Sosial mobilliyin forma və metodları. Sosial hərəkətlilik səbəbləri və növləri

Sosial mobillik, fərdlərin sosial quruluşun hiyerarşik olaraq mütəşəkkil elementləri arasında hərəkəti prosesidir.

PSorokin sosial hərəkətliliyi bir fərdin və ya sosial obyektin, yəni insan fəaliyyəti ilə yaradılan və ya dəyişdirilən hər şeyin bir sosial mövqedən digərinə keçid kimi hər hansı bir keçidi kimi müəyyənləşdirir.

Sosial mobilliyin iki əsas növü vardır: üfüqi və şaquli.

Üfüqi hərəkətlilik

Yatay sosial hərəkətlilik və ya yerdəyişmə, bir fərdin və ya sosial obyektin bir sosial qrupdan digərinə eyni səviyyədə keçidi kimi başa düşülür.

Peşəkar statusunu qoruyarkən bir fərdin bir vəftizçidən metodist dini qrupa, bir vətəndaşlıqdan digərinə, bir ailədən (həm ər, həm də qadın) boşanma və ya yenidən evlənmə, bir fabrikdən digərinə keçməsi nümunədir. üfüqi sosial hərəkətlilik. Eyni nümunələr, sosial obyektlərin (radio, avtomobil, moda, nəzəriyyə. Darvin) eyni sosial təbəqə içərisindən köçmək kimi hərəkəti. Iowa əvvəl. Kaliforniya, bütün bu hallarda, "yerdəyişmə" fərdi və ya sosial obyektin şaquli istiqamətdə sosial vəziyyətində nəzərəçarpacaq bir dəyişiklik olmadan baş verə bilər.

Şaquli hərəkətlilik

Şaquli sosial hərəkətlilik, bir fərd və ya sosial obyekt bir hərəkət qatından digərinə keçdikdə ortaya çıxan münasibətlər olaraq başa düşülür, hərəkət istiqaməti I-dən asılı olaraq iki növ şaquli hərəkətlilik mövcuddur: yuxarı və aşağı, yəni. sosial yoxuş və sosial enmə. Təbəqələşmənin təbiətinə görə iqtisadi, siyasi və peşə hərəkətliliyinin aşağı və yuxarı cərəyanları var, digər az əhəmiyyət kəsb edən tiplərdən danışmaq olmaz. Yuxarıya doğru cərəyanlar iki əsas formada mövcuddur: bir fərdin alt təbəqədən mövcud olan daha yüksək təbəqəyə nüfuz etməsi və ya bu cür şəxslər tərəfindən yeni bir qrupun yaradılması və bütün qrupun artıq mövcud olan bir səviyyəyə daha yüksək bir təbəqəyə nüfuz etməsi. bu təbəqənin qrupları. Buna görə, aşağıya doğru cərəyanlar da iki formaya malikdir: birincisi, daha əvvəl mənsub olduğu ilkin qrupu pozmadan bir fərdin daha yüksək sosial mövqedən aşağıya düşməsindən ibarətdir; başqa bir forma bütövlükdə sosial qrupun deqradasiyasında, p-nin azalmasında özünü göstərir. Angu digər qrupların fonunda və ya sosial birliyini pozaraq.

Sosiologiyada əsasən elmi təhlilə məruz qalan şaquli sosial hərəkətlilikdir.

Sosial mobillik prinsipləri

PSorokin şaquli hərəkətliliyin bir sıra prinsiplərini müəyyənləşdirmişdir.

1. Çətin ki, sosial təbəqələri tamamilə bağlanmış və ya üç əsas cəhətdən - iqtisadi, siyasi, peşə baxımından şaquli hərəkətlilik olmayan cəmiyyətlər olmamışdır.

2. Heç vaxt şaquli sosial hərəkətliliyin tamamilə azad olacağı və bir sosial təbəqədən digərinə keçidin heç bir müqavimət göstərmədən həyata keçiriləcəyi bir cəmiyyət olmayıb, əgər hərəkətlilik tamamilə azad olarsa, onda ortaya çıxan cəmiyyətdə sosial təbəqə olmayın ...

3. Şaquli sosial mobilliyin intensivliyi və universallığı cəmiyyətdən cəmiyyətə dəyişir, yəni. kosmosda. Buna əmin olmaq üçün hind kast cəmiyyətini müasir Amerika ilə müqayisə etmək kifayətdir. Hər iki cəmiyyətdəki siyasi, iqtisadi və peşə piramidalarında ən yüksək səviyyələri tutsaq, hamısının içərisində olduqları görüləcəkdir. Hindistan doğuş faktı ilə təyin olunur və ən aşağı təbəqədən qalxaraq yüksək məqama çatan yalnız bir neçə şəxs var. Bu vaxt, içəridə. Keçmişdə sənaye və maliyyə sahəsindəki məşhur insanlar arasında ABŞ% 38.8, müasir nəsildə% 19.6 yoxsul bir insan olaraq başladı; Multimilyonerlərin 31,5% -i karyeralarına orta gəlirlə başlayıb.

4. Şaquli hərəkətliliyin - iqtisadi, siyasi və peşəkarın intensivliyi və əhatəliliyi tarixin müxtəlif dövrlərində eyni cəmiyyət daxilində dəyişir. Hər hansı bir ölkənin və ya sosial qrupun tarixində şaquli hərəkətliliyin həm kəmiyyət, həm də keyfiyyətcə artdığı, ancaq azaldığı dövrlər var.

5. Üç əsas formada şaquli hərəkətlilikdə nə intensivliyin güclənməsinə, nə də zəifləməsinə və hər tərəfi əhatə edən sabit bir istiqamət yoxdur. Bu fərziyyə hər bir ölkənin tarixi, böyük sosial orqanizmlər tarixi və nəhayət, bütün bəşəriyyət tarixi üçün keçərlidir.

iş həm də sosial mobilliyin təhlilinə həsr edilmişdir. T. Lassuela "Sınıf və edam" adlı sosial mobillik mövzusunda praktik olaraq bütün materialların nəşr olunduğunu qeyd etdi. CELA yuxarıya doğru hərəkətlilik mövzusundadır. Amerikalı xarakterin bir hissəsi valideynlərdən və yaşıdlarından yüksəlmək istəyi olduğundan, kütlə üçün tez-tez yuxarıya doğru hərəkət edən sosial hərəkətlilik olur. "

ŞƏRTLƏR VƏ MƏFƏZİLƏR

1 ... Sosial təbəqələşmə - maddi və siyasi vəziyyətinə, mədəni səviyyəsinə, keyfiyyətlərinə, imtiyazlarına və s. uyğun olaraq cəmiyyətin sosial qruplara və təbəqələrə bölünməsi.

2 ... Sosial mobillik - bir insanın "şaquli" və "üfüqi" boyunca bir sosial mövqedən digərinə keçidi.

3 ... Şaquli hərəkətlilik - bir fərdin aşağı hiyerarşik səviyyədən daha yüksək səviyyəyə keçməsi.

4 ... Üfüqi hərəkətlilik - bir qrupdan digərinə keçmək, eyni iyerarxik mövqeyi tutur.

SUALLAR

1. Cəmiyyətin sosial quruluşu, əsas elementləri nədir?

2. Sosial icmalar nəyə əsasən formalaşır?

3. Cəmiyyətin sosial-ərazi quruluşu nə deməkdir ??

4. Amerikalı sosioloqlar bərabərsizliyin təbii və əbədi varlığını necə izah edirlər? Davis və. Moore ??

5. Sosial mobilliyin mahiyyəti nədir?

ƏDƏBİYYAT

1. Gerasimchuk AA,. Timoşenko 31. Fəlsəfədən mühazirələr kursu-K, 2000., 2000.

2. Con. IP. Şəxsiyyət Sosiologiyası-M, 1967 1967.

3. Sorokin. P. Man. Sivilizasiya. Cəmiyyət-M, 1992, 1992.

4. Sosiologiya. Ali təhsil müəssisələri üçün dərslik (GVOsipov, ABKabyshcha və s.) -. M:. Elm, 1995 Elm, 1995.

5. Sosiologiya. Cəmiyyət haqqında elm. Ali təhsil müəssisələrinin tələbələri üçün dərslik /. Ed. VPA Andruşşenko-Xarkov, 1996c, 1996.

6. Yakub. OO. Sosiologiya-Xarkov, 19961996.

7 Thomas. E Lasswell Class və Stratum-Boston, 19651965.

Cəmiyyət bu günlərdə sürətlə inkişaf edir. Bu, yeni mövqelərin yaranmasına, sosial hərəkatların sayında, sürətində və tezliyində əhəmiyyətli bir artıma səbəb olur.

Nə

Sorokin Pitirim, sosial mobillik kimi bir konsepsiyanı ilk dəfə araşdırdı. Bu gün bir çox tədqiqatçı onun başladığı işi davam etdirir, çünki aktuallığı çox yüksəkdir.

Sosial hərəkətlilik, bu və ya digər şəxsin qruplar hiyerarşisindəki mövqeyinin, istehsal vasitələri ilə əlaqəli, əmək bölgüsündə və bütövlükdə istehsal münasibətləri sistemindəki mövqeyinin əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirildiyində ifadə olunur. Bu dəyişiklik əmlakın itirilməsi və ya alınması, yeni vəzifəyə keçməsi, təhsili, peşə mənimsəməsi, evlilik və s.

İnsanlar davamlı hərəkətdədir və cəmiyyət daim inkişaf edir. Bu, strukturunun dəyişkənliyini göstərir. Bütün sosial hərəkatların məcmusu, yəni bir fərd və ya qruplardakı dəyişikliklər sosial hərəkətlilik konsepsiyasına daxildir.

Tarixdəki nümunələr

Uzun müddətdir ki, bu mövzu aktual olub və maraq doğurub. Məsələn, bir insanın qəfil yıxılması və ya yüksəlməsi bir çox xalq nağılının sevimli mövzusudur: müdrik və hiyləgər bir dilənçi varlı olur; çalışqan Zoluşka zəngin bir şahzadə tapır və onunla evlənir, bununla da nüfuzunu və statusunu artırır; yoxsul şahzadə birdən kral olur.

Ancaq tarixin hərəkəti əsasən fərdlər tərəfindən deyil, sosial hərəkətliliyi ilə təyin olunur. Sosial qruplar onun üçün daha vacibdir. Məsələn, quru aristokratiyanı müəyyən bir mərhələdə maliyyə burjuaziyası əvəz etdi, müasir istehsaldan aşağı ixtisaslı peşələrə sahib insanlar “ağ yaxalılar” - proqramçılar, mühəndislər, operatorlar tərəfindən qovulur. İnqilablar və müharibələr bəzilərini qaldırmaqla bəzilərini aşağı salmaqla yenidən piramidanın zirvəsinə çevrildi. Rus cəmiyyətində bu cür dəyişikliklər, məsələn, 1917-ci ildə Oktyabr inqilabından sonra baş verdi.

Sosial hərəkətliliyin bölünə biləcəyi müxtəlif əsasları və uyğun növlərini nəzərdən keçirin.

1. Nəsillərarası və nəsildaxili sosial hərəkətlilik

İnsanın hər hansı bir hərəkəti və ya təbəqəsi, onun sosial quruluşda aşağı və ya yuxarı hərəkətliliyi deməkdir. Diqqət yetirin ki, bu həm bir nəslə, həm də iki ya da üçə aid ola bilər. Valideynlərinin mövqeləri ilə müqayisədə uşaqların mövqeyindəki dəyişiklik onların hərəkətliliyinin sübutudur. Əksinə, sosial sabitlik nəsillərin müəyyən bir mövqeyi qorunub saxlanıldıqda baş verir.

Sosial hərəkətlilik nəsillərarası (nəsillərarası) və intragenerasiyalı (nəsillərarası) ola bilər. Bundan əlavə, bunun 2 əsas növü var - üfüqi və şaquli. Öz növbəsində, bir-biri ilə sıx əlaqəli alt tiplərə və alt növlərə ayrılırlar.

Nəsillərarası sosial mobillik, sonrakı nəsillərin nümayəndələrinin cəmiyyətdəki statusunun indiki ilə müqayisədə artması və ya əksinə enməsi deməkdir. Yəni uşaqlar cəmiyyətdə valideynlərindən daha yüksək və ya daha aşağı bir mövqe əldə edirlər. Məsələn, bir mədənçinin oğlu mühəndis olarsa, nəsillər arasında yuxarıya doğru hərəkətlilikdən danışa bilərik. Bir professor oğlu bir santexnik işləyirsə və eniş tendensiyası müşahidə olunur.

Nəsillərarası hərəkətlilik, eyni insanın, valideynləri ilə müqayisədə, həyatı boyunca cəmiyyətdəki mövqeyini bir neçə dəfə dəyişdirdiyi bir vəziyyətdir. Bu müddət başqa bir şəkildə sosial karyera olaraq adlandırılır. Məsələn, tornaçı mühəndis, sonra mağaza müdiri ola bilər, sonra zavod direktoru vəzifəsinə qaldırıla bilər, bundan sonra maşınqayırma sənayesi naziri vəzifəsini ala bilər.

2. Dik və üfüqi

Şaquli hərəkətlilik bir fərdin bir təbəqədən (və ya kastadan, sinifdən, əmlakdan) digərinə hərəkət etməsidir.

Bu hərəkatın hansı istiqamətə getdiyinə görə yuxarıya doğru hərəkətlilik (yuxarıya doğru hərəkət, sosial yoxuş) və aşağıya (aşağıya doğru hərəkət, sosial enmə) görə ayırın. Məsələn, bir yüksəliş yuxarıya doğru bir tendensiyadır və bir vəzifədən aşağıya endirmə və ya atəş yuxarıdan aşağıya bir nümunədir.

Yatay sosial mobillik konsepsiyası, bir fərdin eyni səviyyədə yerləşən sosial qrupdan digərinə keçməsi deməkdir. Nümunə olaraq, Katolikdən Pravoslav dini qrupa köçürülməsini, vətəndaşlıq dəyişməsini, valideyn ailəsindən öz ailəsinə, bir peşədən digərinə keçməyi göstərə bilərik.

Coğrafi hərəkətlilik

Coğrafi sosial hərəkətlilik bir növ üfüqi bir hərəkətdir. Bir qrup və ya statusdakı dəyişiklik deyil, əvvəlki sosial statusunu qoruyaraq başqa bir yerə köçmək deməkdir. Nümunə, hərəkət edən və geri çəkilən bölgələrarası və beynəlxalq turizmdir. Müasir cəmiyyətdəki coğrafi sosial hərəkətlilik, eyni zamanda statusunu qoruyarkən bir şirkətdən digərinə keçiddir (məsələn, mühasib).

Miqrasiya

Bizi maraqlandıran mövzu ilə əlaqəli bütün anlayışları nəzərdən keçirmədik. Sosial mobillik nəzəriyyəsi də köçü fərqləndirir. Yer dəyişikliyinə status dəyişikliyi əlavə edildikdə bu barədə danışırıq. Məsələn, bir kəndli qohumlarını ziyarət etmək üçün şəhərə gəlmişdisə, coğrafi hərəkətlilik var. Ancaq burada daimi yaşamaq üçün köçmüşsə, şəhərdə işə başlamışsa, bu artıq köçdür.

Yatay və şaquli hərəkətliliyi təsir edən amillər

Qeyd edək ki, insanların üfüqi və şaquli sosial hərəkətliliyinin təbiətinə yaş, cinsiyyət, ölüm və məhsuldarlıq dərəcələri və əhali sıxlığı təsir göstərir. Kişilər və ümumiyyətlə gənclər yaşlı insanlar və qadınlardan daha hərəkətlidirlər. İnsanların çox olduğu ştatlarda mühacirət immiqrasiyadan daha yüksəkdir. Yüksək doğum nisbətləri olan bölgələrin əhalisi daha gəncdir və bu səbəbdən də daha hərəkətlidir. Peşəkar mobillik daha çox gənclər üçün, yaşlılar üçün siyasi və böyüklər üçün iqtisadi mobillik üçün daha xarakterikdir.

Doğum nisbəti siniflər arasında qeyri-bərabər paylanır. Bir qayda olaraq, aşağı siniflərdə daha çox uşaq var, yuxarılarda daha az uşaq var. İnsan sosial pilləkəndən nə qədər yuxarı qalxsa, onun üçün o qədər az uşaq dünyaya gəlir. Zəngin bir insanın hər oğlunun atasının yerini tutması halında da, sosial piramidada, onun üst pillələrində boşluqlar meydana gəlir. Onlar aşağı təbəqədən olan insanlarla doludur.

3. Sosial hərəkətlilik, qrup və fərdi

Qrup və fərdi hərəkətlilik də mövcuddur. Fərdi, müəyyən bir fərdin digər insanlardan asılı olmayaraq sosial nərdivan boyunca yuxarı, aşağı və ya üfüqi hərəkət etməsidir. Qrup hərəkətliliyi - müəyyən bir qrup insanın sosial nərdivanı boyunca yuxarı, aşağı və ya üfüqi hərəkət. Məsələn, inqilabdan sonra köhnə sinif yeni hakim mövqeyə yol vermək məcburiyyətində qalır.

Qrup və fərdi hərəkətlilik müəyyən bir şəkildə əldə edilmiş və təyin edilmiş statuslarla əlaqələndirilir. Eyni zamanda əldə edilmiş status daha çox fərdlə, verilən status isə qrupa uyğundur.

Mütəşəkkil və struktur

Bunlar bizim üçün maraqlı olan mövzunun əsas anlayışlarıdır. Sosial hərəkətlilik növlərini nəzərə alaraq, bəzən bir şəxsin və ya qrupların aşağı, yuxarı və ya üfüqi olaraq hərəkət etməsi həm insanların razılığı ilə, həm də onsuz dövlət tərəfindən idarə olunduqda mütəşəkkil hərəkətliliyi də fərqləndirirlər. Mütəşəkkil könüllü hərəkətlilik, sosialist təşkilati işə qəbul, inşaat sahələrinə çağırış və s. Könülsüz - Stalinizm dövründə kiçik xalqların sahibsizləşdirilməsi və köçürülməsi.

Mütəşəkkil hərəkətlilik iqtisadiyyatın strukturundakı dəyişikliklər nəticəsində meydana gələn struktur hərəkətliliyindən fərqləndirilməlidir. Fərdlərin şüuru və iradəsi xaricində baş verir. Məsələn, peşələr və ya sahələr yox olduqda bir cəmiyyətin sosial hərəkətliliyi böyükdür. Bu vəziyyətdə yalnız fərdi fərdlər deyil, böyük insanlar kütlələri hərəkət edir.

Aydınlıq üçün bir şəxsin statusunu iki alt məkanda - peşəkar və siyasi olaraq artırma şərtlərini nəzərdən keçirək. Dövlət qulluqçusunun karyera pilləkənində hər hansı bir yüksəlişi, dövlət iyerarxiyasındakı dərəcə dəyişikliyi kimi əks olunur. Partiyanın iyerarxiyasındakı rütbəni artıraraq siyasi çəkini də artıra bilərsiniz. Bir məmur, parlament seçkilərindən sonra hakim olan partiyanın aktivistləri və ya işçilərinin sayına aiddirsə, bələdiyyə və ya dövlət idarəçiliyi sistemində lider mövqe tutma şansı çoxdur. Əlbətdə ki, bir fərdin peşə statusu, ali təhsil diplomu aldıqdan sonra artacaqdır.

Mobility intensivliyi

Sosial mobillik nəzəriyyəsi mobilliyin intensivliyi kimi bir konsepsiya təqdim edir. Bu, müəyyən bir müddət ərzində sosial mövqelərini üfüqi və ya şaquli olaraq dəyişdirən şəxslərin sayıdır. Bu fərdlərin sayı mütləq hərəkətlilik intensivliyidir, bu icmanın ümumi sayındakı payı nisbi olur. Məsələn, boşanmış 30 yaşınadək insanların sayını hesablasaq, bu yaş kateqoriyasında mütləq hərəkətlilik intensivliyi (üfüqi) var. Lakin, 30 yaşınadək boşanmış insanların sayının bütün fərdlərin sayına nisbətini nəzərə alsaq, bu artıq üfüqi istiqamətdə nisbi hərəkətlilik olacaqdır.

II. Sosial mobillik konsepsiyası. Nəsillərarası və nəsillərarası hərəkətlilik.

Sosial mobillik - Bu, cəmiyyətin təbəqələşməsi çərçivəsində insanların sosial hərəkətlərinin məcmusudur, yəni sosial mövqelərində, statuslarında dəyişiklikdir. İnsanlar sosial hiyerarşidən yuxarı və aşağı, bəzən qrup halında, daha az daha çox bütün təbəqə və siniflərdə hərəkət edirlər.

Pitirim Aleksandroviç Sorokinin (1889 - 1968) dalğalanmalar nəzəriyyəsinə görə, sosial mobillik - Bu, yer üzünün əhalisindən ibarət olan bir növ kainatı təmsil edən bir sosial məkan daxilindəki fərdlərin hərəkəti.

P. Sorokin sosial təbəqələşmənin üç formasını ayırd edir: iqtisadi, siyasi və peşəkar.

Sosial təbəqələşmə Müəyyən bir insan (əhali) qrupunun iyerarxik dərəcədə siniflərə ayrılmasıdır. Əsasını hüquq və imtiyazların, məsuliyyət və vəzifələrin, gücün və nüfuzun qeyri-bərabər paylanması təşkil edir. Sosial kainatı təşkil edən qrupların və bunların hər birinin içindəki münasibətlərin cəmi, hər hansı bir fərdin sosial mövqeyini təyin etməyə imkan verən sosial koordinatlar sistemini təşkil edir. Həndəsi məkan kimi, sosial məkan da bir neçə ölçü oxuna malikdir, əsasları şaquli və üfüqi olur.

Üfüqi hərəkətlilik - Eyni təbəqələşmə səviyyəsində yerləşən bir sosial qrupdan digərinə keçid.

Şaquli hərəkətlilik - iyerarxiyanın müxtəlif səviyyələrində yerləşən bir təbəqədən digərinə keçid. Bu cür hərəkətliliyin iki növü var: artan - sosial nərdivanın yuxarı qalxması və enən - aşağı hərəkət.

Sosial mobilliyin əsas xüsusiyyətləri

1. Sosial mobillik iki əsas göstərici ilə ölçülür:

Mobillik məsafəsi Fərdlərin dırmaşmağı bacardıqları və ya enməli olduqları addımların sayı.

Normal məsafə yuxarı və ya aşağı bir-iki addım hesab olunur. Əksər ictimai hərəkat bu şəkildə baş verir.

Anormal məsafə sosial nərdivanın zirvəsinə gözlənilmədən qalxmaq və ya altına düşməkdir.

Hərəkət həcmi Müəyyən bir müddət ərzində sosial nərdivandan şaquli istiqamətdə yüksəlmiş şəxslərin sayı. Həcm köçürülən fərdlərin sayına görə hesablanırsa, buna deyilir mütləq, və əgər bu kəmiyyətin bütün əhaliyə nisbəti olarsa nisbi və faizlə göstərilir. Məcmu həcmi, və ya hərəkətlilik miqyası , birlikdə bütün təbəqələr üzrə yerdəyişmə sayını təyin edir və fərqli - fərdi təbəqələr, təbəqələr, siniflər üzrə. Məsələn, sənaye cəmiyyətində əhalinin 2/3 hissəsi mobildir - bu fakt məcmu həcmə istinad edir və işçi olmuş işçilərin uşaqlarının 37% -i fərqlənir.

Sosial hərəkətliliyin miqyası, atalarını müqayisədə sosial statuslarını dəyişdirənlərin nisbəti olaraq da təyin olunur.

2. Fərdi təbəqələr üçün hərəkətlilikdəki dəyişiklik iki göstərici ilə də təsvir olunur:

Birincisi çıxış mobilliyi əmsalı sosial təbəqədən. Məsələn, nə qədər ixtisaslı işçi oğullarının ziyalı və ya kəndli olduqlarına şahidlik edir.

İkincisi giriş mobillik nisbəti sosial təbəqəyə, bu və ya digər təbəqənin hansı təbəqələrdən doldurulduğunu göstərir. İnsanların sosial mənşəyini kəşf edir.

3. Mobilliyi qiymətləndirmə meyarları

Sosioloqlar sosial mobilliyi öyrənərkən aşağıdakı məqamlara diqqət yetirirlər:

Dərslərin və status qruplarının sayı və ölçüsü;

Fərdlərin və ailələrin bir qrupdan digərinə hərəkətliliyinin həcmi;

Sosial təbəqələrin davranış növlərinə (həyat tərzinə) və sinifin özünüdərk səviyyəsinə görə fərqləndirmə dərəcəsi;

Bir şəxsə məxsus mülkiyyət növü və ya ölçüsü, məşğuliyyəti, habelə bu və ya digər statusu təyin edən dəyərlər;

Sınıflar və status qrupları arasında güc bölgüsü.

Sadalanan kriteriyalardan ikisi xüsusilə vacibdir: hərəkətlilik həcmi (və ya cəmi) və status qruplarının müəyyənləşdirilməsi. Bir təbəqələşmə növünü digərindən ayırmaq üçün istifadə olunur.

4. Sosial mobilliyin təsnifatı

Əsas və əsas olmayan növləri, növləri, hərəkətlilik formalarını ayırd edin.

Əsas növlər hər hansı bir tarixi dövrdə bütün və ya əksər cəmiyyətləri xarakterizə edir. Əlbəttə, hərəkətliliyin intensivliyi və ya həcmi hər yerdə eyni deyil. Kiçik hərəkətlilik növləri cəmiyyətin bəzi növlərinə xasdır, bəzilərində deyil.

Sosial mobillik fərqli meyarlara görə təsnif edilə bilər. Məsələn, ayırd edin fərdi hərəkətlilik hər kəs üçün başqalarından asılı olmayaraq aşağı, yuxarı və ya yatay hərəkət meydana gəldikdə və qrup hərəkətlilik, hərəkətlər kollektiv olaraq meydana gəldiyi zaman, məsələn, sosial inqilabdan sonra köhnə sinif yeni sinfin hakim mövqeyinə yol verir. Qrup hərəkətliliyi bütöv bir sinifin, əmlakın, kastın, rütbənin, kateqoriyanın sosial əhəmiyyətinin artdığı və ya azaldığı yerdə meydana gəlir. Mobil fərdlər bir sinifdə ictimailəşməyə başlayır və bir sinifdə bitir.

Onlara əlavə olaraq bəzən fərqləndirirlər mütəşəkkil hərəkətlilik , bir şəxsin və ya bütün qrupların yuxarı, aşağı və ya üfüqi hərəkəti dövlət tərəfindən idarə edildikdə: a) insanların özlərinin razılığı ilə, b) onların razılığı olmadan. Könüllü mütəşəkkil hərəkətlilik sözdə deyilənləri əhatə etməlidir sosialist təşkilati dəsti, komsomol inşaat layihələri üçün ictimai müraciətlər və s. Qeyri-ixtiyari mütəşəkkillik daxildir repatriasiya (köçürülmə) kiçik xalqların və sərəncam Stalinizm illərində.

Mütəşəkkil hərəkətlilik fərqləndirilməlidir struktur hərəkətlilik. Milli iqtisadiyyatın quruluşundakı dəyişikliklərdən qaynaqlanır və ayrı-ayrı fərdlərin iradəsi və şüuruna zidd olaraq meydana gəlir. Məsələn, sənaye və ya peşələrin yoxa çıxması və ya azalması, geniş xalq kütlələrinin yerdəyişməsinə səbəb olur.

İki əsas var mehriban sosial hərəkətlilik nəsillərarası və nəsillərarası və iki əsas növü - şaquli və üfüqi. Onlar da bir-biri ilə sıx əlaqəli alt növlərə və alt növlərə ayrılırlar.

Nəsillərarası və nəsillərarası hərəkətlilik

Nəsil Cəmiyyətin tarixi inkişafının əlaqəli və yaş quruluşlarının fərqli cəhətlərini ifadə edən bir anlayışdır. Cəmiyyətin yaş təbəqələşmə nəzəriyyəsi cəmiyyəti bir yaş qrupu kimi qəbul etməyə imkan verir və beləliklə qabiliyyətlər, rol funksiyaları, hüquq və imtiyazlardakı yaşa görə fərqləri əks etdirir. Demoqrafik sferada mobillik praktik olaraq baş vermir: bir yaşdan digərinə keçmək nəsillərarası mobillik fenomeninə şamil edilmir.

Nəsillərarası hərəkətlilik, uşaqların valideynlərindən daha yüksək bir sosial mövqeyə çatmasını və ya daha aşağı bir pilləyə enməsini nəzərdə tutur. Nəsillərarası hərəkətlilik, oğulların atalarına nisbətən mövqeyində bir dəyişiklikdir. Məsələn, bir santexnika oğlu bir şirkətin prezidenti olur və ya əksinə. Nəsillərarası mobillik ən vacib sosial mobillik formasıdır. Onun miqyası, müəyyən bir cəmiyyətdəki bərabərsizliyin bir nəsildən digərinə keçdiyini göstərir.

Nəsillərarası hərəkətlilik zəifdirsə, deməli bu bərabərsizliyin bu cəmiyyətdə dərin kök saldığını və insanın taleyini dəyişdirmə şansının özündən asılı olmadığını, doğuşdan əvvəlcədən təyin olunduğunu göstərir. Əhəmiyyətli nəsillərarası hərəkətlilik vəziyyətində, insanlar doğuşlarını müşayiət edən şərtlərdən asılı olmayaraq öz səyləri ilə yeni bir status qazanırlar.

Intragenerational mobillik eyni bir fərdin, atası ilə müqayisədə, həyatı boyunca bir neçə dəfə sosial mövqeləri dəyişdirdiyi yerdə baş verir. Əks təqdirdə deyilir sosial karyera. Nümunə: tornaçı mühəndis, sonra isə mağaza müdiri, zavod direktoru, maşınqayırma sənayesi naziri olur.

Birinci hərəkətlilik növü uzunmüddətli, ikincisi isə qısamüddətli proseslərə aiddir. Birinci halda, sosioloqları daha çox siniflərarası hərəkətlilik, ikincisi, fiziki əmək sferasından zehni əmək sferasına keçmək maraqlandırır.

II. Üfüqi hərəkətlilik.

Miqrasiya, mühacirət, köç.

Üfüqi hərəkətlilik bir fərdin eyni səviyyədə yerləşən bir sosial qrupdan digərinə keçməsini nəzərdə tutur. Bir nümunə Pravoslavlıqdan Katolik dini qrupa, bir vətəndaşlıqdan digərinə, bir ailədən (valideyndən) digərinə (özünün yeni qurulmuş), bir peşədən digərinə keçiddir. Bu cür hərəkətlər şaquli istiqamətdə sosial mövqedə nəzərə çarpan dəyişiklik olmadan baş verir. Yatay hərəkətlilik, bir insanın həyatı boyunca bir vəziyyətdən digərinə təxminən bərabər olan bir vəziyyətə dəyişməsini nəzərdə tutur.

Bir növ üfüqi hərəkətlilikdir coğrafi hərəkətlilik. Statusda və ya qrupda dəyişiklik demək deyil, əvvəlki statusunu qoruyaraq bir yerdən digərinə keçmək deməkdir. Şəhərdən kəndə və əksinə, bir müəssisədən digərinə keçərək beynəlxalq və bölgələrarası turizm nümunədir. Vəziyyət dəyişikliyinə yer dəyişikliyi əlavə edilərsə, coğrafi hərəkətlilik çevrilir köç ... Bir kəndli şəhərə qohumlarını ziyarət etmək üçün gəlmişsə, bu coğrafi hərəkətlilikdir. Daimi yaşayış üçün şəhərə köçüb və burada iş tapıbsa, bu artıq köçdür. Peşəsini dəyişdirdi.

Miqrasiya Bölgə hərəkəti. Onlar mövsümi , yəni fəsildən asılı olaraq (turizm, müalicə, təhsil, əkinçilik işi) və sarkaç - bu nöqtədən müntəzəm hərəkət və ona qayıt. Əslində hər iki miqrasiya növü müvəqqəti və geri qayıdır. Miqrasiya - əhalinin bir ölkə daxilində hərəkəti.

Sosial mobillik nədir? Gec-tez bir çox tələbə özlərinə belə bir sual verməyə başlayır. Bunun cavabı olduqca sadədir - sosial təbəqədəki dəyişiklikdir. Bu konsepsiyanı iki oxşar konsepsiya - sosial qaldırıcı və ya daha yüngül, gündəlik - karyera ilə ifadə etmək çox asandır. Bu yazıda sosial mobillik konsepsiyasına, onun növlərinə, amillərinə və bu mövzunun digər kateqoriyalarına daha ətraflı baxacağıq.

Əvvəlcə ehtiyacınız var belə bir konsepsiya düşününsosial təbəqələşmə kimi. Sadə dillə desək - cəmiyyətin quruluşu. Hər bir insan bu quruluşda müəyyən bir yer tutur, müəyyən bir statusa, pula və s. Hərəkətlilik insanın cəmiyyətdəki mövqeyi dəyişdikdə baş verir.

Sosial mobillik - nümunələr

Nümunələr üçün uzağa getmək lazım deyil. Bir insan adi bir tələbə kimi başlayanda və tələbə olanda bu, sosial hərəkətlilik nümunəsidir. Və ya bir adam 5 il boyunca daimi yaşayış yeri olmadan qaldı və sonra işə düzəldi - sosial hərəkətlilik nümunəsi. Bir şəxs bir peşəni statusuna bənzər bir peşəyə dəyişdirdikdə (məsələn, sərbəst, Fotoshop və kopirayter) - bu həm də hərəkətlilik nümunəsidir.

Bəlkə də "cır-cındırdan var-dövlətə" atalar sözünü bilirsiniz ki, bu da xalqın bir statusdan digərinə keçid hiss etdiyini ifadə edir.

Sosial mobillik növləri

Sosial hərəkətlilik üfüqi və şaquli xarakter daşıyır. Hər növə daha yaxından baxaq.

- bu eyni sosial statusu qoruyarkən bir sosial qrupdakı dəyişiklikdir. Yatay hərəkətlilik nümunələri, bir insanın təhsil aldığı dini icmada və ya universitetdə baş verən dəyişikliklərdir. Belə növlər var üfüqi sosial mobillik:

Şaquli hərəkətlilik

Şaquli hərəkətlilik çox sayda insanın arzusunda olduğu şeydir. Eyni şəkildə, bəzən ağrıyır. Bu necə olur? Hər şey çox sadədir. Ancaq gəlin intriqanı bir az saxlayaq və məntiqi olaraq bir az əvvəl çıxara biləcəyiniz bir tərif verək. Əgər üfüqi hərəkətlilik statusu dəyişmədən sosial qrupdakı, işdəki, dindəki və s.-dəki dəyişiklikdirsə, şaquli hərəkətlilik yalnız status artması ilə eynidir.

Lakin, şaquli hərəkətlilik sosial qrupdakı bir dəyişiklik demək ola bilməz. Bir insan onun içində böyüyə bilər. Məsələn, məyus olan həmkarları arasında patron oldu.

Şaquli hərəkətlilik olur:

• Yuxarıya doğru sosial hərəkətlilik. Bu, statusda bir artım olduğu zaman. Məsələn, bir promosyon.
• Aşağıya doğru sosial hərəkətlilik. Buna görə status itirilir. Məsələn, bir insan evsiz qalmışdır.

Belə bir konsepsiyanı da fərqləndirirlər sosial lift kimi... Bunlar çox sürətli sosial nərdivanlardır. Bir çox tədqiqatçı bu termini çox sevməməsinə baxmayaraq, yuxarı qalxma xüsusiyyətlərini çox yaxşı təsvir etmir. Bununla birlikdə sosial liftlər var. Bunlar bir insanın uzun illər məsul bir icraçı olduğu təqdirdə hər vəziyyətdə yüksəkliklərə çatacağı quruluşlardır. Sosial yüksəliş nümunəsi xidmətdə keçirdiyi illər sayına görə dərəcələrin verildiyi ordudur.

Sosial mobilliyin sürətli nərdivanları

Bunlar tam liftlər deyil, artıq pilləkənlər deyil. Bir adam zirvəyə çatmaq üçün bir səy göstərməli olacaq, amma o qədər də gərgin deyil. Yer üzünə gəldikdə, bunlar yüksəlməyə kömək edən sosial hərəkətlilik amilləridir hər hansı bir müasir cəmiyyətdə... Budur:

Beləliklə, bu məqamlar, təqib olunarsa, sizin üçün bir çox fürsət açın... Əsas odur ki, aktyorluğa başlamaq.

Sosial liftlərə nümunələr

Sosial qaldırıcılara nümunə olaraq evlilik, ordu, təhsil, dini təşkilatın yüksəlməsi və s. Sorokinin verdiyi tam siyahı:

Qaçırmayın: konsepsiya, problemi və fəlsəfədəki funksiyaları.

Müasir cəmiyyətdə sosial hərəkətlilik

İnsanlar üçün indi böyük imkanlar açılır. İndi zirvəyə çatmaq asandır. Bazar iqtisadiyyatı və demokratiya sayəsində. Əksər ölkələrdə müasir siyasi sistem insanların uğur qazanması üçün əlverişlidir. Gerçəklərimizə gəldikdə, hər şey əslində yeganə olduğu Sovet dövründən daha nikbindir sosial liftlər bir ordu və bir partiya var idi, lakin yüksək vergi dərəcələri, zəif rəqabət (çox inhisarçı var), sahibkarlar üçün yüksək kredit faizləri səbəbiylə Amerikadan daha pis idi.

Rusiya qanunvericiliyindəki problem ondan ibarətdir ki, sahibkarlar karyeralarını qırmaq üçün çox vaxt eşikdə balans qurmalı olurlar. Ancaq bunun mümkün olmadığını söyləmək olmaz. Yalnız daha çox gərginləşdirməlisiniz.

Sürətli sosial mobillik nümunələri

Tezliklə böyük zirvələrə çatmağı bacaran çox sayda insan var. Buna baxmayaraq, hər kəsin fərqli bir "sürətli" anlayışı var. Biri üçün on ildəki uğur kifayət qədər sürətlidir (obyektiv olaraq belədir), amma kimsə üçün iki il də əlçatmaz bir lüksdür.

Ümumiyyətlə, insanlar tez bir zamanda müvəffəqiyyət qazanan insanlar üçün nümunələr axtararkən, nümunələrinin onlara bir şey etmək lazım olmadığını göstərəcəyini ümid edirlər. Ancaq bu fəlakətli bir şəkildə səhvdir... Çalışmalı və çox şey etməlisən, hətta bir dəstə uğursuz cəhd göstərməlisən. Beləliklə, Thomas Edison, bir ampulü ucuz etmədən əvvəl, 10 min fərqli kombinasiyanı sınadı, şirkəti 3 ildir zərər gördü və yalnız dördüncü ildə böyük bir müvəffəqiyyət əldə etdi. Tezdir? Məqalə müəllifi bəli olduğuna inanır. Sosial müvəffəqiyyəti tez bir zamanda əldə etmək yalnız hər gün çox sayda düşünülmüş hərəkət və cəhd göstərdiyiniz təqdirdə mümkündür. Və bunun üçün əlamətdar bir iradə lazımdır.

tapıntılar

Deməli, sosial mobillik cəmiyyətin quruluşundakı bir dəyişiklikdir. Üstəlik, status baxımından bir insan eyni (üfüqi hərəkətlilik), daha yüksək və ya aşağı (şaquli hərəkətlilik) olaraq qala bilər. Lift, istifadəyə verildiyi bir qurumdur kifayət qədər sürətli uğur pilləkəninə qalxmaq. Ordu, din, ailə, siyasət, təhsil və s. Kimi liftlər var. Sosial mobillik amilləri - təhsil, pul, sahibkarlıq, əlaqələr, bacarıq, nüfuz və s.

Sosial hərəkətlilik növləri: üfüqi və şaquli (yuxarı və aşağı).

Son zamanlarda, xüsusən postsovet məkanında daha çox hərəkətlilik əvvəlkindən daha xarakterik idi, lakin hələ də var. Sosial hərəkətliliyin xüsusiyyətləri elədir ki, hər kəs uğur qazana bilər, amma hər zaman deyil - istədiyiniz sahədə... Hər şey insanın yuxarı istiqamətdə hərəkət etmək istədiyi cəmiyyətdən asılıdır.

SOSİAL STRATİFİKASİYA

Sosial təbəqələşmə - sosial təbəqələrin, təbəqələrin cəmiyyətdəki mövqeyinin, onların iyerarxiyasının şaquli ardıcıllığının tərifidir. Müxtəlif müəlliflər bir təbəqə konsepsiyasını tez-tez digər açar sözlərlə əvəz edirlər: sinif, kast, əmlak. Bu terminlərdən daha da istifadə edərək, onlara vahid bir məzmunda sərmayə qoyacağıq və təbəqəni cəmiyyətin sosial iyerarxiyasındakı mövqelərindən fərqli olaraq böyük bir insan qrupu olaraq başa düşəcəyik.

Sosioloqlar təbəqələşmə quruluşunun əsasını insanların təbii və sosial bərabərsizliyi olduğu qənaətindədirlər. Lakin bərabərsizliyin təşkili yolu fərqli ola bilər. Cəmiyyətin şaquli quruluşunun görünüşünü təyin edəcək bu təməlləri təcrid etmək lazım idi.

K. Marks cəmiyyətin şaquli təbəqələşməsinin yeganə əsasını - mülkiyyətə təqdim etdi. Bu yanaşmanın darlığı onsuz da 19-cu əsrin sonunda ortaya çıxdı. Buna görə də M. Webermüəyyən bir təbəqəyə üzvlüyü təyin edən meyarların sayını artırır. İqtisadi - mülkiyyətə münasibət və gəlir səviyyəsi - sosial nüfuz və müəyyən siyasi dairələrə (partiyalara) mənsub olmaq kimi meyarlar təqdim edir.

Altında prestij bir insanın doğuşdan və ya sosial iyerarxiyada müəyyən bir yer tutmasına imkan verən belə bir sosial statusun şəxsi keyfiyyətləri sayəsində əldə etməsini başa düşdü.

Cəmiyyətin iyerarxik quruluşundakı statusun rolu, normativ dəyər tənzimlənməsi kimi sosial həyatın vacib bir xüsusiyyəti ilə müəyyən edilir. İkincisi sayəsində, yalnız statusu, adının, peşəsinin, eləcə də cəmiyyətdə fəaliyyət göstərən norma və qanunların əhəmiyyəti fikirlərinə uyğun gələnlər daima sosial nərdivanın “yuxarı pillələrinə” yüksəlirlər.

M. Weber tərəfindən təbəqələşmə üçün siyasi meyarların ayrılması hələ də kifayət qədər əsaslandırılmamış görünür. Bu barədə daha aydın danışır P. Sorokin... Hər hansı bir təbəqəyə mənsub olması üçün vahid bir kriteriya verilməsinin mümkünsüzlüyünü göstərir və cəmiyyətdə mövcudluğunu qeyd edir. üç təbəqələşmə quruluşu: iqtisadi, peşəkar və siyasi.Böyük bir sərvətə, əhəmiyyətli iqtisadi gücə sahib olan bir şəxs rəsmi olaraq siyasi hakimiyyətin ən yüksək eşelonlarına girə bilmədi, peşəkarca prestijli fəaliyyətlərlə məşğul ola bilmədi. Əksinə, başgicəlləndirici bir karyera quran bir siyasətçi kapital sahibi ola bilməzdi, bu da onun yüksək cəmiyyətin dairələrində hərəkət etməsinə mane olmurdu.

Daha sonra, sosioloqlar, məsələn, təhsil səviyyəsi daxil olmaqla təbəqələşmə meyarlarının sayını artırmaq üçün dəfələrlə cəhdlər etdilər. Əlavə təbəqələşmə meyarları qəbul edilə və ya rədd edilə bilər, lakin göründüyü kimi bu fenomenin çoxölçülü olmasının tanınması ilə razılaşmaq olmaz. Cəmiyyətin təbəqələşmə mənzərəsi çoxşaxəlidir, bir-biri ilə tamamilə üst-üstə düşməyən bir neçə təbəqədən ibarətdir.

IN Amerika sosiologiyasında 30-40-cı illər fərdlərdən sosial quruluşdakı yerlərini təyin etmələrini xahiş edərək təbəqələşmənin çoxölçülülüyünün aradan qaldırılmasına cəhd göstərildi.) W.L. Warner bir sıra Amerika şəhərlərində təbəqələşmə quruluşu müəllifin hazırladığı metodologiyaya əsasən altı sinifdən birinə cavabdehlərin özünəməxsusluğu prinsipi əsasında çoxaldıldı. Bu texnika təklif olunan təbəqələşmə meyarlarının mübahisəli xarakteri, respondentlərin subyektivliyi və nəhayət, bir neçə şəhər üçün empirik məlumatların bütün cəmiyyətin təbəqələşməsi kimi təqdim olunma ehtimalı səbəbindən kritik bir münasibət yaratmağa səbəb ola bilməzdi. Ancaq bu cür araşdırmalar fərqli bir nəticə verdi: insanlar şüurlu və ya intuitiv olaraq cəmiyyətin hiyerarşisini hiss etdiklərini, həyata keçirdiyini, bir insanın cəmiyyətdəki mövqeyini təyin edən əsas parametrləri, prinsipləri hiss etdiklərini göstərdilər.

Ancaq araşdırma W. L. Warner təbəqələşmə quruluşunun çoxölçülü olması barədə deyilənləri təkzib etmədi. Yalnız bir insanın dəyərlər sistemi ilə qırılan müxtəlif hiyerarşinin, onda bu sosial fenomenin qavrayışının bütöv bir mənzərəsini yaratdığını göstərdi.

Deməli, cəmiyyət bərabərsizliyi bir neçə meyara görə çoxaldır, təşkil edir: sərvət və gəlir səviyyəsinə, sosial nüfuz səviyyəsinə, siyasi hakimiyyətə sahiblik səviyyəsinə və digər bəzi meyarlara görə. Bütün bu hiyerarşi növlərinin cəmiyyət üçün əhəmiyyəti olduğu iddia edilə bilər, çünki bunlar həm sosial əlaqələrin bərpasını tənzimləməyə, həm də insanların fərdi istək və istəklərini cəmiyyət üçün əhəmiyyətli statuslar əldə etməyə yönəltməyə imkan verir. Təbəqələşmənin əsaslarını təyin etdikdən sonra onun şaquli kəsilməsini nəzərdən keçirəcəyik. Və burada tədqiqatçılar sosial iyerarxiya miqyasında bölünmə problemi ilə üzləşirlər. Başqa sözlə, cəmiyyətin təbəqələşmə təhlilini mümkün qədər tamamlamaq üçün neçə sosial təbəqə müəyyən edilməlidir. Sərvət və ya gəlir səviyyəsi kimi bir kriteriyanın tətbiqi ona uyğun olaraq, müxtəlif rifah səviyyələri ilə əhalinin sonsuz sayda təbəqəsini formal olaraq ayırmaq mümkün olduğuna gətirib çıxardı. Sosial və peşə prestij probleminə müraciət təbəqələşmə quruluşunu sosial və peşəkar quruluşa çox bənzətməyə əsas verdi.

Müasir cəmiyyətin iyerarxik sistemi sərtlikdən məhrumdur, formal olaraq bütün vətəndaşlar bərabər hüquqlara, o cümlədən sosial quruluşda hər hansı bir yeri tutma, sosial nərdivanın ən yüksək pillələrinə qalxmaq və ya "aşağıda" olmaq hüququna malikdirlər. Bununla birlikdə, kəskin şəkildə artan sosial mobillik, hiyerarşik sistemin "aşınmasına" gətirib çıxarmadı. Cəmiyyət hiyerarşisini hələ də qoruyur və qoruyur.

Cəmiyyətin sabitliyi sosial təbəqələşmə profili ilə əlaqələndirilir. Sonuncunun həddindən artıq “çəkilməsi” ciddi sosial kataklizmlər, qiyamlar, qiyamlar, qarışıqlıq, şiddət gətirmək, cəmiyyətin inkişafına mane olmaq, iflas həddinə çatdırmaqla doludur. Qablaşdırma profilinin qalınlaşması, ilk növbədə koninin yuxarı hissəsinin "kəsilməsi" səbəbindən, bütün cəmiyyətlərin tarixində təkrarlanan bir fenomendir. Bunun nəzarətsiz kortəbii proseslərlə deyil, şüurlu şəkildə həyata keçirilən dövlət siyasəti ilə həyata keçirilməsi vacibdir.

Hiyerarşik sabitlik cəmiyyət orta təbəqənin və ya təbəqənin nisbətindən və rolundan asılıdır. Orta bir mövqe tutan orta sinif, sosial hiyerarşinin iki qütbü arasında bir növ birləşdirici rol oynayır və müxalifətlərini azaldır. Orta sinif nə qədər (kəmiyyət baxımından) dövlətin siyasətinə, cəmiyyətin təməl dəyərlərinin formalaşması prosesinə, vətəndaşların dünyagörüşünə təsir etmək şansı bir o qədər çox olsa, əks qüvvələrə xas olan ifrat məqamlardan çəkinir.

Bir çox müasir ölkənin sosial iyerarxiyasında güclü bir orta təbəqənin olması, kasıb təbəqələr arasında gərginliyin epizodik artmasına baxmayaraq, sabitliyi qorumağa imkan verir. Bu gərginlik təzyiq aparatının gücü ilə deyil, əksəriyyətin neytral mövqeyi ilə, ümumiyyətlə mövqelərindən razı olan, gələcəyə inanan, gücünü və nüfuzunu hiss edən "söndürülür".

İqtisadi böhranlar dövründə mümkün olan orta təbəqənin "aşınması" cəmiyyət üçün ciddi sarsıntılarla doludur.

Belə ki, cəmiyyətin şaquli dilimi mobildir, əsas təbəqələri artıb azala bilər. Bu bir çox amillərlə əlaqədardır: istehsalın tənəzzülü, iqtisadiyyatın yenidən qurulması, siyasi rejimin mahiyyəti, texnoloji yenilənmə və yeni nüfuzlu peşələrin yaranması və s. Bununla birlikdə təbəqələşmə profili sonsuza qədər "uzana bilməz". Hakimiyyətlərin milli sərvətlərinin yenidən bölüşdürülməsi mexanizmi avtomatik olaraq ədalətin bərpasını tələb edən kütlələrin kortəbii hərəkətləri şəklində işə salınır və ya bunun qarşısını almaq üçün bu prosesin şüurlu tənzimlənməsi tələb olunur. Cəmiyyətin sabitliyi yalnız orta təbəqənin yaradılması və genişlənməsi ilə təmin edilə bilər. Orta təbəqəyə qayğı cəmiyyətin sabitliyinin açarıdır.

Sosial mobillik

Sosial mobillik - bir insanın sosial statuslar sistemindəki mövqeyinin dəyişməsi ilə əlaqəli olan sosial təbəqələşmə mexanizmidir.

Bir insanın statusu daha prestijli, daha yaxşı vəziyyətə dəyişdirilərsə, yuxarı hərəkətliliyin olduğunu söyləyə bilərik. Bununla birlikdə, bir adam iş itirməsi, xəstəlik və s. daha aşağı bir status qrupuna keçə bilər - bu aşağıya doğru hərəkətliliyi tetikler.

Şaquli hərəkətlərə (aşağı və yuxarı hərəkətlilik) əlavə olaraq təbii hərəkətlilikdən (status dəyişmədən bir işdən digərinə keçmək) və ərazi hərəkətliliyindən (şəhərdən şəhərə köçmək) ibarət olan üfüqi hərəkətlər də mövcuddur.

Əvvəlcə qrup hərəkətliliyi üzərində dayanaq. Bu təbəqələşmə quruluşunda böyük dəyişikliklər gətirir, tez-tez əsas sosial təbəqələrin nisbətini təsir edir və bir qayda olaraq, mövcud iyerarxiya sisteminə uyğun gəlməyi dayandıran yeni qrupların meydana çıxması ilə əlaqələndirilir. Məsələn, 20-ci əsrin ortalarında böyük müəssisələrin menecerləri belə bir qrupa çevrildi. Təsadüfi deyil ki, Qərb sosiologiyasında menecerlərin dəyişmiş rolunun ümumiləşdirilməsi əsasında inzibati təbəqənin həlledici rol oynamağa başladığı bir "menecer inqilabı" (J. Bernheim) konsepsiyası formalaşır. yalnız iqtisadiyyatda deyil, həm də sosial həyatda rol, sahiblər sinifini tamamlayır və hətta əvəz edir ...

Hərəkətləri şaquli olaraq qruplaşdırın iqtisadi yenidənqurma dövründə xüsusilə intensiv şəkildə baş verir. Yeni prestijli, yüksək ödənişli peşəkar qrupların meydana çıxması, iyerarxik nərdivanda kütləvi hərəkəti təşviq edir. Peşənin sosial statusundakı eniş, bəzilərinin yoxa çıxması yalnız aşağıya doğru bir hərəkəti deyil, həm də cəmiyyətdəki adi mövqelərini itirən insanları birləşdirən, istehlak səviyyəsini itirən marjinal təbəqələrin ortaya çıxmasına səbəb olur. Sosial-mədəni dəyərlərin və normaların əvvəllər onları birləşdirən və sosial iyerarxiyadakı sabit yerlərini əvvəlcədən müəyyənləşdirən bir "aşınma" var.

Kəskin sosial kataklizmlər dövründə, ictimai-siyasi strukturlarda köklü dəyişikliklər, cəmiyyətin ən yüksək eşelonlarının demək olar ki, tamamilə yenilənməsi baş verə bilər. Belə ki, 1917-ci il ölkəmizdəki inqilabi hadisələr köhnə hakim təbəqənin devrilməsinə və yeni mədəniyyət və yeni dünyagörüşünə sahib yeni sosial təbəqələrin "dövlət-siyasi Olimp" sinə sürətlə yüksəlməsinə səbəb oldu. Cəmiyyətin yuxarı təbəqəsinin sosial tərkibindəki bu cür köklü dəyişiklik həddindən artıq qarşıdurma, sərt mübarizə şəraitində baş verir və həmişə çox acıdır.

Rusiya hələ də siyasi və iqtisadi elitada dəyişiklik dövrünü yaşayır. Maliyyə kapitalına güvənən təşəbbüskarlar sinfi, sosial nərdivanın yuxarı pillələrini tutma haqqını tələb edən bir sinif olaraq mövqelərini daim genişləndirir. Eyni zamanda, müvafiq partiyalar və hərəkatlar tərəfindən "bəslənən" yeni bir siyasi elita yüksəlir. Və bu yüksəliş həm sovet dövründə hakimiyyətdə qərarlaşan köhnə nomenklaturanı sıxışdırmaqla, həm də sonuncusunun bir hissəsini "yeni inama" çevirməklə baş verir. ya yeni doğulmuş bir təşəbbüskarın, ya da bir demokratın vəziyyətinə keçməsi ilə.

İqtisadi böhranlarmaddi rifah səviyyəsində kütləvi bir eniş, işsizliyin artması, gəlir fərqinin kəskin artması ilə müşayiət olunan, əhalinin ən imkansız hissəsinin hər zaman əsasını təşkil edən ədədi artımının əsas səbəbi olur sosial hiyerarşinin piramidası. Belə bir şəraitdə aşağıya doğru hərəkət tək fərdləri deyil, bütöv qrupları əhatə edir: zərərli müəssisə və sənaye işçiləri, bəzi peşə qrupları. Bir sosial qrupun düşməsi müvəqqəti ola bilər və ya davamlı ola bilər. Birinci halda, sosial qrupun mövqeyi "düzəldilir", iqtisadi çətinlikləri aşdıqca adi yerinə qayıdır. İkincisində eniş sonuncudur. Qrup sosial statusunu dəyişir və sosial iyerarxiyada yeni bir yerə uyğunlaşmağın çətin bir dövrünə başlayır.

Belə ki, kütləvi qrup hərəkətləri şaquli olaraq əlaqələndirilir,

birincisi, cəmiyyətin sosial-iqtisadi quruluşundakı dərin ciddi dəyişikliklərlə, yeni siniflərin meydana gəlməsinə səbəb olan, sosial iyerarxiyada öz gücünə və təsirinə uyğun bir yer tutmağa çalışan sosial qruplar.

İkincisi, ideoloji rəhbərliklər, dəyərlər və normalar sistemi və siyasi prioritetlərin dəyişməsi ilə. Bu vəziyyətdə, əhalinin zehniyyətindəki, oriyentasiyasındakı və ideallarındakı dəyişiklikləri qavraya bilən siyasi qüvvələrin "yuxarı" bir hərəkəti var. Siyasi elitada ağrılı, lakin qaçılmaz bir dəyişiklik baş verir.

İqtisadi, siyasi və peşəkar status iyerarxiyasındakı dəyişikliklər, bir qayda olaraq, eyni vaxtda və ya zamanın kiçik bir boşluğu ilə baş verir. Bunun səbəbi onlara səbəb olan amillərin qarşılıqlı asılılığıdır. Sosial-iqtisadi quruluşdakı dəyişikliklər kütləvi şüurdakı dəyişiklikləri əvvəlcədən müəyyənləşdirir və yeni bir dəyərlər sisteminin ortaya çıxması, sosial maraqların, ona yönəlmiş sosial qrupların istək və iddialarının qanuniləşdirilməsinə yol açır. Beləliklə, rusların sahibkarlara qarşı qınama və inamsız münasibəti, fəaliyyətləri ilə əlaqəli təsdiq və hətta ümid istiqamətində dəyişməyə başladı. Bu tendensiya (sosioloji sorğuların sübut etdiyi kimi) xüsusilə keçmişin ideoloji təəssübkeşliyi ilə az əlaqəli olan gənclik mühitində özünü açıq şəkildə göstərir. Kütləvi şüurdakı dönüş, son nəticədə, daha yüksək sosial səviyyələrə keçid ilə sahibkarlar səviyyəsinin artması ilə əhalinin səssiz razılığını əvvəlcədən müəyyənləşdirir.

Fərdi sosial mobillik

Davamlı inkişaf edən bir cəmiyyətdə şaquli hərəkətlər qrup şəklində deyil, fərdi olur. Yəni, sosial nərdivanın pilləkənlərini aşağıya endirən iqtisadi, siyasi və ya peşə qrupları deyil, tanış olan sosial-mədəni mühitin cazibəsini aşmağa çalışan az-çox uğurlu fərdi nümayəndələri. Bu o demək deyil ki, bu hərəkətlər kütləvi ola bilməz. Əksinə, müasir cəmiyyətdə təbəqələr arasındakı "bölgü" bir çoxu tərəfindən nisbətən asanlıqla aşılır. Həqiqət budur ki, "yuxarı" çətin yola çıxan bir şəxs müstəqil şəkildə gedir. Və müvəffəq olarsa, yalnız şaquli iyerarxiyadakı mövqeyini deyil, həm də sosial peşə qrupunu dəyişdirəcəkdir. Məsələn, bədii aləmdəki şaquli quruluşlu peşələr - milyonlarla dövləti olan ulduzlar və qəribə işlərlə yarımçıq qalan sənətçilər məhduddur və bütövlükdə cəmiyyət üçün heç bir əsas əhəmiyyətə malik deyillər. Siyasi arenada uğurla özünü göstərən və baş nazirlik portfelinə çatan və ya parlament seçkilərinə çatan başgicəlləndirici karyera quran bir işçi, sosial iyerarxiyadakı yerini və peşəkar qrupunu pozur. İflas edən bir təşəbbüskar, yalnız cəmiyyətdəki nüfuzlu yerini deyil, həm də adi işini görmək fürsətini itirərək "yıxılır".

Müasir cəmiyyət fərdlərin şaquli boyunca kifayət qədər yüksək hərəkət intensivliyi ilə xarakterizə olunur. Ancaq tarix, şaquli hərəkətliliyin tamamilə pulsuz olacağı bir ölkəni tanımamış və bir təbəqədən digərinə keçid heç bir müqavimət göstərmədən həyata keçirilmişdir. P. Sorokin yazır:

"Əgər hərəkətlilik mütləq pulsuz olsaydı, cəmiyyətdə nəticələnən sosial təbəqələr olmazdı. Bir mərtəbəni digər mərtəbədən ayıran tavan döşəməsi olmayacaq bir binaya bənzəyirdi. Ancaq bütün cəmiyyətlər təbəqələşdirilmişdir. Deməli, bir növ "ələk" onların içərisində işləyərək fərdləri süzərək, bəzilərinin yuxarı qalxmasına, bəzilərinin alt təbəqələrdə qalmasına imkan verir və əksinə. "

"Ələk" in rolu təbəqələşmə sistemini sifariş edən, tənzimləyən və "qoruyan" eyni mexanizmlər tərəfindən yerinə yetirilir. Bunlar şaquli hərəkəti və hər təbəqənin mədəniyyətinin özünəməxsusluğunu, həyat tərzini tənzimləyən, hər namizədin "güc üçün", təbəqənin norma və prinsiplərinə uyğunluğunu sınamağa imkan verən bunlardır. hansı düşür. P. Sorokin, fikrimizcə, müxtəlif qurumların sosial dövriyyə funksiyalarını necə yerinə yetirdiyini inandırıcı şəkildə göstərir. Beləliklə, təhsil sistemi təkcə bir insanın, onun təhsilinin ictimailəşməsini təmin etmir, həm də ən bacarıqlı və istedadlıların sosial iyerarxiyanın "yüksək səviyyələrinə" yüksəlməsinə imkan verən bir növ "sosial qaldırıcı" rolunu oynayır. Siyasi partiyalar və təşkilatlar siyasi elitanı təşkil edir, mülkiyyət və miras institutu mülkiyyətçilər sinfini gücləndirir, evlilik institutu üstün intellektual qabiliyyətlər olmadığı təqdirdə də hərəkətə imkan verir.

Bununla birlikdə, hər hansı bir sosial qurumun hərəkətverici qüvvəsindən "yuxarıya" qalxmaq üçün istifadə həmişə kifayət deyil. Yeni bir təbəqədə yer tutmaq üçün onun həyat tərzini qəbul etmək, sosial-mədəni mühitə üzvi şəkildə "uyğunlaşmaq" və davranışını qəbul olunmuş norma və qaydalara uyğun qurmaq lazımdır. Bu proses olduqca ağrılıdır, çünki bir insan tez-tez köhnə vərdişləri ilə vidalaşmaq, bütün dəyərlər sistemini yenidən nəzərdən keçirmək, əvvəlcə hər hərəkətinə nəzarət etmək məcburiyyətində qalır. Yeni bir sosial-mədəni mühitə uyğunlaşmaq yüksək psixoloji stres tələb edir ki, bu da əsəb böhranları, aşağılıq kompleksinin mümkün inkişafı, özünə inamsızlıq hissi, özünə qapılma və keçmiş sosial mühitlə əlaqənin itirilməsi ilə doludur. Bir insan əbədi olaraq arzuladığı və ya taleyin iradəsi ilə özünü tapdığı sosial təbəqədə xaric ola bilər, əgər aşağı doğru bir hərəkətdən danışırıqsa.

Sosial qurumlar, P. Sorokinin obrazlı ifadəsində "sosial liftlər" kimi qəbul edilə bilərsə, hər təbəqəni əhatə edən sosial-mədəni zərf bir növ seçici nəzarəti həyata keçirən "filtr" rolunu oynayır. Süzgəc "yuxarı" səy göstərən bir fərdin keçməsinə icazə verməyəcək və sonra dibdən qaçaraq xaric olmağa məhkum olacaq. Daha yüksək bir səviyyəyə qalxaraq, sanki təbəqənin özünə aparan qapının xaricində qalır.

Bənzər bir şəkil aşağıya doğru hərəkət etməklə ortaya çıxa bilər. Məsələn, dövlət tərəfindən üst təbəqədə olmaq hüququnu, məsələn kapital ilə təmin edilmiş şəkildə itirən bir şəxs "aşağı səviyyəyə" enir, lakin onun üçün yeni bir sosiokultural dünyaya "qapı aça" bilmir. Özünə yad bir mədəniyyətə uyğunlaşa bilmədiyi üçün ciddi psixoloji çətinliklər yaşayır. Sosial məkandakı hərəkəti ilə əlaqəli bir insanı, iki mədəniyyət arasında tapmaq fenomeninə, sosiologiyada deyilir. marginallıq.

Marjinal, marginal insan əvvəlki sosial vəziyyətini itirmiş, adi fəaliyyətlə məşğul olmaq fürsətindən məhrum olmuş və üstəlik formal olaraq mövcud olduğu təbəqənin yeni sosial-mədəni mühitinə uyğunlaşa bilmədiyi bir şəxsdir. Fərqli bir mədəni mühitdə formalaşan fərdi dəyərlər sistemi o qədər sabit olub ki, yeni normalar, prinsiplər, istiqamətlər və qaydalarla əvəzlənməyə borc vermir. Yeni şərtlərə uyğunlaşmaq üçün şüurlu səylər ciddi daxili ziddiyyətlərə səbəb olur, daimi psixoloji stresə səbəb olur. Belə bir insanın davranışı həddindən artıq dərəcədə xarakterizə olunur: ya hədsiz passiv, ya da aqressivdir, əxlaq normalarını asanlıqla pozur və gözlənilməz hərəkətlərə qadirdir.

Bir çox insanın düşüncəsində, həyatdakı uğur sosial hiyerarşinin zirvələrinə çatmaqla əlaqələndirilir.