Xülasə qardaş və bacı Sony Marmaladeova. Yazı: "Cinayət və Cəz" romanında Sony Marmaladovanın görüntüsü

Sonechka Marmeladov "Cinayət və cəza" romanının bir xarakteri Fyodor Mixailovich Dostoyevskidir. Kitab platformalardan sonra yazılmışdır. Buna görə müəllifin məhkumluğunun dini kölgəsi izlənilir. Həqiqəti axtarır, dünyanın haqsızlığını, bəşəriyyətin xoşbəxtliyini xəyal edir, ancaq dünyanın şiddətli bir şəkildə çevrilə biləcəyinə inanmır. Dostoyevski, hər hansı bir ictimai qurğu ilə pisliyin qarşısını almaq mümkün olmadığından, insanların ruhundakı pislikdir. Fyodor Mixailovich, inqilabı cəmiyyətin çeviricisi kimi rədd etdi, o, hər bir şəxsdə əxlaq artan əxlaq məsələsini həll etməyə çalışaraq dinə müraciət etdi. Bu, Heroin Sonechka Marmaladovun romanında əks olunan bu fikirlərdir.

Qəhrəman üçün xarakterikdir

Romanın iki əsas personajı - Sonya Marmaladov və Rodion Raskolnikov - süjeti süjet kimi keçirin. İşin ideoloji hissəsi oxucu tərəfindən dünyagörüşü vasitəsilə təmsil olunur. Sonechka vasitəsilə Dostoyevski iman və sevgi, ümid və anlayış, səmimi istilik daşıyan mənəvi idealını göstərdi. Müəllifə görə, bu, bütün insanlar olmalıdır. Sonya Fedor Mixailoviç vasitəsilə cəmiyyətdəki vəziyyətdən asılı olmayaraq hər kəsin yaşamaq və xoşbəxt olmaq hüququ olduğunu söyləyir. Qəhrəman, xoşbəxtlik axtarmaq mümkün deyil və başqası və günahı, günah olaraq kimin və ya hər hansı birinin adından günah olaraq qalır.

Raskolnikovanın görüntüsü bir iğtişaşdırsa, o zaman "Cinayət və cəza" romanında Marmaladovun Sonechka təvazökarlıq edir. Digəri olmadan birində mövcud olmayan iki əks dirəkdir. Ancaq bu üsyan və ədəbi tənqidçinin təvazökarlığının dərin mənası bu günə qədər mübahisə edir.

Daxili dünya

Sonia Marmaladov Allaha dərin inanır və yüksək mənəvi keyfiyyətlərə malikdir. Həyatdakı ən dərin mənanı görür və antaqonistinin fikirlərinin mənasızlığına dair fikirlərini başa düşmür, Allahın hər bir hadisənin qabaqcadan baş verməsinin arxasında olduğuna inanır. Sonya əmindir ki, bir insan bir şeyə təsir edə bilməz və əsas vəzifəsi təvazökarlıq və sevgi göstərməkdir. Onun üçün rəğbət və şəfqət kimi şeylər eyni zamanda həyatın mənası və böyük gücüdir.

Raskolnikov dünyanı yalnız ağıl baxımından, buncty isti ilə mühakimə edir. Haqsızlıqla barışmaq istəmir. Bu, onun zehni əzabının və cinayətinin səbəbi olur. Dostoyevskinin romanında Sonechka Marmeladov da özündən keçir, ancaq kubon kimi deyil. Digər insanları məhv etmək və əzabların səbəb olduğu və qurban verməsi istəmir. Bu, yazıçının düşüncəsini əks etdirir ki, eqoist şəxsi xoşbəxtliyi olan bir insan üçün daha vacib olmalıdır, lakin başqalarının xeyrinə əziyyət çəkir. Yalnız belə, onun fikrincə, əsl xoşbəxtliyə nail ola bilərsiniz.

Mənəvi səhnə xətti

Romanda belə diqqətlə işləyən xarakterik və daxili dünyanın ən yaxşısı olan Sonechka Marmeladov, müəllifin düşüncəsini əks etdirir ki, hər kəsin yalnız mükəmməl hərəkətlər üçün deyil, bütün pisliklər üçün, həm də dünyada yaradılan bütün pisliklərdən xəbərdar olun. Sonya Raskolnikovun törətdiyi cinayətin günahkar olduğunu düşünür, buna görə hər şeyi ürəkdən alır və mərhəməti ilə canlandırmağa çalışır. Sonya, sirrini açdıqdan sonra kodonun taleyini bölüşür.

Romanda, bu, Simircə, Sonya onu Əhdi-Cədiddən olan Lazarusun dirilməsinin səhnəsini oxuduğu zaman, insanın öz həyatı ilə münasibətini öz həyatı ilə əlaqələndirdi, sonra da əməl haqqında danışır və Onun köməyindən soruşduğu səbəbləri izah etməyə çalışır. Sonya, kubona təlimat verir. İnsanlar qarşısında cinayətin tövbə etmək üçün onu meydana getməyə çağırır. Müəllifin özü günahkar olmasına görə cinayətin əzabını gətirmək fikrini əks etdirir ki, günahını öz üzərindən götürsün.

Riyazi keyfiyyətlər

Sonya Marmaladov romanında insanda ola biləcək ən yaxşı şeyi təcəssüm etdirir: iman, sevgi, ifrat, özlərini qurban vermək istəyi. Fahişəlik ilə məşğul olmalı idi, ancaq vitse ilə əhatə olundu, ruhu təmizlədi və insanlara inanmağa davam etdi və bu xoşbəxtlik yalnız əzabların dəyəri ilə əldə olundu. İncil əmrlərini təqdim edən Sonya, həmçinin İncil əmrlərini təqdim edən Raskolnikov, roediumu insanlara hörmətsizlik, üsyançılarını bölüşmür.

Müəllif, xalq başlanğıcının və rus ruhunun bütün mahiyyətini əks etdirməyə, təbii təvazökarlıq və səbr, qonşu və Allaha olan sevgi göstərməyə çalışdı. Romanın iki qəhrəmanının dünyagörüşü bir-birinə qarşıdır və Dostoyevskinin ruhunda daim qarşı-qarşıya, şou və ziddiyyətlər.

Vera

Sonyya, möcüzəyə inanır, Allaha inanır. Rodion, əksinə, ən yüksək və möcüzələrin olmadığı düşünülür. O, qızın nə qədər gülməli və xəyal etdiyi fikirləri açmağa çalışır, bunun faydasız olduğunu və uğursuz qurbanları olduğunu sübut edir. Raskolnikov onu onun nöqteyi-nəzərindən mühakimə edir, günahkar peşəni və peşəli qurban və feats-da deyilir. Ancaq Sony's Worldview, hətta küncdə sərxoş olmaq, ölüm qarşısında bir şey etməyə çalışır. Bütün alçaqlıq və əzabdan sonra qız insanlara, ruhlarının xeyirxahlığında iman gətirmədi. Ona nümunə ehtiyacı yoxdur, o, hər kəs parlaq bir paya layiq olduğuna inanır.

Sonya nə fiziki deformasiya, nə də taleyin deformasiyası, mərhəmət edə bilər, insan ruhunun mahiyyətinə nüfuz edə bilər və qınamaq istəmir, çünki bir insanın bilinməyən bir insan tərəfindən həyata keçirildiyini hiss edir , daxili və anlaşılmaz səbəb.

Daxili güc

Müəllifin bir çox düşüncəsi Sonya Marmaladovun "Cinayət və cəza" romanında əks etdirir. Xarakterik, intihar problemləri ilə tamamlanır. Ailənin ac qalmağı dayandırması üçün panelə getməyə məcbur olan qız, bir anda əllərini öz-özünə qurtarmaq və bir sıçrayış etmək barədə düşündüyü, bir fetid çuxurdan çıxmağı düşündü.

Çox qohumları olmasa da, onun yaxınlığında nə olacağının fikri ilə dayandırıldı. Belə bir həyati vəziyyətdə intihara qarşı durmaq üçün daha çox daxili qüvvə tələb olunur. Lakin Dini Sonya ölüm günahı haqqında düşünmədi. "Onların haqqında, özləri haqqında" narahat idi. Qız üçün ləzzət ölümdən daha pis olsa da, onu seçdi.

Sevgi və təvazökarlıq

Sonechkanın xarakterini gəzən başqa bir xüsusiyyət, sevmək qabiliyyətidir. Başqasının əzablarına cavab verir. O, çekidlərin arvadları kimi, Raskolnikovu kabinədə izləyir. Onun görüntüsündə Dostoevski bunun əvəzində heç bir şey tələb etməyən hərtərəfli və hərtərəfli bir sevgi təqdim etdi. Bu hissi tamamilə ifadə etmək olmur, çünki Sonya heç vaxt yüksək səsdən heç nə demir və sükut onu daha da gözəlləşdirir. Bunun üçün atası, keçmiş bir məmurdan və ögey anası Katerina İvanovna, ağılsız və hətta məhrumus Svidrigaylovu da söylədi. Skolnikova onun sevgisi qənaət edir və sağalır.

Müəllifin inancları

Hər qəhrəmanın öz dünyagörüşü və imanı var. Hər kəs inanclarına sadiq qalır. Lakin parçalananlar və Sonechka Allahın hər kəsin yolunu göstərə bilməsi, yalnız onun yaxınlığını hiss etmək lazımdır. Simvolları vasitəsilə Dostoevsky, Tanrıya mənəvi əzab və sorğu yolu ilə tanrıya gələn hər bir insanın əvvəlki kimi dünyaya baxa bilməməsi barədə danışır. Bir insanın yenilənməsi və yenidən qurulması prosesi başlayacaq.

18 yaşında

naməlum

ata - Semen Zaxaroviç Marmaladov, Xülasə qardaşları və bacıları - Lida (Lena), Litty və Kolya, Sehrli - Katerina İvanovna

"Sonya Marmaladova" məqaləsi ilə bağlı rəy yazın

Qeydlər

həmçinin bax

Ədəbiyyat

• Nastkin, N.N. Marmeladova Sophia Sofenovna (Sonya) // Dostoyevski. Ensiklopediya. - Moskva: Alqoritm, 2003. - səh. 332-334. - 800 s. - (rus yazıçıları). - 5000 nüsxə. - ISBN 5-9265-0100.
• Nakamura cannoske. Sonya (Sophia Semenovna Marmaladova) // F. Dostoyevskinin əsərlərinin simvolları lüğəti. - Sankt-Peterburq: Hyperion, 2011. - P. 180-185. - 400 s. - 1000 nüsxə. - ISBN 978-5-89332-178-4.

SONYA Marmaladovun xarakterizə etdiyi çıxarış

Ölməz görüntü

Klassik ədəbiyyatın qəhrəmanlarından bəziləri ölməzlik əldə edir, bizimlə yaşayır, bu da Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" romanındakı Sony imicinin olması idi. Onun nümunəsində ən yaxşı insan keyfiyyətlərini öyrənirik: mehribanlıq, mərhəmət, fədakarlıq. Bizə sevgiyə və fədakarlıqla Allaha iman gətirməyi öyrədir.

Qəhrəman ilə tanışlıq

Müəllif bizi dərhal Sonya Marmalade-də təqdim edir. Dəhşətli bir cinayət baş verdikdə romanın səhifələrində görünür, iki nəfər öldü və Rodion Raskolnikov ruhunu məhv etdi. Deyəsən, onun həyatında artıq mümkün deyil. Ancaq təvazökar bir qızla tanışlıq qəhrəmanın taleyini dəyişdirdi və onu canlandırdı.

İlk dəfə sona haqqında uğursuz sərxoş olan Marmaladovun hekayəsindən eşidirik. Etiraf edərkən, acınacaqlı ailə haqqında uğursuz taleyi haqqında danışır və böyük qızın adını minnətdarlıqla tələffüz edir.

Sonya bir yetim, yeganə doğma qızı Marmaladovdur. Son vaxta qədər ailəsi ilə yaşadı. Onun ögey anası Katerina İvanovna, xəstə bədbəxt bir qadın, onun gücü xaricində idi ki, uşaqlar ac bir ölümlə ölməsinlər, Marmalandların özü son pulu içdilər, ailənin son pulu, həddindən artıq ehtiyac duydular. Ümidsizlikdən, xəstə bir qadın tez-tez xırdalanmalardan əsəbiləşirdi, qalmaqalları məmnun etdi, bir parça çörək atasını keçdi. Comcisisting Sonya çıxılmaz bir addım qərar verdi. Ən azı birtəhər ailəyə kömək etmək üçün o, doğma xalqı üçün özlərini qurban verən fahişəliklə məşğul olmağa başladı. Yazıq qızın hekayəsi, Heroin ilə şəxsi tanışlığından əvvəl Skolnikovun ruhunda dərin bir iz buraxdı.

Sony Marmaladovanın portreti

Qızın görünüşü, daha sonra romanın səhifələrində görünür. Atanın ölümü zamanı doğma evinin eşikində xəyal xəyali kimi, sərxoş bir sürücü tərəfindən əzilmiş atanın ölümündə. Sağlam, o, o otağa girməyə cəsarət etmədi, pis və layiqsiz hiss etmədin. Gülməli, ucuz, lakin parlaq materialı siniflərinin cinsinə işarə etdi. "Təvazökar" gözlər, "solğun, nazik və yanlış bucaqlı liktasiya" və bütün görünüşü, həddindən artıq alçaq dərəcədə olan təbiətə təbiətə sahibdir. "Sonya kiçik bir boy, on yeddi yaş, qamətli, lakin gözəl mavi gözləri olan olduqca yaraşıqlı bir sarışın idi." Raskolnikovun gözü qarşısında göründü, bu ilk oxucu bunu ilk dəfə görür.

Xarakter xarakteri sofiya toxumu marmelad

İnsanın görünüşü tez-tez aldadıcıdır. "Cinayət və cəza" ndə Sony görüntüsü, izaholunmaz ziddiyyətlərlə doludur. Zəif qız, özünü layiqli qadınlarla eyni otağa layiq olmayan böyük bir günahkar hesab edir. Raskolnikovun anasının yanında oturmaqdan utanır, bacısının əlini bəsləyə bilməz, onları təhqir etməkdən qorxur. Sonya, bir nudio və ya mənzil sahibəsi kimi asanlıqla təhqir və təhqir edə bilər. Ətrafındakı qövmünün təkəbbürü və kobudluğundan əvvəl yararsız, özü üçün ayağa qalxa bilmir.

Sony Marmaladovanın "Cinayət və cəza" romanında sony Marmaladovanın tam xarakteristikası onun hərəkətlərinin təhlilindən hazırlanmışdır. Fiziki zəiflik və qətiyyətsizlik böyük bir mənəvi qüvvə ilə birləşir. Onun məxluqunun əsası sevgidir. Atasına olan sevgi xatirinə, ona bir asma üzərində ən son pul verir. Uşaqlara olan sevgi naminə bədənlərini və ruhlarını satır. Raskolnikova olan sevgi naminə, ehtiyatlı bir insana səyahət edir və səbirlə laqeyd qalır. Qəhrəmanı rəvayətin digər personajlarından ayırd etmək üçün xeyirxahlıq və qabiliyyət. Sonya ögey təslimi üçün pislik etmədən pislik etməz, atasını zəif dəqiqliklə və əbədi sərxoşluq üçün qınamağa cəsarət etmir. Raskolnikovanı ona yaxın olan Lyschi öldürdüyünə görə bağışlaya və peşman etməyə qadirdir. "Bütün dünyada sizinlə daha bədbəxt bir şey yoxdur" dedi. Ətrafınızdakı insanların pis və səhvlərini müalicə etmək üçün çox güclü və bir parça insan olmaq lazımdır.

Zəif kövrək alçaldılmış qızın bu cür səbri, dözümlü və tükənməz sevgisi harada olur? Allaha iman Sona Marmaladovanın ayağa qalxmasına və əl köməyinizi başqalarına uzatmasına kömək edir. "Allahsız nə edərdim?" - Heroine səmimiyyətlə möcüzələr. Təsadüfi deyil ki, Raskolnikovun köməyi üçün onun yanına gedir və onun cinayətinə deyir. İnam Sony Marmaladova cinayətkarın kömək edir, əvvəlcə qətl, sonra səmimiyyətlə tövbə et, Allaha inanır və yeni xoşbəxt bir həyat başlayır.

Sony Marmaladovanın romanında görüntünün rolu

Roman F. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" nin əsas xarakteri "Cinayət və Cəza" hesab olunur, çünki hekayə qəhrəman cinayət tarixinə əsaslandığı üçün rodia skolnikova hesab olunur. Ancaq yeni Novel, Sony Marmaladovanın görüntüsü olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil. Dünya baxışı, inancları, Sony'in hərəkətləri müəllifin vəziyyətini əks etdirir. Çista və nevinna düşmüş qadın. Onun günahı, insanlara hərtərəfli bir sevgini tamamilə xilas edir. O, "alçaldılmış və təhqir" "Raskolnikovun nəzəriyyəsi haqqında" titrəyən varlıq "və əsas xarakterdən daha güclü olmağa səbəb olan şəxsə hörmətli deyil. Bütün testlər və əzablardan keçərək, Sonya əsas insan keyfiyyətlərini itirmədi, özünü dəyişdirmədi və xoşbəxtliyi qoydu.

Əxlaq prinsipləri, iman, Sony sevgisi Skolnikovun eqoist nəzəriyyəsindən daha güclü oldu. Axı, yalnız sevgilisinin inanclarını qəbul etmək, qəhrəman xoşbəxtlik hüququ əldə edir. Sevimli heroine fedor Mixailovich Dostoevsky - ən intim düşüncələrinin və xristian dinin ideallarının təcəssümünə sahibdir.

İşdə test

Sonya Marmeladova. Xarakterik və görüntü esse

Plan

1. F. M. Dostoevsky və onun "cinayət və cəzası".

2. Sonya Marmaladova. Xarakteristik və görüntü

2.1. Ağır gənclik.

2.2. İnsanlara sevgi.

2.3. Allaha iman.

2.4. Raskolnikov ilə tanışlıq.

3. Qəhrəmana münasibətim.

F. M. Dostoyevski mürəkkəb psixoloji əsərlərin istedadlı bir yaradıcısıdır. Onun əsas personajları çətin taleyi və ağır həyat şəraiti ilə parlaq ziddiyyətli şəxsiyyətlərdir. Yazıçı özü çətin bir fövqəladə bir həyat yaşadı, ehtiyatlı və həbs, məyusluq və şəxsi faciələr yaşadı. Bir çox əziyyət və kədər yaşayan Dostoevsky, öz əksini və gördüyü nəticələrini əks etdirməyə çalışdı.

Fedor Mixailoviç, linkdə "Cinayət və cəza" romanını "Cinayət və cəza" hazırladı və onu inanılmaz ağrı və əzab gətirən bir neçə dəhşətli hadisədən sonra onu yazmağa başladı. Bunlar təklik illəri idi və zalım düşüncələrlə mübarizə aparırdı. Buna görə də, fəlsəfi psixoloji romanının satırları izaholunmaz bir real həsrət və həyat kədəri ilə pozulur.

Sonya Marmeladova - bu işin mərkəzi fiquru. O, təvazökar və qorxmuş qız, nazik və solğun olan, ucuz parlaq bir paltarda oxucuların qarşısında görünür. Gəncliyinə baxmayaraq - sonya və on səkkiz yaşı yoxdur "dedi. Artıq bu həyatda kifayət qədər uyğun və təcrübəli idi. Qəhrəman ananın ölümünə və sakitləşdirilmiş varlığın itkisini itirdi.

Atası kiçik bir məmurdur, üç övladı olan bir qadınla evləndi. Ancaq qızın həyatında faciə deyildi. Ata içmək üçün zəiflik və asılılığı - bu, bütün ailəsinin əzabına səbəb olan budur. Marmaladalar dəfələrlə sərxoşluq üzündən işini itirdi və bir neçə dəfə ağlını aldı. Ancaq zərərli və bitməyən olmayan bir şeyə sahib olan, dibsiz yoxsulluq, vitse və zəifliyin altındakı, müavinli və zəifliyində aşağı yuvarlandı.

Sony'nin ögey anası - bədbəxt, səbirli bir qadın, artıq əri ilə mübarizə apara və layiqli bir həyat tərzi qura bilməz. Övladlarının necə getdiyini və hansı frandlalarını necə gəzdiyini, zəifləməyi və sağlamlığını itirdiyini görərək, Katerina İvanovna pis və zəhərləndiyini hiss edir. Ögey anbarının və gənc uşaqların tərk edilməsi ilə əlaqədar yoxsulluq və yoxsulluğa baxan Sonechka, başqalarının qurtuluşuna qurban vermək qərarına gəldi. Panelə gedir.

Qız belə bir hərəkət üçün asan deyil. İlk dəfə ədəbsiz işlə gəlin, o, bütün pulları Katerina İvanovna-ya verir və hər kəsin divarına tərəf dönərək çarpayıya düşür. Eşitmədim, günahsızlığında və ögey anonyanın ağlaması, ögey anası "ayaqlarıdakı bütün axşam dizlərində dayandı, ayaqları onu öpdü." Bu zaman ata, qızının düşməsini seyr edərək, ölülərin sərxoş tərəfində yatdı.

Bu cür şəraitdə yaşamaq, nə şəfqət, nə də dəstək, nə də incəlik, istilik yoxdur. Ancaq qız onun əzablarına çıxmadı, zərər vermədi ki, o, hər şey, hər şey insanlara, qohumlarına qədər etdi. Heç vaxt Sonya atasını sərxoşluğa və zəifliyinə görə qınamadı, heç vaxt onun haqqında sözlərini deməmişəm. Ailəsinin bir şey olduğunu və qızının özünü satmalı və uşaqlarını bəsləməsi və qidalanması lazım olduğu üçün bu açıq bir şərab idi. Lakin Sonechka ya atası, ya da ögey anası, ancaq crotko və itaətkarlıqla özünü təsbit etdi.

Əslində qəribləri, ögey ana və konsolidasiya edilmiş qardaş və bacılara sahib olanlara qazandı. Zəifliyinə və pis həyat tərzinə baxmayaraq, qız, hamısı təmiz bir ruh və günahsız bir ürək olaraq qaldı, hər şey vidalaşdı və fədakarlıqla sevildi. Günahınızı dərk etmək, özünü utandırdı və utandı. Özlərini layiqsiz və murdar hesab edərək adi qadınların iştirakı ilə belə otura bilmədi.

Eyni zamanda, Sonya Marmaladov qarşımızda zəif deyil, təhlükəli qəhrəman, lakin davamlı, cəsarətli və sərt deyil. Əllərini ümidsizliyin və ümidsizlikdən bir dəfə söylədiyi kimi, bir dəfə bir dəfə söylədiyi kimi tətbiq edə bilərdi: "Axı, bu daha ədalətli, bu, ədalətli və ecazkar şəkildə suya doğru baş və bir dəfə sona çatacaq!" Ancaq yox, qız yaşamaq üçün güc tapır. Yaşayın və vuruşun. Yoxsullar üçün mübarizə, uğursuz uşaqların varlığını öldürmək, əziyyət çəkən ögey ana, acınacaqlı bir ata.

Sonuna, yalnız qonşu sevgisi, həm də Allaha iman gətirməsi üçün belə çətin bir dövrdə dəstəkləyir. İnanc içində sakit və barışıq tapır, qıza sakit sevinc və təmiz vicdan verəndir. Sonechka fanatik olaraq diad və ya təqvası göstərilmir, yox. Allahı sevir, Müqəddəs Kitabı oxumağı sevir, imanında sevən və lütf tapır. "Allahsız nə edərdim?" - Əsas qəhrəman səs-küy salır. Yaradana, nəfəs alma, gəzmək, sevmək üçün canlı olması üçün yaradıcıya minnətdardır.

Vicdanın pozulması və qeyri-müəyyən peşmanlığı, Raskolnikov SONA-ya gəlir və cinayətdə onun üçün tanınır. Marmelade zəncirinin yeni gözəl keyfiyyətlərini açan söhbətlər arasında qeyri-adi və heyrətamiz baş verir. Rodion ona dəhşətli nəzəriyyəsi haqqında danışır və ikiqat qətldə etiraf edir. Nə qədər incəlik, mehribanlıq və anlayış zəif bir qıza əziyyət çəkən bir gəncə göstərir. Onu qınamır, özünü itələməz və kömək əlini başa düşməyə və uzatmağa çalışır. "Bütün dünyada daha bədbəxt bir şey yoxdur" dedi, skolnikov səmimiyyətlə sərkələyir.

Qız ağrısını, əzabını görür, motivləri dərk etməyə və dəhşətli bir hərəkətə səbəb olur və tələsməyin və ya tənqid etməyə tələsməyin. Skolnikova nəzəriyyəsinə keçməyə çalışan Sonya sadiq və onun prinsipləri olaraq qalır. "Bu yalan danışan bir insandır?" - Qorxu ilə təəccüblənir və sevimli insanına sübut etməyə çalışır ki, həyatın olacağı, müqəddəs və toxunulmazdır ki, qətlini əsaslandırmaq üçün dəlil və izahat yoxdur.

Qız vətənə tövbə edib bütün səlahiyyətliləri etiraf etməyə təşviq edir. Ona elə gəlir ki, bu şəkildə onun dəhşətli günahını geri alacaq və sakitlik tapacaqdır. Özü isə fədakar sevgisi ilə həsr olunmuş və mənşəli hökmranlıq hissəsini bahalı adamı ilə böləcək: "Birlikdə! ! - o, unutmaq və yenidən onu qucaqlamaq kimi təkrarladı, - birlikdə catguard-a gedəcəyəm! " Sonyya, özündən qurbanlığı olan gözəl, söz verdi. Linkdə Raskolnikovu izlədi, soyuqlılığını və geydiyini davam etdirdi, incəliyi onun ruhunda buzun əriməsinə və onun şənliyini və canlılığını geri qaytarmağa çalışdı. Həqiqətən bunu etdiyinə ümid etmək istəyirəm və qız xoşbəxt bir əsas xarakterli və özü şəxsi xoşbəxtlik qazandı.

Sona Marmaladovaya münasibətim heyranlıq və təəccüblə doludur. Həqiqi nəciblik bu qıza sahibdir, özü ilə ticarət etmək məcburiyyətində qalır, təpənin və ruhun əzəməti nə qədərdir! Çox incə insanları hiss edir, müqəddəs və möcüzələrə inanır, yalnız başqaları yaxşı olsaydı, özünü qurban verməyə hazırdır. Tanrıya səmimi iman gətirən qüsursuz və məhdudiyyətsiz sevgi, sonya Marmaladov dünyanı bacardığı kimi inkişaf etdirməyə çalışır.

Onun səyləri və inandırması sayəsində, geri çəkilən yol, kubokdan əvvəl açıldı. Və bu çox şey deməkdir - bir gəncin ruhunu xilas etdi. Sony Marmaladovanın nümunəsində, gördüm ki, iş və hərəkətləri nə olursa olsun, bir insanı mühakimə etmək mümkün deyil. Hisslərini, kədərlərini və təcrübələrini bilməməsini, hər halda bunu etməyə təşviq etdiyini bilməsə, bunun baş verməməsi və ya qınamasına icazə verilmədiyini və ya qınamağa icazə verilmədiyini bilmədi. Hətta çox pis bir hərəkətin azaldılması halının da olacağını və ən aşkar edən günahkarın girov ola biləcəyini başa düşmək həmişə lazımdır.

Sofiya (Sonya) Semenovna Marmaladova - Xarakteri Roman Fedor Mixailovich Dostoevsky cinayət və cəza.

Titul müşaviri, Zuxaroviç toxumlarının keçmiş rəsmisinin, Marməndova Katerina İvanovna Marmaladovanın keçmiş vəzifəli şəxsinin, xülasə polinası, Lidosh (Lena) və Kolya'nın danışmaları. Sonya Marmeladova, müqəddəs günah və Bludnica - Dünya Klassik ədəbiyyatında ən məşhur qəhrəmanlardan biridir. İlk dəfə Marmaladovun ağzından gələnləri tanışlıqları səhnədəki "parçalanmalar" da eşidir.

Görünüş

Sony Marmaladovanın görünüşü, zehni keyfiyyətlərinin bir növ "güzgü" idi. Dostoevski, mavi gözləri, sarışın saç və uşaq ifadəsi olan sonya "bəxş etdi". Bir çox insanda bu görünüş mələk saflığı və günahsızlıq ilə əlaqələndirilir. Sona Marmalade təxminən 18 yaşında idi, ancaq uşağın ifadəsi səbəbindən daha gənc görünürdü. Sony'nin görünüşü ilə bağlı bəzi sitatlar: - "On səkkiz illik il" - "Kiçik böyümə" - "Belokurnyaya, Lichiko həmişə solğun, incə sarışın" - "gözəl mavi gözləri ilə" - "demək olar ki, görünürdü Yenə də bir qız, onun illəri, demək olar ki, bir uşağıdır. "

Xasiyyət

Sony Marmalade müəllifinin xarakteri və kimliyi tez-tez romanda təsvir etmir və çox sayda epitetlərdən istifadə etmir. Bu şəkildə Dostoevsky, Sony'nin xarakterini yüngül və gözəgörünməz, demək olar ki, görünməz bir şəkildə etmək istədi. Bu onun fikri idi. Yaxşı və Rəhmli: "... Bəli, hələ də bilmirsən, bir ürəyin nə olduğunu bilmirsən, nə qızdır!" "... bəli, son paltarını dəri, satmaq, bosai gedəcək və sizə ehtiyacınız varsa, o, budur!" ... ", uşaqlarım, çünki uşaqlarım üçün sarı bir bilet aldı Aclıq itdi, özümüz üçün satıldı! .. ". (Katerina İvanovna, ögey any) anony və qorxaq "Sonya, Təbiətdən qorxudan ..." (Müəllif) "... demək olar ki, inciyirdi ..." (Müəllif) Xəstə və Pis "... əlbəttə ki , səbr və demək olar ki, hər şeyi pis şəkildə köçürdü ... "(" Müəllif) Allahdakı möminlər "... Allah bu ..." (Sonya) "... Allahdan uzaqlaşdın və Allah səni, şeytanları vurdun xəyanət et! ... "(Sonya Raskolnikov).

Ədəbsiz "peşə

Marmelade'nin peşəsi haqqında romanın mətni haqqında Doğru demir. Ancaq oxucu, mətndə bəzi ifadələr üçün Sony Marmaladeova peşəsi haqqında məlumat tapır. Sonechki fəaliyyətinin nəslinin nəsilləri romanda qeyd olunur: "Qızım Sofiya Semenovna, sarı bilet" (Marmalands) "sarı bilet-s-də yaşayır." Bildiyiniz kimi, XIX əsrin ortalarında sarı bir bilet "ədəbsiz peşə" qızları idi. Sonya, ailəsinin pula ehtiyacı olduğu üçün "sarı bilet" ə getdi. Sony'nin atası - Marmalades'in bir məmuru - spriel və son işini itirdi. Sehrli Sony, Katerina İvanovna, üç gənc uşağa qulluq etdi və yoxsul fermaya rəhbərlik etdi. Sonya və Skolnikova hər ikisinin fərqli motivləri rəhbər tutduğunu, evangelist əmrlərini çevirdi. O, fahişəliyə çıxmağa məcburdur, digər yolları varlıq vasitələrini əldə etmək üçün, ailəsi tapmır. Rodion Raskolnikova ilə görüşərək, onun içində nisbi bir ruh tapır və Katorqa, könüllü olaraq gəzintiyə, sibirlərin dadlı, Sibirdə, Sibirdə isə könüllü gəzir.