Müəllifin mövqeyi ataları və uşaqlarının ifadələri vasitələri. Pavel Petrovich-in başlanğıc münasibətləri Bazaarova

Əsas / Aldanan arvad

Roman Turgenevi "Atalar və uşaqlar" oxuyan "Atalar və uşaqlar" daim müəllifin xüsusiyyətlərini və təsvirlərini müəllifin və müxtəlif şərhlərin açıqlamaları ilə tanış edirik. Simvolların taleyini seyr etmək, müəllifin özünün varlığını hiss edirik. Müəllif haqqında yazılan hər şeyi dərindən yaşayır. Ancaq romanda baş verənlərə münasibət birmənalı deyil və bu qədər sadə deyil, çünki ilk baxışdan görünə bilər. Romanda müəllifin mövqeyi təsvirlər, birbaşa müəllif hüquqları xüsusiyyətləri, qəhrəmanların çıxışına, informasiya qutularının və nitqlərindəki şərhlərdə özünü göstərir. Məsələn, müəllif Bazarovun anasını təsvir etdikdə, o, tez-tez heroin xarakteri haqqında bizə məlumat verən ölçülü şəkilçilər və epitetlər olan sözlərdən istifadə edir: "...

Dəyirmi üzünüzü düşünülmüş, düşüncə-out olan, albalı çiçəkləri və qaşların üstündəki moles, çox yaxşı xasiyyətli bir ifadə verdi, oğul ilə gözlərini azaltmadı ... "Xüsusi epitetlər sayəsində və şəkilçiləri, müəllifin Bazarovun anasına rəğbətlə, ona peşman olduğunu başa düşürük.

Bəzən Turgenev öz simvollarının birbaşa xüsusiyyətlərini verir. Məsələn, o, Pavel Petrovich haqqında deyir: "Bəli, o, ölü idi." Bu sözlər Pavel Petrovich'i artıq həqiqi hisslərə qadir olmayan bir insan kimi xarakterizə edir; Artıq bu dünyanı öyrənməyə davam edən ruhani inkişaf edə bilməz və buna görə də real yaşaya bilməz. Bir çox müəllif hüquqları qeydlərində, Turgenevin qəhrəmanlarına münasibəti də hiss olunur. Məsələn, Sitnikovun nitqinə münasibət bildirən, müəllif Sitnikovun "Günahkar güldü" deyir. Burada iki pseudonigilist - Sitnikov və Kukshina nitqinə digər şərhlərdə olduğu kimi, burada aydın bir müəllifin istehzası var. Ancaq romanın zirvəsi haqqında, əsas qəhrəmanı haqqında - Çarşı haqqında danışsaq, müəllifin münasibətinin burada birmənalı olaraq təyin olundu.

Bir tərəfdən, müəllif qəhrəmanın prinsiplərini, digər tərəfdən gücünə və zehninə hörmətlə yanaşmır. Məsələn, Bazarovun ölümünün təsvirində, bu qəhrəmanın müəllifinə hörmət hiss edir, çünki bazarlar ölüm qarşısında qorxaq deyil, "hələ də bir dross deyil ..." Bazarov və Pavel Petrovich arasındakı mübahisə (və bu mübahisə iş ideyasını başa düşmək üçün vacibdir) müəllifin heç bir qəhrəmanlardan heç birini dəstəkləmir. Müəllif kənarda qalacaq. Bir tərəfdən, Pavel Petrovich-in Bazarovun əsasını ədalətli şəkildə ədalətli şəkildə ədalətlidir: "... özünüzə hörmət edirsiniz və geri oturursan ...", digər tərəfdən, Pavl Petroviçin hüquqları, "Özünü hiss" -Sə. "

Turgenevin özü "... əsl toqquşmalar hər iki tərəfin müəyyən dərəcədə haqlı olanlardır" və buna görə də Bazarovun ağlına hörmət etsə də, Turgenev hər hansı bir personajın hər hansı birinin tərəfinə düşmür və özünə hörmətin mənası Kirsanov. Romanın ideyasını başa düşmək üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən işin bir epilogue var. Müəllif epiloguda Bazarın məzarını təsvir edir və qəbirdəki çiçəklərin "əbədi uzlaşma və sonsuz ömrü barədə danışır" deyir. Düşünürəm ki, burada nihilistlərin və aristokratların mübahisələri, "atalar" və "uşaqlar" mübahisələri əbədidir. Bu mübahisələrdən, natiqlərin bəşəriyyətin inkişafı və fəlsəfi düşüncəsinin inkişafı və insanların həyatından ibarət olmasıdır.

Turgenevin bizə açıq cavab vermədiyini söyləmək lazımdır, o, oxucusuna suallar verir, onu özünü əks etdirmək üçün təklif edir. Bu açıq bir qeyri-müəyyənlik, arxasında, arxasında, bunun arxasında təsvir olunan personajlara və taleylərə olan müəllifin fəlsəfi münasibəti təkcə epiloguda deyil. Məsələn, Turgenev Bazarovun anasının həyatı haqqında danışarkən, yazır: "Bu cür qadınlar indi tərcümə olunur. Allah bilir - bu barədə xoşbəxt olmalıdır! " Gördüyünüz kimi, müəllif personajlar haqqında mühakimələrində sərt tonlardan qaçır. Oxucuya son (və ya etməmək) nəticələrini təmin etmək üçün təmin edir. Beləliklə, "Atalar və uşaqlar" romanının müəllifi - Turgenev - işdə baş verənlərə baxış nöqtəmizi tətbiq etmir, oxucuları bu fəlsəfidən almağı təklif edir.

Bütün romantika, ideoloji rəhbərlik kimi qəbul edilmir və ya qəhrəmanlardan birini tərifləyir, ancaq əksik bir material olaraq.

Mövzudakı digər esselər:

Romanda əldə edilən "uşaqlar" nın yalnız bir bazarıarov bir insan kimi müstəqil və qeyri-adi görünür; Bir xarakter var idi ...
"Atalar və uşaqlar" romanında İ. S. S.Ş. S. S.İ. S.İ.Sənövşəyi ailələri və Bazar ailələrinin nümunəsi ilə bağlı iki nəsil qarşıdurmasından bəhs edir. Heç də ...
Roman I. S. S. S. Turgenev "Atalar və uşaqlar" Roman I. S. S. S. Turgenevin "ataları və uşaqları" nın əlli-ayının sonunda Rusiyanı təsvir etdi ...
Landşaft, yazıçılara təsvir olunan hadisələrin yeri və vaxtı haqqında məlumat verməyə kömək edir. İşdəki mənzərənin rolu fərqlidir: mənzərənin kompozit dəyəri var, ...
Bir alim heca ilə ifadə olunur - romanın anlayışı heç bir bədii xüsusiyyətlər və tövsiyələr, qorxutmur; Onun hərəkəti də çox sadədir ...
Müxtəlif nəsillərin nümayəndələri arasında qarşılıqlı anlaşmanın olmaması problemi dünya kimi qədimdir. "Atalar", öz "uşaqlarını" tənqid edir və anlamır. AMMA...
Ədəbiyyat üzərində işləyir: Evgeny Bazarov və Arkady Kirsanov Roman I. S. S. Turgenev "atalar və uşaqları" böyük rus yazıçısı və ....
Adam və təbiət ... mənim fikrimcə, onlar bir-biri ilə olduqca sıx bağlıdırlar. Görəndə bir və ya digər insan kimi qəbul edir ...
Roman I. S. Turgenev "atalar və uşaqlar" özündə çox sayda münaqişəni ehtiva edir. Bunlara sevgi qarşıdurması, ...
Turgenevin romanda təsvir etdiyi hadisələr XIX əsrin ortalarında baş verir. Bu, Rusiyanın başqa bir islahat dövrü yaşadığı dövrdür. Ad ...
Tarixdəki aktiv anlar həmişə ziddiyyətlər və toqquşmalarla müşayiət olunur. Fərqli siyasi və ictimai qüvvələrin qarşıdurmaları, inanclar, görüşlər, dünyagörüşü, mədəniyyətlər ....
"Atalar və uşaqlar" romanını yazan "Atalar və uşaqlar" nın "ataları və uşaqları" 19-cu əsrin ən vacib islahatlarına təsadüf etdi, yəni Serfomun ləğvi ....
Bazarov şəklində I. S. S. Turgenev sosial münaqişə şəraitində anadan olan yeni bir insanın tipini, bir binanın digərinə dəyişməsini təsvir etdi ....
Roman I. Babel "Konaryya" nəhəng motor kətanlarından yaranan bir sıra qeyri-bağlı olmayan epizodlardır. "Konarmy", ...

Romanda müəllifin mövqeyi təsvirlər, birbaşa müəllif hüquqları xüsusiyyətləri, qəhrəmanların çıxışına, informasiya qutularının və nitqlərindəki şərhlərdə özünü göstərir. Məsələn, müəllif Bazarovun anasını təsvir etdikdə, tez-tez heroin xarakteri haqqında məlumat verən şəkilçilər və epitethilərin azalması ilə sözlərdən istifadə edir: "... Dəyirmi üzünüzü düşünülmüş, albalı olan bir cam ilə qablaşdırdı Yuxuların üstündəki çiçəklər və mollar verilmişdir, ifadələri çox yaxşı xasiyyətlidir, oğul ilə gözlərini azaltmadı ... "Xüsusi epits və şəkilçilər sayəsində müəllifin anasına aid olduğunu başa düşürük Rəğbətlə Bazarov təəssüf edir.

Bir çox müəllif hüquqları qeydlərində, Turgenevin qəhrəmanlarına münasibəti də hiss olunur. Məsələn, Sitnikovun nitqinə münasibət bildirən, müəllif Sitnikovun "Günahkar güldü" deyir. Burada iki pseudonigilist - Sitnikov və Kukshina nitqinə digər şərhlərdə olduğu kimi, burada aydın bir müəllifin istehzası var.

Ancaq romanın zirvəsi haqqında, əsas qəhrəmanı haqqında - Çarşı haqqında danışsaq, müəllifin münasibətinin burada birmənalı olaraq təyin olundu.

Bir tərəfdən, müəllif qəhrəmanın prinsiplərini, digər tərəfdən gücünə və zehninə hörmətlə yanaşmır. Məsələn, Bazarovun ölümünün təsvirində, bu qəhrəmanın müəllifinə olan hörmət hissi hiss olunur, çünki bazarlar ölüm qarşısında qorxaq deyil, "hələ də dross yoxdur ..."

Bazarov və Pavel Petrovich arasındakı mübahisədə (və bu mübahisə iş ideyasını başa düşmək üçün vacibdir) Müəllif açıq şəkildə qəhrəmanlardan heç birini dəstəkləmir. Müəllif kənarda qalacaq. Bir tərəfdən, Pavl Petroviçin səsverməsində olan çarşı'nın təhqirləri olduqca ədalətlidir: "... özünüzə hörmət edirsiniz və geri oturursan ... " Turgenevin özü "... həqiqi toqquşmalar hər iki tərəfin müəyyən dərəcədə haqlı olanlar olduğu və buna görə də, Bazarovun ağlına hörmət etsə də, Turgenev hər hansı bir personajın hər hansı birinin tərəfinə düşmür və özünə inam hissi Kirsanov.

Romanın ideyasını başa düşmək üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən işin bir epilogue var. Müəllif Bazarın məzarını epiloguda təsvir edir və qəbirdəki çiçəklərin "əbədi uzlaşma və sonsuz ömrü barədə danışır" deyir. Düşünürəm ki, burada nihilistlərin və aristokratların mübahisələri, "atalar" və "uşaqlar" mübahisələri əbədidir. Bu mübahisələrdən, natiqlərin bəşəriyyətin inkişafı və fəlsəfi düşüncəsinin inkişafı və insanların həyatından ibarət olmasıdır.

Turgenevin bizə açıq cavab vermədiyini söyləmək lazımdır, o, oxucusuna suallar verir, onu özünü əks etdirmək üçün təklif edir. Bu açıq bir qeyri-müəyyənlik, arxasında, arxasında, bunun arxasında təsvir olunan personajlara və taleylərə olan müəllifin fəlsəfi münasibəti təkcə epiloguda deyil. Məsələn, Turgenev Bazarovun anasının həyatı barədə danışarkən yazır: "Bu cür qadınlar indi tərcümə olunur. Allah bu barədə xoşbəxt olacağını bilir!" Gördüyünüz kimi, müəllif personajlar haqqında mühakimələrində sərt tonlardan qaçır. Oxucuya son (və ya etməmək) nəticələrini təmin etmək üçün təmin edir.

Beləliklə, "Atalar və uşaqlar" nın müəllifi "Atalar və uşaqlar" - Turgenev - işdə baş verənlərə baxış nöqtəsi qoymur, oxuculara bu fəlsəfi cəhətdən müalicə etməyi təklif edir. Bütün romantika, ideoloji rəhbərlik kimi qəbul edilmir və ya qəhrəmanlardan birini tərifləyir, ancaq əksik bir material olaraq.

Roman I.S.Turgenev "atalar və uşaqlar" mütləq 19-cu əsrin görkəmli əsərlərindən biridir. Əsər məşhur tənqiddə V.G.Ensky-yə həsr olunmuşdur. Romada, müəllif, personajların şəkilləri və düşüncələri, açıq toqquşmaları və ya qəhrəmanların daxili toqquşması ilə əks olunan bir çox fəlsəfi problemləri artırır. Romandakı müəllifin təhvil verdiyi əsas problem "atalar" və "uşaqlar" toqquşmasıdır. Bu münaqişənin bir tərəfi i.s.turgenov özünü tutur?

Bir tərəfdən, "atalar" və "uşaqlar" münaqişəsi Kirsanov ailəsinin yaşlı nəslidir. Pavel Petrovich və Nikolay Petrovich - romandakı "atalar" ın ən parlaq nümayəndələri. Hər ikisi liberal mənzərələrə riayət edirlər. Bununla birlikdə, Pavel Petrovich bu məsələdə ölkənin əlverişli gələcəyinin yalnız insan hüquq və azadlıqlarını, özünə hörmət, aristokratiyanın nümayəndələrini təmin edə biləcəyinə inanaraq bu məsələdə daha kəskin bir mövqe tutur. Müəllif Kirsanovun ailəsinə, Pavel Petroviçin fikirlərini, eyni zamanda Drezdendəki həyat tarixini, Pavel Petroviçin görünüşünü təəccüb edir.

Evgeny Bazarov - roman münaqişəsində "Uşaqlar" ın baş nümayəndəsi. Qəhrəmanın dünyaya nihilistik görüşləri var, o, inqilabi, ölkədə mövcud qaydada fundamental dəyişiklik üçün danışır. Bazarov sınırsız şəxsiyyət azadlığını tələb edir. Bazarovun keyfiyyətinin bir çoxu, məsələn, İ.S.Tursen tərəfindən, məsələn, istiqamətləndirmə, dürüstlük, fiziki və mənəvi güc, qəhrəmanını seçdiyi müəllif və peşə kimi təşviq olunur. Ancaq eyni zamanda müəllif Bazarın rəyini, ədəbiyyatın, musiqinin, həqiqi hisslərin, təbiətin rədd edilməsi ilə bağlı fikirlərini bölüşmür. Ayrıca, I.S.Turgenov rus xalqı, rus qadınları ilə bağlı qəhrəmanının fikirlərinə riayət etmir.

Müəllifin qiymətləndirməsi birmənalı və Yevgeni Bazarovun ölümü ilə əlaqədardır. Ölüm qəhrəmanın baxışlarının yanlışlığını göstərir, digər tərəfdən Bazarovun ölümü bir qədər nəcibdir. Qəhrəman insanlara kömək edən qan infeksiyasından ölür. Beləliklə, I.S.Turgenhev Bazarovda baş verən dəyişiklikləri əks etdirir, indi qəhrəman sevgi və təbiət haqqında düşünürdü. Bazarların ölümündən əvvəl də ruhun sərtliyini və müqavimətini, inanclarının delektini saxlayır.

Beləliklə, I.S. RomeGenevin mübahisədə "atalar" və "uşaqlar" mövqeyini birmənalı bir qiymətləndirmə vermək mümkün deyil. Müəllif həm nəsilləri eyni dərəcədə, eyni zamanda, münaqişənin hər bir hissəsinin inanılmaz rahatlığı, əlverişsiz və qüsurları ilə eyni zamanda eyni dərəcədə rəğbət bəsləyir.

Mən seçim edirəm

Turgenevin işlərinin heç biri romanı "ataları və uşaqları" kimi belə rüsvayçı cavablara səbəb olmayıb. Bəzi tənqidçilər, romanında Turgenevin yeni bir adamın imicini yaratdığını, digərlərinin nihilistlərin parodiyası kimi qəbul etdiyini söylədi. Bəziləri Turgenevin "liberalların ah çəkmələri" olub-olmaması, digərləri mühafizəkar fikirlər xütbəsində Turgenevi təhqir etdilər. Görünür, müəllifin mövqeyini anlamaqda çətinlik çəkdi. Həqiqətən, romandakı Turgenev birbaşa onun rəğbət və en-tipləri haqqında danışır, heç kim həmd etmir və birbaşa qınamır. Yenə də, müəllifin həyat haqqında düşündüyünü, yalnız düzbucaqlı qiymətləndirmələrdən görünsə, nə olduğunu başa düşə bilərsiniz.

Romanın əsas toqquşması "atalar" və "uşaqlar", ziddiyyətli partiyaların ən parlaq nümayəndələri - baza və Pavel Petrovich Kirsanovdur. İlk baxışdan, fikirləri

hər kəs bir-birinə qarşıdır. Pavel Petrovich - "Prinsiplər" nin tərəfdarı, Bazaarov hər hansı bir hakimiyyəti rədd edir. Pavel Petrovich təbiətin gözəlliyini heyran edir və bazarlar gəlir: "Təbiət bir məbəd deyil, bir seminar ...". Pavel Petrovich, Schiller və Goethe-ni sevir və Bazarov üçün "layiqli kimyaçı hər şairdən iyirmi qat daha faydalıdır". Pavel Petrovich üçün sevgi yüksək və gözəl bir sirrdir və Bazarov üçün - F-Ziologiyanın təzahürüdür.

Bununla yanaşı, Turgenev inandırıcı şəkildə göstərir ki, bu ziddiyyətlər xəyalidir. Təəssüf ki, İzonik, əslində Şahzadə R-yə olan Sevgi kimi ölümcül bir şəkildə hərəkət edən Odentova, hər ikisi də Feng hissindəki sevgilərin surroroqatını tapır. Onları eyni qadını sevməyə məcbur edən Turgenev onların suyunun arzusunmalarını vurğulayır - bütün həyat sevgi qurbanıdır. Bu, romandakı müəllifin mövqeyinin ifadələrinin, dayaqların bərabərləşdirilməsi yollarından biridir.

Romanda çox əhəmiyyəti pro-olmalıdır ekskursiyalar əldə edir. Romanın əsas hadisələrinin povesti daim retrospektiv əlavələr tərəfindən köçürülür. Müəllif, qəhrəmanların "növ" tarixinə davamlı olaraq nəsillərin dəyişdirilməsini izləyir. Bu dəyişiklik nədir? Bütün qan fərqləri ilə "atalar və uşaqlar" nın taleyi yaxınlaşır. Nikolay Petrovich Kirsanov və oğlu Nikolay Pet Roviçin gənc kişilərindən demək olar ki, təkrar vəziyyətlər: Ata Nikolay Pet Roviç onu universitetə \u200b\u200bgətirdi və Nikolay Petroviç Arcadia Universitetinə gətirildi.

Anna Odsely və atası arasında məişət əlaqələri döyülür. Ayrıca yaşamaq üçün ardıcıl olaraq axtarır. Kiçik bacısı Katya proto yoluna möhkəm gedir. Cəmiyyətin başqa bir qütbündə - kiçik miqyaslı bazarlarda - ənənələrin gücü fərqli şəkildə ifadə olunur. Ari-Vassevna haqqında deyir: "O, qədim dövrün əsl rus nəcibliyi idi, iki yüz, köhnə dövrlərdə yaşamalı idi ...".

Müəllif, demək olar ki, əlli ildə rus həyatını təsvir edir. Yazdakı dövrlərin bir çox mənfi tərəflərini ortaya qoyur. 20-30-cu illərin rejimində olan şəhərlərdə - "Ana-Roma Diersh" Krallığı (I Fəsil). Eyni illərin ən yüksək işığında - Liabayonizm, ölümcül ehtiraslar (VIII fəsil), kartların kartlarının rifahı (XV fəsil). Ancaq yeni vaxt yazıçıya daha çox kədərlənir. Nikolay Petrovich, "yeni bir şəkildə iqtisadiyyata", özü əmlakın idarə olunmasının öhdəsindən gələ bilməz. "Tərəqqiçılar" rəsmi dünyada göründü. Somaspan qadınlar mahal mövsümündə (Kukshin) və qüsurların azadlığı haqqında mübahisə (Sitnikov) meydana çıxdı. Bütün bu yenilikləri necə qüsurlandırır!

Bütün ən qədim dezavantajlar: kəndli kəndinin yoxsulluğu, anonim iqtisadi, bürokratiya, mənəvi durğunluq - konservual, donqu, praktikliyi, mülkiyyət, mülkiyyət instinktləri. Bu, müxtəlif nəsillər arasındakı əlaqələrin "qan istiqrazları", rus həyatının bu qanunları, kimin şəxsiyyəti müəllifin məqsədi idi.

II seçim

16 aprel 1862-ci il tarixində Herzen, Turgenev qəhrəmanını "canavar" adlandırır və bir məktubda Spouthevsky Bazarovun "qəlbsizliyi" və "amansız quruluq" dan danışır. Çətin təbiidir; Demək olar ki, bu, eyni məktubda Turgenevi eyni məktubda müəyyənləşdirir: "... Şəkil ... vəhşi ... torpağın yarıya qədər böyüdü."

"O ... Dırnaqların sonuna qədər Demokrat," Turgenev Bazarov haqqında Slocevski-yə bir məktubda yazır. Roman bu tərifi təsdiqləyir və eyni zamanda Barosar demokratiyasının qeyri-adi olduğunu, həddindən artıq dərəcəyə çatır.

Bazarovskinin rəddində, müasir dünyanın mənəvi qeyri-vaxtlılığının bir patosu yaşayır, o da mövcud əmr haqqında rəqibin "nihilisti" edir. Lakin Turgenev görülən kimi, bu patos, instinktlərin və "yırtıcı" ın gücünü rahatlaşdırmasa, tək başına, heç bir şeylə heç bir şey, sarsıdıcı olmayan bir şeyin gücləndirilməsinə, platonik porfları həddindən kənara çıxa bilməz və ya qarşı çıxdığı hər şeyə nifrət edir. Şeiri sevən Bazarovu da ruhi şəkildə təsəvvür etmək, təbiətin gözəlliyindən ləzzət alan, qadına fədakarlıqla həsr edən və amansız bir şəkildə bir üsyançı, "Dik rəqəmi, vəhşi, güclü, pis. " Bir sözlə, inqilabi rom adlandırmağa dəvət olunanlar. Puşkin və Motsartı sevən Bazarov, Bazarov, axşam mənzərəsinin ləzzətləri, bazarların, öz-özünə verilən sevimli sevimli sevənlər, artıq bazar deyil. Bu tamamilə fərqli bir insandır, bəlkə daha xoş və yaxınlıqlı oxucu, digəridir. Ölümcül və unikal Bazarovsk taleyinə məhkum deyil, "tam və amansız inkar etmək" mümkün deyil.

Bazarovun Anna Serge-Ene Odentova sevgisinin taleyində, t ^ musiqili olacağını təəccübləndirmək mümkündürmü, qəhrəmanın sevgisi gözümüzdəki təcrübə əsl mənəvi böhrandan narahatdır? Müzakirə olunan keyfiyyətlərin ayrılmaz pleksusu Bazavar şəxsiyyətinin əsasını təşkil edir və Lu-Bov bütün bunlara əlavə edə bilməzdi. Bazarova olan sevgi - Güc yad, düşmən, zehni sisteminin məhv edilməsini təhdid edir. Beləliklə, o qəbul olunur: "... başqa bir şey məskunlaşdı", "" romantik özündə qəzəblənmədən xəbərdar idi ", sanki kənar adamlar haqqında, digər insan haqqında danışırdı və öz" i "haqqında deyil.

Ya ilə söhbətdə. P. Polonsky Turgenev iki "bərabər" böyük bir toqquşma kimi faciəli ziddiyyət haqqında danışdı. Belə bir ziddiyyət və Ba-Zagovun şüurudur. İnqilabçılıq və insanlıq əhəmiyyətsizdir, çünki hər hissənin öz hüququ və onun NPRA-WAND var. "Tam və amansız rədd", dünyanı həqiqətən dəyişdirmək üçün ciddi bir cəhdin yalnız müasir şəraitində, ziddiyyətlərlə sona çatan, heç bir əsrdə humanist mədəniyyətinin mövcudluğuna icazə verməməsi üçün ciddi bir cəhddə əsaslandırılmışdır. Öz yolunda, əlverişli bir fayda, Qar-Monia istəyini və onunla birlikdə altruizmin, este-tismizm, həssaslıq və insanlığın mənəvi patoslarını ifadə edir. Hamısı bütün bunları, sonunda, qüsursuz və dünyanın qeyri-müəyyən olmaması ilə barışıqdır?

Romanın epiloguunda müəllif Bazarovun "ehtiraslı, günahkar, üsyankar" ürək haqqında danışır. Bu təriflər əsasən faciəli qəhrəmanın xüsusi təbiətinə görə məsuliyyət daşıyır. Başarov etibarlıdır, lakin belədir: Dəyişdirilə bilməyən və ya keçə bilməyən obyektiv zərurət qanunlarına qarşı çıxır. Bununla birlikdə, Turgenev üçün, şübhəsiz ki, Nigilizmi qaçılmaz olaraq azadlığa qədər azadlıqdan məhəbbətsiz hərəkətlərə, iman olmadan tapılmağa aparır. Turgenev yaradıcı qüvvələrin "nihilizm" tapmır.

Şübhəsiz ki, müəllif, qardaşların ən böyüyü olan Nikolay Petrovich Kirsanova, yumşaq, mehriban bir iRison, rəğbət, lakin çox hörmət etmədən. Maraqlıdır ki, böyük qardaş Kirsanova'nın hekayəsi Arkady Bazarova deyirsə, Arkady Bazarovun ardından Nikolay Petroviçin tərcümeyi-halı haqqında hekayə (romanın başlanğıcında) və buna görə də bu hekayədəki müəllif hüququ mövqeyi daha aydın görünür , ikiqat refraksiya olmadan.

Bu qəhrəmanı xarakterizə edən epitetlərdə pufiklərin azalmasına təsir göstərir; Seçim həmişə vəziyyəti olan bir insanın həyatının həyatını vurğulayan daim (sonra ayağın sınığı, sonra 1848-ci ildəki inqilab, sonra həyat yoldaşının ölümü və s.). Xüsusilə yazıçı qadın qanadının altındakı qəhrəmanın birmənalı istəyinin - Arkadinin oğlunun miras qalacağı keyfiyyətinin birmənalı istəyini bildirən birməndir.

Tarix Pavel Petrovich Kirsanova

Arkady, Kirsanov-böyük bir hekayəni Bazarovun, arzuladığı və mentorunda olduğu kimi, pavel Petroviçə də eyni münasibət göstərmək istədikləri kimi, Bazarovun kəskin açıqlamalarına cavab olaraq söyləyir. Qeyd etmək lazımdır ki, Arcadia və oxucu gözləntilərinin əksinə olaraq, Bazarovun dinlənilənə reaksiyası çox təmkinli idi.

Avropa boyunca etdiyi Pavel Petrovich Princess-in təqdim etdiyi "Sfenks kəsilmiş üzük", bir növ simvoludur, çünki Sfenks, qədim yunan mifologiyasından bir aslan və baş və döşləri olan sirli qanadlı bir məxluqdur Göydəki girişdə mürəkkəb tapmacalar edən və bu tapmacaları həll etməyən qayalıqlardan axıdılmış bir qadın. Göründüyü kimi, şahzadə p, Pavel Petrovich üçün həll olunmamış gizli, güclü və anlaşılmaz dərəcədə cəlbedicidir. Bu, həqiqətən, cazibənin qərəzsiz təsəvvürü olan Turgenevskoye.

Ancaq mənalı və bir nöqsan: Şahzadə indi Sphinxin keçəcəyi Kirsanov üzükünü qaytarır. Beləliklə, pavel Petrovich-in kor-leysanın kor pərdəsi, sanki çarmıxa bir tapmaca, həyat vəziyyətini sadələşdirərək, sirr şüalarını silmək və dönmə şüalarını aradan qaldıraraq, mürəkkəb bir farmada görkəmli romantik bir sevgi tarixi kimi görünürdü. "Sirr yox idi", sanki şahzadənin qəhrəmanı deyir. Aydındır ki, Pavel Petrovich, həqiqi üçün istənilən və bu hekayədən sonra qadınlarla daha çox məhdudlaşdı, çünki Feng-ə münasibətinə şəhadət etdi.

Pavel Petrovich-in başlanğıc münasibətləri Bazaarova

Bu düşmənçilik bir sıra səbəblərlə izah olunur. Birincisi, "tətil üçün" qonağı ilə görüşmək, bir aristokrat olaraq, görünüşünə çox diqqət yetirən Pavel Petrovich, Bazarovun səhlənkarlığından olduqca əsəbiləşir; İkincisi, ilçe Lycory'nin gənc unextal qardaşı oğluna mümkün təsirinə görə ciddi şəkildə qayğı göstərir; Üçüncüsü, İntuisiya, Bazaarov ilə birlikdə Kirsanov-böyük gələcək rəqabətinə qarşı bütün məsələlərdə qətiyyətlə proqnozlaşdırıldı. Bundan əlavə, Fenushek, Kirsanov qardaşlarının həyatında, daha sonra qardaşların həyatında ən vacib rolun həyatında və onun üçün Pavel Petrovic traktatında, nəcibliyə və şərəfinin mülahizələri ilə müşayiət olunan ən vacib rol oynayır Qardaş, başqa bir potensial rəqabət üçün anlaşmamaqla tamamlandı. Süjetin sonrakı vuruşu (Bazarovun öpüşü və Gazebo-da Baison) Kirsanovun belə gizli qorxularının etibarlılığını göstərdi.

Bazarov və onun nihilizmi

Bazarovun tərcümeyi-halı, romanda təsvir edilməmiş, lakin romanlar arasında fraqmentlər tərəfindən səpələnməmiş, yalnız qəhrəman hələ gənc olduğuna görə deyil. Yəqin ki, bu, müəyyən bir müəllif hüququ mövqeyi var. Hekayə zamanı getdikcə daha çox özünə hörmət edən Bazarov, ümumiyyətlə, bazarın özünün tarixi olaraq inkişaf etmədiyini vurğulamaq istəyir, heç bir tarixə sahib deyil, tarixi naxışlardan məhrumetmə, o, tarixi naxışlardan məhrumdur . Bu, təkcə tənha romanda çarşafların təsadüfi deyil, yanında yalnız həqiqi fikirli insanlar yoxdur, amma sadəcə anlayış və ya rəğbət bəsləyir.

Nihilism Bazarov - o dövrdə dəbli, bütün ictimai hadisələrin amansız inkar edilməsi və insan həyatı üçün bütün idealist zəminləri, aralarında nihilistlərin sevgisi və inamı, sənət və inamı olan bütün idealist əsaslar Həqiqət, təbiət elminə həqiqətə yeganə meyar kimi bir maddi bir yanaşmanın iddiası.

Sona qədər oxunan roman Nihilizm Bazarovun mahiyyətini daha dəqiq aydınlaşdırır. Bu, Kirsanovun sakit və stasionar aristokratik davranışının şahidi, həddindən artıq reaksiya və orijinal üzü və həqiqi hissləri gizlədərək, kinli təbiətistin bir növ maskayırma çuxuru. Özünü "Hardwood" adlandıran bazarlar ikiqatlıqda deyil, ikiqat ləzzət, lakin hər hansı bir assenanın xarakteristik xüsusiyyətlərində - öz təbiətinə qarşı mübarizə aparır. Bu ağrılı, mahiyyətcə Bazarovun öz növü ilə ölümcül mübarizəsi müasir oxucu üçün romandakı ən maraqlı şeydir.

"Döyüşlər" Pavel Petrovich və Bazarov.

İlk "duel" - 6-cı fəsildə şifahi duel. Bu, daha çox mübahisə deyil, bir növ hazırlıq, kəşfiyyat Paul Petrovich. Bir neçə mövzu qaldırır: 1) Təbiət elmlərdəki almanların uğurları, 2) səlahiyyətlilər, 3) şair və kimyaçılar üzrə, 4), 5) səlahiyyətlilərə imanla) ). Bazarov, son dərəcə istəksiz və ləng əşyaları, Nikolay Petroviç, həmişə "qızardılmış", yumşaldıcı, tampon kimi çıxış edir.

Əsas ideoloji mübarizədən əvvəl (X fəsil), əvvəlki fəsildə, Turgenev Fuenus və uşaq ilə xüsusi bir epizod yerləşdirir. Burada ilk dəfə olaraq Bazarovun bəzi həqiqi keyfiyyətləri aşkar olunur, lakin həmişə olduğu kimi, sərt və kinli ritorikanın arxasında gizlidir. Bazarlar, bitkilərdən bəhs edən və ən başlıcası olan sevgilər haqqında və sevginin çox olması, qəhrəmanın sağlam bir çatışmazlığını göstərən uşaqların əlinə keçirlər: uşaqlar həmişə yaxşı, güclü və sevən insanlarla sakit davranırlar.

X fəsli, qəhrəmanların əsas ideoloji matçısıdır. Bütün mübahisələr Pavel Petrovich başlayır, bunun üçün Bazarovda hər şey yolverilməzdir - görünüş və vərdişlərdən xarakter, həyat tərzi və görünüşünə qədər. Bazarlar döyüşə girmir, ancaq Qırsanovun zərbələrini yalnız qısaca buxarlandırır, ancaq o vaxta qədər, övladlarını təhqir edənə qədər incidir.

Pavel Petrovich və Bazarov aşağıdakı məsələlərdə razı deyillər:

· Şirkətin daha yaxşısını dəyişdirmək (Pavel Petrovich - tədricən, kiçik islahatlar, bazarlara dərhal hər şeyi pozmaq istəyir) məsələsində;

· Həyatın prinsipləri və hissi haqqında (Çarşılar Kirsanovun "məhbuslarına" gülürlər və prinsiplərin fenomenini rədd edirlər;

· Xalqlara münasibət məsələsində (Pavel Petrovich, patriarxlığını izzətləndirir, Starne, iman, təvazökarlıq və Bazarovun öhdəliyi eyni şeyə görə ona xor baxır və insanın köləliyə, sərxoşluğa və cəhalətə razılıq verdiyini düşünür;

· Vətənpərvərlik məsələsində (Pavel Petroviçin özü bir vətənpərvər hesab edir və insanları nəzəri cəhətdən sevir, xalqa bir qədər yaxınlaşır, insanı idarə etmək daha asandır, ancaq qəriblərdən daha az deyil - onun adı noxuddur ", Naturalistin işi iş üçün ala biləcəyi üçün.

Bazarov hər hansı bir hakimiyyəti tanımaq istəmir, çünki bu orqanlar sayəsində yaradılan hər şeyin bir təbəqə, məhv edilməsinə məruz qalır. Bazarovun etimadı yalnız təcrübələr və tədqiqatlar zamanı özü tərəfindən qazanılmış bilik və təcrübəyə aiddir.

Tədricən, bir dueldən əvvəl, bütün turgenev rəğbətindən, bütün rəğbət, Kirsanov ruhunda ona ən yaxın olan və Bazarovun bütün məhdud nilikisti və "atalar" ni'nin müəyyən bir üstünlüyü ilə getdikcə məlum olur. Bu üstünlüyü müəllifin ürəyini süngərdir, lakin hər şeydə də obyektiv deyil. Məsələn, müəllif, nikolay petroviçinin, nikolay petroviçin, həssaslıq, mehribanlıq, estetika, həssaslıq, ləzzət və Arkady-nin xoş niyyətini yüksək qiymətləndirir.

Nəhayət, oxucu, bu rəqəminin özünəməxsus bir qurbanı olan Bazarovu və bundan sonra və təklik və təklikdən xəbər verir. Destroyerkinin adi kinli maskası üçün gizlənərək, hissləri içəridən qabıq maskasını qırmağa başlayır. Fenzka üçün simpatiyanı - yalnız fizioloji ehtiyaclarla izah edə bilməməsi ilə hiddətlənir; bir dueldə və sonra (romantik bir absurdlik!) O, nailiklik düşmənə tərəf yönəltmək məcburiyyətində qalır; Arkady'dən daha ciddi bir dost və izləyicini görmək istəyini hiss etdiyini; Nəhayət, o, əsl sevginin əsl hissini üstün tutur - yəni hər şəkildə rədd etdiyi və həddindən artıq dərəcədə rədd edildi.

Mövzudakı digər esselər:

Redaktorun seçimi