Son axşam yeməyinin şəklində əlavə bir əl. Leonardo da vinçinin "son şam yeməyi" tablosunun sirləri

Sənətlərin saysız-hesabsız kopyalanan şah əsərlərini xatırlamağa çalışarsanız, bu seriyada ilklərdən biri Leonardo da Vinçinin "Son Şam yeməyi" freski olacaqdır. İki il ərzində, 1495-dən 1497-ci ilə qədər, İntibah dövründə yazılmış, İspaniya, Fransa və Almaniyadan fırça ustaları tərəfindən çəkilmiş eyni mövzuda təxminən 20 "varis" aldı.

Demək lazımdır ki, Leonardodan əvvəl də bəzi Florensiya sənətçiləri bu mövzudan öz əsərlərində istifadə etmişdilər. Təəssüf ki, çağdaş sənətşünaslara yalnız Giotto və Ghirlandaio əsərləri məlum oldu.

Leonardo da Vinci Milanda

Rəsm biliciləri və xüsusilə Leonardo da Vinçinin əsərləri dünya şöhrətli freskanın yerini çoxdan bilirlər. Ancaq bir çox həvəskar hələ də Leonardo da Vinçinin "Son şam yeməyi" nin harada olduğunu düşünür. Cavab bizi Milana aparacaq.

Milandakı işlədiyi dövrlə əlaqəli yaradıcılıq dövrü, sənətkarın bütün həyatı kimi, sirrlərə bürünmüş və yüz illər boyu bir çox əfsanə ilə pərəstiş edilmişdir.

Tapmacalar, tapmacalar və gizli kodların sevgilisi kimi tanınan Leonardo da Vinci, geridə bir çoxu hələ dünya alimləri tərəfindən həll olunmayan çoxsaylı tapmacalar qoyub getdi. Sənətçinin həm həyatı, həm də işi tam bir sirr kimi görünə bilər.

Leonardo və Ludovico Sforza

Leonardonun Milanda meydana çıxması birbaşa Moro ləqəbli Ludovico Maria Sforza'nın adı ilə bağlıdır. Diqqətli hökmdar və bir çox sahədəki istedadlı bir şəxs olan Moreau Dükü, 1484-cü ildə o zamana qədər məşhur olmuş Leonardo da Vinçinin xidmət etməsini əmr etdi. Rəssamın rəsmləri və mühəndislik istedadı uzaqgörən bir siyasətçinin diqqətini çəkdi. Gənc Leonardodan hidravlik mühəndisi, mülki dizayner və hərbi dizayner kimi istifadə etməyi planlaşdırırdı. Və səhv etməyib. Gənc mühəndis, ixtiraları ilə Moreau'yu heyrətləndirməyə davam etdi. Yeni top modelləri və yüngül silahlar, o dövrdə ağlasığmaz körpülərin inşası və hərbi ehtiyaclar üçün sarsılmaz və əlçatmaz mobil arabalar kimi texniki inkişaflar Dük məhkəməsinə təklif edildi.

Milan. Santa Maria delle Grazie Məbədi

Leonardo Milanda görünəndə Dominikan monastırının inşası artıq başlamışdı. Manastır kompleksinin əsas memarlıq vurğusu halına gələn Santa Maria delle Grazie kilsəsi, o dövrdə artıq tanınmış bir İtalyan memarının rəhbərliyi altında tamamlandı.

Sforza hersoqu məbədin ərazisini genişləndirməyi və böyük ailəsinin məzarını burada yerləşdirməyi planlaşdırırdı. Leonardo da Vinci, 1495-ci ildə İncildəki Son Axşam yeməyi hekayəsi üzərində işləməyə gətirildi. Fresko üçün yer məbədin yeməkxanasında müəyyənləşdirilib.

Son Şam yeməyini harada görmək olar?

Leonardo da Vinçinin yazdığı "Son Şam yeməyi" nin harada yerləşdiyini anlamağı asanlaşdırmaq üçün Corso Magenta küçəsinin tərəfindəki məbədə baxmalı və baxışlarınızı sol tərəfə, əlavəyə çevirməlisiniz. Bu gün tamamilə təmirli bir binadır. Ancaq İkinci Dünya Müharibəsi məhv olmaqdan xəsis deyildi. Şahidlər hava hücumlarından sonra məbədin demək olar ki, tamamilə məhv edildiyini və freskin bununla qalmasına möcüzədən başqa bir şey deyildiyini söylədilər.

Bu gün milyonlarla sənətsevər Leonardo da Vinçinin "Son şam yeməyi" nin yerləşdiyi yerə can atır. Bura getmək o qədər də asan deyil. Turizm mövsümü zamanı əvvəlcədən ekskursiya qrupunda yer sifariş etməlisiniz. Və şah əsərini qorumaq üçün qonaqlar kiçik qruplar halında salona buraxılır və izləmə müddəti 15 dəqiqə ilə məhdudlaşır.

Fresko üzərində uzun və zəhmətkeş iş

Freskin yaradılması üzərində iş yavaş-yavaş irəliləyirdi. Sənətçi bütün dahilər kimi xaotik işlədi. İndi bir neçə gündür özünü fırçadan qoparmadı, əksinə günlərlə toxunmadı. Bəzən, tam gün işığında hər şeyi atdı və yalnız bir fırça vuruşu etmək üçün işinə qaçdı. Sənətşünaslar bunun üçün bir neçə açıqlama tapırlar. Birincisi, sənətçi iş üçün yeni bir rəng növü seçməyə qərar verdi - tempera ilə deyil, yağlı boya ilə. Bu, şəkillərə davamlı olaraq əlavə və düzəlişlər etmək imkanı yaratdı. İkincisi, yemək süjetinin davamlı incələnməsi sənətkara bir daha Son Şam yeməyi personajlarını assosiativ sirlərlə bəxş etməyə imkan verdi. Həvarilərin həqiqi personajlarla, Leonardonun müasirləri ilə müqayisələrinin təsvirlərinə bu gün hər hansı bir sənət kitabında rast gəlmək olar.

Prototipləri və ilhamları axtarın

Sənədçi şəhərin müxtəlif məhəllələrində, tacirlər, kasıblar və hətta cinayətkarlar arasında gündəlik gəzintilərdə simvollarını verə biləcək xüsusiyyətlər tapmağa çalışaraq üzlərə baxdı. Onu müxtəlif meyxanalarda, kasıbların yanında oturub əyləncəli hekayələrini onlar üçün danışarkən tapmaq olardı. İnsan duyğuları ilə maraqlanırdı. Özü üçün maraqlı bir şey tutan kimi dərhal eskizini çəkdi. Tarix sənətkarın nəsillər üçün hazırladığı bəzi eskizləri qorumağı bacardı.

Leonardo gələcək şedevr üçün yalnız Milan küçələrindəki simalar arasında deyil, ətrafındakılar arasında da ilham və görüntü axtarırdı. Yəhuda qiyafəsində "Son Şam yeməyi" ndə rol alan "işəgötürən" Sforza da istisna deyildi. Əfsanə bu qərarın səbəbinin, hersoqun sevimlisinə gizlicə aşiq olan sənətkarın bayağı qısqanclığı olduğunu söyləyir. Belə bir seçim yalnız cəsarətli bir sənətkar tərəfindən edilə bilər. Son Şam yeməyi yalnız prototiplərin gizli kodlarına deyil, həm də bənzərsiz bir işıqlandırma həllinə malikdir.

Boyalı pəncərələrdən düşən mənzərəli işıq bitişik divarda yerləşən pəncərədən olan fresklərlə birləşdirildikdə həqiqətən real olur. Ancaq bu gün bu təsir müşahidə edilmir, çünki şah əsərini qorumaq üçün divardakı pəncərə tamamilə qaralmışdır.

Zamanın təsiri və şah əsərinin qorunması

Zaman rəngləmə texnikasının səhv seçimini tez bir zamanda sübut etdi. Rəssamın əsərinin çox dəyişdiyini görmək üçün yalnız iki il çəkdi. Rəsm qısa müddətli idi. Leonardo da Vinci, freskanın ilk bərpasını həyata keçirməyə başlayır, ancaq 10 ildən sonra. Tələbələrini bərpa işlərinə cəlb etdi.

Leonardo da Vinçinin "Son Şam yeməyi" nin yerləşdiyi yer 350 il ərzində bir çox yenidənqurma və dəyişikliklərə məruz qalıb. 1600-cü ildə rahiblər tərəfindən yeməkxanaya kəsilmiş əlavə bir qapı freskaya ciddi ziyan vurdu və 20-ci əsrdə İsa peyğəmbərin ayaqları tamamilə aşındı.

II Dünya Müharibəsindən əvvəl, fresk səkkiz dəfə bərpa edildi. Hər bərpa işində yeni boya təbəqələri tətbiq olundu və tədricən orijinal çox pozuldu. Sənət tarixçilərinin Leonardo da Vinçinin orijinal ideyasını müəyyənləşdirməsi üçün çətin bir iş gözləyirdi. Rəssamın tabloları, rəsmləri, anatomik qeydləri dünyanın bir çox muzeyində saxlanılır, lakin Milan haqlı olaraq sənətkarın yalnız tamamlanmış genişmiqyaslı əsərinin sahibi hesab olunur.

Müasir bərpaçıların titanik işi

XX əsrdə "Son şam yeməyi" nin bərpası üzərində iş müasir texnologiyalardan istifadə edilərək həyata keçirildi. Tədricən, bərpa sənətçiləri təbəqə-təbəqə, əsrlərdən bəri toz və qəlibi şah əsərindən təmizlədi.

Təəssüf ki, bu gün orijinal freskdən yalnız 2/3 hissəsinin qaldığı və sənətkarın əvvəlcə istifadə etdiyi boyaların yarısının geri dönməz şəkildə itirildiyi qəbul edilir. Freskin daha da məhv olmasının qarşısını almaq üçün bu gün Santa Maria delle Grazie kilsəsinin yeməkxanasının otağı vahid rütubət və temperaturda saxlanılır.

Sonuncusu 21 il müddətində aparıldı. 1999-cu ilin may ayında dünya yenidən Leonardo da Vinçinin "Son Şam yeməyi" nin yaradıcılığını gördü. Milas freskinin açılışı münasibətilə tamaşaçılar üçün möhtəşəm qeyd etmələr təşkil etdi.

Leonardo da Vinçinin "Son şam yeməyi" tablosu, İtalyan sənətinin inkişafında yeni bir mərhələ - Yüksək İntibah gözləyir.

Xəyali məkan yeməkxananın həqiqi məkanını əyani şəkildə davam etdirir. Dərinliyə girən yan divarların və tavanın təyyarələri yeməkxananın divarlarının və tavanının xəyalən davamı kimi çıxış edir, lakin bir qədər məcburi məkan baxışları səbəbi ilə tamamilə üst-üstə düşmür. Bundan əlavə, arxasında oturan fiqurların olduğu masa yeməkxananın döşəməsinin səviyyəsindən bir az yuxarıda yerləşir və rəqəmlər tam ölçüdə deyil, bir qədər daha böyük göstərilmişdir. Beləliklə, həqiqi və illüziya məkanlarının tam optik birliyi təəssüratı aradan qaldırılır, qarşılıqlı əlaqəsi özünəməxsusluğunu itirərək daha mürəkkəbləşir. Müqəddəs hərəkət artıq gündəlik həyat məsələsi ilə qarışdırılmır və daha vacib və əhəmiyyətli görünür.

Leonardonun freskasının geridə qoyduğu süjet qarşıdurmasının həddindən artıq gərginliyi təəssüratı daha da təəccüblüdür. İncil hadisəsi haqqında mənzərəli bir hekayənin diqqətlə düşünülmüş bir kompozisiyası ilə əldə edilir. İsa peyğəmbərin yalnız “Mənimlə yemək yeyənlərdən biriniz Mənə xəyanət edəcək” sözlərini söylədiyi an göstərilir və bu səbəbdən bütün kompozisiya trayektoriyaları onun fiquruna çəkilir - yalnız optik deyil, həm də əsərin semantik mərkəzi . Tənha və qalanlardan təcrid olunmuş, əlavə olaraq Məsihin arxasındakı bir pəncərə şəkli ilə vurğulanmış, perspektiv xətlərinin yaxınlaşma mərkəzinə düşmüş, şəkli sarsılmaz bir sakitliyin və seçilmiş yolun düzgünlüyünə sarsılmaz bir inamın əlaməti olaraq çıxış edir. Hər iki tərəfindəki məkan “pauzaları” əyani şəkildə sözlərindən sonra gələn, həqiqətən “ölümcül” bir sükutun görüntüsü kimi oxunur, əvəzinə çaşqın nida səsləri ilə səslənərək “mən deyilmi?” Səsləndi.

Həvarilərin fiqurlarının hər biri çaşqınlığı, qəzəbi, qorxunu simallaşdıran üz ifadələri və jestlər dilinin köməyi ilə müəyyən bir ifadə növünü təmsil edir. Bütün bu zehni hərəkətləri bir araya gətirmək üçün Leonardo imici sərt kompozisiya intizamına tabe edir. Qeyd etmək olar ki, həvarilər hər birində üç nəfərdən ibarət qruplara birləşmişdir, bu səbəbdən bir-birinə zidd olaraq rəqəmləri əlavə ifadə qabiliyyəti alır. Bu kompozisiya qruplaşdırma prinsipi ilə hərəkətin daxili ritmi heyrətləndirici bir aydınlıqla aşkarlanır, üstəlik zamanla inkişaf etmək imkanı qazanır. Əslində qrupların hər birində Müəllimdən eşitdiyi sözlərin müəyyən bir başa düşmə mərhələsi təqdim olunur. Episentri İsa'nın oturduğu masanın ortasında, azalmaqda olan əks-səda şəklində olan bir duyğu partlayışı, masanın uclarında, həvarilərin oturduğu yerdəki hərəkətlərlə masanın uclarına doğru yuvarlanır. bitir, başlanğıc nöqtəsinə - Məsih fiquruna qayıdır.

Rəsm və ya fresk. Bir çox insan Son Şam yeməyini bir rəsm adlandırır, ancaq rəsmi olaraq fresko adlanır. Fərqi yaxşı başa düşməyən oxucular üçün bu iki növ sənət sənəti əsərinin bir-birindən nə ilə fərqləndiyini tam olaraq izah edəcəyik.

Son Şam yeməyi əslində fresk deyil, rəsmi ada baxma. Leonardo da Vinci onu quru bir səthə çəkdi və bunun öz səbəbləri var. Gips quruyana qədər freskin kifayət qədər tez boyanması lazımdır və usta tələsmək istəmədi.

İsa Məsihin son yeməyi, süjet barədə uzun müddət danışmayacağıq. İsa şəklin mərkəzində, ətrafında 12 həvari var. İsa şagirdlərindən birinin ona xəyanət edəcəyini bildirir. Bu yazının sonunda bir rəsm araşdırarkən nələrə baxmalı olduğunuzu ətraflı izah edəcəyik.

İngilis və ya İtalyan dillərində Son Şam yeməyi haqqında məlumat tapmağa çalışan turistlər bu əsərin tamamilə fərqli bir şəkildə adlandırıldığını fərq etdilər. Yalnız öz dilimizdə belə gözəl bir ad daşıyır. Digər Avropa dillərində daha sadə adlanır - "Son Şam yeməyi". İngilis dilində “Son super” və ya İtalyan dilində “L“ Ultima Cena ”Bu adlar onlayn bilet alarkən lazımlı olacaq.

Bilet problemi.

"Da Vinci Kodu" filminin nümayişindən sonra bu cazibənin populyarlığı çox artdı və hələ də azalmır. Turistlər içəri qəti şəkildə 15 dəqiqə və məhdud 25 nəfərlik bir qrupa buraxılır. Biletləri kassalardan almaq həmişə mümkün olmur; yay mövsümünün ən qızğın vaxtında biletlər bir həftə əvvəl ola bilməz. Qışda vəziyyət daha yaxşıdır, biletləri cari gündə bir ekskursiya üçün almaq olar.

Onlayn olaraq biletlərinizi əvvəlcədən sifariş edə bilərsiniz. Bunu edə biləcəyiniz bir neçə sayt var. Hamısının rusdilli versiyaları yoxdur, yalnız italyan və ingilis dillərindədir.

Birinci sayt - vivaticket.it demokratik qiymətlərlə seçilir. Bilet bələdçi xidmətləri daxil olmaqla cəmi 11,5 avroya başa gəlir. Ancaq bu saytda bilet almaq üçün qeydiyyatdan keçməlisiniz və bu prosedur asan deyil.

İkinci sayt - www.milan-museum.com qeydiyyatdan keçmədən bilet almağa imkan verir, ancaq əlaqə məlumatınızı və kredit kartı məlumatınızı daxil etməlisiniz. Bu saytda minimum bilet qiyməti 23,5 avrodur.

Üçüncü sayt - www.tickitaly.com daha bahalıdır, eyni zamanda ən başa düşülən və rahatdır. Buradan bilet almağın ən asan yolu, lakin qiyməti 33 avrodan.

Hər halda, sizə çap olunmalı və kassada təqdim edilməsi lazım olan bir kupon göndəriləcək, bunun müqabilində bilet alacaqsınız.

İçəri girəndə nəyə baxmaq lazımdır.

Diqqət çəkən ikinci şey Məsihin özünün üzüdür. Taleyini bilir, ifadəsi heç qorxuya bənzəmir. Leonardo da Vinci ən çox işləyən bu üzdə idi.

Əlbətdə ki, həvarilərin üzlərinə diqqət yetirməyə dəyər. Qarışıq qaldılar, hər biri İsadan xain olub olmadığını soruşdu. Bir çoxunun üzündə qorxu və ya sürpriz var.

Digər bir maraqlı detal isə rəsmin altındakı Məsihin altındadır. Bu, freskin zaman-zaman dağıdılmasından sonra burada hazırlanan qapının bir hissəsidir.

Dünyada son üç dəstək var.

Milandakı Santa Maria del Grazie Manastırında Leonardo da Vinci'nin özünün əsli var. Əslində ustadın vuruşlarından çoxu qalmayıb. Rəssam quru bir səthdə rəsm çəkdiyindən 20 il sonra Son Şam yeməyi çökməyə başladı və 60 ildən sonra rəqəmləri ayırmaq artıq çətin oldu.

İtaliyada onların yerinə bir qapı düzəldildi, ancaq əlbəttə ki, nüsxələrdə qaldılar. Bu nüsxələrdən biri Londonda, Krallıq Sənət Akademiyasındadır. İkinci bir nüsxə İsveçrədə Müqəddəs Ambrogio Kilsəsində görülə bilər.

Milana uğurlu bir ziyarət və Son Şam yeməyi freskinin maraqlı bir görünüşü diləyirik. Məqalələrimizdə İtaliyadakı digər görməli yerlər haqqında oxuyun ( aşağıdakı linklər).

Santa Maria delle Grazie Kilsəsi.

Dar küçələrin krujevasında itən Milanın sakit guşələrindən birində Santa Maria della Grazie Kilsəsi dayanır. Yanında, yeməkxananın gözə çarpmayan bir binasında 500 ildən çoxdur bir şah əsəri - Leonardo da Vinçinin "Son Şam yeməyi" freski yaşayır və insanları heyrətləndirir.

Leonardo da Vinçinin "Son Şam yeməyi" nin kompozisiyası Milanı idarə edən Duke Lodovico Moro tərəfindən hazırlanmışdır. Gəncliyindən şən bacchantes dairəsində fırlanan hersoq o qədər pozulmuşdu ki, sakit və parlaq bir arvad şəklində gənc bir günahsız məxluq da onun zərərli meyllərini məhv edə bilmədi. Ancaq hersoq bəzən əvvəlki kimi bütün günlərini dostlarının əhatəsində keçirsə də, arvadına qarşı səmimi bir sevgi hiss etdi və sadəcə Beatrice'yi qoruyucu mələyi olaraq görərək qorxdu.

Qəfildən öldükdə, Lodovico Moro özünü tənha və tərk edilmiş hiss etdi. Ümidsiz vəziyyətdə qılıncını qıraraq uşaqlara baxmaq istəmədi və dostlarından təqaüdə çıxdıqdan sonra on beş gün tənha qaldı. Sonra bu ölümdən daha az kədərlənən Leonardo da Vinçini çağıraraq hersoq özünü qucağına atdı. Kədərli hadisədən təsirlənən Leonardo ən məşhur əsərini - Son Axşam yeməyini düşündü. Sonradan, Milan hökmdarı dindar bir insan oldu, böyük Leonardonu işlərindən aramsızca ayıran bütün tətillərə və əyləncələrə son verdi.
Bərpa edildikdən sonra Leonardo da Vinci tərəfindən bir fresk ilə monastır yeməkxanası
Son şam yeməyi

Santa Maria della Grazie monastırının yeməkxanasının divarındakı freskinə görə da Vinci Məsihin şagirdlərinə dediyi anı seçdi: "Həqiqətən sizə deyirəm - biriniz mənə xəyanət edəcək."
Bu sözlər duyğuların zirvəsini, insan münasibətlərinin ən yüksək istiliyi nöqtəsini, faciəni qabaqlayır. Ancaq yalnız Xilaskarın deyil, eyni zamanda buludsuz harmoniyaya inamın dağılmağa başladığı və həyatın o qədər də rahat görünmədiyi ən Yüksək İntibahın da faciəsidir.

Leonardonun freskası yalnız İncil xarakterləri ilə deyil, eyni zamanda Rönesansın nəhəngləri ilə də sərbəst və gözəldir. Ancaq indi qarışıqdırlar ...

"Biriniz mənə xəyanət edəcək ..." - və qaçılmaz taleyin buz kimi nəfəsi həvarilərin hər birinə toxundu. Bu sözlərdən sonra üzlərində müxtəlif hisslər ifadə edildi: bəziləri təəccübləndi, bəziləri qəzəbləndi, üçüncüsü kədərləndi. Fədakarlığa hazır olan gənc Philip, Məsihə təzim etdi, Yaqub əllərini fəlakətli bir təəccüb içində yerə saldı, özünü xainin üstünə atmaq istəyirdi, Peter bıçağı tutdu, Yəhudanın sağ əli ölümcül gümüş sikkələrlə çantanı tutdu ...

Rəssamlıqda ilk dəfə ən mürəkkəb hisslər aralığı belə dərin və incə bir əks tapdı.
Bu freskdəki hər şey təəccüblü həqiqət və qayğı ilə həyata keçirilir, hətta süfrədəki masa örtüyünün qırışları da həqiqi görünür.

Leonardo, Giotto kimi, kompozisiyanın bütün fiqurları bir sətirdə - izləyiciyə baxır. Məsih halo olmadan, həvarilər köhnə rəsmlərdə özlərinə xas olan atributları olmadan təsvir olunur. Üzlər və hərəkətlər oyunu ilə emosional narahatlıqlarını ifadə edirlər.

Son Şam yeməyi, taleyinin çox faciəli olduğu ortaya çıxan Leonardonun böyük əsərlərindən biridir. Bu freskanı indidən görən hər kəs, bu şah əsərinə dözülməz zamanın və insan barbarlığının verdiyi bu dəhşətli itkiləri görəndə izaholunmaz bir kədər hissi keçirir. Yenə də Leonardo da Vinci əsərinin yaradılmasına nə qədər vaxt, nə qədər ilhamlı bir iş və ən alovlu bir məhəbbət qoydu!

Birdən-birə bütün işlərini tərk edərək, günün ortalarında ən sıx istilərdə Müqəddəs Məryəm Kilsəsinə tək bir xətt çəkmək və ya Son Axşam yeməyindəki konturu düzəltmək üçün qaçdığını görmək tez-tez mümkün olduğu deyilir. İşinə o qədər həvəsli idi ki, aramsız yazırdı, səhərdən axşama qədər yemək və içkini unutaraq üzərində oturdu.

Ancaq bir neçə gündür fırçanı götürməməsi, ancaq belə günlərdə də iki-üç saat yeməkxanada qalması, düşüncələrə qapılıb onsuz da boyanmış fiqurları araşdırması oldu. Bütün bunlar Dominikan monastırından əvvəl (Vasarinin yazdığı kimi) çox qıcıqlandırmışdı “Leonardonun düşüncə və düşüncəyə qərq olmuş günün yaxşı bir yarısı üçün durması qəribə görünürdü. Bağçada işləməyi dayandırmadığı kimi, sənətkarın da fırçalarını buraxmamasını istədi. Rahibə özünə hersoqdan şikayət etdi, lakin Leonardonu dinlədikdən sonra sənətçinin min dəfə haqlı olduğunu söylədi. Leonardonun ona izah etdiyi kimi, sənətçi əvvəlcə zehnində və təxəyyülündə yaradır, sonra daxili yaradıcılığını bir fırça ilə çəkir.

Leonardo həvarilərin təsvirləri üçün modelləri diqqətlə seçdi. Hər gün Milanın cəmiyyətin aşağı təbəqələrinin və hətta cinayətkar insanların yaşadığı məhəllələrə səyahət edirdi. Orada dünyanın ən böyük cani saydığı Yəhudanın üzü üçün bir model axtarırdı.

Həqiqətən, o dövrdə Leonardo da Vinci şəhərin müxtəlif yerlərində tapıla bilərdi. Meyxanalarda kasıblarla birlikdə masaya oturdu və onlara müxtəlif əhvalatlar danışdı - bəzən gülməli, sonra kədərli və kədərli, bəzən də dəhşətli. Dinləyicilər güləndə və ya ağlayanda diqqətlə üzlərinə baxdı. Üzlərində maraqlı bir ifadənin olduğunu görən dərhal cəld eskiz hazırladı.

Sənətçi, hersoqa qışqıran, əsəbləşən və şikayət edən əsəbi rahibə fikir vermədi. Bununla birlikdə, monastırın abbatı yenidən Leonardonu əsəbiləşdirməyə başladıqda, Yəhuda başçısı üçün daha yaxşı bir şey tapmasaydı və "tələsik, bu obsesif və təvazökar abbatın başını model. "

Son Şam yeməyinin bütün tərkibi Məsihin sözlərinin doğurduğu hərəkətə nüfuz edir. Divarda, sanki onu aşan kimi, izləyicinin qarşısında qədim bir evangelist faciə açılır.

Xain Yəhuda digər həvarilərlə oturur, köhnə ustalar onu ayrı oturmuş kimi təsvir edirdilər. Ancaq Leonardo da Vinci, qaranlıq təcridini kölgədəki xüsusiyyətlərini bürüyərək daha inandırıcı bir şəkildə ortaya qoydu.

İsa Məsih bütün kompozisiyanın mərkəzindədir, ətrafında hiddətlənən bütün ehtiras girdabının mərkəzidir. Leonardonun Məsihi insan gözəlliyinin idealıdır, heç bir şey onda bir tanrıya xəyanət etməz. Onun izah edə bilməyəcək dərəcədə mülayim üzü dərin kədərdən nəfəs alır, möhtəşəm və toxunur, amma insan olaraq qalır. Eyni şəkildə, jestlər, hərəkətlər, həvarilərin üzlərindəki ifadə ilə açıq şəkildə təsvir olunan qorxu, sürpriz, dəhşət adi insani hissləri keçmir.

Bu, Fransız tədqiqatçı Charles Clement-ə sual vermək üçün əsas verdi: "Həqiqi hissləri mükəmməl ifadə edərək Leonardo yaradıcılığına belə bir süjetin tələb etdiyi bütün gücü verdimi?" Da Vinci heç bir halda xristian və ya dini sənətkar deyildi; dini düşüncə əsərlərinin heç birində görünmür. Bütün fikirlərini, hətta ən gizli fikirlərini belə ardıcıl olaraq yazdığı qeydlərində bunun təsdiqlənməsi tapılmadı.

1497-ci ilin qışında, hersoq və onun möhtəşəm köməkçisini izləyərək, sadə və sərt yeməkxananı doldurduqda heyrətə gələn tamaşaçıların gördükləri həqiqətən bu qəbildən olan divar şəkillərindən tamamilə fərqli idi. Girişin qarşısındakı dar divardakı "rəsmlər", elə bil heç mövcud olmamış kimi. Kiçik bir yüksəklik görünürdü və üstündə eninə kirişlər və divarları olan bir tavan (Leonardonun planına görə) yeməkxananın həqiqi məkanının mənzərəli davamıdır. Dağ mənzərəsinə baxan üç pəncərə ilə bağlanan bu papatyada bir masa təsvir edildi - monastır yeməkxanasındakı digər masalarla eyni şəkildə. Bu masa, digər rahiblərin masaları ilə sadə toxunmuş naxışlı eyni süfrə ilə örtülmüşdür. Digər masalarla eyni qab-qacaq var.

Məsih və on iki həvari rahiblərin süfrələrini dördbucaqla bağlayaraq bu papaqda oturur və sanki onlarla birlikdə şam yeməyini qeyd edirlər.

Beləliklə, yan masada oturan rahibləri dünya cazibələri ilə daha asanlıqla aparmaq mümkün olduqda, bir xainin görünməz bir şəkildə hamının ürəyinə soxula biləcəyini və Xilaskarın hər itmiş qoyunla xəstələndiyini əbədi bir dərs üçün göstərməli idilər. Rahiblər bu dərsi hər gün divarda görməli idilər ki, böyük dərs ruhlarına namazdan daha dərindən nüfuz etsin.

Mərkəzdən - İsa Məsih - hərəkət həddindən artıq gərginlikdə, yeməkxananın kənarlarına söykənənə qədər həvarilərin rəqəmləri üzərində geniş yayılır. Və sonra baxışlarımız yenidən Xilaskarın tənha fiquruna tərəf qaçır. Başı sanki yeməkxananın təbii işığı ilə işıqlandırılır. İşıq və kölgə bir-birlərini çətin bir hərəkətdə həll edərək Məsihin üzünə xüsusi bir mənəviyyat verdi.

Ancaq "Son Şam yeməyi" ni yaradan Leonardo İsa Məsihin üzünü rəngləyə bilmədi. Bütün həvarilərin üzlərini, yeməkxananın pəncərəsinin xaricindəki mənzərəni, masadakı yeməkləri diqqətlə boyadı. Uzun axtarışdan sonra Yəhudaya yazdım. Lakin Xilaskarın üzü bu freskdə təkcə natamam qaldı.

Görünən budur ki, "Son Şam yeməyi" diqqətlə qorunmalı idi, amma əslində hər şey fərqli oldu. Bu qismən böyük da Vinçinin özü ilə əlaqədardır. Fresk yaradan Leonardo, divarın astarlanması üçün yeni (özü tərəfindən icad edilmiş) bir üsul və yeni bir boya kompozisiyası tətbiq etdi. Bu, işin onsuz da yazılmış hissələrində tez-tez dəyişikliklər edərək, yavaş-yavaş, fasilələrlə işləməyə imkan verdi. Nəticə əvvəlcə əla oldu, lakin bir neçə ildən sonra rəsmdə başlanğıc məhvinin izləri göründü: rütubət ləkələri göründü, boya təbəqəsi kiçik yarpaqlarda geridə qalmağa başladı.

1500-də, Son Şam yeməyinin çəkilməsindən üç il sonra, freskaya toxunan su, yeməkxanaya basdı. On il sonra Milana dəhşətli bir vəba gəldi və monastir qardaşlar monastırlarında saxlanan xəzinəni unutdular. Ölüm təhlükəsindən qaçaraq (bəlkə də öz iradələrinin əksinə olaraq) freskaya lazımi dərəcədə qulluq edə bilmədilər. 1566-cı ilə qədər onsuz da çox acınacaqlı bir vəziyyətdə idi. Rahiblər, yeməkxananı mətbəxlə birləşdirmək üçün lazım olan şəklin ortasındakı qapını kəsdilər. Bu qapı Məsihin və bəzi həvarilərin ayaqlarını məhv etdi və sonra İsa Məsihin başının üstünə yapışdırılan nəhəng bir dövlət emblemi ilə şəkil pozuldu.

Daha sonra, Avstriya və Fransız əsgərləri, bu xəzinəni məhv etmək üçün öz aralarında vandal edirdilər. 18-ci əsrin sonunda monastırın yeməkxanası tövləyə çevrildi, at peyininin freskaları freskaları qalın qəliblə örtdü və tövləyə girən əsgərlər həvarilərin başına kərpic ataraq əyləndilər.

Ancaq xarab vəziyyətdə olsa da, Son Şam yeməyi silinməz bir təsir bağışlayır. XVI əsrdə Milanı ələ keçirən Fransız kralı I Francis, "Son Şam yeməyi" ndən məmnun qaldı və Parisə daşımaq istədi. Bu freskaları Fransaya göndərməyin yolunu tapa bilən hər kəsə çox pul təklif etdi. Və yalnız bu layihəni tərk etdiyi üçün mühəndislər bu müəssisənin çətinliklərinə təslim oldular.

"Yüz möhtəşəm rəsm" materialları əsasında N.A.Ionin, "Veche" nəşriyyatı, 2002

Buna baxmaq fürsəti üçün milyonlarla turist, mövsümündən asılı olmayaraq Milana can atır.

Orijinal fresk Milandakı eyniadlı meydandakı Santa Maria delle Grazie kilsəsindədir. Kilsə İntibah dövründə inşa edilmişdir. Dominikan rahibləri tərəfindən memar J. Soariyə tapşırılmışdır. Son Şam yeməyi freski, Milan Hersoqu Ludovico Maria Sforzo tərəfindən sifariş edildi, məhkəməsində Leonardo da Vinci bacarıqlı bir rəssamın şöhrətini qazandı. Sənətçi 1495-1497-ci illərdə monastırın yeməkxanasında aldığı sifarişi yerinə yetirdi.

Zərər və bərpa

Yarım min ildən çox mövcudluğu dövründə, freska dəfələrlə zədələnmişdir. İsa və ən yaxın həvarilərin ayaqları ilə birlikdə şəklin alt hissəsini kəsən Dominik rahiblərinin özləri tərəfindən. Və kilsəni tövləyə çevirən və həvarilərin başlarına daş atan Napoleonun qoşunları. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı damda partlayan Müttəfiq bombaları. Zərərdən sonra yaxşı niyyətli bərpaçılar ziyanı düzəltməyə çalışdılar, lakin nəticə çox da yaxşı olmadı.

Artıq 20-ci əsrin sonunda, uzun bir bərpa əvvəlki bütün uğursuz bərpa cəhdlərini aradan qaldırdı və freskaya vurduğu ziyanı düzəltdi. Ancaq buna baxmayaraq bugünkü "Son Şam yeməyi" böyük rəssamın yaratdığı şah əsərinin yalnız bir kölgəsidir.

Təsvir

İndiyə qədər bir çox sənətşünas inanır « Dünya sənətinin ən böyük əsəri olan Leonardo da Vinçinin son axşam yeməyi. Da Vinci dövründə belə, fresk onun ən yaxşı əsəri hesab olunurdu. Təxminən ölçüləri 880 x 460 sm.Qalın yumurta tempera təbəqəsi ilə quru suvaq üzərində hazırlanmışdır. Belə bir kövrək materialdan istifadə olunduğuna görə, freska yarandıqdan sonra 20 il ərzində artıq haradasa dağılmağa başladı.

Rəsmdə İsa Məsihin axşam yeməyində şagirdlərindən biri Məsihin sağında oturan Yəhuda ona xəyanət edəcəyini bildirdiyi an təsvir edilmişdir. Rəsmdə Yəhuda sol əli ilə İsa ilə eyni yeməyə uzanır və sağında bir gümüş torba sıxır. Düzgünlük və dəqiqlik əldə etmək üçün Leonardo uzun müddət müasirlərinin müxtəlif vəziyyətlərdə duruşlarını və üz ifadələrini müşahidə etdi. Leonardo da Vinçinin əsərlərinin əksər tədqiqatçıları şəkli düşünmək üçün ideal yerin döşəmədən 3,5 metr yüksəklikdə ondan 9 metr məsafədə olduğu qənaətinə gəldilər.

"Son Şam yeməyi" nin özünəməxsusluğu təsvir olunan obrazların heyrətamiz müxtəlifliyi və duyğularının zənginliyindədir. Son Şam yeməyi mövzusunda başqa heç bir rəsm əsərinin bənzərsizliyini və detalların incə təsvirini Leonardonun şah əsəri ilə müqayisə etməyə belə yaxınlaşa bilməz. Üç-dörd gün keçə bilərdi, bu müddət ərzində usta gələcək sənət əsərinə toxunmadı.

Və geri qayıtdıqda, eskizdən əvvəl saatlarla dayandı, araşdırdı və işini tənqid etdi.

Bunun sayəsində hər bir obraz yalnız gözəl portret deyil, həm də aydın bir tipdir. Hər detal düşünülür və dəfələrlə çəkilir.

Leonardo üçün bir şəkil yazarkən ən çətin şey, Məsih obrazında təcəssüm olunmuş Yaxşı və Yəhuda obrazında təcəssüm etdirilən Şər şəkilləri üçün modellər tapmaq idi. Mükəmməl bir rəsm əsərində bu şəkillər üçün ideal modellərin necə tapıldığı barədə bir əfsanə də var. Bir dəfə rəssam kilsə xorunun ifasına çatdı. Və orada, gənc oxuyan xorlardan birinin üzündə İsa'nın gözəl bir obrazını gördü. Oğlanı studiyasına dəvət etdi və bəzi eskizlər hazırladı. Üç il sonra "Son şam yeməyi" nin əsas işi az qala başa çatdı və Leonardo heç vaxt Yəhuda üçün uyğun bir model tapmadı. Müştəri isə işin tez başa çatmasını tələb edərək tələsirdi. İndi isə çox günlük axtarışlar aparan sənətçi bir kanalda yatmış bir ragamuffin gördü. Gənc bir adamdı, amma sərxoş, cır-cındır və çox zəif görünürdü. Eskizlərə vaxt itirməməyə qərar verən da Vinci bu adamı birbaşa kafedrala gətirməsini istədi. Cılız bədəni məbədə sürüklədi və usta üzündən baxaraq günahkarlığı ondan boyadı.

İş bitdikdən sonra avara özünə gəldi və şəkli görəndə qorxaraq qışqırdı. Üç il əvvəl onu artıq görmüş olduğu ortaya çıxdı. Sonra gənc və xəyallarla dolu idi və bəzi sənətkarlar onu Məsih obrazı üçün poz verməyə dəvət etdilər. Daha sonra hər şey dəyişdi, özünü itirdi və həyata düşdü.

Bəlkə də bu əfsanə bizə xeyirlə şərin eyni sikkənin iki üzü olduğunu söyləyir. Və həyatda hər şey yolumuzda görüşdükləri andan asılıdır.

Biletlər, iş saatları

"Son şam yeməyi" ni görmək istəyən kilsəyə gələnlər yalnız 25 nəfərlik qrup şəklində baxmaq üçün içəri girə bilərlər. Girmədən əvvəl, hər kəs, əlbəttə ki, xüsusi cihazlardan istifadə edərək paltardakı çirkləri təmizləmək üçün bir prosedurdan keçməlidir.

Ancaq buna baxmayaraq, freskanı öz gözləri ilə görmək istəyənlərin xətti heç tükənmir. Aprel-noyabr aylarında yüksək mövsümdə biletlər ən azı 4 ay əvvəl sifariş olunmalıdır.

Üstəlik, rezervasyon dərhal ödənilməlidir. Yəni əvvəlcədən sifariş olunduğu üçün daha sonra ödəyə bilməzsiniz. Turist axınının bir az azaldığı qışda biletləri ziyarətdən 1-2 ay əvvəl sifariş etmək olar.

Bilet almağın ən yaxşı yolu İtalyan Mədəniyyət Nazirliyinin rəsmi saytında www.vivaticket.it, İtalyan və ingilis dillərindədir, amma əslində orada heç vaxt bilet yoxdur. 2019-cu ildən etibarən bir yetkin biletin qiyməti 12 avro + 3,5 avro vergi tutur.

Son anda biletləri necə almaq olar

Məşhur freski necə görmək olar?

Bütün interneti kürəklədi və onlarla vasitəçi saytı analiz etdi, "Son dəqiqə" onlayn bilet almaq üçün yalnız bir etibarlı sayt tövsiyə edə bilərəm Www.getyourguide.ru

Milan hissəsinə gedirik və ingilis dilində bir turla 44 avrodan başlayan biletləri seçirik - bu cür biletlər təxminən bir-iki həftə ərzində satılır.

Təcili olaraq Son Şam yeməyini görməyiniz lazımdırsa, Milan turu ilə 68 avro dəyərində bir seçim edin.

Məsələn, 18 avqust axşam 21 avqust üçün bilet sifariş etməyi bacardım, rəsmi veb saytında isə ən yaxın pulsuz pəncərə dekabrdan tez deyil. Milanda qrup turu ilə 2 biletin dəyəri 136 avro idi.

Santa Maria delle Grazie Kilsəsinin iş saatları: 8-15-dən 19-00-dək 12-00-dən 15-00-dək bir fasilə ilə. Tətil öncəsi və tətillərdə kilsə 11-30 ilə 18-30 arasında açıqdır. İstirahət günləri - 1 yanvar, 1 may, 25 dekabr.

Oraya necə getmək olar

Santa Maria delle Grazie'ye gedə bilərsiniz:

• Magenta'ya 18 tramvay, Santa Maria delle Grazie'yi dayandırın
• Metro xətti M2, Conciliazione ya da Cadorna'yı dayandırın

↘️🇮🇹 FAYDALI MƏQALƏLƏR VƏ SAYTLAR 🇮🇹↙️ DOSTLARINIZLA PAYLAŞIN