Hekayədə igidlik nümunəsi insanın taleyidir. İstiqamət "cəsarət və qorxaqlıq

Mixail Şoloxovun “İnsanın taleyi” hekayəsində cəsarət və fədakarlıq mövzusu qırmızı sap kimi keçir. Bu iki məfhum baş qəhrəmanın obrazı üçün ən vacibə çevrilir. Andrey Sokolov addım-addım nəinki yolda qarşılaşdığı çətinliklərin öhdəsindən gəlməyi, həm də gücü artıq onu tərk edəndə “bacarmıram”ın üstündən keçməyi bacardı. Və bütün bunlar təkcə hərbi xidmətə deyil, əsirlik dövrünə də aiddir. Ən çətin dövr arxada qalanda tale yenidən adama zərbə vurdu: qohumları həlak oldu. “Yəni iki ildir ölülərlə danışıram?!” İndi isə bu insanda artıq cəsarət yox, fədakarlıq hökm sürür. Andrey Sokolov bir vaxtlar gözəl ailə həyatının, İrinanın yarada bildiyi rahat evin olduğu yerə getmək üçün son mənəvi gücü toplaya bildi. Təkrar-təkrar taleyi, sanki, cəsarətli və fədakar bir insanın - Andrey Sokolovun başına zərbə vurur.

İlk cəbhə günlərindən nəinki cəsarətli, həm də anlayışlı insan obrazı ilə qarşılaşırıq. Axı cəsarət təkcə nə iləsə mübarizə aparmaq və ya çətinliklərə müqavimət göstərmək bacarığı deyil. Bu, insanın yaşadıqlarını, uğursuzluqlarını, çətinliklərini özündə saxlamaq qabiliyyətidir. “Ona görə də sən kişisən, ona görə də əsgərsən, hər şeyə dözmək, ehtiyac varsa, hər şeyi yıxmaq”. Andrey bu açıqlama ilə evlərinə şəfqət məktubu yazanları qınayıb.

Sanki gücü sınayan taleyi Sokolova yeni bir zərbə vurdu - əsirlik. Andreyə əsirliyin bütün alçaqlıqlarını dəf etməyə kömək edən ruhun möhkəmliyi idi. Qəhrəmanın Herr Lagerführerin qəbulunda "duel" qazanması mənəvi və mənəvi idi. Cəsarətini toplayaraq orada yalnız bir şey düşündü: “...Mənim öz rus ləyaqətim, qürurum var və nə qədər çalışsalar da, məni heyvana çevirmədilər”.

Lakin hər kəs müharibənin ağır sınaqlarına tab gətirə bilmir. Bəziləri inanır ki, vicdanla sövdələşmə onların qurumasına, ən əsası isə diri və zərərsiz vəziyyətdən çıxmağa kömək edəcək. Əsirlikdə yoldaşlarını tamamilə unudan Krıjnev hekayədə belə görünür. “Yoldaşlar, - deyir, - cəbhə xəttinin arxasında qaldılar, amma mən sizin yoldaşınız deyiləm və məndən soruşmayın, onsuz da sizə işarə edəcəm. Sizin köynəyiniz bədəninizə daha yaxındır”. Sokolov isə həmin vəziyyətdə düzgün qərar verir - satqını boğmaq. Bununla o, nəinki çoxlarını xilas edir, həm də bu cəhənnəm dairələrindən keçib qaçmaq şansı verir. Axı bu yolun əvvəlində ona dəstək olan yoldaşları olub. “Ancaq bizimkilər məni tez qaldırdılar, ortalığa itələdilər və yarım saat qollarımdan tutdular”. Yoldaşlarının belə dəstəyi ilə bu çətin yolu ancaq məqsədyönlü və fədakar insan keçə bildi. “Sümüklərdə bir dəri qaldı və öz sümüklərini taxmaq mümkün deyildi. Gəlin işləyək və bir söz deməyək, amma elə bir iş ki, qaralama atı belə uyğun gəlmir.

Sokolov qaçmaq qərarına gələndə qeyd edirik ki, bu onun ilk cəhdi deyildi, eyni zamanda özünə necə kömək edəcəyini düşündü. “Sizin mayorunuz və onun portfeli bizim üçün iyirmi “dildən” daha əzizdir”, - polkovnik keçmiş hərbi əsir haqqında təriflər söylədi. İki uzun il əsirlik yalnız qohumların xatirələrini yaşamağa kömək etdi. Amma “bir anda hər şey dağıldı, mən tək qaldım”.

Müharibə baş qəhrəmanın həyatını məhv etdi. O, yenə ürəyində dərin, sağalmayan yara ilə tək qaldı, zaman keçdikcə oyun oynamağa başladı. Və yalnız kiçik bir ragamuffin fədakar bir insanın ruhundaki buzu əridə bilərdi. İndi Andrey üçün dəstək və ilham verən odur. Bu balaca adam onun üçün yenidən çətinliklərə tab gətirə biləcəyi və qarşıya çıxan hər hansı maneəni cəsarətlə və fədakarlıqla dəf edə biləcəyi biri oldu.

Hekayədə başqa personajlar da var ki, onlar da esse mövzusunun mərkəzi anlayışları ilə təmasda olurlar. Bunlar hər zaman başqa birinə kömək etməyə hazır olan hərbi əsirlərdir: “Allah yıxılmasın! Son gücünlə get, əks halda səni öldürəcəklər. Və müharibədən sonra kimsəsiz bir ruha sığınacaq verən dostlar.

Amma xüsusən də bu cəsarətli insanlar silsiləsində qadınlar və uşaqlar var: “Bizim qadın və uşaqlarımızın bu yük altında əyilməməsi üçün necə çiyinləri var idi!” Ön cəbhədə olan kişilər və gənclər etibarlı arxa ilə əhatə olunduqlarına əmin olduqları üçün deyil, cəsarətlə döyüşə girdilər. Bu zəif və müdafiəsiz insanlar nəinki cəbhədə fədakarlıqla çalışdılar, həm də cəsur döyüşçülərin yıxılmamalarına kömək etdilər. "Ancaq əsirlikdə mən demək olar ki, hər gecə özümlə danışırdım, əlbəttə ki, İrina və uşaqlarla ..."

Hekayənin səhifələrində daha bir cəsarətli şəxs hərbi həkimdir. Əsirlikdə olsa belə, peşəsini unutmur. Belə çətin vəziyyətdə belə tibbi yardım göstərərək, hərbi əsirlərə vaxtında yenidən azad olmaq, bu məqsədə çatmaq yolunda ölməmək şansı verir. Axı belə hərbi həkimlərin neçə nəfərin həyatını xilas etdiyi hələlik məlum deyil. Və yenə də bu igid öz dövrəsinə davam edir: “Əsl həkim budur! O, böyük işlərini həm əsirlikdə, həm də qaranlıqda görüb.

O qədər də cəsarətli deyil, çox fədakar bir qəhrəmana - Andrey Sokolovun oğlu olmuş bir ragamuffinə diqqət yetirək. Bəs “üzünü qarpız şirəsi basmış, toz basmış”, “gözləri yağışdan sonra gecə ulduzlara bənzəyən” balaca insanda bu keyfiyyətin təzahürü nədir? Bunu atasının sağ olduğuna və onu mütləq tapacağına inamından da görmək olar. “Məni tapacağını bilirdim! Siz hələ də tapa bilərsiniz! Məni tapmağınızı çox gözlədim!" Və başqa bir insanın həyatını məna ilə doldurmağı bacaran bu cəsarətli kiçik ragamuffin idi. Kiçik taleyi ilə sevdiyiniz insanla görüşü necə fədakarlıqla gözləyə biləcəyinizi və ümid edə biləcəyinizi göstərdi.

Cəsarət və fədakarlıq mövzusu təkcə baş qəhrəmanın obrazında özünü büruzə vermir. Bu keyfiyyətlər sayəsində bir çox başqa personajlar ağır həyat məktəbindən keçirlər. İnsanın körpəlikdən tərbiyə olunan və ya tərbiyə və böyümə zamanı aşılanan bu iki mahiyyəti insan həyatının istənilən, bəzən də ən çətin anında güclü dayağa çevrilir. Tale onları məğlub etmək və ya məhv etmək iqtidarında deyil. “Və mən düşünmək istərdim ki, bu rus insanı, əyilməz iradəli insan sağ qalacaq və atasının çiynində böyüyəcək, yetkinləşdikdən sonra hər şeyə dözə biləcək, yolunda hər şeyə qalib gələcək. Vətəni onu buna çağırır”.

Mübarizə müqəddəs və doğrudur

Ölümcül döyüş şöhrət üçün deyil,

Yer üzündə həyat üçün.

A. Tvardovski

Ən dəhşətli və qanlı İkinci Dünya Müharibəsi başa çatdı, amma kimsə yeni bir plan hazırladı. Humanist yazıçı Mixail Aleksandroviç Şoloxov sülhə çağırış etdi. 1957-ci ildə “Pravda” qəzetində bədii qüdrəti ilə dünyanı heyrətə gətirən onun “İnsan taleyi” hekayəsi dərc olunur.

Hekayənin qəhrəmanı - Andrey Sokolov əsrlə eyni yaşdadır, onun həyatı ölkənin tarixini hopdurub. O, müharibəyə nifrət edən dinc işçidir. Ürəkdən qorxaraq Sokolov müharibədən əvvəlki həyatını xatırlayır, ailəsi olanda xoşbəxt idi. Həyat yoldaşı haqqında deyir: "Və mənim üçün daha gözəl və arzu olunan deyildi, dünyada olmayıb və olmayacaq!" Andrey Sokolov evinin təyyarə zavodunun yaxınlığında olduğundan şikayətlənir: "Mənim daxma başqa yerdə olsaydı, bəlkə həyat başqa cür gedərdi ..." ? Ürək hələ də, xatırladığım kimi, küt bıçaqla kəsilmiş kimidir ... "

Bu misilsiz dözümlü insan taleyinə düşən bütün sınaqlara dözdü: cəbhəyə yola düşərkən ailəsi ilə çətin ayrılıq, yaralanma, nasist əsirliyi, nasistlərin işgəncə və zorakılığı, arxa cəbhədə qalan ailənin ölümü və , nəhayət, sevimli oğlu Anatolinin müharibənin son günündə - mayın doqquzunda faciəli ölümü. “Sağ ol, ata! Oğlunuz kapitan Sokolov bu gün batareyada həlak oldu. Mənimlə gəl!" Andrey Sokolov bu sınaqdan tab gətirdi, bir göz yaşı da tökmədi, görünür, “ürəyimdə qurudular. Bəlkə ona görə bu qədər ağrıyır?”

Yaşanan iztirablar boşa getmədi, Andrey Sokolovun gözlərinə və ruhuna kül səpdilər, amma içindəki insanı öldürmədilər. Sokolovun şəxsi kədəri nə qədər böyük olsa da, bütün sınaqlarda onu Vətən sevgisi, onun taleyi üçün məsuliyyət hissi dəstəkləyirdi. O, cəbhədə hərbi borcunu mərdliklə yerinə yetirdi. Lozovenkinin yaxınlığında ona akkumulyatora mərmi gətirmək tapşırılıb. “Çox tələsməli olduq, çünki döyüş bizə yaxınlaşırdı: kiminsə tankları solda gurlayırdı, sağda atışlar gedirdi, atışlar irəlidə idi və artıq qızardılmış qoxu gəlməyə başlayırdı ... Avtomabilimizin komandiri şirkət soruşdu: "Sən keçəcəksən, Sokolov?" Və soruşacaq bir şey yox idi. Orada, yoldaşlarım, bəlkə ölürlər, amma mən buralarda burnunu çəkəcəyəm? Mən keçməliyəm, vəssalam!”

Bir mərmi partlayışından heyrətə gələn o, artıq əsirlikdə ayıldı. Ağrı və gücsüz qəzəblə Sokolov irəliləyən alman qoşunlarının şərqə getməsini izləyir. Gecələr yanındakı qorxağın komandirə xəyanət etmək istədiyini eşidən Sokolov buna imkan verməmək qərarına gəlib və səhər tezdən satqını öz əli ilə boğub. Andrey nə alman əsirliyində, nə də cəbhədə bir sovet adamının ləyaqətini itirmədi, orada əsirlikdən qaçaraq, özü ilə minik avtomobilində sürdüyü mayoru götürərək yenidən qayıtdı. "Mən bu meşəyə atladım, qapını açdım, yerə yıxıldım və onu öpdüm və nəfəs almağa heç nəyim yoxdur." Bütün geniş dünyada tək qalan bu adam yaralı ürəyində hərarət saxlayıb atasını əvəz edərək yetim Vanyuşaya verdi.

Sokolovun yetim uşağa sevgisi həyat mənbəyinə çevrildi. “Mən onunla yatağa getdim və uzun müddətdən sonra ilk dəfə rahat yuxuya getdim. Bununla belə, o, gecə ərzində dörd dəfə ayağa qalxıb. Mən oyanıram və o, tələnin altındakı sərçə kimi qolumun altında yuva qurur, sakitcə xoruldayır və ruhum o qədər sevinir ki, bunu sözlərlə belə ifadə edə bilməzsən ... kibrit yandır və ona heyran ol ... "

Yazıçı “İnsanın taleyi” hekayəsini belə bir əminliklə bitirir ki, “bu rus insanı, əyilməz iradəli insan sağ qalacaq, atasının çiynində böyüyəcək, yetkinləşib hər şeyə dözə biləcək. , yolunda hər şeyin öhdəsindən gəl, Vətəni onu buna çağırsa”.

"İnsanın taleyi" hekayəsinin forması sadə və eyni zamanda dahiyanədir - "hekayə daxilində hekayə". Hadisələrin iştirakçısı özü haqqında danışır. Bu, xüsusi etibarlılıq, hekayənin əsl mənzərəsini yaratmağa imkan verir. “İnsanın taleyi” Mixail Aleksandroviç Şoloxovun ən qısa əsəridir, lakin emosional təsirinə görə onun digər yaradıcılığından heç də geri qalmır. Qəhrəmanın ümumiləşdirilmiş obrazı başlıqla vurğulanır. Bu, doğrudan da, bütün məşəqqətləri və çətinlikləri ölkə ilə bölüşən, lakin öz insanlığını, mehribanlığını, bütün canlılara məhəbbətini qoruyub saxlayan bir çox sovet adamlarının taleyidir. Bu insanlar dünyanı davam etdirirlər!

İstiqamət "CƏSARƏT VƏ CƏRƏSTLİK"

Bu istiqamət insan "mən"inin əks təzahürlərinin müqayisəsinə əsaslanır: qətiyyətli hərəkətlərə hazır olmaq və təhlükədən gizlənmək, mürəkkəb, bəzən ekstremal həyat vəziyyətlərinin həllindən yayınmaq istəyi. Bir çox ədəbi əsərlərin səhifələrində həm cəsarətli hərəkətlərə qadir qəhrəmanlar, həm də ruhun zəifliyini, iradəsizliyini nümayiş etdirən personajlar təqdim olunur.

“Cəsarət və qorxaqlıq” mövzusunu aşağıdakı aspektlərdə nəzərdən keçirmək olar:

Müharibədə cəsarət və qorxaqlıq

Öz mövqeyini, nöqteyi-nəzərini ifadə etməkdə, öz prinsiplərini, baxışlarını müdafiə etməkdə cəsarət və qorxaqlıq

Aşiq kişinin cəsarəti və qorxaqlığı

CƏSARƏT - risk və təhlükə ilə əlaqəli hərəkətləri yerinə yetirərkən qətiyyət, qorxmazlıq, cəsarət kimi özünü göstərən müsbət mənəvi-iradi şəxsiyyət xüsusiyyəti. Cəsarət insana naməlum, mürəkkəb, yeni bir şeyin qorxusunu iradə gücü ilə dəf etməyə və məqsədə çatmaqda uğur qazanmağa imkan verir. Əbəs yerə deyil ki, bu keyfiyyət xalq arasında böyük hörmətlə qarşılanır: “İgidin sahibi Allahdır”, “Şəhərin hünəri alır”. Bu, həm də həqiqəti danışmaq bacarığı kimi şərəfləndirilir (“Öz mühakimə yürütməyə cəsarət et”). Cəsarət sizə həqiqətlə üzləşməyə və imkanlarınızı obyektiv qiymətləndirməyə, qaranlıqdan, tənhalıqdan, sudan, yüksəklikdən və digər çətinliklərdən və maneələrdən qorxmamağa imkan verir. Cəsarət insanda ləyaqət hissi, məsuliyyət hissi, təhlükəsizlik və həyatın etibarlılığını təmin edir.

Sinonimlər: cəsarət, qətiyyət, cəsarət, qəhrəmanlıq, təşəbbüskarlıq, təkəbbür, özünə inam, enerji; varlıq, ruhun yüksəldilməsi; ruh, cəsarət, istək (doğru demək), cəsarət, cəsarət; qorxmazlıq, qorxmazlıq, qorxmazlıq, qorxmazlıq; qorxmazlıq, qətiyyət, cəsarət, qəhrəmanlıq, cəsarət, risklilik, çarəsizlik, cəsarət, yenilik, cəsarət, cəsarət, cəsarət, cəsarət, çətinlik, şücaət, yenilik, mərdlik, kişilik.

Cəsarət

Cəsarət insanın qorxuya qalib gəlmək, ümidsiz işlər görmək, bəzən öz həyatını riskə atmaq bacarığıdır.

Şücaəti müharibədə insan cəsarətlə, mərdliklə düşmənlə vuruşanda, qorxunun ona qalib gəlməsinə imkan verməyəndə, yoldaşlarını, qohumlarını, xalqını, ölkəsini düşünəndə göstərir. Cəsarət ona müharibənin bütün çətinliklərini dəf etməyə, qalib gəlməyə və ya vətəni uğrunda ölməyə kömək edir.

Cəsarət insanın öz fikirlərini, prinsiplərini hər zaman sona qədər uca tutması, onlarla razılaşmadığı halda insanların gözündə öz mövqeyini açıq şəkildə ifadə edə bilməsi ilə ifadə olunan bir insan keyfiyyətidir. Cəsarətli insanlar öz ideallarını müdafiə edə, irəli getməyi, başqalarına rəhbərlik etməyi, cəmiyyəti dəyişdirməyi bacarırlar.

Peşəkar cəsarət insanları risk almağa sövq edir, insanlar öz layihələrini, arzularını həyata keçirməyə çalışır, bəzən səlahiyyətlilərin qarşısına qoyduğu maneələri dəf edirlər.

Cəsarət insanda uzun müddət özünü göstərməyə bilər. Əksinə, bəzən zahirən çox təvazökar və sakitdir. Ancaq çətin anlarda özlərinə məsuliyyət daşıyan, başqalarını xilas edən, onlara kömək edən cəsur insanlardır. Və tez-tez bunlar yalnız böyüklər deyil, öz qətiyyəti və cəsarəti ilə heyran olan uşaqlardır, məsələn, boğulan bir dostu xilas edir.

Cəsarətli insanlar böyük işlər görə bilər. Və bu insanlar və ya bütöv xalq çoxdursa, belə bir dövlət yenilməzdir.

Cəsarət həm də insanın həm özünə münasibətdə, həm də başqa insanlara münasibətdə hər hansı haqsızlıqla barışmaz olmasında təzahür edir. Cəsarətli bir insan başqalarını, məsələn, həmkarlarını alçaltdıqlarına və təhqir etdiyinə biganə və ya biganə baxmayacaq. Haqsızlıq və pisliyin heç bir təzahürünü qəbul etmədiyi üçün həmişə onların müdafiəsinə qalxacaq.

Cəsarət insanın ən yüksək əxlaqi keyfiyyətlərindən biridir. Həyatda hər şeydə həqiqətən cəsarətli olmağa çalışmaq lazımdır: əməllərdə, əməllərdə, münasibətlərdə, başqaları haqqında düşünərkən.

QORXAQLIQ - qorxaqlığın ifadələrindən biri; təbii və ya ictimai qüvvələr qorxusuna qalib gələ bilməməsi səbəbindən əxlaqi tələblərə cavab verən hərəkətləri edə bilməyən (və ya əksinə, əxlaqsız hərəkətlərdən çəkinən) insanın davranışını səciyyələndirən mənfi, əxlaqi keyfiyyət. T. mənfi nəticələrə məruz qalmaq qorxusuna, kiminsə qəzəbinə, mövcud faydaları və ya sosial mövqeyini itirmək qorxusuna əsaslandıqda ehtiyatlı özünə məhəbbətin təzahürü ola bilər. O, həm də bilinçaltı ola bilər, naməlum hadisələrdən, naməlum və idarə olunmayan sosial və təbii qanunlardan kortəbii qorxunun təzahürüdür. Hər iki halda T. bu və ya digər şəxsin psixikasının sadəcə fərdi mülkiyyəti deyil, sosial hadisədir. Bu, ya şəxsi mülkiyyətin çoxəsrlik tarixində insanların psixologiyasında kök salmış eqoizmlə, ya da yadlaşma vəziyyətindən (hətta təbiət hadisələrindən qorxu yaranır) insanın iktidarsızlığı və depressiya vəziyyəti ilə əlaqələndirilir. T.-yə yalnız ictimai həyatın müəyyən şərtləri və müvafiq insanın tərbiyəsi). Kommunist əxlaqı T.-ni pisləyir, çünki o, əxlaqsız hərəkətlərə gətirib çıxarır: vicdansızlığa, fürsətçiliyə, vicdansızlığa, insanı ədalətli iş uğrunda mübariz olmaq qabiliyyətindən məhrum edir, şər və haqsızlıqla əlbir olmağa səbəb olur. şəxsiyyətin və kütlənin kommunist tərbiyəsi, insanları gələcəyin cəmiyyətinin quruculuğunda fəal iştiraka cəlb etmək, insanın dünyada öz yerini, məqsəd və imkanlarını dərk etməsi, təbii və ictimai qanunların ona tabe olması. texnologiyanın fərdlərin və bütövlükdə cəmiyyətin həyatından tədricən silinməsinə töhfə vermək.

Sinonimlər : qorxaqlıq, qorxaqlıq, qorxaqlıq, şübhəlilik, qərarsızlıq, tərəddüd, qorxu; qorxaqlıq, qorxu, utancaqlıq, qorxaqlıq, qorxaqlıq, qorxaqlıq, təslim olmaq, qorxaqlıq, qorxaqlıq. Qorxaqlıq

Qorxaqlıq, insanın sözün əsl mənasında hər şeydən qorxduğu bir vəziyyətdir: yeni mühit, həyatdakı dəyişikliklər, yeni insanlarla tanış olmaq. Qorxu onun bütün hərəkətlərini bağlayır, ləyaqətlə, sevinclə yaşamağa mane olur.

Qorxaqlığın kökündə çox vaxt insanın özünə hörmətinin aşağı olması, gülünc görünmək, yöndəmsiz vəziyyətdə olmaq qorxusu dayanır. İnsan sussa yaxşıdır, görünməz olmağa çalış.

Qorxaq insan heç vaxt özü üçün məsuliyyət daşımaz, başqalarının arxasında gizlənər ki, bu halda günahkar olmasın.

Qorxaqlıq yüksəlməyə, arzularının reallaşmasına, məqsədlərin reallaşmasına mane olur. Belə bir insana xas olan qətiyyətsizlik onun nəzərdə tutulan yolda sona çatmasına imkan verməyəcək, çünki həmişə bunu etməyə imkan verməyən səbəblər olacaq.

Qorxaq insan həyatını qaranlıq edər. Həmişə kiməsə və nəyəsə paxıllıq edir, gözü ilə yaşayır.

Halbuki qorxaq adam xalq, ölkə üçün ağır sınaqlar zamanı dəhşətlidir. Xəyanət edən qorxaq insanlardır, çünki onlar ilk növbədə özlərini, öz həyatlarını düşünürlər. Qorxu onları cinayətə sövq edir.

Qorxaqlıq insanın xarakterində olan ən mənfi cəhətlərdən biridir, onu özündən çıxarmağa çalışmalısan.

Bu aspekt kontekstində kompozisiya şəxsiyyətin əks təzahürlərinin müqayisəsinə əsaslana bilər - qətiyyət və cəsarət, bəzi qəhrəmanların iradə və mətanət təzahürlərindən tutmuş məsuliyyətdən yayınmaq, təhlükədən gizlənmək, zəiflik nümayiş etdirmək istəyinə qədər. xəyanətə gətirib çıxarır.

1. N.V.Qoqol "Taras Bulba"

Ostap və Andriy N.V.Qoqolun hekayəsinin qəhrəmanı Taras Bulbanın iki oğludur. Hər ikisi eyni ailədə böyüyüb, eyni seminariyada oxuyublar. Hər ikisi uşaqlıqdan eyni yüksək əxlaqi prinsiplərdən ilhamlanıb. Niyə biri satqın, biri qəhrəman oldu? Andriyi aşağı bir işə - yoldaşlarına, atasına qarşı çıxmağa nə sövq etdi? Əslində o, qorxaq oldu, çünki öyrədildiyinə sadiq qala bilmədi, xarakter zəifliyi göstərdi. Və qorxaqlıq deyilsə, bu nədir? Ostap cəsarətlə düşmənlərin gözünə baxaraq şəhidliyi qəhrəmancasına qəbul etdi. Son dəqiqələr onun üçün nə qədər çətin idi, ona görə də yad adamların izdihamında sevilən birini görmək istədi. O, ağrıya qalib gələrək qışqırdı: “Ata! Haradasan? eşidirsən? Həyatını riskə atan ata, oğlunu dəstəklədi, izdihamın arasından onu eşitdiyini, Ostapını qışqırdı. İnsanların hərəkətlərinin əsasında onun xarakterinin mahiyyətini təşkil edən o əxlaqi əsaslar dayanır. Andriy üçün o, həmişə birinci yerdə idi. Uşaqlıqdan bəri cəzadan yayınmağa, başqalarının arxasında gizlənməyə çalışdı. Müharibədə, ilk növbədə, onun yoldaşları, vətəni deyil, gənc gözəlliyə - polyaklara olan sevgisi idi, uğrunda hər kəsə xəyanət etdi, döyüşdə öz başına getdi. Tarasın ilk növbədə döyüş yoldaşlarına sədaqət göstərdiyi yoldaşlıq haqqında məşhur nitqini necə xatırlamamaq olar. “Qoy hamı bilsin ki, Rusiya torpağında tərəfdaşlıq nə deməkdir! O yerə gəlsə, ölməyə, onda heç biri belə ölməz!.. Heç kim, heç kim!.. Onların siçan təbiəti buna çatmaz!”. Andriy ömrünün son dəqiqələrində xəyanət etdiyi atasının gözlərinin içinə baxaraq qorxaqlıqla belə ola bilməzdi. Ostap həmişə məğrur, müstəqil insan olub, heç vaxt başqalarının arxasında gizlənməyib, öz əməllərinə görə həmişə cəsarətlə cavab verib, müharibədə Tarasın fəxr edə biləcəyi əsl yoldaş olub. Sona qədər cəsur qalmaq, öz işində və əməlində qorxaqlıq nümayiş etdirməmək – N.V.Qoqolun “Taras Bulba” povestini oxuyanlar həyatda düzgün, düşünülmüş işlərin, əməllərin nə qədər vacib olduğunu anlayaraq bu qənaətə gəlirlər.

2. M.A.Şoloxov “İnsanın taleyi”

Müharibə ölkə, xalq, hər bir fərd üçün ciddi sınaqdır. Kimin kim olduğunu yoxlayır. Müharibədə hər kəs özünü bütün mahiyyəti ilə ortaya qoyur. Burada nə satqın, nə də qorxaq rolunu oynaya bilməzsən. Burada olurlar. Andrey Sokolov. Onun taleyi müharibədən sağ çıxan, faşizmlə ən dəhşətli döyüşdən sağ çıxan milyonlarla sovet xalqının taleyidir. O, bir çoxları kimi, sədaqətli, mərd, xalqa sadiq, yaxın, başqalarına qarşı xeyirxahlıq, mərhəmət və mərhəmət hissini itirməyən İnsan olaraq qaldı. Onun hərəkətlərinin mərkəzində sevgi dayanır. Sevdiklərinizə, ölkəyə, ümumiyyətlə həyata sevgi. Bu hiss onu cəsarətli, cəsarətli edir, qəhrəmanın başına gələn bütün ağır sınaqlardan: ailəsinin ölümündən, iştirak etdiyi dəhşətli döyüşlərdən, əsirlik dəhşətlərindən, yoldaşlarının ölümündən sağ çıxmağa kömək edir. Bütün bunlardan sonra sağ qalmaq üçün bu böyük sevgiyə nə qədər ehtiyacınız var!

Cəsarət- bu, əlbəttə ki, müharibədə hər kəs üçün xarakterik olan qorxuya qalib gəlmək üçün bir fürsətdir. Ancaq hər kəs bu qorxunun öhdəsindən gələ bilmədi. Sonra ürəyimə qorxaqlıq girdi - özüm üçün, həyatım üçün. O, sözün əsl mənasında bir insana sahib çıxdı, onu xəyanət etməyə məcbur etdi. Beləliklə, məhbuslardan biri, Sokolov kimi nasistlərin əlinə keçən əsgər Krıjnev, özünü xilas etmək üçün bir kommunist tağım komandirini (“... sizin yerinizə cavab vermək fikrində deyiləm”) ekstradisiya etmək qərarına gəldi. həyat. O, hələ də əsirlik dəhşətlərini yaşamayıb, amma qorxu onu artıq qorxaq edib, qorxaqlıq isə xəyanət düşüncəsinə gətirib çıxarıb. Özünüzü öldürmək çətindir, amma Andrey bunu etdi, çünki bu "özününki" sərhədi keçdi - xəyanət, mənəvi ölüm, başqalarının ölümü. Qeyri-insani şəraitdə insan olaraq qalmaq, cəsarət, mərdlik göstərərək qorxuya qalib gələ bilmək, qorxaq və satqın olmamaq – bu, insanın nə qədər çətin olsa da, sadəcə əməl etməli olduğu əxlaqi qaydadır. .

Sevgidə cəsarət və qorxaqlıq.

Georgi Jeltkov həyatı şahzadə Veraya qarşılıqsız sevgiyə həsr olunmuş kiçik bir məmurdur. Bildiyiniz kimi, onun sevgisi onun evliliyindən çox əvvəl yaranmışdı, lakin o, ona məktub yazmağa üstünlük verdi, onun arxasınca getdi. Bu davranışının səbəbi özünə şübhə və rədd edilmək qorxusunda idi. Bəlkə də daha cəsarətli olsaydı, sevdiyi qadınla xoşbəxt ola bilərdi. Vera Şeina da xoşbəxt olmaqdan qorxurdu və sarsılmadan sakit bir evlilik istəyirdi, buna görə də hər şey çox sadə olan şən və yaraşıqlı Vasili ilə evləndi, lakin o, böyük sevgi yaşamadı. Yalnız pərəstişkarının ölümündən sonra onun meyitinə baxan Vera başa düşdü ki, hər bir qadının arzusunda olduğu sevgi ondan da keçib. Bu hekayənin əxlaqı belədir: təkcə gündəlik həyatda deyil, sevgidə də cəsarətli olmaq lazımdır, rədd edilməkdən qorxmadan risk etmək lazımdır. Yalnız cəsarət xoşbəxtliyə, qorxaqlığa və nəticədə konformizmə səbəb ola bilər, Vera Şeina ilə olduğu kimi, böyük xəyal qırıqlığına səbəb olur.

İnsanın bu keyfiyyətlərinin təzahürünə dair nümunələrə klassik ədəbiyyatın demək olar ki, istənilən əsərində rast gəlmək olar.

Sənət əsərləri:

§ VC. Jeleznikov "Müqəddəs"

§ M.A. Bulqakov: Ustad və Marqarita, Ağ Qvardiya

§ J. Roulinq "Harri Potter"

§ B.L. Vasiliev "Burada şəfəqlər sakitdir"

§ A.S. Puşkin: "Kapitan qızı", "Yevgeni Onegin"

§ V.V. Bıkov "Sotnikov

§ S. Kollinz "Aclıq oyunları"

§ A.İ. Kuprin "Qranat bilərzik", "Olesya"

§ V.G. Korolenko "Kor musiqiçi"

§ J.Oruell "1984"

§ V. Roth "Divergent"

§ M.A. Şoloxov "İnsanın taleyi"

§ M.Yu. Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı", "Gənc qvardiyaçı və cəsur tacir Kalaşnikov çar İvan Vasilyeviçin mahnısı"

§ N.V. Qoqol "Taras Bulba", "Palto"

§ M. Qorki "Qoca İzərgil"

§ A.T. Tvardovski "Vasili Terkin"

Nümunə mövzular:

Cəsarətli olmaq nə deməkdir?

İnsana nə üçün cəsarət lazımdır?

Qorxaqlıq nəyə gətirib çıxarır?

Qorxaqlıq insanı hansı hərəkətlərə sövq edir?

Cəsarət həyatda hansı hallarda özünü daha yaxşı göstərir?

Sevgidə cəsarətə ehtiyacınız varmı?

Səhvlərinizi etiraf etmək cəsarət tələb edirmi?

“Qorxunun böyük gözləri var” ifadəsini necə başa düşürsən?

“Cəsarət döyüşün yarısıdır” sözü doğrudurmu?

Hansı hərəkətləri cəsarətli adlandırmaq olar?

Təkəbbürlə cəsarətin fərqi nədir?

Kimi qorxaq adlandırmaq olar?

Siz cəsarət yetişdirə bilirsinizmi?

“İnsanın taleyi” hekayəsi 1956-cı ildə Mixail Aleksandroviç Şoloxov tərəfindən yazılmış və tezliklə “Pravda” qəzetində dərc edilmişdir. Bu, sadə rusiyalı sürücü Andrey Sokolovun çətin həyatının kədərli hekayəsidir.

Bu insanın taleyi doğrudan da faciəlidir. Çox erkən, qəhrəman yetim qaldı, çünki aclıq valideynlərinin və bacısının həyatına son qoydu. Andreyin özü sağ qalmaq üçün Kubana getməli və "kulaklara dəstək verməyə" başlamalı idi.

Oradan qayıdan kişi "sakit", şən və "ədəbsiz" bir qız İrina ilə evləndi və sürücü kimi işləməyə başladı, sonra gənc ailənin uşaqları oldu. Deyəsən, həyat yaxşılaşmağa başladı, amma birdən müharibə başladı və Andrey Sokolov cəbhəyə ilk gedənlərdən biri oldu.

Sərt hərbi həyat, təbii ki, qəhrəmana ağır yüklər qoymasına baxmayaraq, o, heç vaxt bu barədə həyat yoldaşına şikayət etməyə cürət etmirdi. O, inanırdı ki, “ona görə də kişisən, ona görə də əsgərsən, hər şeyə dözmək, ehtiyac olsa, hər şeyi yıxmaq”.

Gələcəkdə həyatın özü Andrey Sokolovun bu ifadəsini sınamağa çalışır və onun üçün yeni bir dəhşətli sınaq hazırlayır: adam almanlar tərəfindən əsir götürülür. Bu, bir an belə tərəddüd etmədən əsl şücaət görmək qərarına gəldikdə baş verir: qaynar nöqtədə yerləşən və düşmənlə döyüşə girmək üzrə olan əsgərlərinin batareyasına mərmi çatdırmaq. Andreyin özü qəhrəmanlığı haqqında çox sadə danışır: "Ola bilər ki, yoldaşlarım orada ölür, amma mən burada burnunu çəkəcəyəm?"

Doğrudan da, bu adam onun üçün olduğu kimi, yoldaşları üçün də canını verməyə hazır idi. Əsərdə müəllif rus əsgərlərinin şücaətindən çoxlu nümunələr verir. “Əsirlikdə və qaranlıqda” “böyük işini” görən bir hərbi həkimi xatırlamaq kifayətdir: gecə almanlar bütün rus əsirlərini kilsəyə qovduqda o, bir əsgərdən digərinə keçərək həmyerlilərinə kömək etməyə çalışırdı. bacardığı ilə.

Əsgərlər alman əsirliyində olan bütün sınaqlara dözürlər: bunlar dözülməz ağır əmək, daimi aclıq, soyuqluq, döyülmə və sadəcə düşmənlərin zorakılığıdır. Belə çətin şəraitdə bu insanlar zarafat etmək və gülmək qabiliyyətini itirmirlər ki, bu da onların cəsarəti və mətanəti haqqında çox şey deyir.

Daimi qorxu içində olan həyat Andrey Sokolovu və yoldaşlarını həqiqətən cəsur edir. Almanların baş qəhrəmanı (hətta onu əsir götürmək qərarına gəlməmişdən əvvəl) vurmaq istədikləri epizodu xatırlatmaq kifayətdir. Bu anda o, yaralı halda hələ də ayağa qalxır və qorxmadan mümkün qatilinin düz gözlərinin içinə baxır. Bundan əlavə, əsgər Sokolov, əsir düşmək və öldürülmək riskinə baxmayaraq, əsirlikdən cəsarətlə qaçmaq qərarına gəlir, lakin təəssüf ki, bu cəhd uğursuz olur.

Alman düşərgə rəhbərliyinin Andrey Sokolovun məhbusa edam hökmünü elan etmək üçün komendantlığa çağırması epizodunda kişi əsl qəhrəmanlıq nümayiş etdirir. Öləcəyini bilərək “qorxmadan silahın dəliyinə baxmağa” hazırlaşır.

Komendant Müllerlə söhbətində baş qəhrəman da inanılmaz cəsarət və ləyaqət nümayiş etdirir: o, "alman silahlarının qələbəsi üçün" araq içməyə razılaşmır və qəlyanaltılardan imtina edərək, aclığına baxmayaraq, opponentlərinə nümayiş etdirmək niyyətində deyil. "Onların şərbətində boğulmaq."

Rus hərbi ədəbiyyatında ilk dəfə olaraq əsgərin qəhrəmanlığı təkcə onun döyüş meydanında göstərdiyi şücaətlərdə deyil, həm də belə bir həyat şəraitində özünü göstərir. Sokolovun cəsarəti əleyhdarlarını o qədər sevindirir ki, onlar məhbusu öldürməmək qərarına gəlir, əksinə, ona özləri ilə yemək verib, düşərgəyə qayıtmağa icazə verirlər.

Əsirlikdən çıxmaq üçün ikinci cəhd Andrey üçün uğurlu olur və adam özünə qayıdır. Qəhrəmandan bütün hərbi sınaqlardan daha az və bəlkə də daha çox cəsarət tələb edəcək ən dəhşətli xəbər əsgər Sokolovun qarşısındadır. Andrey xəstəxanada olarkən qonşusunun məktubundan həyat yoldaşının və qızlarının ölümünü öyrənir və sonra müharibə başa çatdıqdan sonra ona oğlunun Qələbə Günündə öldürüldüyü bildirilir.

Belə şeylər bəzən ən güclü və ən cəsur kişiləri belə sındırır, çünki əsgərlər yalnız müharibədə qohumlarının yanına qayıtmaq ümidi ilə əsirlikdə yaşayırlar. Lakin faciəvi hadisələr Andrey Sokolovun özündə yeni xeyirxahlıq və insanlıq ehtiyatları açır və buna görə də o, gənc yetim Vanyanın tərbiyəsini öz üzərinə götürür. Bu nəcib əməli, eləcə də Sokolovun müharibədə göstərdiyi bütün şücaətləri haqlı olaraq gündəlik həyatımızda əsl şücaət və qəhrəmanlıq təzahürü hesab etmək olar.

Geri irəli

Diqqət! Slayda baxış yalnız məlumat məqsədi daşıyır və təqdimatın tam həcmini əks etdirməyə bilər. Əgər bu işlə maraqlanırsınızsa, tam versiyanı yükləyin.

Şey: oxu və nitqin inkişafı

Sinif: 9 "B".

Hədəf: cəsarət anlayışı haqqında onun müxtəlif təzahürlərində təsəvvür yaratmaq.

Tapşırıqlar:

Təhsil:

M.Şoloxovun hekayəsinin məzmunu əsasında Böyük Vətən müharibəsinin xalqın öz vətəninin azadlığı və müstəqilliyi uğrunda ədalətli müharibəsi olması barədə bilikləri formalaşdırmaq. Müharibə tarixindən real faktları xatırlayın, sovet xalqının şücaət və qəhrəmanlıq nümunələrini müqayisə edin. Düzgün intonasiyaya riayət edərək, keçidi rollarda oxumağı, oxuduqlarını təkrar danışmağı bacarın.

islahedici.

Şagirdlərin bədii əsərdə təsvir olunan real faktları və hadisələri təhlil etmək və müqayisə etmək bacarığını inkişaf etdirmək. Sinif yoldaşlarını və müəllimləri dinləməyi öyrənin, yoldaşların cavablarını əlavə edin. Nitqin intonasiya ifadəliliyini inkişaf etdirin.

Təhsil:

Şagirdlərdə öz ölkəsinə, Böyük Vətən Müharibəsi illərində Vətən müdafiəçilərinin şücaət və qəhrəmanlıqlarına görə milli qürur hissini, onlar kimi olmaq arzusunu aşılamaq. Sinifdə mehriban atmosferi saxlamaq, komandada işləmək bacarığını inkişaf etdirmək.

Fənlərarası əlaqələr: tarix, rus dili.

İlkin iş: "İnsanın taleyi" hekayəsinin giriş oxunması, Böyük Vətən Müharibəsi haqqında söhbətlər, Böyük Vətən Müharibəsi hadisələri və qəhrəmanları haqqında bədii ədəbiyyat oxumaq.

Avadanlıq: 8-ci tip xüsusi (korreksiya) siniflər üçün 9-cu sinif "Oxu" dərsliyi, A.K. Aksenova, Moskva "Maarifləndirmə", 2006; dərs üçün slayd təqdimatı, "Müqəddəs müharibə" mahnısının audio yazısı, "İnsanın taleyi" filminin videoyazısı, test tapşırıqları olan kartlar, məktəb izahlı lüğəti, red. XANIM. Lapatuxin, Rus dili lüğəti S.I. Ozhegov.

Dərslər zamanı