MAGNITINA "RUSİYA ƏDƏBİYYATINDA DÜELS MÖVZUSU (fəxri duel)"
Müəllif: Suyazova I.A.
Duelin mövzusu yazıçılar üçün ilk növbədə ona görə maraqlıdır ki, ona qəhrəmanın sosial qarşıdurmasının və xarakterinin ən tam aşkar olunduğu həddindən artıq vəziyyət yaratmasına imkan verir; bir-birinə bənzəməyən personajlar və fikir düelloları kimi bir duel; duel sınağından keçən qəhrəmanın şəxsiyyətinin psixoloji təhlili. Duel bir növ "lakmus testi", şərəf və vicdan, nəciblik və ədəb üçün psixoloji test rolunu oynayır.
Antaqonistlər bir düelloya girirlər: "Cinik" Peçorin və "romantik" Qruşnitski, "buz" - Onegin və "alov" - Lenski, nihilist Bazarov və "Pravoslav" Kirsanov, sülhsevər Pierre Bezuxov və "davaçı və qıran" Doloxov. Bu duellərin fərqli nəticələri var: Onegin ilə Lensky arasındakı duelin faciəli nəticəsindən Bazarov və Kirsanov arasındakı duelin tragikomik nəticəsinə. Ancaq hamısı, xarakterlərinin daxili ziddiyyətli olduğu üçün baş verir. İnsanlar yalnız gələcək rəqibin etdiyi təhqirlə deyil, öz daxilində sülh və harmoniya olmaması ilə də duelə itələyir.
A.S. Puşkin (XIX əsr)
"Vuruldu" hekayəsi
İlk duelin səbəbi
Silvio: qəfildən meydana çıxan və Silvionu postamentdən itələyən zəngin bir qrafın həsəd aparması;
Sayı: həyata qarşı laqeydlik (duel zamanı albalı yedi)
İkinci duel
Silvio: Rəqibini öldürmür. Onun üçün qürurunu əyləndirmək, rəqibinin gözündə qorxu görmək kifayətdir.
Sayı: həyatınız üçün qorxmayın, əsəbiləşdirmək, arvadınızı qorxutmaq qorxusu. A.S. Puşkin (XIX əsr)
Kapitan qızı romanı
Duelin səbəbi
Shvabrin: duel həsəd, qısqanclıq və xəsisliyə əsaslanır;
Grinev: Maşa Mironovanın şərəfinin müdafiəsi
________________________________________________
Rus ədəbiyyatının hansı fəxri duelləri təsvir olunur və bu əsərləri M.Yu.-nun "Tacir Kalaşnikovun nəğməsi" ilə necə müqayisə etmək olar. Lermontov?
və ya
Pechorin xarakterinin hansı keyfiyyətləri duel səhnəsində ortaya çıxır və rus klassiklərinin əsərlərinin duellə sınandığı qəhrəmanları nədir? M.Yu. Lermontov (XIX əsr)
"Tacir Kalaşnikov haqqında mahnı"
Duelin səbəbi
Kalaşnikov: ailənin şərəf və ləyaqətini və arvadın yaxşı adını qorumaq
Kiribeevich: Çar oprichnik, Kalaşnikovun arvadı Alena Dmitrievnaya aşiq, ona müraciət edərək, Alena Dmitrievnanın dürüst adını rüsvay edir.
M. Lermontov (XIX əsr)
"Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanı
Duelin səbəbi
Peçorin: Məryəmin yaxşı adını qoruyur, Grushnitsky-də peşmanlıq hissi oyatmaq istəyir
Grushnitsky: yaralı qürur, Grushnitsky'nin dragoon kapitanı Leo Tolstoy ilə xain sui-qəsdi (XIX əsr)
"Müharibə və Sülh" epik romanı
Duelin səbəbi
Pierre Bezukhov: şərəfini, dürüst adını qorumaq
Fedor Doloxov: qürur, başqalarına hörmətsizlik, əsassız qəddarlıq, kinizm, hər şeyi və hər kəsi aşağılamaq arzusu.
A.S. Puşkin (XIX əsr)
"Eugene Onegin" şeirindəki roman
Duelin səbəbi
Onegin: ictimai rəy qorxusu
Lensky: kor qısqanclıq
Olga: qeyri-ciddilik I. Turgenev (XIX əsr)
"Atalar və oğullar" romanı
Duelin səbəbi
Bazarov: qürur (hətta qürur), duelə axmaqlıq və keçmişin qalığı kimi baxır
Kirsanov: nəsillərin qarşıdurması (münasibət: Bazarov Feneçkanı öpdü) Kuprin (XX əsr)
"Duel" hekayəsi
Duelin səbəbi
Romaşov: özü ilə və məmur təəssübkeşliyi ilə əbədi duel
Nikolaev: adsız məktublar alan inciyən ər
Maqnetik sahələr
Duelistin adı Mətn parçası
A.S.Puşkin
"Kapitan qızı" Shvabrinin Grinevlə duel "romanı ... Ertəsi gün mən elegiyada oturub qafiyəni gözləyərək qələm gəmirərkən Şvabrin pəncərəmin altından döydü, qələmi tərk etdim, əlimə götürdüm qılınc və yanına çölə çıxdı. "Niyə təxirə saldın? - Shvabrin mənə dedi," onlar bizə baxmırlar. Gəlin çaya enək. Heç kim bizə qarışmayacaq. "Sükutla yola çıxdıq. dik bir yol, çayın qabağında dayandıq və qılınclarımızı çəkdik.Şvabrin məndən daha bacarıqlı idi, amma mən daha güclü və daha cəsarətliyəm və vaxtilə əsgər olan monye Beaupre mənə qılıncoynatma üzrə bir neçə dərs verdi və bu fürsətdən istifadə etdim Shvabrin içimdə belə təhlükəli bir rəqib tapacağımı düşünmürdü. Uzun müddət bir-birimizə heç bir zərər verə bilmədik; nəhayət, Shvabrinin zəiflədiyini görüb canlılıqla addımlamağa başladım və onu az qala içəri sürdüm. çay. Birdən adımı ucadan söylədiyini eşitdim ətrafa baxdım və Saveliçin dağ yolu ilə mənə tərəf qaçdığını gördüm ... Elə bu zaman sağ çiynimin altındakı sinəmə bərk sancıldım; yıxılıb itirdim h uvst ... "
A.S.Puşkin
Silvio Drafı və Qrafın "vurdu" hekayəsi "Atəş etdim" sayım davam etdi, "və Allaha şükür, darıxdım; sonra Silvio ... (o anda həqiqətən dəhşətli idi) Silvio məni nişan almağa başladı. Birdən qapılar açıldı, Maşa içəri girib qışqıraraq özünü boynuma atdı. Onun varlığı mənə bütün şənliyimi qaytardı. “Canım,” dedim ona, “zarafat etdiyimizi görmürsən? Nə qədər qorxursan! get bir stəkan su iç və yanımıza gəl; Sizi köhnə bir dost və yoldaşla tanış edəcəyəm. " Maşa hələ də inana bilmirdi. “Deyin, əriniz həqiqəti deyir? - dedi, qorxunc Silvioya müraciət edərək, - hər ikinizin zarafat etdiyiniz doğrudurmu? " “Həmişə zarafat edir, qrafinya,” deyə Silvio ona cavab verdi, “bir dəfə üzümə zarafatla bir şillə vurdu, zarafatla bu qapağından vurdu, zarafatla mənə bir miss verdi; indi zarafat etmək istəyi başıma gəldi ... "Bu sözlə məni ... onun qarşısında hədəf almaq istədi! Maşa özünü onun ayaqları altına atdı. “Qalx Maşa, ayıbdır! - qəzəblə qışqırdım; - sən də, bəy, yazıq qadını ələ salmağı dayandıracaqsınız? Atacaqsan ya yox? " "Yox," Silvio cavab verdi, "məmnunam: qarışıqlığınızı, utancağlığınızı gördüm; Məni vurmağa məcbur etdim, yetərli oldum. Məni xatırlayacaqsan. Vicdanınıza xəyanət edirəm. "
A.S. Puşkin
Şeirdə roman
"Eugene Onegin" Lensky və Onegin Duel Dəstəklər artıq yanıb-söndü,
Çəkic ramrodda çırpılır.
Güllələr üzlü barelə girir
Və ilk dəfə tətiyi bağladı.
Budur boz rəngli bir damla barıt
Rəfə tökülür. Dişli,
Flint hələ də etibarlı bir şəkildə vidalandı. Yaxın kötük üçün
Gilyot qarışıq olur.
Paltoları iki düşmən atır.
Zaretsky otuz iki addım
Mükəmməl dəqiqliklə ölçülmüşdür,
Dostlarımı ifrat bir yolda yaydım,
Hər kəs tapançasını götürdü. "İndi birlikdə ol." Soyuq qan içində
Hələ hədəfi yox, iki düşmən
Möhkəm bir yerişlə, səssizcə, bərabər şəkildə
Dörd pilləkən
Dörd ölümcül addım.
Sonra Evgeny tapançasını,
İrəliləməyi dayandırmadan, birincini səssizcə qaldırmağa başladı.
Budur daha beş addım,
Və Lenski, sol gözünü vidalayaraq,
O da hədəf almağa başladı - amma sadəcə
Onegin vuruldu ...
Saat saatı: şair
Tapançanı səssizcə düşür ...
M.Yu. Lermontov Roman "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" Peçorin və Qruşnitskinin Dueli Sol ayağımı daşa möhkəm söykəyib bir az irəli əyilərək sahənin küncündə durdum ki, yüngül xəsarət alanda geri çevrilməyim. . Qruşnitski mənə qarşı dayandı və verilən işarədə tapançasını qaldırmağa başladı. Dizləri titrəyirdi. Düz alnımı nişan aldı. Açıqlanmayan bir qəzəb sinəmdə qaynadı. Birdən tapançanın ağzını aşağı saldı və çarşaf kimi solğunlaşaraq ikincisinə döndü: “Bilmirəm,” darıxdırıcı bir səslə dedi: “Qorxaq! - kapitan cavab verdi. Atış səsləndi. Güllə dizimi cızdı. Qıraqdan sürətlə uzaqlaşmaq üçün istər-istəməz bir neçə addım irəlilədim. '' Yaxşı qardaş Grushnitsky, heyif ki, darıxmışam '' dedi kapitan: 'indi növbən sənin gəl, içəri! Əvvəlcə məni qucaqla: bir-birimizi görməyəcəyik! - Qucaqlaşdılar; kapitan çətinliklə gülməkdən çəkindi: "Qorxma" dedi və Qruşnitskiyə hiyləgər baxaraq, "dünyada hər şey boş şeydir! .. Təbiət axmaq, taley hinduşka, həyat isə bir qəpikdir!" "
I.S.Turgenev
"Baba və oğullar" romanı Bazarov və P.P. Kirsanova - Ciddi mübarizə aparacam, - Pavel Petroviç təkrarladı və yerinə getdi. Bazarov da öz növbəsində səddən on addım saydı və dayandı. -- Sən hazırsan? - Pavel Petroviç soruşdu. - Tamamilə. - Biz yaxınlaşa bilərik. Bazarov sakitcə irəlilədi və Pavel Petroviç sol əlini cibinə qoyaraq tapançanın lüləsini tədricən qaldıraraq ona tərəf getdi. "O, birbaşa mənim burnumu nişan alır," deyə düşündü Bazarov, "və necə səylə gözlərini qırpır, quldur! Lakin bu xoşagəlməz bir sensasiya. Mən onun saat zəncirinə baxacağam ..." bir anda bir atış səsləndi. "Eşitdim, buna görə heç bir şey" - başında titrəməyi bacardı. Yenidən addım atdı və nişan almadan bulağı boğdu. Pavel Petroviç yüngülcə titrəyərək əli ilə budundan tutdu. Ağ tıxaclarının altından bir damcı qan axdı. Bazarov tapançanı kənara ataraq rəqibinə yaxınlaşdı. - Yaralanmısan? - dedi. Pavel Petroviç, "Məni baryerə çağırmaq haqqınız var idi" dedi, amma bu heç bir şey deyil. Şərti olaraq hər birində daha bir atış var. "Yaxşı, bağışlayın, başqa vaxta qədər," Bazarov cavab verdi və solğunlaşmağa başlayan Pavel Petroviçi qucaqladı. - İndi mən artıq duelist deyiləm, həkiməm və ilk növbədə sənin yaranı yoxlamalıyam.
Leo Tolstoy
"Müharibə və Sülh" epik romanı P. Bezuxovun F. Doloxovla düello Sözündə üç sürətli addım atılan yoldan saparaq və möhkəm qarın üstündə yeriyərək irəli getdi. Pierre tapançanı tuturdu, sağ əlini irəli uzadıb, görünür bu tapançanın özünü öldürməyəcəyindən qorxurdu. Səylə sol əlini geri qoydu, çünki sağ əlini bununla dəstəkləmək istədi və bunun mümkün olmadığını bilirdi. Altı addım gəzib cığırdan qarın üstünə yıxıldıqdan sonra Pierre ətrafa ayaqlarına baxdı, yenə tez Doloxova baxdı və öyrəndiyi kimi barmağını çəkərək atəş etdi. Belə güclü bir səs gözləməyən Pierre vuruşundan yıxıldı, sonra öz təəssüratına gülümsədi və dayandı. Xüsusilə dumandan qalın tüstü, ilk anda görməsinə mane oldu; ancaq gözlədiyi başqa bir atış yox idi. Yalnız Doloxovun tələsik addımları eşidilirdi və tüstünün arxasından fiquru göründü. Bir əli ilə sol tərəfində tutdu, digər əli ilə endirilən tapançanı tutdu. Üzü solğun idi.

DÖVLƏT TƏHSİL KURULUŞU

1499 nömrəli MOSKVA TƏHSİL MƏRKƏZİNİN ŞƏHƏRLƏRİ

ŞİMALİ-ŞƏRQİ İDARƏ RAYONU

ESSE

DUEL

RUSİYA ƏDƏBİYYATINDA

9 "B" sinif şagirdləri

Kupriyanova Anastasiya Andreevna

elmi məsləhətçi

rus dili və ədəbiyyatı müəllimi

V.A. Qoldaevskaya

Moskva - 2011

Giriş Mövzu seçməyin əsasları səh.2 - 3

Duel tarixi s. 4 - 7

Əsas hissə.

1. Bədii ədəbiyyatda duel funksiyaları s. 8

   Grinev və Shvabrin Duel s. 9 - 12

   Onegin və Lensky'nin Duel s. 13 - 19

   Pechorin və Grushnitsky Duel s. 20 - 26

Nəticə s. 27 - 32

İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı s. 33

GİRİŞ

Əsrlər təcili olaraq keçir
Duel sona qədər yox olacaq.
Və bu ən yaxşısı üçündür, bəlkə də ...
Ancaq Tanrım, nə qədər çətin olacaq
Allahım, nə qədər çətin olacaq
Tərbiyəsiz kişini hesaba çağırın
Tərbiyəsiz kişini hesaba çağırın!

Filmdəki Aramis mahnısı

"D Artagnan və Üç Musketyor"

Adım və şərəfimə ehtiyacım var

rusiyanın hər yerində toxunulmaz idilər.

A.S. Puşkin

Məqaləmin mövzusu - "Rus ədəbiyyatında duel" - təsadüfən seçmədim. Dövrümüzdəki qəddar (vəhşi, cinik?) Əxlaqlar bizi insan şərəf və ləyaqətinin qorunmasına diqqət ayırır.

Şərəf ... Təəssüf ki, bu gün bu sözü çox eşitmirik. XXI əsr insanları üçün mənasız səslər toplusuna çevrilərək əsl mənasını itirdiyini söyləyirlər. Bəzən bunu tez-tez səsləndirsək də - təmtəraqlı çıxışları təsirli etmək və onlara gözəllik və incəlik vermək üçün, təəssüf ki, bu sözün mənasını verdiyi dərin mənanı çox nadir hallarda düşünürük. Ancaq əvvəllər, cəsur cəngavərlər və gözəl xanımlar dövründə namus itirməkdənsə həyatdan ayrılmağa üstünlük verdilər. Nəcib kral Richard Lionheart və onun sadiq qulduru Ivanhoe'yi niyə xatırlayın! Yüz yetmiş il əvvəl A.S. Puşkin, ailənin yaxşı adını (\u003d ləyaqətini) qorumaq üçün bariyerə getdi və öldü, ancaq sözlərindən: “ Və mənim şərəfim ilk xəzinə idi"- təslim olmadı ...

Bu gün açıq-saçıq kobudluğa cavab olaraq “yaxşı” tövsiyələr eşidirik: “Qarışıqlaşmayın! Özünüz üçün daha baha olacaq! " Belə çıxır ki, bir insanı incidə bilər və ədalətli cəza verə bilməz. Belə çıxır ki, bir sıra səbəblərdən özləri üçün ayağa qalxa bilməyən və cəzasızlıqla mübarizə aparanların adlarını tapdalamaq mümkündür. Buna görə gündəlik əxlaqi deqradasiyanın dəhşətli şəkillərini müşahidə edirik: ictimai nəqliyyatdakı qadınlar yol vermir, yaşlılara ağır çantaları daşımaqda kömək edilmir, ədalətli bir iradına cavab olaraq, pis sözlər axını ...

Bu qədər alçaldıcı səhnələri görəndə qışqırmaq istəyirəm: "Qayıdın, nəcib vaxt!" Bəzi insanlar buna inanmayacaq, amma duellərin yenidən doğulmasını çox istəyirəm. Yəqin ki, edə biləcəyiniz yeganə yol " həqarətli hesab verin»…

Əlbətdə ki, tək mənim üçün deyil, ləkəsiz şərəf insan ruhunun ən vacib ləyaqətidir və insan həyatının əsas dəyərini təşkil edir. İnanmaq istəyirəm ki, bu sözün dərin məna dolu insanlara görə dəyərini itirdiyindən min dəfə çoxdur.

Abstrakt üzərində işləməyə başlayaraq özümə bir sıra vəzifələr qoydum:

"Düello" sözünün mənasını öyrənin.

Təhqir olunan şərəf və alçaldılmış ləyaqəti qorumağın yeganə mümkün yolu kimi bir duel haqqında danışın.

Rus klassik ədəbiyyatına əsaslanaraq düello döyüşlərinin əsərlərin tərkibindəki yerini müəyyənləşdirin.

Duelin ədəbi qəhrəmanların gələcək taleyinə təsiri olub olmadığını öyrənin.

Rəqiblərdən birinin dueldə qəsdən pozuntulara yol vermə səbəblərini göstərin.

Şərəf hissinin köhnəlməyəcəyini və başqa heç bir müasir anlayışla əvəz edilə bilməyəcəyini sübut etmək.

DUEL Döyüşlərin Tarixi

Şübhəsiz ki, heç birimiz təslim olmayacağıq

Və sonuncusu qalacaq qədər

Tətiyi çəkə biləcəyi müddətdə

Və müqəddəs bir döyüş rəqsində rəqs edin ...

E. Evtuşenko

Duel rus həyatının ən sirli hadisələrindən biridir. Fransız baleti və İtalyan operası kimi, çox tez bir zamanda Rusiyanın milli xüsusiyyətinə çevrilən borclara işarə edir. 18-19 əsrlərdəki Rus duelinin tarixi insan faciələrinin, ağrılı ölümlərin, yüksək impulsların və mənəvi düşmələrin tarixidir.

Söz " duel", V.İ. Dahlın iki mənası var:

Birincisi, geniş: “ Döyüş sənəti, duel».

İkincisi, daha dar: " Artıq bilinən çağırış ritüelləri ilə şərti duel».

Bu sözün oxşar şərhini S.I.-nin izahlı lüğətində tapırıq. Oceqova: “... nəcib bir cəmiyyətdə: şərəfi qorumağın bir yolu olaraq saniyələr varlığında iki rəqib arasında silahlı mübarizə "; və " mübarizə, iki tərəfin rəqabəti ".

Orijinal, klassik mənada DUEL - bu " şərəfi bərpa etmək, rüsvayedici bir yeri təhqir olunmuş təhqirdən uzaqlaşdırmaq məqsədi ilə müəyyən qaydalara görə baş verən bir cüt dava ..., sosial əhəmiyyətli bir rol oynamaq».

Məlumdur ki, düello Rusiyaya Qərbdən gəldi. Ancaq orada da əbədi olaraq yox idi. Qərbi Avropadakı klassik duelin mənşəyi XIV əsrdə, son orta əsrlərə aid edilə bilər.

Duelin öz tarixi var. Mənşəyi Avropa orta əsrlərinə xas olan cəngavər turnirlərində tapılmışdır; sonra cəngavərlər cəsarət və güc nümayiş etdirmək uğrunda döyüşlərə başladılar və bir qayda olaraq Gözəl Xanım adına. Rəqiblər əksəriyyətdə bir-birlərinə qarşı düşmənçilik hiss etmirdilər, üstəlik: bir-birlərini tanımadıqları və gizli hərəkət edə bildikləri, yəni. maskalarda. Qalib mükafatlandırıldı. Zəfərin silah gücü ilə deyil, həqiqətin gücü ilə qazanılacağına inanılırdı: Tanrı günahkarları məhkum edir və salehlərə kömək edir. Məğlubiyyət yalnız günahkarlığın həlledici sübutu kimi çıxış etdi və əməlin ağırlığına uyğun olaraq əlavə cəza nəzərdə tutuldu. Məğlub olanların adı biabırçılıq və şərəfsizliyə büründü. Zaman keçdikcə cəngavərlik nüfuzunu itirdi, lakin funksiyası dəyişsə də açıq döyüş adəti qaldı.

Duelin doğulduğu yerin İtaliyanın olduğuna inanılır. Gənc nəcib İtalyanlar üçün xəyali və həqiqi cinayətlər üçün intiqam alma vasitəsi getdikcə qaydaları cəngavərlik qaydalarından çox uzaq olan əlindəki silahlarla bir döyüşə çevrildi. İtalyanlar buna “kolda duel” və ya “yırtıcıların davası” deyirdilər. Birinci ad "razılaşma" nın baş verdiyi yerin təcrid olunduğunu göstərirdi. İkinci ad belə bir mübarizənin mahiyyətini əks etdirir: ölümə və mərhəmət olmadan mübarizə aparmaq. Rəqiblər şahid olmadan görüşdülər. Qoruyucu avadanlıq verilmədi: düellolar yalnız qılınc və xəncərlə silahlandı (ikinci əl üçün xəncər). Ancaq özünü doğrayıcı zərbələrdən qorumaq üçün əlinə bir plaş bükmək qadağan deyildi.

Duel, Fransa və vətəndaş müharibələri dövründə xüsusilə geniş yayılmışdır. Duel qısa müddətdə həm paytaxtda, həm də əyalətlərdə dəb halına gəldi. Hər kəs mübarizə aparırdı - peşəkar sadə əsgərlərdən və universitet tələbələrindən zadəganlara və başlıqlı şəxslərə qədər. Dueldə iştirak yaxşı forma kimi qəbul olunmağa başladı; gənc zadəganlar üçün bu bir növ ifrat idman növü, təhlükəli əyləncə, diqqəti cəlb etmək üçün bir yol oldu. Fransızlar saniyələrin iştirakı da daxil olmaqla duelə yeniliklər təqdim etdilər. Bunlar, bir tərəfdən, qaydalara riayət olunmasına nəzarət edir, eyni zamanda toqquşmaya müdaxilə edə bilər. Xırda bir məsələ ilə əlaqədar iki təkəbbürlü zadəgan arasındakı mübahisə, indi hər tərəfdən bir çox adamın iştirak etdiyi əsl döyüşə çevrilə bilər. Müasirlərin dediyinə görə, IV Henri (1589-1610) dövrünün yalnız 20 ilində düellolarda 8 ilə 12 min fransız zadəgan öldü. Bu müddət ərzində toqquşma iştirakçılarına 7 min kral "əfv" verildi.

Duelin motivləri və səbəbləri

Bir zadəgan onun şərəfinin və ya yaxınlarının şərəfinin təhqir olunduğuna inanırdısa, cinayətkara yazılı bir çağırış (kartel) göndərə bilər və ya şifahi olaraq həm şəxsən, həm də bir saniyə ərzində çatdırırdı. Çağırışın səbəbi də ən əhəmiyyətsiz ola bilər - " milçəyin ayağına sığmaq"Müasirlərin Baron Louis de Clermont de Amboise de Bussy duelindən yazdığı kimi. Bir gün pərdələrdəki naxış şəkli üzərində vuruşdu. Və François de Montmorency-Boutville, insanı yalnız bir qadın onu özündən daha çevik adlandırdığına görə duelə çağırdı. Bir kilsədə, bir topda və ya bir kral ziyafətində bir yer uğrunda kimin ov itinin daha yaxşı olduğunu, torpaqlarının daha məhsuldar olduğunu mübahisə etdilər. Məsələn, bir xanımın şərəfi həmişə qorunmalıdır. Duelin rəsmi səbəbi, bir qayda olaraq, yalançı ittiham idi.

Dueling qaydaları

O vaxtdan bəri açıq duel qaydaları yox idi və ola bilməzdi duellər qanunla qadağan edilmişdi. İlk duel qaydaları rəqibləri xüsusilə məhdudlaşdırmırdı. Atış və qapma, təpik və yumruqların, bir sözlə, küçə döyüşlərinin bütün arsenalının istifadəsinə icazə verdilər. Ancaq dünyanı düşmənin gözünə atmaq və ya ağzını qumla örtmək son dərəcə alçaq sayılırdı.

Tədricən, nəciblik haqqında nəcib fikirlər dueling koduna nüfuz etdi. İndi qələbə yalnız silah vasitəsi ilə əldə edilə bilər, çünki "çılpaq əllə" bir zərbə əsilzadəni şərəfsizləşdirdi. Soylular "bəzi qarğıdalılar kimi" döyüşməməlidirlər. Əlbətdə ki, başqasının silahlarına əl qoyulması qadağan edildi. Kartel zəng edən bir dostunu bir duelə keçirtdi, onda ikinci oldu. Dueldəki iştirakına da icazə verildi. Eyni zamanda, bir duelə rəqibin şərəfinin qarantı idi, yəni. göstərilən yerdə pusqu yox, duel gözlədiyini söylədi. Buna görə, meydan oxumaq bir lakey və ya bir qulluqçu vasitəsilə ötürüldüsə, onu alan şəxs döyüşdən imtina etmək və ya yerini özü təyin etmək hüququna sahib idi.

Rusiyada duel

Ehtimal ki, Rusiyadakı ilk duel 1666-cı ildə Moskvada iki muzdlu xarici zabit - İskoç Patrik Gordon (sonradan Peterin generalı) və İngilis mayoru Montgomery arasında baş verən bir duel hesab edilə bilər. Ancaq o dövrdə bu adət hələ ruslara nüfuz etməmişdi. Buna baxmayaraq, təcrid olunmuş hadisələr, 25 oktyabr 1682-ci il tarixli bir fərmanında Şahzadə Sofiyanı (Böyük Pyotrun bacısı) Moskva dövlətinin bütün hərbi qulluqçularına şəxsi silah gəzdirməsinə, döyüşlərə qadağa qoymasına məcbur etdi. Avropa həyat tərzinin tərəfdarı olan Böyük Pyotr, duellərə kəskin şəkildə qarşı çıxdı, onları qəddar qanunlarla qadağan etdi. Ancaq təəssüf ki, ölkəni bürüyən “düello uçqunu” dayandıra bilmədi.

Yaşlı nəsil duellərə qınama ilə reaksiya göstərdi. DI Fonvizin "Əməllərindəki səmimi etiraflar və düşüncələrim" də atasının duel hesab etdiyini xatırlatdı " vicdana qarşı bir iş"Və ona öyrətdim:" Qanunlar altında yaşayırıq və bu qədər müqəddəs müdafiəçilərə sahib olmaq ayıbdır, qanunlar nədir, onu özümüzə yumruqla və ya qılıncla düzəltmək ayıbdır, çünki qılınclar və yumruqlar bir şeydir, duelə meydan oxumaq yalnız bir şey deyil zorakı gəncliyin hərəkəti". Puşkinin "Kapitan qızı" nın qəhrəmanı Peter Grinev'in məktubunda atası Shvabrin Andrey Petrovich Grinev ilə duelə görə necə danladığını da xatırlayaq: "... zabit rütbənizə baxmayaraq sizə bir oğlan kimi şakalarınız üçün bir dərs verəcəyəm: çünki vətəni qorumaq üçün sizə verilən qılınc taxmağa hələ layiq olmadığınızı sübut etdiniz və səninlə eyni tomboylu duellər üçün deyil».

Bununla birlikdə, düellolar getdikcə daha çox rus nəcib gəncləri arasında nüfuz etdi. Səbəb o qədər də çox deyildi “ coşğun gəncliyin ruhu”Qanuna tabe olan ataların uşaqları xoşagəlməz şəkildə məzəmmət etdiyi, tədrisin və sinif tərbiyəsinin inkişafı ilə tədricən inkişaf edən və hər yeni nəsil ilə daha da güclənən bir şərəf və fərdi ləyaqət hissi formalaşdı. Hələ də andına və taxtına sadiq olan nəcib gənclər, dövlətin şərəf məsələlərinə qarışmasına icazə vermədi. Sonralar bu formul General Kornilov tərəfindən həyat kredosunda qısaca və qısaca ifadə edildi: “ Tanrıya can, ürək qadına, Vətən qarşısında vəzifə, heç kimə şərəf».

Duel 19-cu əsrin birinci yarısında zirvəsinə (ən yüksək nöqtəsinə) çatdı. Düelloların qadağan edilməsi, 1832-ci il tarixli I Nikolay və hərbi komandirləri məcbur edən Hərbi Cinayət Xartiyası ilə çıxarılan Cinayət Qanunları Məcəlləsində bir daha təsdiqləndi. mübahisəni barışdırmağa və cinayətkardan toplayaraq incik məmnuniyyəti verməyə çalışın". I Nikolay duellərə ikrah hissi ilə baxırdı, sözləri məlumdur: “ Dueldən nifrət edirəm. Bu barbarlıqdır. Məncə, onda cəsarətli bir şey yoxdur". XIX əsrin 20-40-cı illərində Puşkin ilə Dantes, Ryleev Şahzadə Şaxovski ilə, Griboyedov Yakuboviç ilə, Lermontov leytenant Martınov ilə duellər var idi.

Və duelistlərə qarşı mübarizədə səlahiyyətlilərə heç bir şey kömək etmədi! Nə Qafqazdakı aktiv orduya köçürülmə (Lermontovda de Barantla bir duel üçün olduğu kimi), ya da ölümcül bir nəticə olması halında zabitlərdən sıravi vəzifələrə enmə (dueldən sonra Danteslə olduğu kimi) Puşkin). Üstəlik, Rusiyadakı duellər son dərəcə ağır şərtlərlə seçilirdi:

məsafə 3 ilə 25 addım arasında dəyişdi (ən çox 15 addım),

saniyəsiz duellər və həkimlər bir-bir,

tez-tez ölümlə mübarizə

bəzən atış etdilər, növbə ilə növbə ilə uçurumun kənarında dayandılar, belə ki, bir zərbə olacağı təqdirdə düşmən sağ qalmasın (Şahzadə Məryəmdəki Peçorin və Qruşnitski arasındakı duelləri xatırlayın).

Paradoks: sərt hökumət tədbirləri sayəsində Rusiyada duellərin sayı azalmağa başladıqda, 1894-cü ildə III İskəndərin hakimiyyətinin sonlarında düellolara ... rəsmi olaraq icazə verildi! Nəticədə onların sayı yenidən kəskin şəkildə artır. Müqayisə üçün: 1876-1890-cı illərdə məhkəməyə yalnız 14 zabit düello işi gəldi (bunlardan ikisində müxaliflər bəraət aldı); 1894-1910-cu illərdə 322 duel baş tutdu. Orduda hər il 4-dən 33-ə qədər döyüş baş verdi (orta hesabla - 20). General Mikulinin dediyinə görə 1894-1910-cu illərdə 4 general, 14 işçi zabiti, 187 kapitan və heyət kapitanı, 367 kiçik zabit, 72 mülki zabit duellərinə rəqib olaraq qatıldı. 99 təhqiredici dueldən 9-u çətin bir nəticə ilə başa çatdı, 17-si yüngül, 73-ü qansız. 183 ağır təhqir duelindən 21-i ağır, 31-i yüngül yaralarla, 131-i qan olmadan nəticələndi.

Duel 20-ci əsrin əvvəllərində qorunub saxlanıldı. İlya Ehrenburg "İnsanlar, İllər, Həyat" adlı xatirələrində, iki məşhur şairin - Nikolay Qumilyov və Maksimilian Voloşin arasındakı bir dueldən bəhs edir, bunun səbəbi Voloşinin böyük ustad olduğu mitinqlərdən biri idi; döyüş zamanı Voloşin havaya atəş etdi və özünü təhqir olunmuş hesab edən Qumilyov qaçırdı. Yeri gəlmişkən, havada bir atışa yalnız duel çağıran atəş etsə icazə verildi, çağıran yox - əks halda düello etibarlı deyil, yalnız bir far idi, çünki bu vəziyyətdə heç biri müxaliflər özlərini təhlükəyə atdılar.

Sonra başqa vaxtlar gəldi. Rus ziyalılarının və zabitlərinin ən yaxşı nümayəndələri, fərdi şərəf anlayışları ilə özlərini xarici bir ölkədə tapdılar. Proletar dövlətində şərəf və vəzifə kimi anlayışlar əvvəlcə ümumiyyətlə istismarçı keçmişin qalıqları elan edildi. Düellolar qınama ilə əvəz olundu, zadəganlar bəzilərinin fanatizmi, bəzilərinin ehtiyatlılığı ilə əvəz olundu.

BƏDƏNİ ƏDƏBİYYATDA DUELSİN FONKSİYALARI

Təsadüfən yaralanmağın fərqi yoxdur
Heç bir pis adam olmamağının əhəmiyyəti yoxdur
Önəmli olan dünyada hələ də cütlüklərin olmasıdır,
Bu kövrək dünya kimin üzərindədir.

Axırda öldürülməməyinizin əhəmiyyəti yoxdur
Sənin qəzəbinin boşa çıxması vacib deyil,
Və vacib olan odur ki, dünyada hələ də şikayətlər var,
Sən cinayətkarı bağışlaya bilməzsən.

Axmaq bir pozadan səni nəyin xəstə etməsi vacib deyil,
Usta olmamağının fərqi yoxdur,
Vacib olan dünyada sualların hələ də olmasıdır,
Qərar verməyin yeganə yolu budur.

Duel üçün heç bir səbəb olmadığının heç bir əhəmiyyəti yoxdur
Mübahisənin xanımlar üstündə olmasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur
Önəmli olan dünyada hələ də kişilərin olmasıdır,
Məhkəmələri gəzməyə utananlar.

Leonid Filatov

19-cu əsrin yazıçıları duelləri şərəflərini, nəcib və zabit ləyaqətlərini qorumağın yeganə və bir çox şəkildə təbii yolu kimi qəbul etdilər. Bununla birlikdə, bu dövrün əsərlərində tez-tez bir duelin mənasızlığı və qəddarlığı fikri hələ də izlənilir.

Əvvəlki əsrin yazıçıları və şairləri son dəfə əsərlərində duel motivini hansı məqsədlə istifadə etdilər? Tənqidçilərə görə, bir duel bədii ədəbiyyatda bir neçə vacib funksiyanı yerinə yetirə bilər:

Birincisi, bir sənət əsərinin kompozisiyasının bir elementi olan duel ən çox kitabın zirvəsini (inkişafın ən yüksək nöqtəsini) müəyyənləşdirdi.

İkincisi, duel əsərin əsas qəhrəmanlarının taleyində dönüş nöqtəsi rolunu oynadı.

19-cu əsrin üç əsərində - A.S. Puşkinin "Kapitan qızı" və "Eugene Onegin", eləcə də M.Yu. Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" - duelin mövzusu xüsusi güclə səslənir. Bu kitablarda duel bir növ "lakmus testi", şərəf və vicdan, zadəganlıq və ədəb üçün psixoloji test rolunu oynayır. Onun köməyi ilə qəhrəmanların bu həddindən artıq vəziyyətdə davranışları təhlil edilir, qəhrəmanların taleyini və xarakterlərini "sındırır", onları başqalarına fərqli münasibət bəsləyir (bəlkə də böyüklər tərzində?) Və başqasının həyatını qiymətləndirir. Qəhrəmanların Gözəl Xanımların şərəfini qorumaqla sədd keçdikləri üç duel döyüşünə daha yaxından baxaq.

DÜEL QRİNEV VƏ ŞVABRİNA

Gənc yaşdan etibarən şərəfə baxın ...

A.S. Puşkin, "Kapitan qızı"

Roman A.S. Puşkinin "Kapitan qızı" əsəri XVIII əsrin sonlarında baş verən tarixi hadisələrdən bəhs edir. Bu zaman Rusiya Puqaçov üsyanına qərq oldu. Ancaq müəllif üçün əsas şey bu hadisə barədə danışmaq istəyi ilə yanaşı, həm də ən başlıcası budur - insanların qeyri-standart, qeyri-adi vəziyyətlərdə, ən yüksək gərginlik anlarında necə davrandıqlarını göstərmək, o cümlədən bir duel zamanı.

Puşkinin atalar sözünü kitaba epiqraf olaraq seçməsi təsadüfən deyildi: “ Gəncliyinizdən şərəfi qoruyun". Qəhrəmanlardan bəziləri bu qaydaya ömürləri boyu əməl edərkən, bəziləri həyatlarını qurtarmaq üçün prinsipləri, ləyaqət və şərəfi qurban verməyə hazırdır. Əsərin əsas personajları taleyin istəyi ilə özlərini Belogorsk qalasında tapmış iki zabitdir. Onların talelərini izləməklə bir zabitin şərəfinin, insan ləyaqətinin nə demək olduğunu başa düşə bilərik və sonuncunu tutmayan (Eugene Onegin-də olduğu kimi ən əhəmiyyətlisi olmasa da) duelə səbəb olan səbəblərin nə olduğunu öyrənə bilərik. bu romanda yer.

Birinci hissə Petrusha Grinev'in uşaqlığından və uşağın tərbiyəsinin Fransız qubernatoru və serf Savelich-ə həvalə olunduğu Belogorsk qalasına gəlişindən bəhs edir. " Kiçik ölçüdə yaşayırdım, göyərçin qovurdum və həyətdəki oğlanlarla sıçrayış oynayırdım”, Grinev uşaqlığı haqqında deyir. Hələ çox gənc Pyotr Andreeviç sərt bir ata tərəfindən Vətənə xidmətə göndərilir. Üstəlik, o dövrün zadəganları arasında - Sankt-Peterburqda, dünyəvi zadəganlar, toplar, bilyardlar və şampan arasında adət olduğu kimi deyil, həqiqi olaraq xidmət etmək - sərhəddə yerləşən xəyanətkar Belogorsk qalasında. Qırğız çölləri.

Evini tərk edən Grinev, sabahları düşünmədən qarışıq bir həyat tərzi sürür, baxmayaraq ki bəzən davranışlarından utanır və bəzən Savelichdən bağışlanmasını da istər. Ancaq Belogorsk qalasında baş verən hadisələr onu həyat tərzini yenidən düşünməyə, özü üçün yeni dəyərlər və hədəflər tapmağa məcbur etdi.

Grinev qalasında Shvabrin ilə qarşılaşır. Həyatı haqqında demək olar ki, heç bir şey məlum deyil, yalnız duel səbəbiylə qalada qalması. Shvabrin ağıllıdır, yaxşı bir təhsil almış ola bilər, amma nədənsə dərhal oxucular arasında antipatiyaya səbəb olur. Bəlkə də bu xoşagəlməzliyin səbəblərindən biri də Şvabrinin “Belogorsk qalasına köçürülməsidir” qətl"(Paytaxtda bir dueldə leytenantı bıçaqladı). Başqa bir səbəb də Şvabrinin qaladakı beş illik xidmətində heç vaxt əsl dostlar qazanmağı bacarmamasıdır: dərhal gələn Grinevlə dərhal dostluq əlaqələri qurmağa çalışması boş yerə deyildi. Shvabrin, şübhəsiz ki, Grinevdən daha savadlıdır; hətta V.K.-nın işi ilə tanış idi. Trediakovski (o illərin ən böyük şairi). Shvabrin kinayəli və lağa qoyur, hər şeyi və ətrafdakıları lağa qoymağa çalışır. Bu səbəbdən Grinevlə onunla ünsiyyət qurmaq getdikcə çətinləşir: “ Şvabrini hər gün görürdüm; amma onun söhbəti saat-saat mənim üçün daha az xoş olurdu. Komendant ailəsi ilə bağlı həmişəki zarafatlarını, xüsusən də Marya İvanovna haqqında kəskin fikirlərini bəyənmədim».

Grinev qala başının qızı - Maşa Mironovaya aşiq olur, ona şeir yazır. Və "yaradıcılığını" Şvabrinə göstərir. Və hiyləgər və hesablayıcı Şvabrin bu şeirləri tənqid edir və onlara gülür: “ Sonra məndən bir dəftər götürdü və məni ən kostikli şəkildə lağa qoyaraq hər ayəni, hər sözü amansızcasına təhlil etməyə başladı.».

Bu kostik davranışın səbəbi sadə deyil. Məsələ burasındadır ki, Şvabrin də Maşaya aşiqdir, bir dəfə onu yandırdı, amma rədd edildi. Buna görə də onun bir rəqibə ehtiyacı yoxdur. Shvabrin alçaq bir insandır. Maşanın arxasında onun haqqında “ mükəmməl axmaq". Əslində bu çirkli dedi-qodu, imtina etdiyi üçün qızdan qisas almaqdır. Bəs bir zadəgan, bir zabit zəif bir qızdan necə intiqam ala bilər? Bu, nəcib şərəf kodeksi ilə uyğun gəlmir. A.S.-yə görə. Bir qadından intiqam alan bir zadəgan olan Puşkin və qəhrəmanı Peter Grinev hörmətə layiq deyil. Buna görə Grinev, iki dəfə təhqir olunaraq (özü və Maşa üçün), Shvabrin'i duelə çağırır.

Maşa Mironova kimi sadə bir qızın Şvabrinə maraq oyada bilməsi oxucu üçün təəccüblü görünür. Aydındır ki, Maşanın təvazökar lütfü, həssaslığı və həssaslığı Shvabrin üçün diqqətə layiq görünürdü. Maşanın rədd cavabı Shvabrinin qürurunu incidir və onunla hər hansı bir əlaqəni davam etdirməyi mümkünsüz edir. Sözsüz ki, xoşbəxt sevən Peter Grinev tez bir zamanda Shvabrinin düşməninə çevrilir. Bu düşmən rədd hissi, döyüş zamanı da daxil olmaqla romanın son səhifələrinə qədər gözə çarpacaq.

Qeyd etmək lazımdır ki, duelin özü üçün hazırlıq “prosesi” romanda bir qədər qəribə bir şəkildə təsvir edilmişdir, baxmayaraq ki, duelin özünün təsviri hər hansı bir lağa qoyulmamış və ya hətta ona işarə edilməmişdir (nəhayət, duel döyüşdür) bir xanımın şərəfinə, zarafata vaxt yoxdur!). İroniya Şahzadənin şeirindən götürülmüş "Duel" fəslinə bir epiqrafla başlayır:

Xahiş edirəm Ying və pozada durun.

Bax, fiqurunu deşəcəyəm!

A.S. Puşkin, dueldən əvvəlki hadisələri kifayət qədər ətraflı təsvir edir. Pyotr Qrinevin gözündə bir düelloya hazırlıq və ikinci bir axtarış son dərəcə vacib görünür, çünki gülmür - ilk dəfə bariyerə çıxır! Ancaq A.S. Puşkin qəsdən parlaq gündəlik detalların köməyi ilə anın gərginliyini azaldır. Beləliklə, ikincinin namizədi, hətta evdə belə, ən “qeyri-döyüş” şəklində təsvir olunur: İvan İgnatyiç oturur “ əlində iynə ilə"Və" qış üçün qurutma üçün simli göbələklər"! Bu yaşlı zabit nə qədər yaxşı olsa da, saniyə rolu üçün tamamilə yararsızdır. Bu açıqlama ilə mübahisə etmək çətindir. Başqa heç bir işdə belə "evcil", gözəl görünüşlü, sülhsevər bir ikinci ilə qarşılaşmayacağıq. Zaretskinin qardaşlarını necə xatırlamayaq " atamanın qumar dəstəsi”, Ancaq heç bir halda qış üçün göbələk tədarükçüsü deyil. Və ya M.Yu-dan ciddi həkim Werner. Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı". Bu kostik Mefistofel (pis cin, Werner gəncləri arxasındakı sularda adlandırdığı kimi) əlindəki iynə ilə təsəvvür edilə bilməz!

Və Grinev-in bir saniyənin məsul rolunu oynamaq təklifinə reaksiya İvan İqnatyiçin qəribə bir reaksiyadan daha çox reaksiya verməsinə səbəb oldu: “ bir gözünə baxdı". Niyə? Çünki köhnə zabit düello kodunun hələ tam inkişaf etmədiyi fərqli bir dövrün adamıdır. İvan İgnatyiç üçün "duel" sözü "mübarizə" sözünün sinonimidir. Yaşlı bir zabit üçün bir düello müharibədə ikiqat döyüşdən fərqlənmir. Yalnız o mənasız və haqsızdır, çünki özləri ilə mübarizə aparırlar. Onun fikrincə, yalnız düşmənlərlə və müharibədə mübarizə aparmaq lazımdır.

İvan İqnatyiç (və bu həqiqəti də qeyd etmək lazımdır) Grinev və Shvabrini bariyerə aparan səbəbləri qətiliklə anlamır. "Təhqir" sözünü felə dəyişdirir danladı"Özü üçün məntiqi bir nəticə çıxarır (amma Grinev üçün deyil!):" Böyük problem! Sərt sözlər sümükləri qırmaz. O səni danladı, sən də onu danlayırsan; o sənin burnunda, sən qulağında, başqasında, üçüncüsündə - və dağılış; və biz sizi barışdıracağıq". İvan İgnatyeviç, zadəgan Pyotr Grinevə kəndli yumruq döyüşü təklif edir: “... o sənin burnunda, sən də qulağında, başqasında". Qoca səmimi qəlbdən belə bir hesablaşmanın sülhlə nəticələnə biləcəyinə inanır: “... və biz sizi barışdıracağıq". Onun üçün bir insanı öldürməkdən daha dəhşətli bir şey yoxdur: “... qonşunu bıçaqlamaq yaxşı bir işdir, xahiş edirəm? " Qeyd edilməli olsa da, Şvabrindən çox Grinevlə daha mehribandır: “ Sən də onu bıçaqlayırdın: Allah onu Aleksey İvaniçlə birlikdə qorusun; Mən özüm ondan əvvəl ovçu deyiləm. Yaxşı, səni qazsa nə edər? Necə görünəcək?"Pyotr Grinev qocaya bu duelin nə üçün lazım olduğunu izah etməli idi:" Birtəhər ona bir saniyənin vəziyyətini izah etməyə başladım, amma İvan İqnatyiç yenə də məni başa düşə bilmədi.". Yaşlı zabit duelin mənasını başa düşə bilmir, çünki bu, hərbi həyat normaları barədə fikir sisteminə daxil deyil. Kiçik " ehtiyatlı leytenant"(Alexander Pushkin ironik şəkildə onu belə çağırır) demək olar ki, Grinev-ə xəyanət etdi: döyüşü hər yolla komendanta bildirmək istəyirdi:" Bu sənin iradəndir ”dedi. “Əgər mən artıq bu məsələyə müdaxilə edirəmsə, onda niyə İvan Kuzmiçin yanına gedib dövlətin mənafeyinə zidd bir pis əməlin qalada düşünüldüyünü xəbər verməliyəm ...” Qorxdum və soruşmağa başladım. İvan İqnatiç komendanta deməməsini; onu zorla inandırdı; mənə söz verdi və mən ondan vaz keçməyə qərar verdim ".

Buna baxmayaraq duel baş verdi, çünki zadəganın şərəfinə xələl gəldi. Grinev - İvan İqnatyiçlə müqayisədə yeni bir dövrün insanı - şifahi təcavüzdən məmnun ola bilməzdi (zabit ləyaqətinin altında idi) və daha da çoxu - yumruqları ilə mübarizə " burun və qulaqda».

Döyüşdən əvvəl axşam da A.S. Yumşaq istehza toxunuşu ilə Puşkin. Pyotr Grinev'i komendantın evində görürük və bu yaxınlarda zabit vəzifəsinə gətirilən bu az qala oğlanın insani olaraq dueldən qorxduğunu başa düşürük: “ Məngörünməyə çalışdı şübhə etməmək və darıxdırıcı suallardan çəkinməmək üçün şən və laqeyd; amma mən etiraf edirəmo soyuqluq yox idi demək olar ki, həmişə mənim yerimdə olanlar tərəfindən öyünürlər". Ancaq Grinev artıq planlarından geri çəkilə bilmədi, çünki bu, Şvabrinə onu qorxaq adlandırmaq hüququ verərdi.

Daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, Grinev üçün bu duel həyatında ilk oldu, Shvabrin üçün bu oxşar döyüşlərdən biriydi (birində paytaxtdan Belogorsk qalasına göndərildi). Gənc Grinev, mənə elə gəlir, duel qanunlarını o qədər də yaxşı tanımırdı, əks halda məkrli Şvabrinin bir çoxunu qəsdən pozduğunu dərhal başa düşərdi:

Duelin saniyəsiz keçirilməsini təklif edir (" Niyə saniyələrə ehtiyacımız var, - mənə quru bir şəkildə dedi, - bunlar olmadan edə bilərik ").

İkinci bir dueldə israr edir.

Arxasında bir qılıncla xain bir zərbə vurur, bir qulluqçu Grinev'i çağırır (belə bir zərbə bir zadəgana, şərəf və ləyaqət adamına layiq deyil, bu çirkin bir zərbədir).

Şvabrin üçün duel zamanı yalnız məmnuniyyət (yəni məmnuniyyət) almaq deyil, rəqibini öldürmək daha vacib olduğu ortaya çıxdı. Daha sonra (bunu keçən kimi deyəcəyəm) Shvabrin, Grinyovun valideynlərinə duel haqqında gizli bir ittiham yazacaq və buna görə (!!!) Peterin atasının oğluna hətta Marya İvanovna ilə evlənməyi düşünməsini qadağan etdiyi hadisələrdən bəhs edəcəkdir.

Döyüş, Şvabrinin Saveliçin qəfil görünməsi üçün olmasaydı, qalib gələn Grinevin onu sürdüyü çayda çimməsi ilə bitərdi. Və burada saniyələrin olmaması Shvabrinin gizli bir zərbə vurmasına imkan verdi. Mənə elə gəlir ki, Şvabrinin başqa bir yolu yox idi. İçərisində olduğu gənclə asanlıqla məşğul olacağını düşünürdü. belə təhlükəli bir rəqib tapacağını düşünmürdü". Ancaq səhv hesabladı: Grinev yalnız sevgidəki rəqibi, gənc zabitdən daha xoşbəxt deyildi “ daha güclü və çevik idi»Shvabrina.

Bu duelin tam olaraq eyni şəkildə, bir şəkildə rüsvayçı və nəticəsiz sona çatmasına ürəkdən təəssüf edirəm: pislik və pislik cəzalandırılmadı və fəzilət qələbə çalmadı. Şvabrin əclafı layiq olduqlarını ala bilmədi: sadəcə çayda yuyulub bir müddət oturdu " bir çörək dükanında gözətçi altında və qılıncı Vasilisa Yegorovnada kilid altında qaldı».

Bəs niyə A.S. Puşkin bu epizodu romana daxil edibmi? Düello səhnəsi "Kapitan qızı" nda mühüm rol oynadı: müəllifə baş qəhrəmanların xarakterlərini həddindən artıq vəziyyətdə göstərməyə kömək etdi, çünki ölüm və ölüm uğrunda mübarizə apardığınız anı bir yerə toplamaq mümkün deyil... O anda bütün maskalar bir insanı qopardır və biz onun əsl üzünü görürük: cəsur bir cəsur adam, bir əclaf və bir əclaf kimi görünür - qorxaq.

Beləliklə, A.S.-nin "Kapitan qızı" hekayəsinə epiqraf qoyması əbəs yerə deyil. Puşkin “atalar sözünü qoydu Gənc yaşdan etibarən şərəfə baxın". Bu, qəhrəmanın atasının oğlu Pyotr Andreyevich Grinev-ə hərbi xidmətə göndərməsi üçün verdiyi əmrdir. Gənclik baxımsızlığına və təcrübəsizliyinə baxmayaraq, Grinev bir duel zamanı da atasının əhdinə sadiq qalmağı bacardı. Baş qəhrəmanın ləyaqətli davranışı, çox vaxt şərəf və vəzifə borcunu unudaraq özünü alçaq və xudbin aparan Shvabrinin məkrli hərəkətləri ilə ziddiyyət təşkil etdi.

Duel səhnəsini təhlil edərək Grinev və Shvabrinin antipod qəhrəmanları olduqlarını, iki fərqli dünyagörüşün daşıyıcıları olduqlarını anladıq. Shvabrin üçün "şərəf" sözü boş bir cümlədir. Həyatından ayrılmaqdan çox qorxur və qurtuluşu üçün hər şeyə (hətta alçaqlığa) hazırdır. Bundan sonra, görəcəyimiz kimi, imperatoriçaya verilən andı unutacaq, zadəganların bütün idealları və ənənələri unudulacaqdır. Mübarizə Pyotr Grinev-in sevgi naminə nəcib və dəli işlər görməyə qadir bir şərəf adamı olduğuna əmin olmağımıza kömək etdi. A.S.-nin bu əla keyfiyyətləri. Puşkin köhnə rus zadəganlarında xüsusilə yüksək qiymətləndirilmişdir.

DUEL ONEGIN VƏ LENSKY

Onegin və Lensky cütlüyü, A.S.-nin romanındakı ən faciəli və ən sirli epizoddur. Puşkin "Eugene Onegin". Niyə? Bəli, çünki hər iki düelloçu ya xarakteri, ya da vəziyyəti ilə soyuqqanlı qatillər deyildi. Onegin - ən yaxşı halda " alim, amma pedant”, Bununla birlikdə, o, soyuqqanlı bir qatil və qəddar deyil. Romanda bunun heç bir göstəricisi yoxdur. Vladimir Lenski - bu mübarizənin ikinci iştirakçısı - sadəlövh bir şair və xəyalpərəst, həm də qəribə bir atıcı təəssüratı vermir. Ancaq roman qəhrəmanının şəxsi xarakterli bir dram kimi yaşadığı gülünc hadisənin faciəli sonu və müəllifin ölümünə görə səmimi peşmanlığı “ gənc şair"Bizi romanın altıncı fəslinə daha yaxından baxmağa məcbur et. Bu, üç sual doğurur:

Birincisi, Eugene Onegin-in dueldən əvvəl və duel zamanı belə izah oluna bilməyən davranışının səbəbi nədir?

İkincisi, müstəqil və hətta cəsarətli bir şəxs olan Onegin, Zaretskinin ona tətbiq etdiyi davranışı niyə tanıyır, iradəsini itirir və simasız duel ritualının əlində kukla olur?

Üçüncüsü, ikisi arasındakı duelə nə səbəb oldu - " ediləcək bir şey olmasa da! " - dostlar?

Nəhayət, əvvəlcə hər şey mümkün qədər yaxşı getdi: Lensky Onegin'i Larins ailəsinə tanıtdı, Eugene'yi onunla birlikdə Tatyana'nın ad gününə getməyə inandırdı (xüsusən Tatyana'nın Onegin'e yazdığı məktub və ya bunların izahı barədə heç bir şey bilmədiyi üçün) bağ). Bunun üçün Lenski, Yevgeni dar bir “dost” dairəsində sırf ailə tətilinin olacağına, ad günü kənar şəxslərin gözlənilməyəcəyinə əmin etdi. Bu nədir? Günahsız yalan? Ancaq Lenski çox yaxşı bilirdi ki, Onegin yazıq, cansıxıcı söhbətləri ilə ev sahibi qonşularına dözə bilməz " ot biçimi haqqında, şərab haqqında, bir it kulübesi haqqında, yaxınlarınız haqqında"Bu, bütün nəzakəti pozaraq, Onegin, qətiyyətlə onları görməməzlikdən gəldi və açıq şəkildə" Don aygırı "nı tərk etdi" ana yol boyunca ev yollarını eşidən kimi"(Yəni, ev arabalarının təkərlərinin səsi). Ancaq Lenski Larini məmnun etmək üçün o qədər çox istədi ki, ürəyinin altından dostunu bir az aldadıb bu yalana heç bir əhəmiyyət vermir. Bu vaxt, təsadüfən atılan bu sözlərdən: "Və heç kim yox, əminəm!" - sonda Lenskinin ölümünə, Tatyana üçün təəssüf ki, Onegin faciəsinə aparacaq bir münaqişə başlayacaq ...

Oneginin gözlənilmədən "nəhəng bir ziyafətə" getməsinin, Larins 'də toplanan yerli "elit" cəmiyyətin bütün ədəbsizliyini və əhəmiyyətsizliyini hiss etməsinin necə olduğunu təsəvvür etmək çətin deyil. A.S. Xatırladığımız Puşkin, onlara gələn qonaqların "ləyaqətini" təsvir edərək boyalardan əsirgəmir. "Tambov şairi" Müsyö Triquet'i görmək (danışan soyadı "çubuqla döyülür", yəni hər yerdən qovulur) və keçən ilki jurnaldan kopyalanan əhəmiyyətsiz şeirlərini eşitmək, top, polkovnikin "özü" göndərdiyi musiqini bildirən "şirkət komandiri" dir - Onegin üçün çox idi! Özünü “rayon bələdçisi Petuşkov” və ya “əla sahib, kasıb kişilərin sahibi Gvozdin” kimi şəxslərin əhatəsində tapması onun üçün necə idi? "Hər yaşda - otuzdan iki yaşa qədər" bir uşağa bir damazlıq gətirən Onegin, Skotinin cütlüyü ilə nə danışa bilər? Təqaüdçü müşaviri Flyanova, qatil bir xüsusiyyətə sahib bir şəxsə bir əl verə bilərmi: "Ağır dedi-qodu, köhnə yaramaz, ləzzət, rüşvətxor və zarafatcıl"?

Aydın məsələdir ki, onlarla məcburi ünsiyyət Onegin üçün təhqiramiz görünürdü. Məhkəmə toplarına və kübar məclislərə alışmış bir insanın gözündə bu sadəcə bir cır-cındır idi. Təəccüblü deyil ki, Evgeny dərhal "ruhunda qonaqların karikaturalarını çəkməyə başladı." Ancaq bəlkə də hər şeydən çox Onginin şərəf yerinə qoyulduğu - "Tanya ilə birbaşa üzbəüz" olması əsəbiləşdi. Beləliklə, Lenski ilə uzun müddət evlənən ev sahibi qonşular, Ongininin taleyini sonuncudan soruşmadan özləri həll etməyə çalışdılar. Eugene'nin doğum günü qızının hissləri ilə yanaşı (və Oneginə aşiq olan zavallı, demək olar ki, huşunu itirdi!). Belə bir "əsəbi" mənzərə Onegin-i kobud və əyalət kimi vurdu.

Əlbətdə ki, Oneginin qisası əsassız olaraq qəddar idi. "Lenskini qəzəbləndirəcəyinə and içərək" bunun üçün mümkün olan hər şeyi etdi. Və deməliyəm ki, uğur qazandı: Olga'nın həddi-hüduduna qəzəblənmiş 17 yaşlı kürəkəni heç kimlə vidalaşmadan topu tərk etdi. Əlbətdə ki, Onegin səhv etdiyini “ utancaq həssas məhəbbət üzərində vechor bir zarafat oynadı”, Lakin Lenskinin reaksiyası tamamilə qeyri-adekvat olduğundan artıq gec idi. Romantik bir maksimalist, həddindən artıq bir insan olan birdən Onegin'in gəlini ciddi şəkildə aldatmaq qərarına gəldiyini xəyal etdi. Qorxularının boşa çıxdığına inanan Lenski davam etməyə davam edir:

Düşünür: “Mən onun xilaskarı olacağam.

Mən korrupsionerə dözmərəm

Od, ah çəkir və tərifləyir

Gənc bir ürəyi sınadı ... "

Bəli, Onegin zarafatı çox pis və qəddar idi. Ancaq əsas problem Lenskinin bu zarafatı çox ciddi bir məna verməsi. Ancaq ola biləcəyi kimi olun - yersiz zarafatın ardından duelə meydan oxumaq.

Bəzən Onegin'in Lenskinin çağırışını qəbul etməməli olduğu, bu qədər sərt və dərindən nifrət etdiyi cəmiyyətin məhkum edilməsindən qorxduğu deyilir. Bu açıqlama ilə qətiyyən razı deyiləm. Niyə?

Birincisi, 19-cu əsrin əvvəllərində bir duelin açıq şəkildə rədd edilməsi, dediyim kimi nəcib cəmiyyətdə qorxaqlıq və nəcib namus kodeksinin kobud şəkildə pozulması kimi qəbul edildi. Və Onegin bu alçaldıcılığa qətiliklə hazır deyildi.

İkincisi, Lenskinin ikinci - cənab Zaretskinin ani gəlişi ilə təəccüblənən Onegin avtomatik olaraq cavab verdi (“ hər zaman hazırdır») Göndərilən zəngə. Bir dueldən imtina etmək, nüfuzunuza xələl gətirmək və öz hörmətinizi sonsuza qədər itirmək deməkdir. Onegin indi qorxaq adlandırılmaması üçün şərəfini qorumağa məcbur edildi.

Yəqin ki, Onegin ilə Lensky arasında yaranan münaqişə, Vladimir üçün ikinci olmasa həll edilə bilərdi. Lenski, özünü alçaldılmış hesab edərək, dueldə heç kimə deyil, ən məşhur (və ən yaxşı tərəfdən deyil!) Şəxs olan Zaretsky-yə vasitəçi olmasını xahiş edir. Yalnız insanları və həyatı bilməmək, yalnız gənclik və təcrübəsizlik belə qəribə bir seçimə səbəb ola bilər:

Zaretsky, bir vaxtlar dava edən,
Qumar dəstəsinin atamanı,
Dırmıqın rəhbəri, meyxana tribunası ...
Əvvəllər gülməli şəkildə istehza edirdi
Mən necə axmaq olacağını bilirdim
Və ağıllı birini aldatmaq yaxşıdır,
Və ya açıq-aşkar və ya gizlincə,
Başqa şeyləri olsa da
Elm olmadan keçmədi,
Bəzən özünə ip çəksə də
Bir sadə adam kimi tutuldu.
Şən mübahisə etməyi bilirdi,
Kəskin və axmaq cavab verin,
Bəzən susmaq ağıllıdır
Bəzən mübahisə etmək ağıllıdır
Dostlar gənc mübahisə edirlər
Və onları maneəyə qoyun ,

Və ya onları barışdırsınlar,
Üç nəfərlik səhər yeməyi yemək
Vəgizli şərəfsizlikdən sonra
Əyləncəli bir zarafat, yalan …

Və Lenski, son dərəcə vicdansız, alçaq bir insanı ikinci adamı kimi görmək istədi! Məncə, bu, sadəcə təcrübəsizlik deyil, açıq-aşkar bir axmaqlıqdır, Lenskinin yaşına uyğun deyil! Vladimirin Onegin'i kimə dəyişdirdiyini düşünsəniz, necə bir dostluqdan danışa bilərik!

A.S.-nin hər bir sözündə Puşkinin nifrəti Zaretsky-yə bənzəyir və biz onu bölüşməyə bilmirik. Zaretskinin soyadının özü Qriboyedovski Zagoretskini və xüsusiyyətlərini xatırladır: “ yalançı, qumarbaz, oğru ... Ondan çəkinin: çox şey daşıyın və kartlara girməyin - satacaq!"Əvvəlcə Puşkinin xarakteristikası sadəcə Griboyedovu davam etdirir:" bir vaxtlar davaçı, qumar dəstəsinin başçısı, dırmıqın başçısı ... "- amma sonra Puşkin Qriboyedov qəhrəmanının belə xəyal etmədiyi iyrəncliyin dərinliklərini ortaya qoyur. Bir sözlə nə qədər demək olar! " Meyxana tribunası"! Bu xüsusiyyətdə nə qədər kinayə və kinayə var! Zaretsky-də hər şey qeyri-təbii, insanlıq əleyhinədir və Zaretskinin cəsarətini ortaya qoyan növbəti misra bizi artıq təəccübləndirmir ” hirsli", nə " tapançadan ace»Vurmağı bilir, amma:

…döyüşə
Bir dəfə əsl vəcddə
Cəsarətlə palçıq içində özünü fərqləndirdi
Kalmık atından yıxıldım,
Sərxoş bir zyuzya kimi və Fransızlara
Əsir götürüldü: bir dredge girov!

Zaretskinin çoxsaylı "bacarıqları" - " şən mübahisə et, kəskin və axmaq cavab ver, bəzən ehtiyatla sus, bəzən ehtiyatla dava et"- mənasız və çirkin. Və Lensky Zaretsky-yə Onegin'i almağı tapşırır " xoş, nəcib, qısa zəng və yakartel ".Buna görə Onegin, " bir gənci ürəkdən sevmək”, Lenskinin çağırışını qəbul etmək məcburiyyətində qaldı.

Qeyd etmək istərdim ki, öz-özlüyündə bir duelə meydan oxumaq, hətta meydanı qəbul etmək duelin mütləq baş verəcəyi demək deyildi. Dueldəki faciəyə - gənc romantik Vladimir Lenskinin ölümünə səbəb olan ciddi pozuntular başlayır.

Xüsusilə, Lenskinin ikincisi, rəqibləri barışdırmaq üçün mümkün olan hər şeyi etmək məcburiyyətində qaldı. Ancaq Zaretsky, " klassik və pedant duellərdə", A.S.'nin istehza ilə dediyi kimi. Puşkin, Onegin-ə meydan oxuduğu zaman bu birbaşa məsuliyyəti yerinə yetirmədi:

Zaretsky heç bir izahat vermədən ayağa qalxdı;
Paylaşımda qalmaq istəmədim,
Evdə çox şey etmək,
Və dərhal getdi, -

daha sonra, döyüş yerində deyil. O, “ gəncləri qucaqlayıb baryerə qoymaq üçün dostlar ", on səkkiz yaşlı Lenski xaricində hamıya qanlı bir küskünlüyün olmadığı aydın olsa da. Zaretsky, qanlı nəticəni aradan qaldıracaq hər şeyi bilərəkdən görməməzlikdən gəldi.

Rəqibləri 32 addım ayıran Zaretsky idi ki, “maneələr yaratdı. nəcib məsafə"Görünür, on addım, hətta daha az və ilk atışdan sonra rəqibləri dayandıran bir duel şəraitində şərt qoymadı. Beləliklə, duel etikasında "mütəxəssisimiz" duel sənətinin sərt qaydalarının tərəfdarı kimi deyil, qalmaqallı, səs-küylü və duellə bağlı ölümcül bir nəticə ilə son dərəcə maraqlanan bir insan kimi davranır. . Dərhal bron etmək istəyirəm: həm Zaretsky, həm də Onegin duel qaydalarını pozurlar. Ancaq bunu müxtəlif səbəblərdən edirlər. Birincisi - qalmaqallı şöhrət qazanmaq üçün bir fürsət gördüyünə görə, ikincisi - öz iradəsi xaricində düşdüyü və ciddiliyinə inanmadığı hekayəyə nifrət nümayiş etdirdi.

Mənə elə gəlir ki, Onegin həqiqətən döyüşün (heç olmasa ölümcül bir nəticə ilə) baş tutmayacağına inanırdı: axı bunun üçün xüsusi səbəblər yox idi. Buna görə də, dueldən əvvəlki gecə, Lenskidən fərqli olaraq laqeydcə yatdı. Səhər, duelin nəticələrini ciddi şəkildə düşünən Onegin, bu duelin ləğv edilməsi üçün mümkün olan bütün tədbirləri gördü.

Məşhur Puşkin alimi Yuri Mixayloviç Lotman Eugene Onegin və rus mədəniyyəti haqqında məqalələrində bu vəziyyəti belə izah edir: Oneginduelə bir saatdan çox gecikdim - bütün duel qaydalarına görə, dörddə bir saatdan çox gecikməyə icazə verilmədi - duel baş tutmadı. Onegin onsuz da birbaşa şərəfini riskə atmışdı - onu qorxaq olmaqda günahlandırmaq olardı; nəhayət, duel yalnız rəqiblərin deyil, saniyələrin də sosial bərabərliyini tələb edirdi. Bunu demirəmheç bir saniyə təyin olunmayıb , yəniduelin şərtlərini müzakirə edəcək kimsə yox idi - birbaşa pozuntu! - Orada Oneginfransız xidmətçisini saniyə kimi təklif etdi ... Və bu onsuz da zadəgan Zaretski üçün birbaşa təhqirdir. "

Əlbətdə ki, Onegin'in planlarında Lenskinin öldürülməsi deyildi. Buna görə əvvəlcə düşmənə yaxınlaşarkən atəş etdi (və bir yerdə dayanmamaq!). bu arada qanlı bir nəticəyə can atan həqiqi bir duelçi (və Oneginin döyüşlərdə dəfələrlə iştirak etdiyini düşünə bilərik) əvvəlcə düşməni vurmaq, sonra onu səddinə çağırıb soyuqda vurmaq fürsəti verməyi üstün tuturdu. stasionar bir hədəfə qan:

Silahınız o zamanEvgeniy ,
İrəliləməyi dayandırmadan
Birincisini səssizcə qaldırmağa başladı .
Budur daha beş addım,
Və Lenski, sol gözünü vidalayaraq,
O da hədəf almağa başladı - amma sadəcə
Onegin vurdu ...

Yu.M. bu barədə də yazır. Lotman: " Onegin hərəkətdə atəş etdi - düşmənin zərbəsindən qorxduğu üçün deyil - ilk atış haqqını itirməyə tələsirdi və özü üçün ən əlverişsiz vəziyyətdə. Ana səhifə tapançalar yaxşıdır Əlinə "quraşdırılmış" - əllərində o qədər rahat olduqlarını, sanki təbii davamı kimi xidmət etdiklərini və demək olar ki, əldən vermədən vurduqlarını söyləyirlər, ancaq yerindən vurursan. Təcrübəli bir atıcı da demək olar ki, hərəkətdə hədəfi vurmayacaq».

Duelinq praktikasına bələd olan insanlar bunu mükəmməl başa düşdülər. Beləliklə, A.I. Herzen, Onegin-in gənclə mehriban olduğunu, Lenskini öz yolunda sevdiyini və “ ona nişan alaraq, incitmək belə istəmədi". Ancaq açıq və ya yuxarı tərəfə vurulan atış duel qaydalarına zidd olduğu üçün, Onegin, şübhəsiz ki, Lenskinin ayağını hədəf aldı, lakin “ Ana səhifə ölümcül gövdələr“Bu dəfə qəddar bir zarafat etdilər: tapança səhv çıxdı. Təsadüfi deyil ki, Onegin duelin faciəli nəticəsindən bu qədər şoka düşdü.

Romanın altıncı bölməsini oxuduqdan sonra A.S. Puşkin, Onegin dövründəki duelin sərt bir ritüel olduğuna inandıq. Orada iştirak edən insanlar müəyyən iradəyə və cəlbedici bir soyuqqana baxmayaraq istəklərinə qarşı hərəkət etdilər, müəyyən edilmiş qaydalara birdəfəlik itaət etdilər. Oneginin xor gördüyü cəmiyyətin bununla belə hərəkətləri və ruhu üzərində güc sahibi olduğu ortaya çıxmasının əsas səbəbi bu idi. Onegin, gülünc görünməkdən, vilayət dedi-qodularına çevrilməkdən qorxurdu. Beləliklə, bir duel səhnəsində davranışı sarkaça bənzəyir: bunlar bir tərəfdən ruhunun təbii hərəkətləri ilə Lenski üçün insani duyğuları arasındakı dalğalanmalardır, digər tərəfdən isə "damğa vurmaq" qorxusu. baryerdə şərti davranış normalarını pozan zarafat və qorxaq.

Bəs gənc şair, " həyatın başında itirdi"? Vladimir Lenski bir dueldə öldürülməsəydi dünya üçün nə edə bilərdi? A.S. Lenski ilə vidalaşan Puşkin də mümkün taleyi barədə düşündü: yaraşıqlı, gənc, Kantın pərəstişkarı ... Lenski nəticədə filosof, alim və ya şair ola bilər:

Bəlkə də dünyanın yaxşılığı üçündür
Və ya hətta şöhrət üçün doğuldu;
Səssiz lirəsi
Çınqıltı, davamlı zəng
Əsrlər boyu qaldırmaq olar.
Şair, bəlkə də işıq dərəcələrindədir
Yüksək bir addım gözləyirdi ...

Axı Puşkinin özü bir vaxtlar romantik şeirlər yazmış, qeyri-ciddi və gənc idi. İllər, həyat təcrübəsi alovlu gənci daha müdrik, daha ciddiləşdirərdi ... Bəlkə də yolunu tapardı, bir çox ecazkar, maraqlı insanlarla tanış olardı, həqiqi sevgisi ...

Ancaq belə xoşbəxt bir nəticəyə inanmıram. Və A.S. Puşkin də, çünki müəllif hələ də Lenskini öldürür və ona həyat vermir. Niyə? Cavab sadədir. Ədəbiyyatda belə bir texnika var: müəllif qəhrəmanla bundan sonra nə edəcəyini bilmədikdə, sadəcə onu öldürür. Dumas'ın D'Artagnan ilə etdiyi şey budur, Puşkin Lenskini dueldə belə öldürmüşdür. Səbəb sadədir: Puşkin Lenskinin həyatını xilas etmək və iyirmi il sonra onu kök və keçəl bir torpaq sahibi görmək istəmirdi. Xatırlayırsınızsa, roman Lenskinin həyatda qalacağı təqdirdə mümkün taleyini necə təsvir edir?

…şair
Adi biri taleyini gözləyirdi.
Yayın gəncləri keçərdi:
Onda ruhun alovu soyuyardı.
Bir çox cəhətdən dəyişəcəkdi
Muslardan ayrılmaq, evlənmək,
Kənddə xoşbəxt və buynuzlu,
Sırınmış paltar geyər;
Həqiqətən həyatı bilərdim,
Qırxda gutum var idi,
İçdi, yedi, darıxdı, kökəldi, yoruldu,
Və nəhayət yatağımda
B uşaqların arasında öldü,
Ağlayan qadınlar və həkimlər.

Mənə elə gəlir ki, A.S. Puşkin, bir şəkildə olduqca insani davranırdı (bu söz buraya uyğundursa), Lenskini gənc yaşında öldürdü ...

Tatyana və Onegin arasındakı son görüş kimi duel, şübhəsiz ki, oxucunu heyrətləndirən ən güclü iki səhnədir. Ölümcül nəticəsi romanın bütün qəhrəmanları üçün dəhşətli nəticələrə səbəb oldu və talelərini kəskin şəkildə dəyişdirdi.

Onegin'in və bu romanın bütün digər qəhrəmanlarının taleyi üçün (Tatiana, Olga) duel bir həyat dəyişikliyi üçün başlanğıc nöqtəsi oldu... Olga birdən nişanlısını itirir və sonra yeni ərinin yanında evindən ayrılır. Tatyana, duelin onu Ongindən sonsuza qədər ayırdığını başa düşdü. Bəs Onegin? Puşkin, Lenskinin qətlindən sonra qəhrəmanın psixoloji vəziyyəti barədə bir məlumat vermir: oxucu yalnız yaşantıları haqqında təxmin edə bilər. Cinayətdən sonra Onegin dərhal kəndini tərk etməli oldu " hər gün ona qanlı bir kölgə göründü". Və kənddə qalmağın görünüşü etibarlı deyildi: axı dueldə iştirak ciddi cəza ilə təhdid edən ciddi bir cinayət işinə bərabər idi. Bu hadisə Eugene Onegin üçün yenidən doğulmasının başlanğıcını qoyan, bütün həyat dəyərlərini yenidən düşünən əsl bir şok oldu. Dueldən sonra Onegin üç il səyahətə gedir və fərqli bir insan kimi qayıdır. Tatyana ilə ölümcül bir görüş onu əvvəllər bu qədər soyuq bir ruhda dərin bir duyğu oyandıraraq gözləyirdi, amma hamısı sonra gələcək.

Puşkinin romanındakı duel də çox vacib bir rol oynayır. Lenskinin ölümü simvolikdir. Lenski romantikdir və romantik kimi real həyatla qarşılaşanda ölür. Puşkin, duelin təsvirini izləyən fəsillərdə, romantizmlə vidalaşır... Vida kədərlidir - çünki gəncliklə vidalaşır. Gözəl və keçici gənclik olduğu kimi, romantizm də elədir, lakin qısa müddətdir - yetkinlik gəlir və bununla birlikdə Puşkin üçün yetkin dövrün poeziyasında və nəsrində əsas bədii istiqamət olan realizm gəlir.

Bəs bu duelin nəticəsi nə oldu? Mən düşünürəm, onegin üçün ciddi, dəhşətli, lakin həyat üçün lazımlı bir dərs kimi xidmət etdi... Seçdikləri və fərdi müstəqilliklərindən həzz aldılar, " boş işıq”Dostluğu sevmək və qiymətləndirmək üçün ümumiyyətlə pislik istəməyən gəncin ölümünə səbəb oldu. Başqa insanların hissləri ilə hesablaşa bilməməsi və istəməməsi Onegin üçün ölümcül bir səhv oldu. Amma bu qəhrəmana əvvəllər edə bilmədiklərini öyrətməkdə uğursuz ola bilməz: əzab çək, tövbə et və düşün…

Ancaq oxucular bu dueldən alt xətt çıxara bilər. A.S. Puşkin qırmızı bir ip çəkir döyüşlərin mənasızlığı və qəddarlığı fikri, hər insan həyatının dəyərindən danışır, qürurlu şərəf anlayışını təkzib edir... Hərçənd ... Özü arvadının şərəfinə maneəyə getməsinə baxmayaraq, Danteslə döyüşdü ... Və bu həll olunmayan bir paradoksdur.

DUEL PECHORIN VƏ GRUSHNITSKY

Qruşnitskini sınamaq istədim;

ruhunda bir səxavət qığılcımı oyana bilər,

və sonra hər şey daha yaxşıya doğru gedərdi ...

M.Yu. Lermontov, "Zəmanəmizin Qəhrəmanı"

A.S.-nin "Eugene Onegin" romanındakı duel rolundan fərqli olaraq. Puşkin, Mixail Yuryeviç Lermontov duelin fərqli bir məqsədi barədə danışır. Dövrümüzün Qəhrəmanı, daha doğrusu Şahzadə Məryəm hekayəsində, şərəf anlayışı olmayan bir böhtanı cəzalandırmanın yeganə yolu budur.

Ümumiyyətlə, Şahzadə Məryəmdəki duel Rus ədəbiyyatındakı heç kimə bənzəmir.

Birincisi, çünki bir duel ümumiyyətlə hər hansı bir hiyləni istisna edir. Beləliklə, Grinev son ana qədər Shvabrin ilə dürüst mübarizə aparır, Onegin də Lensky'yi aldatmadan vurur. Duel mübahisələrin həllinin dəhşətli, faciəli bir yoludur və yeganə ləyaqəti hər iki tərəfdə mütləq dürüstlük qazanmasıdır.

İkincisi, burada cinayətkarı bir duelə (Lensky və ya Grinev kimi) çağıran aşiq qəhrəman deyil (Lensky və ya Grinev kimi) deyil, tənqidçi S.Şevrevin simvolik bir təsvir verdiyi rədd edilmiş Qruşnitski: “ Sözün tam mənasında boş bir yoldaş, boş yerə, sevgisiz sevən…»

Üçüncüsü, duelin səbəbi sevgi deyildi. Burada duel dürüst və dərindən ləyaqətli bir insanın adını alçaltmaq istəyinə əsaslanan cəsarətli bir sui-qəsdə əsaslanır.

Ancaq qaydada başlayaq.

Beləliklə, bu hekayənin süjeti klassik bir sevgi üçbucağına əsaslanır: o (Gözəl Xanım) və onun diqqətini çəkən iki zabit. Gözəlliyin qəlbi uğrunda mübarizədə bir-birinə bir zərrə qədər vermək istəməyən bu iki qəhrəman kimdir? Bunlar yaralandıqdan sonra suya gələn keçmiş həmkarları Peçorin və Qruşnitskiydir. Şahzadə Məryəmi demək olar ki, eyni vaxtda gördülər. O andan etibarən aralarında nazik bir çat yarandı və nəticədə uçuruma çevrildi.

Ancaq Məryəmin diqqətini çəkmək istəklərindən nə qədər fərqli! Əyalət romantikası olan Grushnitsky şahzadə ilə ciddi maraqlanır. Həyatı bir növ dumanlı dumanda görür. Həqiqətən həyatın ah-nalə, göz yaşı, hıçqırıq və yalvarışlarla bir kitab romanına bənzəməsini və şübhəsiz sentimental olmasını istəyir. Məşhur kitabların qəhrəmanlarını təqlid edərək bir üzük də alır və içərisində simvolik bir yazı həkk edir: “ Mən araşdırmağa başladım və nə? .. Məryəmin adı içərisində kiçik hərflərlə həkk olunmuşdu və yanında məşhur şüşəni qaldırdığı günün tarixi var. "

Peçorinin əbədi düşməni - cansıxıcılıq onu şahzadəni müxtəlif xırda anlar ilə qəzəbləndirir. Məryəmlə oynayır. Grushnitsky ilə şahzadə arasındakı münasibətlərin inkişafını izləməkdən zövq aldığı kimi bu oyundan da ləzzət alır. Şahzadə Məryəmi aldatmaq onun üçün çətin deyildi. Yalnız bir neçə gün keçdi və əvvəllər Peçörinə dözə bilməyən şahzadə ilk dəfə ona sevgisini etiraf etdi.

Pechorinin bu parodiyası olan Grushnitsky, nə Məryəmdən, nə də başqa bir qadından bu cür açıq etiraflara əsla nail ola bilməzdi. İddialı və özündə kinayə yoxdur. Çox yumşaq, çox orta və dar düşüncəlidir. Şanslı rəqibi kimi canlı xarakter xüsusiyyətlərinə sahib deyil. Qruşnitskinin təmtəraqlı çıxışları, yenilməz istəyi " qeyri-adi hisslərə qapılmaq», « oxumaq ehtirası"Yalnız ilkin təəssürat yarada bilər. Ancaq yıpranmış bir qeyd kimi sulu ifadələr özlərini təkrarlamağa başlayır və nəticədə sadəcə dözülməz olur.

Pechorin tərəfindən şahzadə aparıldıqca (günahsız bir oğlandan daha çox onunla maraqlanır), Qruşnitski ilə aralarındakı boşluq bir o qədər genişlənir. Vəziyyət istiləşir, qarşılıqlı düşmənçilik artır. Peçorinin nə vaxtsa gələcəyinə dair peyğəmbərliyi " dar bir yolda toqquşmaq”, Doğru gəlir: Qriqori Aleksandroviç keçmiş kursantı çirkin böhtana görə duelə çağırmaq məcburiyyətində qaldı.

Peçorin və Qruşnitskinin duel ərəfəsindəki davranışı diqqət çəkir.

Grushnitsky, onu romantik, sentimental roman sevən dediyimiz üçün, dueldən əvvəl kitab oxuya, sevgi şeirləri yaza bilirdi ... Ancaq yox. Bu qeyri-adilik davadan əvvəl gecə özü üçün fərqli bir yer seçir: restorana gedir. Niyə? Axı bu son dərəcə ehtiyatsız və çox təhlükəlidir: səhərlər kifayət qədər yatmamış bir insan əlini sıxa bilər. Ancaq bilirik ki, Qruşnitskinin qorxacağı bir şey yoxdur, həyatı üçün narahat olmağa ehtiyac yoxdur: yalnız tapançası yüklənəcək ... Düellodan əvvəlki gecə vicdanı onu əzab verdimi? Naməlum. Səhər atəş etməyə hazır olan və əslində silahsız bir insanı öldürməyə hazır olan qarşımıza çıxacaq.

M.Yu. Lermontovun Qruşnitskinin davranışı barədə təfərrüatlı danışmaması əbəs deyil: hər şey əclafla aydındır. Şərhlər, necə deyərlər, lazımsızdır. Ancaq müəllif Peçorini taleyüklü gecə nə düşündüyünü və hiss etdiklərini ətraflı yazmağa məcbur edir: “ Və! Cənab Grushnitsky! iflasınız bacarmayacaq ... rolları dəyişdirəcəyik: indi solğun üzünüzdə gizli qorxu əlamətləri axtarmalıyam. Niyə bu ölümcül altı addımı özünüz təyin etdiniz? Alnınızı mübahisəsiz sizinlə əvəz edəcəyimi düşünürsən ... amma püşk atacağıq! ... sonra ... sonra ... xoşbəxtliyi üstələsə nə olar? ulduzum nəhayət məni aldadırsa?»

Beləliklə, Peçorinin ilk hissi Grushnitsky ilə eyni: intiqam almaq istəyi. " Rolları dəyişdirin», « saxtakarlıq uğursuz olacaq"Onunla maraqlandığı şeydir. Peçorin, mahiyyət etibarilə Grushnitsky ilə oyununu davam etdirir. Onu məntiqi nəticəyə gətirdi. Ancaq bu son dərəcə təhlükəlidir. Həyat təhlükə altındadır - və hər şeydən əvvəl, Peçorinin həyatı! Ancaq qəhrəman taleyi ilə bağlı təəccüblü dərəcədə qeyri-ciddi: “ Yaxşı? ölmək üçün ölmək: dünya üçün kiçik bir itki; və mən özümdən çox darıxmışam". Bu sərt ifadədə, Grigory Alexandrovich tərəfindən bir coquetry işarə belə yoxdur. Bu dünyada yaşamaqdan çox darıxdı ...

Pechorin duelindən əvvəlki gecə, həmişə olduğu kimi, olduqca tək qaldı. Acı ilə gündəliyində yazır: “... Və yer üzündə məni tamamilə başa düşən bir məxluq da qalmayacaq. Bəziləri mənə hörmət edir, başqaları məndən daha yaxşı ... Bəziləri deyəcəklər: yaxşı bir yoldaşdı, bəziləri - bir əclaf. Hər ikisi də yalan olacaq. Bundan sonra yaşamağa dəyərmi? və yaşadığın hər şey - maraq üzündən: yeni bir şey gözləmək ... Gülünc və cansıxıcıdır!"Pechorinin son dərəcə səmimi gündəliyi bu sözlərlə bitir, dueldən əvvəlki gecə bitir ...

Matç ərəfəsində Qriqori Aleksandroviç " bir dəqiqə yatmadı”, Artıq yaza bilmədi. Ancaq gün sübh açılan kimi əsəbləri sakitləşdi: “ Güzgüyə baxdım; solğun solğunluq izlər saxlayan üzümü örtdüdözülməz yuxusuzluq ; Ammagözlər qəhvəyi kölgə ilə əhatə olunsa da,qürurla və çəkilmədən parıldadı ».

Tənqidçilər yekdilliklə Peçorini başqalarının bədbəxtliklərinin mənbəyi olan həssas bir eqoist adlandırırlar. Ancaq tədbirli bir kinik səhərədək necə “ dözülməz yuxusuzluq"? Özü üçün deyil əzab çəkmək - ölümü, daha əvvəl də söylədiyimiz kimi, Peçorin qorxmur. Bəlkə Qruşnitskini "yenidən tərbiyə etməyin" mümkün yollarını axtarırdı? Kim bilir! Və burada " bağışlanmayan gözlərin parıldaması”Pechorinin vacib bir qərar verdiyini əminliklə söyləyir.

Peçorin ayıq və soyuqqanlı bir duelə hazırlaşır: “... atların yəhərlənməsinə əmr verin ... geyinib hamama qaçın ... hamamdan təzə və şən çıxdı, sanki topa gedirdi.". Gözəl! Peçorin tapançasının yüklənmədiyini bilərək sakitdir. Bu cür soyuqqanlılıq güclü insanların bir xüsusiyyətidir. Sularda Mefistofel (şeytan, Qaranlıq Şahzadəsi) ləqəbli Werner (Pechorin ikinci) belə, qarşıdakı döyüşdən həyəcanlanır.

Yenidən duel yerinə gedən yolu Peçörinin gözləri ilə görürük. Bu da təbiidir. Özünə mənimsəyən axmaq Grushnitsky necə “ yad ağıl”, Və ətrafdakı insanların gözəlliyini görmək üçün başqalarının ehtirasları? Ədəbi tənqidçilər tərəfindən qəlbi və təmkinlikdə günahlandırılan Peçorin Qafqazın təbiətinə səmimi qəlbdən heyran qalır: “ Daha mavi və daha təzə bir səhəri xatırlamıram! Günəş özünü yaşıl zirvələrin arxasından çətinliklə göstərdi və şüalarının ilk istiliyinin gecənin ölməkdə olan sərinliyi ilə birləşməsi bütün hissləri bir növ şirin ləngliklə ilhamlandırdı ...»

Duel yerinə gedən yolda gördükləri hər şey onu sevindirir, əyləndirir və yaşadır və Peçorin bunu qəbul etməkdən utanmır: “ Xatırlayıram - bu dəfə hər zamankindən daha çox təbiəti sevdim. Geniş bir üzüm yarpağında titrəyərək milyonlarla göy qurşağı şüasını əks etdirən hər şeh damlasına necə maraqla baxdım! baxışlarım tüstülü məsafəyə necə həvəslə girməyə çalışdı!»

Ancaq bütün bu sevinc, həyatın acgöz ləzzəti, ləzzəti, heyranlığı - bunların hamısı kənar maraqlardan gizlənir. Yanında minən Werner, Peçörinin nə düşündüyünü düşünə bilmir:

« Sükutla sürdük.

- Vəsiyyətini yazdın? Werner birdən soruşdu.

- Yox.

- Və öldürülsən?

- Varislər özləri tapılacaqlar.

- Son bağışlanmanı göndərmək istədiyiniz dostlarınız yoxdur? ..

Başımı yellədim».

Qəribədir ki, Dr Werner (ən insani peşə adamı) bu anda dostunun ruhi vəziyyəti ilə deyil, iradə məsələsi ilə maraqlanır ... Mənə elə gəlir ki, Onegin-in saniyəsi çox idi mehriban.

Başqa bir saniyə - Dragoon kapitanı, Grushnitsky'nin ikinci saniyəsi haqqında bir neçə söz söyləməyə dəyər. A.S.-nin romanından Zaretskiyə nə qədər bənzəyir. Puşkinin "Eugene Onegin" i! Bu xarakteri də çirkin bir istək idarə etdi " dostlar cavan dava". Zaretsky iyrəncdir, bizə nifrət edir, eyni zamanda Grushnitsky-nin ikincisi ilə müqayisə etsək, demək olar ki, nəcib bir cəngavər kimi görünməyə başlayır. – dragon kapitan. Peşmanlıq, namus qanunları üçün də bilinmir. Lermontovun bu adama nifrəti o qədər böyükdür ki, ona bir ad belə vermədi: dərəcəsi yetər! Dragoon kapitanının dueldəki rolu, ilk baxışdan görünə biləcəyindən çox daha əhəmiyyətlidir. Bu cəsarətli sui-qəsdi icad edən və həyata keçirən o idi. Grushnitsky-yə ikinci tapançanı yükləməməsini məsləhət gördü. Kapitan bunu niyə etdi? Bəlkə gənc zabitə yazığı gəldi? Dəyməz! Dueldən imtina etsəydi, Qruşnitskini lağa qoyan və aşağılayan ilk o idi. Yaxşı onun əsl məqsədi nə idi? Bəli, sadəcə cansıxıcılıq naminə əylənmək, sularda hamının həsəd apardığı "yuxarı" Peçordan intiqam almaq: bəziləri gizli, bəziləri açıq şəkildə. Dragoon kapitanı da daxil olmaqla bir çoxu, bu insanı təhqiramiz üstünlüyünə görə bağışlaya bilmədi. Peçorini qorxaq kimi təqdim etmək nə qədər yaxşı olardı! Ancaq dragoon kapitanı özü "çirklənmək" istəmədi və bu təhlükəli idi. Ancaq Qruşnitski "hamı üçün qisasçı" roluna ən uyğun gəlmişdi: çox axmaq idi və Lenski kimi insanları necə başa düşəcəyini bilmirdi.

Duel koduna görə saniyələrin dueldən əvvəl rəqiblərini barışdırmağa çalışması lazım idi. Verter, Zaretsky kimi bir dəfə də bu qanunu pozdu.

"Mənə elə gəlir ki," dedi, "həm mübarizə aparmaq istəyi nümayiş etdirməklə həm də bu borcunu şərəf şərtlərinə ödəməklə, cənablar, özünüzü izah edə və bu məsələni sülh yolu ilə bitirə bilərsiniz.

– Hazıram, - dedi Peçorin».

Dragoon kapitanı barışıq cəhdinə heç bir şəkildə reaksiya göstərmədi, baxmayaraq ki, buna məcbur idi. Əksinə, " kapitan Grushnitsky-yə göz qırpdı", Peçorinin qorxaq olduğuna inandırmağa çalışırıq – və bu səbəbdən barışığa hazırdır. Sonra ümumiyyətlə “ qolundan tutub kənara apardı, uzun müddət pıçıldaşdıqları yerdə ... "

Pechorin həqiqətən soyuqdursa – bu Qruşnitski üçün bir qurtuluş olardı: həm sözün əsl mənasında (sağ qalacaqdı) həm də məcazi mənada (silahsız birinə atəş etməzdi). Ancaq Peçorin dueldən yalnız bir şərtlə imtina etməyə hazırdı: Qruşnitski açıq şəkildə böhtana görə üzr istəsə. Bəlkə də keçmiş kursant bunu edərdi: romanın mətnində gəncin hələ də utandığını təsdiqləyən təfərrüatlar var (“ gözlərində bir narahatlıq var idi», « utandı, qızardı"). Ancaq yanında bir əjdaha kapitanı vardı və Grushnitsky Peçordan daha çox ondan qorxurdu. Daha doğrusu kapitan deyil, onun pis dili. A.S.-nin komediyasından bir cümləni necə xatırlamırsınız? Qriboyedov: " Ah, pis dillər tapançadan daha qorxuncdur! " Kapitan, dueldən imtina edəcəyi təqdirdə Qruşnitskini böyük məmnuniyyətlə lağa qoyacaq cəmiyyətin fikirlərini özündə cəmləşdirir. Bu səbəbdən Grushnitsky, Dr. Wernerin barışıq təklifini rədd edir: “ Biz vuracağıq».

Burada Peçorinin səbrinə və pis təsir altına düşən sadəlövh romantist Qruşnitskinin həyatını xilas etmək istəyinə hörmət etməliyik: Qriqori Aleksandroviç bir daha iftiranın vicdanına müraciət etməyə çalışır, müxaliflərdən birinin xatırladı “ qətiliklə öldürüləcəkdir". Ancaq boş yerə. Nifrətdən kor olan Qruşnitski ağlabatan mübahisələrə qulaq asmaqdan imtina edir. Yoxsa rəqibinin silahsız olduğunu bilməsi ona cəsarət verir ...

Yeri gəlmişkən, dragon kapitanının köməyi olmadan deyil, bir gün əvvəl işlənmiş duelin şərtləri daha qəddar idi: altı addım atmaq lazım idi. Grushnitsky və " bütün dəstə”Yaxşı idi. Ancaq Peçorin deyil. Grigory Alexandrovich indi daha da ciddi şərtlərdə israrlıdır. Rəqiblərin hər birinin uçurumun kənarında dayanmasını tələb edir: “... beləliklə, yüngül bir yara belə ölümcül olacaq ... Yaralanan hər kəs mütləq uçacaq və darmadağınlara çırpılacaq....»

Yenə də Peçorin çox cəsarətli bir insandır. Ölüm təhlükəsini bildiyindən özünü nəzarətdə saxlayır. Üstəlik, rəqiblərini qarışdırır, onları həqiqətən qorxudur: bir yöndəmsiz hərəkət və uçurumdan düşə bilərsiniz. Ancaq Grigory Aleksandrovich yalnız duelin şərtlərini sərtləşdirmədi: Grushnitsky-ni bir seçim qarşısında qoydu - silahsız birini öldürmək və ya özünü şərəfsizləşdirmək. Təəssüf ki, Grushnitsky yenidən ədəb üçün yeni sınaqdan keçə bilmədi ...

Və Peçorin təcrübələrini davam etdirir. Silah silahında dayanıb rəqibinə deyir: “ Əgər məni öldürməsən, onda darıxmayacağam! - Mən sizə şərəf sözümü verirəm". Bu ifadənin təkrar ikiqat məqsədi var: üçüncü dəfə Qruşnitskini sınamaq və üçüncü dəfə vicdanını sakitləşdirmək. Daha sonra, gənc oğlan öldürülürsə, öz-özümə deyirəm: xəbərdar etdim, mümkün olan hər şeyi etdim ...

Grushnitsky, əlbəttə ki, Peçorinin sözlərinin gizli mənası barədə heç bir fikri yox idi. Başqa bir narahatlığı var idi. Vicdan əzabı çəkdi " qızardı; silahsız bir adamı öldürməkdən utandı ... amma belə bir pis niyyəti necə etiraf etmək olar? .. "Yenə də dragon kapitanının qorxusu və gözlərdə qorxaq sayılma təhlükəsi" su cəmiyyəti"İşlərini gördülər: tapançanı qaldırmağa başladı ...

« Birdən tapançanın ağzını aşağı saldı və çarşaf kimi solğunlaşaraq ikinci tərəfinə döndü.

– Qorxaq! - kapitan cavab verdi.

Atış səsləndi».

Zərbənin hansı anda səsləndiyinə diqqət yetirək: dərhal deyil, dragoon kapitanının xor sözlərindən sonra - “ Qorxaq! " Yenidən – dragon kapitan! Grushnitsky onsuz da vicdan səsini dinləməyə hazırdı, vicdansız planı tərk etməyə hazır idi. Ancaq yenə də dragoon kapitanı daha güclü idi. Peçörinin ən nəcib niyyətləri nə olursa olsun (vicdanının Grushnitsky-də nəhayət oyanması üçün), burada, bu intriqa qazandı, qazandı alçaqlıq. M.Yu tərəfindən qeyd edildiyi kimi vuruş. Lermontov, " çaldı»…

Mənə elə gəlir ki, bu dəqiqə Qruşnitskinin vicdanı artıq onu əzablandırmır. İndi, çox güman ki, Peçorini öldürmədiyinə görə peşman olur. Sui-qəsd uğursuz oldu və o, Qruşnitski rüsvay oldu. Sağ qalsaydı belə, keçmiş kursantın silahsız birinə atəş açdığı barədə şayiələr şəhər boyu yayılacaqdı. Bu o deməkdir ki, o, əclafdır.

Qruşnitskiyə bir işgəncə vermək üçün qorxu və gücsüzlük. Və bu anda Peçorin onu mənəvi cəhətdən “bitirir”: “ Doktor, bu cənablar, yəqin ki, tələsirlər, tapançama güllə atmağı unutdular: Yenidən yükləməyinizi xahiş edirəm və yaxşı!»

Grushnitsky dəhşətlə başa düşür: Peçorin hər şeyi bilirdi! Böhtandan imtina etməyi nə vaxt təklif etdiyini bilirdi. Silah silahında dayandığı zaman bildi. Vicdanının bir şey söylədiyini soruşanda bilirdi!

Dragoon kapitanı ciddi bir vəziyyətdən çıxmağa çalışır: qışqırır, etiraz edir, israr edir. Ancaq Qruşnitski artıq vecinə deyil. " Qarışıq və tutqun”, Kapitanın işarələrinə cavab vermir. Yalnız ümidsiz bir utanc hissi yaşayır.

Dragoon kapitanının davranışında gözlənilməz bir şey görmürəm: həyatı təhlükədə olmasa da, cəsarətli və hətta təkəbbürlü idi. Ancaq Peçorin ona təklif edən kimi “ eyni şərtlərlə vur", as" tərəddüd etdi", Pechorinin əlində dolu bir tapança görəndə" tüpürdü və ayağına möhür vurdu". Sui-qəsd aşkarlandıqda, dragoon kapitanı tələsik geri çəkilməyi seçdi.

Yenə də Peçorinin zadəganlığına heyran qalmağa kömək edə bilmərəm. Bir daha faciənin qarşısını almaq üçün bir cəhd edir: “ Qruşnitski, - dedim: hələ vaxt var. Böhtanından əl çək, sənə hər şeyi bağışlayacağam; məni aldada bilmədin və boşboğazlığım qane oldu - unutmayın, bir zamanlar dost idik».

Ancaq Grushnitsky'nin sakit, xeyirxah tonu Peçörinin, dragon kapitanının kobudluğundan daha çox alçaldır. Pechorinin yenidən qazandığı, yerini aldı; o nəcib və Qruşnitskidir ... Zibilin pisliyinin mənşəyi Peçorinin yanında özünü həmişə qüsurlu, iflas etmiş bir insan kimi hiss etməsidir. Və acı ilə qısqanc.

« Üzü qızardı, gözləri parıldadı.

– Çək! - cavab verdi. “Özümə xor baxıram, amma sənə nifrət edirəm. Məni öldürməsən, gecələr səni küncdən bıçaqlayacağam. Birlikdə yer üzündə bizim üçün yer yoxdur ...

Atəş etdim.

– Finita la comedia! Həkimə dedim.

Cavab vermədi və dəhşət içində geri döndü»…

Komediya faciəyə çevrildi. Ancaq düşünmürsən ki, Werner özünü dragoon kapitanından daha yaxşı aparmır? Əvvəlcə tapançanın lüləsində dayananda Peçorini tutmadı. Cinayət törədildikdən sonra həkim üz çevirib Peçorinə xəyanət etdi. Bir dragon kapitanı olaraq Werner qorxaqlıqla məsuliyyətdən qaçdı. Mefistofel olacağını qınayıram və zəif iradəli insanlar arasında qürurlu təkliyə məhkum olan Peçorinlə rəğbət bəsləyirəm.

Bu dueldə ədalətin qalib gəldiyini söyləmək çətindir ... Bəli, böhtançı cəzalandırıldı, amma çox sərt - Qruşnitski öldü. Başqa bir cinayət: əsas "dedi-qodu müəllifi", məkrli – dragoon kapitanı - qisasdan qaçmağı bacardı. O, sui-qəsdin təşkilatçısı, duelin çirkin şərtlərinin “ixtiraçısı”, Qruşnitskinin “xəsislik müəllimi” idi, sanki bununla heç bir əlaqəsi yox idi - sudan çıxdı. Peçorin də xoşbəxt deyil. Bu qələbə ona heç bir məmnuniyyət gətirmədi: “ Günəş mənə zəif görünürdü, şüaları məni istiləşdirmirdi". Həqiqətən, yalana, fitnəyə və dedi-qoduya meylli olan bu intiqamlı və paxıl insan Qruşnitskinin əhəmiyyətsizliyini sübut edəcək şəkildə belə bir səy sərf etməyə, ölümlə oynamağa dəyərdimi? Nəticədə, qalibin zəfərini qazanmaq əvəzinə - baş verənlərin düzəlməzliyini anlayan Peçorinin ruhi vəziyyətinin şiddəti, çaşqınlıq və kədərli bir şüur \u200b\u200bhiss edir ki, yenidən "edam silahı" na çevrildi. ..

Bəs niyə M.Yu. Lermontova bu epizod lazım idi? Mənə elə gəlir ki, duel səhnəsi Peçorinin tükənməz enerjisinin və qətiyyətinin, iradəsinin əyilməzliyinin, öz hörmətini nəyin bahasına olursa olsun qorumaq istəyinin ən bariz sübutudur. Və bu bölüm də Qriqori Aleksandroviçin insanlar arasındakı dəli tənhalığından bəhs edir, “ bütün hallar üçün"Var" hazır sulu ifadələr", Arxasında ... boşluq.

Duel epizodu romandakı başqa bir vacib funksiyanı yerinə yetirdi: duel səhnəsi sayəsində qəhrəmanları maskasız, olduğu kimi gördük.

NƏTİCƏ

Rusiyada bir duel dueldən daha çoxdur!

Uzun bir Sibir qar fırtınası deyil ...

Yalnız qorxu - problemi cavabsız qoymaq!

E. Evtuşenko

Beləliklə, Rus ədəbiyyatında bir duelin yalnız duelin özünün təsviri olmadığını, eyni zamanda yazıçı tərəfindən bütün digər detallar arasında xüsusi vurğulandığı qəhrəmanları xarakterizə etməyin yollarından biri olduğunu öyrəndik. Düello, hansı təsnifata aid olmasından asılı olmayaraq, oxucunun diqqətini yazarın insanda, keyfiyyətlərində və hərəkətlərində ən vacib və ya xarakterik hesab etdiyinə yönəldir.

18-19-cu əsrlərin sonunda bir duel (" saniyə varlığında iki rəqib arasında silahlı mübarizə") Zadəganlar tərəfindən şərəf və ləyaqətin qorunmasının yeganə yolu kimi qəbul edildi. Fərdi qoruyan qanunlar olmadığı təqdirdə, layiqli bir insan üçün onun yaxşı adını qorumaq və təhqiri düşmən qanı ilə yumaq üçün başqa yollar o illərdə yox idi. Əsərini götürmədiyimiz demək olar ki, hər bir rus klassik yazıçısı bu və ya digər əsərində mübarizəni özünəməxsus şəkildə anlayaraq qiymətləndirərkən duelin təsvirini verdi. İyirminci əsrin yazıçıları şərəf və ləyaqət məsələlərini həll etməyin bir yolu kimi bir duelin faydalılığından daha çox istifadə edildiyi zaman istisna deyildi. Metod yox oldu və duelin mövzusu kitabların səhifələrində qaldı.

Niyə? Yazıçıların duelini bu qədər cəlb edən nədir? Döyüş səhnəsi oxucuların müəllifin niyyətini və ya qəhrəman obrazını başa düşməsinə necə kömək etdi və yenə də kömək etdi?

Duel mövzusu ilk növbədə yazıçılar üçün maraqlıdır, çünki:

birincisi, kitablarda bir-birinə bənzəməyən personajların (romantik Lenski - realist Onegin) ölümcül bir döyüş meydanı kimi görünür;

ikincisi, həyata qarşı zidd fikirlərin toqquşduğu yerə çevrilir (nəcib Peçorin - böhtançı Grushnitsky; şərəf adamı Grinev - qatil Shvabrin);

üçüncüsü, yazıçıya maneəyə qalxan qəhrəmanın şəxsiyyətini psixoloji təhlil etməyə kömək edir (qəhrəmanı daxili bütövlüyünü yoxlamaq üçün).

Böyük rus klassiklərinin əsərlərində duel səhnəsinin istifadəsinin zəruri olduğunu sübut etdik. Axı döyüşlər zamanı personajların xarakterləri ifşa olunur, maskalar qoparılır və həqiqi xüsusiyyətləri üzə çıxır. Duellərin ətraflı təsviri A.S. Puşkin və M.Yu. Lermontov qəhrəmanların hər birinin fərdi xarakter xüsusiyyətləri haqqında danışmaq və bununla onların xüsusiyyətlərini tamamlamaq.

Romanda bir dəfədən çox A.S. Puşkin və M.Yu. Lermontov həyat və qəhrəmanlara. Məsələn, Qruşnitskinin mənasızlığından və yersizliyindən bəhs edərək, M.Yu. Lermontov bu xarakterə mənfi münasibətini bildirdi. Əksinə, Peçorinin ədəb və cəsarət hekayəsi bu qəhrəmanın müəllifə simpatik olduğunu sübut edir. Grinev A.S. haqqında Puşkin şərəfinə qalxmağı bacaran bir insandan yazır, əvvəlcə səddin qarşısına çıxmasına baxmayaraq yazıçı açıq şəkildə Şvabrini bəyənmir, çünki bu personaj çox vaxt alçaq və aşağı davranır.

Bundan əlavə, məqsədim bir duelin insana təsiri olub olmadığını öyrənmək idi. Şübhəsiz ki, düşünürəm və bu düşüncə mücərrədin hər fəslində mənim tərəfimdən izlənildi. Mənə elə gəlir ki, ölümlə ölüm arasında dayanan bir insanın (duelin sonunu əvvəlcədən heç kim bilmir) dəyişə bilməyəcəyini sübut edə bildim. Beləliklə, coşğulu romantik Lenskinin mənasız ölümündən sonra Onegin dərin depressiyaya düşür (bir daha heç vaxt insan hisslərinə yuxarıdan aşağı baxmayacaq). Dragoon kapitanının son anda zərərli təsirindən qurtulmağı bacarmayan Grushnitsky'nin ölümündən sonra Peçorin insanlarda daha da məyus oldu. Nisbətən yaxşı bitən düellolar da iştirakçıların ruhlarında dərin bir iz buraxır.

Məqaləmdə yalnız bir sıra müəyyən adətlərə uyğun olaraq rəqiblər və ya onların nümayəndələri (saniyə) tərəfindən əvvəlcədən təyin edilmiş duel (duel kod) şərtlərindən bəhs etmədim, eyni zamanda demək olar ki, bütün döyüşlərin Klassik ədəbiyyatda oxuduğumuz duel kodunun az və ya çox ciddi pozuntuları ilə ötürülür. Bu həqiqəti aşağıdakı cədvəl təsdiqləyir, burada döyüşlər zamanı rəqiblərin yol verdiyi əsas pozuntuları göstərməyə çalışdım.

Döyüşləri izah edərkən pozuntuların duel edilməsi

rus klassik ədəbiyyatında

Xülasə edərək, hesabatın rus ədəbiyyatında duel mövzusuna dair ən vacib məqamlarına bir daha toxunmaq istəyirəm. Belə ki,

1. Duel üçün səbəb

Üç dueldə ("Eugene Onegin", "Kapitan qızı", "Dövrümüzün Qəhrəmanı") bariyerə çıxan qəhrəmanlardan biri qızın şərəfini qoruyan nəcib bir müdafiəçi rolunu oynayır. Ancaq Peçorin və Grinev həqiqətən Məryəm və Maşanın şərəfini təhqirlərdən qoruyursa (qızlar həqiqətən inciyirdilər), onda Lensky Onegin-i bir xırda-xuruşa görə duelə çağırır (Tatyana'nın ad günü topda baş verənlər ciddi bir səbəb ola bilməz) belə qanlı duel).

2. Duelin səbəbləri

Bütün nəzərdən keçirilən əsərlərdə duellərin səbəbləri tamamilə fərqlidir. Onegin, ictimai rəyə müqavimət göstərə bilmədi və yaxşı adının dediklər Zagoretsky tərəfindən ləkələnməməsi üçün maneəyə getməyə məcbur edildi (Eugene qorxaqlıqda günahlandırıla bilər). Grinev həqiqətən Marya İvanovnanı sevir, ona görə də Şvabrinin onun şərəfini təhqir etməsinə icazə verə bilməz. Peçorin bu dünyada cansıxıcıdır, Qruşnitski ilə duellə həyatına ən azı bir növ gətirmək istəyir.

3. Duellərin şərtləri, duel koduna uyğunluq

Onegin ilə Lenskoye arasındakı mübarizə bərabər idi, lakin çoxsaylı pozuntularla. Üstəlik həm Onegin, həm də Zaretski (Lenskinin ikincisi) - ikisi də duel qaydalarını pozur. Birincisi, təyin olunmuş duelin ləğvi və gənc romantik Lenskinin və Zaretskinin həyatını xilas etməkdir - çünki dueldə gülməli bir hekayə, dedi-qodu və qəddar şaka mövzusunu görür ... qanlı nəticəni ortadan qaldıracaq hər şeyə məhəl qoymur.

Kapitan qızı filmində saniyələrin olmaması, Şvabrinin xain bir zərbə vurmasına imkan verir ki, bu da Qrinevin şərəf anlayışlarına ziddir.

"Zəmanəmizin Qəhrəmanı" romanında Qruşnitski duel qanunlarını pozdu: demək olar ki, silahsız bir adamı öldürəcəkdi. Peçorin düello zamanı şərtləri sərtləşdirir və qayanın kənarında dayanmağı təklif edir.

4. Əsas personajların duelə münasibəti

Son anadək Onegin duelin baş tutacağına inanmır. Yalnız qarşısında Lensky'nin cəsədini görəndə səhv etdiyini başa düşür. Vicdanı ona əzab verir.

Lenski isə özünü küləkli Olqa'nın nəcib bir müdafiəçisi kimi düşünür (“ mən onun xilaskarı olacağam"). Bu anda dostluğu unudur və Onegin'in ölümünü arzulayır.

Grinev ölümdən qorxmur. Maşaya edilən təhqirə görə əclaf Şvabrini cəzalandırmaq istəyir.

Düelloda bir adamı öldürdüyünə görə Belogorsk qalasında qalan Şvabrin, "ev" qarnizonundakı sakit, dinc həyatdan bezdi. Buna görə Grinev ilə duelə asanlıqla razılaşır. Ciddi bir rəqib görəcəyini gözləmədiyi. Məqsədi rəqibini dueldə öldürməkdir, çünki Şvabrin də Maşaya aşiqdir.

Peçorinin ilk hissi Grushnitsky ilə eyni: intiqam istəyi. Bir dueldən qorxmur: “Yaxşı? Ölmək üçün ölmək: dünya üçün kiçik bir itki; və mən özüm özümdən çox darıxıram ... ”- Peçorin döyüşdən əvvəlki gecə belə düşünür. Onun üçün bir duel cansıxıcılıqdan yayınma və eyni zamanda təkəbbürlü Qruşnitskiyə dərs vermək üçün gizli bir istəkdir.

Grushnitsky, dragoon kapitanının əlində bir kukla oldu. Onun üçün olmasaydı, Grushnitsky çətin ki, Peçorini açıq şəkildə təhqir etməyə cəsarət etməzdi və daha da çoxu - onu bir duelə çağırmağa məcbur olmazdı. Pechorinin tapançasını boş yerə buraxmaq da dragoon kapitanının fikridir. Xoşbəxtlikdən, Grushnitsky tapançanın yüklənmədiyini etiraf etmək üçün cəsarətli idi, lakin Peçordan üzr istəməyə iradə gücü çatmadı.

5. Dueldən əvvəl davranış

Duelin olacağına inanmayan Onegin, döyüşdən əvvəl gecə yatdı " ölü yuxu”Duelin olduğu yerə getmək vaxtı çatanda oyandı. Bəlkə də bunu bilərəkdən etdi: 15 dəqiqədən çox bir duelə gecikmək duelin ləğvi üçün yaxşı səbəb hesab edildi.

"Kapitan qızı" filmindəki Grinev xüsusilə duelə hazırlaşmır. Budur, A.S. Puşkin “... qılıncını araşdırdı, ucunu sınadı və yatağa getdi… ”Bəlkə də qərarının ədalətə olan inamı (cinayətkarı cəzalandırmaq üçün) Grinevə güc və sakitlik verdi.

Peçorin bütün gecə dueldən əvvəl yuxusuz əziyyət çəkdi, yaza bilmədi, sonra “ oturdu və Walter Scottun romanını açdı ... onlar "Şotlandiya puritanları idi". O " Əvvəlcə səylə oxudum, sonra özümü unutdum, sehrli fantastika ilə aparıldım... "Bu onun soyuqqanlılığından və özünü, hisslərini idarə etmək qabiliyyətindən danışır.

6. Saniyələrin rolu

Saniyələr bütün duellərdə mühüm rol oynayır. "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" nda Peçora qarşı sui-qəsdin təşkilatçısı olan dragon kapitanıdır. Grushnitsky-ni tapançaları yükləməməyə inandıran o idi. Grushnitsky'nin köməyi ilə özünü ətrafındakılardan üstün hesab etdiyi üçün Peçordan intiqam almasını istəyən o idi. Dragoon kapitanının dueldəki rolu görünə biləcəyindən daha təhlükəlidir. O, yalnız sui-qəsd icad edib həyata keçirmədi. Grushnitsky-ni dueldən imtina etdiyi təqdirdə istehza və nifrətə məruz qoya biləcək ictimai fikri şəxsiyyətləşdirir.

Peçorin özü ilə bir dostunu - passiv adam olan Dr. Werner-i götürdü. Werner duelə müdaxilə etmədi.

Eugene Onegin-dəki Zaretsky bir dragoon kapitanına bənzəyir: ikisi də qəddar, laqeyd insanlardır, onlar üçün duel əyləncədən başqa bir şey deyil. Zaretsky, ejderha kapitanı kimi, ictimai rəyi təcəssüm etdirir. Və Onegin döyüşdən imtina etməyə çalışsa, Zaretsky onu qorxaqlıqda günahlandıracaq.

Onegin-in ikincisi, qulluqçusu, Onegin'in dediyi Fransız Gilyondur. mənim dostum". Guillo haqqında, bunun yanında " kiçik dürüst”, Başqa heç nə deyilmir. Onegin bir qulluqçunu ikinci edir, birincisi, üz tutacaq başqası olmadığı üçün; ikincisi, bununla duelə qarşı qeyri-ciddi münasibətini bildirir; üçüncüsü, ikincinin belə bir seçiminin duelin ləğvinə kömək edəcəyini ümid edir.

Grinev və Shvabrin'in Kapitan qızı filmində saniyələri yox idi.

7. Duelin nəticəsi

Bu üç əsərdəki duellərin nəticələri fərqlidir. A.S. "Eugene Onegin" düello, Lensky'nin ölümü ilə sona çatır, "Captain's Daughter" Shvabrin, dueling namus kodunu pozaraq Grinev'i gizlice yaralayır. M.Yu. Lermontov Peçorin Qruşnitski öldürür.

Onegin üçün duel yeni bir həyat üçün təkan oldu. Onda hisslər oyanır və yalnız ağılla deyil, ruhu ilə də yaşamağa başlayır.

Peçorin başa düşür ki, Qruşnitskinin ölümü nə ətrafdakı dünyada, nə də özündə bir şey dəyişdirmədi. Peçorin yalnız bir dəfə həyatda məyus olur və özünü viran hiss edir.

Düellodan sonra Grinev, Marya İvanovnaya olan sevgisini etiraf etmək qərarına gəlir və onu həyat yoldaşı olmağa dəvət edir.

9. Bir sənət əsərindəki duelin rolu

"Kapitan qızı" nda Shvabrin və Grinev arasındakı düelloya duel kimi bir fenomenin fərqli dövrlərindən gələn insanların anlayışını göstərmək üçün ehtiyac var.

A.S.-nin romanında Puşkinin "Eugene Onegin" qəhrəmanının digər insanlar haqqında düşünə bilməməsi ölümcül bir səhvə (gənc şairin ölümü) çevrildi. Ancaq əvvəllər edə bilmədiklərini ona öyrədən duel idi: əzab çək, tövbə et, düşün ... Buna görə Lenskinin ölümü Onegin'in mənəvi yenidən doğuşuna təkan oldu.

M.Yu.-un romanındakı duel. Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" oxucuların Peçorinin xarakterini daha yaxşı anlamalarına kömək edən zirvə anlarından biridir.

Elədirsə, inşamın mövzusu bu gün aktualdır? Duelin sadəcə ədəbi bir cihaz olduğunu düşünməyin. Axı biz sənət əsərlərinin qəhrəmanlarını yalnız kitab, qondarma qəhrəmanlar kimi qəbul etmirik. Həqiqi taleləri olan canlı insanlar birdən qarşımızda durur. Və tamamilə fərqli bir şəkildə gerçəyi qiymətləndiririk ki, rus ədəbiyyatının "qızıl əsr" inin ən böyük iki şairi - A.S. Puşkin və M. Yu. Lermontov - dueldə öldü. Hər ikisi - əsərlərində öz ölümlərini təsvir edən ən kiçik təfərrüatlara qədər. Bu nədir? Uzaqgörənlik? Qəza? Bunu heç kim bilmir. Heç kim bu iki duelin rus ədəbiyyatında əbədi bir faciə və taley izi buraxdığını inkar edə bilməz ... Həm də namusunu necə qoruyacağına dair aydın bir nümunə.

Həqiqətən, bir adla birlikdə bir adama verilən və nə kompensasiya edilə bilən, nə də düzəldilə bilən, yalnız qorunması mümkün olan şərəf anlayışı köhnələ bilərmi? Böyük Şekspir deyəndə haqlı idi: “ Şərəf mənim həyatımdır. Birlikdə böyüdülər və itirmək şərəfi mənim üçün həyat itkisinə bərabərdir».

İSTİFADƏ EDİLMİŞ ƏDƏBİYYAT SİYAHISI

Amelina E.V. Ədəbiyyat imtahanına hazırlaşırıq. - M.: Oniks; Sülh və Təhsil, 2007.

Gurevich A.M. "Eugene Onegin" in süjeti. Müəllimlərə, lisey şagirdlərinə və müraciət edənlərə kömək etmək. - M.: Moskva Dövlət Universitetinin nəşriyyatı, 2001. - 112 s.

Dolinina N. Gəlin Onegin'i birlikdə oxuyaq: Məqalələr. - SPb.: "Akademik layihə", "Lisey", 2001. - 176 s.

Dyakonova N.Ya. Pechorin jurnalının müşahidələrindən. - "Rus. ". 1969, № 4, s. 115 - 125.

İSTİFADƏ 2009: Ədəbiyyat: İstinad. - M.: Eksmo, 2009.

Karpushin S.V., Kovaleva E.S., Terentyeva A.V. A.S. Puşkin: bütün başlanğıcların başlanğıcı. Həyat, yaradıcılıq, dövr. - Smolensk: Rusich, 1999. - 624 s.

Kozhevnikov V.A. “Bütün həyat, bütün ruh, hər sevgi ...”: “Eugene Onegin” -ə təkrar müraciət: Müəllim üçün kitab. - M., Təhsil, 1993

Krichevskaya L.I. Bir Qəhrəman Portreti: Dil Müəllimləri və Humanitar Tələbələr üçün Bələdçi. - M.: Aspect Press, 1994.

Lermontov M.Yu. Şeirlər; Şeirlər; Maskarad; Dövrümüzün qəhrəmanı. - M.: Art. Yayın, 1985 .-- 415 s.

Manuilov V.A. Roman M.Yu. Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı". Şərh. Ed. 2-ci, əlavə edin. L., "Təhsil", 1975.

Pisarev D.I. Dörd cilddə işləyir. T. 3. - Dövlət Bədii Nəşriyyat, 1956.

Roman haqqında inşa yazılarını A.S.-nin şeirində yazırıq. Puşkin "Eugene Onegin". - M.: Gramotey, 2007.

Puşkin A.S. Eugene Onegin. Şeirdə bir roman. Ön söz, qeyd və izah edəcək. S. Bondinin məqalələri. M., Det. lit., 1973. - 304 s.

Puşkin A.S. Şeirlər və nəsr. - M.: Olympus; MMC "Firma" Nəşriyyat evi AST ", 1999. - 640 s.

Udodov B.T. Roman M.Yu. Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı": Müəllim üçün kitab. - M.: Təhsil, 1989.

Shansky N.M. Eugene Onegin'in izi ilə: Qisa Linqvistik Şərh. - M.: OOO "Ticarət və nəşriyyat evi" Rus sözü - RS ", 1999. - 320 s.

BAXIŞ-İCMAL

9 "B" sinif şagirdinin inşası üçün

KUPRIYANOVA ANASTASIA ANDREEVNA

"RUSİYA ƏDƏBİYYATINDA DUEL" mövzusunda

A.A. Kupriyanovanın işi təcili bir problemə - bir insanın şərəf və ləyaqətinin qorunması probleminə həsr edilmişdir. Hal-hazırda, müəllifin tamamilə haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, müasir cəmiyyətin həyatının mənəvi tərəfi ilə əlaqəli bir çox anlayışın əvəzi var. Kupriyanova Anastasia şərəfi insan ruhunun ən vacib fəzilətlərindən biri hesab edir və rus klassiklərinin nümunəsindən istifadə edərək, bir insanın alçaldılmış ləyaqətini qorumağın əsas yollarından biri kimi bir duel göstərir. A.A. Kupriyanova ədəbi əsər qəhrəmanının xarakterinin formalaşmasında və açıqlanmasında, müəllifin niyyətinin dərk edilməsində duelin rolunu göstərmək məqsədi duelin psixoloji tərəfini ortaya qoyur.

Əsər böyük bir nəzəri bazaya malikdir - müəllif 16 ədəbiyyat mənbəsini nəzərdən keçirmişdir. Nəzəri tədqiqat duellərin yaranma tarixinin təsviri ilə başlayır. Anastasiya motivlərin, duellərin şərtlərinin, qaydaları və nəticələrinin təhlili üzərində ətraflı dayanır. Rus klassik ədəbiyyatında duellərin təşkili üçün əsas tələblərə dair geniş materialı təhlil edərək, müəllif bədii ədəbiyyat səhifələrində əks olunan duellərdə duel qaydalarının pozulmasını ümumiləşdirən bir xülasə cədvəli hazırlayır.

Məqalədə həm duel səhnələrinin təsviri, həm də qəhrəmanların personajlarının açılmasında rolu, qəhrəmanların taleyinə təsiri ümumiləşdirilmişdir. Əsərin şübhəsiz üstünlüyü sitat gətirilən ədəbiyyatın tamlığı, tələbənin öyrənilən əsərləri dərindən bilməsidir. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, inşa yazarkən Anastasiya Kupriyanova yaxşı linqvistik erudisiya nümayiş etdirdi, möhkəm nəzəri və praktik hazırlıq göstərdi.

A.A. Kupriyanova əsərlərin qəhrəmanlarının daxili dünyasını təsvir etməyin əsas metodu kimi duel döyüşlərini təhlil etmək, duelin özünün ziddiyyətli təbiətini göstərmək kimi çətin tapşırıqların öhdəsindən uğurla gəldi. Qəhrəmanların ədəbi portretini tərtib edərkən duelin psixoloji aspektindən istifadə əsəri konkret və mənalı edir.

Bu iş böyük bir praktik əhəmiyyətə malikdir, çünki orta məktəb şagirdləri üçün bir abstraktın strukturlaşdırılması üçün bir model kimi bir dərslik kimi istifadə edilə bilər. Əsər tələbələr tərəfindən oxşar mövzular öyrənilərkən psixoloji aspektə əsaslanan ədəbi əsərin təhlili üçün rəhbər kimi tövsiyə edilə bilər.

Beləliklə, abstraktda göstərilən ümumi məzmun Anastasiya Kupriyanovanın əsərlərinin duel duellərin ədəbi əsərlərin bəstəsində yeri, qəhrəmanın xarakterini açmaqdakı rolu və müstəqil, tam və yaradıcı bir araşdırma olduğu qənaətinə gəlməyə imkan verir. şərəf və ləyaqətini qorumağın yolu.

Tədqiqat mövzusunun seçimi vaxtında və əsaslıdır, həm nəzəri, həm də praktik baxımdan uyğunluğu şübhə doğurmur.

Anastasiya Kupriyanovanın esseini bütövlükdə qiymətləndirərək, şübhəsiz və mübahisəsiz tədqiqatlarını və praktik məziyyətlərini bir daha vurğulamaq istərdim.

RƏHMƏTÇİ ______________ (Palaeva Lira Ilfatovna, pedaqoji elmlər namizədi, GOU TsO 1499 nömrəli təlim və tərbiyə işləri üzrə direktor müavini)

Rusiya Federasiyası Təhsil və Elm Nazirliyi

Bələdiyyə təhsil müəssisəsi

Kazaçinskaya orta məktəbi

Mövzuya dair özet

"İLK YARIMDA RUSİYA HƏYATI VƏ ƏDƏBİYYATINDA DUEL XIX Əsr "

Tamamlayan: Alekseeva Galina,

9 "A" sinif şagirdi.

Yoxlandı:

Tarasova Nina Innokentievna,

rus dili və ədəbiyyatı müəllimi

MOU Kazachinskaya orta məktəbi.

Kazaçinskoe 2013

Məzmun:

Giriş ……………………………………………………………………………….

Duelin qısa təsviri ………………………………………… .4-7 s.

.

XIX əsr ………………… .8-10 s.

1. Puşkin və Dantessanın duelləri ……………………… .8-9 s.

   Duel Martynov və Lermontov …………………………… .10 s.

19-cu əsrin birinci yarısındakı ədəbiyyatda duellər ……………… .11-16 s.

1. A.S.-nin əsərindəki duel. Puşkin "Eugene Onegin" …………… 11-14 s.

M.Yu.-un romanındakı Peçorin və Qruşnitskinin duelləri. Lermontov "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" ........................................... .............. 15-16 səhifə

5. Nəticə ………………………………………………………………………… .17-19 s.

6. İstifadə olunmuş mənbələrin və ədəbiyyatların siyahısı ………………………… ..20 s.

Qara çay. Qış. Qar

19-cu əsr hiylə ilə doludur.

Qar qarışıqlığında qılınclar. Adımlar hesabatı.

Qızğın düşmənlərin gizli döyüşü.

İki tapança, biri gülləsiz.

Günəş sirli bir sıfıra düzəldi.

Onlar yaxınlaşırlar. Bəsdir, vaxtı gəldi.

Xəz palto atıldı. Shako parlayır.

Göy onlara bir jandarma kimi baxır.

Meşə gizləndi; Homon sakit idi.

Puşkin, eləmə. Əl titrəyir.

Çay qara ilan kimi əsir.

Vuruldu ... Və quşlar budaqlardan uçdu

Artıq acı bir xəbər yox idi.

Qar yandıran qarın səthində qan

Yaralı, çətinliklə nəfəs alır ...

Və digər şeylər arasında öldürüldü.

Müasir dünyada "düello" sözü tamamilə əsl mənasını itirdi, baxmayaraq ki, 19-cu əsrdə gündəlik həyatın bir hissəsi idi. Həm ədəbiyyatda, həm də həyatda duellər və düelanlar haqqında daha çox şey öyrənmək istəyirdim. Üstəlik, 18-ci əsrin sonu və 19-cu əsrin əvvəllərindəki ədəbiyyat kursundan öyrəndiyimə görə, keçmiş əsrlərin bir çox məşhur insanları aşağılanmış şərəfi bərpa etmək, həyati və bəzən əhəmiyyətsiz mübahisələri həll etmək üçün belə bir dueldən istifadə etdilər. Ona görə də bu konsepsiyalarla əlaqəli "19-cu əsrin birinci yarısında rus həyatında və ədəbiyyatında duellər" mövzusunda məqaləmi seçdim.

Duel - müəyyən qaydalara görə reallaşan duel, şərəfin bərpasına, təhqir nəticəsində təhqir olunan biabırçılığın aradan qaldırılmasına yönəlmiş cüt mübarizə.

Duellərin tarixi, yəni. duellər, antik dövrlərə girir. Nəhayət, güclərini göstərmək və bir rəqibini alçaltmaq, hətta məhv etmək üçün, torpaq sahibi olmaq, intiqam almaq üçün qadınlar üzərində vuruşdular. Qədim dövrlərdə də, Qədim Romadakı qladiatorların sirk döyüşləri, orta əsrlər cəngavər turnirləri, Rusiyada yumruq döyüşləri məlum idi. Ancaq bunlar klassik duel konsepsiyasına daxil edilməyib. Əsrin əvvəllərindəki Rus hərbi yazıçısı P. A. Shveikovskinin verdiyi duel tərifi bizim üçün ən tutumlu və dəqiq görünür: döyüş mühiti "

Duel qolu:

qəzəblənmiş şərəfdən məmnunluq (sirk tamaşası deyil, mübahisənin həlli deyil və güc rəqabəti deyil)

Dueldə yalnız iki iştirakçı var

(və "divardan divara" deyil), yəni incik və cinayətkar (dolayısı ilə "duel" sözü)

Duel çarəsi:

yumruq deyil, ölümcül silahlar.

Ənənəvi qaydaların olması

(duel şərtləri)

Lüğət

Duelist - bir dueldə iştirakçı

İkincisi - duel iştirakçılarının hər birini müşaiyət edən vasitəçi, onun şahidi

Kartel - duelə meydan oxuyan məktub

Məmnunluq - böhtan üçün məmnuniyyət

Qardaş - xəyanətkar, davakar, xəyanətkar, qeyri-ciddi duelist

Duel kişilərin səlahiyyəti sayılır; incidilən namusdan və ya ürəklərinin xanımları üçün fani duellərdə görüşdülər. Ancaq duel haqqında yalnız belə bir fikir çox səhvdir. Qadınlar da bir-birləri ilə döyüşməkdən çəkinmirdilər, üstəlik aralarındakı duellər o qədər də nadir deyildi və əksəriyyəti üçün daha qanlı, daha inkişaf etmiş və daha dəhşətli idi.

Nədənsə, ən əfsanəvi qadın duelinin Markiz de Nesl ilə Qrafinya de Polignak arasında 1624-cü ilin payızındakı duel olduğu düşünülür. Rişelye hersoqu (sonradan kardinal oldu) lütfünü bölüşmədən, qılınclarla və dəvət saniyələri ilə silahlanmış xanımlar döyüşdükləri Bois de Boulogne-ə getdilər. Duel rəqibinin qulağından yaralayan qrafinya qələbəsi ilə başa çatdı. Bu duel xüsusi bir şey deyildi, ancaq qeydlərində bu işin bəhs edildiyi Richelieu və düelloçuların özlərinin xatirələri sayəsində tarixdə bir iz buraxdı.

Böyük Pyotr Rusiyada duellərin yayılmasının qarşısını almağa qarşı onlara qarşı qəddar qanunlar verdi. 1715-ci il tarixli Petrovski Hərbi Qaydaları, "Duellərin Patenti və mübahisələrə başlamaq" adlanır: "Bütün çətinliklər, davalar və döyüşlər ən ciddi şəkildə qadağandır. Beləliklə, kim olursa olsun, yüksək və ya aşağı rütbəli, doğulmuş bir yerli və ya bir əcnəbi olmasından asılı olmayaraq, sözlə, əməllə, işarələrlə və ya başqa şeylərlə təhrik edilən və təhrik edən başqası, heç olmasa rəqibini çağırmağa cəsarət etmək, onunla tapança və ya qılıncla vuruşmaq üçün aşağı deməkdir. Kim buna qarşı iş görsə, şübhəsiz ki, çağıran və çıxan kimi edam edilməlidir, yəni asılmalıdır, baxmayaraq ki, biri yaralanacaq və ya öldürüləcək ... sonra ölümdən sonra ayaqlarından asılacaqlar. "

Buna görə də, Rusiyada Catherine hakimiyyətinin ikinci yarısına qədər praktik olaraq heç bir duel yox idi. Catherine dövründə nəcib gənclər arasında duellər yayılmağa başladıqda, yaşlı nəslin nümayəndələri buna qeyd-şərtsiz qınamaqla reaksiya göstərdilər.

Duel şərtləri.

Rəqiblər bir-birindən 25 addım və aralarındakı məsafələr 10 addım olan maneələrdən 5 addım (hər biri üçün) məsafədə dayanırlar.

Tabancalarla silahlanmış müxaliflər bir-birinin ardınca gedərək bu işarəni vura bilərlər, lakin heç bir halda səddi keçməzlər.

Üstəlik, bir atışdan sonra rəqiblərin yerlərini dəyişdirmələrinə icazə verilmədiyi, əvvəlcə atış edənlərin eyni məsafədə rəqibinin atəşinə məruz qalacağı ehtimal olunur.

Hər iki tərəf atəş etdikdə, nəticəsiz qaldıqda, ilk dəfə olduğu kimi döyüş davam etdirilir: rəqiblər 20 addımlıq eyni məsafədə yerləşdirilir, eyni maneələr və eyni qaydalar qalır.

Döyüş yerindəki rəqiblər arasındakı hər hansı bir izahatda saniyələr əvəzolunmaz vasitəçilərdir.

Aşağıda imzalanmış və bütün səlahiyyətlərə malik olan saniyələr, hər biri öz şərəfi ilə öz tərəfləri üçün burada irəli sürülən şərtlərə ciddi əməl olunmasını təmin edir.

Duelin yazılmamış qaydası belə idi. Əvvəlcədən təyin olunmuş bir vaxtda (ümumiyyətlə səhər) rəqiblər, saniyələr və həkim təyin olunmuş yerə gəldi. Gecikməyə 15 dəqiqədən çox icazə verilmədi; əks təqdirdə, gecikən şəxs dueldən yayınmış sayılırdı. Duel adətən hamı gəldikdən 10 dəqiqə sonra başlayırdı. Rəqiblər və saniyələr bir-birlərini təzim edərək salamladılar. Aralarından saniyələrlə seçilən idarəçi düelloçuların sonuncu dəfə iştirak etmələrini təklif etdi (şərəf məhkəməsi bunu mümkün qədər tanıyırdısa). İmtina etmələri halında, idarəçi onlara duelin şərtlərini izah etdi, saniyələr baryerləri qeyd etdi və rəqiblərin iştirakı ilə tapançalarını yüklədi. Qılınc və ya qılıncla duel vurarkən, rəqiblər bellərindən köynəklərinə qədər soyundular. Hər şeyin ciblərindən çıxarılması lazım idi. Saniyələr döyüş xəttinə paralel olaraq yerlərini tutdu, arxalarındakı həkimlər. Rəqiblər bütün hərəkətləri menecerin əmri ilə yerinə yetirdilər. Duel zamanı onlardan biri qılıncı atdı, ya da qırıldı, ya da döyüşçü düşdüsə, rəqibi rakibi qalxana və duelə davam edə bilənə qədər idarəçinin əmri ilə duelə ara vermək məcburiyyətində qaldı. Bir qayda olaraq, rəqiblərdən biri onu davam etdirmə fürsətini tamamilə itirənə qədər - yəni ağır və ya ölümcül bir yaraya qədər qılınclarla bir duel vuruşdu. Buna görə hər yaradan sonra döyüş dayandırıldı və həkim yaranın təbiətini, onun şiddət dərəcəsini təyin etdi. Belə bir duel zamanı rəqiblərdən biri xəbərdarlıqlara baxmayaraq döyüş meydanının xaricində üç dəfə geri çəkildisə, bu cür davranış ədalətli bir dueldən yayınma və ya imtina kimi qiymətləndirildi.Döyüşün sonunda rəqiblər bir-birlərinə əllərini verdilər.

İlk yarıda Rus həyatındakı duellər XIX əsr

Şairin ruhu dözə bilmədi

Xırda narazılıqların ayıbı

Dünyanın fikirlərinə qarşı üsyan etdi

Əvvəlki kimi tək ... və öldürüldü!

"Şairin ölümü" şeiri Puşkinin faciəli taleyini təsvir edir.

Duel A .FROM Puşkin D'Anthes

Duelə insanın ləyaqətini qorumaq üçün bir vasitə kimi baxmaq, Puşkin üçün yad deyildi.

1836-cı ildə Puşkin, bir ailə adamı, dörd uşaq atası, aparıcı ədəbi jurnal Sovremennik-in naşiri. Özünü arvadının adı ilə əlaqəli çirkli bir sosial intriqa içində tapdı. İsti və qürurlu şair Natalya Nikolaevnanın şərəfinə qalxmaq məcburiyyətində qaldı və gözətçi zabiti, boş və kinayəli bir şəxs Baron Georges Dantes'i duelə çağırdı. Ölümcül duel 27 yanvar (8 fevral) 1837-ci ildə Qara çayda, Sankt-Peterburqun ətrafında baş verdi. Dantes gülləsindən ölümcül yaralanan Puşkin, Moika üzərindəki Sankt-Peterburqdakı bir mənzildə böyük bir əzab içində öldü. Mixaylovski yaxınlığındakı Svyatogorsk monastırında dəfn edilmişdir

Həyatı namusdan daha qiymətli olduğu insan yalnız ölümü bədbəxtlik görür. Həyatı xilas etmək ən yüksək dəyərə çevrilir. Puşkini bu mövqelərdən anlamaq mümkün deyil. Qələbə və azadlıq üçün çalışdı. Şərəfini qorumaqla, ümumi nifrətlə əhatə olunmuş Rusiyanı tərk etmək məcburiyyətində qalan Dantes və Heeckeren'i rüsvay edərək qınayaraq qələbə qazandı. Ölüm ona yüksək bir anlıq azadlıq verdi.

Puşkin məğlub olaraq ölmədi, ancaq qalib gəldi. Məşhur şair, başqalarının əlində oyuncaq halına gətirilməsinə, dedi-qoduların, şıltaqlıqların və başqalarının hesablamalarının qurbanı olmasına icazə vermədi. Təşəbbüsü təqibçilərinin əlindən qopardı və oyunu öz planına uyğun idarə etdi. Qurban olmağı sevmir. Həyatda hansı addımı atdısa, hər şey onun lehinə idi: valideynlərinin laqeydliyi, biri sürgün, digəri, vəba və hətta ölüm. Asılıb ömürlük Sibirə sürgün edilmədi - adi bir zadəgan kimi öldü. Dəhşətli fiziki əzabı cəsarətlə qəbul etdi və Natalya Nikolaevnanı qorxutmamaq üçün nalə çəkmək istəmədi. Bəzilərinin hələ də peşman olduqları qatil olmadı. Bir qadının şərəfini, ailənin namusunu, bir ər, bir zadəgan və bir rus şairi kimi ləyaqətini qorumaqla öldürmədi, özü öldü. İkinci Danzasın qatilinə təklif etdiyi intiqamdan imtina etdi: "sülh, sülh" dedi. Və bu onun taleyinin eyni məntiqi idi. "Tanrının səsini" dinləyən, xoş duyğuları oyandıran insan ruhunda qəzəb və intiqam susuzluğu ilə ölə bilməzdi. Böyük bir şair kimi yox, böyük bir insan kimi öldü

Duel məhkəməsi Dantesə ölüm hökmü verdi, lakin bu cəzanın yüngülləşdirilməsi üçün vəsatət verdi. Məhkəmənin hökmü 1837-ci il 18 mart tarixində imperiya tərəfindən təsdiqləndi: Dantes rütbədən kənarlaşdırıldı və ertəsi gün, 19 Martda bir jandarma astsubayının müşayiəti ilə sərhədə qovuldu. Sözdə böyük dünyada çoxları şairin ölümü ilə deyil, macəraçının qovulması ilə bağışladı; əksəriyyəti, əksinə, Nikolayın qovulmasına inandıMən Dantesin həyatını qurtarmaq istədi, çünki rus liberal gəncləri arasında Puşkin üçün qisasçılar ola bilər.

Haqqımdakı söz-söhbət böyük Rusiyaya yayılacaq,

Və içindəki hər dil məni çağıracaq,

Və Slavların və Finlərin qürurlu nəvəsi və indi vəhşi

Tunguz və çöllərin bir kalmık dostu.

Duellər və duelistlər A.S.Puşkinin əsərlərində öz əksini tapmışdır. Rus duelinin tarixiXIX əsrlər insan faciələrinin, ağrılı ölümlərin, yüksək impulsların və mənəvi düşmələrin tarixidir. Bütün bu müxtəlif və canlı fenomen sarsıdıcı bir psixoloji fasilənin - Moskva Rusundan Sankt-Peterburq Rusiyaya keçidinin nəticəsi idi. İnqilabdan əvvəlki iki əsrdə Rusiyanın həyatını və adətlərini duel kimi bir fenomen olmadan təsəvvür etmək çətindir. Sanki büyüteçli bir güzgüdə, bu fenomen, hər şeydən əvvəl, o zamankı Rusiya cəmiyyətinin, nəcib-bürokratik mühitin normativ davranışının xarakterik xüsusiyyətlərini qabarıq şəkildə əks etdirdi.

Martynov və Lermontov arasındakı duel də Rusiya cəmiyyəti üçün böyük bir faciə oldu.

Duel Martınov və M.Yu. Lermontova

“Əslində, o, istəsəniz, xeyirxah bir adam idi: əylənmək, əylənmək- bütün bunlarda yoldaşlarından geri qalmadı; ancaq ən kiçik bir yaxşı təbiətə sahib deyildi və əlbəttə ki, bir qurban lazım idi,- bunsuz barışa bilməzdi,- və onu seçib onsuz da amansızcasına təqib etdi. Əlbətdə ki, bu qədər faciəli şəkildə başa çatmalı idi: Martynov yox, onu başqası öldürərdi ", - müasirləri dövrünün ən istedadlı adamı M.Yu. Lermontovdan belə danışırdılar.

Onun taleyi faciəli oldu. 1840-cı ildə Fransa səfirinin oğlu ilə duel üçün yenidən Qafqaza sürgün edildi. Burada Lermontov döyüşlərdə iştirak edir və 1841-ci ildə Sankt-Peterburqdakı qısa bir tətildən sonra Pyatiqorsk'a qayıdır. Bir çoxu şairə nifrət edən mineral sularda yerləşən Sankt-Peterburq cəmiyyətinin nümayəndələri, Lermontovun keçmiş dostu ilə qarşıdurmaya səbəb oldular. Toqquşma duelə səbəb olur: 15 iyulda dağın ətəyində Maşuk Martınov Lermontovu öldürdü. Şairin cənazəsi ilk dəfə Pyatiqorskda və 1842-ci ildə nənə E.A-nın təkidi ilə dəfn edildi. Arsenyeva Tarkhanyada bir dəfn qəbrində yenidən dəfn edildi.

Duel Lermontov ilə Martynov arasında 15 iyul 1841-ci il tarixində axşam 6 ilə 19 arasında baş verdi. Dağların arxasından sürətlə irəliləyən fırtına buludlarını nəzərə alaraq saniyələr duelin yeri olaraq yol kənarındakı kiçik bir təmizliyi seçməyə tələsdi.

Dincələcəyim bir yer var.

Küllərim qarışanda yer,

Əbədi eyni növlər özlərini tərk edəcəklər.

Deyirlər ki, yazıçı müəllifin fikirlərinin sözçüsü olan qəhrəmanın faciəli bir taleyinə sahibdirsə, yazıçının öz həyatı onun taleyini təkrarlaya bilər. Lermontov və Puşkinin bir çox əsərində duel faciəvi bir rol oynayır və düşünürəm ki, bu, şairlərin öz taleyinə təsir etdi.

İlk yarıda ədəbiyyatda duellər XIX əsr.

A.S.-nin əsərindəki duel. Puşkin "Eugene Onegin"

Puşkinin duelə münasibəti ziddiyyətlidir: maarifçilərin varisi kimiXVIII əsrdə, onda "vəhşicəsinə ... yalançı utancaqlıqdan qorxan" dünyəvi düşmənliyin "təzahürünü görür. Eugene Onegin-də düello pərəstişini şübhəli dürüst bir adam olan Zaretsky dəstəkləyir. Bununla yanaşı, eyni zamanda bir duel həm də incidilmiş insanın ləyaqətini qorumaq üçün bir vasitədir. Əsrarəngiz kasıb adam Silvio və taleyin favoriti Kont B *** ilə bir səviyyəyə qalxdı. Duel bir qərəzdir, ancaq ondan kömək istəməyə məcbur olan şərəf bir qərəz deyil .

Duelin təsvir olunduğu bir epizod, A.S.Puşkinin "Yevgeniya Onegin" romanından Eugene Onegin və Vladimir Lensky-nin əsərlərinin əsas obrazlarını xarakterizə etmək üçün mühüm yer tutur.

Eugene Onegin'in 6-cı bölümündə Puşkin, Lensky və Onegin arasında bir duel təsvir etdi:

"Nəzakətlə, soyuğun aydınlığı ilə

Lenski dostunu duelə çağırdı ...

Başqa söz deyilmədən ətrafa dönmək

Hər zaman hazır olduğunu söylədi ... "

Bu duelin şərtləri, təəccübümüzə görə, çox sərt idi, baxmayaraq ki, ölümcül düşmənçilik üçün heç bir səbəb yox idi.

Bu duelin səbəbləri nədir? Təsadüfi bir dava yalnız bir duel üçün bəhanədir və bunun səbəbi daha dərindir: Lenski dünyaya sadəlövh baxışı ilə həyatla toqquşmaya tab gətirə bilməz. Onegin, öz növbəsində, ümumi qəbul edilmiş əxlaqa müqavimət göstərə bilmir. Onegin ilə Lensky arasındakı mübahisəyə bir qüvvə girir, bu da artıq geri çevrilə bilməz - "ictimai rəyin" gücü bu qüvvənin daşıyıcısı Zaretskidir.

Şərəf, vəzifə, vətənpərvərlik - bütün bunlar Zaretskinin əli çatmır. Yenidən əsir götürülməyə hazırdır, yalnız bir Fransız restoratorundan borc alaraq yenidən sərxoş olmaq üçün! Zaretskinin çoxsaylı bacarıqları - "şən mübahisə etmək, kəskin və axmaq cavab vermək, bəzən susmaq, bəzən ehtiyatla mübahisə etmək" - bu bacarıqların hamısı çirkin, çirkin, lakin Puşkinin yaşamalı olduğu cəmiyyət tərəfindən qiymətləndirilir.

Onegin-in dueldəki davranışı, müəllifin onu istəksiz bir qatil etmək istədiyinə dair təkzibolunmaz dəlildir. Həm Puşkin üçün, həm də duellə birbaşa tanış olan roman oxucuları üçün, düşmənin qeyd-şərtsiz ölümünü istəyənin hərəkətdə, uzaq məsafədən və başqasının diqqətini yayındıran ağzının altında atəş etməməsi açıq idi. başqasının tapançası, ancaq riskə gedərək öz-özünə vurmaq üçün verir, düşməndən səddə qədər tələb edir və qısa bir məsafədə onu dayanıqlı bir hədəf kimi vurur.

Fransız və ikincisi artıq gözləyirdilər; zərif nəzakətin norması duelin yerinə tam eyni vaxtda gəlməkdir - Onegin bir saatdan çox gecikərək məqbul olan hər şeyi üstələdi. Düşmənin solğun və narahat olduğunu gördüm - qorxudan deyil, qəzəbdən düşündüm<... > Baxdım və hədəfi götürdüm. Tabancası gözlədiyindən bir saniyə əvvəl atəş etdi - yəqin əli titrədi - güllə papağımı otladı. Daha dəqiq nişan aldım və çiynindən yaraladım - tam istədiyim yerdə "(Bulwer-Lytton)"Hərəkətsiz və qəribə uzandı ... Yaradan buxarlanan qan axdı .»

Ancaq sual yaranır; niyə Onegin keçmiş yox, Lenskiyə atəş etdi? Birincisi, tərəfə sərt bir vuruş yeni bir təhqir idi və barışığa kömək edə bilmədi. İkincisi, təsirsiz bir güllə mübadiləsi halında duel yenidən başlayacaq və düşmənin həyatı yalnız öz ölümü və ya zədəsi bahasına xilas ola bilərdi və ictimai rəyi formalaşdıran Bretter əfsanələri qatili şeirləşdirdi , öldürülən deyil.

Daha bir vacib vəziyyəti də nəzərə almaq lazımdır. Bütöv bir teatr tamaşasını təmsil edən sərt ritualı ilə duel - şərəf naminə qurban vermək ciddi bir ssenariyə malikdir. Hər hansı bir sərt ritual kimi, iştirakçıları fərdi iradələrindən məhrum edir. Fərdi iştirakçının dueldə bir şeyi dayandırmaq və ya dəyişdirmək gücü yoxdur.

Hələ də duel ənənəsi ilə canlı bir əlaqəni itirməyən və Puşkinin çəkdiyi şəklin semantik çalarlarını başa düşə bilən oxucu üçün Onegin’in onu (Lenski) sevməsi açıq-aşkar görünürdü. Duel qurmaq, insanları içəri çəkmək, öz iradələrindən məhrum etmək və oyuncaqlara və avtomatlara çevirmək bacarığı çox vacibdir.

Bu, Onegin imicini anlamaq üçün xüsusilə vacibdir. Şəxsiyyətinin hər cür xarici düzəldilməsini aradan qaldıran və bununla da xalq adətləri, inancları, vərdişlərinin kollektiv həyatı ilə üzvi şəkildə əlaqəli olan Tatyana qarşı çıxan romanın qəhrəmanı, Eugene Onegin'in altıncı fəslində öz istəyi xaricində özünü aldadır. , Zaretskinin ona tətbiq etdiyi davranış normalarının və "İctimai rəyin" diktələrini tanıyır və dərhal iradəsini itirərək simasız duel ritualının əlində bir kukla halına gəlir. Puşkinin "dirçəlmək" heykəllərinin bütöv bir qalereyası var, eyni zamanda avtomat halına gələn canlı insanlar zənciri də var. Altıncı fəsildə Onegin bu simvolların əcdadı rolunu oynayır. Onegin tərəfindən xorlanan cəmiyyətin hərəkətlərini hələ də güclü şəkildə idarə etdiyi əsas mexanizm gülməli olmaq və ya dedi-qodu mövzusu olmaq qorxusudur. Unutulmamalıdır ki, Rusiyanın yazılmamış qaydaları sona çatırXVIII - BaşlanğıcXIX əsrlər məsələn, Fransadakından daha çox əmlaka əsaslanan və leqallaşdırılmış təbiəti ilə - 13 May 1894-cü il tarixli aktı ilə, gec rus duelinin (bax: A.I. Kuprinin "Duel" i) müqayisə edilə bilmədi. hamısı. Başlanğıcda maneələr arasındakı adi məsafəXIX əsrdə 10-12 pillə var idi və tez-tez rəqibləri yalnız 6 pillə ilə ayıran hallar olurdu, çünki 20 May 1894 - 20 May 1910 arasındakı dövrdə baş verən 322 döyüşdən bir dənəsi də olmadı. 12 addımdan az məsafə, yalnız bir - 12 addım məsafədə. Döyüşlərin əsas hissəsi 20-30 addım məsafədə, yəni əsrin əvvəllərində heç kimin atmaq fikrində olmadığı bir məsafədə baş verdi. Təbii ki, 322 döyüşdən yalnız 15-i ölümlə nəticələndi. Bu arada, Onegin dövründə təsirsiz duellər ironik bir rəftar doğurdu. Qəti şəkildə müəyyən edilmiş qaydalar olmadıqda, duel ənənələrinin hamisi olan bretterlərin duellər ətrafında yaratdığı atmosferin əhəmiyyəti kəskin şəkildə artdı. Bu sonuncular qanlı və qəddar bir duel inkişaf etdirdilər. Maneəyə çıxan bir şəxs öz davranış növünü qorumaq və təsdiq edilmiş və tətbiq olunan normaları qəbul etməmək üçün fövqəladə bir mənəvi müstəqillik göstərməli idi. Oneginin davranışı, Lenskiyə qarşı yaşadığı təbii insan duyğuları ilə sədddəki ənənəvi davranış normalarını pozaraq gülünc və ya qorxaq görünmək qorxusu arasındakı dalğalarla təyin olundu.

Yuxarıdakıları ümumiləşdirərək qeyd edirik ki, Yu.M. Lotman, Eugene Onegin haqqında yazdığı məqalələrdə Onegin'in Lensky ilə duelini belə şərh etmişdi [. Onegin meydan oxumağı qəbul etdi - şərəfini riskə ata bilmədi - axı Lensky'nin ikinci Zaretsky tanınmış bir söhbət və dedi-qodu idi. Onurun şərəf baxımından ehtiyatlı bir şəkildə icazə vermədiyi döyüşdən imtina edən bir qorxağı qınaya bilərdi. Qəhrəmanımızın "kölə" olduğu ortaya çıxdı.

Ancaq Onegin duelin baş tutmaması üçün hər şeyi etdi. Puşkin, Zaretskini şərəf məsələlərində bilici və "pedant" kimi təqdim edir. Ancaq dostlarını duelə itələyən Zaretsky, yazılmamış duel kodunun əsas məqamlarını pozdu. Lenskinin çağırışını Onegin-ə verəndə rəqiblərinə barışmağı təklif etmədi və bu, ikincinin birbaşa vəzifəsidir; Onegin duelə bir saatdan çox gecikdi - onu qorxaq olmaqda günahlandırmaq olardı.

Bir dueldə sosial bərabərlik təkcə rəqiblərin deyil, həm də saniyələrin payına düşür. Saniyələrin təyin olunmadığını demirəm, buna görə duelin şərtlərini müzakirə edəcək kimsə yox idi - birbaşa pozuntu! - Onegin, elə yerindəcə, fransız xidmətçisini saniyə kimi təklif etdi. Və bu, zadəgan Zaretskiyə birbaşa təhqirdir.

Nəhayət, Onegin hərəkətdə atəş etdi - zərbədən qorxduğu üçün deyil - ilk vuruşunu sağa itirməyə tələsdi:

“Sonra Yevgeny

Birincisini səssizcə qaldırmağa başladı ...

Və Lenski, sol gözünü vidalayaraq,

O da hədəf almağa başladı - amma sadəcə

Onegin vurdu ... "

Müasirlərinə Onegin zərbəsinin Lenski üçün yalnız ölümcül bir qəza ilə ölümcül olduğu aydın idi. Onegin, gənc dostunun ölümü üçün çox narahat idi, o yerlərdə qala bilmədi,

“... Qanlı kölgə haradadır

Hər gün ona göründü. "

Hər hansı bir, yalnız "səhv" duel Rusiyada cinayət əməli idi. Hər duel sonradan məhkəmə prosesi mövzusu oldu. Həm rəqiblər, həm də saniyələr cinayət məsuliyyəti daşıyırdı. Məhkəmə, qanunun məktubunu izləyən düelistləri, gələcəkdə zabitlər üçün ən çox vəzifə hüququ olan əsgərlərin vəzifələrini aşağı salmaqla əvəz edən (Qafqaza köçürülmə yenidən bir zabit rütbəsi almağa imkan verdi) ölüm cəzasına məhkum etdi. ). Onegin, xidmət etməyən bir zadəgan olaraq, çox güman ki, qalanın bir-iki ayı və sonrakı kilsə tövbəsi ilə yola çıxacaqdı. Bununla birlikdə, romanın mətninə görə, Onegin ilə Lensky arasındakı duel heç bir məhkəmə predmetinə çevrilmədi. Kilsənin keşişi Lenskinin qəza nəticəsində və ya intihar nəticəsində öldüyünü qeyd etsəydi, bu ola bilərdi. Altıncı fəslin ayələri, "gənc şairin" qəbrinin ümumi elegiak klikləri ilə əlaqələrinə baxmayaraq, Lenskinin qəbiristanlıq çəpərinin kənarında, yəni intihar kimi dəfn olunduğunu göstərir.

Obrazları başa düşmək üçün vacib bir rolu, M.Yu.Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" romanındakı Peçorinin duelləri də oynayır.

Mixail Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanındakı Peçorin və Qruşnitskinin duelləri

Qruşnitski ilə Peçorin arasındakı duel əslində nə idi?

Peçorin onun çətin dövrünün qurbanıdır. Bəs Lermontov hərəkətlərinə, əhval-ruhiyyəsinə haqq qazandırırmı? Romanın qəhrəmanı Qruşnitski ilə duel ərəfəsində yuxusuz bir gecədə, sanki həyatının nəticələrini yekunlaşdırır.

"Yaxşı? öl, deməli öl! Dünyaya zərər azdır; və mən özümdən çox darıxıram ... Bütün keçmişimi yaddaşımda yığıb öz-özümə istər-istəməz soruşuram: niyə yaşadım? mən hansı məqsədlə dünyaya gəlmişəm? .. Və şübhəsiz ki, mövcud idi və yəqin ki, mənim üçün yüksək bir məqsəd var idi, çünki ruhumda böyük güc hiss edirəm ... Ancaq bu məqsədi təxmin etmirdim, daşındım boş və nankor ehtirasların cazibəsindən uzaqlaşmaq; onların sobasından dəmir kimi sərt və soyuq çıxdım, amma nəcib istəklərin həvəsini - həyatın ən yaxşı rəngini əbədi itirmişəm "

Pechorin gündəliyində, birinin dueldən qayıtmaması üçün qəsdən belə bir yer seçdiyini qeyd etdi.Bu hərəkəti yalnız qəsdən adam öldürmə adlandırmaq olmaz, həm də əxlaqi bir insana layiq deyil. Peçorin özünü “mənəvi şikəst” adlandırır. Müəllif ölüm qarşısında roman qəhrəmanının onu bütün əsər boyu gördüyümüz qədər ikitərəfli olduğunu göstərdi. Qələm adamlarının köməyi ilə axmaq bir vəziyyətə düşən Grushnitsky üçün ürəkdən üzr istəyir. Peçorin onu bağışlamağa hazırdı, lakin eyni zamanda cəmiyyətdə mövcud olan qərəzlər üzündən dueldən imtina edə bilmədi. Sulu cəmiyyət arasında, Qruşnitski kimi insanlar arasında tənhalığını hiss edərək bu cəmiyyəti qınayan Peçorin özü əxlaqının köləsidir. Peçorin təkrar-təkrar ikililiyindən bəhs edir və ikililiyi, gördüyümüz kimi, maska \u200b\u200bdeyil, əsl ruhi vəziyyətdir. "İçimdəki iki nəfər kimidir: biri sözün tam mənasında yaşayır, digəri məni düşünür və mühakimə edir »Duelin şərtləri: Duelin keçiriləcəyi sahə müntəzəm üçbucaq şəklində idi. Küncdən 6 addım ölçüldü və ilk görüşməli olan “düşmən atəşi " , kürəyində kürəyi uçuruma dayanacaq; öldürülməsə, müxaliflər yerlərini dəyişdirəcəklər.

Təbiət, Peçörinin düello səhnəsindəki ruhi vəziyyətini birbaşa əks etdirir: əvvəlcə səhər Peçorinə görünür: “Daha mavi və daha təzə bir səhəri xatırlamıram! Günəş yaşıl zirvələrə görə çətinliklə özünü göstərdi ... Xatırlayıram - bu dəfə hər zamankindən daha çox təbiəti sevdim ", Sonra (duelin özü zamanı) bunun fərqinə varır"filament buludlar onsuz da şərqdən gələn zirvələr arasında gəzirdi ". Dueldən sonra Qruşnitskinin kəsilmiş meyitini görərək("Cığırdan aşağı enərkən Qruşnitskinin qayaların yarıqları arasındakı qanlı cəsədini gördüm. İstər-istəməz gözlərimi yumdum") ... Peçorin açıq şəkildə yazır: “Günəş mənə zəif görünürdü, şüaları məni istiləşdirmirdi ". Təbiət, sanki qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsi ilə birlikdə dəyişir, oxucunun diqqəti Peçorinin ruhundakı daxili qarşıdurmaya yönəldilir; beləliklə, bir duel səhnəsindəki mənzərə həm də müəllifin fikir və dizaynlarını daha dolğun ifadə edən gizli psixologizmin bir vasitəsi kimi çıxış edir.

ÇIXDI

Bu duellərin fərqli nəticələri var: Onegin və Lensky arasındakı duelin faciəli nəticəsindən Peçorin və Qruşnitski arasındakı qanlı duelə qədər..Amma hamısı baş verir, çünki xarakterləri daxili ziddiyyətlidir. İnsanlar yalnız gələcək rəqibin verdiyi təhqirlə deyil, öz daxilində barışıq və harmoniya olmaması ilə də (və o qədər də çox deyil) bir duelə sövq edilir. Duellərin bütün təşəbbüskarları öz haqlılığına şübhə edən, tərəddüd edən insanlardır. Hətta özlərini günahsız olduqlarını göstərmək üçün duelə getdiklərini söyləyə bilərsiniz.

Beləliklə, bədii ədəbiyyat, onu birdən-birə reallıqdan ayıran kövrək xətti qıraraq həyata başlayır, ürəklərdə və ruhlarda qeyri-müəyyən bir narahatlıq yaradır. Ən sevdiyimiz əsərlərin qəhrəmanları ilə birlikdə düellolu bir tapançanın lüləsində dayanırıq, sinəmizə yüngül bir üşütmə hiss edirik. Beləliklə, duel ...

Düello: - bilinməyən, bəlkə də ölümün də aşdığı bir xətt. Belə bir xəttdə dayanan insan dəyişməz bilməz. Onegin dərin depressiyaya düşür (insan duyğularından heç vaxt cansıxıcı və xor görməz); Peçorin daha acı olur. Həyat dövründə təsadüfən düşmənin gülləsindən ölmək qorxur, tez-tez öz namusunu belə müdafiə etmir, amma kim bilir nədir: efir fikri, başqasının yaxşı adı və ya sarsılmaz bir cəsur insan kimi öz şöhrətini ( Grushnitsky kimi). Və bir insan xəyalpərəst dünyanı gerçəkdən ayıran xəttin kənarına baxmaqdan qorxur. "Heç kimin qayıtmadığı bir ölkə" qorxusu duel iştirakçılarını Lermontovun qəhrəmanı kimi düşünərək gecələr oyaq qalmağa məcbur edir: "Niyə yaşadım, hansı məqsədlə doğuldum?" Bu sualın cavabı romantik sevgili şair Lenskinin dodaqlarında və öz idealına hörmət edən bir gəncin dodaqlarında fərqli səslənir. Görünən odur ki, bu qəhrəmanı daxili bütövlük və harmoniya üçün "sınamaq" üçün hazırlanmış bir ədəbi cihazdır. Amma yox. Həqiqi taleləri olan canlı insanlar birdən qarşımızda durur. Və onsuz da tamamilə fərqli bir şəkildə iki ən böyük şairin - Puşkin və Lermontovun dueldə öldüyünü qəbul edirsiniz. Hər ikisi - əsərlərində öz ölümlərini təsvir edən ən kiçik təfərrüatlara qədər. Bu nədir - uzaqgörənlik, şans, əvvəlcədən müəyyənləşdirmə, nəhayət? Bunu heç kim bilmir. Bu iki duelin rus ədəbiyyatında yalnız özünə xas olan bir faciə və taley izi qoyduğunu heç kim inkar edə bilməz.

"Avropa yoluxması", iki əsr sonra müasirlərimiz duel deyəcəkdir. "Qanuni" qətl metodu, ixtiraçıları tərəfindən düşünülmüş şəkildəXIX yüzyılın cəmiyyətdəki əxlaqın yaxşılaşdırılmasına qatqı təmin etməsi lazım idi.Dellərin əxlaqın yaxşılaşdırılmasına və insanlararası münasibətlərin normallaşmasına töhfə verdiyi romantik anlayışı olduqca mübahisəlidir və mübahisəlidir. Əsrlər boyu bu mövzuda əxlaqçılar, hüquqşünaslar, Puşkin alimləri və Lermontov alimləri mübahisə edəcəklər. Və kolleksiyaçılar və həvəskarlar, öz növbəsində, düello silahlarının lütfünə və zabitin şərəf kodunun xüsusiyyətlərinə heyran qalacaqlar.

Məqalənin yazılmasını tamamlayaraq, müxtəlif vaxtlarda duelə münasibət dəyişdiyi qənaətinə gəldim. OrtasındaXVIII əsrdə həyatının belə bir qaydası ağılsız və əsassız görünürdü: romantizm dövründə duellər çox tez-tez baş verir - Puşkinin dediyi kimi, ölümü təhdid edən hər şey insan üçün çox cəlbedicidir. Əsas odur ki, düelistlərin vuruşmasında belə deyil - bu, həyatın özündən də əziz olan və dövlətə tabe olmayan dəyərlərin - şərəf, insan ləyaqəti olduğunu sübut edir. Fərdi qoruyan qanunlar olmadığı təqdirdə, layiqli bir insan üçün düello, namusunu və yaxınlarının şərəfini qorumağın yeganə yolu idi.

Əsəri J.Rasinin sözləri ilə yazmaq istəyirəm:

"Pislik əkin - buna görə qanlı məhsul gözləyin."

Oğlanlar duel istəyir.

Qaydaları bilmədən döyüşə tələsir.

Amma nə istəyərdilər,

güllənin altına qalxmaq, özünüzü riskə atın.

Şərəf üçün? Özünüz? Sevimli xanım?

İzdiham kölə olmaq üçün mi?

Yoxsa bunun içində heç bir dram yoxdur

və onda yalnız hormon oynayır?

Özümü Dantes kimi təsəvvür etmək,

(ya da bəlkə Puşkin, kim bilir!),

baryerə maraqla gedir ...

Ancaq bir güllə tuta bilməzsən;

əslində hansı güllələr -

iyirmi birinci əsr həyətdə? ..

Ancaq oğlanlar bir duel xəyal edirlər:

soyuq səhər

paltolar maneədir.

Lekazhın lülələri xorlandı.

Və bir duelin rüsvayçılığı üzərində

ayın gözü zəif baxır.

Ancaq bir vuruş yerinə - bir mobil telefon

amansızca ayağa qalxmağa zəng edir ...

Ah, bu əsr cazibədar, şık,

tənbəl - onu yenidən gerçəkləşdirir.

Gün karusel kimi fırlanır:

təhsil, institut, dekan ...

Gecələr yenə də dueldədir

düşmən tərəflərdə donmuşdu.

İSTİFADƏLİ MƏNBƏLƏR VƏ İSTİFADƏLƏRİN SİYAHISI

Afanasyev V. Kuprin. Kritik bioqrafik eskiz. –M.: Dövlət bədii nəşrlər evi, 1960.

Belinsky V.G. Puşkin, Lemontov, Gogol, Moskva 1983 haqqında yazılar.

3. Gordin A.Ya. Duels və duelistlər. –SPb.: Peter, 1996.

4. Durasov D. Şərəf silahı // Məktəbdə ədəbiyyat. 2005. № 12. s.41

5. Lotman Yu.M. Roman A.S. Puşkin "Eugene Onegin". Şərh. –Lenqrad: “Təhsil”, 1983.

6. Lemontov M.Yu "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" Moskva 1972.

7. Marçenko N.A. Rus yazıçılarının əsərlərində duel // Məktəbdə ədəbiyyat. 1997 ..

8. Marçenko N.A. Puşkin dövrünün ədəbi həyatı // Məktəbdə ədəbiyyat. 1999 № 2.

9. Puşkin A.S "Eugene Onegin"

10. Puşkin. Məktublar, T.II , 1826 - 1830. M.-L., 1928, S. 185.

İnternet:

QARŞI DUELANT VƏ ONUN ƏDƏBİ DÜELİ.

I. N. Kramskoy Leo Tolstoyun portreti 1873

Duelçilər arasında, xoşbəxtlikdən uğursuz olsa da, Count Lev Nikolaevich Tolstoy görünür. 1861-ci ilin mayında, şübhəsiz ki, vaxtında Baden-Badenə getmək üçün vaxtı olmayan Leo Tolstoy ilə İvan Turgenev arasında başqa bir mübahisə, az qala duellə bitdi.
Məlumdur ki, klassiklər ədəbiyyat və həyata baxışlarında tez-tez fərqlənirdilər.
Səbəb Turgenevin qanunsuz qızı Polinanın tərbiyəsi idi.
Tolstoy hesab edirdi ki, "tərxis olunan bir qız" yoxsulların "çirkli, fetal cır-cındırlarını" düzəldən vəziyyət səmimi deyil və daha çox "teatr səhnəsi" kimidir. Bu sözlər Turgenevi qəzəbləndirdi.
Sakitliyini itirdi və qeyri-adi bir sərtliyə yol verdi:
"Bunu desən, üzünə təpik vuracağam!"
Sofiya Tolstoyun ifadəsinə görə, İvan Sergeevich Lev Nikolaevichi vurmaq istədi.
Təsadüfən üzr məktubu almayan Tolstoy, bir çağırışla bir göndərdi. Tabancaların olmaması səbəbindən ... ov tüfəngləri atmağı təklif etdi.
Bu bütün Tolstoy-Turgenev dastanı necə bitəcəkdi, Allah bilir, ancaq xoşbəxtlikdən Tolstoy maarifləndi və günahkarı bu sözləri bağışladı: "Üzümdə verəcəyəm".
Və bu sayğac ailəsinin varlığına şərəf gətirir: bunlar çox təhqiramiz sözlərdir və sadəcə onlar üçün məmnunluq tələb etməlidirlər.
Allaha şükür, duel baş tutmadı və yazıçılar 17 ildən sonra barışdılar.
Yeri gəlmişkən, barışıqdan sonra qraf yazdı: “Qəlblərimizdə kök salmış və çürüyən feodal dairələrinin küf ənənələri ilə səliqəli şəkildə qidalanan nə qədər qəribə bir impuls! .. bu danışıqlar, saniyələrlə tənzimləmələr , şüursuz olanlar, çöpçüler kimi, bir şeylə məşğul olurlar ... Ancaq hamısının ən iyrənci əlbətdə ruhi vəziyyətdir. Döyüşənlərin hər biri. "

İndi isə "bütün zamanların və xalqların kitabı" - Lev Nikolaeviçin Pierre Bezuxov ilə Fyodor Doloxov arasındakı duelini qabarıq şəkildə təsvir etdiyi "Müharibə və Sülh" romanının səhifələrini nəzərdən keçirək.

DÖEL uzun illərdir!

Vasily Tropinin A.S. Puşkinin portreti 1827

{!LANG-b0b2c59131f60ef31cd4c1c81ca3259f!}
{!LANG-c5ebcd2886221a5e3e5c1002171935bf!}

{!LANG-aa7e820185cb39fe7346b5a6dcbed3c0!}
{!LANG-261c70d09ba28a7eebd698a6bde3da3b!}
{!LANG-eedbd127171be60f506e602ddc169807!}
{!LANG-3e9fa1146eedfa59af6c0c345afe8cf7!}
{!LANG-08c45b8d32c6756296e08624b67f0b4d!}
{!LANG-e93ba6750d317ea59704b9472f122257!}

{!LANG-ad50011e5b5db5e3ff5f618b1787c438!}

{!LANG-7a21d42f5832ef09b1189453a5a292ca!}

{!LANG-d7a3ca8016e269de97109c5031ce29bb!}

{!LANG-70070e5c0b0aa4a5fcce6526eb5f84e8!}

{!LANG-4e7a12b020cd98135805e016f6a97b66!}

{!LANG-df1337ed84f229355812d567333718f8!}

{!LANG-d45f923e0e82071b6c80e53c1916754e!}

{!LANG-88f1c7c250f7f48598d92b381968c8bc!}

{!LANG-1d490fdb25dd2fa649035cffb167832d!}

{!LANG-bc9ee9e5fe9b227c4735f40b67fb78b2!}

{!LANG-ba74346d736f695ca688c82aae74e377!}
{!LANG-1e351906dad996095ed748b75fd2a116!}
{!LANG-f7f167bffc04a7898961dfa844c71f60!}

{!LANG-887953acf203d5e1df09fd122961f6da!}

{!LANG-8022de133098c5624e330dd3d761494c!}

{!LANG-f90d7defda18c840c7f08eb5663c43ac!}
{!LANG-3ec496f857f2d69ea6905b016fab40ac!}
{!LANG-62a86e6544d7e87c2aec5fb4f2d3ae74!}

{!LANG-ea9bf1c765c18db83ccf28b4369291c6!}
{!LANG-ca3a90a1dd97c7ee951df5a56eb1811d!}
{!LANG-e1684dee034bc40e84d8ebed97a02caf!}
{!LANG-4b97f2d209014b45a2f81f462d09fd92!}
{!LANG-d73db388de3aec9267977ad2b7f6c963!}
{!LANG-4689ac8304b4e7484b788877e1eb4882!}
{!LANG-365bdeae1c687e2a23655601f9ec1247!}
{!LANG-85e610605d1dacb970dd4cc0f5ced682!}