəsildə yerləşdirilib və ölü canlar əldə etmək kampaniyası başa çatdıqdan sonra ortaya qoyulub?

11. Çiçikovun - Manilovdan Plyuşkinə qədər getdiyi torpaq mülkiyyətçilərinin hekayələrinin yerləşmə ardıcıllığını necə izah edə bilərsiniz?

12. Niyə Çiçikovun səyahəti əsasında çəkilmiş Rusiyanın qrotesk obrazı finalda uca bir quş olan Rusiyanın uca, poetik obrazına çevrilir?

13. Gogolun uca humanist idealı şeirdə necə təzahür edir?

15. 15. Niyə əsərə "şeir" deyilir?

Səfərdə özünüzü götürün, mülayim cavanlıq illərini ciddi bir sərtləşmə cəsarətinə buraxın, bütün insan hərəkətlərini özünüzlə götürün. Onları yolda qoymayın, sonra götürməyin!

Rusiya! Rusiya! Səni görürəm, ecazkar, gözəlimdən səni görürəm ...

Allah! Bəzən nə qədər yaxşısan, uzaq, uzaq yol! ...

1. Ənənəyə görə, şeirin bədii aləmindəki şeylər müəyyən bir funksiyanı yerinə yetirir: müfəssəl interyer müəllifə, sanki, Plyuşkinin xəsisliyi və absurdluğunu gerçəkləşdirməyə imkan verir. Ətrafdakı şeylər faydalılıqlarını keçmiş, xarab olmuş, məqsədlərini itirmiş kimi görünür, lakin qəhrəman onlarla ayrılmaq bilmir. Plyuşkinə yalnız şeylərin sahibi kimi görünür: əksinə, təsadüfi və ya sadəcə təsadüfi şəkildə yığılmış əşyaların özləri, torpaq sahibinin istifadə etdiyi yaşayış sahəsini ələ keçirmişlər. Əlillər ("kreslonun sınıq qolu", bir parça parça, tükənmiş istehlak diş çubuğu) topluluğu da Plyuşkinə fanatik qənaətində bütün sağlam düşüncələrini itirmiş mənəvi "əlil" olaraq təqdim olunur. Qarpız, meyvə və ördək ilə natürmort belə sahibinə qınaq kimi görünür: Plyuşkin Çiçikova bir qurudulmuş tort təqdim edən bu qastronomik bolluq fonunda.

2. Gogolun ədəbi "reseptləri" İ.A. Goncharov: Oblomovun ofisini təsvir etməsi dərhal Plyuşkinin evini yada salır. Yalnız eyni daxili elementlərin təkrarlanması deyil (büro, çini, divarlardakı rəsmlər) - hər iki müəllif qəhrəmanların otaqlarının daha çox qeyri-yaşayış sahəsinə bənzədiyini vurğulayırlar: toz ətrafdakı kitabların açıq səhifələrini də əhatə edir, hörümçək torları, qurudulmuş qırıntılar. Oblomov xalatı Plyushkin paltarının zərif bir versiyasıdır: Oblomov paltarında həm qəşəng (həqiqi farsca parçadan tikilmişdir) həm də sahibinə sədaqət vardır, Pluşkin isə əksinə sahibinin xəsisliyini deşik və yağlı bir parıltı ilə verir. Çexovun hekayələrindəki şeylər sahiblərinin xarakterləri haqqında da "danışılır". Beləliklə, "İonych" də Ekaterina İvanovna üçün fortepianoda uzanan əvvəlcədən hazırlanmış notlardan bəhs etmək, özünü böyük bir musiqi karyerasına hazırladığını iddia etsə də, qızın ifaçılıq bacarığına şübhə edir. Müəllif, həmçinin bir şeylərin təsviri ilə Dr Startsev-in özünün xarakterindəki dəyişiklikləri göstərir: zaman keçdikcə qəhrəmanın ən sevimli məşğuliyyəti "təcrübə ilə əldə edilmiş" sənədləri çeşidləyərək saymağa başladı.

6. "Ölü Ruhlar" oxuyanda gülməmək mümkün deyil və kitabı bağlayarkən, Puşkinin məşhur sözlərini ağılla təkrarlayaraq acı bir ah çəkməmək mümkün deyil: "Tanrım, Rusiyamız nə qədər kədərlidir!" Gogolun qrotesk dünyası gülməli və kədərli, çirkin və gözəlləri birləşdirir - və nə qədər gülməli olsa, o qədər dəhşətli olur. Beləliklə, Çiçikovun şəhəri gəzməsi. dastançıya əyalət mənzərələrini göstərmək imkanı verir - lakin yalnız satirik bir mənada. Bu, məsələn, bəzi nazik dalların böyüdüyü, yaşıl boya ilə boyanmış üçbucaqlar tərəfindən dəstəklənən bir şəhər bağçasıdır (daha doğrusu, bir bağın parodiyası), lakin əyalət mətbuatına görə, burada istirahət etmək mümkün idi. "qaranlıq gündə sərinlik verən kölgəli, geniş budaqlı ağaclar" arasında. Bu iddialı bir işarədir: "Əcnəbi Vasily Fyodorov." , bunlar sabuna bənzər qoz-fındıq, sabun və zəncəfil çörəyi düzülmüş küçə masalarıdır (dərhal nədənsə zəncəfilin dadı sabuna bənzəyir). Evlərdəki gülməli asma aralar yalnız "il memarlarının fikrincə" gözəl hesab edilə bilər. Belə bir şəhərə bir tur - "Kunstkamera" əyləncəlidir, amma orada daimi yaşamaq mümkündürmü?

Acı komikizm Mitya dayı ilə Minya əminin hekayəsini müşayiət edir, atları çözə bilməyən və sadəcə faydasız gəzib bir-birinə dəyişən. Müəllifin hiyləgər xırıltıları, qonaqlıqdakı çarx haqqında fəlsəfə quran “İki rus adamı” hekayəsində eşidilir (bu çarx Kazana çatacaq, yoxsa olmaz?), Ancaq bu boş mübahisələr bütün intellektual imkanlarını tükəndirmirmi? ciddi hava?

Torpaq sahiblərinin karikatura şəkilləri gündəlik həyatda dəqiq müşahidə olunan detallar sayəsində yaradılmışdır. Gogol'un Korobochka'nın müxtəlif şeyləri qutulara, tumanlara, sandıqlara toplamaqdan asılılığından bəhs etməsi kifayətdir və dəhşətli "kiçik şeylərin palçığı" oxucuya çox aydın gəlir. Yalnız estetik zövqə deyil, həm də sağlam düşüncəyə zidd olan Kutuzov portretinin Korobochka salonundakı bəzi quşlarla yaxınlığı daha əyləncəlidir, lakin bu məntiqsizlikdə sahibənin qorxunc axmaqlığı Çiçikovun bir sözlə qiymətləndirdiyi ifadəni tapır - "klub başlı".

Əyalət rəhbərliyinin hər bir nümayəndəsi üçün Gogol, növləri "fərdiliyə" çevirən bəzi canlı xüsusiyyətlərə malikdir, baxmayaraq ki bu söz məmurların "ölü canlarına" tətbiq olunmur. Belə bir siyahı daha da davam etdirilə bilər, amma başqa bir şeyi vurğulamaq vacibdir: Gogolun oxucuları güldürməsi özü üçün bir məqsəd deyil. Çox vaxt bu, rus həyatının faciəvi uyğunsuzluğunu, absurdluğunu, laqeydliyini dərk edən bir yazıçının, vətənpərvərin acı gülüşüdür. Ancaq Gogol'u dərindən, səmimi və fədakarlıqla sevən bu Rusiyadır, şeirin finalında parlaq, poetik rənglərlə rəng çəkdiyi onun gələcəyidir, onun üçün bir satirik-yazarın çətin yolunu seçir.

N.V. Qoqol

"And içirəm ki, adi bir insanın etmədiyi bir şey edəcəm ... Bu, böyük bir dönüş nöqtəsidir, həyatımdakı böyük bir dövrdür" (VA Jukovskiyə yazdığı məktubda)

“Əgər mən bu yaradıcılığı eləməli olduğum kimi edərəmsə, onda ... nə qədər böyük, nə qədər orijinal bir süjetdir! Nə müxtəlif bir dəstə! Bütün Rusiya onda görünəcək! Bu mənim adımı daşıyacaq ilk layiqli şey olacaq "(Jukovski V.A.)

1. SüjetKollegial müşavir Pavel İvanoviç Çiçikov əyalətdəki NN qəsəbəsinə gəlir və bir oteldə məskunlaşır. Taverna xidmətçisinə şəhər rəsmiləri, ən əhəmiyyətli torpaq sahibləri haqqında çox sual verir. Sonra qəhrəman məmurları ziyarət edir. Eyni zamanda, qeyri-adi dərəcədə aktiv bir xarakter və nəzakət göstərir, hər kəsə xoş bir söz söyləməyi bilir. Qubernatorluqdakı bir qonaqlıqda ümumi rəğbət qazanmağı və torpaq sahibləri Manilov və Sobakeviçlə tanış olmağı bacarır. Növbəti günlərdə polis müdiri ilə yemək yeyir, burada torpaq sahibi Nozdryovla görüşür, palata sədrini və qubernator müavinini, vergi fermerini və prokuroru ziyarət edir. Bundan sonra Çiçikov ev sahiblərini ziyarət edir, onlardan "ölü canlar" alır və NN şəhərinə qayıdır. Alış-veriş şəhərdə səs-küy salır, milyoner olduğu barədə şayiələr yayılır. Lakin tezliklə Nozdryov şəhərə gəlir və Çiçikovun ölüləri nə qədər satdığını soruşur. Korobochka nəhayət "ölü canlar" satışı ilə çox pul qazandığını öyrənməyə gələn Çiçikovanı güzəştə getdi. Rəsmilər itki içindədirlər və Çiçikovun kim olduğunu öyrənməyə çalışırlar. Çiçikovun özü, oteldə yüngül bir soyuqluqla oturaraq, məmurlardan heç birinin niyə onu ziyarət etməməsi ilə maraqlanır. Nəhayət, özünə gəldikdən sonra ziyarətlərə gedir və valinin onu qəbul etmədiyini və digər yerlərdə qorxaraq ondan qaçdıqlarını tapır. Onu oteldə ziyarət edən Nozdryov vəziyyətə bir qədər aydınlıq gətirir. Ertəsi gün Çiçikov tələsik şəhəri tərk edir.

Finalda müəllif Pavel İvanoviç Çiçikovun həyat hekayəsini, uşaqlığı, təhsili, yoldaşları və müəllimlə münasibətləri, xəzinə otağındakı xidmətini, bir hökumət binasının inşası üçün komissiyanı, daha sonra başqa yerlərə getməsini təqdim edir. , qaçaqçılar ilə əlbir olaraq böyük pullar qazandığı gömrük xidmətinə keçid iflas etdi, ancaq istefa etmək məcburiyyətində qalmasına baxmayaraq cinayət məhkəməsindən yayındı. Vəkil oldu və kəndlilərə zaminlik vermək zamanı və bir müddətdə bir plan qurdu, ölü canlar almaq üçün Rusiyaya səyahətə getdi, onları yaşayış olaraq qəyyumlar şurasına qoydu, pul qazandı, satın aldı, bəlkə də bir kənd və gələcək nəsillərə təmin ...

Şeirin mövzuları və problemləri.Mövzu - bütün Rusiya ... Problemlər:sosial-sosial, əxlaqi, fəlsəfi. O dövrün aktual məsələlərinin öyrənilməsi: mülk sahibləri iqtisadiyyatının vəziyyəti, torpaq mülkiyyətçiləri və məmurlarının mənəvi xüsusiyyətləri, xalqla münasibətləri, xalqın və vətənin taleyi. İnsan nədir? İnsan həyatının mənası və məqsədi nədir?

Şeir tərkibi

Fəsil 1 şeirə geniş bir girişdir. Çiçikov haqqında heç bir şey bilmirik. Hekayə dinamik, işgüzar xarakter daşıyır. Çiçikovun görüşdüyü məmurların və torpaq mülkiyyətçilərinin eskiz portretləri verilir. Onun haqqında da heç bir şey bilmirik.

2-6 fəsil - torpaq sahiblərinin təsviri. Torpaq sahiblərinə həsr olunmuş hər fəsil eyni plana əsasən qurulur: əmlakın təsviri, daxili sahəsi, torpaq sahibinin görünüşü, sahibinin Çiçikovla görüşməsi, ortaq yeməyi, alqı-satqı səhnəsi. Kulminasiya nöqtəsi "ölü canlar" ın alınmasıdır. Fenomenin vahidliyini vurğulamağa kömək edir.

7-10 fəsil - vilayət şəhərinin görünüşü. 10-cu fəsildə "Kapitan Kopeikin Nağılı" yer alır.

Fəsil 11 - Çiçikovun şəhərdən qaçma qərarı. Çiçikovun tərcümeyi-halı. İndi bu qəhrəmanın hərəkətlərini daha yaxşı başa düşə bilərik.

Adın mənası

· Tarixi - kəndlilərin siyahıları (revizyonu). Yoxlama zamanı tərtib edilmiş siyahılara reviziya siyahısı deyildi, içərisinə daxil olan kəndlilər - reviziya ruhları. Bu siyahıya görə torpaq mülkiyyətçiləri xəzinəyə vergi ödəyirdilər, "ölü canlar" hələ siyahıda olan ölü kəndlilərdir.

· Real ... Mərhumun şərti təyinatının arxasında torpaq sahibinin sata biləcəyi, dəyişdirə biləcəyi həqiqi insanlar var. Dirilərlə ölülər arasında ziddiyyət var.

· Məcazi (məcazi). Herzen yazırdı: "... Reviziya deyil - ölü ruhlar, lakin bütün bu Nozdrevlər, Manilovlar və başqaları - bunlar ölü canlardır və hər addımda onlarla qarşılaşırıq" Buradakı "Ölü canlar" burada ölümü, mənəviyyatsızlığı bildirir. Fiziki varlıq hələ həyat deyil. İnsan həyatı həqiqi mənəvi hərəkatlar olmadan ağlasığmazdır. Və "həyat ustaları"

ölü.

Rəsmilər.

· İnsanlar üçün əsl fəlakət. Bu mühitin əsası oğurluq, rüşvət, şərəf, qarşılıqlı məsuliyyətdir.

· Təsnifat. Gogol onları "yağlı" və "nazik" bölür. İstehza xarakteristikası verir. İncə olanlar adi görünüşlü katiblər və katiblərdir, çox vaxt acı sərxoşlardır. Tolstoy - əyalət zadəganları, yüksək vəzifələrindən məharətlə böyük gəlir əldə edirlər.

· Məmurların portretləri. Verilən məmurların təəccüblü dərəcədə tutumlu miniatür portretləri var. İvan Antonoviç sürahi burun. Rüşvət alır. Virgil ilə müqayisə edir. İlk baxışdan belə bir müqayisə paradoksaldır, ancaq düşünsəniz, müqayisə dərin bir məna daşıyır: bir Roma şairi kimi bir məmur bütün bürokratik cəhənnəm dairələri ilə Çiçikova rəhbərlik edir. Qubernatorun fərqli bir xüsusiyyəti, tül üzərində naxış düzəltməyi bilən ürəkaçan bir insandır. Onun haqqında şəhərin başçısı kimi danışacaq bir şey yoxdur. Polis rəisi sanki öz anbarındaymış kimi dükanlara və oturma həyətinə baş çəkdi. Prokuror həmişə düşünmədən sənədləri imzaladı. Ölümünün səbəbinin Çiçikovun "ölü canlar" alması olduğu barədə şayiələr yayılmışdı. Çiçikov dəfn mərasimində mərhumun xatırladığı tək şeyin qalın qara qaşlar olduğu qənaətinə gəlir.

· Kapitan Kopeikin Nağılındakı səlahiyyətlilər. Yüksək məmur özbaşınalığı, qanunsuzluq ..

5. "Kapitan Kopeikin Nağılı" (Fəsil 10)

· Mövzu bağlantısı. Poçt müdiri bütün məmurları Çiçikovun Kopeikin olduğuna inandırmağa çalışır. Sanki bu hekayənin əsərin süjeti ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, çünki ortaq personajlar yoxdur, hadisələrlə heç bir əlaqə yoxdur, ancaq insan ruhunun ölümünün mövzusu əsasdır.

· Kapitan Kopeikin - 1812-ci il müharibələrində əlil. Qolu və ayağı qoparıldı. Qəhrəmanlıq və kədərli bir taley. Ancaq dürüst bir insandır, güclü və cəsur, ləyaqətlə dolu bir adamdır. Məmurlar dünyasına təəccüblü bir ziddiyyət. Ona görə təqaüdü belə yoxdur. Paytaxtda kömək tapa bilmirəm. Üz tutduğu nazir israrlı vəsatətçini paytaxtdan qovmağı əmr etdi. Kopeikinin Ryazan meşələrindəki "quldur dəstəsinə" rəhbərlik etməkdən başqa çarəsi yox idi.

6. Pavel İvanoviç Çiçikov. (Fəsil 11)

· Uşaqlıq. Kədərli, sevincsiz. Sərvət çatışmazlığı. Ruhən dilənçi bir uşaqlıq.

· Atanın əmri: müəllimləri və müdirləri xahiş edin, yoldaşlarınızla dolaşmayın, daha varlı olanlarla görüşün, müalicə etməyin, müalicə etməyin, bir qəpik də qazanın.

· Atanın əmrini yerinə yetirdi. Müəllimin hər hansı bir istəyini xəbərdar etdi, yarım dollar xərcləməyib, artırdı: bir siçan, sinif yoldaşları üçün yemək. Bir növ tərbiyə sistemi, istedad çatışmazlığı, praktik zəka, hazırcavablıq, güvənə girmək, vicdan əzabı olmadan fırıldaqçılıq.

· Xidmətdə. Hər mühitdə naviqasiya etmək bacarığı. Çeviklik və bacarıq. Boss məmnun. İki-üç xidmət yerini dəyişdirdim, gömrüyümə gəldim. Əvvəlcə zənginləşdiyim, lakin sonra hər şeyi itirdiyim riskli bir əməliyyat etdim.

· "Ölü canlar" almağa başlamaq qərarı

· İl əyalətində görünüş. Hər kəsə bir yanaşma tapa bildim. Sentimental, yaltaq, hörmətli və itaətkar, təmkinli və işgüzar, arıq və kobud ola bilər. Həyatın ən çətin anlarında belə itirmir, sudan necə quru çıxacağını bilir. Çiçikovun buqələmun mahiyyəti nitqində mükəmməl şəkildə çatdırılmışdır. "Ağırlıqla" sözlərini necə tələffüz edəcəyini bilir. Sözləri həqiqi mənasının həmsöhbət üçün aydın olmaması üçün seçir. Hər kəs xarakterik bir intonasiya qəbul edə bilər. "Xahiş etmək üçün böyük sirr". Sarsılmaz enerji. Hərbi xainlik.

· Çiçikov şəkillər sistemində

Kəndlilərin görüntüləri

· "Ölü canlar" dünyasına xalq Rusiyası imici qarşı çıxır. Gogol xalq şücaətindən, cəsarətindən, azad bir həyat sevgisindən yazır. Eyni zamanda, müəllifin rəvayətinin tonu da dəyişir. İçində kədərli düşüncələr və yumşaq bir zarafat görünür. Xalqın mövzusu şeirdə əsas mövzulardan birinə çevrilir. Dezavantajlı insanların faciəvi taleyi, serflərin görüntülərində izlənilə bilər. Serfdom tam donuqluğa və vəhşiliyə gətirib çıxarır. Canlı bir nümunə, sağ ilə solu ayırd edə bilməyən sərsəm qızı Pelageya, məzlum Proshka və Mavra, soyunmadan yatan və "həmişə özünlə bir xüsusi qoxu daşıyan" Petruska piyadaçıdır.

· Xalqın kollektiv imicini, onun milli xarakterini təmsil etməyə kömək edən kəndlilərin ən yaxşı xüsusiyyətləri: insanların istedadı (məşqçi Mikheev. Çəkməçi Telyatnikov, kərpic istehsalçısı Milushkin, dülgər Stepan Probka; rus sözünün dəqiqliyi və dəqiqliyi , səmimi rus mahnılarında əks olunan hisslərin dərinliyi, genişliyi və səxavətli ruhu, parlaq və şən xalq şənliklərində özünü büruzə verdi.

· Şəkillər-simvollar var. Qaçaq kəndli Abakum Fyrov. Ruhun genişliyi, azadlığı sevən və qürurlu, zülmə və zillətə dözmək istəməyən bir insan. Daşıyıcıların sərt, lakin sərbəst həyatını üstün tutdu. Bu əsl rus qəhrəmanıdır

Yol mövzusu

· İnsan həyatının simvolu... Müəllifin qavrayışında insan həyatı çətin və sınaqlarla dolu çətin bir yoldur. Ancaq həyat Vətən qarşısında borcunun şüuru ilə doludursa məqsədsiz deyil. Yol obrazı şeirdə kəsişən bir obraza çevrilir (şeir onunla başlayır və onunla bitir).

"Mülayim cavanlıq illərini sərt sərtləşmə cəsarətində qoyaraq yolda götürün, bütün insan hərəkətlərini özünüzlə götürün, yolda qoymayın, sonra götürməyin!"

· Kompozit çubuq.Gogol'un niyyəti "qəhrəmanla birlikdə bütün Rusiyanı gəzmək və ən müxtəlif xarakterlərdən ibarət bir çoxluq çıxarmaqdır." Çiçikovanın çadırı, yolunu azmış bir rus kişinin ruhunun monoton fırlanma simvoludur. Və bu şezlonun sürdüyü kənd yolları təkcə Rusiyanın kənar yolunun real mənzərəsi deyil, həm də əyri inkişaf yolunun simvoludur.

· Rusiyanın taleyi “quş üçlüyü” dür.Qlobal miqyasda Rusiyanın böyük yolunun bir simvolu, rus həyatının milli elementinin bir simvolu. Sürətli uçuşu Çiçikovskaya şezlonun dönməsinə qarşı çıxır.

· Lirik boşluqlar:haqqında "qalın" və "nazik", parlayan ağ şəkər üzərində "milçəkləri" xatırladır », rusiyada müraciət etmə qabiliyyəti haqqında , ev sahibləri haqqında , həqiqi və yalançı vətənpərvərlik haqqında , insanın mənəvi çöküşü haqqında (Fəsil 6, "Və bir insan bu qədər əhəmiyyətsizliyə, xırdaçılığa, iyrəncliyə tabe ola bilər! O qədər dəyişə bilərdi! Və həqiqətə bənzəyirmi? Hər şey həqiqətə bənzəyir, hər şey bir şəxs") ... Lirik qəhrəman. Baş verən hər şeyin komiksinə, qəhrəmanlarına gülmək, dünya qeyri-kamil olduğu üçün kədərli, bir insan qeyri-kamildir, yazıçının məqsədi haqqında düşünür, xəyal edir, inanır, bütün maneələrdən uçan üçlüyə ümidlə baxır - Rusiya.

Məqalələr

Ölü Ruhlar şeiri Gogol tərəfindən müəllifin açıq bir güzgüdə olduğu kimi Rusiyanın həyatını əks etdirməyə çalışdığı geniş bir epik kətan kimi təsəvvür edilmişdir. Şeir 19-cu əsrin ilk üçdə birində Rusiyanı təsvir edir. Əsərin əsas xarakteri ilə birlikdə oxucu Rusiyanı gəzir, ən ucqar guşələrinə baxır.

Şeirdə təsvir olunan ilk şəxslər məmurlardır. Bu sinifin hər bir üzvü gözəgörünməz, cahil, xırda, qorxaq və yazıq bir məxluqdur. Çox vaxt bu çox böyük bir qüvvədir: qarşılıqlı məsuliyyətə bağlı olan məmurlar əxlaqı və qanunu özlərinə uyğunlaşdırdılar. Rüşvət, rüşvətxorluq, çirkli fəndlər, maraqların kiçikliyi, əyləncənin arxasınca getmək bürokratiyanın münbit torpaqlarında inkişaf edir.

Torpaq sahiblərinin hər biri yaşamır, amma mövcuddur. Ev sahibləri heç bir dəyər yaratmırlar, insan təbiəti bunlarda tamamilə təhrif olunur. Gogolun təsvir etdiyi torpaq mülkiyyətçilərinin hər biri fərqli bir şəxsiyyətə sahibdir. Onların hər birinin başqalarına görə öz "üstünlükləri" var. Ancaq qeyri-insani mahiyyətin onlarda daha aydın göründüyü bir işarə var. Gogol yazırdı: "Mənim qəhrəmanlarım bir-birinin ardınca bir-birindən daha ədəbsiz izləyirlər." Budur boş-boş xəyalpərəst Manilov, "başında qaynayan" nı ifadə etmək üçün söz tapmaqda çətinlik çəkir. Qeyri-qənaətli "klub başlı" torpaq sahibi Korobochka təsərrüfatının qabığında yaşayır. Budur Nozdryov - yenilməz bir yalançı, lovğalanan, döyüşçü, ədalətli qonaqların qəhrəmanı. Budur orta boylu bir ayıya bənzəyən Sobakeviç. Plyushkin torpaq mülkiyyətçilərinin qalereyasını tamamlayır Onun xarakteri yazıçı tərəfindən inkişafda verilir. “Ancaq bir vaxt var idi ki, yalnız qənaətcil bir sahibi idi! Evli və bir ailə adamı idi və qonşu onun yanında nahar etmək, dinləmək və müdrik xəsislik öyrənmək üçün dayandı. Hər şey canlı şəkildə axırdı və ölçülü bir şəkildə həyata keçirildi ... sahibinin iti baxışları hər şeyə girdi ... ”Lakin həyat yoldaşının ölümündən sonra Plyuşkin“ insanlıqdakı bir çuxura ”çevrildi, bütün insan keyfiyyətlərini itirdi.

Bunlar N.V. Qoqol. Şeiri Rusiyanın çağdaş yazıçısına "acı bir töhmət" kimi qiymətləndirilə bilər. Ancaq şeir Gogol Vətən sevgisindən, geniş genişliklərindən bəhs edərkən bədbin bir əhval-ruhiyyə yaratmır. Gogolun oxucularının yazıçının qayğısına və dərdinə, ölkənin parlaq taleyinə inamına yaxın və anlaşıqlı olmasının səbəbi də budur.