“İQORUN KOMPANİYASINDA ANLAŞIN” TƏBİƏT ŞƏKİLLƏRİNƏ ŞƏRH

“İqorun yürüşü haqqında nağıl”ın ilk sətirləri Boyanın sözləri ilə başlayır:

...Çünki Boyan peyğəmbərdir,

kiməsə mahnı oxumaq istəyirsənsə,

sonra fikir ağaca yayıldı,

yerdə boz qurd kimi,

buludların altında mavi qartal

“Söz...”də müxtəlif quş və heyvanlarla müqayisələr çoxdur. rus müharibələri - şahinlər; Polovtsiyalılar - qarğalar, qarğalar, pardus balaları. Polotsklı Vseslav dəfələrlə canavarla, Yaroslavna - kukuya, İqor - şahin, ermin və canavarla müqayisə edilir. İqorun qardaşı Vsevolod "bui tur" ləqəbini daşıyır. Svyatoslav Kiyev özünü solğun şahinlə müqayisə edir. Qzak boz canavar kimi qaçır. Rurik və Davydın cəsur dəstələri "yaralı aurochlar kimi gurlayır", Roman uçan şahin kimi alt növlərə doğru uçur və s. Heyvanlar aləmindən bu müqayisələr xalq şeiri üçün çox xarakterikdir.

Süjet hekayəsi peyğəmbərlik tutulmasının təsviri ilə başlayır. Əsər onun haqqında iki dəfə danışır: girişdən sonra:

...Sonra İqor baxdı

parlaq günəşdə

və əsgərlərinin qaranlığa büründüyünü gördü...

və Boyan və Vsevolodun çıxışına müraciət etdikdən sonra:

...Şahzadə qızıl üzəngiyə addım atdı

Və mən açıq sahədən keçdim

Günəş onun yolunu qaranlıqla bağladı

Gecə quşların gurultulu nalələri ilə oyandı,

Heyvan fiti yüksəldi.

Div ağacın başından çağırır,

O, naməlum diyara qulaq asın deyir,

Pomoriya və Posuliya,

Və Suroj və Korsuniya,

Və sən, Tmutorokan axmaq.

Bu mənzərə əksinin birləşməsi ilə heyran edir: "parlaq günəş" və "qaranlığa bürünmüş döyüşçülər". Bir tərəfdən sevinc, digər tərəfdən isə kədər və qorxu var. Müəllif oxucu qarşısında parlaq, təsirli bir mənzərənin görünməsini, müxtəlif hisslərin, mürəkkəb, bəzən bir-birini istisna edən hisslərin meydana çıxmasını təmin edir.

Müəllif üçün təbii şəraitdən asılı olmayaraq günəş həmişə parlaqdır: hava, günün vaxtı. İnsana həmişə həyat gətirir. Həyat və işıq hissi "qızıl üzəngilər", "açıq sahədə", "günəş", Vsevolodun İqora müraciəti - "parlaq işıq" sözləri ilə vurğulanır. Bununla belə, yazıçı qarşıdan gələn fəlakət hissini vurğulamaq, oxucu həyəcanını artırmaq, epizoda xüsusi diqqəti cəlb etmək üçün gündüzü gecəni təsvir edən sözlərdən istifadə edir. Onların ardıcıllığına diqqət yetirməyə dəyər: "qaranlıq ilə", "bağlı", "gecə, inilti ilə naməlum ölkəni təhdid etdi." Oxucu qarşısında günəşin, heyvanların, quşların, meşələrin kədərləndiyi, dəhşətli sınaqlar ərəfəsində birləşdiyi bir mənzərə açılır.

Süjet hekayəsi ruslarla polovtsiyalılar arasındakı döyüşdən əvvəlki gecənin təsviri ilə davam edir:

...Gecə uzun müddət qaraldı.

Sübh işığını kəsdi,

Tarlalar zülmətə bürünmüşdü.

Bülbülün qıdıqı yuxuya getdi,

Çırpınanların şaqqıltısı oyandı.

“...Gecə uzun müddət qaraldı...” İqorun ordusu növbəti səhər döyüşü gözlədi və narahat gecə keçirdi. “The Lay…” kitabının müəllifi düzgün qeyd etmişdir ki, həlledici gün ərəfəsində yuxusuz bir gecə həmişə yorucu və uzun görünür. Bu sözlərdən sonra gecənin yavaş-yavaş, sonra səhərin necə çökdüyü təsvir edilir. Gecənin və sonra səhərin necə gəldiyini təsvir edən bu rəvayətdə gecənin müddəti hissini çatdırırdı. Rus müharibələri yatmadı və gecə hadisələrinin dəyişməsini müşahidə edə bildi - axşamdan səhərə qədər:

...Bülbülün qıdıqı yuxuya getdi, çaqqalların şaqqıltısı oyandı.

Bülbül gecə quşudur, çaqqal gündüz quşudur. Buna görə də burada məcazi mənada gecənin yerini səhərə verdiyi deyilir. Bu məkandakı metaforalar maraqlı seçilmişdir. Bülbülün “yuxuya getdiyini” qıdıqlamasından, cəngavərlərin “söhbəti”ndən isə “oyandığını” deyirlər: axı biz gecə ilə səhərin dəyişməsindən danışırıq, metaforalar bunu xatırladır. bizdən.

“The Lay...” filmindəki daha bir məşum əlamət yaxınlaşan tufan şəklidir. Bu mənzərə əvvəlkindən daha tutqun və qorxuludur. Müəllifin işlətdiyi epitetlər mənzərənin şiddətini vurğulayır, məsələn: “qanlı şəfəqlər”, “dörd şahzadə çadırında buludlar”, “mavi şimşəklər titrəyir” və s.

Ertəsi gün tezdən

Qanlı şəfəqlər işığı müjdələyir;

Qara buludlar gəlir

Dörd günəşi örtmək istəyirlər,

Və onların içində mavi şimşək çaxır.

Böyük bir ildırım olmaq

Qoy böyük Dondan oxlar yağsın!

Burada nizələr qırılacaq,

Burada qılınclarla döyüş var

Polovtsian dəbilqələri haqqında

Kayala çayında,

Don əladır!

Bu, İqorun qoşunları üçün ikinci ağır əlamət idi. D.Lixaçovun fikrincə, “İqorun yürüşü haqqında nağıl”ın mənzərəsi öz möhtəşəmliyi ilə seçilir, həmişə konkretdir və sanki hərəkətdədir: polovtsiyalılarla döyüşdən əvvəl qanlı şəfəqlər işıq saçacaq, qara buludlar gəlir. dənizdən... böyük ildırım çaxacaq, Dondan gələn oxlar kimi yağış yağacaq... Yer uğuldayır, çaylar palçıqlı axır, tarlalara toz tullanır”.

“The Lay…” əsərinin müəllifi bizə yaxınlaşan fırtınanın şəklini necə qorxudur. Lakin İqor bu əlamətə itaət etmədi. Bir tərəfdən, bu maneəni dəf etmək onun üçün daha asan idi, çünki o, artıq buna bənzər birinin öhdəsindən gəlmişdi, yəni ikincinin öhdəsindən gələ bilərdi. Digər tərəfdən, yaxınlaşan fəlakət düşüncəsi ilə qorxusu daha da artdı.

Müəllif üçün oxucunun diqqətini bu təbiət hadisəsinin gücünə cəlb etmək çox vacibdir. Bu keçidi təhlil edərkən, ilk növbədə, rəng hisslərini çatdıran sifətləri görürsən: "qanlı şəfəqlər", "mavi ... şimşək", "qara buludlar". Beləliklə, zəngin, tünd rəngləri adlandıran sifətlər seçildi. Bu, gələcək çətinliklərin təzadlı, təsirli şəkillərini yaratmağa kömək edir. “Dörd günəş” hələ qaranlıqla örtülməsə də, oxucunun beynində artıq qaranlıq qalib gəlib. Ölüm artıq İqorun ordusunu təhdid edir.

Yaxınlaşan tufanı təsvir edən müəllif bizə Perunun gücünü və gücünü göstərir: “ildırım böyük olacaq”, “qara buludlar dörd günəşi tutmaq istəyir”. Deməli, “The Lay...” filmində İqor təkcə ağıl və dəstənin iradəsinə qarşı deyil, həm də Təbiətin iradəsinə zidd olaraq xarici ölkələrə gedir.

Təbiət rus qoşunlarına rəğbət bəsləyir və onlara rəğbət bəsləyir:

Ot mərhəmətdən solacaq,

Ağac isə kədərlə yerə əyildi...

Və, qardaşlar, Kiyev kədərdən inlədi,

Və Çerniqov bədbəxtliklərdən...

Həsrət bütün rus torpağına yayıldı;

Rus torpağının ortasında bol kədər axdı.

“The Lay...” filmindəki qorxulu əlamət yaxınlaşan tufan şəklidir. Bu mənzərə əvvəlkindən daha tutqun və qorxuludur. Müəllifin işlətdiyi epitetlər mənzərənin şiddətini vurğulayır, məsələn: “qanlı şəfəqlər”, “dörd şahzadə çadırında buludlar”, “mavi şimşəklər titrəyir” və s.

Və başqa bir gün qanlı bir zolaq

Qanlı sübh gününü elan edirlər...

Dənizdən qara buludlar gəlir,

Dörd günəş qaranlıqla tutulmaq istəyir...

Onlarda mavi şimşək çaxır...

Göy gurultusu olacaq, böyük ildırım olacaq!

Qırmızı-isti oxlarla yağışı yağdırın!

Zəncir poçtunda nizə qırılır,

Qılınclar dəbilqələrdə qalsın,

Ey polovtsiyalıların murdar şelomları!

(Tərcümə: Maykov A.)

Bu, İqorun qoşunları üçün ikinci ağır əlamət idi. D.Lixaçovun fikrincə, “İqorun yürüşü haqqında nağıl”ın mənzərəsi öz möhtəşəmliyi ilə seçilir, daim konkretləşir və sanki hərəkətdədir: polovtsiyalılarla döyüşdən əvvəl qanlı şəfəqlər işıq saçacaq, qara buludlar gəlir. dənizdən... böyük göy gurultusu olacaq, Dondan oxlar kimi yağış yağacaq... Yer uğuldayır, çaylar palçıqlı axır, qalıqlar tarlaların üstündən axır”.

“The Lay…” əsərinin müəllifi bizə yaxınlaşan fırtınanın şəklini necə qorxudur. Lakin İqor bu əlamətə itaət etmədi. Bir tərəfdən, bu maneəni dəf etmək onun üçün daha asan idi, çünki o, buna bənzər biri ilə artıq məşğul olmuşdu, yəni ikincisi ilə məşğul ola bilərdi. Digər tərəfdən, yaxınlaşan fəlakəti düşünəndə onun dəhşəti daha da artdı.

Müəllifin oxucunun diqqətini bu təbiət hadisəsinin gücünə yönəltməsi tamamilə vacibdir. Bu keçidi təhlil edərkən, ilk növbədə, rəng hisslərini çatdıran sifətləri görürsən: "qanlı şəfəqlər", "mavi ... şimşək", "qara buludlar". Beləliklə, doymuş, tutqun rəngləri adlandıran sifətlər seçildi. Bu, gələcək çətinliklərin təzadlı, təsirli şəkillərini yaratmağa kömək edir. “Dörd günəş” hələ qaranlıqla örtülməsə də, oxucunun beynində artıq qaranlıq qalib gəlib. Ölüm artıq İqorun ordusunu təhdid edir.

Yaxınlaşan tufanı təsvir edən müəllif bizə Perunun gücünü və gücünü göstərir: “ildırım böyük olacaq”, “qaranlıq buludlar dörd günəşi tutmaq istəyir”. Deməli, “The Lay...” filmində İqor təkcə ağıl və dəstənin iradəsinə qarşı deyil, həm də Təbiətin iradəsinə zidd olaraq xarici ölkələrə gedir.

Döyüşdə polovtsiyalılarla qarşılaşanda onun dəstəsi o qədər zəiflədi ki, onlar sadəcə böyük polovtsiyalılarla döyüşə bilməyib döyüşdə həlak oldular. Və İqor tutuldu.

Şeirin lap sonunda təbiət bizə tamam başqa cür təqdim olunur. Günəş tutulması və tufanla ziddiyyət təşkil edən son mənzərə İqorun əsirlikdən qayıtdığı zaman təbiətin təsviridir. Üç hissədən ibarətdir: gecə qaçışı, çayla söhbət və məmnun qayıdış.

Və gecə yarısı dəniz partladı.

Tornadolar qaranlığı tutdu.

Axşam şəfəqləri söndü.

Torpaq gurultu, ot xışıltı,

Polovtsian qüllələri köçdü.

Bu epizodda müəllif, məsələn, günəş tutulması və ya ildırım çaxması kimi rəngli bir şəkil çəkmir. Onun üçün təbiətin hərəkətləri, qaçmaqda İqora kömək etməsi haqqında danışmaq vacibdir. Buna görə də yazıçı müxtəlif fellərdən istifadə edir: “səpdi”, “tutdu”, “çıxdı”, “döydü”, “hay-küy saldı”, “köçdü”. Yəni təbiət İqoru polovtsiyalılardan qoruyur.

Və Donets dedi:

“Salam, Şahzadə İqor.

Sənə çox şükür,

Rus torpağı - əyləncə,

Konçak isə əsəbiləşir”.

Qaçaq çaya cavab verdi:

Ey Donets! Və sənə çoxlu şöhrət.

Dalğalardakı şahzadəni əzizlədin,

ot yaşılımtıl idi

Gümüş sahillərimizdə,

Onu isti qaranlıqda geyindirdi,

Yaşıl ağacın kölgəsi,

Qoqol su üzərində qorunurdu,

Dalğalarda qağayılar, küləklərdə qara canlılar.

Bu epizodda İqor Donetsə təşəkkür edir. O deyir ki, nəinki rus torpaqlarını polovtsiyalılardan xilas edib, donetslilərin də bunda qeyri-adi rolu olub.

Bu mənzərədə müəllif çayın bütün gözəlliyini vurğulamaq üçün çoxlu sayda sifətlərdən istifadə edir: “yaşıl ot”, “gümüş sahillər”, “isti qaranlıq”, “yaşılımtıl ağacın kölgəsi” və s. Yazıçı onun şahzadəyə kömək etdiyini bilir və buna görə ona təşəkkür edir. Burada təbiətin əməlləri təsvir edilir və onlara təşəkkür edilir.

Günəş şahzadənin yolunu qaranlıqla örtür və onu təhdidlərdən xəbərdar edir. Donetslər əsirlikdən qaçan İqora öz gümüş sahillərində yaşılımtıl çarpayı düzür, ona isti duman geyindirir, qızılgözlər və çöl ördəkləri ilə qoruyurlar”, - D.S. Lixaçova.

Yəni ətrafdakı hər şey: təbiət, Yarilo, Svarog, Perun, quşlar, heyvanlar - hər şey İqorun evə qayıtmasına kömək edir.

İqor hara gedəcək?

orada qarğalar qarğalar yoxdur,

orada sasağanlar çökür,

orada caqqallar susur.

yalnız cücələr sürünür.

yalnız ağacdələnlər döyür -

Çaya gedən yolu göstərirlər.

Bəli şən mahnılar

bülbüllər oxuyur,

sübhün işığı elan edilir.

günəş səmada parlayır -

İqor Rusiya torpağında bir şahzadədir.

Bu epizodda biz əyləncə, məmnunluq, zəfər hiss edirik. Xoşbəxtlik və məmnunluq rus torpağına qayıtdı. Müəllif bunu simvolizmi dəyişdirərək vurğulayır: daha qarğalar umur, ağsağanlar ölüb, caqqallar susub. Yəni hər pislik yox oldu, çünki şəri təcəssüm etdirən bu quşlar susdular və bülbüllərin nəğmə vaxtı çatmışdı. Əsəri oxuyanda biz özümüz İqora sevinirik və onun üçün sevinirik. Əsər şahzadələrə şöhrət tərənnümü ilə başa çatır.

Beləliklə, təbiət şəkillərinin təhlili göstərdi ki, təbiət canlıdır və hadisəlidir, ayrı-ayrı personajların həyatında iştirak edir. Təbiət rus xalqının tərəfindədir. Onunla empati qurur və onu dəstəkləyir. Bu münasibət ana ilə uşaq arasındakı münasibətə bənzəyir. Təbiət, bir ana kimi, rus xalqını xəbərdar edir və onlara rəğbət bəsləyir.

Julio Guerrero, İllinoys, fevral 2016

Bu halo bir saat müşahidə edilə bilər - təxminən səhər 8-dən 9-a qədər.
Bu halo günəş işığının qələm formalı buz kristalları tərəfindən sınması zamanı əmələ gəlir. İşıq bu kristalların yan üzlərindən birindən keçir və alternativ olaraq digər yan üzdən çıxmazdan əvvəl 22 dərəcə əyilir.

Halo fərqli ola bilər: göy qurşağı zolaqları, ləkələr, qövslər və ya səmada dairələr ola bilər. Və bu, göy qurşağı və ya şimal işıqları ilə eyni atmosfer optik hadisəsidir. Onun təbiəti buz kristallarında və ya su damcılarında işığın sınmasındadır.

Sudan fərqli olaraq, buz kristalları müxtəlif formalarda olur və müxtəlif yollarla uça bilirlər: uçur, fırlanır, yavaş-yavaş düşür və s. Məhz buna görə də yay göy qurşağı həmişə səmada bir yerdə, qış haloları isə müxtəlif yerlərdə yerləşir. növlərinin müxtəlifliyi yüzlərlədir.

Qışda, qurulmuş şaxtalı hava ilə, görünüşü halo şaxtanın azalmasını, istiləşməni göstərir buludların azalması və sıxlaşması və davamlı xarakterli yağıntılar səbəbindən: yağış, qar və ya sulu qar.

Roerich. Şahzadə İqorun kampaniyası.

Halo ilə müxtəlif xurafatlar da əlaqələndirilir. Qövslər və işıq sütunları uzaq əcdadlar mələkləri odlu qılınc adlandırırdılar. Tarixçilər arxivlərdə halo müşahidələrinə dair çoxlu sübutlar tapırlar.

Şahzadə İqor

1185-ci il mayın 1-də knyaz İqor ordusu ilə yola çıxan kimi Günəş tutulması baş verdi. "Sonra İqor parlaq günəşə baxdı və gördü ki, onu əsgərlərin qaranlığı ilə örtdü." Lakin məğrur şahzadələr atlarını döndərmədilər. Polovtsiyalılarla ilk döyüş qalib gəldi. Sonra daha üç gün döyüşdülər. Sayca çox olan Kumanlar ruslara qalib gəlməyə başladılar. Və burada dörd günəş səmada göründü. “Dənizdən qara buludlar gəlir, dörd günəşi örtmək istəyirlər... Böyük ildırım olacaq...” Əsgərlərin ruhu düşdü, rus ordusu hamısı öldürüldü, İqor isə əsir düşdü.

İvan Qroznıy

Moskvanın Böyük Hersoqluğunun səmada gördüklərini necə qavraması haqqında hekayə: “... Çar İvan titrəyən əli ilə pərdəni geri çəkdi. Qorxmuş gözləri ilə göyə baxdı. Üzü dəhşətdən eybəcərləşdi: səmada, qaranlıq yüksəkliklərdə donub qaldı xaç formalı səma işarəsi ...
Əsasına söykənən padşah kraliçanın indicə ona danışdığı heyrətamiz mənzərəni müşahidə etmək üçün Qırmızı eyvana çıxdı.
Uzun müddət səssizcə ulduzların sıx səpələnmiş səmaya baxdı və səmanın dərinliklərində qeyri-müəyyən şəkildə görünən bu sirli xaça baxdı və birdən zəiflikdən səndələdi ... pıçıldadı:
- Bu mənim ölümümün əlamətidir. Bax budur..."

Napoleon

Fransada Napoleonun süqutundan sonra onlar kimi seyr etdilər parlaq yer, bir çoxlarına imperatorun üçbucaqlı şlyapasını xatırladırdı. İnsanlar isə bunu onun sürgündən, Müqəddəs Yelena adasından qayıtmasının əlaməti hesab edirdilər.

Hər kəsə günortan xeyir! Əhval-ruhiyyədə nəsə pisdir... Ya bahar, ya da dünyada vəziyyət öz təsirini göstərir... Mən natürmort, sevgi lirikası və başqa hər şeyi istəmirəm, birtəhər yoruldum... Fırtına var. bayırda xəbərdarlıq olsa da, ancaq yağış kimi görünür, bütün izləri yuyub aparır... Günəş görünmür. Sizə demək istəsəm də, bir vaxtlar və bu, məktəb həyatımın yeddinci sinfində idi, birdən çoxunu öz gözlərimlə gördüm. Günəş, və bütöv DÖRD!

Riyaziyyatdan imtahanımız var idi. Mən və daha üç dostum: iki Nadejda və Fatimə, hamı öz masalarında oturduq ki, hamının birinci variantı olsun. Birinci sinifdən dost idik, Fatimə isə sonra gəldi, amma söhbət bundan getmir. Fatimə qeyri-adi dərəcədə yaxşı oxuyan, ağıllı, riyaziyyat və digər fənlərdə heyrətamiz qabiliyyətlərə malik idi. Hətta o vaxt onun haqqında film çəkdilər, amma nədənsə onu görmədim. Hətta müəllimləri də onun bacarıqlarına və parlaq zehninə heyran idilər. O, təkəbbürlü idi, biliyi, səlahiyyəti ilə bizi əzdi.Təbii ki, hətta ondan qorxurduq. O, böyük bir ailədə böyüdü və ikinci ən yaşlı idi. Arada, dəyişərkən, qidalandıranda, yuyanda və s. öyrəndim. Biz onun yanına gəldik, eyni şəkli gördük. O, irəli-geri tələsir, bir də təzə körpə ilə yastıqlarda oturmuş əbədi hamilə anası.

Beləliklə, imtahandan sonra çantalarımızı və ehtiyat ayaqqabılarımızı yelləyərək evə getdik. Çöldə çox gözəl və günəşli idi. Kimin və necə olduğunu müzakirə etdik və bütün vəzifələri həll etdik. Hər kəs hansı düstur və ya teoremdən istifadə etdiyini və cavablarını söylədi. Məlum olub ki, Fatimə problemi səhv həll edib. Bizim üçün bir az şok oldu. Hamı susdu və yoluna davam etdi. Fatimə mənə xüsusilə diqqətlə baxdı və üzərimdəki kiçik qızıl sırğaları görüb dedi ki, bunları ancaq burjua qadınları taxır. Eyni zamanda, o, gözlərini yumdu və ovucu ilə günəşdən qoruyucu düzəltdi. Onun incidiyini hiss edərək ona tərəf döndüm, amma günəşin məni kor etdiyini və ovucumla özümü örtdüyünü gördüm. İki Nadi-Hopes eyni şeyi etdi. ...Ayrılmış barmaqlarımızın arasından hər başın üstündə gördük... günəş!!! .... BU inanılmaz göz oxşayan və qəribə bir hadisə idi. Bu yerdən daha sürətlə evə tərəf qaçdıq.

(Bağışlayın, oxşar şəkillər tapa bilmədim)

Nədənsə evdə... Bu barədə heç kimə deməmişəm. Axşam gəzməyə çıxdıq, hamı görüşdü, hər şey həmişəki kimi idi. Göyə baxdıq və gördüklərimizdən hisslərimizi xatırladıq. Bu fenomenlə bağlı müəllimlərdən soruşmaq istədik. Amma ertəsi gün Fatimə dərsə gəlmədi. Amma mən və dostlarım heç vaxt dörd günəş haqqında soruşmağa cəsarət etmədik. Axı hamı susdu və heç kim bu barədə danışmadı, yəni onları başqa heç kim görmədi.

Hekayə qəribədir və dörd günəş fenomeni də qəribədir. Fatimə zəif oxumağa başladı və tanınmayacaq dərəcədə dəyişdi. O, internat məktəbinə köçürüldü. İki Nadejda Novosibirskdə yaşayır və işləyir. Əgər bu epizodu və məni tanıyıblarsa, o zaman sizə böyük salam qızlar!

Heç belə bir şey görmüsünüz?

İnternetdə bu fenomenin izahını tapdım.

Fevralın 3-də Çita sakinləri şəhərin üstündəki səmada dörd günəşi və nəhəng göy qurşağını müşahidə edə bildilər. Alimlər izah edirlər ki, bu “olduqca adi” fenomen atmosferdə kristal buludların olması səbəbindən baş verir. Çox vaxt gec payızda, erkən yazda və qışın isti günlərində baş verir. http://cursorinfo.co.il/news/mivzakim/2009/02/03/15-51 (Amma... sentyabr ayı idi!)

“Dörd günəş və ay-aylı iki günəş, bu uydurma alleqoriya, simvol, metafora deyil, 1185-ci ildə Kayal döyüşündən əvvəl baş vermiş real hadisədir... Dörd, üç, iki səmada görünmə. günəş və ya iki günəş və ay, və ya iki ay və günəş, çox real meteoroloji hadisə və atmosfer optikasında "yalançı" və ya "yan" günəşlər və aylar adı altında tanınır.Xüsusi ədəbiyyatda yalançı günəşlərin görünüşü və aylar pareliya və paraselenium adlanır və dairələr, sütunlar və müxtəlif fiqurlar şəklində mürəkkəb işıq nümayişləri - halo. havada çox böyük miqdarda və həmçinin bu kristalların üzlərindən əks olunmasına görə.Onlar qırmızı, sarı və yaşılımtıl rəngə malikdirlər və həqiqi günəşə bənzəyirlər.Bu cür atmosfer-optik hadisələr qədim zamanlardan indiyədək tarixən dəfələrlə baş verib. Bu, yalançı günəşlərin və ayların, od sütunlarının, müxtəlif fiqurların, ləkələrin və dairələrin bolluğu ilə yadda qalan “İqorun Ev sahibinin nağılı” dövrüdür. Üç günəşin görünməsi ilə bağlı ilk hadisə 636-cı ildə Romanın qurulmasından Yuqurta döyüşünün başlamazdan əvvəl, Tevtonların işğalından əvvəl qeydə alınıb. 680-ci ildə eyni şəhərdə Saturn məbədi üzərində parıldayan üç günəş görüldü. Eyni şey 710 və 721-ci illərdə də təkrarlandı. Layların yazıldığı dövrə gəlincə, 1104-cü il günəşin və ayın tutulması, ulduzların düşməsi, od sütunları, müxtəlif fiqurlar və dairələr və s. ilə tanınır. 1118-ci ildə I Henrixin dövründə orada iki ayın görünüşü idi, 1120-ci ildə Qəribə alovlu fiqurlar və qanlı yağışlar görüldü, 1156-cı ildə bir çox optik möcüzələrlə yanaşı, növbəti ildə də təkrarlanan üç günəş fenomeni var idi. Qeyd edək ki, 1185-ci ildə rus salnamələrində dörd günəşin, daha sonra isə ay ilə iki günəşin görünməsi təsvir edilmişdir.

Kifayət qədər nadir bir optik fenomen - bir anda səmada üç günəş - Epiphany-də paytaxt sakinləri tərəfindən tutuldu. Parheliumun fotoşəkilləri - yalançı günəşlərin görünüşünə verilən ad - oxucular tərəfindən M24.ru saytının redaksiyasına göndərilib.

Parheliyanın bir çox növləri var, lakin onların hamısı Yer atmosferinin yuxarı qatında olan buz kristallarında işığın sınması nəticəsində yaranır. Bənzər bir fenomen bəzən şaxtalı havalarda baş verir.

Tamamilə "dünyəvi" təbiətinə baxmayaraq, köhnə günlərdə bu cür hadisələr çox vaxt uğursuz bir əlamət kimi şərh olunurdu. Halo haqqında (fenomenin başqa adı) xatırlanması hətta "İqorun yürüşü haqqında nağıl" da var, burada yazıldığı kimi, Polovtsiyalıların irəliləməsindən əvvəl "Rusiya torpaqları üzərində dörd günəş parladı".

Bölmələr: Ədəbiyyat

Slayd nömrəsi 1.

Mövzu başlığı.

Məqsədlər:

• Təhsil: qədim rus ədəbiyyatına maraq aşılamaq; əsərin bədii xüsusiyyətlərini göstərmək, müəllifin ideoloji niyyətinin üzə çıxarılmasında “Lay...”ın baş qəhrəmanlarının rolunu müəyyənləşdirmək; əsərdə müəllifin qaldırdığı problemləri, işin aktuallığını müəyyənləşdirmək və tələbələrin tarixi şəxsiyyətin qiymətləndirilməsinin qeyri-müəyyənliyini dərk etmələrini təşviq etmək.
• İnkişaf: ədəbi, dil və mədəni səriştələrin inkişafı üçün şərait yaratmaq, tələbələrin analitik bacarıqlarını inkişaf etdirmək, ədəbi əsərlə Kiyev Rusunun tarixi arasındakı əlaqəni müəyyənləşdirmək, qədim rus ədəbiyyatı haqqında bilikləri genişləndirmək, ədəbiyyat və rəssamlıq arasında əlaqəni izləmək.
• Təhsil: müsbət əxlaqi təmayüllər formalaşdırmaq, doğma torpağa məhəbbət tərbiyə etmək.

Metodik üsullar: tənqidi təfəkkür texnologiyalarından, interaktiv təlim formalarından istifadə; fərdi və qrup işi, layihənin yaradılması, lüğət işi, analitik söhbət.

Avadanlıq: D.S.-nin “İqorun yürüşü haqqında nağıl” əsərinin tərcümələri ilə kitabların sərgisi. Lixaçeva, V.A. Jukovski və digər rus şairləri təqdimat , cizgi filmi (çıxarış) .

Slayd nömrəsi 2.

“Biz minnətdar oğullar olmalıyıqböyük anamız - Qədim Rus'.
D.S. Lixaçev

Dərslər zamanı

Mövzuya giriş(müəllim sözü).

Slayd nömrəsi 3. Günəş? Günəş sizin üçün nə deməkdir?Şagirdlərin cavabları.(Sinxviniyanın təkrar yazılması). Günəş.

İsti, qızılı.
İstiləşir, oyanır, sığallayır.
Günəş həyatdır!
Ulduz.

İnsanlar həmişə günəşdən asılı olduqlarını hiss etmişlər, yerin taleyinin günəşlə sıx bağlı olduğunu təxmin etmişlər. Qədim dövrlərdən bəri insan işıq, istilik və həyat mənbəyini özünün əsas tanrısı kimi tanımışdır. Finikiyalıların günəş tanrısı Herkul, misirlilər - Osiris, Ra; Yunanlar - Apollon, Helios, Phoebus; Skandinaviyalılar - Bir; Slavlar - Allah qorusun, At. Slavyan bayramları - Kolyada, Maslenitsa, Kupala - günəşə ibadət bütpərəstlik ritualları ilə əlaqələndirilir.

Bugünkü dərsin mövzusu“İqorun yürüşü nağılı”nda günəş simvolizmi (dörd günəş), əsərin ideoloji konsepsiyasının açılmasındakı rolu. Dərsimizin məqsədlərini müəyyənləşdirməyə çalışın. (Tələbələrin cavabları). Bu gün biz “Söz...”ün günəş simvolikasını araşdırarkən, əsərin baş qəhrəmanlarından nümunə götürərək təbiətin insanların taleyinə və xarakterlərinə necə təsir etdiyini, onların günəşlə necə bağlı olduğunu anlamalı və müəyyən etməliyik. ədəbi abidənin ideya-estetik mahiyyətinin dərk edilməsində günəş simvolizminin rolu.

I mərhələ çağırış mərhələsidir, məqsədi bu mövzu üzrə mövcud bilikləri yeniləmək və ümumiləşdirmək, şagirdləri dərsdə fəal fəaliyyətə oyatmaqdır.

Dərsimizin mövzusunu öyrənməzdən əvvəl ona hansı sualları vermək olar?? (Tələbələrin cavabları). Niyə 4 günəş? Bu 4 günəş kimdir? Günəş “Söz...”də nəyi simvollaşdırır? Günəş qəhrəmanların taleyinə təsir edirmi? Necə? və s.)

Bu gün bu və digər suallara sizinlə cavab verməyə çalışacağıq.

Slayd nömrəsi 4. Layda günəş neçə dəfə xatırlanır? (7 dəfə). Mətn ilə təsdiqləyin .

- Sonra İqor baxdı parlaq günəşə, Gördü əsgərlərini, Ondan zülmət bürüdü (səh. 5);

- Sonra knyaz İqor qızıl üzəngiyə çıxdı və açıq sahədən keçdi. Günəş onun yolunu zülmətlə doldurdu (səh. 8);

- Amma artıq knyaz İqor üçün günəş öz işığını itirmişdi (səh. 32);

- Sən, parlaq, parlaq günəş! Sən hamı üçün istisən, hamı üçün qırmızısan! Qoşumun döyüşçülərinə niyə qaynar şüanı səpdin ki, susuz çöldə susuzluqdan yaylarını sıxıb, qəmdən bədənlərini itiləşdirdin?” (səh. 39);

- “Göydə günəş parlayır - Knyaz İqor rus torpağında” (səh. 44).

Şeirdə Günəş başqa hansı mənada xatırlanır?(Mətnlə təsdiqləyin).

Şeirdə günəş iki dəfə sırf simvolik mənada (şahzadələrin təyini) xatırlanır:

- Dənizdən qara buludlar gəlir, Dörd günəşi örtmək istəyirlər, İçlərində mavi şimşəklər titrəyir. (səh. 12);

- İki günəş söndü, iki qırmızı sütun söndü və onlarla birlikdə iki gənc ay, Oleq və Svyatoslav qaranlığa çevrildi. Qayalın üzərindəki çayda işıq zülmətə büründü (s. 25).

NƏTİCƏ: Parlaq vizual vasitələrdən, günəşin təsvirindən istifadə edərək, müəllif iki salnamədə (Lavrentievskaya və İpatievskaya) təsvir olunan 1185-ci ilin real hadisələrindən danışır.

Slayd nömrəsi 5. Günəş tutulması kiçik knyazlar Olqoviçi (İqor və onun qohumları) Donets sahillərində tapdı. (?) Bu idi xəbərdarlıq yürüşə çıxan Şahzadə İqor üçün, tutulmasına baxmayaraq, kampaniyanı davam etdirmək qərarına gəlir (İqor “qızıl üzəngiyə qalx və açıq sahədən keç”).

Slayd nömrəsi 6. Müəllif Layda günəş tutulmasını neçə dəfə təsvir edir?İki dəfə: İqorun kampaniyasının təsvirinin əvvəlində və Vsevolod ilə görüşündən sonra.

Bu niyə baş verir? İki tutulmanın təsviri həddindən artıq simvolik əhəmiyyətə malikdir.Mətni oxumaq. From İqor "<...>sizinkini qeyd edin<…>Polovtsiya torpağına sıçrayışlar... Sonra İqor baxdı<...>günəş və ondan qaranlığı görmək<...>", sonra "İqor<...>Gəlin tarladan keçək. Günəş onun üçün qaranlıqdır<...>" Əvvəlcə günəş İqoru xəbərdar etdi, yalnız ordusunu "qaranlıq" ilə örtdü və sonra özü üçün yolu bağladı ("şəfaət etdi"). Və sonra "ruslar" ın "döyüşçülərə" hücumunun nəticəsi əvvəlcədən gözlənilən nəticə idi. İqor deyəsən iki dəfəəcdadları üçün ölümcül olan günəş simvolunu laqeyd etdi.

Nəticə. İqorun buraxdığı səhv sanki ikiqatdır.

Slayd nömrəsi 7. Beləliklə, İqor, xəbərdarlıq aldıqdan sonra nəyə qarşı çıxır? Mətni oxumaq. "Mən istəyirəm ki," dedi, "Polovtsian tarlasının sərhəddində bir nizə qırmaq, sizinlə, ruslar, mən ya başımı yerə qoymaq, ya da dəbilqəmlə Dondan içmək istəyirəm."

Slayd nömrəsi 8. Bu İqoru necə xarakterizə edir? Bir tərəfdən bu hərəkət qınaq doğurur, digər tərəfdən isə qəhrəmanlıqdır.

“Söz...”də təsvir olunan təbiət hadisəsinin paradoksu nədir? Günəş qaranlığın mənbəyidir.

Kiyev Rusunda Günəş və Ay tutulmaları nəyin xəbərçisi hesab olunurdu? Bunlar pis əlamətlər, bəlaların xəbərçiləri, mənfi əlamətlərdir.

Tarixi məlumat (şagirdin mesajı).Qədim Rusiyada günəş tutulması əlamətdar bir hadisə idi. Buna görə də bütün günəş tutulmaları salnamələrdə qeydə alınıb. İqor Svyatoslaviçin Polovtsiyalılara qarşı kampaniyası zamanı 1 may 1185-ci ildə Günəş tutulması da daxil olmaqla. "Günəş ailəsi" Olqoviçin Çerniqov knyazlarının taleyində tutulma xüsusi rol oynadı. İqor Svyatoslaviçin kampaniyasından əvvəlki yüz il ərzində 13 Çerniqov knyazının ölüm illərinə təsadüf edən 12 Günəş tutulması baş verdi.

Nəticə. Günəş obrazı bəlkə də əsas simvol olmaqla əsərdə mühüm rol oynayır. İşıq və qaranlıq arasındakı mübarizə motivi bütün povestin leytmotividir. Bütün əsər boyu reallaşan kompozisiyanın əsasında “şahzadə-günəş” metaforası dayanır.

Slayd nömrəsi 9. “Söz...”də bütün şahzadələr günəşə bənzədilir. NİYƏ? Günəş knyazlıq gücünün simvoludur. Şahzadələr "Sözdə ..." günəş tanrısı Dazhd-Tanrının nəsilləri adlanır; o günlərdə hər bir knyaz ailəsinin öz nəsillərini bu və ya digər səma cisminə aid etdiyinə inanılırdı; həmçinin “Söz...”də “qızıl” epiteti işlədilir (qızıl günəşin sabit simvoludur), “Söz...”də yalnız şahzadələrə məxsus əşyalara şamil edilir.

Slayd № 10,11. “The Lay…” əsərində təsvir olunan şahzadələrdən hansı ən parlaq Günəşdir?Kiyevin Böyük Şahzadəsi Svyatoslav. Bu giriş "klasterdə" mərkəzi olacaq ". Çoxluqda şahzadələrin yerləşdirilməsini əsaslandırın.(Klaster(dəstə) mətnin semantik vahidlərinin seçilməsi və onların qrafik tərtibatı müəyyən ardıcıllıqla aparılır. Mərkəzdə "ulduz" var - bu, əsas şeydir, onun ətrafında "planetlər" (böyük semantik vahidlər) var.

Slayd nömrəsi 12. Bir qrup tədqiqatçının hesabatı.Müəllif “Nağıl…”da otuzdan çox şahzadənin adını çəkir, ümumilikdə yeddi və ya səkkiz, daha üçü ilə bağlı işarələr verir; ümumilikdə qırx şahzadə və dörd şahzadə var və təkrar qeydləri sayıb ümumiləşdirsək (İqorun adı, məsələn, otuz üç dəfə çəkilir), aşağıdakı nəticəni əldə edirik: şeir təxminən bir knyazlıq sinfinin səkkiz nəslini təmsil edir. yüz dəfə! Və demək olar ki, iki yüz illik Rusiya tarixində heç bir şəcərə səhvi, bir dənə də yersiz adı çəkilmədi!

Slayd nömrəsi 13. “Sözlər...” süjetini xatırlayın. (Şagirdlərin cavabları, xəritə ilə işləmək).Knyaz İqor qardaşı Vsevolod (HƏMVƏNİMİZ!), Kursk-Trubçevski knyazı, qardaşı oğlu Svyatoslav Oleqoviç, Rılski knyazı, oğlu Vladimir İqoreviç və 5000-ə yaxın kovuydan ibarət dəstə ilə birlikdə Don sahillərinə köçdü.

Slayd nömrəsi 14. Polovtsy ilə ilk görüş rus əsgərlərinin qələbəsi ilə başa çatdı. İkincisi məğlubiyyətdir. Kayala sahillərində İqor hər tərəfdən irəliləyən polovtsiyalıların qoşunları ilə əhatə olundu. Əsgərlərin çoxu döyüş meydanına düşdü, şahzadələr öz dəstələrinin qalıqları ilə (15 nəfər) əsir düşdülər. İqor oğlu Vladimiri orada qoyaraq əsirlikdən qaçdı.

II mərhələ – anlama, onun məqsədi elmi (tarixi) mətnlərin analitik oxunuşunu davam etdirmək, yeni məlumatlar əldə etməkdir.

Slayd nömrəsi 15.

Gəlin mətni izləyək. Müəllif deyir: “Dənizdən qara buludlar gəlir, Dörd günəşi örtmək istəyirlər...”, niyə dörd? Qruplarda iş.Şagirdlər “Söz...”də Günəşə bənzədilmiş dörd korifey şahzadədən danışırlar.

İqor Svyatoslaviç (1151 - 1202), Çerniqov knyazları ailəsindən, Svyatoslav Oleqoviçin oğlu - Novqorod-Severski knyazı. Polovtsiya torpağına etdiyi kampaniya ilə tanınır (1185). Kiyevin Böyük Hersoqluğu Mstislav İzyaslaviçə qarşı on bir rus knyazının milislərində iştirak etdi. O, Severski dəstələri ilə Polovtsiya torpağında döyüşməyə getdi və Vorskla çayı yaxınlığında Polovtsian xanları Kobyak və Konçak üzərində məşhur qələbə qazandı. 1198-ci ildə İqor Çerniqov taxtına oturdu. Ardında beş oğlu qaldı.

Slayd nömrəsi 16.

Vsevolod Svyatoslaviç -Şahzadə Trubçevski və Kursk ( doğma torpağın tarixi) İqor Svyatoslaviçin kiçik qardaşı Yuri Dolqorukinin nəvəsi Olqa Qlebovna ilə evləndi. Kursk ilk dəfə salnamələrdə 1095-ci ildə çəkilib, o, Kür çayının Tuskar çayına töküldüyü yerdə yaranıb. Əvvəlcə Kursk Pereyaslav Knyazlığının şəhəri idi, lakin sonradan Novqorod-Severskiyə qoşuldu. 11-ci əsrin sonlarında. Kursk artıq güclü qala idi, Kiyev Rusunun sərhəd zastavalarından biri idi. Düşmən hücumu təhlükəsi qəflətən yarandı, buna görə mühafizə postları Kursk yaxınlığında yerləşirdi, Kursk sakinləri həqiqətən məğlubiyyəti bilmirdilər və çöl sakinlərinin şəhərə yaxınlaşmasına imkan vermədilər.

Slayd nömrəsi 17.

1185-ci ildə Polovtsiya çölünə yürüş zamanı Vsevolod Kursk-Trubçevski alayına komandirlik etdi və çaydakı döyüşdə qeyri-adi şücaət göstərdi. “Söz”ün müəllifinin adı Bui Tur və düşmənlərin üzərinə ox yağdıran və düşmənin dəbilqəsinə şam qılıncını çırpan Yar Tur; "Onun qızıl dəbilqəsinin parıldadığı yerdə Polovtsiyalıların başları yatır." Onun kürd xalqı da belə idi ki, onlar “zurna sədaları altında ucaldılar, nizə ucu ilə qidalandılar - onlara yollar bəlli, yarğanlar məlum, yayları çəkilmiş, qıvrımları açıq, içəri girənlər. boz canavar kimi tarla özlərinə şərəf, şahzadə üçün isə şöhrət axtarır”.

Slayd nömrəsi 18.

Çerniqov döyüşçüləri zəiflədikdən sonra polovtsiyalıların əhatəsində olan bütün Kursk döyüşçülərini-döyüşçülərini və milislərini ruhlandıran Vsevolodun şəxsi qorxmazlığı, ilk növbədə, İqor Severski tərəfindən təsdiqləndi: hər şeydən əvvəl, o idi. qardaşına kömək etməyə qaçdı, lakin o anda qolundan yaralandı və polovtsiyalılar tərəfindən əsir düşdü; Vsevolod da düşmənlər tərəfindən əsir götürüldü. O, "Olqoviçidə hər kəsi yaşla, hər cür xeyirxahlıq və cəsarətli şücaətlə dünyaya gətirəcəyik və böyüdəcəyik" idi. O, güclü bədən quruluşuna və böyük fiziki gücə malik bir insan idi. Vsevolod 1196-cı ildə vəfat etdi.

Layda dəfələrlə Vsevolod Bui Tur ("alovlu Tur") adlanır. Niyə? O qədim dövrlərdə vəhşi öküzlərə aurochs - bizon deyilirdi. Onları qeyri-adi güc və cəsarətin məcazi ideyası ilə əlaqələndirdilər - dedilər: "tur kimi cəsarətli". Vsevolodla münasibətdə bu, görünür, həm də döyüşdə özünü unutmaq, qalib gəlmək üçün şiddətli əzmkarlıq və qəhrəmanın dönməzliyi demək idi.

Slayd nömrəsi 19.

Vladimir İqoreviç, (Vladimir Novqorod-Severski(8 oktyabr 1170-ci ildə anadan olub). Novqorod-Seversky'nin oğlu Şahzadə İqor və həyat yoldaşı Euphrosyne Yaroslavna. Vəftiz zamanı ona Peter adı verildi. On beş yaşından az olan atası ilə birlikdə 1185-ci ildə "Söz ..." də təsvir olunan döyüş zamanı Polovtsiyalılar tərəfindən əsir düşdü. O, atasının əsirlikdən qaçmasından 2 il sonra Rusiyaya qayıtdı, artıq "həbsxananın" qızı - Polovtsian Xan Konçak Svoboda və kiçik oğlu İzyaslavla evləndi.

Slayd nömrəsi 20.

Svyatoslav Rylsky Svyatoslav Olqoviç (1166-?)- Şahzadə Rylsky, vəftiz edilmiş Boris, Oleq Svyatoslaviç Novqorod-Severskinin oğlu, İqor Svyatoslaviç Novqorod-Severskinin qardaşı oğlu. Artıq gəncliyində döyüşkən və cəsur döyüşçü idi. On altı yaşından etibarən rus torpaqlarına və xüsusən də Polovtsian köçəriləri ilə sərhəddə yerləşən Rylsk knyazlığına yırtıcı basqınlar həyata keçirən polovtsiyalılara qarşı kampaniyalarda iştirak etdi. 1185-ci ildə Svyatoslav Olqoviç İqor Svyatoslaviçin Polovtsiyalılara qarşı məşhur kampaniyasında Ryl dəstəsinə rəhbərlik etdi; İqor Svyatoslaviçin başçılıq etdiyi ordunun məğlubiyyətindən sonra o, əsir düşdü. Bundan sonrakı taleyi bəlli deyil. Bəzi ehtimallara görə, o, 1186-cı ildə əsirlikdə öldü, başqa bir versiyaya görə, Rusiyaya qayıtdı və Vsevolod Svyatoslaviçin ölümündən sonra 1196-cı ildən Kursk knyazı idi. 1152-ci ildə Rylsk daimi sakinlər və fermerlərin məskunlaşdığı Novqorod-Severski knyazlığının volostunun mərkəzi idi.

Slayd nömrəsi 21.

Şahzadə arasında nə əlaqə var idi. İqor və Bui Tur Vsevolod? Mətn ilə təsdiqləyin. B Qoşunlar bir-birini dərindən sevirdi, qardaşların bir-birinə müraciətləri ən yüksək hisslərlə dolu idi: "İqor əziz qardaşı Vsevolodunu gözləyir. Vsevolod isə ona dedi: "Bir qardaş, bir parlaq işıq, sən, İqor, biz hər ikisi Svyatoslaviçdir!”

İqor qardaşının şücaətinə heyrandır və Polovtsiyalılarla döyüşdə göstərdiyi şücaətlərlə fəxr edir. Müəllif ona epik qəhrəman xüsusiyyətlərini bəxş edir: “Alovlu Tur Vsevolod! Döyüş meydanında durursan, düşmən döyüşçülərinə ox yağdırırsan, Dəbilqələrində damasq qılıncları cingildəyirsən. Haradasan, Tur, çaparsan, qızıl dəbilqəninlə parlayırsan. orada polovtsiyalıların murdar başları yatır”.

Qarşılıqlı yardım və qarşılıqlı yardım, müəllifin vurğuladığı qardaşla münasibətlərin ayrılmaz xüsusiyyətləridir. Döyüşün çətin anlarında, Vsevolod üçün düşmənin üstün qüvvələrinin öhdəsindən gəlmək çətin olanda, İqor onun köməyinə tələsir: "İqor alayları bağlayır, çünki əziz qardaşı Vsevolod üçün yazığı gəlir."

Şahzadə İqor və Şahzadə Vsevolod haqqında sinkvinlər yaradın. Misal üçün:

Şahzadə İqor

Cəsarətli, uzaqgörən.

O, sevir, qayğısına qalır, məşhur olmaq istəyir.

"Sizinlə, ruslar, mən... başımı yerə qoymaq istəyirəm..."

Dövrünün oğlu.

Bui Turu Vsevolod

Cəsarətli, fədakar.

Döyüşdü, yaralandı, əsir düşdü.

"Onun qızıl dəbilqəsinin parıldadığı yerdə Polovtsiyalıların başları yatır."

rus qəhrəmanı.

Dinlədikdən sonra söhbət:

– Əvvəlki dərslərdə şahzadələr haqqında danışdığımızı artıq nə bilirdiniz? Yeni nə öyrəndiniz? Sizi nə təəccübləndirdi, nə həyəcanlandırdı? (Tələbələrin cavabları).

Slayd nömrəsi 22.

Knyaz İqorun məğlubiyyətindən sonra “Söz...”də “qızıl söz” eşidilir. Onu kim “atdı”? Niyə "qızıl"? Mətn. (Tələbələrin cavabları). Svyatoslav Kiyev knyazıdır, hərbi qüvvələri birləşdirməyə, Rusiya dövlətinin qüdrətini qorumağa və artırmağa çalışan dövlət xadimidir. Qızıl rəng günəşin simvolu, knyazlıq rəngidir.

Slayd nömrəsi 23.

Svyatoslav İqor və Vsevolod nəyə görə danlayır? "Onlar səhv zamanda düşmənə hücum etdilər", "ürəyiniz: öz-özünə zorakılıqda sərtləşdi."

- Svyatoslav rus knyazlarını nəyə çağırır? Birləşməyə doğru. “Rus torpağı üçün, İqorun yaraları üçün” ayağa qalx. O, özünü “heç kimə yuva verməyən” qoca şahinlə müqayisə edir.

NƏTİCƏ: Polovtsiyalı düşmənlərin simvolu olan “qaranlıq”, “buludlar”, “qara qarğa” ilə kəskin ziddiyyət təşkil edən “günəş”, “işıq”, “şahinlər”in simvolik obrazları da şahzadələrin şöhrətlənməsinə xidmət edir. Şeirdəki şahzadə obrazları bir tərəfdən ideallaşdırılsa da, digər tərəfdən “Lay...” müəllifi onların arasında daxili çəkişmələri qızışdıran, şəxsi güc və şöhrətə can atanları lənətləyərək, ədəb-ərkanı unudanları pisləyir. şahzadənin əsas qayğısı müstəqillik və öz torpaqlarının xarici düşmənlərdən təhlükəsizliyi olmalıdır. “The Lay...” müəllifinin rus knyazlarına ünvanladığı alovlu müraciəti: “Çölün qapılarını bağlayın!” 1185-ci ildən sonra da uzun illər öz aktuallığını saxladı.

Slayd nömrəsi 24.

“The Lay…” mətnində Günəşin təsviri yenidən nə vaxt və hansı şəraitdə görünür?(Əzbər hazırlanmış qiraət). İqorun arvadı Yaroslavna onun üçün üç qüvvəyə - canlı "cənablara" müraciət edir: küləyə, Dnepr Slovutiçə və nəhayət, onlardan ən güclülərinə - "Parlaq və parlaq günəş!"

Niyə tre işıq? "Üç işıqlı günəş" ifadəsi günəşin üç fərqli işığı olan məşhur (bütpərəst) fikrini əks etdirir: səhər, günorta və axşam.

Slayd № 25,26.

"Yaroslavna - İqorun gənc arvadı - təkcə ərinin əsirliyinə yas tutur, o, bütün həlak olmuş rus əsgərlərinə yas tutur. Onun təbii qüvvələrə ünvanlanmış nitqi (Sual-cavab) ədəbi formada, fəryaddan doğan fəryaddır. əsrlər boyu günəşə ibadət edən slavyanların poetik gücü.

Slayd nömrəsi 27

Yaroslavna başa düşə bilmir ki, günəş hamı üçün belə mübarək, niyə İqorun qoşunlarını qəddarcasına cəzalandırdı: "Siz hamıya isti və qırmızısınız: niyə, əfəndim, isti şüanızı yolunuza yayırsınız?" Günəş İqor üçün dağıdıcı idi, çünki üçüncü gündüz döyüşündə İqor və Vsevolod dəstələri dözülməz istilərə dözdülər və su yox idi.

Cizgi filmindən bir parça.

Slayd nömrəsi 28.

Yaroslavna əmrləri söylədikdən dərhal sonra dünyada hər şey dəyişir. Yaroslavna kömək üçün yalvardı və öz sözləri ilə taleyə təsir etdi (Necə?) İqor əsirlikdən qaçdı.

Slayd nömrəsi 29.

Günəş indi necədir, Şahzadə İqoru necə qarşılayır?? Mətn ilə təsdiqləyin. (Əvvəllər - "qaranlıq", indi - "isti şüa"), ("işıq" - "parıldayır"). Müəllif rus torpağını və rus knyazlarını günəş və işıqla əlaqələndirir. Müəllif üçün təbii şəraitdən asılı olmayaraq günəş həmişə parlaqdır: hava, günün vaxtı. İnsana həmişə həyat gətirir. Həyat və işıq hissi “qızıl üzəngilər”, “açıq sahədə”, “günəş” sözləri ilə vurğulanır.

Slayd nömrəsi 29. Müəllif günəşlə The Lay filminin əsas personajları arasındakı əlaqəni göstərir. Bir işarə olaraq ilk göründüyü kimi, günəş hadisələrə təsirini davam etdirir. Əsərin sonunda İqorun əsirlikdən qayıtması səmada parlayan günəşlə müqayisə edilir. Günəşin qaranlıqla mübarizəsi bitdi.“Knyazlıq taleyi” İqor yenidən günəşlə qarşılaşır, amma indi: “Göydə günəş parlayır – İqor rus torpağında şahzadədir”.

Nəticə . Şeirdə müəllif dəfələrlə günəşdən bəhs edir. Gah işıqlıdır, gah rusların yolunu qaranlıqla kəsir, gah da işığı sönür. İnsanların qayğıları ilə yaşayan, həyat rəmzi olmaqla onlarla birlikdə kədərlənən, sevinən təbiət özüdür. Günəşin təsvir-rəmzinin nəzərdən keçirilən sistemi bizə əsərin əsas obrazını - rus torpağını "Lay" da daha aydın görməyə imkan verir. Şeir müəllifi rus torpağının canlı, heyrətamiz obrazını çəkir. "Söz" yaradaraq, o, həm rus təbiətini, həm rus xalqını, həm də rus tarixini təsvirində birləşdirərək bütün Rusiyaya bütövlükdə baxa bildi. Rus torpağının təsviri, onu xarici düşmənlərdən qorumağa çağırış kimi Lay-ın vacib hissəsidir. Əsərdəki simvolizm vasitəsilə personajların dünyasını, ətraf mühiti qavrayışını, dünyagörüşünü, inancını öyrənirik. “Sözün...” obraz-rəmzləri əsas fikrə tabedir -

Slayd nömrəsi 30.

Hansı? - Rusiyanın birliyi ideyası: Rusiya birləşməlidir və çoxlu kiçik knyazlıqlara bölünməməlidir. Parçalanma istər-istəməz güclü dövləti məhvə aparır.

"İqorun kampaniyası haqqında nağıl" peyğəmbərlik əsəri oldu. Rusiyanın gələcək tarixi inkişafını proqnozlaşdırdı.

Slayd nömrəsi 31. “Sözün...” aktuallığı nədir? “Lay...”ın yazılmasından minilliyə yaxın vaxt keçsə də, öz təravətini, müdrikliyini, füsunkarlığını, əhəmiyyətini itirmir. Bu, rus ədəbiyyatının ölməz əsəridir. Bunu Misir piramidaları ilə müqayisə etmək olar, onlar haqqında deyirlər: hər şey zamandan qorxur və yalnız zaman piramidalardan qorxur.

Dərsin epiqrafına müraciət edin. “Vətənə, rus torpağına məhəbbətin gücü “Lay”ın oxucularını fəth edir...” Məhz buna görə də “Söz...”ün mənası bizim dövrümüzdə hədsiz dərəcədə artmışdır. Ona görə də o, öz Vətəninə fədakarlıqla bağlı olan bütün insanların qəlbində belə hərarətli əks-səda tapır” (D.S.Lixaçev).

Slayd nömrəsi 32. Siz bilirsiniz? (Kurskda abidənin tikilməsi haqqında).

Slayd nömrəsi 33. D/Z: “Mənim qızıl sözüm” essesini yazın və ya İqorun “Mən İqorla gəzintiyə gedirəm” kampaniyasının iştirakçısı olun (Məs. “ Məni səs-küy salan nədir, səhər tezdən və tezdən mənə nə çalır? Tezliklə, görünür, səhər açılacaq. Ulduzlar sönür, külək qara qübbənin işıqlarını bir-birinin ardınca uçurur. Narahat buludlar səmada dolaşır. Bu gün bir-birimizi yenidən görürəm...")

Dərsin xülasəsi: Şagirdlərin fəaliyyətinin qiymətləndirilməsi.

Slayd № 34. Refleksiya

1. MƏN İŞİMİ UĞURLU HESAB EDİRƏM. Mənə uğur qazanmağa nə imkan verdi? Yeni bilik (bacarıq) məni necə dəyişdi, onu həyatda necə tətbiq edəcəm?
2. MƏNİM İŞİM YAXŞI DEYİL. İşin uğurlu olması üçün nəyi dəyişmək lazımdır? Mənim səhvim mənə nə öyrətdi? Bu təcrübəni həyatda necə istifadə edəcəyəm?
3. Maraqlanmazsa. Materialı mənim üçün maraqlı olacaq şəkildə necə öyrənmək istərdim?

Müasir rus dilinə tərcümə Mənbə: İqorun kampaniyası haqqında nağıl. M., 2004.

• 1. Qardaşlar, bizə yaraşmadı?
  kədərli təlimlərin köhnə sözləri ilə başlayın -
  İqor, İqor Svyatoslavliç döyüşü haqqında?
• 2. O mədh zəmanəmizin əməllərinə görə başlasın,
  və Boyanovun planına görə deyil.
• 3. Peyğəmbər Boyan üçün, əgər kim üçün nəğmə yaratmaq istəsə,
  sonra fikirlərim Ağacın üstünə yayıldı,
  yerdə boz qurd, buludların altında boz qartal.
• 4. Çünki onlar ixtilafın ilk dövrlərinin əməllərini xatırlayırdılar.
  sonra on şahini qu quşlarının üstünə buraxdılar;
  kim çatdı - və əvvəl mahnını götürdü: köhnəyə
  Yaroslav, bıçaqlayan Mstislav cəsurdur

  Rededu Kasozh alaylarının qarşısında, qırmızı
  Roman Svyatoslavliç.

• 5. Boyan, qardaşlar, on şahin deyil
  qu quşlarını sürüyə buraxın,
  ancaq peyğəmbərlik barmaqlarınız
  canlı simlərə qoyulmuş -
  Özləri də şahzadələrə şöhrət ucaltdılar.
• 6. Gəlin başlayaq. qardaşlar, bu bir dərsdir
  köhnə Vladimirdən indiki İqora qədər,
  möhkəmliyi ilə ağlına qalib gəldiyini
  və ürəklərini cəsarətlə coşdurdu, -
• 7. Hərbi ruhla dolu,
  igid alaylarını göndərdi
  rus torpağı üçün Polovtsiya torpağına.
• 8. Sonra İqor parlaq günəşə baxdı
  və görür: bütün döyüşçüləri ondan qaranlıqdır
  əhatə etmişdir
• 9. Və İqor öz dəstəsinə dedi:
• 10. “Qardaşlar və dəstə! Öldürmək daha yaxşı olardı
  onunla dolu olmaqdansa.
• 11. Qardaşlar, gəlin tazı atlarımızın üstündə oturaq
  Mavi Donu görək”.
• 12. Şahzadənin ağlı ehtirasdan yandı,
  və əsəbilik ona bir əlamət olaraq gəldi.
  - Böyük Don sınayın.
• 13. “Çünki mən nizəni sındırmaq istəyirəm” dedi
  Polovtsian sahəsinin sonunda sizinlə, ruslar,
  başımı qoymaq istəyirəm
  yoxsa donu dəbilqə ilə iç.”
• 14. Ey köhnə bülbül Boyan!
  bu rəfləri tərifləsən,
  çapar, bülbül, zehni ağac boyunca,
  ağlınla buludların altında uçursan,
  bu zamanın hər iki tərəfinə şöhrət gətirir.
  tarlalardan dağlara gedən Troyanın yolunu qazmaq!
• 15. Kaş o (Troyan) nəvəsi İqora mahnı oxuyaydın
• 16. Şahinləri tarlalarda aparan tufan deyildi
  geniş caqqallar sürülər halında Dona qaçırlar
  Əla, -
• 17. Şahin sənə nəğmə oxuyar,
  peyğəmbər Boyan, Velesovun nəvəsi!
• 18. Atlar Sula üçün kişnəyir,
  Kiyevdə şöhrət üzükləri,
  Novqorodda trubalar səslənir,
  Putivldə qoşunlar var.
  İqor əziz qardaşı Vsevolodunu gözləyir.
• 19. Və Buy-Tur Vsevolod ona dedi:
• 20. “Bir qardaş, bir parlaq işıqsan,
  İqor,
  İkimiz də Svyatoslavliçik.
• 21. Yəhər, qardaş, tazı atların,
• 22. Amma mənimkilər hazırdır, Kurskda yəhərlənmişlər - qabaqda.
• 23. Amma mənim Kursk sakinlərim təcrübəli cəngavərlərdir.
  Boruların altında qıvrımlar var.
  dəbilqələrin altında uzanıb,
  nizənin ucundan qidalanır.
• 24. Onlar yolları bilirlər,
  yarugini tanıyırlar,
  onların yayları gərgindir,
  qıvrımlar açıqdır,
  qılınclar itilənir.
• 25. Özləri çöldə boz canavar kimi çapırlar,
  Özünüz üçün şərəf və şahzadə üçün izzət axtarırsınız."
• 26. Sonra knyaz İqor qızıl üzəngiyə çıxdı
  və açıq sahədən keçdi.
• 27. Günəş onun yolunu qaranlıqla bağladı.
• 28. Göy gurultusu ilə inləyən gecə bayquşu oyatdı;
  heyvan fiti yüksəldi -
• 29 Ağacın başında ecazkar fəryad edir,
  sahibsiz torpağa itaət etməyi əmr edir, -
  Volqa, Pomorie, Posuliya, Suroj, Korsun və sən, Tmutorokan bütü.
• 30. Polovtsiyalılar isə hazırlıqsız yollardan istifadə edirlər
  Böyük Donun yanına qaçdı.
  Arabalar gecə yarısı qışqırır, deyə bilərsən, qu quşları qorxur.
  İqor ordunu Dona aparır:
• 31. İndi dərdlərini bayquş qoruyur;
  onun kimi qurdlar yaruqlar boyu tufanlar yaradır;
  qartallar heyvanların sümüklərinə qışqırır;
  tülkülər qırmızı qalxanların üzərinə qaçırlar.
• 32. Ey rus torpağının döyüşçüləri! İndi milin arxasındasınız.
• 33. Gecə çoxdan qaraldı.
• 34. Sübh işığı yandırdı, duman tarlaları bürüdü,
• 35. Qıdıqlayan bülbül yuxuya getdi, Qalisiya dindi oyandı.
• 36. Ruslar qırmızı qalxanlarla böyük meydanın qarşısını aldılar
  Özünüz üçün şərəf, şahzadələr üçün izzət axtarın.
• 37. Cümə günü erkən tapdalandı
  çirkli Polovtsian alayları - və sahəyə səpələnmiş oxlar,
  qırmızı Polovtsiyalı qızlardan qaçdılar,
  və onlarla qızıl, ipək və bahalı məxmərlər;
• 38. keçə, plaşlar və qabıqlar
  bataqlıqlar və palçıqlı yerlər üzərində körpülər qurmağa başladılar,
  və hər cür Polovtsian naxışları.
• 39. Qırmızı bayraq, ağ bayraq,
  qırmızı bangs, gümüş əsa -
  cəsur Svyatoslavliçə.
• 40. Cəsur yuva Olqovo tarlasında mürgüləyir
  uzaqlara uçdu!
• 41. Kədərdən doğulmayıb:
  nə şahin, nə də gyrfalcon,
  sənin üçün deyil, qara qarğa,
  lənətə gəlsin yarısı!
• 42. Gzak boz qaçır
  canavar kimi Konçak onun arxasınca gedir
  Böyük Don üçün qaydalar.
• 43. Başqa bir gün çox tezdir
  qanlı şəfəqlər işığı müjdələyir,
• 44. dənizdən qara buludlar gəlir,
  dörd günəşi örtmək istəyirlər,
  və onların içində mavi şimşək çaxır.
• 45. Böyük ildırım olacaq,
  oxlar kimi yağış
  Böyük Dondan.
• 46. ​​Burada nizələr qırılacaq,
  burada qılınclar sönükdür
  Polovtsian şelomları haqqında
  Kayala çayında,
  Böyük Donda.
• 47. Ey rus torpağının döyüşçüləri!
  İndi sən milin arxasında deyilsən.
• 48. Budur küləklər, Stribojın nəvələri,
  Dənizdən İqorun cəsur alaylarına oxlar atırlar!
• 49. Yer uğuldayır, çaylar palçıqlı axar,
  tarlaları toz bürüyür,
• 50. Pankartlarda deyilir:
• 51. Polovtsy Dondan, dənizdən və hər tərəfdən gəlir.
  Rus alayları geri çəkildi.
• 52. Cinlərin övladları fəryadla tarlaları bağladılar,
  cəsur ruslar isə qırmızı qalxanlarla onun qarşısını aldılar.
• 53. Yar-Tur Vsevolod! Müdafiədə durursan, döyüşçülərinə ox atırsan,
  müqəddəs qılınclarınızı dəbilqələrinizdə cingildəyirsiniz.
• 54. Hara, Tur, tələsirsən,
  qızıl dəbilqəsi ilə parlayır,
  orada vəftiz olunmamış Polovtsian başları yatır.
• 55. Avar dəbilqələri səndən isti qılınclarla kəsildi, Yar-Tur Vsevolod!
• 56. Necə də əziz yara, qardaşlar,
  şərəf və rifahı və Çerniqov şəhərini unutmuş,
  atanın qızıl süfrəsi və sevgilisi,
  Qırmızı Glebovna, ənənə və adət!
• 57. Troyan döyüşləri ulayırdı, Yaroslavın vaxtı keçdi;
  Oleqin döyüşləri var idi. Oleq Svyatoslavliç.
• 58. Bunun üçün Oleq qılıncla fitnə düzəltdi və yerə oxlar səpdi.
• 59. Tmutorokan şəhərində qızıl üzəngiyə girəcək,
• 60. Mən eyni zəng şayiəsini eşitdim
  Yaroslavın çoxdan böyük oğlu Vsevolod,
• 61. və ​​Vladimir Çerniqovda bütün səhər qulaqlarını bağladı
  .
• 62. Boris Vyaçeslavliç
  şöhrət məhkəməyə gətirildi
  və Kanin üzərinə yaşıl yorğan qoydu -
  cəsur və gənc şahzadə Olqovu təhqir etdiyinə görə.
• 63. Eyni Kayala Svyatopolkdan
  döyüşdən sonra atasını apardı
  Ugric pacers arasında -
  Ayasofyaya, Kiyevə.
• 64. Sonra Oleq Qorislavliçin rəhbərliyi altında
  fitnə ilə əkilib böyüdü,
  Dazhbozh nəvəsinin həyatını məhv etdi,
  Knyazlıq fitnəsində insan illəri qısaldıldı.
• 65. O zaman rus torpağında şumçular nadir idi
  qışqırdı
  lakin tez-tez qarğalar qışqırır, cəsədləri özləri üçün bölürdülər,
  və qarğalar öz fikirlərini söylədi,
  mənfəət üçün uçmaq istəyir.
• 66. Bu, o döyüşlərdə və o yürüşlərdə idi.
  və belə bir döyüş heç vaxt eşidilməyib.
  Səhərdən axşama, axşamdan işığa
  qırmızı-isti oxlar uçur, qılınclar dəbilqələrdə cingildəyir,
  müqəddəs nizələr sahibsiz bir sahədə çatlayır,
  Polovtsian torpaqları arasında.
• 67. Ayaq altında qara torpaq
  sümüklərlə səpildi və qanla sulandı -
  rus torpağına kədər içində yüksəldilər.
• 68. Nə səs-küy saldı, nə çaldı mənə
  bu yaxınlarda səhər tezdən?
• 69. İqor rəfləri bükür,
  çünki onun əziz qardaşı Vsevolod üçün yazığı gəlir.
• 70. Bir gün döyüşdük, bir gün döyüşdük -
  Üçüncü gün, günorta saatlarında İqorun pankartları düşdü.
• 71. Burada qardaşlar oruc Kayala sahilində ayrıldı,
• 72. burada qanlı şərab çatmadı,
• 73. Burada igid ruslar bayramı bitirdilər:
  Döyüşçülərə içki verdilər və özləri də rus torpağı üçün öldülər.
• 74. Ot kədərdən solacaq,
  və Ağac kədərlə yerə əyildi.
• 75. Qardaşlar, artıq kədərli vaxtdır
  ayağa qalxdı, səhra artıq gücünü örtmüşdü.
• 76. Dazhbozhun nəvəsinin qüvvələri arasında narazılıq var idi,
  Bakirə Troyan torpağına girdi, -
  Don yaxınlığındakı Mavi dənizdə qu qanadları ilə sıçradı
  sıçrayanlar, daha yaxşı vaxtlar oyandı!
• 77. Münaqişə - allahsız məhv üçün şahzadələrə,
  Çünki qardaş qardaşa dedi: Bu mənimdir, o da mənimdir!
  Şahzadələr xırda şeylər haqqında deməyə başladılar: bu əladır,
  və özlərinə qarşı fitnə-fəsad törədirlər.
• 78. Kafirlər hər tərəfdədirlər
  rus torpağına qələbələrlə gəldi.
• 79. Oh, bir şahin quşları döyərək uzaqlara getdi - dənizə!
• 80. Ancaq İqorun cəsur alayı dirilə bilməz.
• 81. Onun arxasından fəryad və fəryad gəldi.
  alovlu bir buynuzda dirilmə atəşi ilə yarışaraq rus torpağına qaçdı.
• 82. Rus arvadları ağlaya-ağlaya:
• 83. “İndi bizim əzizlərimiz var
  Mən nə fikirlərimlə başa düşə bilərəm, nə də fikirlərimlə onları düşünə bilmirəm.
  bir baxış belə,
  qızıl və gümüşü məhv etmək kifayət deyil”.
• 84. Amma, qardaşlar, Kiyev kədərlə ayağa qalxdı,
  və Çerniqov hücuma məruz qalır.
• 85. Rus torpağına həsrət yayıldı,
  rus torpağından bol kədər axdı.
• 86. Əmirlər özlərinə qarşı fitnə-fəsad törətdilər.
• 87. və kafirlər özləri qələbə ilə rus torpağına basqın etdilər,
  məhkəmədən dələ pulu xərac aldılar.
• 88. Eyni iki cəsur Svyatoslaviç, İqor və Vsevolod.
  İndi belə olan düşmənçilik oyandı
  Ataları, Kiyev Böyük Svyatoslav Dəhşətli, onları yuxuya verdi.
  Tufan idi.
• 89. Güclü alayları və müqəddəs qılıncları ilə qorxutdu:
  Polovtsian torpağına basdı;
  təpələri və yaruqları tapdaladı, çayları və gölləri pozdu,
  qurumuş çaylar və bataqlıqlar.
  Və Lukomoryedən olan kafir Kobyak.
  Polovtsiyalıların böyük dəmir alaylarından,
  qasırğa kimi püskürdü.
  Və Kobyak Kiyev şəhərində düşdü,
  Svyatoslavleva şəbəkəsində.
• 90. Burada zadəganlar və venesiyalılar var,
  Yunanlar və Moravalar var
  Svyatoslavın şöhrətini oxuyun,
  Şahzadə İqoru danlayırlar,
  malları Kayalanın dibinə batırdığını,
  Polovtsian çayı - rus qızılını tökdülər!
• 91. Burada İqor Şahzadə
  qızıl yəhərdən çıxarıldı - və qul yəhərinə.
• 92. Şəhərlərin qaranlığı çəkildi, sevinci getdi.
• 93. Və Svyatoslav narahat bir yuxu gördü:
• 94. “Kiyevdə, dağlarda, axşamdan bütün gecə
  Mənə qara yorğan geyindirdilər, deyir
  yew çarpayısında.
• 95. Mənə qəm qarışmış mavi şərab çəkdilər;
• 96. Mənə kafirlərin cənazəsi ilə yağdırdılar
  qoynunda böyük mirvarilər -
• 97. və məni rahatlamağa qoydu.
  Qızıl günbəzli malikanəmdə artıq həsirsiz lövhələr var.
• 98. Bütün gecə axşamdan boz qarğalar nərə çəkdi,
• 99. Plesneskin Obolonda qəbri var idi - vergi xəndəyi.
  və onu Göy dənizə göndərməyin”.
• 100. Boyarlar şahzadəyə dedilər:
• 101. “Onsuz da, şahzadə, qəm ağıl aldı;
• 102. çünki iki şahin uçub getdi
  qızıl stolun gəldiyi yerdən
  Tmutorokan şəhərini axtarın,
  ya da donu qabıqla iç.
  Artıq şahinlərin qanadları qılıncla kafirləri qovdu,
  Özləri də dəmir zəncirlərə ilişmişdilər.
• 103. Üçüncü gün qaraldı.
  iki günəş söndü
  al-qırmızı sütunların hər ikisi çölə çıxdı.
  və onlarla birlikdə gənc aylar, Oleq və Svyatoslav,
  qaranlığa bürünmüşdür.
• 104. Kayaldakı çayda, zülmət işığı bürüdü:
• 105. Polovtsiyalılar rus torpağına yayıldılar,
  pərdə yuvası kimi,
  Onu dənizə (qaranlığa) atdılar.
  zəif və şər üzərində böyük bir iğtişaş başladı.
• 106. Küfr artıq tərifə yüksəldi,
• 107. ehtiyac artıq iradəyə çatmışdır,
• 108. Div artıq yerə yıxılıb.
• 109. Budur qotik qırmızı qızlar
  Mavi dənizin sahilində mahnı oxudu -
  rus qızılını çalaraq Busovonun vaxtını oxuyurlar,
  Şarukanovdan qisas almaq.
• 110. İndi isə biz, mənim dəstəm, əyləncəyə susamışıq”.
• 111. Sonra Böyük Svyatoslav
  göz yaşlarına qarışan qızıl bir söz söylədi və dedi:
• 112. “Ay mənim bacılarım, İqor və Vsevolod!
  erkən Polovtsian torpağına qılıncla işgəncə verməyə başladınız
  və özünüz üçün izzət axtarın.
  Lakin onlar nalayiq şəkildə qalib gəldilər:
  Çünki onlar nalayiq yerə kafirlərin qanını tökdülər.
• 113. İgid ürəkləriniz müqəddəs poladdan düzəldilib.
  və cəsarətlə təmkinli idi.
• 114. Gümüş ağarmış saçlarıma belə etdilər!
• 115. Amma mən daha güclü və varlının gücünü görmürəm,
  və mənim çoxillik qardaşım Yaroslav
  Çerniqov nağılları ilə, moqatlarla,
  və Tatralarla. və Shelbirs ilə.
  tapdalayanlarla, revuqlarla və yaşlılarla.
  Qalxanları olmayanlar üçün, çəkməçilərlə,
  nida ilə alaylar qalib gəlir, ulu babalarının şöhrəti ilə cingildəyir.
• 116. Amma sən dedin: “Gəlin özümüz cəsarətli olaq.
  Köhnə şöhrəti özümüz oğurlayacağıq,
  və yenisini özümüz paylaşacağıq.
• 117. Qardaşlar, qocanın cavanlaşması təəccüblüdürmü?
• 118. Əgər şahin balalarını qorusa,
  quşları yüksək döyür, -
  Yuvasını pisliyə verməz”.
• 119. “Ancaq şər, şahzadə, kömək keçdi,
• 120. dəfə bizdən üz çevirdi.
• 121. Burada Rimovda Polovtsian qılıncları altında qışqırırlar,
  və Vladimir yaralar altındadır, -
• 122. Qlebovun oğlu üçün kədər və həsrət!”
• 123. “Böyük knyaz Vsevolod!
  Mən hələ də uzaqdan uçmağı təsəvvür edə bilmirəm
  Atanızın qızıl süfrəsinə qulluq edin!
• 124. Çünki siz Volqanı avarlarla parçalaya bilərsiniz.
  və Donu dəbilqələrlə götürün.
• 125. Əgər siz olsaydınız, nogata üçün bir qul olardı,
  və qul kəsilir.
• 126. Quruya bilərsiniz
  canlı alovlu oxları vur -
  cəsur Geb oğulları,
• 127. Siz, cəsur Rurik və Davyd!
• 128. Qızıl dəbilqələriniz qan içində üzmürdü?!
  Aurochlar kimi gurlayan cəsur dəstələriniz deyilmi?
  sahibi olmayan bir sahədə isti qılınclarla yaralandı?!
• 129. Cənablar, qızıl üzəngiyə addımlayın
  bu dəfəki cinayətə görə.
  
• 130. Qalisiya Osmomysl Yaroslav!
  qızılla örtülmüş stolun üstündə yüksək oturursan!
  Dəmir alayları ilə Uqor dağlarını qaldırdı,
  padşahın yolunda durdu, Dunay darvazalarını bağladı,
  buludların arasından yük qılıncı - Dunaya çatan hökmlər!
• 131. Göy gurultulu gurultulu leysanlarınız yerlərə axır.
  Kiyevin qapılarını açırsan,
  torpaqların arxasında sultanların qızıl süfrəsindən vurursan.
• 132. Vur, əfəndim, vəftiz olunmamış qul Konçak,
  rus torpağı üçün, İqorun, cəsur Svyatoslavliçin yaralarına görə!
• 133. Sən isə, cəsur Roman və Mstislav!
  cəsarətli bir düşüncə ağlınızı hərəkətə gətirir.
• 134. Cəsarətlə işləmək üçün yüksəklərə uçursan, küləklərdə yayılan şahin kimi, cəsarətlə quşa qalib gəlmək istəyirsən.
• 135. Çünki sizinkilərin dəmir çəngəlləri var
  Latın dəbilqələri altında.
  O (döyüşçülər) (Volın) torpağını vurdular -
  və bir çox xain millətlər:
  Litva, Yatvinqlər, Deremelas və Kumanlar –
  nizələrini yerə atıb başlarını aşağı saldılar
  o müqəddəs qılınclar altında”.
• 136. “Amma artıq, knyaz, günəş işığı İqora soyudu, Ağac isə yarpaqlarını amansızcasına tökdü:
• 137. Rosa görə, Sulaya görə, şəhərlər bölündü, -
  və İqorun cəsur alayı dirilə bilməz.
• 138. Yenə də Don, knyaz, şahzadələri qələbəyə çağırır və çağırır.
• 139. Olqoviçi, cəsur knyazlar, döyüşə vaxtında gəldilər”.
• 140. “İnqvar və Vsevolod və hər üç Mstislaviç!
  altı qanadlı pis bir yuva deyil, -
  Onlar volostlarını qılıncla yox, qalib püşklərlə talayıblar.
• 141. Hanı sənin qızıl dəbilqələrin, Lyaş nizə və qalxanların?!
• 142. Rus torpağı üçün, İqorun, igid Svyatoslavliçin yaraları üçün iti oxlarınızla meydanın qapılarını bağlayın!
• 143. Çünki Sula artıq axmır
  Pereyaslavl şəhərinə gümüş axınları.
  Dvina isə kafirlərin fəryadı altında bu nəhəng Poloçanlara doğru bataqlıq kimi axır.
• 144. Bir İzyaslav, Vasilkovun oğlu,
  iti qılınclarını Litva dəbilqələrinə qarşı çaldı,
  babası Vseslavın şöhrətini məhv etdi
  özü də qanlı otların üzərində qırmızı qalxanların altında Litva qılıncları ilə öldürüldü.
  Və gənc, o (düşərgəyə) çarpayıya getmək istədi
• 145. və dedi:
  :
• 146. “Sənin dəstən, şahzadə, quşlara qanad verdi,
  heyvanlar isə qanı yaladılar”.
• 147. Qardaş Bryaçeslav burada deyildi. nə də digəri - Vsevolod.
  Biri cəsur bədəndən mirvari canı atdı
  qızıl boyunbağı vasitəsilə.
• 148. Səslər qəmli, sevinc söndü,
  Qorodenski trubaları səslənir.
• 149. Yaroslav və bütün Vseslavın nəvələri!
  pankartlarınızı endirin,
  murdar qılınclarınızı atın,
• 150. artıq
  baba şöhrətindən atladı,
• 151. Çünki sən səninsən
  fitnə kafirləri yer üzünə gətirməyə başladı
  Rus, Vseslavovonun əmlakı üçün,
• 152. Polovtsiya torpağından hansı zorakılıq olar?!”
• 153. Troyanın VII əsrində
  Vseslav qız üçün, hər kəs onun üçün püşk atdı.
• 154. O, sonda aldatmaqla özünü dəstəklədi (Yaroslaviç),
  və Kiyev şəhərinə tərəf qaçdı,
  və əsa ilə Kiyevin qızıl masasına toxundu.
• 155. Gecə yarısı şiddətli vəhşi heyvan kimi onlardan uzaqlaşdı, Belqoroddan,
  mavi dumanla örtülmüşdür.
  Əvvəlcə qəzəbli bir dəstədə göründü,
• 156. Novqorodun qapılarını açdı, Yaroslavın şöhrətini məhv etdi,
• 157. Dudutokdan Nemiqaya canavar kimi atladı.
• 158. Nemiqanın üstünə başları ilə dəflər düzürlər,
  müqəddəs tüklərlə döymək -
  cərəyana can qoyurlar, ruhu bədəndən alırlar
  .Nemiqanın qanlı sahillərinə yaxşılıq səpilmədi,
  rus oğullarının sümükləri ilə toxumlanmış.
• 159. Knyaz Vseslav insanları mühakimə etdi,
  şəhərin şahzadələrinə təslim edildi,
  özü də gecəni canavar kimi ovsunladı.
  - Kiyevdən Tmutorokan səhərinə qədər axtardım,
  böyük At yolu canavar kimi süzdü.
• 160. Matinlər üçün Polotskda Tom çağırdılar
  Ayasofyada erkən zənglər çalınır:
  və o, Kiyevdə zəng səsini eşitdi.
• 161. Cəsarətli bir bədəndə peyğəmbər ruhu olsaydı,
  lakin o, tez-tez əziyyət çəkirdi;
• 162. Tənqiddən əvvəl başa düşən peyğəmbər Boyan dedi:
• 163. “Nə hiyləgər, nə də çox,
  belə quş yoxdur
  Allahın hökmündən qaçmaq olmaz”.
• 164. Oh! rus torpağına inilti.
  əvvəlki ili və əvvəlki şahzadələri xatırlayıram!
• 165. Həmin qoca Vladimir
  Kiyev dağlarına mismarlana bilməzdi:
• 166. Beləliklə, indi bayraqlar Rurikin, digərləri isə Davidin oldu.
  Ancaq onların buçukları fərqli şəkildə çırpınır,
• 167. Dunayda nizələr oxuyur.
• 168. Yaroslavlın səsi eşidilir.
  Tənha ququ erkən kədərlənir:
• 169. “Uçacağam” deyir, “kuku kimi”.
  Dunay,
• 170. Qunduz qolunu içəri batıracağam
  Kayala çayı,
• 171. şahzadəyə qanlı səhər
  onun güclü bədənindəki yaraları”.
• 172. Yaroslavna Putivldə erkən ağlayır
  üzlükdə və deyir:
• 173. “Ey yelkən!
  Niyə, əfəndim, buna məcbur edirsiniz?!
• 174. Niyə xain oxları yanıb-söndürürsən?
  qayğısız qanadlarında mənim döyüş yolumda?!
• 175. Amma sən heç vaxt yuxarıda, buludların altında uçmağı bilmirdin,
  Mavi dənizdəki gəmiləri əzizləmək?!
• 176. Nə üçün, əfəndim, sən mənim sevincimi çubuqda dağıtdın?!”
• 177. Yaroslavna Putivl şəhərində erkən ağlayır
  üzlükdə və deyir:
• 178. “Ey Dnepr Slovutiç!
  Polovtsian torpağından daş dağları aşdın,
• 179. Siz Kobyakovun alayına qədər Svyatoslavın təlqinlərini əziz tuturdunuz, -
• 180. zəhmət olmasa, əfəndim, mənə qarşı xeyirxahlığımı,
  Ona görə də onu erkən dənizə göz yaşı tökməsin!”
• 181. Yaroslavna Putivldə erkən ağlayır
  üzlükdə və deyir:
• 182. “İşıq və
  parlaq günəş! hamı isti və qırmızıdır sən:
• 183. niyə, əfəndim, istini uzatdın
  döyüşçülərin ladlarında şüalar?! Susuzluqla susuz tarlada
  O, onların kamanını qamçıladı, qəm-qüssə ilə qıvrımlarını bağladı”.
• 184. Gecə yarısı dəniz çalxalandı,
  Dumanda tornadolar gəlir.
  .Tanrı knyaz İqora gedən yolu göstərir
  Polovtsiya torpağından rus torpağına -
  atasının qızıl süfrəsinə.
• 185. Axşam şəfəqləri söndü.
  İqor yatır - İqor baxır,
  İqor düşüncə sahəsini ölçür
  Böyük Dondan Kiçik Donetsə qədər.
• 186. Gecə yarısı at.
  Ovlur çayın o tayında fit çaldı,
  şahzadəyə başa düşməsini deyir:
  Şahzadə İqor getdi.
• 187. Yer fəryad etdi, yer gurultu, ot xışıltı,
  Polovtsiyalı ağsaqqallar hərəkət etməyə başladılar,
• 188. və knyaz İqor ermin kimi qamışlara doğru qaçdı
  və ağ nog - su üçün.
• 189. O, tazı atın üstünə qaçdı,
  və yüngül bir canavar kimi ondan atladı,
• 190. və Donets çəmənliyinə qaçdı,
  və buludların altında şahin kimi uçdu,
  səhər yeməyi, nahar və şam yeməyi üçün qazları və qu quşlarını döymək.
• 191. İqor şahin kimi uçanda,
  sonra Vlur canavar kimi qaçdı,
  soyuq şehi silkələmək, -
  Çünki onlar tazı atlarını sındırdılar.
• 192. Donets dedi:
• 193. “Şahzadə İqor!
  Sənin çox böyüklüyün var, Konçakın isə çox bəyənməməsi var,
  və rus torpağına sevinc."
• 194. İqor dedi:
• 195. “Ey Donets!
  Dalğalardakı şahzadəni əzizləyən sənə böyüklük yoxdur,
  Gümüş sahillərində onun üçün yaşıl ot səpən,
  yaşıl ağacın kölgəsi altında ona isti duman geyindirən:
• 196. suda qoqolla onu qorudu,
  çaylarda qağayılar, küləklərdə qaraquşlar.
• 197. Elə deyilmi, - dedi, - Stuqna çayı:
  Kiçik bir axını olan, başqalarının axınlarını yeyəcək.
  və ikitərəfli şumlar - Ust?
  Gənc şahzadə Rostistava
  Dneperin qaranlıq sahillərini bağladı.
• 198. Rostislavın anası gənc şahzadə Rostislav üçün ağladı.
• 199. Çiçəklər qəmdən qəmgin,
  Ağac isə kədərlə yerə əyildi”.
• 200. Çıxmağa başlayan ağsağanlar deyildi -
  Qzak və Konçak İqorevin izinə düşürlər.
• 201. Sonra qarğalar qarğalamadı, qarğalar susdu,
  ağcaqanadlar danışmırdı,
• 202. Qaçışçılar ancaq sürünürdülər.
  Ağacdələnlər çaya gedən yolu döyür,
  Bülbüllər şən nəğmələrlə səhəri müjdələyir.
• 203. Qzak Konçaka deyir:
• 204. “Şahin yuvasına uçsa,
  Biz zərli oxlarımızla şahini vuracağıq”.
• 205. Konçak Qzakla danışdı:
• 206. “Şahin yuvasına uçsa,
  və biz şahini qırmızı qızla qarışdıracağıq”.
• 207. Qzak Konçakla danışdı:
• 208. “Əgər onu qırmızı bir qızla bağlasaq,
  nə şahinimiz olacaq, nə də qırmızı qızımız olacaq, -
  sonra Polovtsian tarlasında quşlar bizi vurmağa başlayacaq”.
• 209. Bunu deyən Boyan Svyatoslava qarşı çıxdı,
  köhnə dövrlərin bəstəkarı Yaroslavov,
  Olgova, Çarın sevimlisi:
• 210. “Çinsiz baş çətin, başsız bədən üçün şər” - İqorsuz rus torpağı!
• 211. Göydə günəş parlayır
  -İqor Şahzadə rus torpağındadır!
• 212. Dunayda qızlar oxuyur,
  səslər dənizin o tayından Kiyevə doğru fırlanır.
• 213. İqor Boriçev boyunca gəzir
  Piroqoshchaya'nın müqəddəs Tanrı Anasına.
• 214. Torpaqlar şən, şəhərlər şən,
• 215. qoca şahzadələrə, sonra isə cavanlara mahnı oxumaq.
• 216. İqor Svyatoslavliçin şöhrətini oxuyun,
  Al-Tur Vsevolod, Vladimir İqoreviç!
• 217. Şahzadələr və dəstə düz deyirlər,
  Xristianları kafir alaylara qarşı müdafiə etmək!
• 218. Şahzadələrə və dəstəyə həmd olsun!
  Amin.