Daş dövrü hansı hissələrə bölünür? İbtidai cəmiyyətin əsas dövrləri

İnsanlığın daş dövrü

İnsan Yer üzündəki bütün canlılardan fərqlənir ki, tarixinin əvvəlindən etibarən ətrafında süni bir yaşayış mühiti yaratdı və əmək alətləri adlanan müxtəlif texniki vasitələrdən istifadə etdi. Onların köməyi ilə özü üçün qida əldə etdi - ovçuluq, balıqçılıq və toplama, özünə yaşayış yerləri tikdi, paltar və ev əşyaları düzəltdi, dini binalar və sənət əsərləri yaratdı.

Daş dövrü insan həyatının dəstəklənməsi problemlərini həll etmək üçün hazırlanmış alətlərin istehsalı üçün daşın əsas möhkəm material kimi istifadə olunması ilə xarakterizə olunan bəşəriyyət tarixinin ən qədim və ən uzun dövrüdür.

Müxtəlif alətlərin və digər zəruri məhsulların istehsalı üçün bir şəxs yalnız daşdan deyil, digər qatı materiallardan da istifadə etdi:

• vulkanik şüşə,
• sümük,
• ağac,
• habelə heyvan və bitki mənşəli plastik materiallar (heyvanların dəriləri və dəriləri, bitki lifləri, daha sonra - parçalar).

Daş dövrünün son dövründə, Neolitik dövrdə, ilk süni material - keramika geniş yayılmışdır. Daşın müstəsna gücü məhsullarını yüz minilliklər ərzində qoruyub saxlamağa imkan verir. Sümük, ağac və digər üzvi materiallar, bir qayda olaraq, bu qədər davam etmir və buna görə də zamanla xüsusilə uzaq olan dövrlərin öyrənilməsi üçün daş məhsullar kütləvi xarakteri və yaxşı qorunması sayəsində vacib bir mənbəyə çevrilir .

Daş dövrünün xronoloji çərçivəsi

Daş dövrünün xronoloji çərçivəsi çox genişdir - təxminən 3 milyon il əvvəl (insanın heyvanlar aləmindən təcrid olunduğu dövr) başlayır və metal meydana çıxana qədər (təxminən 8-9 min il əvvəl Qədim Şərqdə və təxminən 6-5 min il əvvəl Avropada). Tarixə qədərki və protokristal olaraq adlandırılan bu insan varlığı dövrünün müddəti, "yazılı tarix" müddəti ilə bərabər bir neçə dəqiqə və ya Everest böyüklüyündə bir gün və bir tennis topu ilə bir əlaqə qurur və bəşəriyyətin bu qədər əhəmiyyətli uğurları ilk sosial qurumların və müəyyən iqtisadi sifarişlərin meydana gəlməsi və əslində insanın özünün çox xüsusi bir biyososyal varlıq kimi formalaşması daş dövrünə aiddir.

Arxeologiya elmində daş dövrü bir neçə əsas mərhələyə bölmək adətlidir:

• qədim daş dövrü - paleolit \u200b\u200b(e.ə. 3 milyon il - e.ə. 10 min il);
• orta - (eramızdan əvvəl 10-9 min - 7 min il);
• yeni - Neolitik (M.Ö. 6-5 min - 3 min il).

Daş dövrünün arxeoloji dövrləşdirilməsi daş sənayesindəki dəyişikliklərlə əlaqələndirilir: hər dövr daşların birincil parçalanma və sonrakı ikincil emal üsulları ilə xarakterizə olunur ki, bu da tamamilə spesifik məhsul dəstlərinin və onların parlaq spesifik növlərinin geniş yayılması ilə nəticələnir.

Daş dövrü Pleistosenin (Dördüncü, Antropogen, buzlaq və tarixlər MÖ 2.5-2 milyon ildən MÖ 10 min ilədək) və Holosen (eramızdan 10 min il əvvəl bizim dövrümüzə qədər) adlanan geoloji dövrlərinə uyğundur. ). Bu dövrlərin təbii şərtləri ən qədim insan cəmiyyətlərinin formalaşmasında və inkişafında mühüm rol oynadı.

Daş dövrü tədqiqatı

Tarixə qədərki qədim əşyaların, xüsusən də daş məhsulların toplanmasına və öyrənilməsinə maraq çoxdan mövcuddur. Bununla birlikdə, orta əsrlərdə və hətta İntibah dövründə də onların mənşəyi ən çox təbii hadisələrə aid edildi (göy gurultusu oxları, çəkiclər, baltalar geniş yayılmışdı). Yalnız 19-cu əsrin ortalarında, getdikcə genişlənən inşaat işləri zamanı əldə edilən yeni məlumatların toplanması və bununla əlaqəli geologiyanın inkişafı, təbiət elmlərinin daha da inkişafı sayəsində mövcudluğun maddi sübutu "antediluvian insan" elmi doktrina statusu qazandı. Daş dövrü haqqında "bəşəriyyətin uşaqlığı" kimi elmi fikirlərin formalaşmasına mühüm töhfə, Şimali Amerika hindularının mədəniyyətlərinin öyrənilməsinin nəticələrindən ən tez-tez istifadə edilməklə müxtəlif etnoqrafik məlumatlar idi. 18-ci əsr. Şimali Amerikanın geniş yayılmış müstəmləkəçiliyi ilə birlikdə və XIX əsrdə inkişaf etmişdir.

K.Yu.-nun “üç əsr sistemi” daş dövrü arxeologiyasının formalaşmasına böyük təsir göstərmişdir. Thomsen - I. Ya. Vorso. Bununla birlikdə, yalnız tarixdə və antropologiyada təkamülçü dövrləşdirmələrin yaradılması (LG Morgan, sosioloji I. Bachofen, dini G. Spencer və E. Taylor, antropoloji C. Darvin) mədəni və tarixi dövrləşdirmə, müxtəlif Paleolitik bir çox ortaq geoloji və arxeoloji tədqiqatlar Qərbi Avropanın abidələri (J. Boucher de Perth, E. Larte, J. Lebbock, I. Keller) Daş dövrünün ilk dövrləşdirilməsinin - Paleolitik və Neolitik dövrlərin müəyyənləşdirilməsinə səbəb oldu. 19-cu əsrin son rübündə, Paleolit \u200b\u200bmağara sənətinin kəşfi sayəsində Pleystosen dövrünə aid çoxsaylı antropoloji tapıntılar, xüsusən də təkamülçü Java adasında E. Dubois tərəfindən meymun adamının qalıqlarını tapması sayəsində daş dövründə insan inkişaf qanunlarını anlamaqda nəzəriyyələr üstünlük təşkil etdi. Bununla birlikdə, inkişaf edən arxeologiya, daş dövrünün bir dövrü yaratarkən arxeoloji terminlərin və meyarların istifadəsini tələb edirdi. İlk belə təsnif, mahiyyətinə görə təkamülçü və xüsusi arxeoloji baxımdan fəaliyyət göstərən, erkən (aşağı) və son (yuxarı) paleolitik dövrü dörd mərhələyə ayıran Fransız arxeoloq G. de Mortilla tərəfindən təklif edilmişdir. Bu dövrləşmə çox geniş yayılmışdı və Mesolit və Neolit \u200b\u200bdövrləri tərəfindən genişləndikdən və əlavə olunduqdan sonra ardıcıl mərhələlərə bölünən daş daşları arxeologiyasında uzun müddət dominant bir mövqe əldə etdi.

Mortilla'nın dövrləşdirilməsi, maddi mədəniyyətin inkişafındakı mərhələlər və dövrlər ardıcıllığı və bu prosesin bütün bəşəriyyət üçün vahid olması fikrinə əsaslanırdı. Bu dövrləşdirmənin reviziyası 20-ci əsrin ortalarına təsadüf edir.

Daş dövrü arxeologiyasının daha da inkişafı həm də coğrafi determinizm (cəmiyyətin inkişafının bir çox aspektlərini təbii və coğrafi şəraitin təsiri ilə izah etmək) diffuzionizm (təkamül konsepsiyası ilə yanaşı, konsepsiya) kimi mühüm elmi tendensiyalarla da əlaqələndirilir. mədəni diffuziya, yəni mədəni hadisələrin məkan hərəkəti). Bu istiqamətlər çərçivəsində dövrünün görkəmli alimlərindən ibarət bir qalaktika (LG Morgan, G. Ratzel, E. Reclus, R. Virchow, F. Cossina, A. Grebner və s.) Çalışdı. daş dövrü elminin əsas postulatlarının formalaşdırılması. XX əsrdə. yuxarıda sadalananlarla yanaşı, bu qədim dövrün öyrənilməsində etnoloji, sosioloji, strukturist tendensiyaları əks etdirən yeni məktəblər meydana çıxır.

Hal-hazırda insan icmalarının həyatına böyük təsir göstərən təbii mühitin öyrənilməsi arxeoloji tədqiqatların ayrılmaz hissəsinə çevrilmişdir. Bu olduqca təbiidir, xüsusən də peyda olduğu andan etibarən təbiət elmləri nümayəndələri - geoloqlar, paleontoloqlar, antropoloqlar arasında yaranan ibtidai (tarixə qədər) arxeologiyanın təbiət elmləri ilə sıx bağlı olduğunu xatırlasaq.

XX əsrdə daş dövrü arxeologiyasının əsas nailiyyəti. fərqli arxeoloji komplekslərin (alətlər, silahlar, zinət əşyaları və s.), inkişafın müxtəlif mərhələlərində olduqları, eyni zamanda bir arada mövcud ola bildikləri fərqli insan qruplarını xarakterizə etdiyi aydın bir fikrin yaradılması idi. Bu, bütün bəşəriyyətin eyni addım-addım mərhələsindən eyni anda qalxdığını düşünən təkamülçülüyün kobud sxemini inkar edir. Rus arxeoloqlarının əsərləri bəşəriyyətin inkişafında mədəni müxtəlifliyin mövcudluğu barədə yeni postulatların hazırlanmasında mühüm rol oynamışdır.

XX əsrin son rübündə. Daş dövrü arxeologiyasında beynəlxalq bir elmi bazada ətraf mühitin idarəedilməsi sistemlərinin və sosial sahələrin kompleks məkan modellərinin yaradılmasını təmin edən ənənəvi arxeoloji və kompleks paleoekoloji və kompüter tədqiqatları metodlarını birləşdirən bir sıra yeni istiqamətlər meydana gəldi. qədim cəmiyyətlərin quruluşu.

Paleolitik

Dövrlərə bölünmə

Paleolit \u200b\u200bDaş dövrünün ən uzun mərhələsidir; Üst Plyosendən Holosenə qədər olan dövrü əhatə edir, yəni. bütün Pleistosen (Antrapogen, buzlaq və ya dördüncü) geoloji dövrü. Ənənəvi olaraq Paleolitik bölünür -

1. erkən, və ya aşağıaşağıdakı dövrlər daxil olmaqla:
   • (təxminən 3 milyon - 800 min il əvvəl),
   • qədim, orta və gec (800 min - 120-100 min il əvvəl)
   • (120-100 min - 40 min il əvvəl),
2. yuxarı, ya da (40 min - 12 min il əvvəl).

Bununla birlikdə, yuxarıdakı xronoloji çərçivənin kifayət qədər özbaşına olduğu vurğulanmalıdır, çünki bir çox məsələlər kifayət qədər tam öyrənilməyib. Bu, xüsusilə Musteriya ilə Üst Paleolit, Üst Paleolit \u200b\u200bvə Mezolitik arasındakı sərhədlərə aiddir. Birinci halda, xronoloji sərhədin müəyyənləşdirilməsindəki çətinliklər daş xammalın yeni emal metodlarını gətirmiş müasir tipli insanların məskunlaşma müddətinin uzunluğu və Neandertallarla uzun müddət birlikdə yaşamaları ilə əlaqələndirilir. Paleolit \u200b\u200bvə Mezolitik arasındakı sərhədin dəqiq müəyyənləşdirilməsi daha çətindir, çünki maddi mədəniyyətdə ciddi dəyişikliklərə səbəb olan təbii şəraitdəki kəskin dəyişikliklər olduqca qeyri-bərabər baş verdi və fərqli coğrafi zonalarda fərqli bir xarakter daşıyırdı. Bununla birlikdə, müasir elmdə şərti bir sərhəd qəbul edilir - eramızdan əvvəl 10 min il. e. və ya 12 min il əvvəl, əksər elm adamları tərəfindən qəbul edilir.

Paleolit \u200b\u200bdövrünün bütün dövrləri həm antropoloji xüsusiyyətlərinə, həm də əsas alətlərin hazırlanma üsullarına və formalarına görə bir-birlərindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Paleolit \u200b\u200bdövründə insanın fiziki tipi formalaşmışdır. Erkən Paleolit \u200b\u200bdövründə Homo cinsinin müxtəlif nümayəndələri var idi ( H. habilis, H. ergaster, H. erectus, H. antesesst, H. Heidelbergensis, H. neardentalensis - ənənəvi sxemə görə: Archanthropus, Paleoanthropus və Neandertallar), Üst Paleolitik neoantrop ilə əlaqəli idi - Homo sapiens, bütün müasir bəşəriyyət bu növə aiddir.

Alətlər

Musteri alətləri - kəsiklər və qırxanlar. Fransa, Amiens yaxınlığında tapılmışdır.

Zamanla çox uzaq olduğundan, insanlar tərəfindən istifadə olunan bir çox material, xüsusən üzvi maddələr qorunmur. Buna görə də yuxarıda qeyd edildiyi kimi daş alətlər qədim insanların həyat tərzini öyrənmək üçün ən vacib mənbələrdən biridir. Bütün müxtəlif süxurların içərisindən bir insan bölünmə zamanı kəskin bir qabarıqlıq verənləri seçdi. Təbiətdə geniş yayılması və xas fiziki keyfiyyətləri sayəsində çaxmaqdaşı və digər silisli süxurlar belə bir materiala çevrilmişdir.

Ən qədim daş alətlər nə qədər ibtidai olsa da, mücərrəd düşüncənin və mürəkkəb ardıcıl hərəkət zənciri qabiliyyətinin onların istehsalı üçün lazım olduğu tamamilə aydındır. Alətlərin işləmə bıçaqları şəklində, üzərindəki izlər şəklində müxtəlif fəaliyyət növləri qeydə alınır və qədim insanların həyata keçirdiyi əmək əməliyyatlarını mühakimə etməyə imkan verir.

Lazımi şeyləri daşdan hazırlamaq üçün köməkçi alətlər lazım idi:

• cipers,
• vasitəçilər,
• sıxanlar,
• rötuşlar,
• sümük, daş, ağacdan da hazırlanmış örslər.

Müxtəlif məlumatlar almağa və qədim insan icmalarının həyatını yenidən qurmağa imkan verən daha az əhəmiyyətli bir mənbə, insanların müəyyən bir yerdəki həyatı nəticəsində əmələ gələn mədəni qatdır. Buraya ocaq qalıqları və yaşayış binaları, parçalanmış daş və sümük yığılması şəklində əmək fəaliyyətinin izləri daxildir. Heyvan sümüklərinin qalıqları insanların ov fəaliyyətini qiymətləndirməyə imkan verir.

Paleolit \u200b\u200binsan və cəmiyyətin formalaşma dövrüdür, bu dövrdə ilk ictimai forma - ibtidai icma sistemi formalaşmışdır. Mənimsəyən bir iqtisadiyyat bütün dövr üçün xarakterikdir: insanlar yaşayışlarını ovlamaq və toplamaqla əldə etdilər.

Geoloji dövrlər və buzlaqlar

Paleolitik dövr Pliyosen geoloji dövrünün sonuna və tamamilə təxminən iki milyon il əvvəl başlayan və təxminən e.ə. 10-cu minilliyin sonlarında bitən Pleistosen geoloji dövrünə uyğundur. e. Erkən mərhələsinə Eiopleistosen deyilir və təxminən 800 min il əvvəl bitir. Onsuz da Eiopleistosen, xüsusən Orta və Son Pleystosen bir sıra kəskin soyuq hava və ərazinin əhəmiyyətli bir hissəsini işğal edən buz təbəqələrinin inkişafı ilə xarakterizə olunur. Bu səbəbdən Pleystosen Buz Çağı adlanır və xüsusi ədəbiyyatda tez-tez istifadə olunan digər adları Dördüncü və ya Antropogenikdir.

Cədvəl. Paleolitik dövrlər və Pleystosen mərhələləri arasındakı əlaqələr.

Cədvəldə arxeoloji dövrləşmənin əsas mərhələlərinin 5 əsas buzlaqın (beynəlxalq standart kimi qəbul edilmiş Alp sxeminə görə) ayrıldığı Buz Çağı mərhələləri ilə nisbəti və ümumiyyətlə, interlagiallar adlanan aralarındakı aralar göstərilmişdir. Ədəbiyyatda terminlərdən tez-tez istifadə olunur buzlaq (buzlaşma) və buzlaqarası (interlacial). Hər buzlaşmanın (buzlaq) içərisində soyuq dövrlər seçilir, stadiallar, isti olanlar isə interstadials adlanır. Buzlaqlararası (buzlaqarası) adı iki buzlaq adından ibarətdir və müddəti onların zaman sərhədləri ilə müəyyən edilir, məsələn, buzlaqarası riss-würm 120 ilə 80 min il əvvəl davam edir.

Buzlaq dövrləri əhəmiyyətli dərəcədə soyudulması və geniş ərazilərdə buz örtüyünün inkişafı ilə xarakterizə olunurdu ki, bu da iqlimin dramatik şəkildə qurumasına, florada və buna görə də faunada dəyişikliklərə səbəb oldu. Əksinə, buzlaqlararası dövrdə, iqlimin əhəmiyyətli dərəcədə istiləşməsi və nəmləndirilməsi baş verdi və bu da ətraf mühitdə müvafiq dəyişikliklərə səbəb oldu. Qədim insan böyük dərəcədə onu əhatə edən təbii şəraitdən asılı idi, buna görə də onların əhəmiyyətli dəyişiklikləri olduqca tez uyğunlaşma tələb edirdi, yəni. həyat dəstəyi metodlarının və vasitələrinin çevik dəyişməsi.

Pleistosenin başlanğıcında, qlobal soyutma başlamasına baxmayaraq, kifayət qədər isti bir iqlim qaldı - yalnız Afrikada və ekvatorial qurşaqda deyil, hətta Avropanın cənub və mərkəzi bölgələrində, Sibirdə və Uzaq Şərqdə, geniş yarpaqlı meşələrdə böyüdü. Bu meşələrdə su aygırı, cənub fili, kərgədan və qılınc dişli pələng (mahairod) kimi istilik sevən heyvanlar yaşayırdı.

Günz, Avropa üçün ilk çox ciddi buzlaşma olan badamdan nisbətən isti olan böyük bir buzlaqarası ilə ayrıldı. Mindelian buzlaşmasının buzları Almaniyanın cənubundakı dağ silsilələrinə və Rusiyada - Oka'nın yuxarı hissəsinə və Volqanın orta axınlarına qədər çatdı. Rusiya ərazisində bu buzlaşmaya Oka deyilir. Heyvanlar aləminin tərkibində bəzi dəyişikliklər oldu: istiliksevər növlər tükənməyə başladı və buzlaqa yaxın ərazilərdə soyuqsevər heyvanlar - müşk öküzü və şimal maralı meydana çıxdı.

Bunun ardınca Riss (Rusiya üçün Dnepr) buzlaşmasından əvvəl olan Mindelris interlacial interlacial, isti bir buzlaq arası bir dövr izlədi və bu, maksimum idi. Avropa Rusiyası ərazisində, iki dilə bölünən Dnepr buzlaqlarının buzları Dnepr rapidlərinin ərazisinə və təqribən müasir Volqa-Don kanalının ərazisinə çatdı. İqlim xeyli soyuqlaşdı, soyuqsevər heyvanlar yayıldı:

• mamontlar,
• yunlu kərgədan,
• vəhşi atlar,
• bizon,
• turlar.

Mağara yırtıcıları:

• mağara ayısı,
• mağara aslanı,
• mağara sırtlan.

Buzlaq bölgələrdə yaşadı

• şimal maralı,
• müşk müşk öküzü,
• arktik tülkü.

Riess-Wurm qitələrarası - çox əlverişli iqlim şəraitinin vaxtı - Avropanın son böyük buzlaşması - Wyrm və ya Valdai ilə əvəz olundu.

Sonuncusu - Wyrm (Valdai) buzlaşması (80-12 min il əvvəl) əvvəlkilərdən qısadır, lakin daha şiddətli idi. Buz daha kiçik bir ərazini əhatə etsə də, Şərqi Avropadakı Valdai dağlıq hissəsini ələ keçirsə də, iqlim daha quru və soyuq idi. Würm dövrünün faunasının bir xüsusiyyəti, fərqli landşaft zonaları üçün dövrümüzdə xarakterik olan heyvanların eyni ərazilərində qarışması idi. Mamont, yünlü kərgədan, müşk öküzü bizon, qırmızı maral, at və saik ilə yanaşı mövcud idi. Yırtıcılar arasında mağara və qəhvəyi ayılar, aslanlar, qurdlar, qütb tülküləri və qurdlar var idi. Bu fenomen, landşaft zonalarının sərhədlərinin müasir zonalarla müqayisədə cənuba çox sıxışdırılması ilə izah edilə bilər.

Buz dövrünün sonlarında qədim insanların mədəniyyətinin inkişafı, varlığın yeni, daha ağır şərtlərinə uyğunlaşmalarına imkan verən bir səviyyəyə çatdı. Son geoloji və arxeoloji tədqiqatlar göstərir ki, Rusiyanın Avropa hissəsindəki arktik tülkü lemming mağara ayısı olan düz ərazilərin insan inkişafının ilk mərhələləri məhz mərhum Pleistosenin soyuq dövrlərinə aiddir. İbtidai insanın Şimali Avrasiya ərazisinə yerləşməsinin təbiəti iqlim şəraiti ilə deyil, landşaftın təbiəti ilə müəyyənləşdirildi. Çox vaxt Paleolit \u200b\u200bovçuları permafrost zonasındakı tundra-çöllərin açıq yerlərində və cənub çöl-meşə çölündə - onun xaricində məskunlaşdılar. Maksimum soyuqda belə (28-20 min il əvvəl) insanlar ənənəvi yaşayış yerlərindən ayrılmadılar. Buzlaq dövrünün sərt təbiəti ilə mübarizə Paleolitik insanın mədəni inkişafına böyük təsir göstərmişdir.

Buzlaq hadisələrinin son dayanması eramızdan əvvəl X-IX minilliklərə təsadüf edir. Buzlağın geri çəkilməsi ilə Pleystosen dövrü sona çatır, ardından Holocen - müasir geoloji dövr. Buzlağın Avrasiyanın həddindən artıq şimal sərhədlərinə çəkilməsi ilə yanaşı, müasir dövr üçün xarakterik olan təbii şərait formalaşmağa başladı.

Daş dövrü, əsas əmək alətlərinin əsasən daş, ağac və sümükdən hazırlandığı bəşəriyyətin inkişafında mədəni və tarixi bir dövrdür; daş dövrünün sonrakı mərhələsində qabların hazırlandığı gil emalı yayılmışdır. Daş dövrü, insanın heyvanlıq vəziyyətindən ayrıldığı andan (təxminən 2 milyon il əvvəl) başlayaraq metalların yayılma dövrü ilə (təxminən 8 min il əvvəl) ibtidai cəmiyyət dövrünə təsadüf edir. Yaxın və Orta Şərq və təxminən 6-7 min il əvvəl Avropada). Keçid dövrü - Eneolitik - Daş dövrü Tunc Çağı ilə əvəz olundu, lakin Avstraliyanın yerli əhalisi arasında 20-ci əsrə qədər davam etdi. Daş dövrünün insanları toplama, ovçuluq, balıq ovu ilə məşğul idilər; gec dövrdə çapa əkinçilik və maldarlıq meydana çıxdı.

Abaşev mədəniyyətinin daş baltası

Paleolitik

Paleolitik erkən (alt; 35 min il əvvəl) və son (yuxarı; 10 min il əvvəl) bölünür. Erkən Paleolit \u200b\u200bdövründə arxeoloji mədəniyyətlər fərqlənir: Çelldən əvvəlki mədəniyyət, Çelle mədəniyyəti, Aşel mədəniyyəti və Musteri mədəniyyəti. Bəzən Musteriya dövrü (100-35 min il əvvəl) xüsusi bir dövrdə - Orta Paleolit \u200b\u200bdövründə fərqlənir. Doschellian daş alətləri bir ucunda çınqıl idi və bu cür çınqılları qırıntıları parçaladı. Chellean və Acheulean dövrlərinin alətləri əl doğrayıcılar idi - hər iki səthdən parçalanmış, bir ucunda qalınlaşdırılan və digər ucunda itilənən daş parçaları, kobud doğrayıcı alətlər (doğrayıcılar və doğrayanlar), doğrayıcılardan daha az nizamlı, eyni zamanda düzbucaqlı balta şəklində alətlər (qarmaqlar) və kütləvi lopa. Bu alətlər insanlar tərəfindən hazırlanmışdır, arxantrop tipinə (Pitekantrop, Sinantrop, Heidelberg adamı) və ehtimal ki, daha ibtidai Homo habilis tipinə (prezinjantrop) aid edilmişdir. Archanthropus əsasən Afrika, Cənubi Avropa və Asiyada isti iqlimlərdə yaşayırdı. Şərqi Avropa ərazisindəki daş dövrünün ən qədim etibarlı abidələri, Riss (Dnepr) buzlanmasından əvvəlki dövrə aid Aşel dövrünə aiddir. Azov və Dnestryanı bölgələrdə tapıldı; içərilərində lopa, əl doğrayıcılar, doğrayanlar (kobud doğrayıcı alətlər) tapıldı. Qafqazda Açule dövründəki ov düşərgələrinin qalıqları Kudaro mağarasında, Tsonskaya mağarasında, Azıx mağarasında tapıldı.
Mousterian dövründə, xüsusi olaraq hazırlanmış disk şəklində və ya tısbağa şəklindəki nüvələrdən - nüvələrdən (Levallois texnikası deyilən) ayrılaraq daş lopa incə hala gəldi. Flakes yan sıyırıcılara, nöqtələrə, bıçaqlara, matkaplara çevrildi. Eyni zamanda, sümük əmək alətləri kimi istifadə olunmağa başladı, atəş istifadəsi başladı. Başlanan soyuq hava səbəbindən insanlar mağaralarda yerləşməyə başladılar. Dəfnlər dini inancların yaranmasına dəlalət edir. Musteriya dövrünün insanları paleoantroplara (Neandertallara) aid idilər. Neandertal qəbirləri Krımdakı Kiik-Koba qrotto və Orta Asiyada Teshik-Taş qrottolarında aşkar edilmişdir. Avropada standart olmayan insanlar Wurm buzlanmasının başlanğıcındakı iqlim şəraitində yaşayırdılar, mamontların, yunus kərgədanların və mağara ayılarının müasirləri idilər. Erkən Paleolit \u200b\u200büçün, hazırlanmış alətlərin təbiəti ilə təyin olunan mədəniyyətlərdə yerli fərqlər quruldu. Dnestrdəki Molodov sahəsindəki uzunmüddətli Musterian yaşayış evinin qalıqları aşkar edilmişdir.
Son Paleolit \u200b\u200bdövründə, müasir fiziki tip bir insan meydana gəldi (neoantrop, Homo sapiens - Cro-Magnons). Bir neoantropun dəfni Krımdakı Staroselie qrototunda tapıldı. Son Paleolitik insanlar Sibirdə, Amerikada, Avstraliyada yerləşdilər. Son Paleolitik texnika, uzunsov bıçaqların qoparaq son qırıcılara, nöqtələrə, nöqtələrə, kəsici dişlərə və deşilmələrə çevrildiyi prizmatik nüvələrlə xarakterizə olunur. Quşlar, gözlü iynələr, çiyin bıçaqları və gənələr mamont dişlərinin sümük və buynuzlarından hazırlanırdı. İnsanlar məskunlaşma həyatına keçməyə başladılar, mağaraların istifadəsi ilə yanaşı uzun müddətli yaşayış yerləri tikməyə başladılar - həm bir neçə ocaqlı, həm də kiçik olanları (Gagarino, Kostenki, Pushkari, Buret, Malta, Dolni Vestonice, Penssevan). Yaşayış evlərinin tikilməsində kəllə, mamontların böyük sümükləri və dişləri, maral buynuzları, taxta, dərilər istifadə edilmişdir. Yaşayış məntəqələri yaşayış yerləri təşkil etmişdir. Ovçuluq iqtisadiyyatı inkişaf etdi, sadəlövh realizm üçün xarakterik olan təsviri sənət meydana gəldi: mamont tuskundan, daşdan, gildən heyvanların və çılpaq qadınların heykəltəraşlıq təsvirləri (Kostenki, Avdeevskaya sahəsi, Gagarino, Dolni Vestonice, Willendorf, Brassanpui), üzərində həkk olunmuş heyvan şəkilləri. sümük və daş və balıqlar, həkk olunmuş və rənglənmiş şərti həndəsi ornament - ziqzaq, romblar, meandr, dalğalı xətlər (Mezinskaya sahəsi, Predmosti), bəzədilmiş heyvanların monokrom və polikrom şəkilləri, bəzən insanların divarları və tavanlarındakı həkk olunmuş və boyanmış şəkillər mağaralar (Altamira, Lasko). Paleolitik sənət qismən ana yaşındakı qadın kultlarına, ov sehrinə və totemizmə bağlı idi. Arxeoloqlar müxtəlif qəbir növlərini müəyyənləşdiriblər: əzilmiş, oturaq, boyalı, qəbir əşyaları ilə. Son Paleolit \u200b\u200bdövründə bir neçə mədəni bölgə ilə yanaşı daha çox fraksiya mədəniyyətləri də fərqlənir: Qərbi Avropada - Perigorian, Aurignacian, Solutrean və Madeleine mədəniyyətləri; Orta Avropada - Selet mədəniyyəti, yarpaq şəklində uclar mədəniyyəti; Şərqi Avropada - Orta Dnestr, Gorodtsov, Kostenkov-Avdeev, Mezin mədəniyyətləri; Orta Şərqdə - Antel, Emirian, Natufian mədəniyyətləri; Afrikada - Sanqo mədəniyyəti, Sebil mədəniyyəti. Orta Asiyada son Paleolit \u200b\u200bdövrünə aid ən mühüm yer Səmərqənd yeridir.
Şərqi Avropa düzündə, Son Paleolit \u200b\u200bmədəniyyətlərinin ardıcıl inkişaf mərhələləri izlənilir: Kostenko-Sungir, Kostenkov-Avdeev, Mezin. Dnestrdə (Babin, Voronovitsa, Molodova) çox qatlı Son Paleolitik yaşayış yerləri qazılmışdır. Son Paleolitik yaşayış yerlərinin müxtəlif tipli və sənət nümunələrinin yaşayış evlərinin qalıqları olan başqa bir sahəsi Desna və Sudost hövzəsidir (Mezin, Puşkari, Eliseevichi, Yudinovo); üçüncü bölgə, Don'un Kostenki və Borshevo kəndləridir, burada iyirmi çoxdan çox Son Paleolitik yer, o cümlədən yaşayış yerlərinin qalıqları, bir çox sənət əsəri və tək dəfn yerləri ilə çoxmərtəbəli yerlər aşkar edilmişdir. Xüsusi bir yer, bir neçə dəfn olunduğu Klyazma üzərindəki Sungir sahəsi tərəfindən tutulur. Dünyanın ən şimalında yerləşən Paleolit \u200b\u200babidələri arasında Ayı Mağarası və Komidəki Peçora çayı üzərindəki Bizzaya ərazisi var. Cənubi Uraldakı Kapova Mağarasında divarlarda mamontların boyalı şəkilləri var. Sibirdə, Son Paleolit \u200b\u200bdövründə, Malta və Afontovskaya mədəniyyətləri ardıcıl olaraq dəyişdirildi, Yeniseydə (Afontova Gora, Kokorevo), Angara və Belaya hövzələrində (Malta, Buret), Transbaikaliyada, Son Paleolitik yerlər kəşf edildi. Altay. Son Paleolitik yerlər Lena, Aldan və Kamchatka hövzələrində bilinir.

Mezolitik və Neolitik

Son Paleolitdən Mezolitikaya keçid Buz dövrünün sonuna və müasir iqlimin formalaşmasına təsadüf edir. Radiokarbon məlumatlarına görə, Orta Şərq üçün Mezolitik dövr 12-9 min il əvvəl, Avropa üçün 10-7 min il əvvəldir. Avropanın şimal bölgələrində Mezolitik 6-5 min il əvvələ qədər davam etdi. Mezolitik Aziliya mədəniyyətini, Tardenois mədəniyyətini, Maglemoz mədəniyyətini, Ertbelle mədəniyyətini və Hoa Binh mədəniyyətini əhatə edir. Mezolitik texnika mikrolitlərin - trapeziya, seqment, üçbucaq şəklində həndəsi konturların miniatür daş parçalarının istifadəsi ilə xarakterizə olunur. Mikrolitlər taxta və sümük çərçivələrində əlavə olaraq istifadə edilmişdir. Bundan əlavə, döymə doğrama alətləri istifadə edilmişdir: balta, adzes, gənə. Mezolit dövründə oxlar və oxlar yayıldı və bir it insanın daimi bir yoldaşına çevrildi.
Təbiətin bitmiş məhsullarını (ovçuluq, balıqçılıq, toplama) mənimsəmədən əkinçilik və heyvandarlığa keçid Neolit \u200b\u200bdövründə baş verdi. İbtidai iqtisadiyyatdakı bu inqilaba Neolitik inqilab deyilir, halbuki insanların iqtisadi fəaliyyətindəki mənimsəmə böyük bir yer tutmağa davam edir. Neolitik mədəniyyətin əsas elementləri bunlar idi: dulus çarxı olmadan qəliblənmiş saxsı qablar (keramika); istehsalında mişar, daşlama, qazma işlərindən istifadə edilən daş baltalar, çəkiclər, adzes, kəskilər, çapalar; rötuş basaraq hazırlanmış çaxmaqdaş xəncərlər, bıçaqlar, ox ucları və nizə ucları, oraqlar; mikrolit; sümük və buynuzdan hazırlanan məhsullar (balıq tutma qarmaqları, harpunlar, qayıqların ucları, kəskilər) və ağacdan (bəndlər, küreklər, xizəklər, xizəklər, tutacaqlar). Çaxmaqtaş emalatxanaları meydana gəldi və Neolitik dövründə - çaxmaqdaş çıxarılması üçün mədənlər və bu baxımdan qəbilələrarası mübadilə. Neolitik dövrdə iplik və toxuculuq meydana gəldi. Neolitik sənət, insanların və heyvanların keramika, gil, sümük, daş heykəlciklərindəki müxtəlif məzlum və boyalı bəzək əşyaları, monumental boyalı, oyma və oyuq qayaüstü təsvirlər - cızma-qaralar, petroqliflər ilə xarakterizə olunur. Dəfn mərasimi daha mürəkkəbləşdi. Mədəniyyət və yerli unikallığın qeyri-bərabər inkişafı gücləndi.
Bütün əkinçilik və maldarlıq erkən dövrləri Orta Şərqdə meydana gəlmişdir. Eramızdan əvvəl 7-6-cı minilliyə qədər. İordaniyanın Jericho, Mesopotamiyanın şimalında Jarmo, Kiçik Asiyada Chatal Huyuk yerləşmiş əkinçilik kənd yerlərini əhatə edir. Eramızdan əvvəl 6-5-ci minilliklərdə. e. Mesopotamiyada zərif evlər, boyalı keramika və qadın heykəlcikləri ilə inkişaf etmiş Neolitik əkinçilik mədəniyyətləri. Eramızdan əvvəl 5-4-cü minilliklərdə. Misirdə kənd təsərrüfatı geniş yayılmışdır. Şulaveri, Odişi və Kistrik kənd təsərrüfatı məskənləri Zaqafqaziyada məlumdur. Türkmənistanın cənubundakı Ceytun tipli məskunlaşma yerləri İran dağlıq ərazilərindəki Neolitik əkinçilərin məskənlərinə bənzəyir. Ümumiyyətlə, Neolitik dövrdə Orta Asiyada ovçu və toplayıcı tayfaları (Kelteminar mədəniyyəti) üstünlük təşkil edirdi.
Orta Şərq mədəniyyətlərinin təsiri ilə Avropada Neolit \u200b\u200bdövrü inkişaf etdi, əksəriyyətində əkinçilik və maldarlıq yayıldı. Neolit \u200b\u200bvə erkən tunc dövründə Böyük Britaniya və Fransa ərazilərində daşdan megalitik tikililər inşa edən əkinçi və çoban qəbilələri yaşayırdı. Alp bölgəsinin fermerləri və otlaqçıları xovlu quruluşlarla xarakterizə olunur. Orta Avropada, Neolitik dövrdə lent lentlə bəzədilmiş keramika ilə əkinçilik Dunay mədəniyyətləri formalaşdı. Skandinaviyada eramızdan əvvəl ikinci minilliyə qədər. e. Neolitik ovçu və balıqçı qəbilələri yaşayırdı.
Şərqi Avropanın əkinçilik Neoliti, Sağ Sahil Ukraynasındakı Bug mədəniyyətinin abidələrini əhatə edir (e.ə. 5-3 minillik). Eramızdan əvvəl 5-3-cü minilliklərə aid Neolitik ovçu və balıqçıların mədəniyyətləri Şimali Qafqazda Priazovye olduğunu təyin etdi. Baltik dənizindən Sakit Okeana qədər olan meşə qurşağında, eramızdan əvvəl IV-II minilliklərə qədər yayılmışdılar. Çuxur daraqlı və daraqlı xırda naxışlarla bəzədilmiş saxsı qablar Yuxarı Volqa bölgəsi, Volqa-Oka ara keçidi, Ladoga gölü, Onega gölü, Neolitiklə əlaqəli qayaüstü təsvirlər və petroqliflərin tapıldığı Ağ dəniz üçün xarakterikdir. Şərqi Avropanın meşə-çöl zonasında, Kama bölgəsində, Sibirdə, daraqlı və daraq naxışlı keramika Neolitik qəbilələr arasında geniş yayılmışdır. Onların Neolitik saxsı növləri Primorye və Saxalində yaygındır.

Daş dövrü

Daş dövrü əsas alət və silahların əsasən daşdan hazırlandığı, ancaq ağac və sümükdən də istifadə edildiyi bəşəriyyət tarixinin ən qədim dövrüdür. Daş dövrünün sonunda gildən (qablar, kərpic tikililər, heykəltəraşlıq) istifadə geniş yayılmışdır.

Daş dövrü dövrləşdirmə:

• Paleolitik:
• Aşağı paleolit \u200b\u200b- insanların ən qədim növlərinin meydana çıxma dövrü və geniş yayılması Homo erectus.
• Orta Paleolitik, erektusun müasir insanlar da daxil olmaqla təkamül yolu ilə daha inkişaf etmiş insanlar növləri ilə əvəz olunduğu dövrdür. Avropada bütün Orta Paleolit \u200b\u200bdövründə Neandertallar üstünlük təşkil edir.
• Yuxarı Paleolit, son buzlaşma dövründə dünyanın bütün ərazilərində müasir insanların növlərinin hakimiyyəti dövrüdür.
• Mezolitik və Epipaleolitik; terminologiya, buzlaqın əriməsi nəticəsində megafaunanın məhv olmasından bölgəyə nə dərəcədə təsirləndiyindən asılıdır. Dövr daş alətlərinin və ümumi insan mədəniyyətinin istehsalı üçün texnologiyanın inkişafı ilə xarakterizə olunur. Keramika yoxdur.

Neolitik - əkinçiliyin yaranma dövrü. Alətlər və silahlar hələ də daşdan hazırlanır, lakin onların istehsalı mükəmməl hala gətirilir və keramika geniş yayılmışdır.

Daş dövrü:

● Paleolitik (qədim daş) - Miladdan əvvəl 2 milyon ildən 10 min ilədək. e.

● Mezolitik (orta daş) - eramızdan əvvəl 10 min ildən 6 min ilədək. e.

● Neolitik (yeni daş) - eramızdan əvvəl 6 min ildən 2 min ilədək. e.

Eramızdan əvvəl ikinci minillikdə metallar daş yerini dəyişdirdi və daş dövrünə son verdi.

Daş dövrünün ümumi xüsusiyyətləri

Daş dövrünün ilk dövrü erkən, orta və son dövrlərin ayrıldığı Paleolitik dövrdür.

Erkən Paleolit \u200b\u200b(eramızdan əvvəl 100 min il əvvəlinə. M.Ö.) - bu Arxantropların dövrüdür. Maddi mədəniyyət çox yavaş inkişaf etdi. Təxminən çınqıl çınqıllardan kənarları hər iki tərəfində bərabər işlənən xırdaçılara keçmək bir milyon ildən çox vaxt apardı. Təxminən 700 min il əvvəl atəşə yiyələnmə prosesi başladı: insanlar təbii olaraq alovu dəstəklədilər (ildırım vurması, yanğınlar nəticəsində). Əsas fəaliyyət növləri ovçuluq və toplama, əsas silah növü dəyənək, mızraqdır. Archanthropus təbii sığınacaqları (mağaraları) araşdırır, daş qaya daşları ilə örtülmüş budaqlardan daxmalar tikir (Fransanın cənubunda, 400 min il).

Orta paleolit- eramızdan əvvəl 100 min ildən 40 min ilədək olan dövrü əhatə edir e. Bu, Neandertal paleoantropunun dövrüdür. Sərt bir vaxt. Avropanın, Şimali Amerikanın və Asiyanın böyük bir hissəsinin buzlanması. Bir çox termofilik heyvan tələf oldu. Çətinliklər mədəni tərəqqini stimullaşdırdı. Ovçuluq vasitələri və üsulları yaxşılaşdırılır (yumru ovçuluq, corrals). Çox müxtəlif növ kıyıcılar yaradılır, eyni zamanda nüvədən parçalanır və incə lövhələrdən - qırıcılardan istifadə olunur. Sıyırıcıların köməyi ilə insanlar heyvan dərilərindən isti paltarlar tikməyə başladılar. Qazma ilə atəşin necə ediləcəyini öyrəndi. Qəsdən dəfnlər bu dövrə aiddir. Çox vaxt mərhum yatan bir şəxs şəklində basdırılırdı: qolları dirsəkdən, üzdən bükülmüş, ayaqları bükülmüşdür. Ev əşyaları qəbirlərdə görünür. Bu o deməkdir ki, ölümdən sonrakı həyat haqqında bəzi fikirlər var.

Gec (yuxarı) paleolit- eramızdan əvvəl 40 min ildən 10 min ilədək olan dövrü əhatə edir e. Bu Cro-Magnon dövrüdür. Xromaqonlar böyük qruplarda yaşayırdılar. Daş emalı texnikası böyüdü: daş lövhələr mişarlanır və qazılır. Sümük oxları geniş istifadə olunur. Nizə atan bir adam ortaya çıxdı - üzərinə bir dartın qoyulduğu bir çəngəl ilə bir lövhə. Üçün bir çox sümük iynəsi tapıldı tikiş paltar. Evlər, budaqlardan və hətta heyvan sümüklərindən düzəldilmiş bir çərçivə olan yarı qazmalardır. Ölülərin dəfn edilməsi, axirət dünyası ilə bağlı aydın fikirləri göstərən qida, geyim və alət tədarükü etdikləri normaya çevrildi. Son Paleolit \u200b\u200bdövründə, sənət və din - bir-biri ilə sıx əlaqəli iki mühüm sosial həyat forması.

Mezolitik, Orta Daş Çağı (MÖ 10 - VI minillik). Mezolitikdə yay və oxlar, mikrolitik alətlər meydana çıxdı, bir it əhliləşdirildi. Mezolit dövrünün dövrləşdirilməsi şərtlidir, çünki dünyanın müxtəlif bölgələrində inkişaf prosesləri müxtəlif sürətlə gedir. Beləliklə, Orta Şərqdə artıq 8 mindən yeni mərhələnin - Neolit \u200b\u200bdövrünün mahiyyəti olan əkinçilik və maldarlığa keçid oxunur.

Neolitik,yeni daş dövrü (e.ə. 6–2 min). Müvafiq iqtisadiyyatdan (toplama, ovçuluq) istehsalçıya (əkinçilik, maldarlıq) keçid var. Neolitik dövrdə daş alətlər cilalanmış, qazılmış, saxsı qablar, iplik və toxuculuq meydana gəlmişdir. 3-4 minilliklərdə dünyanın bir sıra bölgələrində ilk sivilizasiyalar meydana çıxdı.

7. Neolitik keçid mədəniyyəti

Neolitik - əkinçilik və maldarlığın yaranma dövrü. Neolit \u200b\u200babidələri Rusiyanın Uzaq Şərqində geniş yayılmışdır. 8000-4000 il əvvəlki dövrə aiddir. Alətlər və silahlar hələ də daşdan hazırlanır, lakin onların istehsalı mükəmməl hala gətirilir. Neolitik, böyük bir daş alət dəsti ilə xarakterizə olunur. Dulusçuluq (bişmiş gil qablar) geniş yayılmışdı. Primoryenin Neolitik sakinləri cilalanmış daş alətlər, zinət əşyaları və saxsı qablar düzəltməyi öyrəndilər.

Primoryedə Neolit \u200b\u200bdövrünə aid arxeoloji mədəniyyətlər Boisman və Rudnadır. Bu mədəniyyətlərin nümayəndələri il boyu çərçivə tipli yaşayış evlərində yaşayırdılar və mövcud ətraf mühit mənbələrinin çoxundan istifadə edirdilər: ov, balıqçılıq və toplama ilə məşğul idilər. Boisman mədəniyyətinin əhalisi sahildə kiçik kəndlərdə (1-3 mənzil) yaşayırdı, yayda dənizdə balıq ovu ilə məşğul olurdu və böyük ağ köpək balığı və nərə balığı kimi böyük növləri də daxil olmaqla 18 növ balıq tuturdu. Eyni dövrdə mollusks yığmağı da tətbiq etdilər (% 90 istiridyə idi). Payızda bitki toplamaqla məşğul olurdular, qışda və yazda geyik, cüyür, çöl donuzu, dəniz aslanları, suitilər, delfinlər, bəzən boz balinalar ovlayırdılar.

Quruda fərdi ov, dənizdə kollektiv ov üstünlük təşkil edirdi. Kişilər və qadınlar balıq ovu ilə məşğul idilər, ancaq qadınlar və uşaqlar balıqları çəngəllə, kişilər isə mızrak və zıpkınla tutdular. Döyüşçü ovçuların yüksək sosial statusu var idi və xüsusi şərəflə dəfn olundular. Kabuk yığınları bir çox yaşayış məntəqəsində qorunub saxlanılmışdır.

5-4,5 min il əvvəl iqlimin kəskin soyuması və dəniz səviyyəsindəki kəskin bir enmə nəticəsində Orta Neolitik mədəniyyət ənənələri yox olur və Zaisan mədəni ənənəsinə çevrilir (5-3 min il əvvəl), kontinental abidələrdə onsuz da əkinçiliyi əhatə edən geniş şəkildə ixtisaslaşdırılmış bir həyat dəstək sisteminə sahib idi. Bu, insanların həm sahildə, həm də qitənin içərisində yaşamasına imkan verdi.

Zaisanian mədəniyyət ənənəsinə mənsub insanlar sələflərindən daha geniş bir ərazidə məskunlaşdılar. Kontinental hissədə, əkinçilik üçün əlverişli olan dənizə axan çayların orta axınları boyunca və sahildə - mövcud bütün ekoloji nişlərdən istifadə edərək bütün potensial məhsuldar və əlverişli yerlərdə yerləşdilər. Zaisan mədəniyyətinin nümayəndələri, şübhəsiz ki, sələflərindən daha çox uyğunlaşma müvəffəqiyyəti əldə etdilər. Yaşayış məntəqələrinin sayı xeyli artmaqdadır, əraziləri daha böyükdür və ölçüsü də daha da böyümüş yaşayış evlərinin sayı var.

Neolitik dövrdə əkinçiliklə bağlı rudimentlər həm Primoryedə, həm də Amur bölgəsində qeydə alınmışdır, lakin Neolitik mədəniyyətlərin iqtisadiyyatının inkişaf prosesi Orta Amur hövzəsində ən tam şəkildə öyrənilmişdir.

Novopetrovsk adlanan ən qədim yerli mədəniyyət erkən Neolitik dövrə aiddir və eramızdan əvvəl V-IV minilliklərə aiddir. e. Bənzər dəyişikliklər Primorye əhalisinin iqtisadiyyatında baş verdi.

Uzaq Şərqdə əkinçiliyin meydana gəlməsi, Primorye və Orta Amur bölgəsi fermerləri ilə ənənəvi mənimsəmə iqtisadiyyatı səviyyəsində qalan Aşağı Amurdakı qonşuları (və digər şimal əraziləri) arasında iqtisadi ixtisaslaşmanın yaranmasına səbəb oldu.

Daş dövrünün son dövrü - Neolitik - heç biri məcburi olmayan bir xüsusiyyət kompleksi ilə xarakterizə olunur. Bütövlükdə, Mezolitikdəki tendensiyalar inkişaf etməyə davam edir.

Neolitik, daş alətlərin hazırlanması texnikasında, xüsusən də onların son işlənməsi - daşlama, cilalama üsullarında bir inkişaf ilə xarakterizə olunur. Qazma və mişar daşı üsulu mənimsənilib. Rəngli daşdan (xüsusilə geniş yayılmış bilərziklər) hazırlanmış, daş diskdən kəsilmiş, sonra cilalanmış və cilalanmış neolitik zərgərlik qüsursuz bir nizamlı forma sahibdir.

Meşə sahələri üçün cilalanmış ağac emalı alətləri xarakterikdir - balta, kəsik, adz. Çaxmaqdaşı ilə yanaşı, yaşıl, yeşim, karnelian, jasper, şist və digər minerallar da istifadə olunmağa başlayır. Eyni zamanda çaxmaq daşları üstünlük təşkil etməyə davam edir, mədənçiliyi genişlənir, ilk yeraltı işləklər meydana çıxır (mina, qazıntılar). Plitələrdəki alətlər, astar mikrolitik avadanlıqlar, xüsusilə əkinçilik sahələrində bu cür alətlərin çoxsaylı tapıntıları qorunur. Ümumi biçən bıçaqlar və oraqlar, makrolitlərdən - baltalar, daş çapaqlar və taxıl emal alətləri var: taxıl dəyirmanları, harçlar, pestles. Ovçuluq və balıq ovunun üstünlük təşkil etdiyi ərazilərdə çox müxtəlif ov alətləri mövcuddur: balıq və quru heyvanlarını tutmaq üçün istifadə olunan harpunlar, müxtəlif formalı ox ucları, hərəkət üçün çəngəllər, sadə və kompozit (Sibirdə quşları tutmaq üçün də istifadə olunurdular) , orta və kiçik heyvanlar üçün müxtəlif növ tələlər. Çox vaxt tələlər yaylara əsaslanırdı. Sibirdə yay sümük astarları ilə yaxşılaşdırıldı - bu onu daha elastik və uzun mənzilli etdi. Balıqçılıqda torlar, makaralar, müxtəlif forma və ölçülərdə daş qaşıqlardan geniş istifadə olunurdu. Neolitik dövrdə daş, sümük, taxta və sonra keramika əşyalarının işlənməsi o qədər mükəmməlliyə çatmışdı ki, ustanın bu bacarığını estetik olaraq vurğulamaq, əşyanı bir bəzəklə bəzəmək və ya ona xüsusi bir forma vermək mümkün oldu. Bir şeyin estetik dəyəri sanki onun faydalı dəyərini artırır (məsələn, Avstraliya aborigenləri bəzəksiz bir bumeranqın bəzədilmişdən daha pis öldürdüyünə inanırlar). Bu iki meyl - bir şeyin işində və onun bəzədilməsində yaxşılaşmalar - Neolitikdə tətbiqi sənətin çiçəklənməsinə səbəb olur.

Neolitik dövrdə dulusçuluq geniş yayılmışdı (baxmayaraq ki, onlar bir sıra qəbilələrdə tanınmırdılar). Zoomorfik və antropomorfik heykəlciklər və yeməklər ilə təmsil olunurlar. Erkən keramika qablar çubuqlardan toxunaraq hazırlanmışdır. Atışdan sonra bir toxuculuq izi qaldı. Daha sonra ipdən və qəliblənmiş texnikadan istifadə etməyə başladılar: diametri bir gil ipinin tətbiqi 3-4 spiral şəklində sm. Gil quruyanda çatlamaması üçün ona zəifləyici maddələr əlavə edilmişdir - doğranmış saman, əzilmiş qabıqlar, qum. Köhnə gəmilərin yuvarlaq və ya kəskin bir dibi var idi, bu da açıq bir atəşə qoyulduğunu göstərir. Oturmuş qəbilələrin süfrəsi masaya və soba ocağına uyğun düz bir dibə malikdir. Seramik qablar sənətkarlığın inkişafı ilə zənginləşən, lakin əsas ənənəvi elementləri və bəzək texnikalarını özündə saxlayan rəsm və ya relyef bəzəkləri ilə bəzədilmişdir. Bunun sayəsində ərazi mədəniyyətlərini ayırd etmək və Neolit \u200b\u200bdövrünü dövrləşdirmək üçün istifadə olunan keramika idi. Ən çox istifadə olunan dekorasiya üsulları bir kəsik (nəm gil üzərində) bəzək, yapışma bəzəkləri, barmaq və ya dırnaq sancaqları, bir çuxur naxışı, bir daraq (daraq şəklində möhür istifadə edərək), "geri çəkilən bıçaq" möhürü ilə çəkilən rəsmdir - və digərləri.

Neolitik insanın ixtirası təəccüblüdür.

gil qabda odda əriyib. Belə bir aşağı temperaturda əriyən və hələ də sır istehsalı üçün uyğun olan yeganə materialdır. Seramik qablar tez-tez o qədər məharətlə hazırlanırdı ki, qabın ölçüsü ilə əlaqəli divarın qalınlığı, bir yumurtanın qabığının həcminə nisbəti ilə eyni nisbətdə idi. K. Levi-Strauss, ibtidai insanın ixtirasının müasir insanın ixtirasından tamamilə fərqli olduğuna inanır. Buna "bricolage" - hərfi tərcümə - "sıçrayış oyunu" termini deyir. Müasir bir mühəndis bir problem qoyur və həll edirsə, kənar hər şeyi atırsa, brikoler bütün məlumatları toplayır və mənimsəyir, hər vəziyyətə hazır olmalıdır və onun həlli, bir qayda olaraq, təsadüfi bir hədəflə əlaqələndirilir.

Son Neolitikdə iplik və toxuculuq icad edilmişdir. Vəhşi gicitkən, kətan, ağac qabıqlarından lif istifadə edilmişdir. İnsanların iplik açmağı mənimsədikləri iş milini daha ağırlaşdıran və daha hamar bir şəkildə fırlanmasına kömək edən mili - daş və ya keramika əlavələri ilə sübut olunur. Parça maşın olmadan toxuma yolu ilə əldə edilmişdir.

Neolitik dövrdə əhalinin təşkilatı qəbilədir və çapa əkinçiliyi qorunub saxlanıldığı müddətdə qəbilənin başçısı qadın - matriarxdır. Əkin əkinçiliyinin başlanğıcında və qarışıq heyvanların görünüşü ilə və əkinçilik üçün təkmilləşdirilmiş alətlərlə bir ataerkilik qurulacaqdır. Klan daxilində insanlar ailələrdə, ya ümumi ata evlərində, ya da ayrı evlərdə yaşayırlar, lakin sonra klan bütöv bir köyə sahibdir.

Neolitik iqtisadiyyatda həm istehsal edən texnologiyalar, həm də mənimsəyən formalar təmsil olunur. İstehsalçı iqtisadiyyatın əraziləri Mezolitik ilə müqayisədə genişlənir, lakin ocümenin əksəriyyətində ya mənimsəyən iqtisadiyyat qorunur, ya da istehsal elementləri ilə kompleks xarakter daşıyır. Bu cür komplekslərə ümumiyyətlə heyvandarlıq daxil idi. İbtidai cırtdan əkin alətlərindən istifadə edən və suvarma bilmədən köçəri əkinçilik yalnız yumşaq torpaq və təbii nəm olan ərazilərdə - çayların sel sahillərində və dağətəyi və dağlararası düzənliklərdə inkişaf edə bilərdi. Belə şərtlər eramızdan əvvəl 8-7 minilliklərdə inkişaf etmişdir. e. əkinçilik mədəniyyətlərinin ilk mərkəzlərinə çevrilən üç ərazidə: İordaniya-Fələstin, Kiçik Asiya və Mesopotamiya. Bu ərazilərdən əkinçilik Cənubi Avropaya, Zaqafqaziyaya və Türkmənistana yayıldı (Aşqabad yaxınlığında yerləşən Ceytun qəsəbəsi əkinçilik ekümeninin sərhədi hesab olunur). Şimali və Şərqi Asiyada ilk avtonom kənd təsərrüfatı mərkəzləri yalnız eramızdan əvvəl III minillikdə formalaşmışdır. e. orta və aşağı Amur hövzəsində. Qərbi Avropada, 6-5 minilliklərdə üç əsas Neolitik mədəniyyət inkişaf etdi: Tuna, İskandinav və Qərbi Avropa. Orta Asiya və Orta Asiya mərkəzlərində becərilən əsas kənd təsərrüfatı bitkiləri Uzaq Şərqdə buğda, arpa, mərci, noxud və darıdır. Qərbi Avropada arpa və buğdaya yulaf, çovdar, darı əlavə edildi. Eramızdan əvvəl üçüncü minilliyə qədər. e. İsveçrədə yerkökü, kimyon toxumu, xaşxaş toxumu, kətan, alma onsuz da bilinirdi, Yunanıstanda və Makedoniyada alma, əncir, armud, üzüm. İqtisadiyyatın müxtəlifliyi və Neolit \u200b\u200bdövründə alətlər üçün daşa böyük ehtiyac olduğu üçün qəbilələrarası mübadilə intensiv şəkildə başlayır.

Neolit \u200b\u200bdövründə əhali sayı kəskin artdı, Avropa üçün əvvəlki 8 min ildə - demək olar ki, 100 dəfə; əhali sıxlığı kvadrat kilometrə 0,04 nəfərdən 1 nəfərə qədər artmışdır. Ancaq ölüm xüsusilə uşaqlarda yüksək olaraq qaldı. İnsanlar on üç yaşından 40-45% -dən çoxunun sağ qalmadığına inanılır. Neolitik dövrdə, ilk növbədə əkinçilik əsasında möhkəm yerləşmiş bir həyat qurulmağa başladı. Avrasiyanın şərqində və şimalında meşəlik ərazilərdə - böyük çaylar, göllər, dəniz sahilləri boyunca, balıq ovu və heyvanlar üçün ov etmək üçün əlverişli yerlərdə, balıq ovu və ovçuluq əsasında yaşayış həyatı formalaşır.

Neolitik binalar müxtəlifdir, iqlimə və yerli şəraitə görə daş, taxta, gil tikinti materialları kimi istifadə edilmişdir. Əkinçilik zonalarında evlər bəzən daş təməl üzərində gil və ya palçıq kərpiclə örtülmüş qırqın çəpərdən tikilmişdir. Formaları yuvarlaq, oval, alt düzbucaqlı, bir və ya bir neçə otaqdır, çəpər hasarla hasarlanmış bir həyəti var. Tez-tez divarlar rəsmlərlə bəzədilirdi. Son Neolitik dövrdə geniş, zahirən dini evlər meydana çıxdı. 2 ilə 12 və 20 hektardan çox ərazilər salınmış, bu cür yaşayış yerləri bəzən bir şəhərə birləşdirilmişdir, məsələn, Çatal-Huyuk (eramızdan əvvəl 7-6 minillik, Türkiyə) iyirmi yaşayış yerindən ibarət idi, mərkəzi 13 hektar ərazini tuturdu. . Bina özbaşına, küçələrin eni təxminən 2 m idi, kövrək binalar asanlıqla dağıldı və uzunluqlu təpələr meydana gəldi. Şəhər bu təpədə minilliklər boyu tikilməyə davam etdi ki, bu da bu qədər uzun məskunlaşma təmin edən kənd təsərrüfatının yüksək səviyyədə olduğunu göstərir.

Avropada Hollandiyadan Tuna qədər çoxlu ocaqlı kommunal evlər və 9,5 x 5 m sahəsi olan bir otaqlı bir tikili olan evlər inşa edildi.İsveçrə və Cənubi Almaniyada dirəklər üzərində tikililər yayılmış və evlər daşlar tapılmışdır. Əvvəlki dövrlərdə geniş yayılmış yarı torpaq tipli evlərə, xüsusən də şimalda və meşə zonasında rast gəlinir, lakin, bir qayda olaraq, bir günlük çərçivə ilə tamamlanır.

Neolitik dövrdə həm tək, həm də qrup şəklində, tez-tez yan tərəfdə, bir evin döşəməsinin altında, evlər arasında və ya kənd xaricindəki bir qəbiristanlıqda qırışmış vəziyyətdə olan dəfnlər. Qəbir əşyalarında bəzək əşyaları və silahlar yaygındır. Sibir yalnız kişilərdə deyil, qadın qəbirlərində də silahların olması ilə xarakterizə olunur.

GV Childe, dərin sosial dəyişikliklərə (iqtisadiyyatın mənimsənilməsi böhranı və istehsala keçid, əhalinin artması və rasional təcrübənin toplanması) və iqtisadiyyatın təməl əhəmiyyətli sahələrinin - əkinçilik, dulusçuluq, toxuculuqdan bəhs edərək "Neolitik inqilab" termini təklif etdi. . Əslində bu dəyişikliklər birdən-birə yox, Mezolitikanın başlanğıcından paleometal dövrünə qədər və fərqli ərazilərdə fərqli dövrlərdə baş verdi. Buna görə, Neolitik dövrləşdirmə fərqli olaraq əhəmiyyətli dərəcədə fərqlidir

təbii ərazilər.

Nümunə olaraq Neolitik dövrünün Yunanıstan və Kiprin ən yaxşı öyrənilmiş əraziləri üçün dövrləşdirməsini göstərək (A.L. Mongaite’dən sonra, 1973). Yunanistanın Erkən Neolitik dövrü daş alətlər (bunlardan böyük lövhələr və qırıcılar spesifikdir), sümük, tez-tez cilalanmış (qarmaqlar, kürəklər), keramika - qadın heykəlcikləri və qablar ilə təmsil olunur. Erkən qadın obrazları realdır, sonrakıları stilizə olunur. Gəmilər monoxromdur (tünd boz, qəhvəyi və ya qırmızı); yuvarlaq gəmilərin dibində halqalı qəliblər vardır. Yaşayış yerləri yarı torpaq, dördbucaqlı, taxta dirəklərdə və ya gil örtüklü hasar hasarlardan düzəldilmiş divarlardır. Dəfnlər fərdi, sadə çuxurlarda, yan tərəfdə əyilmiş vəziyyətdədir.

Yunanıstanın Orta Neolitik dövrü (Peloponnese, Attica, Evia, Thessaly və digər yerlərdə aparılan qazıntılara görə) birdən üç otağa qədər bir daş təməl üzərində kərpic kərpicdən tikilmiş yaşayış yerləri ilə xarakterizə olunur. Meqaron tipli tikililər xarakterikdir: ortasında ocağı olan dördbucaqlı bir daxili otaq, iki divarın çıxıntılı uçları həyət sahəsindən sütunlarla ayrılmış bir giriş eyvanı təşkil edir. Thessaly-də (Sesklo ərazisi) nağıllar yaradan kənd təsərrüfatında yaşayış yerləri var idi. Sırlı incə, atəşli keramika, bir çox sferik qab. Seramik qablar da var: cilalanmış boz, qara, üçrəngli və tutqun boyalı. Bir çox incə gil heykəlciyi var.

Yunanıstanın Son Neolitik dövrü (e.ə. 4-3 minilliklər), 6.5 x 5.5 m (ən böyük ərazisi olan) akropolun mərkəzində "lider məskəni" olan istehkamlı yaşayış yerlərinin (Fessaliyada Demini kəndi) görünüşü ilə xarakterizə olunur. kənd).

Kipr Neolitik dövründə, Orta Şərq mədəniyyətlərinin təsir xüsusiyyətləri görünür. Erkən dövr 5800-4500-cü ilə aiddir. E.ə. e. Diametri 10 m-ə qədər olan kərpicli evlərin yuvarlaq yumurtalı bir forması ilə xarakterizə olunur, Forma verən kəndlər (tipik bir kənd - Xirokitia). Sakinlər əkinçiliklə məşğul olmuş və donuz, qoyun, keçi saxlamışlar. Evlərdə döşəmənin altında basdırıldı, mərhumun başına daş qoyuldu. Neolitik dövrə xas olan alətlər: oraqlar, taxıl dəyirmanları, baltalar, qayıqlar, oxlar, bunlarla birlikdə bədənin və obsidian və andizitdən hazırlanmış heyvan və heyvanların stilizə olunmuş fiqurlarından hazırlanmış kasalar. Ən ibtidai formalı keramika (4-cü minilliyin sonunda tarak naxışlı keramika meydana çıxır). Kiprdəki erkən Neolitik insanlar kəlləni süni şəkildə dəyişdirdilər.

İkinci dövrdə eramızdan əvvəl 3500 - 3150. e. yuvarlaq tikililərlə yanaşı, yuvarlaq küncləri olan dördbucaqlı binalar meydana çıxır. Daraqlı dulusçuluq adi hala gəlir. Qəbiristanlıqlar kənd xaricinə köçürülür. Eramızdan əvvəl 3000 ilə 2300 arasındakı dövr e. Kiprin cənubunda, Eneolitik, Mis-Daş dövrünə, Tunc dövrünə keçid dövrünə aiddir: üstünlük təşkil edən daş alətləri ilə birlikdə ilk mis məhsulları - zərgərlik, iynə, sancaq, matkap, kiçik bıçaq, kəsik . Mis Kiçik Asiyada eramızdan əvvəl 8-7 minillikdə tapılmışdır. e. Kiprdə mis məhsulları tapılması mübadilənin nəticəsidir. Metal alətlərin meydana gəlməsi ilə daha az səmərəli daş alətlərini getdikcə əvəz edirlər, istehsal iqtisadiyyatının zonaları genişlənir və əhalinin sosial fərqliliyi başlayır. Bu dövr üçün ən tipik keramika həndəsi və stilizə edilmiş çiçək dizaynlı ağ və qırmızıdır.

Sonrakı tarixi və mədəni dövrlər qəbilə sisteminin parçalanması, yazılı tarixin öyrənilməsinin mövzusu olan erkən sinif cəmiyyətinin və ən qədim dövlətlərin formalaşması ilə xarakterizə olunur.

8. Uzaq Şərqin qədim əhalisinin sənəti

9 BOHAI əyalətində Dil, Elm, Təhsil

Təhsil, elm və ədəbiyyat... Bohai əyalətinin paytaxtında Sangyone (müasir Dongjingcheng, ÇXR) riyaziyyatın, Konfutsiçiliyin əsaslarının və Çin klassik ədəbiyyatının tədris olunduğu təhsil müəssisələri yaradılmışdır. Bir çox kübar ailələrin övladları təhsillərini Çində davam etdirdilər; bu, Konfutsi sistemi və Çin ədəbiyyatının geniş yayılmasına dəlalət edir. Bohai tələbələrinin Tang İmparatorluğundakı təhsili Buddizm və Konfutsiçiliyin Bohai mühitində möhkəmlənməsinə kömək etdi. Çində təhsil alan Bohai vətənlərində parlaq bir karyera qurdu: Uzun illər Tang Çində keçirən Ko Wongo * və Oh Kwangkhan * dövlət qulluğunda məşhur oldular.

ÇXR-də qədim Çin dilindəki ayələrin həkk olunduğu iki Bohai şahzadəsi - Chon Hyo * və Chon He (737 - 777) məzarları tapıldı; yalnız ədəbi abidə deyil, eyni zamanda parlaq xəttatlıq sənətinin bir nümunəsidir. Çin dilində yazan bir neçə Bohai yazarının adları məlumdur, bunlar Yanthesa *, Wanhyorom (? - 815), Inchon *, Chonso *, bəziləri Yaponiyada olmuşlar. Yantesanın əsərləri " Süd yolu bu qədər aydındır», « Alt paltarları gecə səsləri döydü"Və" Ay donla örtülmüş səmada parlayırQüsursuz ədəbi tərzi ilə seçilir və müasir Yaponiyada yüksək qiymətləndirilir.

Bohai elminin, ilk növbədə astronomiya və mexanikanın kifayət qədər yüksək səviyyədə inkişaf etməsi 859-cu ildə Bohai-dən olan bir alim O Hyoshin * in Yaponiyaya səfər etməsi və hökmdarlardan birinə astronomik təqvim təqdim etməsi ilə sübut edilir. Sonmyonok"/" Səmavi Aydınlıq Kodeksi ", yerli həmkarlarına bundan necə istifadə etməyi öyrətdi. Bu təqvim Yaponiyada 17-ci əsrin sonlarına qədər istifadə edilmişdir.

Bohai ilə Birləşmiş Silla arasında mədəni və etnik qohumluq möhkəm əlaqələr yaratdı, lakin Bohai Yaponiya ilə də fəal təmaslarda idi. VIII əvvəldən X əsrə qədər. 35 Bohai səfirliyi Yaponiyanı ziyarət etdi: birincisi adalara 727-ci ildə göndərildi və sonuncusu 919-cu ilə təsadüf etdi. Bohai elçiləri özləri ilə xəz, dərman, parça gəzdirdilər və yapon ustalarının əl işləri və toxumalarını materikə apardılar. Bohai'deki 14 Yapon səfirliyi haqqında etibarlı bir şəkildə bilinir. Yapon-Sillan əlaqələri pisləşdikcə ada dövləti Bohai ərazisindən Çinə səfirliklərini göndərməyə başladı. Yapon tarixçiləri Bohai ilə sözdə olanlar arasında sıx əlaqələrin mövcudluğu barədə nəticəyə gəldilər. Hokkaydo adasının şərq sahilindəki "Okhotsk mədəniyyəti".

VIII əsrin əvvəllərindən. Budizm Bohayda geniş yayılmışdır, canlı bir məbəd və monastır inşaatı var, bəzi strukturların təməlləri Şimal-Şərqi Çin və Primorsky Diyarında dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır. Dövlət Buddist ruhaniləri özünə yaxınlaşdırdı, ruhanilərin sosial vəziyyəti yalnız mənəvi sahədə deyil, eyni zamanda hakim təbəqə arasında daim artdı. Bəziləri mühüm dövlət məmuru oldular, məsələn, istedadlı şair kimi məşhurlaşan Buddist rahiblər İnçon və Çonso bir vaxtlar əhəmiyyətli diplomatik missiyalarla Yaponiyaya göndərildi.

Rus Primorye-də Bohai dövrünə aid möhkəmləndirilmiş yaşayış yerləri və Buddist məbədlərinin qalıqları fəal şəkildə öyrənilir. Bunlarda bürünc və dəmir ox ucları və nizə ucları, bəzəkli sümük əşyaları, Buddist heykəlciklər və yüksək səviyyədə inkişaf etmiş Bohai mədəniyyətinin bir çox digər maddi sübutları var idi.

Rəsmi sənədləri tərtib etmək üçün Bohai xalqı, o dövrdəki bir çox Şərqi Asiya ölkəsində adət olduğu kimi, Çin hiyeroglif yazılarından istifadə etdi. Qədim Türk runikasından, yəni əlifba yazısından da istifadə etdilər.

10 Bohai xalqının dini təmsilçiliyi

Bohai xalqı arasında ən geniş yayılmış dini dünyagörüşü şamanizm idi. Budizm Bohai zadəganları və məmurlar arasında yayılır. Primoryedə Bohai dövrünün beş Buddist bütinin qalıqları artıq müəyyən edilmişdir - Hasan bölgəsindəki Kraskino qəsəbəsində, eləcə də Ussuriysk bölgəsindəki Kopytinskaya, Abrikosovskaya, Borisovskaya və Korsakovskaya. Bu bütlərin qazılması zamanı qızıldan bürünc, daş və bişmiş gildən hazırlanmış Buddanın və bodisattvaların bütöv və ya parçalı heykəlcikləri aşkar edilmişdir. Budist ibadətinin digər əşyaları da orada tapıldı.

11. Jürxenlərin maddi mədəniyyəti

Jin imperatorluğunun əsasını təşkil edən Jurcheni-Udige, yaşayış yerlərinin təbiətində əks olunan, isidilmək üçün kananlar olan çərçivə və dirək tipli taxta konstruksiyalar olan əksər yaşayış tərzinə sahib idi. Kanalar yuxarıdan çınqıl, daş daşı ilə örtülmüş və diqqətlə gil ilə örtülmüş divarlar boyunca (bir və ya üç kanal) uzununa bacalar şəklində tikilmişdir.

Yaşayış evinin içərisində demək olar ki, həmişə taxta bir pestle olan bir daş harç var. Nadir hallarda, ancaq taxta bir stupa və taxta bir pestle var. Bəzi evlərdə dulusçuluq masasının əriməsi və daş dabanları məlumdur.

Yaşayış evi bir sıra yardımçı tikililərlə birlikdə bir ailənin əmlakını təşkil edirdi. Burada ailənin tez-tez yayda yaşadığı yay xovlu tövlələri tikildi.

XII - XIII əsrin əvvəllərində. Jurchens çoxşaxəli bir iqtisadiyyata sahib idi: əkinçilik, maldarlıq, ovçuluq * balıqçılıq.

Əkinçilik münbit torpaqlarla və müxtəlif alətlərlə təmin edildi. Yazılı mənbələrdə qarpız, soğan, düyü, çətənə, arpa, darı, buğda, lobya, pırasa, balqabaq, sarımsaqdan bəhs olunur. Bu o deməkdir ki, tarla becərilməsi və bağçılıq geniş yayılmışdır. Hər yerdə kətan və çətənə əkilirdi. Kətan paltar üçün parça və gicitkən - müxtəlif texnoloji sahələr üçün çuval torbasından (xüsusilə plitələr) hazırlanırdı. Toxuculuq istehsalının miqyası böyük idi, bu da texniki məhsullar üçün torpaq sahələrinin geniş miqyasda ayrıldığı deməkdir (SSRİ-nin Uzaq Şərq tarixi, s. 270-275).

Ancaq əkinçiliyin əsası taxıl bitkiləri istehsalı idi: yumşaq buğda, arpa, çumiza, gaolyan, qarabaşaq yarması, noxud, soya, lobya, inək noxudu, düyü. Şumlanmış torpaq becərilməsi. Əkin alətləri - relslər və pulluklar - qaralama. Ancaq torpağın şumlanması daha yaxşı əkinçilik tələb edirdi, bu da çəngəl, kürək, lombard və sünbül ilə aparılırdı. Taxıl biçmək üçün müxtəlif dəmir oraqlardan istifadə olunurdu. Saman doğrayıcı bıçaqların tapıntıları maraqlıdır, bu da yüksək səviyyədə yem hazırlanmasını göstərir, yəni yalnız ot (ot) deyil, həm də saman istifadə edilmişdir. ChZhurchens-in taxılçılıq taxılların sarsıdılması, əzilməsi və üyüdülməsi üçün alətlərlə zəngindir: taxta və daş harçları, ayaq kırıcıları; su dəyirmanları yazılı sənədlərdə qeyd olunur; və onlarla birlikdə - ayaq. Çox sayda əl dəyirmanı var və Şaiginsky qəsəbəsində qaralama mal-qaranın idarə etdiyi bir dəyirman tapıldı.

Heyvandarlıq həm də Jurchen iqtisadiyyatının vacib bir qolu idi. Mal-qara, at, donuz və it yetişdirdi. Jurchen mal-qarası bir çox üstünlükləri ilə məşhurdur: gücü, məhsuldarlığı (həm ət, həm də süd).

Atçılıq bəlkə də heyvandarlığın ən vacib sahəsi idi. Jürxenlər üç cins at yetişdirdilər: kiçik, orta və hündürlüyü çox kiçik, lakin hamısı dağ taigasında səyahət etməyə çox uyğunlaşmışdı. İnkişaf etmiş at qoşqu istehsalı at yetişdirmə səviyyəsindən xəbər verir. Ümumiyyətlə, Primoryedəki Jin imperatorluğu dövründə kənd təsərrüfatı və heyvandarlığı inkişaf etmiş əkinçi təsərrüfatların iqtisadi və mədəni tipi formalaşdığına, o dövr üçün feodal aqrar cəmiyyətlərin klassik tiplərinə uyğun olaraq yüksək məhsuldar bir nəticəyə gəldik.

Jurchen iqtisadiyyatı, qabaqcıl yerlərin əsas istehsalının olduğu dəmir (filiz və dəmir əritmə), dəmirçilik, dülgərlik və dulusçuluq tərəfindən tutulduğu yüksək dərəcədə inkişaf etmiş bir sənət sənayesi ilə tamamlandı. Əl işi zərgərlik, silah, dəri və bir çox başqa fəaliyyətlə tamamlanırdı. Silahçılıq xüsusilə yüksək inkişaf səviyyəsinə çatmışdır: yay və oxlar, nizələr, xəncərlər, qılınclar və bir sıra qoruyucu silahların istehsalı

12. Jürxenlərin mənəvi mədəniyyəti

Ruhani həyat, Jurchen-Udige dünyagörüşü, arxaik bir cəmiyyətin üzvi birləşmiş dini fikir sistemini və bir sıra yeni Buddist komponentləri təmsil edirdi. Dünya görüşündə arxaik və yeninin bu cür birləşməsi yeni yaranmaqda olan sinif quruluşu və dövlətçilik cəmiyyətlərinə xasdır. Yeni din olan Buddizm, əsasən yeni aristokratiya tərəfindən qəbul edilirdi: dövlət və hərbi

üst.

Jurchen-Udige'nin ənənəvi inancları öz komplekslərinə bir çox element daxil etdi: animizm, sehr, totemizm; antropomorflaşmış əcdad kultları tədricən artır. Bu elementlərin çoxu şamanizmdə birləşmişdir. Əcdad kultunun fikirlərini ifadə edən antropomorfik heykəlciklər, Avrasiya çöllərinin daş heykəlləri ilə yanaşı patron ruhları və atəş kultu ilə genetik olaraq əlaqəlidir. Atəşpərəstlik geniş idi

yaymaq. Bəzən insan qurbanları ilə müşayiət olunurdu. Əlbəttə ki, digər qurban növləri (heyvanlar, buğda və digər məhsullar) geniş yayılmışdır. Atəş kultunun ən vacib elementlərindən biri də bir sıra arxeoloji ərazilərdə öz ifadəsini tapmış günəş idi.

Tədqiqatçılar, Türklər mədəniyyətinin Amur və Primorye bölgələrinin Jurchens mədəniyyətinə əhəmiyyətli təsirini dəfələrlə vurğulamışlar. Bəzən söhbət yalnız Türklərin mənəvi həyatının bəzi elementlərinin Jurchen mühitinə gətirilməsindən deyil, bu cür əlaqələrin dərin etnogenetik köklərindən gedir. Bu, Jurchens mədəniyyətində sahil və Amur meşələri şəraitində özünəməxsus şəkildə formalaşmış çöl köçərilərinin vahid və çox güclü bir dünyasının şərq bölgəsini görməyimizə imkan verir.

13. Jürxenlərin yazı və təhsili

Yazı --- Jurchen script (Jurchen: Jurchen script in Jurchen script. JPG dʒu ʃə bitxə) - XII-XIII əsrlərdə Jurchen dilini yazmaq üçün istifadə edilən bir yazı. Wanyan Xiying tərəfindən, öz növbəsində, qismən deşifr edilmiş Çinlilərdən alınan Kitan yazısı əsasında yaradılmışdır. Çin yazı ailəsinin bir hissəsi

Jurchen yazılarında, logoqramlar (yalnız mənanı ifadə edir, səslə əlaqəli olmayan) və fonoqramların olduğu təxminən 720 simvol var idi. Jurchen yazı da Çin dilinə bənzər bir əsas sistemə malikdir; işarələr düymələrə və sətirlərin sayına görə sıralanırdı.

Əvvəlcə Jurchens Kitan yazısını istifadə edirdi, lakin 1119-cu ildə Wanyan Xiin, üç min simvoldan ibarət olduğu üçün sonradan "böyük hərf" kimi tanınan Jurchen yazısını yaratdı. 1138-ci ildə bir neçə yüz simvol olan "kiçik bir məktub" yaradıldı. XII əsrin sonlarında. kiçik məktub böyüyünü əvəz etdi. Jurchen yazısı şifrəsizdir, baxmayaraq ki, elm adamları hər iki hərfdən təxminən 700 simvol bilirlər.

Jurchen yazı sisteminin yaradılması həyat və mədəniyyətdə mühüm bir hadisədir. Jurchen mədəniyyətinin yetkinliyini nümayiş etdirdi, Jurchen dilinin imperiyanın dövlət dilinə çevrilməsini və orijinal bir ədəbiyyat və obrazlar sistemi yaratmağı mümkün etdi. Jurchen yazıları zəif qorunur, əsasən müxtəlif daş steles, çap və əlyazma əsərlər. Çox az sayda əlyazma kitab gəlib çatmışdır, lakin çap kitablarında onlara çoxlu istinadlar var. Jurçenlər, çox sayda əsərin günümüzə çatdığı Çin dilini də fəal şəkildə istifadə etdilər.

Mövcud material bu dilin orijinallığı haqqında danışmağa imkan verir. XII-XIII əsrlərdə dil kifayət qədər yüksək inkişafa çatdı. Qızıl İmparatorluğun məğlubiyyətindən sonra dil çürüdü, amma itmədi. Bəzi sözlər monqollar da daxil olmaqla digər xalqlar tərəfindən borc götürüldü və bu vasitələrlə rus dilinə daxil oldular. Bunlar "şaman", "cilov", "bit", "hurra" kimi sözlərdir. Jurchen döyüş fəryadı "Ura!" eşşək deməkdir. Düşmən dönüb döyüş meydanından qaçmağa başlayan kimi, cəbhəçilər “Ura!” Deyə qışqırdılar, qalanlarına düşmənin geriyə döndüyünü və təqib edilməli olduğunu başa saldılar.

Təhsil --- Qızıl İmperiyanın mövcudluğunun başlanğıcında maarifləndirmə hələ milli əhəmiyyət qazanmamışdı. Kitanlara qarşı müharibə zamanı Jurchen Kitan və Çin müəllimlərini almaq üçün hər vasitə istifadə etdi. 19 ili əsirlikdə keçirən məşhur Çinli maarifçi Hong Hao, Pentapolisdəki zadəgan bir Jurchen ailəsində tərbiyəçi və müəllim idi. Səlahiyyətli məmurlara ehtiyac hökuməti təhsil məsələləri ilə məşğul olmağa məcbur etdi. Bürokratik imtahanlarda şeir verildi. Qullar, imperator sənətkarları, aktyorlar və musiqiçilər xaricində bütün kişilərə (kölə oğullarına da) imtahan verməyə icazə verildi. İdarə heyətindəki Jurchens sayını artırmaq üçün Jurchens Çinlilərdən daha az çətin bir imtahan verdi.

1151-ci ildə Dövlət Universiteti açıldı. Burada iki professor, iki müəllim və dörd köməkçi çalışdı və daha sonra universitet böyüdüldü. Ali təhsil müəssisələri Çinlilər və Jürchenlər üçün ayrıca yaradılmağa başladı. 1164-cü ildə üç min şagird üçün nəzərdə tutulmuş Jurchen üçün Dövlət İnstitutunu yaratmağa başladılar. Onsuz da 1169-cu ildə ilk yüz tələbə məzun oldu. 1173-cü ilədək institut tam gücü ilə işləməyə başladı. 1166-cı ildə 400 tələbəsi olan Çinlilər üçün bir institut açıldı. Universitetdə və institutlarda təhsil insani bir qərəz daşıyırdı. Əsas diqqət tarix, fəlsəfə və ədəbiyyat öyrənilməsinə yönəlmişdi.

Ulu dövründə regional şəhərlərdə məktəblər açılmağa başladı, 1173-cü ildən - Jurchen məktəbləri, ümumilikdə 16, 1176-dan bəri - Çin. Tövsiyələr əsasında məktəb imtahan verdikdən sonra qəbul edildi. Tələbələr tam dəstəklə yaşayırdılar. Hər məktəb orta hesabla 120 nəfər təhsil alırdı. Xuipingdə belə bir məktəb var idi. Rayonların mərkəzlərində kiçik məktəblər açılmışdı, orada 20-30 nəfər təhsil alırdı.

Ali (universitet, institut) və orta məktəbə (məktəbə) əlavə, az şeyin məlum olduğu ibtidai təhsil də var idi. Ulu və Madage dövründə şəhər və kənd məktəbləri inkişaf etdi.

Universitet tərəfindən çox sayda dərslik çap edilmişdir. Hiyləgər vərəqələri kimi xidmət edən bir dərslik də var.

Tələbə işə qəbul sistemi məzun və sinif əsaslı olmuşdur. Müəyyən sayda yerlər üçün əvvəlcə nəcib uşaqlar, daha az zadəgan olanlar və s. Toplanırdı, yerlər qalsaydı, avam uşaqlarını işə götürə bilərdilər.

XII əsrin 60-cı illərindən bəri. təhsil dövlətin ən vacib probleminə çevrilir. 1216-cı ildə Monqollarla müharibə zamanı məmurlar tələbələrin müavinətdən çıxarılmasını təklif etdikdə, imperator bu fikri sərt şəkildə rədd etdi. Müharibələrdən sonra məktəblər ilk növbədə bərpa edildi.

Jurchen zadəganlarının savadlı olduğu birmənalı şəkildə mübahisələndirilə bilər. Saxsı qablardakı kitabələr sadə insanların arasında savadlılığın geniş yayıldığını göstərir.

22. Uzaq Şərqin dini baxışları

Nanai, Udege, Oroch və qismən Taz inanclarının təməli, ətrafdakı bütün təbiətin, bütün canlı aləmin ruhlarla və ruhlarla dolduğuna dair universal fikir idi. Tazın dini nümayəndəlikləri, digərlərindən buddizm, Çin əcdadları kultu və Çin mədəniyyətinin digər elementlərinin təsirinin böyük bir nisbətinə sahib olması ilə fərqlənirdi.

Udege, Nanai və Orochi əvvəlcə ərazini mifik bir heyvan şəklində təmsil etdilər: bir geyik, bir balıq, bir ejderha. Sonra tədricən bu fikirlər antropomorfik bir görüntü ilə əvəz olundu. Və nəhayət, ərazinin çoxsaylı və güclü ruhları ustaları quru, taiga, dəniz, qayaları simvollaşdırmağa başladılar. Nanai, Udege və Oroch xalqının mənəvi mədəniyyətindəki ümumi inanclara baxmayaraq, bəzi xüsusi məqamları qeyd etmək olar. Beləliklə, Udege dəhşətli ruhun Onkunun köməkçilərinin ərazinin müəyyən sahələrinin az qüvvətli ruhları-ustaları olduğu bəzi ərazilərdəki heyvanlar - pələng, ayı, elk, su samuru, dağların və meşələrin ağası olduğuna inanırdı. orca. Oroklar və Nanai arasında, Mançurun mənəvi mədəniyyətindən götürülmüş Enduri ruhu, hər üç dünyanın - yeraltı, yer üzündə və cənnətdə ali hökmdar idi. Dəniz, atəş, balıq və sair ruhlar ona itaət etdilər. Taiqanın və ayılardan başqa bütün heyvanların ruhu ustası mifik pələng Dusya idi. Primorsky Bölgəsinin bütün yerli xalqları üçün dövrümüzdəki ən böyük pərəstiş, şübhəsiz ki, bu kultun qədimliyi və geniş yayılması ilə əlaqəli olan Pudzia atəşinin ustad ruhudur. Atəş, istilik, yemək, həyat verən kimi yerli xalqlar üçün müqəddəs bir məfhum idi və bir çox qadağalar, mərasimlər və inanclar hələ də onunla əlaqədardır. Bununla birlikdə, bölgənin fərqli xalqları və hətta bir etnosun fərqli ərazi qrupları üçün bu ruhun vizual görünüşü cinsi, yaşı, antropoloji və zoomorfik xüsusiyyətləri baxımından tamamilə fərqli idi. Bölgələr yerli xalqların ənənəvi cəmiyyətinin həyatında ruhlar böyük rol oynadı. Aborjinin demək olar ki, bütün həyatı əvvəllər ya yaxşı ruhları sakitləşdirən, ya da pis ruhlardan qoruyan ayinlərlə dolu idi. Sonunculardan biri güclü və hər yerdə mövcud olan pis ruh Amba idi.

Əsasən, Primorsky Diyarının yerli xalqlarının həyat dövrünün ritualları ümumi idi. Valideynlər hələ doğulmamış bir uşağın həyatını pis ruhlardan qorudu və sonradan bir insanın özünə baxa biləcəyi və ya bir şamanın köməyi ilə anına qədər. Adətən şamana yalnız şəxs özü artıq bütün rasional və sehrli metodlardan müvəffəqiyyətsiz istifadə etdikdə müraciət olunurdu. Bir yetkinin həyatı da çoxsaylı tabular, ayinlər və mərasimlərlə əhatə olunmuşdu. Dəfn mərasimləri mərhumun ruhunun axirət dünyasında mümkün qədər rahat yaşamasını təmin etmək məqsədi daşıyırdı. Bunu etmək üçün cənazə mərasiminin bütün elementlərini müşahidə etmək və mərhuma lazımi alətlər, nəqliyyat vasitələri, ruhun axirət dünyasına səyahət etmək üçün yetərli miqdarda yemək verməsi lazım idi. Mərhumun yanında qalan hər şey ruhlarını azad etmək üçün və mərhumun o biri dünyada yeni olan hər şeyi əldə etməsi üçün qəsdən korlanmışdı. Nanai, Udege və Orokların fikirlərinə görə, insan ruhu ölməzdir və bir müddət sonra əks cinsə qovuşduqdan sonra doğma düşərgəsinə qayıdır və yeni doğulmuş körpəni ələ keçirir. Hövzələrin təsvirləri bir qədər fərqlidir və bunlara görə bir insanın iki və ya üç ruhu yox, növbə ilə ölən doxsan doqquz var. Ənənəvi cəmiyyətdəki Primorsky Bölgəsinin yerli xalqları arasında dəfn növü bir insanın ölüm növündən, yaşından, cinsindən, sosial vəziyyətindən asılı idi. Beləliklə, cənazə mərasimi və əkizlərin və şamanların qəbrinin dizaynı adi insanların dəfn olunmasından fərqlənirdi.

Ümumiyyətlə, şamanlar bölgənin ənənəvi yerli cəmiyyətinin həyatında çox böyük rol oynamışlar. Bacarıqlarına görə şamanlar zəif və güclü bölünürdü. Buna uyğun olaraq müxtəlif şaman geyimləri və çoxsaylı atributları var idi: bir dəf, bir tokmak, güzgülər, çubuqlar, qılınclar, ritual heykəltəraşlıq, ritual tikililər. Şamanlar, həyatlarının məqsədlərini qohumlarına pulsuz xidmət etmək və kömək etmək üçün təyin edən ruhlara dərindən inanan insanlar idi. Şarlatan və ya əvvəlcədən şaman sənətindən hər hansı bir fayda almaq istəyən bir şəxs şaman ola bilməzdi. Şaman ayinləri arasında xəstə bir insana müalicə, itkin bir şey axtarma, ticarət ovu əldə etmə, mərhumun ruhunu axirət dünyasına göndərmə ayinləri yer alırdı. Köməkçi ruhların və patron ruhlarının şərəfinə, güclərini və nüfuzlarını qohumları qarşısında çoxaltmaq üçün güclü şamanlar hər iki-üç ildə bir Udege, Oroch və Nanai arasında oxşar olan bir təşəkkür mərasimi təşkil etdilər. Şaman, rəfiqələri ilə və istəyən hər kəslə birlikdə "əmlakını" gəzdi, burada hər yaşayış evinə girdi, köməyə görə yaxşı ruhlara təşəkkür etdi və pisləri qovdu. Ayin tez-tez milli bir tətilin əhəmiyyətini qazandı və şamanın qurbanlıq donuz və xoruzun qulağından, burnundan, quyruğundan və qaraciyərindən yalnız kiçik parçalar yeyə biləcəyi bol bir ziyafətlə sona çatdı.

Nanai, Udege və Oroch xalqının digər bir vacib bayramı ayı kultunun ən parlaq elementi olan ayı tətili idi. Bu xalqların fikirlərinə görə ayı onların müqəddəs qohumu, ilk əcdadı idi. İnsana zahiri oxşarlığı və təbii zəkası və hiyləgərliyi sayəsində ayı qədim zamanlardan bəri bir tanrı ilə eyniləşdirilmişdir. Belə güclü bir məxluqla qohumluq əlaqələrini bir daha möhkəmləndirmək və klanın balıqçılıq sahəsindəki ayı sayını artırmaq üçün insanlar bir bayram təşkil etdilər. Tətil iki versiyada keçirildi - taiqada bir ayının öldürülməsindən sonra bir bayram və üç yaşlı bir ayının düşərgədəki xüsusi bir günlük evində böyüdülməsindən sonra təşkil edilən bir tətil. Sonuncu variant Primorye xalqları arasında yalnız Orocs və Nanai arasında yaygındır. Qonşu və uzaq düşərgələrdən çoxsaylı qonaqlar dəvət edildi. Tətildə müqəddəs ət yeyərkən bir sıra yaş və cinsiyyət qadağalarına riayət olundu. Ayı cəmdəklərinin müəyyən hissələri xüsusi tövlədə saxlanılırdı. Bayramdan sonra ayının kəllə və sümüklərinin dəfn edilməsi kimi, bu heyvanın gələcək dirçəlişi və buna görə də fövqəltəbii qohumu ilə yaxşı münasibətlərin davam etməsi üçün lazım idi. Pələng və qatil balina da oxşar qohum sayılırdı. Bu heyvanlar xüsusi bir şəkildə müalicə edildi, ibadət edildi və heç vaxt ovlanmadı. Təsadüfən bir pələngi öldürdükdən sonra ona bir insana bənzər bir cənazə mərasimi verildi və sonra ovçular dəfn yerinə gələrək uğurlar dilədilər.

Əhəmiyyətli bir rol ova getmədən əvvəl və birbaşa ov və ya balıqçılıq yerində yaxşı ruhların şərəfinə minnətdarlıq mərasimləri ilə oynandı. Ovçular və balıqçılar qida, tütün, kibrit, bir neçə damla qan və ya alkoqola yaxşı ruhlar bəxş etdilər və kömək istədilər ki, lazımi heyvan görüşsün, mızraq qırılmasın və ya tələ yaxşı işləsin, buna görə külək qırğında bir ayağını sındırmamaq, qayığı aşmamaq, bir pələnglə görüşməmək üçün. Nanai, Udege və Oroch ovçuları bu cür ritual məqsədlər üçün kiçik tikililər qurdular və ayrıca xüsusi seçilmiş bir ağacın altında və ya bir dağ keçidinə ruhlar üçün ləzzətlər gətirdilər. Tazylər bu məqsədlə Çin tipli bütlərdən istifadə etdilər. Bununla birlikdə, qonşu Çin mədəniyyətinin təsirini Nanai və Udege də yaşadı.

23. Uzaq Şərqin kiçik yerli xalqlarının mifologiyası

İbtidai xalqların ümumi dünyagörüşü, dünya haqqında təsəvvürləri müxtəlif rituallarda, xurafatlarda, ibadət formalarında və s., Lakin əsasən miflərdə ifadə olunur. Mifologiya daxili aləmin, ibtidai insanın psixologiyasının, dini baxışlarının əsas məlumat mənbəyidir.

İbtidai insanlar dünya biliklərində özlərinə müəyyən sərhədlər qoydular. İbtidai insanın bildiyi hər şeyi faktiki faktlara əsaslanaraq düşünür. Bütün "ibtidai" insanlar təbiətcə animistlərdir, onların fikrincə təbiətdəki hər şeyin ruhu var: həm insan, həm də daş. Buna görə ruhlar insan taleyinin və təbiətin qanunlarının hökmdarıdır.

Ən qədim elm adamları heyvanlar haqqında, səma hadisələri və işıqları (günəş, ay, ulduzlar), daşqın haqqında, kainatın (kosmogonik) və insanın (antropogonik) mənşəyi haqqında mifləri nəzərdən keçirirlər.

Heyvanlar danışdıqları, düşündükləri, bir-biri ilə və insanlarla ünsiyyət qurduqları və hərəkətlər etdikləri demək olar ki, bütün ibtidai miflərin qəhrəmanlarıdır. Onlar ya insanın əcdadlarıdır, ya da yer üzünü, dağları, çayları yaradanlardır.

Uzaq Şərqin qədim sakinlərinin fikirlərinə görə, Yer kürəsi qədim dövrlərdə indiki kimi görünmürdü: tamamilə su ilə örtülü idi. Miflər bu günə qədər gəlib çatıblar ki, burada tit, ördək və ya loon okeanın dibindən bir parça torpaq çıxarır. Torpaq suya qoyulur, böyüyür və insanlar orada məskunlaşırlar.

Amur bölgəsi xalqlarının mifləri dünyanı yaratmaqda bir qu və qartalın iştirakından bəhs edir.

Mamont Uzaq Şərq mifologiyasında Yer üzünü dəyişdirən güclü bir məxluqdur. Qorxuya, sürprizə və hörmətə səbəb olan çox böyük (beş-altı geyik kimi) bir heyvan kimi təqdim edildi. Bəzən miflərdə mamont nəhəng bir ilanla birlikdə hərəkət edir. Mamont okeanın dibindən çox şey alır

bütün insanlar üçün kifayət qədər torpaq. İlan ona zəmini düzəltməyə kömək edir. Uzun bədəninin dolama yolları boyunca çaylar axan və yerin toxunulmamış olduğu yerlərdə, mamontun cəsədinin basdığı \u200b\u200bvə ya uzandığı dağlar əmələ gəlmiş, dərin çökəklər qalmışdır. Beləliklə, qədim insanlar yerin relyefinin xüsusiyyətlərini izah etməyə çalışdılar. Mamontun günəş şüalarından qorxduğu üçün yeraltı, bəzən də çay və göllərin dibində yaşadığına inanılırdı. Daşqınlar zamanı sahil çökmələri, buz sürüşməsi zamanı buz çatlamaları, hətta zəlzələlərlə əlaqəli idi. Uzaq Şərq mifologiyasında ən çox rast gəlinən obrazlardan biri də bir geyik (maral) obrazıdır. Bu başa düşüləndir. Elk, taiganın ən böyük və ən güclü heyvanıdır. Onun üçün ovçuluq qədim ov tayfaları üçün varlığın əsas mənbələrindən biri kimi xidmət edirdi. Bu heyvan qorxunc və güclüdür, taiqanın ikinci (ayıdan sonra) ustasıdır. Qədimlərin fikirlərinə görə Kainat özü canlı bir varlıq idi və heyvan şəkilləri ilə eyniləşdirildi.

Məsələn, Evenklərin göydə yaşayan kosmik elk haqqında bir mifi var. Cənnət taigasından qaçan geyik günəşi görür, buynuzlara yapışır və kolluqda aparır. Yer üzündə insanların əbədi bir gecəsi var. Qorxurlar, nə edəcəklərini bilmirlər. Ancaq bir cəsur qəhrəman qanadlı xizəklər geyərək heyvanın izinə çıxır, onu qabaqlayır və oxla vurur. Qəhrəman günəşi insanlara qaytarır, amma özü də günəşin göydə qoruyucusu olaraq qalır. O vaxtdan bəri yer üzündə gecə-gündüz dəyişikliyi yaşanır. Hər axşam geyik günəşi aparır və ovçu onu tutub gününü insanlara qaytarır. Böyük Bürc Ulduz balığının görüntüsü ilə əlaqələndirilir və Samanyolu ovçunun qanadlı xizəklərinin izi sayılır. Elk obrazı ilə günəş arasındakı əlaqə Uzaq Şərq sakinlərinin kosmosa dair ən qədim fikirlərindən biridir. Bunun dəlili Sikochi-Alyanın qayaüstü təsvirləridir.

Uzaq Şərq taigasının sakinləri buynuzlu ana moose (maral) ı bütün canlıların yaradıcısı səviyyəsinə qaldırdılar. Yerin altında, dünya ağacının kökündə olduğu üçün heyvanları və insanları dünyaya gətirir. Sahil ərazilərinin sakinləri, universal nəslini eyni zamanda bir heyvan və bir qadın olaraq bir mors anası olaraq gördülər.

Qədim insan özünü ətraf aləmdən ayırmırdı. Bitkilər, heyvanlar, quşlar onun üçün özü ilə eyni canlılardı. Təsadüfi deyil, buna görə də ibtidai insanlar onları öz ataları və qohumları hesab edirdilər.

Xalq dekorativ sənətləri aborigenlərin həyatında və gündəlik həyatında mühüm rol oynadı. Yalnız xalqların orijinal estetik dünyagörüşünü deyil, həm də sosial həyatı, iqtisadi inkişaf səviyyəsini və millətlərarası, qəbilələrarası əlaqələri əks etdirirdi. Millətlərin ənənəvi dekorativ sənətləri əcdadları torpağında dərin köklərə malikdir.

Bunun bariz sübutu ən qədim mədəniyyət abidəsidir - Sikachi-Alyan qayalarındakı petroqliflər (karalama şəkilləri). Tunqus-mançuların və nivxaların sənəti, ovçuların, balıqçıların, ot və kök toplayıcılarının mühitini, istəklərini, yaradıcı təxəyyülünü əks etdirirdi. Amur və Saxalin xalqlarının orijinal sənəti ilk dəfə təmasda olanlara həmişə heyran qalmışdır. Rus alimi L.I.Shrenk, Nivxlərin (Gilyakların) müxtəlif metallardan əl işləri düzəltmək, silahlarını qırmızı mis, pirinç və gümüş fiqurlarla bəzəməsi qabiliyyətindən çox təsirləndi.

Tungus-mançu sənətində əhəmiyyətli bir yer olan Nivxlar, material taxta, dəmir, gümüş, ot, saman, boncuk, lent və xəz ilə birləşən kult heykəltəraşlığı ilə məşğul idi. Tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, yalnız Amur və Saxalin xalqları balıq dərisinə, ağcaqayın qabığına, taxta rənglərinə inanılmaz dərəcədə gözəl tətbiq edə bilmişlər. Chukchi, Eskimos, Koryaks, Itelmen, Aleuts sənətləri bir ovçu, dəniz ovçusu, tundra maralı yetişdiricisinin həyatını əks etdirir. Uzun əsrlər boyu mors sümük oyma, yaşayış yerləri, gəmilər, heyvanlar və dəniz heyvanlarının ov səhnələrini əks etdirən sümük lövhələrində oyma işində mükəmməlliyə qovuşdular. Kamçatkanın məşhur rus kəşfiyyatçısı, akademik S.P.Krasheninnikov qədim xalqların ustalığına heyran qalaraq yazırdı: “Daş bıçaqlar və baltalarla çox təmiz etdikləri bu digər xalqların bütün işləri arasında mənim üçün bir şeydən daha təəccüblü heç nə yox idi. mors sümükləri zənciri ... kəsiklənmiş olanların hamarlığı üzüklərdən ibarət idi və bir dişdən hazırlanmışdı; yuxarı üzükləri daha böyük, altları daha kiçik və uzunluğu yarım arşindən bir qədər az idi. Tam əminliklə deyə bilərəm ki, işin və sənətin təmizliyi baxımından vəhşi Çukçinin əsərləri və daş alət üçün heç kim başqasını düşünməzdi ”.

Bu gün daş dövründə yaşamış əcdadlarımız haqqında çox az məlumat var. Uzun müddət bu insanların bir çubuqla gəzən mağara sakinləri olduğu barədə bir fikir var idi. Ancaq müasir elm adamları Daş dövrünün təxminən 3.3 milyon il əvvəl başlayan və eramızın 3300-cü ilə qədər davam edən nəhəng bir tarix dövrü olduğuna əmindir. - tamamilə doğru deyildi.

1. Homo Erectus Alətlər Zavodu

İsrailin Tel-Əvivin şimal-şərqində qazıntılar zamanı yüzlərlə qədim daş alət tapıldı. 2017-ci ildə 5 metr dərinlikdə aşkarlanan əsərlər insan əcdadları tərəfindən hazırlanmışdır. Təxminən yarım milyon il əvvəl yaradılan alətlər, yaradıcıları - insan əcdadı Homo erectus kimi tanınan bir neçə həqiqəti izah etdi. Bölgənin bir növ daş dövrü cənnəti olduğuna inanılır - çaylar, bitkilər və bol qida var idi - mövcudluq üçün lazım olan hər şey.

Bu ibtidai düşərgənin ən maraqlı tapıntıları ocaqlar idi. Masonlar çaxmaqdaşın kənarlarını parçaladılar, onlardan armud şəklində balta bıçaqları düzəltdilər, yəqin ki, yemək çıxartmaq və heyvan kəsmək üçün istifadə olunurdular. Kəşf çox sayda mükəmməl qorunan alət sayəsində gözlənilməz oldu. Bu, Homo erectusun həyat tərzi haqqında daha çox məlumat əldə etməyə imkan verir.

2. İlk şərab

Daş dövrünün sonunda, ilk şərab müasir Gürcüstan ərazisində hazırlandı. 2016 və 2017-ci illərdə arxeoloqlar eramızdan əvvəl 5400 - 5000-ci illər arasında keramika qırıntıları aşkar etdilər. Neolit \u200b\u200bdövrünə aid iki qədim yaşayış yerində (Gədəxrili Qora və Şulaveri Qora) tapılmış torpaq qabların parçaları analiz edildi, nəticədə altı qabda tartarik turşusu tapıldı.

Bu kimyəvi maddə həmişə qablarda şərab olduğunun danılmaz bir göstəricisidir. Alimlər üzüm suyunun Gürcüstanın isti iqlimində təbii şəkildə mayalandığını da tapdılar. O dövrdə qırmızı və ya ağ şərabın üstünlük verildiyini öyrənmək üçün tədqiqatçılar qalıqların rəngini analiz etdilər. Sarımsı rəngdə idilər, bu da qədim gürcülərin ağ şərab istehsal etdiyini göstərir.

3. Diş prosedurları

Şimal Toskana dağlarında diş həkimləri xəstələrə 13 - 12,740 il əvvəl müalicə edirdilər. Riparo Fredian adlı bir ərazidə bu cür ibtidai xəstələrin altılığının dəlili aşkar edilmişdir. İki dişdə, hər hansı bir müasir diş həkimi tanıyacağı bir prosedur izi tapıldı - bir diş doldurulması ilə dolu bir boşluq. Hər hansı bir ağrı kəsicidən istifadə edildiyini söyləmək çətindir, ancaq emaye üzərindəki izlər bir növ iti alət tərəfindən qoyulmuşdur.

Çox güman ki, çürümüş diş toxumasını qıraraq boşluğu genişləndirmək üçün istifadə olunan daşdan hazırlanıb. Növbəti dişdə də tanış bir texnologiya tapıldı - dolğunun qalıqları. Bitki lifləri və tüklərlə qarışdırılmış bitumdan hazırlanmışdır. Bitum (təbii qatran) istifadəsi başa düşüləndirsə, saç və liflərin niyə əlavə edildiyi bir sirrdir.

4. Uzun müddətli evə qulluq

Uşaqların çoxuna daş dövrü ailələrinin yalnız mağaralarda yaşadıqları məktəblərdə öyrədilir. Bununla birlikdə, gil evlər də tikdilər. Bu yaxınlarda Norveçdə 150 \u200b\u200bdaş dövrü düşərgəsi araşdırıldı. Daş üzüklər ən qədim yaşayış evlərinin çadırlar olduğunu, ehtimal ki, üzüklərin bir-birinə bağladıqları heyvan dərisindən hazırlandığını göstərdi. Norveçdə, eramızdan əvvəl 9500-cü ildə başlayan Mezolitik dövründə insanlar sığınaq evlər tikməyə başladılar.

Bu dəyişiklik, Buz dövrünün son buzları itdikdə baş verdi. Bəzi "yarı qazıntılar" kifayət qədər böyük idi (təxminən 40 kvadrat metr), bir neçə ailənin içərisində yaşaya biləcəyi dərəcədə idi. Ən inanılmaz şey, strukturları qorumaq üçün ardıcıl cəhdlərdir. Bəziləri, yeni sahiblər evləri dəstəkləməyi dayandırmazdan əvvəl 50 ildir tərk edildi.

5. Natarukdakı qətliam

Daş dövrü mədəniyyətləri həyəcan verici sənət nümunələri və sosial münasibətlər yaratdı, eyni zamanda müharibələr apardılar. Bir halda, bu sadəcə mənasız bir qırğın idi. 2012-ci ildə Keniyanın şimalındakı Natarukada bir qrup elm adamı yerdən çıxan sümükləri aşkarladı. Skeletin dizlərinin qırıldığı ortaya çıxdı. Sümükləri qumdan təmizləyən elm adamları, daş dövründə hamilə bir qadına aid olduqlarını kəşf etdilər. Vəziyyətinə baxmayaraq, öldürüldü. Təxminən 10 min il əvvəl kimsə onu bağlayaraq laguna atdı.

Yaxınlıqda 27 nəfərin qalıqları tapıldı, ondan qısa müddət sonra 6 uşaq və daha bir neçə qadın var idi. Qalıqların əksəriyyətində travma, qırıqlar və sümüklərə ilişən silah parçaları da daxil olmaqla şiddət izləri var. Ovçu toplayan qrupun niyə məhv edildiyini söyləmək mümkün deyil, ancaq bu, qaynaq mübahisəsinin nəticəsi ola bilər. Bu dövrdə Nataruk hər qəbilə üçün əvəzolunmaz bir yer olan şirin suyu olan sulu və məhsuldar bir torpaq idi. O gün nə olursa olsun, Nataruk qırğını insan müharibəsinin ən qədim dəlili olaraq qalır.

6. Qarışıqlıq

İnsanın yaxınlaşmasının erkən tanınması ilə insanların bir növ kimi xilas edilməsi mümkündür. 2017-ci ildə alimlər bu anlayışın ilk əlamətlərini daş dövrü insanların sümüklərində aşkar etdilər. Moskvanın şərqindəki Sungirdə 34.000 il əvvəl həlak olanların dörd skeleti tapıldı. Genetik analiz göstərdi ki, həyat yoldaşlarını seçməyə gəldikdə, onlar müasir ovçu toplayan cəmiyyətləri kimi davranırdılar. Bacı-qardaş kimi yaxın qohumları ilə nəslin olmasının nəticələrlə dolu olduğunu başa düşdülər. Sungirdə, eyni ailənin içində demək olar ki, heç bir evlilik yox idi.

İnsanlar təsadüfi bir şəkildə cütləşsəydilər, qohumluq əlaqələrinin genetik nəticələri daha aydın olardı. Sonrakı ovçu toplayanlar kimi, digər qəbilələrlə sosial əlaqələr yolu ilə ortaqlıqlar axtarmalı idilər. Sungir dəfnləri, həyatdakı mühüm mərhələlərin (məsələn, ölüm və evlilik) mərasimlərlə müşayiət olunduğunu düşünmək üçün kifayət qədər mürəkkəb mərasimlərlə müşayiət olundu. Əgər belədirsə, onda daş dövrü toyları ən erkən insan evliliyi olardı. Qohumlarla münasibətləri başa düşməməsi, DNT-nin daha çox qohumluq əlaqəsini göstərən Neandertalları məhv etmiş ola bilər.

7. Digər mədəniyyətlərin qadınları

2017-ci ildə tədqiqatçılar Almaniyanın Lechtal şəhərindəki qədim yaşayış yerlərini araşdırdılar. Yaşları təxminən 4000 il idi, o zaman ərazidə böyük yaşayış məskənləri yox idi. Sakinlərin qalıqları araşdırıldıqda heyrətamiz bir ənənə tapıldı. Ailələrin əksəriyyəti kəndlərini tərk edərək Lehtalda məskunlaşmaq üçün qadınlar tərəfindən qurulmuşdur. Bu, daş dövrünün sonundan erkən tunc dövrünə qədər baş verdi.

Səkkiz əsrdir, ehtimal ki, Bohemiya və ya Mərkəzi Almaniyadan olan qadınlar, Lextal kişilərinə üstünlük verirlər. Qadınların bu hərəkəti mədəni fikirlərin və obyektlərin yayılmasının açarı idi və bu da yeni texnologiyaların formalaşmasına kömək etdi. Kəşf, kütləvi miqrasiya ilə bağlı əvvəlki inancların tənzimlənməsini lazım olduğunu da göstərdi. Qadınların Lechtal-a dəfələrlə köçmələrinə baxmayaraq, bu tamamilə fərdi şəkildə baş verdi.

8. Yazılı dil

Tədqiqatçılar bəlkə də dünyanın ən qədim yazılı dilini kəşf etmişlər. Əslində, müəyyən anlayışları təmsil edən kod ola bilər. Tarixçilər daş dövrünün simvollarını çoxdan bilirlər, lakin mağara şəkillərinin saysız-hesabsız ziyarətçilər tərəfindən ziyarət olunmasına baxmayaraq, illərdir bunlara məhəl qoymurlar. İspaniyadakı və Fransadakı mağaralarda dünyanın ən inanılmaz qayaüstü təsvirlərinin bəzi nümunələri tapılmışdır. Bizonun, atların və aslanların qədim təsvirləri arasında mücərrəd bir şeyi əks etdirən kiçik simvollar gizlənmişdir.

Təxminən 200 mağaranın divarlarında iyirmi altı işarələr təkrarlanır. Bəzi məlumatların çatdırılmasına xidmət edirlərsə, 30.000 il əvvəl yazma ixtirasını "itələyir". Lakin qədim yazıların kökü daha da qədim ola bilər. Fransız mağaralarında Cro-Magnons tərəfindən çəkilən bir çox simvol qədim Afrika sənətində tapılmışdır. Xüsusilə, Cənubi Afrikadakı Blombos Mağarasında həkk olunmuş, 75.000 il əvvələ dayanan açıq bir künc işarəsidir.

9. Taun

XIV əsrdə Yersinia pestis bakteriyası Avropaya çatanda, əhalinin yüzdə 30-60-ı artıq ölmüşdü. 2017-ci ildə araşdırılan qədim skeletlər taunun Avropada daş dövründə ortaya çıxdığını göstərdi. Altı Son Neolitik və Tunc dövrünə aid skeletlərdə vəba aşkar edilmişdir. Xəstəlik Litva, Estoniya və Rusiyadan Almaniya və Xorvatiyaya qədər geniş bir coğrafi ərazidə yayılır. Fərqli yerləri və iki dövrü nəzərə alaraq, tədqiqatçılar Yersinia pestis (vəba basillusu) genomları müqayisə edildikdə təəccübləndilər.

Əlavə araşdırma göstərdi ki, bakteriya, ehtimal ki, Xəzər-Pontik çölündə (Rusiya və Ukrayna) məskunlaşdıqda şərqdən gəldi. Təxminən 4800 il əvvəl gələnlər özlərinə bənzərsiz bir genetik marker gətirdilər. Bu marker vəba ilk izləri ilə eyni zamanda Avropa qalıqlarında meydana gəldi, bu da çöl xalqının özləri ilə xəstəliyi gətirdiyini göstərir. O günlərdə vəba çubuğunun nə qədər ölümcül olduğu bilinmir, ancaq çöl köçkünlərinin epidemiya səbəbiylə evlərini tərk etmələri mümkündür.

10. Beynin musiqi təkamülü

Əvvəllər daş dövrü alətlərinin dil ilə birlikdə inkişaf etdiyi düşünülürdü. Ancaq inqilabi dəyişiklik - sadədən mürəkkəb alətlərə - təxminən 1,75 milyon il əvvəl baş verdi. Alimlər dilin o zaman mövcud olub-olmadığından əmin deyillər. 2017-ci ildə bir sınaq keçirilmişdir. Könüllülərə könüllülərə ən sadə alətlərin (qabıq və çınqıldan) hazırlanmasının yanı sıra Acheulean mədəniyyətinin daha "qabaqcıl" əl baltalarının göstərildi. Bir qrup videonu səslə, digəri səssiz izlədi.

İştirakçılar yuxuda olarkən beyin fəaliyyəti real vaxtda analiz edildi. Alimlər bilikdəki "sıçrayışın" dil ilə əlaqəli olmadığını aşkar etdilər. Beynin dil mərkəzi yalnız video üçün təlimatları eşidən insanlarda aktivləşdirildi, lakin hər iki qrup da Acheulean alətlərini uğurla hazırladı. Bu, insan növlərinin meymunabənzər düşüncədən idraka nə vaxt və necə keçməsinin sirrini həll edə bilər. Bir çoxları 1.75 milyon il əvvəl musiqinin ilk dəfə insan zəkası ilə birlikdə meydana gəldiyinə inanır.

Tarix öyrənənlər arasında şübhəsiz maraq,
zəng edəcək və.

Daş dövrü iki milyon ildən çox davam etdi və tariximizin ən böyük hissəsidir. Tarixi dövrün adı qədim insanlar tərəfindən daş və çaxmaq daşından hazırlanmış alətlərin istifadəsi ilə əlaqədardır. İnsanlar kiçik qohum qruplarında yaşayırdılar. Bitkilər topladılar və öz yeməkləri üçün ov etdilər.

Daş dövrü adamının daimi bir evi yox idi, yalnız müvəqqəti yaşayış yerləri var idi. Yemək ehtiyacı qrupları yeni ov sahələri axtarmağa məcbur etdi. Bir insanın bir yerdə yerləşə bilməsi üçün torpaq əkib-becərməyi və mal-qara saxlamağı öyrənməsi üçün çox vaxt lazımdır.

Daş dövrü bəşər tarixində ilk dövrdür. Bu, bir şəxsin daş, çaxmaqdaşı, taxta, bitki liflərini fiksasiya üçün istifadə etdiyi sümüyün şərti təyinidir. Bu materialların bəziləri sadəcə çürüdükləri və çürüdükləri üçün əlimizə düşmədi, lakin dünya arxeoloqları bu gün də daş tapıntıları qeyd etməyə davam edirlər.

Tədqiqatçılar bəşəriyyətin əvvəlki tarixini öyrənmək üçün iki əsas metoddan istifadə edirlər: arxeoloji tapıntılardan istifadə etmək və müasir ibtidai tayfaları öyrənmək.

Daş dövrünün müddəti nəzərə alınaraq tarixçilər ibtidai insanın istifadə etdiyi alətlərin materiallarına görə bölüşdürərək onu bir neçə dövrə bölürlər.

• Qədim daş dövrü () - 2 milyon ildən çox əvvəl.
• Orta daş dövrü () - e.ə. 10 min il Bir yay, oxların görünüşü. Maral, qaban ovu.
• Yeni daş dövrü (Neolitik) - eramızdan 8 min il əvvəl Əkinçiliyin başlanğıcı.

Bu, şərti olaraq dövrlərə bölünmədir, çünki hər ayrı bölgədə irəliləmə həmişə eyni vaxtda görünmürdü. Daş dövrünün sonu insanların metaldan istifadə etdiyi dövr hesab olunur.

İlk insanlar

İnsan həmişə onu bu gün gördüyümüz kimi olmayıb. Zamanla insan bədəninin quruluşu dəyişdi. İnsanın və onun ən yaxın əcdadlarının elmi adı hominiddir. İlk hominidlər 2 əsas qrupa bölündü:

• Avstralopitek;
• Homo.

İlk məhsul

Yemək becərilməsi ilk dəfə eramızdan 8 min il əvvəl ortaya çıxdı. Yaxın Şərqdə. Yabanı dənli bitkilərin bir hissəsi gələn il üçün ehtiyatda qaldı. Bir kişi müşahidə etdi və gördü ki, toxumlar yerə düşərsə, yenidən cücərirlər. Qəsdən toxum əkməyə başladı. Kiçik sahələr əkərək daha çox insan bəslənə bilər.

Məhsula nəzarət etmək və əkmək üçün yerində qalmaq lazım idi və bu bir insanı daha az miqrasiya etməsinə sövq etdi. İndi təbiətin burada və indi verdiyi şeyləri toplamaq və almaqla yanaşı onu çoxaltmaq da mümkün idi. Kənd təsərrüfatı belə yarandı, bu barədə daha çox oxuyun.

İlk əkilən bitkilər buğda və arpa idi. Düyü, Çin və Hindistanda eramızdan 5 min il əvvəl əhliləşdirilmişdir.

Tədricən taxılın un halına gətirilməsini öyrəndilər ki, ondan artıq sıyıq və ya düz tortlar hazırlaya bilsinlər. Taxıl iri düz bir daşın üzərinə qoyulmuş və üyüdülmüş daşı ilə toz halına gətirilmişdir. Kobud unun tərkibində qum və digər çirklər var idi, lakin tədricən proses daha zərif oldu və un daha təmiz oldu.

Maldarlıq əkinçiliklə eyni zamanda meydana çıxdı. Əvvəllər insan mal-qaranı kiçik korluqlara sürürdü, lakin bu, ov zamanı rahatlıq üçün edilirdi. Evliləşdirmə eramızdan əvvəl 8.5 min il əvvəl başladı. Keçi və qoyunlar ilk təslim oldu. İnsanın yaxınlığına tez alışdılar. Böyük fərdlərin vəhşi uşaqlardan daha çox nəsil verdiyini görən insan yalnız ən yaxşısını seçməyi öyrəndi. Beləliklə, heyvanlar vəhşi heyvanlardan daha böyük və kökəldi.

Daş emalı

Daş dövrü bəşər tarixində daşın həyatı yaxşılaşdırmaq üçün istifadə edildiyi və işləndiyi bir dövrdür. Bıçaqlar, uclar, oxlar, kəsicilər, qırxanlar ... - istənilən kəskinliyə və forma əldə edərək daş bir alətə və silaha çevrildi.

Əl sənətlərinin meydana çıxması

geyim

İlk paltar soyuqdan qorunmaq üçün lazım idi və heyvan dərilərinə xidmət etdi. Dərilər uzanmış, qaşınmış və bir-birinə tutulmuşdur. Dəridəki deliklər sivri bir çaxmaqdaşı ilə düzəldilə bilər.

Daha sonra bitki lifləri iplik toxumaq üçün, daha sonra isə parça düzəltmək üçün əsas rolunu oynadı. Parça bitkilər, yarpaqlar, qabıq istifadə edərək dekorativ şəkildə boyandı.

Dekorasiyalar

İlk bəzəklər qabıqlar, heyvan dişləri, sümüklər, qoz qabıqları idi. Yarımqiymətli daşlar üçün təsadüfi axtarışlar iplik və ya dəri zolaqları ilə birləşdirilən muncuqlar düzəltməyə imkan verdi.

İbtidai sənət

İbtidai insan, eyni daş və mağara divarlarını istifadə edərək yaradıcılığını ortaya qoydu. Heç olmasa, bu günə qədər bütöv qalmış bu rəsmlərdir (). Dünyada daş və sümükdən həkk olunmuş heyvan və insan fiqurlarına hələ də rast gəlinir.

Daş dövrünün sonu

Daş dövrü ilk şəhərlər meydana çıxdıqda sona çatdı. İqlim dəyişikliyi, oturaq həyat tərzi, əkinçiliyin və maldarlığın inkişafı qəbilə qruplarının tayfalara birləşməyə başladığına və qəbilələrin sonunda böyük məskənlərə çevrildiklərinə səbəb oldu.

Yaşayış yerlərinin geniş miqyası və metalın inkişafı insanı yeni bir dövrə gətirdi.