Şillerin “Xəyanət və məhəbbət. Şillerin "Xəyanət və məhəbbət. Pyesin maarifləndirici ideyaları Hiylə və məhəbbət" dramının bədii təhlili

ev / Boşanma

Dəhşətli mənzərə idi - 18-ci əsrdə Almaniya. Vürtemberq hersoqluğu öz iqamətgahını ikinci Versailsə çevirmək istəyən dəbdəbəli hökmdar Çarlz tərəfindən idarə olunurdu. O, özünü maariflənmiş bir monarx kimi təqdim etdi. Onun təşəbbüsü ilə gənc Frederikin "şərəf qazandığı" dukal məktəbi yaradıldı. Təlim sistemi narkomanları, öz düşüncələrindən məhrum olan insanları tərbiyə etməyə yönəlmişdi. Məktəbə "qul plantasiyası" ləqəbi verildi. Və ruhun gözəl impulslarını boğmamaq üçün gənc ədəbiyyatda təsəlli axtarmağa başladı. Lessing, Klinger, Wieland, Burger, Goethe, Schubert - bu adlar sayəsində alman ədəbiyyatının yeni dahisi doğuldu.
Uzaq bir vilayətin rəngsiz dünyası, intriqa və cinayət, hersoq məhkəməsinin satqınlığı və əxlaqsızlığı, insanların dəhşətli yoxsulluğu - iki nəcib ürəyin - Luiza və Ferdinandın faciəli sevgi hekayəsinin cərəyan etdiyi səhnədir. Ferdinandın atası oğlunu şahzadənin sevimlisi Ledi Milordla evləndirməklə öz mövqeyini möhkəmləndirmək arzusundadır. Saf məhəbbət hissi ətrafında intriqaların çirkli dolaşıqlığı toxunur.
sevgi

Dünyanı idarə edən gücdür. Sevginin nə olduğunu necə başa düşürsən? Yoxsa insanı sevmək nə deməkdir? (Tələbələrin cavabları). Həqiqi məhəbbət anlayışı, müqəddəsdir, Müqəddəs Kitabın bəhs etdiyi sevgidən bəhs edir (Həvari Pavelin Romalılara yazdığı ilk məktubu oxunur: “Fəzilətlərin ən böyüyü sevgidir. pis düşünər, yalana sevinməz, hər şeyə dözər, hər şeyə inanar. Sevgi heç vaxt keçmir. Sevgi günahların böyüklüyünə kölgə salır və heç vaxt uğursuz olmaz.").
Sevgi həmişə sevdiyini xoşbəxt görməyə çalışır. Xüsusilə də söhbət valideyn ürəyindən gedirsə. Millerin qeydini xatırlayaq: “Qadının ruhu hətta dirijor üçün də çox incədir”. Bu Ledi Milord haqqında paradoksal səslənmirmi? Bu gün hər kəs öz fikrini ifadə edir, qəhrəmanları müsbət və mənfiyə bölür. Mənfi olanlar arasında Ledi Milord da var. Bona qınandığından mən onun müdafiəsinə qalxmaq istəyirəm. Luizanın valideynləri var, onun həmişə ailəsi olub və xanım on üç yaşında yetim qalıb. Ata edam edildi və kiçik şahzadə İngiltərədən qaçmalı oldu. Bona heç nə ilə qalmamışdı. Altı il Almaniyada dolaşdım. Ümidsizlikdən özünü Elbanın dalğalarına atmaq istədi - onu şahzadə dayandırdı.
Dəyərli bir daş kimi layiqli yerləşməyə can atan zəngin həyata öyrəşməsi onun günahıdır? Ləyaqət və tale onun içində vuruşurdu. Qürurlu britaniyalı taleyin qarşısında təslim oldu. Ehtiras anlarında şahzadə onu razı salmaq üçün amnistiya fərmanları imzaladı, qurban verməyi dayandırdı, ölüm hökmlərini ləğv etdi.
Tale birdən ona bir şans verdi - ürəyi istədiyi adama sahib olmaq. Ağıl davamlı olaraq: “Dayan!” desə də, ürək itaət etmədi. Luiza ilə söhbət onun üçün əzab idi, amma qərar birmənalı idi: mövcud dünyanın kirindən yuxarı qalxmaq. Ledi Milordun həyatı zadəganlıq nümunəsi olmasa da, son anda hörmətə layiqdir. Dram qəhrəmanları dünyanın dərk edilməsi və əslində davranışın qurulması üçün modellərdir. Müəllif dramını “cəsarətli satira və zadəganlardan olan camışlar və əclafların cinslərinin istehzası” adlandırır. Əsərdə iki sosial qrup - uçurumla ayrılan iki dünya təqdim olunur. Bəziləri dəbdəbəli yaşayır, başqalarına zülm edir, qəddar və ruhsuzdurlar. Digərləri isə kasıb, lakin dürüst və nəcibdirlər. Məhz belə kasıbların yanına prezidentin oğlu, zadəgan Ferdinand gəldi. Və Luizə aşiq olduğu üçün gəlmədi. O, öz sinfinin əxlaqi əsaslarının alçaqlığını başa düşürdü - Miller ailəsində onun içində olmayan mənəvi məmnunluq, mənəviyyat tapırdı. Vurm, prezident fon Valter, şahzadə, onun sevimlisi - bu, torunda sevgililərin rastlaşdığı aristokratik şəbəkədir. Oğul ataya və bütün ruhsuz dünyaya meydan oxuyur - "hesab, oğulların vəzifəsi, kəsilmiş".
İntriqa nəticəsində Luiza və Ferdinand ölür və Ledi Milord onun sinfi ilə əlaqəsini kəsir. Tamaşanın böyüklüyü isə həyatın konfliktlərinin realist təsvirindədir. Hər kəsin gözü qarşısında baş verən, haqqında danışmaqdan qorxduqları, canlı və inandırıcı obrazlarla oxucunun qarşısına çıxan ədalətsizliyi qarşımızda görürük. Dramaturqun əsərdə qaldırdığı problemlər bütün zamanlar üçün aktuallığını qoruyan əbədi problemlərdir.
"Mən özümü xoşbəxt hiss etdiyim bir dünya tapdım - bu gözəllik dünyasıdır" dedi Schiller öz vaxtında. Sevgi, gözəllik və harmoniya kainatı əbədi idarə edəcək.

Böyük Höte deyirdi ki, Şillerin ölümü ilə özünün yarısını itirdi. Bu iki maarifçi yazıçı həmişə oradadır - hətta ölümdən sonra da: abidələri Veymardakı teatrın qarşısında dayanır, bəli ...
Klassizmin anlayışı Şillerin nəzəri yazılarında hələ o və Höte klassizm haqqında anlayışlarını formalaşdırmazdan əvvəl ifadə edilmişdir. Ancaq yalnız bu fikirlərin işığında Şillerin klassizminin əsl məzmunu üzə çıxır...
Şillerin əsərlərinin rus dilinə tərcümələrinin yaradılmasında alman şairinin “Orlean qulluqçusu”nu, demək olar ki, bütün balladalarını və bir sıra şeirlərini tərcümə edən V.A.Jukovskinin xidmətləri müstəsna dərəcədə böyükdür. "Hətta uşaq ikən, - yazırdı ...
ELIZABETA (ger. Elizabeth) - Fridrix Şillerin "Meri Stüart" (1800) faciəsinin mərkəzi personajı. Tarixi prototip Elizabet I Tudordur (1533-1603), 1558-ci ildən İngiltərə kraliçası, VIII Henrix və Anne Boleynin qızı...
Alman şairi və dramaturqu Fridrix Şiller çoxlu lirik və dramatik əsərlər yazmışdır; onun adı ecazkar elegiya və balladalarla tərənnüm olunurdu. Dramatik əsərlər arasında ən yaxşıları Quldurlar, Xəyanət və Sevgi, Meri Stüart, ...
Alman yazıçısı Fridrix Şiller (1759-1805) cəmi 46 il yaşadı. Onun həyatı asan deyildi. O, istehlakdan əziyyət çəkdi, maddi sıxıntılar yaşadı, lakin ömrünün son günlərinə qədər çalışdı. Marbach 10-da anadan olub ...
Alman yazıçısı Fridrix Şillerin təmərküzləşmiş formada yaradıcılığında o dövrün bütün mütərəqqi gənclərinin mənəvi zülmə və siyasi zülmə etirazı öz əksini tapmışdır. Əsərlərindən ilki və ən diqqət çəkəni...
Trilogiyanın üçüncü hissəsi olan "Uollenşteynin ölümü" əvvəlkilərin birbaşa davamı və tamamlanmasıdır. Faciə Uollenşteyn və onun saray astroloqu Seni astroloji iş zalında ulduzlara baxanda başlayır...
Şair Veymara köçən kimi bütün adi həvəsi ilə teatr istiqamətində Höteyə kömək etməyə başladı. İlk növbədə, Veymar Milli Teatrının vəzifələrinə uyğun repertuar seçmək lazım idi. İLƏ...
"Soyğunçular" Alman Ştürmer dramının ən parlaq əsəridir, "gənc, enerjili bir ruhun dərinliklərindən atılan lava kimi alovlu vəhşi tərifdir" (V. Q. Belinski). Bu dramın münaqişəsi iki Mur qardaşının fiqurlarında qütbləşir ...
Şillerin Meri Stüart əsəri faciə janrının əsas xüsusiyyətlərini aydın şəkildə ortaya qoyur. O, digər Şiller dramlarından fəlsəfi və əxlaqi məsələlərə dərin diqqət yetirməsi ilə seçilir. Onun bütün digər pyeslərində problemlər fəlsəfidir, ...
Artıq inqilabdan sonrakı illərdə meydana çıxan Şillerin Veymar dövrü dramları yeni xüsusiyyətlərlə seçilir. Onlarda cəmiyyətin həyatının daim dəyişmə və inkişafda olması barədə aydın təsəvvür var. “Britaniya indi...
Bu, "Orlean Qızında" belə kəskin şəkildə inkişaf etdirilən və Almaniyada azadlıq hərəkatı şəraitində çox aktual olan xalq idarəçiliyi ideyasını birbaşa davam etdirir. Dramın süjeti İsveçrənin məşhur əfsanəsinə əsaslanır ...
Gələcək gücün ürəyinin bütün qüvvələri Filipin oğlu Alba və Dominqo ilə barışmasından qorxaraq bunun qarşısını almaq üçün məkrli planlar qururlar. Sonuncu bütün gücü ilə şahzadənin İspaniya taxtını miras almasına mane olmağa çalışır ...
Beləliklə, trilogiya reallığa iki qütb münasibətdən doğan iki faciəli taleyi təsvir edir. Şillerin nəzərində bu yolların hər ikisi birtərəflidir. Nə Uollenşteynin “realizmi”, nə də Maksın “idealizmi”...
1802-ci ilin payızından bəri Şiller nəhayət, ilk dəfə Hötedən eşitdiyi XIV əsrdə İsveçrənin milli azadlıq mübarizəsi tarixindən bir süjet üzərində dayanır. Sonuncu 1797-ci ilin payızında İsveçrəni gəzdi ...
Şillerin balladası öz sadəliyi və eyni zamanda duyğuların zənginliyi ilə diqqəti cəlb edir. Qısa əsərdə həm maraqlı və qəddar tamaşalar gözləyən insanların emosiyaları, həm də gözəl güclünün davranışı var... “Soyğunçular”ın siyasi, ictimai və ədəbi əhəmiyyəti böyük idi. Köhnə, köhnəlmiş hər şeyə qarşı ehtiraslı etiraz, istibdad və despotizmə qarşı üsyana çağırış bütün cəmiyyəti coşdurdu. Hakim təbəqənin nümayəndələri bunu qarşıladılar ...

Hiylə və sevgi:

Fridrix Şillerin 5 məşhur dramı

Fridrix Şiller dünya ədəbiyyatı tarixinə insan şəxsiyyətinin alovlu müdafiəçisi kimi daxil olmuşdur

İVAN YURÇENKO

10 noyabr 1759-cu ildə alman şairi, filosofu, sənət nəzəriyyəçisi və dramaturqu Fridrix Şiller anadan olub. Məşhur yazıçının doğulduğu yer Marabach-on-Neckar şəhəridir. Şillerin atası alay feldşer idi və Fridrix 5 yaşında olanda onu işə götürən təyin etdilər. Ailə Lorx şəhərinə köçdü, burada Şiller ibtidai təhsilini yerli pastordan aldı. Gələcək yazıçı üç il oxudu, alman və latın dillərində oxumağı, yazmağı mənimsədi. 1766-cı ildə ailə yenidən, bu dəfə Lüdviqsburqa köçdü. Bu şəhərdə Şiller Latın məktəbinə gedib. Həftənin beş günü gənc latın dilini öyrənirdi və orta məktəbdə Ovid, Horace və Virgil yaradıcılığını öyrənərkən Şillerin dərslərə marağı xeyli artdı.

Təhsilini başa vurduqdan sonra Fridrix hərbi akademiyaya göndərildi və hüquq fakültəsinin burqer şöbəsinə daxil oldu. Ancaq gənc hüquqşünaslıqla işləmədi və 1776-cı ildə Şiller tibb fakültəsinə köçdü. Bu müddət ərzində o, məşhur professor Habilin fəlsəfə üzrə mühazirə kursunu dinləyir və özünü poeziyaya həsr etmək qərarına gəlir.

Şiller Fridrix Klopstokun, eləcə də Fırtına və Hücum hərəkatının şairləri ilə maraqlanır və özü də şeir yazmağa başlayır. 1780-ci ildə Şiller akademiya kursunu bitirdi və zabit rütbəsi verilmədən Ştutqartda alay həkimi vəzifəsini aldı. Bir il sonra o, öz vəsaiti hesabına nəşr etməli olduğu "Oğrular" dramının üzərində işi bitirdi - heç bir Ştutqart nəşriyyatı əsəri çap etmək istəmədi. Fridrix Şiller "Soyğunçular"la eyni vaxtda "1782-ci il üçün antologiya" şeirlər toplusunu nəşrə hazırladı. Mannheimdə icazəsiz olmadığı üçün ("Oğurlar"ın premyerası orada baş tutdu) Şilleri gözətçixanaya saldılar və ona tibbi esselərdən başqa bir şey yazmağı qadağan etdilər.

Bundan sonra naşı yazıçı Ştutqartdan qaçdı: güman edilən adla Mannheim yaxınlığındakı bir kənddə məskunlaşmağa məcbur oldu, burada 1782-ci ilin payızında "Xəyanət və Sevgi" faciəsinin ilk eskizini çəkdi. Pyes 1783-cü ilin fevralında tamamlandı. Bir əsəri çətinliklə başa vuran Şiller digərini götürdü və "Don Karlos" tarixi dramının eskizini çəkdi. Bir il sonra artıq tanınmış dramaturq ona Pfalz subyektinin hüquqlarını verən və Mannheimdə qalmasını qanuniləşdirən "Kurpfalz Alman Cəmiyyəti"nə qoşuldu.

1785-ci ilin yazında Şiller Leypsiqə, oradan isə Drezden yaxınlığındakı kəndə köçdü. Burada Don Karlos tamamlandı, yeni "Mizantrop" tamaşası başladı və "Fəlsəfi məktublar" tamamlandı. 21 avqust 1787-ci ildə Şillerin Veymara əlamətdar səfəri baş tutdu: alman ədəbiyyatının mərkəzi olan bu şəhərdə “Oğrular”ın müəllifi Wieland, Herder və Goethe ilə görüşür. Təxminən bu dövrdə müəllifə görkəmli alim və tarixçi şöhrəti gətirən "Hollandiyanın süqutunun tarixi"nin birinci cildi nəşr olundu. 1789-cu ildə Şiller universitetdə dərs demək üçün Yenaya köçdü. “Dünya tarixi nədir və hansı məqsədlə öyrənilir” adlı giriş mühazirəsi böyük uğurla keçdi, tələbələr ayaq üstə alqışladılar.

Daha sonra yazıçı faciəli poeziya və dünya tarixinə dair mühazirələr kursu da oxuyub. 1791-ci ilin qışında Şiller vərəm xəstəliyinə tutuldu: indi o, artıq həmişə tam gücü ilə işləyə bilmirdi, lakin xəstəlik onun ən əhəmiyyətli fəlsəfi əsərini - "İnsanın estetik tərbiyəsinə dair məktublar"ı tamamlamasına mane olmurdu. Tezliklə Şiller görkəmli alman yazıçı və mütəfəkkirlərini yeni “Ora” jurnalında əməkdaşlığa dəvət etdi. Onun planları çox geniş idi - Almaniyanın ən yaxşı yazıçılarını ədəbi cəmiyyətdə birləşdirmək. 1795-ci ildə Şiller fəlsəfi mövzularda şeirlər silsiləsi yazdı: "Həyat poeziyası", "Rəqs", "Yerin bölünməsi", "Dahi", "Ümid".

Şair çirkin, nəsr dünyasında gözəl olan hər şeyin ölümündən danışır. 1799-cu ildə şair və dramaturq Veymara qayıtdı və burada Höte ilə birlikdə Veymar Teatrını qurdu. Bu zaman o, nəhayət ki, 20 ilə yaxındır ki, süjeti üzərində düşündüyü “Meri Stüart”ı yazıb. Ömrünün son illərində Şiller uzun müddət xəstə idi, vərəmlə yanaşı, xroniki pnevmoniyadan da əziyyət çəkirdi.

Fridrix Şillerin 5 məşhur dramatik əsəri.

1. "Soyğunçular" (1781-ci ildə yazılmışdır)

Bu, Şillerin ilk dramıdır. Tamaşa anonim olaraq çıxdı və tezliklə ən yaxşı teatr şirkətlərindən biri olan Mannheimdə səhnəyə qoyuldu. Zəfər premyerasında Şillerin özü də iştirak edirdi. O vaxta qədər əsərin müəllifinin adı artıq posterdə idi və heç kimə sirr deyildi. Tamaşanın əvvəlində latın dilində “Zalımlara qarşı” epiqrafı yer alır və bu, “Oğrular”ın pafosunun istənilən formada tiranlığa qarşı yönəldiyini oxucuya dərhal aydınlaşdırır. Süjet Şiller tərəfindən müxtəlif mənbələrdən götürülmüşdür, əsası Şubartın "İnsan ürəyinin tarixinə doğru" hekayəsi idi. Ümumiyyətlə, iki qardaşın müxalifəti - zahirən hörmətli, əslində ikiüzlü və rəzildir, 18-ci əsr ədəbiyyatında tez-tez rast gəlinir. Digər mühüm motiv - "zadəgan quldur" mövzusu - Robin Qud haqqında məşhur balladalara aiddir. Üstəlik, bu motivin real fonu var: Almaniyada o zamanlar kortəbii şəkildə quldur dəstələri meydana çıxırdı. Dramın baş qəhrəmanı Karl Mur özünü cəmiyyətə qarşı qoyur, yalançılıq, ikiüzlülük, eqoizm və eqoizm üzündən qəbul etmədiyi, ilk vaxtlar yalnız deklarativ xarakter daşıyır. Qardaşı Franzın atasının lənətindən bəhs edən məktubundan sonra Karl, çürük cəmiyyətdə özlərinə yer tapmaq ümidini bütünlüklə itirmiş gənclər olan soyğunçuların başçısı olur. Zadəgan Kossinskinin hekayəsi xüsusilə xarakterikdir. Onu zindana atdılar ki, bəlli bir şahzadə onun gəlininə sahib çıxsın. Karl özü qəniməti kasıblara paylayır. Eyni zamanda, quldur tiranlıq səpənlərə qarşı amansızdır: şahzadənin sevimlisinə, inkvizisiyanın tənəzzülündən kədərlənən keşişə, vəzifə satan məsləhətçiyə. Tamaşanın sonunda Karl Moor əmin olur ki, zorakılığa zorakılıqla qalib gəlmək olmaz və onun yoldaşları çoxlu günahsız qanlar töküb, hakimiyyətə təslim olur. Karlın tam əksi onun kiçik qardaşı Franzdır. O, atasının sevimlisi və qraf titulunun varisi olan Karla həsəd aparır. Karlı yoldan çıxaran Frans qoca atanın ölümünü tezləşdirir. Bütün tamaşa antiteza üzərində qurulub. Məsələn, iki keşiş bir-birinə qarşıdır: məkrli katolik keşişi və zadəgan protestant pastoru. Şillerin dili də təzadlıdır: beləliklə, Karl Mohrun lirik və ehtiraslı monoloqları quldurların sərt nitqi ilə növbələşir.

2. “Aldatma və məhəbbət” (1783-cü ildə yazılmışdır)

“Filistin faciəsi”ndə Şiller yenidən günün mövzusuna keçdi. Despotizm problemi, favoritlərin hər şeyə qadirliyi və adi bir insanın hüquqlarının olmaması mənəvi problemlə sıx bağlıdır. Bu vəziyyətdə, sevgililər arasında sinif bölgüsü yaradan maneələrdən danışırıq. Əsilzadə Ferdinand fon Valterin tacir Millerin qızı Luiza sevgisi sinif bölgüsü baxımından ağlasığmazdır, üstəlik, bu, Ferdinandın atası, prezident, qüdrətli hörmətli şəxsin planlarına mane olur. O, oğlunu hersoqun məşuqəsi Ledi Milfordla evləndirmək istəyir. Prezidentin katibi Vurm intriqalar toxuyur (onun soyadı alman dilindən "qurd" kimi tərcümə olunur). Seçim qarşısında - atası üçün ölüm və ya ömürlük həbs - Luiza əhəmiyyətsiz bir cəngavər marşala sevgi məktubu yazır. Bu saxta sevgi məktubu Louisanın xəyanətini sübut etmək üçün Ferdinana atılır. Lakin tənbeh prezidentin istədiyi kimi deyil, faciəli olur: Ferdinand və Luiza ölür. Tamaşada burjua prezidentə, cəngavər marşala və digər mötəbər şəxslərə yad olan şərəf və mənəviyyat daşıyıcılarıdır. Əslində yüksək mənəviyyat imkan vermir ki, Luiza Vurma verdiyi andı pozub Ferdinanda həqiqəti desin.

3. "Don Karlos" (1787-ci ildə yazılmışdır)

"Don Karlos" Şillerin şeirlə yazılmış ilk dramı idi. Tamaşa Hollandiya xalqının ispan boyunduruğuna, protestantların katolik zülmkarlarına qarşı mübarizəsindən bəhs edir. Şiller tarixi hadisələrin timsalında fikir azadlığı problemini qaldırır. Azadlıq anlayışının özü transformasiyaya məruz qalır, müəyyən "ideal" müstəvidə görünür. Dramada inqilabın özü göstərilmir, hərəkət İspaniya məhkəməsində baş verir və oxucu Hollandiyada baş verən hadisələri baş qəhrəman Poze Markizinin hekayələrindən öyrənəcək. Azadlıq idealları uğrunda mübarizədə əsas silah sözdür: Markiz Poze fanatik kral II Filipi yumşaltmağa çalışır, qəddar monarxı Hollandiyaya azadlıq verməyə inandırır. Bununla belə, Pozun bütün səyləri Alba hersoqunun və kral etirafçısı Cizvit Dominqonun intriqaları ilə pozulur. Şiller tənha, yaltaqların və hiyləgərlərin əhatəsində olan tiran padşah obrazını ustalıqla yaradır. Onlar padşahın oğlu Don Karlosu xilas etmək üçün ölümə gedən Pose-də Filipdə parlayan inam parıltısını söndürürlər. Markiz Poza Şillerin ən ideal qəhrəmanlarından biridir. O, fədakar dostdur, azadlıq idealları uğrunda cəsur mübarizdir, buna baxmayaraq, öz əsrinin “ideallar üçün yetişmədiyini” etiraf edir.

4. "Meri Stüart" (1801-ci ildə yazılmışdır)

Bu Şiller pyesi ona ən çox teatrlarda müraciət edilməsi ilə diqqət çəkir. İngiltərəli Meri və Elizabet siyasi və dini ideyaların (katolik irticası və qabaqcıl protestantizm) daşıyıcıları kimi deyil, mənəvi antipodlar kimi təsvir edilmişdir. Elizabet müdrik, lakin əxlaqsız bir hökmdardır, dövlətin rifahını düşünən, lakin paxıllıq və hakimiyyət susuzluğu içərisindədir. Məryəm ehtiraslı və günahkardır, impulslarında səmimidir, cinayətkardır və özünü mühakimə edir. O, qaçılmaz edamdan imtina etməyə hazırdır, lakin onun insan ləyaqətinin alçaldılmasına dözmür. Beləliklə, Məryəm əzab-əziyyətlə təmizlənir və zəfər qazanmış Elizabetdən yuxarı qalxır. Məryəmin taleyi faciənin əvvəlindən aydındır və baş verən hərəkət onun taleyini dəyişə bilməz.

5. “Wilhelm Tell” (1804-cü ildə yazılmışdır)

Bu dramda Şiller xalq əfsanəsinin qəhrəmanı Tell oxu haqqında İsveçrə xronikasının süjetini işləyib. Avstriya zülmünə qarşı İsveçrə üsyanında azadlıq mübarizəsi milli dava kimi göstərilir. Rütli (üç İsveçrə kommunasının qarşılıqlı yardım və dəstək üçün and içdiyi yer) and içən hər bir iştirakçı həm xalq etirazının sözçüsü, həm də fərdi şəxsdir. Tamaşanın əvvəlində sakit və təmkinli görünən Vilhelm Tell, sonra məşhur döyüşçüyə çevrilir və Avstriyadan olan sərt qubernatorun qisasını alır. Tellin psixi pozğunluğu qubernatorun dəhşətli tələbinin təsiri altında baş verir - almanı oğlunun başına vurmaq.

Uzaq bir vilayətin rəngsiz dünyası, intriqa və cinayət, hersoq məhkəməsinin satqınlığı və əxlaqsızlığı, insanların dəhşətli yoxsulluğu - bu, iki nəcib ürəyin - Luiza və Ferdinandın faciəli sevgi hekayəsinin cərəyan etdiyi səhnədir. Ferdinandın atası oğlunu şahzadənin sevimlisi Ledi Milordla evləndirməklə öz mövqeyini möhkəmləndirmək arzusundadır. Saf məhəbbət hissi ətrafında intriqaların çirkli dolaşıqlığı toxunur.

Sevgi həmişə sevdiyini xoşbəxt görməyə çalışır. Xüsusilə də söhbət valideyn ürəyindən gedirsə. Millerin qeydini xatırlayaq: “Qadının ruhu hətta dirijor üçün də çox incədir”. Bu Ledi Milord haqqında paradoksal səslənmirmi? Bu gün hər kəs öz fikrini ifadə edir, qəhrəmanları müsbət və mənfiyə bölür. Mənfi olanlar arasında Ledi Milord da var. Bona qınandığından mən onun müdafiəsinə qalxmaq istəyirəm. Luizanın valideynləri var, onun həmişə ailəsi olub və xanım on üç yaşında yetim qalıb. Ata edam edildi və kiçik şahzadə İngiltərədən qaçmalı oldu. Bona heç nə ilə qalmamışdı. Altı il Almaniyada sərgərdan gəzdi... Ümidsizlikdən özünü Elbanın dalğalarına atmaq istədi - onu şahzadə dayandırdı.

"Mən özümü xoşbəxt hiss etdiyim bir dünya tapdım - bu gözəllik dünyasıdır" dedi Schiller. Sevgi, gözəllik və harmoniya kainatı əbədi idarə edəcək.

Sevgi dünyanı idarə edən gücdür. Sevginin nə olduğunu necə başa düşürsən? Yoxsa insanı sevmək nə deməkdir? (Tələbələrin cavabları). Əsl məhəbbət anlayışı, müqəddəs, İncil məhz belə məhəbbətdən bəhs edir (Həvari Pavelin Romalılara yazdığı ilk məktubu oxunur: “... Fəzilətlərin ən böyüyü məhəbbətdir. pis düşünər, yalana sevinməz, hər şeyə dözər, hər şeyə inanar. Sevgi heç vaxt keçmir. Sevgi günahların böyüklüyünə kölgə salır və heç vaxt uğursuz olmaz...").

İntriqa nəticəsində Luiza və Ferdinand ölür, Ledi Milord isə onun sinfi ilə əlaqəsini kəsir. Tamaşanın böyüklüyü isə həyatın konfliktlərinin realist təsvirindədir. Hər kəsin gözü qarşısında baş verən, haqqında danışmaqdan qorxduqları, canlı və inandırıcı obrazlarla oxucunun qarşısına çıxan ədalətsizliyi qarşımızda görürük. Dramaturqun əsərdə qaldırdığı problemlər bütün zamanlar üçün aktuallığını qoruyan əbədi problemlərdir.

Tale birdən ona bir şans verdi - ürəyi istədiyi adama sahib olmaq. Ağıl davamlı olaraq: “Dayan!” desə də, ürək itaət etmədi. Luiza ilə söhbət onun üçün əzab idi, amma qərar birmənalı idi: mövcud dünyanın kirindən yuxarı qalxmaq. Ledi Milordun həyatı zadəganlıq nümunəsi olmasa da, son anda hörmətə layiqdir. Dram qəhrəmanları dünyanın dərk edilməsi və əslində davranışın qurulması üçün modellərdir. Müəllif dramını “cəsarətli satira və zadəganlardan olan camışlar və əclafların cinslərinin istehzası” adlandırır. Əsərdə iki sosial qrup - uçurumla ayrılan iki dünya təqdim olunur. Bəziləri dəbdəbəli yaşayır, başqalarına zülm edir, qəddar və ruhsuzdurlar. Digərləri isə kasıb, lakin dürüst və nəcibdirlər. Məhz belə kasıbların yanına prezidentin oğlu, zadəgan Ferdinand gəldi. Və Luizə aşiq olduğu üçün gəlmədi. O, öz sinfinin əxlaqi əsaslarının alçaqlığını başa düşürdü - Miller ailəsində onun içində olmayan mənəvi məmnunluq, mənəviyyat tapırdı. Vurm, prezident fon Valter, şahzadə, onun sevimlisi - bu, torunda sevgililərin rastlaşdığı aristokratik şəbəkədir. Oğul ataya və bütün ruhsuz dünyaya meydan oxuyur - "hesab, oğulların vəzifəsi, kəsilmiş".

Ukrayna Elm və Təhsil Nazirliyi

Dnepropetrovsk Milli Universiteti

Fənn üzrə: "Xarici ədəbiyyat"

mövzusunda: “F.Şillerin yaradıcılığının Şturmer dövrü. Dram "Hicrət və sevgi"

Tələbə tərəfindən edilir

yazışma şöbəsi

İngilis və

ədəbiyyat

Melnik R.P.

Yoxladı: Maksyutenko

Dnepropetrovsk

Plan

Giriş

Fırtına və Hücum dövrünün I. Fridrix Şiller.

II. F.Şillerin "Xəyanət və məhəbbət" ilk dramında üsyankar xarakter və janr yeniliyi.

Nəticə.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatların siyahısı.

Giriş

Alman Maarifçilik ədəbiyyatı son dərəcə çətin və çətin şəraitdə inkişaf etmişdir. Almaniya və XVIII əsrdə iqtisadi və siyasi cəhətdən geridə qalmış, parçalanmış feodal ölkə olaraq qalmaqda davam edirdi. Yalnız əsrin ortalarından və daha intensiv olaraq 1770-ci illərdən başlayaraq, iqtisadi və sosial yüksəliş və xaricdən, xüsusən də Fransa və İngiltərədən gələn fəal siyasi və mədəni təsirlə əlaqədar olaraq, ” ədəbiyyatın inkişafını sürətləndirdi. Görkəmli yazıçı və mütəfəkkirlərin - Vinkelmann və Lessinqin, Herderin, Hötenin və Şillerin, eləcə də onların həmsöhbətlərinin yaradıcılığında maarifçiliyin bədii və estetik nəzəriyyəsi ən yüksək zirvəyə çatır.

Alman maarifçiliyinin böyük xadimləri öz əsərlərində dövrünün aktual problemlərini qaldıran, ölkənin milli birləşməsi, ictimai yeniləşmə uğrunda ayağa qalxan mütərəqqi ideya carçıları idilər.

Burjua münasibətlərinin güclənməsi 1770-ci illərin əvvəllərindən bəri maddi əlamətləri müəyyən edilmiş təhsil ideologiyasında böhrana səbəb olur. Ədəbi arenada sentimentalizm klassizmin mücərrədliyinə və rasionallığına reaksiya və “üçüncü hakimiyyətin” ehtiyac və istəklərinə böyük marağın ifadəsi, təkcə “qullara” deyil, sadə insanlara rəğbətin ifadəsi kimi formalaşır. , həm də ümumiyyətlə məzlumlar üçün.

Sentimentalizm meylləri 1770-ci illərdə - 1780-ci illərin əvvəllərində çiçəklənən Fırtına və Hücum hərəkatının ədəbiyyatına nüfuz etdi. Avropa sentimentalizminin təsiri altında. Lessinq və Klopstokun sentimental poeziyasının ən yaxşı ənənələrini miras qoyan “Fırtına və Hücum” hərəkatının yazıçıları öz dövrlərinin alman ideologiyasının həm dövlətinə, həm də müəyyən inkişaf formalarına uyğun gələn müxalifətin ən xarakterik eksponentləri idi.

Bu illərdə alman klassik fəlsəfəsi ədəbiyyatın inkişafına çox böyük təsir göstərmişdir. Əsasən idealist olan fəlsəfə son dərəcə mürəkkəb yollarla inkişaf etmişdir.

Bununla belə, Avropa sentimentalizmi kimi, həm ictimai-siyasi və nəzəri prinsiplər baxımından, həm də yaradıcı münasibətlər baxımından fırtınalar tək cərəyan deyildi. Herder, Höte, Şiller və onların həmsöhbətləri həqiqətən də “etiraz ruhunu” ifadə etdilər. Onların tənqidi alman ədəbiyyatında realizmin daha da inkişafı ilə bağlıdır və güclü şəxsiyyət, ayrılmaz şəxsiyyət idealı, onun mənəvi dünyasının zənginliyi azadlıq prinsiplərini ifadə etmək istəyi ilə müəyyən edilir.

Fırtına və Hücum ideologiyasının və sənətinin inkişafı gərgin və mürəkkəb idi. Ştürmer hərəkatı Herder və Hötenin (1770-ci illərin birinci yarısı) başçılıq etdiyi yaşlı şair nəslinin və Şillerin aparıcı rol oynadığı gənc nəslin ictimai və ədəbi fəaliyyətinin başlanğıcı ilə bağlı iki mərhələni aydın şəkildə göstərir. 70-ci illərin sonu - 80-ci illərin əvvəlləri).

Fırtına və Hücum dövrünün I. Fridrix Şiller

Johann Christoph Friedrich Schiller Marbach am Neckar, Swabia şəhərində kasıb hərbi feldşerin ailəsində anadan olub.

Gələcək yazıçının uşaqlıq və erkən yeniyetməlik illəri qərəzli bir atmosferdə keçdi. Yalnız Latın məktəbində dərslər məmnunluq verirdi. Ana və ilk müəllim Pastor Moserin təsiri iki istiqamətdə getdi: onlar uşağa şeiri sevməyi öyrədir, həm də ona dini baxışlar aşılamağa çalışırdılar. 1773-cü ildə hersoqun əmri ilə Şiller "Çarlz məktəbi" adlanan hərbi hissəyə təyin edildi. Məktəbdə despotizm və hərbi təlim hökm sürürdü, sinif fərqləri qorunurdu, casusluq və qulluqçuluq çiçəklənirdi. Təbii ki, məktəb illərində zalım dramı olan Quldurlar canlandıran gənc şair öz “təhlükəli” fikirlərini gizlətməli oldu.

Storming ideyaları ruhunda sosial və estetik prinsiplər Şillerdə Çarlz məktəbində oxuduğu illərdə formalaşmağa başladı. Onların sosial əsasını təhkimçi rejimi ilə fikir ayrılığı, respublika idarəetmə formasının mümkünlüyünə səmimi inam təşkil edirdi. “Oğrular”da olduğu kimi, bu meyllər Şillerin 1782-ci il üçün Antologiyada toplanmış gənc sentimental poeziyasında özünü büruzə verdi, burada Şillerdən başqa “Şvab qrupu”nun bəzi şairləri də təmsil olundu. “Antologiya”ya məhəbbət, həzin şeirlər və ictimai tərəqqi xadimləri ilə həmrəyliyi ifadə edən və ya mötəbər şəxslərin pisliklərini, tiranlığı ifşa edən vətəndaş pafosu ilə dolu şeirlər yer alırdı.

Şillerin “Soyğunçular” faciəsi üzərində intensiv işi 1777-ci ildə D.Şubartın feodal quruluşuna xas epizodu təsvir edən “İnsan ürəyinin tarixinə doğru” hekayəsini oxuduqdan sonra başlayır. Bir əsilzadənin övladları olan iki qardaşın hekayəsi müəyyən sosial münaqişəni əks etdirirdi.

Şiller soyğunçular mövzusunu tamamilə orijinal şəkildə inkişaf etdirdi, onlara obyektiv olaraq qanunsuz olaraq göstərdi. Psixoloji problemlər daha dərindən həll olunur. Şillerin sosial xüsusiyyətləri və ümumiləşdirmələri də daha mürəkkəbdir.

Tipik bir stuermer kimi, Şiller dramın poetik formasından (klassiklər üçün məcburi) imtina etdi, onun qəhrəmanları sadə danışıq dilində, dialekt nitqinin zəngin obrazlı çalarları ilə danışırlar. Çox vaxt onların nitqində kobud dönüşlər olur. Demək olar ki, on beş səhnənin hər birində “Qaçaqlar”ın səhnəsi dəyişir. Aksiyanın müvəqqəti əhatə dairəsi də kifayət qədər genişdir - Yeddi illik müharibənin fırtınalı dövrünün təxminən iki ili. Dramın əsas personajları açıqlanmış ünsürlərin nümayəndələri - quldurlar, plebeylik kütlələri və burqerlərdir. Müəllif Fırtına və Hücum estetikasının ruhunda görkəmli tək qəhrəman obrazını ayırır. Karl Moor dramda belə bir "fırtınalı dahi"dir. "Oğruların" gücü feodal quruluşunun pisliklərinin - pozğunluğun, alçaqlığın, vəhşiliyin parlaq ifşasından ibarət idi. Faciədə ən qiymətlisi qəddarlıq və ikiüzlülük dünyasından “insan xarakterlərinin təsviri”dir.

Tək üsyankarın mənəvi uyğunsuzluğu, insanda eqoist prinsipin təntənəsi nəticəsində işinin ölümü mövzusu Şiller tərəfindən növbəti “respublika faciəsi”ndə işlənmişdir. “Fiesko sui-qəsdi”nin tarixi konsepsiyası reallıq faktlarının feodal münasibətlərinin əsassızlığının illüstrasiyasıdır, bu faktlar onları məhv etmək və yeni “ağıl səltənəti” qurmaq zərurətini sübut edən tərbiyəvi təlimlər ruhunda saxlanılır. .

Dram üçün süjet 1547-ci ildə Genuyada qraf Fieskonun siyasi sui-qəsd hadisələri idi. Xaricilərin (Fransızların) hakimiyyətini devirərək genuyalılar respublika sistemini bərpa etdilər, lakin azadlıq tapa bilmədilər, çünki ölkədə hakimiyyət əslində idi. itin qardaşı oğlu tərəfindən ələ keçirildi - təkəbbürlü, təkəbbürlü və despotik Gianettino. Ümumi narazılıq və ona qarşı sui-qəsd gənc iddialı zadəgan Giovanni Luigi Fiesco tərəfindən idarə edildi. Müəllifin dram əsərinə yazdığı ön sözdə Şiller “qəhrəmanların hərəkətlərini təbiətlə uyğunlaşdırmaq”, onları zərurət qanunlarına tabe etmək cəhdlərindən bəhs edir. Bu prosesdə əsas odur ki, dramaturq personajların xarakterində siyasətlə deyil, duyğu ilə bağlıdır, çünki “siyasi qəhrəman” Şillerə göründüyü kimi, öz “insani xislətlərindən” tamamilə imtina edə bilir, dramaturq isə hesab edir ki, özü də “ürək bilicisi”dir.

“Hikər və məhəbbət” faciəsi Şillerin Ştürmer dramının inkişafının zirvəsi idi. Burger faciəsi əvvəlcə ailə probleminin həllinin tapılmalı olduğu gündəlik bir oyun kimi düşünüldü. Bununla belə, dramaturq iş prosesində aşkar etdi ki, ailə və məişət nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirdiyi burqerlərin mövqeyi və sinfi münasibətləri məsələsi əslində kəskin ictimai-siyasi maraq doğurur.

Şillerin faciəsində müasir Almaniyanın həyatı və adət-ənənələri çox dəqiq və qabarıq şəkildə təsvir olunur, dramaturq onları birbaşa öyrənir, müxtəlif təbəqələrdən olan insanlarla ünsiyyətdə olur. Lessinq dramaturgiyası ilə “Xəyanət və məhəbbət”in müəllifi aristokratiyadan olan burqer təbəqəsinin kəskin müxalifəti, feodal-mütləq cəmiyyətinin tənqidi ilə bağlı idi. Amma Şiller faciəsində siyasi məqam daha çox vurğulanır. Engels bu Şillerin faciəsinin alman ədəbiyyatı tarixində yerini müəyyən edərək, bunun “ilk alman siyasi tendensiyalı dramı” olduğunu vurğulayırdı.

İndi “fikirlərin ruporu” prinsipi dəyişir. Rogues ilə müqayisədə burada motivasiya sistemi çox daha mürəkkəbdir. Faciədə əksini tapan siyasi ziddiyyətlərin müstəsna kəskinliyi və vurğulanmış tendensiyası ilə “Xəyanət və məhəbbət” qəhrəmanların psixologiyasının açıqlanmasının dərinliyi, mürəkkəb təfərrüatları, şəxsiyyətlə ictimaiyyət arasında münasibətlərin dialektikası ilə seçilir.

Bununla belə, faciənin gücü real həyatın xırda şeylərini göstərməkdə deyil, "tipik hallar"ın - bəzilərinin cinayətlərinin və bəzilərinin faciəli ölümünün real vurğulanmasında deyildi. Şillerin öz faciəsində həll etdiyi bütün bu mürəkkəb konflikt mahiyyət etibarı ilə xalqın hüququ, hələ də məzlum və hüquqlarından məhrum olan sadə insanların taleyi ilə bağlı ən mühüm sualın aydınlaşdırılmasına tabedir. Bu, pyesə o dövrün şəraitində xüsusi məna verir, çünki o, reallığın canlı və həqiqi şəkillərini canlandırır, ictimai-siyasi xarakterli mühüm ümumiləşdirmələr aparır.

Aristokratlar (Prezident Valter, Cəngavər Marşal fon Kalb) burqer sinfi (kasıb musiqiçi Millerin ailəsi) ilə kəskin ziddiyyətli vəziyyətdə göstərilir. Faciə Millerin qızı Luizanın prezidentin oğlu Ferdinandı sevməsi və onun tərəfindən sevilməsindən irəli gəlir. Gənclər yalnız təbii hisslərinə təslim olaraq sinif sərhədlərini aşırlar. Şiller real şəraitdə mövcud olan əxlaq norması, arzu olunan, qurulmuş qərəzlərlə faciəvi uyğunsuzluğu göstərir.

Şturmer elementi burada qəhrəmanın mövqeyi ilə onun istəkləri arasındakı uyğunsuzluğun vurğulanmasında, məqsədə çatmağa mane olan maneələrin aydınlaşdırılmasında özünü göstərirdi. Ferdinandın yolunda sosial şər daşıyıcıları - Prezident Valter, rəsmi Vurm, "iblis qadın" - Ledi Milford var. Prezidentin oğlu bədxah adlandırdığı atasına kəskin şəkildə qarşı çıxır. Ferdinandın romantik idealı öz ürəyində və sevdiyi qızda cəmlənir.

Louise Schillerin ən təsirli qəhrəmanıdır. Xalqdan olan bir qız, Ferdinandı sevir, səmimi və birbaşa hisslərinə təslim olur. Louise Ferdinandın qaçmaq təklifini rədd edir, çünki bunu əxlaq normalarının pozulması kimi görür; xoşbəxtliyini valideynlərinin dincliyi üçün daha yaxşı qurban verməyə qərar verir. Əzilən dövlət onu Vurmun diktəsi ilə məktub yazmağa razılaşmağa vadar edir (Ferdinanddan imtina, ona yalançı “etiraf”). Lakin məkrli, onun fikrincə, məkrli yaramazlığa tabe olan Luiza Ferdinandı sevməyə davam edir. O, Wurm-un iddialarına qətiyyətlə qarşı çıxır. İndi bu vəziyyətdən çıxış yolu kimi intihar etmək fikri onu tərk etmir. Luizanın atasına verdiyi Ferdinana ünvanladığı məktubda onların necə aldadılıb ayrıldıqlarını izah edir. Lakin yaramazların sirri çox gec açılır: qısqanclıq içində Ferdinand Luizanı və özünü zəhərləyir. Görünürdü ki, hiylə qalib gəlib. Əslində əxlaqi prinsiplərə, həqiqətə və ədalətə inam qalib gəlir.

Faciənin müsbət personajları gənc nəslin nümayəndələri, romantik nikbin, Werther və Lotte, Julia və Saint-Pré ənənələrinin birbaşa davamçılarıdır. Həssas və ülvi, insan bərabərliyi, şəxsi azadlığı arzulayır, məzlumlara rəğbət bəsləyir, tez-tez ədalətsizliyə, qəddarlığa və tiranlığa qəzəblə etiraz edirdilər, lakin sentimental qəhrəmanlar olduqları üçün Luiza və Ferdinand ilk növbədə hisslərinin gücünə inanırdılar.

Musiqiçi Millerin ailəsi sadə və dürüst insanların dünyasını təcəssüm etdirir. O, aldatma, yalan və ikiüzlülük dünyasından fərqli olaraq çəkilir. Adi insanlar arasında münasibətlər intriqa, zorakılıq və hiylə üzərində deyil, qarşılıqlı inam, əxlaqın saflığı, sevgi və səmimiyyət üzərində qurulur.

Prezident başqa “prinsipləri” rəhbər tutur. Ona xas amoralizm ailə münasibətləri sahəsinə nüfuz edir. Prezident Uolter oğlundan öz iradəsinin itaətkar aləti kimi istifadə etmək, məhkəmədə hakimiyyətini və təsirini gücləndirmək istəyir. Bu məqsədlə o, Ferdinandı istefa alan hersoqun məşuqəsi Ledi Milfordla evləndirməyə qərar verir. Oğlunun inadına cavab verən və Millerləri yoldan çıxarmaq istəyən prezident ən çox sevdiyi vasitəyə - zorakılığa əl atır, lakin Ferdinandın “necə prezident olduqlarını” hər kəsə söyləmək hədəsi qarşısında geri çəkilməyə məcbur olur, yəni. , cinayətlərini ifşa etmək.

Şillerin faciəsində mənəvi qələbəni sevgi dünyası qazanır. Odur ki, dramaturq prezidenti öz hərəkətlərinin nəticələrindən qorxmağa və özünü ədalətə təslim etməyə vadar edir. Ledi Milfordun xarakteri daha da mübahisəlidir. O, hersoqu sevmir, lakin Ferdinandda müsbət keyfiyyətlər tapır, onunla birlikdə hersoqluqdan kənarda qaçmağa hazırdır. O, nəhayət, Dükün hədiyyələrinin nə qədər dəyərli olduğunu görür. Dramaturq kamera-lakinin ağzına belə bir hekayə qoyur ki, hersoqun hədiyyəsi - almazlı qutu - Amerikada müharibə aparmaq üçün hersoq tərəfindən satılmış yeddi min əsgərin həyatına dəyər. Və Ledi Milfordun özü sonda Duke despotizminin qurbanı olur.

Şillerin doğma elementi ilə bağlı mövzunun inkişafı onun bədii metoduna da təsir etdi, ona personajları və mühiti dərindən realist təsvir etməyə imkan verdi, “Fiesko sui-qəsdi”ndə özünü göstərən üslubun müəyyən kitabçalığını aradan qaldırmağa kömək etdi. Onun fikrincə, “təbiətçilik”ə meyl edən filist dramasının özündən fərqli olaraq, Şiller sonralar keçmişə deyil, indiyə yönəlmiş “ideallaşdırma qanunu”nu irəli sürəcəkdi. Onun fikrincə, sadə insanlar yüksək lirik faciədə təsvir olunmağa layiqdirlər.

II. F.Şillerin “Xəyanət və məhəbbət” ilk dramında üsyankar xarakter və janr yeniliyi.

Bəlkə də Şillerin heç bir pyesində personajların belə fərdiləşdirilmiş dili yoxdur: bu dramda təmsil olunan hər bir personaj, hər bir sosial qrup. Hətta Şillerin ilk dramlarının yüksək pafosuna yaxın olanlar, iki sevgilinin - Luiza və Ferdinandın nitqləri, böyük ölçüdə “zamanın ruporu” funksiyasını yerinə yetirən nitqlər çox vaxt olduqca təbii səslənir: “nəcib böyük fikirlər belədir. ” sözləri ətrafdakı reallığa yeni baxışlar qazanmış sadə düşüncəli gənclər tərəfindən tələffüz olunur. Ferdinand onlarla universitetdə tanış oldu, Luiza onları Ferdinanddan övladlığa götürdü. Maraqlıdır ki, sonuncu iki rəqib - Luiza və Ledi Milfordun səhnəsində birbaşa vurğulanır, burada xalqdan olan bir qızın əzəmətli tiradına cavab olaraq, təcrübəli sevimli qızğın, lakin şübhəsiz fərasətlə belə deyir: “Xeyr. , əzizim, sən məni aldada bilməzsən!. Bu sənin fitri böyüklüyün deyil! Atası isə sizi ruhlandıra bilmədi - onda həddindən artıq gənclik həvəsi var. Bunu inkar etmə! Başqa bir müəllimin səsini eşidirəm”.

"Xəyanət və Sevgi"dəki düşüncələr, baxış sistemləri - "Fiesco" və xüsusən də "Soyğunçular"dan fərqli olaraq - o qədər də həlledici rol oynamır. Dramda öz-özünə əhatə olunmuş fəlsəfi dərinliklər və qəhrəmanların hərəkətlərini hərəkətə gətirən və onları ölümcül nöqtəyə gətirən “kağız (zehni) ehtiraslar” yoxdur. Bu dramda Şiller inqilabın ideal tipini və ya inqilabi hərəkətlərin arzuolunan xarakterini müəyyən etməyə, habelə bəşəriyyətin gələcək çevrilməsinin ümumi, mücərrəd problemlərini həll etməyə və ya ortaya qoymağa çalışmır. Şair bütün yaradıcılıq enerjisini başqa bir işə yönəldir: zalımlarla məzlumun həyatı arasındakı “əxlaqla bir araya sığmayan” ziddiyyətləri təsvir etməyə, inqilab toxumunun cücərməli olduğu konkret tarixi, ictimai torpağı göstərməyə. taleyi - indi deyilsə, o zaman uzaq gələcəkdə deyil, Almaniyada deyilsə, o zaman başqa bir Avropa nəcib monarxiyasında.

“Xəyanət və məhəbbət”də iki sosial dünya barışmaz düşmənçiliklə toqquşur: feodal, saray zadəgan dünyası və taleyin və ənənənin geniş xalq kütlələri ilə möhkəm qaynaq etdiyi filistin dünyası. Birinciyə anadangəlmə prezident fon Valterin oğlu Ferdinand (nisbətən yüksək hərbi rütbəsi və universitet təhsili üçün bu mühitə borcludur), ikincisi, alçaldılmış və təhqir olunmuş dünyasına, Ferdinandın sevimlisi Luizadır.

Xarakterin mürəkkəbliyi bu dramın demək olar ki, bütün personajlarının səciyyəvi xüsusiyyətidir: və bu, əlbəttə ki, sənətkarın qəlbi və qismən də mütəfəkkirin ağlı ilə başa düşən Şillerin artan realistik sayıqlığını əks etdirir. insanların hərəkətləri və şüuru təkcə “fitri xassələri” ilə deyil, həm də onların cəmiyyətdəki mövqeyi ilə müəyyən edilir.

Beləliklə - Ledi Milfordun dərin pozğunluğu və eyni zamanda səxavəti (onun hersoqla qopması və onun domenindən getməsi). Deməli, - ölkədə dominant mövqeyini saxlamaq üçün yeganə oğlunun xoşbəxtliyini (onu qüdrətli hersoq məşuqəsi ilə evləndirməklə) qurban verməyə qadir olan prezident fon Valterin hakimiyyət ehtirası və boşboğazlığı; lakin indi - Ferdinandın intiharı qarşısında - onun əsl atalıq hissi üzə çıxır və onu iddialı və karyeracı bir insanı ədalətin əlinə verir: ölüm ayağında olan oğlundan yalvarılan bağışlanma indi onun üçün ən vacib şeydir ...

Buna görə də qoca Millerin inadkarlığı, bədii qüruru, həm də qorxaqcasına yaltaqlığı, alçaldılması. “İndi qəzəbdən dişlərini qıcayan, indi qorxudan döyən” qoca musiqiçinin qızı prezidentin qapıdan bayıra çıxardığı səhnələrin birində bu ziddiyyətli xüsusiyyətlər hətta eyni vaxtda üzə çıxır.

Wurm. Nə mürəkkəb, “yeraltı” təbiət! Sadiq bir bürokrat, o, ən yüksəklərin qarşısında əyilir və çıxdığı sadə insanlara xor baxır; lakin eyni zamanda o, heç bir halda hakimiyyətdəkilərin “sadiq qulu” deyil: o, açıq-aşkar boş cəngavər marşal fon Kalbı ələ salır, prezidentə gizli nifrət edir. Son səhnədə Vurm bir növ məmnunluq yaşayır, prezidenti (əvvəlcə şərəf və vicdanını əlindən alan, sonra isə Luizanı) qaça bilməyəcəyi, lakin indi hər şeyini itirdiyi üçün bu rüsvayçılıq uçurumuna salır. onu qorxutma. “Hər şeyi günahlandırıram? O, qəzəblə fon Valterə qışqırır. - Sən də mənə bunu de, bu qızın gözündən soyuqluq sümüyə qədər nüfuz edəndə... Mən dəliyəm, düzdür. Məni dəli edən sən idin, ona görə də özümü dəli kimi aparacağam! Sizinlə əl-ələ verərək iskala! Cəhənnəm sizinlə olsun! Sənin kimi əclafla birlikdə qınanacağım mənə yaltaqlanır! ” Bu ümidsizlik və alovlu nifrət partlayışında bütün kölə, alçaq varlığı ilə təhrif olunmuş insanlığın bir növ təcəssümü var.

Zehni həyatın belə mürəkkəbliyi - insanın səthi pis hiss və düşüncələrini sındıran insanın ən yaxşı, ilkin təbiəti - şikəst, lakin mövcud ictimai nizamdan inciməyən Şillerin Russo inamı ilə dərindən bağlıdır. .

Və bu dramın daha bir xüsusiyyəti. Şillerdən əvvəl heç kim insan ürəyinin, xüsusən də adi insanın ürəyinin keçdiyi sınaqları belə deşici güclə göstərməmişdir.

Deyilənlərlə bilavasitə əlaqədar olaraq, katib Vurmun Luizadan cəngavər marşal fon Kalbuya yazdığı “sevgi notu”nu zorla tələb etdiyi səhnəni xatırlamaq çox təbiidir - Vurmun hesab etdiyi kimi, Ferdinand fon Valterə sövq etməli olduğuna dair sübut. öz yüksək hissini belə açıq-aydın "layiqsiz" könüllü olaraq tərk etmək. Lakin bu səhnə, hərəkətin gedişatı üçün bütün əsas əhəmiyyəti və mübahisəsiz dramatik məziyyətləri ilə, buna baxmayaraq, filistin melodramının möhürünü daşıyır; Luizanın buradakı tiradları adi ritorikadan azad deyil, burada qəhrəmanın yaralı ürəyinin fəryadını deyil, onun arxasında duran müəllifin siyasi ehtirasını eşitmək olar.

Alman realizmi tarixində yeni bir səhifə, alçaldılmış, tükənmiş bir insanın ruhi iztirabının zəka ilə dərindən canlandırılması, qoca Millerin Ferdinandla izahat səhnəsini görürük. Miller təcridxanadan Luizanın “sevgi notu” sayəsində qayıtdı, həbsxana və amansız repressiyalar artıq onu təhdid etmir; üstəlik o, qızını dəhşətli intihar fikrindən döndərə bilib. O, bu şəhərdən “daha, daha da, mümkün qədər uzağa!” qaçmaq istəyir. “Luiza, mənim təsəllim! Ürək işinin mütəxəssisi deyiləm, amma sevgini ürəyimdən qoparmaq nə qədər ağrılıdır - başa düşürəm!.. Sənin bədbəxtliyinin əfsanəsini musiqiyə qoyacam, qızıma mahnı bəstələyəcəm, ürəyini qıran atasına olan sevgidən. Bu ballada ilə biz qapı-qapı gəzəcəyik və göz yaşı tökənlərdən sədəqə qəbul etmək bizim üçün acı olmayacaq”. Belə incə bir həzz içində o, gənc fon Valterlə tanış olur. Ferdinand ondan aldığı musiqi dərsləri üçün ona külli miqdarda pul verir ki, Miller əvvəlcə bunu qəbul etməkdə tərəddüd edir, lakin Ferdinand onu bu sözlərlə sakitləşdirir: “Mən səyahətə gedirəm və mən getdiyim ölkədə həll edəcəyəm, pul bu sikkə dövriyyədə deyil”. Deməli, o və sevimli qızı pəncərələrin altında oynayıb sədəqə diləmək məcburiyyətində qalmayacaqlar? Ağrılı, kor-koranə eqoizmin içində o, guya aldadılmış sevgilisi Ferdinandla öz xoşbəxtliyinə və Luizə qoşulmaq istəyir: “Çox heyf ki, gedirsən! Görməlisən ki, mən nə qədər önəmli olacağam, burnumu necə qaldıracağam!.. Bir də qızım, qızım, əfəndim!.. Kişi üçün pul uf, pul uf... Amma qıza bütün bu faydalar lazımdır. ! .. O, mən də fransız dilini öyrənəcəyəm, minuet çalacaq, mahnı oxuyacağam ki, qəzetlərdə onun haqqında yazsınlar”. Və bütün bunları o, özünü aldadılmış zənn edən, artıq xəyali satqın Luizanı zəhərləməyə qərar vermiş Ferdinanda deyir! Düzdür, Miller kədərini xatırlayır, amma kürəkənindən, zadəgandan qurtulduğuna sevinir; və həbsxana arxasında, edam və ya biabırçı cəza qorxusu və üstəlik - qızının səxavətli hərəkəti ilə qürur! “Eh! Əgər sadə, gözə dəyməyən bir burjua olsaydın və qızım səni sevməsəydi, mən onu öz əllərimlə boğardım!”

Amma gəlin “filist faciəsi”nin konfliktinin açıqlanmasına keçək.

Şiller Luizanın atası üçün musiqiçi peşəsini uğurla seçdi və evini iki sosial dünyanın toqquşduğu yer kimi uğurla təyin etdi. Sənətlə məşğul olan xalqın doğması daha incə hissləri, daha yüksək düşüncə tərzini mənimsəyirdi; və nəcib bir tələbənin onun evinə baş çəkməsi hər şeyin qaydasında idi və buna görə də Ferdinandla Luizanı birləşdirən hiss uzun müddət diqqətdən kənarda qala bilərdi.

Yeni, "maariflənmiş" baxışların gənc bir zadəganı olan Ferdinand sadə bir musiqiçinin qızına aşiq oldu. O, gizli sevgi görüşlərini deyil, Luizanı qurbangaha necə aparacağını, bütün dünyanın qarşısında özününkini adlandıracağını xəyal edirdi. Onun nəzərində o, təkcə ona bərabər deyil, həm də yeganə arzu olunandır: “Düşün, hansı daha yaşlıdır: mənim nəcib məktublarım, yoxsa dünya harmoniyası? Daha önəmlisi: "gerbim və ya Luizimin gözündə cənnət dizaynı:" Bu qadın bu kişi üçün doğulub "?"

Ferdinand və Luiza sevgisi, mənsub olduqları iki barışmaz mülkün düşmənçiliyinə qalib gəlməlidir. Və bu ədavət o qədər dərindir ki, hər iki sevgilinin, hər şeydən əvvəl bərabərsizlik kədərini daha ağrılı yaşayan Luizanın ürəyinə müəyyən qədər toxundu. Son vaxtlara qədər o, atası ilə yuxarı siniflərə olan xoşuna gəlmədiyini bölüşürdü. Və birdən onu bir zadəgan, hər şeyə qüdrətli bir prezidentin oğlu, nəinki var-dövləti ilə öyünməyən bir gəncə məhəbbət tutdu, həm də “yalnız fəzilət və qüsursuz bir ürək” olduğu zamanların xəyalları ilə birlikdə. dəyəri olacaq”. Ancaq Ferdinanda olan bütün sevgisi ilə Luiza, "bu dünyanın qüdrətli" qarşısında, Ferdinandın atasından əvvəl insanlardan bir qız qorxusunu boğa bilməz və buna görə də mövcud nizamla mübarizəyə cəsarətlə tələsmək iqtidarında deyil - Mübarizəyə, bəlkə də, ailəsini ölümlə təhdid edir.

Luizanın qabaqcadan verdiyi xəbərlər gerçəkləşdi. Qoy prezidentin sevgililəri zorla ayırmaq və oğlunu hersoqun sevimlisi Ledi Milfordla evləndirmək üçün ilk cəhdi atasını fəlakətli açıqlamalarla hədələyən Ferdinand tərəfindən dəf edildi. "Uğursuz!" - qorxmuş prezident fon Valter etiraf etməli oldu. Amma elə burada idi ki, onun katibi, özü də musiqiçinin qızı ilə evlənmək arzusunda olan Vurm başqa, daha mürəkkəb fəaliyyət planı irəli sürdü: görünüş naminə ata Ferdinandın qeyri-bərabər evliliyinə razılıq verməlidir; bu vaxt Luizanın valideynləri nəzarətə götürülür, Miller iskele, arvadı - həbsxana evi ilə hədələnir və onların yeganə mümkün azadlığı "məktub"dur, bu qeyddə Luiza cəngavər marşal fona "növbəti tarix" təyin edir. Kalbu və onun günahsızlığına inanan gənc fon Valterin korluğuna gülür. “İndi görək hər şey sizinlə necə səliqəli şəkildə baş verir. Qız mayor eşqini itirəcək, gözəl adını itirəcək. Valideynlər belə bir sarsıntıdan sonra ... onların qızı ilə evlənsəm və onun şərəfini xilas etsəm, ayağıma baş əyəcəklər. - “Bəs oğlum? – prezident çaşqınlıqla soruşur. - Axı o, hər şeyi bir anda öyrənəcək! Axı o, dəli olacaq!" “Mənə arxayın, lütfün! Valideynlər həbsdən azad ediləcəklər, lakin bütün ailə hadisəni ən ciddi şəkildə saxlamaq üçün and içməzdən əvvəl ... ”-“ And içmək? Bunun nə dəyəri var, ey axmaq!” “Sənin və mənim üçün, sənin lütfün, heç nə. Onlar kimi insanlar üçün and hər şeydir”.

Və Ferdinand bu "lənətə gəlmiş incə" toxunmuş tora düşür, prezidentin və burjuaziyanın dini qərəzlərinin kinli hesabında qurulmuş Vurmun məkrli intriqasının qurbanı olur, çünki aldadıcı dəlillərə baxmayaraq, bacarmır. - "yalnız Luizasına və öz ürəyinin səsinə" inanmaq. Sadə bir burqer qızının psixoloji makiyajı olan Luizanı başa düşməməsi isə onların sevgisinin faciəvi inkarının mənbələrindən biridir. Körpəlikdən alçaldılma hissini bilməyən Ferdinand sevgilisinin zəif tərəddüdlərində yalnız ehtirasının qeyri-kafi gücünü görür. Ferdinandın onu günahsız Luizanın qətlinə, sonra isə intihara aparan qısqanclığı Vurmun Luizadan əhəmiyyətsiz cəngavər marşala yazdığı məktubdan xeyli əvvəl yaranmışdı. Bu, yalnız köhnə şübhələrinə yeni qida verdi.

Beləliklə, bu sevgililərin ölümü (Romeo və Cülyettanın ölümündən fərqli olaraq) onların döyünən ürəklərinə görə xarici dünya ilə toqquşmalarının nəticəsi deyil. Əksinə, bu, içəridən hazırlanır, çünki Ferdinand və Luiza öz mühitləri ilə, sinfi qərəzləri ilə qırmağa bütün hazır olduqlarına baxmayaraq, özləri də cəmiyyətin pozucu təsirindən təsirlənirlər: onlar öz içlərindəki sosial maneələri tamamilə məhv etməyiblər. canlar. “Bir-birləri üçün doğulmuşlar” onlar hələ də insanları şikəst edən bərabərsizliyə əsaslanan, ədalətsiz sosial nizamın öhdəsindən gələ bilmədilər.

Nəticə

Radikal maarifçiliyin və sosial etirazın xüsusiyyətləri ən dolğun şəkildə Şillerin gənclik illərində yazdığı üç sentimental-romantik nəsr pyesində - Quldurlar (1780), Fieskonun Genuyada sui-qəsd (1783) və Xəyanət və məhəbbət (1784) əsərlərində öz əksini tapmışdır.

Beş pərdəli “Xəyanət və məhəbbət” faciəsi Şillerin Ştürmer dramının inkişafının zirvəsi idi. Əvvəlcə gündəlik həyatda, ailə probleminin iş prosesində həllinin tapılmalı olduğu bir oyun kimi düşünülmüş "Burqer faciəsi" kəskin ictimai və siyasi marağa çevrildi.

Faciədə əksini tapan siyasi ziddiyyətlərin müstəsna kəskinliyi və vurğulanmış tendensiyası ilə “Xəyanət və məhəbbət” qəhrəmanların psixologiyasının açıqlanmasının dərinliyi, mürəkkəb təfərrüatları, şəxsiyyətlə ictimaiyyət arasında münasibətlərin dialektikası ilə seçilir.

“Xəyanət və məhəbbət”də Şiller “Soyğunçular” və “Fiesko”nun qəhrəmanlıq-romantik zirvələrindən enərək, əsl alman reallığının möhkəm zəmində dayanıb. Şillerin faciəsində müasir Almaniyanın həyatı və adət-ənənələri çox dəqiq və qabarıq şəkildə təsvir olunur, dramaturq onları birbaşa öyrənir, müxtəlif təbəqələrdən olan insanlarla ünsiyyətdə olur. Dramın realizmi, dərin milli koloriti onun dilinə təsir etdi.

Şillerin Ştürmer dövründəki yaradıcılığının əhəmiyyəti ona görə də onda idi ki, alman ədəbiyyatı quru gelert pedantizminə qalib gələrək xalqın həyatının təsvirinə yaxınlaşırdı. Beləliklə, artıq "filist draması" janrında olan Şiller vətəndaşlıq pafosu ilə dolu qəhrəmanlıq sənəti ideyasına yaxınlaşdı. Şillerin “Xəyanət və məhəbbət” dramı ilə yaradıcılığının Avropa maarifçiliyi ədəbiyyatının bütün inkişaf prosesini layiqincə taclandırdığını deyə bilərik.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

Ginzburg L. Ya. Reallıq axtarışında ədəbiyyat // Voprosy ədəbiyyatı. 1986. № 2.

Juçkov V.A. Erkən Maarifçilik Alman fəlsəfəsi. M., 1989.

18-ci əsrin xarici ədəbiyyat tarixi / red. V.P. Neustroeva, R.M. Samarina. - M .: Moskva Dövlət Universitetinin nəşriyyatı, 1974.

Lozinskaya L.Ya. F. Şiller. M., 1960

Lanstein P. Schillerin həyatı. M., 1984.

Libinson Z.E. Fridrix Şiller. M., 1990.

Xarici ədəbiyyatda praktik məşğələlər / Ed. prof. A.N. Mixalskaya. -M.: İşıqlandırma, 1981.

"Müharibə və Sülh" romanında Tolstoy üçün yaxşılığın, gözəlliyin və həqiqətin əsl daşıyıcısı xalqdır və buna görə də xalq komandiri Kutuzovdur. Kutuzov böyükdür, çünki "sadəlik, yaxşılıq və həqiqət olmayan yerdə böyüklük yoxdur".

Sözləri Sergey Yeseninin. Yaradıcılıqda Vətən hissi əsas hissdir. Doğma torpağa səmimi məhəbbət, orijinal hisslər və əhval-ruhiyyə ilə ifadə olunur. Köhnə kəndin şəkli. Doğma təbiət şəkilləri. Yeseninin lirikasının gücü və cazibəsi.

Əsrimizin birinci yarısının böyük və əlamətdar şairi Marina Tsvetayevanın parlaq və faciəli taleyi. “Son görüş”, “Dekabr və yanvar”, “Epiloq”, “Günün xülasəsi” şeirləri. "Pilləkənlər" şeiri ən təsirli, anti-burjua ...

Kənd mövzusu həmişə rus ədəbiyyatında mərkəzi mövzulardan biri olmuşdur. Nekrasov və Bunin, Puşkin və Yesenin, Rasputin və Şukşin kəndli həyatını müxtəlif cür təsvir edirdilər. Onların hər birinin gözəl maraqlı əsərləri, bu həyata öz baxışı var.

“Fırtına və basqın” (antifeodal etiraz, yaradıcılıq azadlığı) ədəbi hərəkatının ideoloji mülahizələri ilə tanışlıq ən aydın şəkildə Şillerin “Soyğunçular” dramında zalım rejim tərəfindən qırılmamış xarakterli qəhrəmanların təsviri ilə ifadə olunur.

Yalnız bir neçə şair Poeziya ilə öz, tamamilə şəxsi münasibətlərini inkişaf etdirir. İohan Volfqanq Göte belə şairlərdən idi. Onu tanıdıqca daha çox anlayırsan: təkcə onun şeir dünyasına qarışması deyildi – onun içində məhbus olan şeir dünyası idi, o isə onun hökmdarı idi.

“” romanı “xalq mədəniyyəti” adlanan əsərin maraqlı nümunəsidir. Bu romanda qavrayış üçün çoxlu yeni və qeyri-adi şeylər var. Bir çox insan "Qarqantua və Pantaqruel"in bir qədər vulqar olduğunu düşünür, amma yanılırlar. İş ondadır ki, Rabelaisin əxlaqına dair fikirlər ola bilər ...

Katerinanın taleyi. Dram A.N. Ostrovskinin "Göy gurultusu". Onun gücü ondadır ki, o, “qaranlıq səltənət”ə qarşı təkbaşına üsyan etdi, lakin quş kimi öldü, qurtula bilmədi. Hər yerdə anlaşılmazlıq, nifrət, qürur hökm sürürdü.

18-ci əsrdə Almaniyada şturmerlərin hərəkatının başlaması üçün şərait və ilkin şərtlər, Russo yaradıcılığının onlara təsiri. "Fırtına və Hücum" ədəbiyyatının əsas ideyası və onun görkəmli nümayəndələri. Herderin fəaliyyəti və o dövrün gənc alman şairlərinə təsiri.

Yaddaşı olmayanın həyatı yoxdur. Rasputin də bunu bilir, çünki o, bütün hekayəsi ilə göstərir ki, Matera kəndi insan həyatının, mənəvi münasibətlərinin özəyi, qaynaqlarıdır.

Xarici ədəbiyyat tarixinin imtahan suallarının təxmini siyahısı Qəbilə quruluşunun dağılması və feodal münasibətlərinin yaranması dövründə orta əsrlər ədəbiyyatı.

Quno öz əsərində Höte faciəsinin mürəkkəb fəlsəfi problemlərini təcəssüm etdirməkdən imtina etmişdir. “Uqmont” İ.V.Götenin faciəsidir. Vətəninin azadlığı uğrunda mübarizədə həlak olan igid, nəcib qəhrəmanın obrazı.

Orta əsr cəngavər romanı "Tristan və İzolda" mövzusunda seminar üçün annotasiya "Tristan və İzolda" romanı orta əsr yaradıcılığının klassik nümunəsidir. Zamana baxmayaraq, roman öz daxili mənasını itirməyib və bu günə qədər görkəmli nümunələrdən biri olaraq qalır ...

18-ci əsrdə Almaniya, İngiltərə və Fransanın mövqeyi, təhsil ideyalarının çiçəklənməsi. Alman klassik fəlsəfəsinin zənginliyi, onun görkəmli nümayəndələri və fəlsəfi fikirlərin populyarlaşmasına töhfələri. Alman ədəbiyyatında istiqamətlər - Barokko və Klassizm.

Samarada Aleksey Maksimoviç Peşkov peşəkar yazıçıya çevrilir, həyata münasibətinin, rəssamın vəzifələrini başa düşməsinin ən vacib xüsusiyyətlərini özü üçün müəyyənləşdirir. Sonralar Qorki deyir ki, bədəndə Nijni Novqorodda, ruhən Kazda doğulub

"Sehrli skripka" poeması Qumilevin bütün yaradıcılığının açarıdır. Bu şeir mürəkkəb şairin medalın o üzünü görməyən, ancaq yaradıcılığın xoşbəxtliyindən xəbərdar olan gəncə müraciətidir. Bu tərs tərəfi təcrübəli bir şair göstərir.

Görkəmli alman yazıçısı və şairi K.Şillerin həyat və yaradıcılığı, məşhur əsərləri, onların təhlili və tənqidi. Şiller və Hötenin yaradıcılıq birliyi. Yazıçının estetika və dramaturgiyanın inkişafındakı xidmətləri. Şillerin lirikasının xüsusiyyətləri və populyarlığı.

Ostrovski öz əsərində 19-cu əsrin ikinci yarısında rus cəmiyyətində baş verən dəyişiklikləri göstərə bilmişdir. Təbiətdə, tufandan sonra hava daha təmiz olur, sonra "ildırım" dan sonra həyatda nəyinsə dəyişməsi mümkün deyil, çox güman ki, hər şey yerində qalacaq.

Uilyam Folknerin "A Rose For Emily" adlı qısa hekayəsində "o, Emili beş sifətdən istifadə edərək təsvir etmişdir. Bu beş sifət onun hekayəsinin IV hissəsində müəyyən edilmişdir." Beləliklə, o, nəsildən-nəslə keçdi - əziz, qaçılmaz, keçilməz, sakit, və

09 iyul 2010-cu il

Aksiya 18-ci əsrdə Almaniyada, alman hersoqlarından birinin sarayında baş verir. Prezident fon Valterin oğlu sadə musiqiçi Luiza Millerin qızına aşiqdir. Atası bundan şübhələnir, çünki aristokratın püresi ilə evlənməsi mümkün deyil. Prezidentin katibi Vurm da Louisenin əlinə iddia edir, o, uzun müddətdir Millerlərin evində olur, lakin qızın ona qarşı heç bir hissləri yoxdur. Musiqiçi özü başa düşür ki, Vurm Luiza üçün daha münasib hissədir, baxmayaraq ki, o, Millerin ürəyincə deyil, amma burada son söz qızının özünə aiddir, ata onu heç kimə ərə getməyə məcbur etmək fikrində deyil, Vurm prezidentə bu barədə məlumat verir. oğlunun tacir Millerin qızına olan ehtirası. Von Walter bunu ciddi qəbul etmir. Keçən bir hiss, bəlkə də sağlam bir piç nəvəsinin doğulması - bütün bunlar nəcib dünyada xəbər deyil. Cənab prezident oğlu üçün başqa tale hazırlayıb. Onu hersoqun sevimlisi olan Ledi Milfordla evləndirmək istəyir ki, onun vasitəsilə hersoqun etibarını qazansın. Katibin xəbəri fon Valteri hadisələrin gedişatını sürətləndirməyə məcbur edir: oğul yaxınlaşan evliliyi barədə dərhal xəbər tutmalıdır.

Ferdinand evə qayıdır. Ata onunla gələcəyi haqda danışmağa çalışır. İndi onun iyirmi yaşı var və artıq mayor rütbəsindədir. Əgər atasına itaət etməkdə davam edərsə, o zaman taxtın qonşuluğunda bir yerə yazılacaqdır. İndi oğul Ledi Milfordla evlənməlidir ki, bu da nəhayət məhkəmədəki mövqeyini möhkəmləndirəcək. Mayor fon Valter atasının “imtiyazlı cazibədar”la evlənmək təklifindən imtina edir, o, prezidentin biznesindən və hersoq sarayında onları “aldatmasından” iyrənir. Taxtın yanındakı yer ona xitab etmir. Sonra prezident Ferdinana onların çevrəsindən olan, lakin eyni zamanda özünü pis reputasiya ilə ləkələməyən qrafinya Ostheim ilə evlənməyi təklif edir. Gənc yenə razılaşmır, məlum olur ki, o, qrafinyanı sevmir. Oğlunun inadını qırmağa çalışan fon Valter ona Ledi Milfordu ziyarət etməyi əmr edir, onunla yaxınlaşan evlilik xəbəri artıq bütün şəhərə yayılıb.

Ferdinand Ledi Milfordun evinə girir. Onu onunla evlənərək şərəfsizləşdirmək istəməkdə günahlandırır. Sonra mayorla gizli aşiq olan Emiliya ona həyat hekayəsini danışır. Norfolkun irsi hersoginyası, bütün var-dövlətini orada qoyub İngiltərədən qaçmağa məcbur oldu. Onun ailəsi qalmamışdı. Hersoq onun gəncliyindən və təcrübəsizliyindən istifadə edərək onu bahalı oyuncağına çevirdi. Ferdinand kobudluğuna görə peşman olur, lakin musiqiçinin qızı Luiza Milleri sevdiyi üçün onunla evlənə bilməyəcəyini bildirir. Emiliyanın bütün şəxsi planları iflasa uğrayır. "Sən özünü, məni və üçüncü şəxsi məhv edirsən" dedi mayora. Ledi Milford Ferdinandla evlənməkdən imtina edə bilməz, çünki hersoqun subyekti onu rədd edərsə, o, "utancını yuya bilməz", buna görə də mübarizənin bütün yükü mayorun çiyninə düşür.

Prezident fon Valter musiqiçinin evinə gəlir. O, Luizanı alçaltmağa çalışır, onu bir zadəgan oğlunu məharətlə öz torlarına salan korrupsioner qız adlandırır. Ancaq ilk həyəcanın öhdəsindən gələn musiqiçi və qızı özlərini ləyaqətlə aparır, mənşəyindən utanmırlar. Miller, Von Walter-in qorxutmasına cavab olaraq, hətta onu qapıya doğru göstərir. Sonra prezident Luizanı və anasını həbs edib zəncirlə zindana bağlamaq və musiqiçini özünü həbsxanaya atmaq istəyir. Vaxtında gələn Ferdinand sevgilisini qılıncla qoruyur, polisi yaralayır, lakin bu kömək etmir. Onun “şeytani vasitələrə” əl atmaqdan başqa çarəsi yoxdur, atasının qulağına pıçıldayır ki, sələfini necə uzaqlaşdırdığını bütün paytaxta deyəcək. Prezident Millerin evini dəhşət içində tərk edir.

Hiyləgər katib Vurm ona bu vəziyyətdən çıxış yolunu deyir. O, Ferdinandın qısqanclıq hissləri üzərində oynamağı təklif edir, ona Luiza tərəfindən uydurma sevgilisinə yazdığı qeydi atıb. Bu, oğlunu Ledi Milfordla evlənməyə inandırmalıdır. Prezident onu sələfini vəzifəsindən uzaqlaşdırmaq üçün onunla birlikdə yalan məktublar və hesabatlar tərtib edən cəngavər marşal fon Kalb olmaq üçün Luizanın saxta sevgilisi olmağa inandırdı.

Vurm Luiza gedir. O, atasının həbsdə olduğunu və onun barəsində cinayət işi açıldığını, anası isə iş evində olduğunu bildirir. İtaətkar qızı Vurmun diktəsi ilə məktub yazsa və həmçinin bu məktubu könüllü olaraq tanımağa and içərsə, onları azad edə bilər. Louise razılaşır. Fon Kalb tərəfindən "itirilmiş" məktub cəngavər marşalı duelə çağıran Ferdinandın əlinə keçir. Qorxaq fon Kalb mayora hər şeyi izah etməyə çalışır, lakin ehtiras ona açıq etirafı eşitməyə mane olur.

Bu vaxt Ledi Milford öz evində Luiza ilə görüş təşkil edir. O, qıza qulluqçuluq təklif edərək onu aşağılamaq istəyib. Amma musiqiçinin qızı rəqibinə qarşı elə nəciblik nümayiş etdirir ki, alçaldılmış Emiliya şəhəri tərk edir. O, bütün var-dövlətini xidmətçilərə verib İngiltərəyə qaçır.

Son günlər çox şey yaşamış Luiza intihar etmək istəyir, lakin qoca atası evə qayıdır. Göz yaşları ilə qızını qorxunc hərəkətdən çəkindirməyi bacaran Ferdinand peyda olur. Luizə bir məktub göstərir. Millerin qızı onun əli ilə yazıldığını inkar etmir. Mayor özünün yanındadır, Luizadan limonad gətirməsini xahiş edir, musiqiçi isə musiqiçini prezident fon Valterə ondan məktubu çatdırmaq və yeməyə gəlməyəcəyini bildirmək xahişi ilə göndərir. Sevgilisi ilə tək qalan Ferdinand sakitcə limonadaya zəhər qatır, özü içir və Luizə dəhşətli iksir verir. Qarşıdan gələn ölüm Luizanın ağzından andı açır və o, atasını həbsdən xilas etmək üçün prezidentin əmri ilə not yazdığını etiraf edir. Ferdinand dəhşətə gəlir, Luiza ölür. Von Walter və qoca Miller otağa qaçırlar. Ferdinand atasını günahsız bir qızın ölümündə günahlandırır, Vurmu göstərir. Polis görünür, Vurm həbs olunur, lakin o, bütün günahı öz üzərinə götürmək niyyətində deyil. Ferdinand ölür, ölməzdən əvvəl atasını bağışlayır.

Redaktor seçimi