Nikolay karamzin qısa tərcümeyi-hal. Karamzin N

(1 dekabr 1766, ailə mülkü Znamenskoye, Kazan quberniyası, Simbirsk rayonu (digər mənbələrə görə - Kazan vilayətinin Buzuluk rayonu, Mixaylovka kəndi (Preobrazhenskoye)) - 22 may 1826, Sankt-Peterburq)

Tərcümeyi-hal

Uşaqlıq, öyrənmə, mühit

Simbirsk vilayətinin orta təbəqə mülkiyyətçisi M. Ye. Karamzin ailəsində anadan olmuşdur. Anasını erkən itirdi. Erkən uşaqlıqdan anasının kitabxanasından kitablar oxumağa başladı, Fransız romanları, Charles Rollinin "Roma tarixi", F. Eminin əsərləri və s. Evdə ilk təhsilini alaraq Simbirskdəki zadəgan bir pansionatda oxudu. sonra - ən yaxşı özəl internat məktəblərindən birində, 1779-1880-ci illərdə dillər oxuduğu Moskva Universitetinin professoru İ.M.Şaden; Moskva Universitetində mühazirələrə də qatıldı.

1781-ci ildə Sankt-Peterburqdakı Preobrajenski alayında xidmətə başladı və burada A. I. və I. I. Dmitrievlə dost oldu. Bu, yalnız sıx intellektual axtarışlar üçün deyil, həm də sosial həyatın ləzzətləri üçün bir zamandır. Atasının ölümündən sonra Karamzin 1784-cü ildə leytenant olaraq təqaüdə çıxdı və bir daha xidmət etmədi, bu o zamankı cəmiyyətdə bir problem olaraq qəbul edildi. Mason lojasına qatıldığı Simbirskdə bir müddət qaldıqdan sonra Karamzin Moskvaya köçdü və Novikov Dostluq Elmi Cəmiyyətinə (1785) aid olan bir evdə məskunlaşan N.I.Novikovun dairəsi ilə tanış oldu.

1785-1789 - Novikovla ünsiyyət illərində, eyni zamanda Pleçev ailəsinə yaxınlaşdı və N.İ.Pleçcheyeva ilə uzun illər həssas bir platonik dostluq etdi. Karamzin açıq şəkildə Avropa və Rus tarixinə maraq göstərən ilk tərcümələrini və orijinal əsərlərini nəşr etdirir. Karamzin, Novikovun qurduğu "Uşaqlar ürək və ağıl üçün oxumaq" (1787-1789) adlı ilk uşaq jurnalının müəllifi və yayımcılarından biridir. Karamzin, sonrakı illərdə müdafiəsində danışaraq Novikova ömrü boyu minnətdarlıq və dərin hörmət hissini qoruyacaq.

Avropa səyahət, ədəbi və nəşriyyat fəaliyyəti

Karamzin, masonluğun mistik tərəfinə tərəf yönəldilmədi, aktiv təhsil istiqamətinin tərəfdarı olaraq qaldı. Bəlkə də masonluğa soyuması Karamzinin bir ildən çox (1789-90) ildən çox vaxt keçirdiyi, Almaniya, İsveçrə, Fransa və İngiltərəni ziyarət etdiyi, görüşdüyü və söhbət etdiyi (təsirli masonlar xaricində) Avropaya getməsinin səbəblərindən biri idi. Avropalı “ağıl ustaları” ilə: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lafather, J. F. Marmontel və başqaları, muzeyləri, teatrları, dünyəvi salonları ziyarət etdilər. Parisdə Milli Məclisdə O. G. Mirabeau, M. Robespierre və başqalarını dinlədi, bir çox görkəmli siyasi xadim gördü və çoxları ilə tanış idi. Göründüyü kimi inqilabçı Paris Karamzinə bu sözün bir insana necə güclü təsir göstərə biləcəyini göstərdi: Parislilər broşura və broşura, qəzetləri çox maraqla oxuduqlarında; şifahi, inqilabçı natiqlər danışdıqda və mübahisə yarandıqda (Rusiyada əldə edilə bilməyən təcrübə).

Karamzin İngilis parlamentarizmi ilə bağlı çox həvəsli bir fikrə sahib deyildi (bəlkə də Rousseau-nun izi ilə), lakin İngilis cəmiyyətinin bütövlükdə olduğu sivilizasiya səviyyəsində çox yüksək bir yer tutdu.

"Moskva jurnalı" və "Vestnik Evropy"

Moskvaya qayıdan Karamzin, oxucular arasında fövqəladə bir müvəffəqiyyət qazanan Poor Liza (1792) hekayəsini, daha sonra Karamzini ilk rus yazıçıları sırasına qoyduğu bir Rus Səyyahının Məktublarını (1791-92) nəşr etdirdiyi Moskovski Jurnalını nəşr etdirməyə başladı. . Bu əsərlərdə, habelə ədəbi-tənqidi məqalələrdə sentimentalizmin estetik proqramı, sinifindən, hisslərindən və təcrübələrindən asılı olmayaraq insana marağı ilə ifadə edilmişdir. 1890-cı illərdə Rusiya tarixinə marağı artdı; tarixi əsərlərlə, nəşr olunan əsas mənbələrlə tanış olur: salnamə abidələri, xaricilərin qeydləri və s.

Karamzinin 11 Mart 1801 çevrilişinə və I Aleksandrın taxt-taca oturmasına cavabı Karamzinin mahiyyəti barədə fikirlərini dilə gətirdiyi "II Yekaterinanın tarixi tərifləri" (1802) adlı gənc monarxa nümunələr toplusu kimi qəbul edildi. Rusiyada monarxiya və monarxın və tabeçiliyinin vəzifələri.

Dünya tarixinə və yerli, qədim və müasir tarixə olan maraq, Rusiyada ilk ictimai-siyasi və ədəbi-bədii jurnalının 1802-03-cü illərdə Karamzin tərəfindən nəşr olunan "Avropa Bülleteni" nin nəşrlərində üstünlük təşkil edir. Burada eyni zamanda Rus orta əsrlər tarixinə dair bir neçə əsərini ("Marta Posadnitsa ya da Novqorodun Fəthi", "Müqəddəs Zosima'nın Həyatından Alınan Marta Posadnitsa Xəbərləri", "Moskva Ətrafında Bir Səyahət", "Tarixi Üçlüyə aparan yolda xatirələr və qeydlər "və başqaları) geniş miqyaslı bir tarixi əsərin niyyətinə dəlalət edən və jurnalın oxucularına bəzi süjetləri təklif olundu ki, bu da oxucunun qavrayışını öyrənməyə, inkişaf etdirməyə imkan verdi. daha sonra Rusiya Dövlətinin Tarixində istifadə ediləcək tədqiqat üsulları və metodları.

Tarixi əsərlər

1801-ci ildə Karamzin bir il sonra vəfat edən E. I. Protasova ilə evləndi. İkinci evliliyində Karamzin, PAVyazemsky'nin bacısı E.A.Kolyvanova (1804) ilə evləndi, onunla günlərinin sonuna qədər xoşbəxt yaşadı, yalnız sadiq bir həyat yoldaşı və qayğıkeş anasını deyil, həm də bir dostunu və tarixi işlərində köməkçi ...

1803-cü ilin oktyabrında Karamzin I Aleksandrdan 2000 rubl təqaüd ilə tarixçi kimi randevu aldı. rus tarixini bəstələdiyi üçün. Onun üçün kitabxanalar və arxivlər açıldı. Karamzin ömrünün son gününə qədər Rusiya tarixi elmi və ədəbiyyatına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərən, Rusiya Dövlətinin Tarixini yazmaqla məşğul idi və burada yalnız mədəniyyətin formalaşan fenomenlərindən birini görməyə imkan verirdi. 19-cu əsrdə, həm də 20. Qədim dövrlərdən başlayaraq Slavların ilk qeyd edilməsindən başlayaraq Karamzin "Tarix" i Çətinliklər Zamanına gətirməyi bacardı. Bu, tarixi mənbələrin, Avropa və yerli müəlliflərin əsərlərinin nəşr olunduğu və təhlil olunduğu 6 mindən çox tarixi qeydin müşayiəti ilə yüksək ədəbi ləyaqət mətninin 12 cildini təşkil etdi.

Karamzinin həyatı boyunca "Tarix" iki nəşrdə çıxmağı bacardı. İlk nəşrin ilk 8 cildinin üç min nüsxəsi bir aydan az müddətdə satıldı - Puşkinə görə “torpaqlarımızdakı yeganə nümunə”. 1818-ci ildən sonra Karamzin 9-11 cilddə nəşr olundu, son cild 12 tarixçi alimin ölümündən sonra çıxdı. Tarix 19-cu əsrdə bir neçə dəfə, 1980-ci illərin sonları və 1990-cı illərdə isə ondan artıq müasir nəşr çap olundu.

Karamzinin Rusiyanın tənzimlənməsinə baxışı

1811-ci ildə Böyük Düşes Ekaterina Pavlovnanın istəyi ilə Karamzin "Siyasi və mülki münasibətlərindəki qədim və yeni Rusiya haqqında" bir qeyd yazdı, burada Rusiya dövlətinin ideal quruluşu haqqında fikirlərini açıqladı və siyasətini kəskin tənqid etdi. I. İskəndər və ən yaxın sələfləri: Paul I, II Yekaterina və Peter I. 19-cu əsrdə. bu qeyd heç vaxt bütövlükdə nəşr olunmamış və əlyazma siyahılarla bölünmüşdür. Sovet dövründə, bu, son dərəcə mühafizəkar zadəganların M. M. Speranskinin islahatlarına reaksiyası kimi qəbul edildi, lakin 1988-ci ildə notanın ilk tam nəşri zamanı Yu. M. Lotman daha dərin məzmununu ortaya qoydu. Karamzin bu sənəddə yuxarıdan aparılan hazırlıqsız bürokratik islahatları tənqid etdi. Qeyd, Karamzinin yaradıcılığında siyasi baxışlarının ən dolğun ifadəsi olaraq qalır.

Karamzin, I. İskəndərin ölümünü və xüsusilə də şahidi olduğu Dekabrçı qiyamını keçirməkdə çətinlik çəkdi. Bu, onun son canlılığını əlindən aldı və yavaş-yavaş solmaqda olan tarixçi 1826-cı ilin mayında vəfat etdi.

Karamzin, Rusiya mədəniyyəti tarixində müasirlərinin və nəsillərinin birmənalı xatirələri olmayan bir şəxsin demək olar ki, yeganə nümunəsidir. Həyatı boyunca tarixçi ən yüksək əxlaqi nüfuz sahibi kimi qəbul edildi; ona olan bu münasibət bu günə qədər dəyişməz olaraq qalır.

Biblioqrafiya

Karamzin əsərləri

* "Bornholm Adası" (1793)
* "Julia" (1796)
* "Marta Posadnitsa ya da Novqorodun Fəthi", bir hekayə (1802)



* "Payız"

Yaddaş

* Yazıçının adı verilir:
* Karamzinin Moskvada keçidi.
* Qurulmuşdur: Simbirsk / Ulyanovskdakı N.M.Karamzinin abidəsi
* Veliky Novgorodda, "Rusiyanın 1000 illiyi" abidəsində, Rusiya tarixinin ən görkəmli şəxsiyyətlərinin 129 xadimi arasında (1862-ci ilədək) N.M.Karamzinin bir xadimi var.

Tərcümeyi-hal

Məşhur yazıçı və tarixçi Nikolay Mixayloviç Karamzin 12 dekabr 1766-cı ildə Simbirskdə anadan olub. Tatar murzası Kara-Murzanın nəslindən olan orta sinif Simbirsk zadəganının atasının əmlakında böyüdü. Bir kənd məmuru ilə oxudu, daha sonra, 13 yaşında, Karamzin, professor Shaden'in Moskva internat məktəbinə təyin edildi. Paralel olaraq, rus, alman, fransız dillərini oxuduğu universitetdəki dərslərə qatıldı.

Şadenin internat məktəbini bitirdikdən sonra Karamzin 1781-ci ildə Sankt-Peterburq Keşikçilər Alayında xidmətə girdi, lakin qısa müddətdə maliyyə çatışmazlığından təqaüdə çıxdı. İlk ədəbi təcrübələr hərbi xidmət dövrünə aiddir (Gessnerin "Taxta Ayaq" idilinin tərcüməsi (1783) və s.) 1784-cü ildə Mason lojasına qatıldı və Moskvaya köçdü, burada Novikovun çevrəsinə yaxınlaşdı və nəşrlərində əməkdaşlıq etdi. 1789-1790-cı illərdə. Qərbi Avropaya səyahət etdi; sonra "Rus Jurnalının Məktubları", ona şöhrət gətirən "Yazıq Liza" nı yayımlayan "Moskva Jurnalı" nı (1792-ci ilə qədər) nəşr etməyə başladı. Karamzin tərəfindən nəşr olunan kolleksiyalar rus ədəbiyyatında sentimentalizm dövrünün başlanğıcı oldu. Karamzin erkən nəsri V. A. Jukovski, K. N. Batyushkov və gənc A. S. Puşkinin əsərlərini təsir etdi. Masonluğun Catherine tərəfindən məğlub olması və Pavlovian səltənətinin qəddar polis rejimi, Karamzini ədəbi fəaliyyətini azaltmağa, köhnə nəşrləri təkrar çap etməklə məhdudlaşdırmağa məcbur etdi. I İskəndərin qəbul olunmasını tərifli bir sözlə qarşıladı.

1803-cü ildə Karamzin rəsmi tarixçi təyin edildi. I Aleksandr Karamzinə Rusiya tarixini yazmağı tapşırır. O vaxtdan günlərinin sonuna qədər Nikolay Mixayloviç həyatının əsas işi üzərində işləyir. 1804-cü ildə Rusiya Dövlətinin tarixini (1816-1824) tərtib etməyə başladı. On ikinci cild ölümündən sonra çap olundu. Mənbələrin diqqətlə seçilməsi (bir çoxunu Karamzin özü kəşf etmişdir) və tənqidi qeydlər bu işə xüsusi dəyər verir; ritorik dil və davamlı mənəviyyatlandırma, geniş bir ictimaiyyət tərəfindən bəyənilsə də, müasirləri tərəfindən artıq qınandı. Karamzin bu dövrdə həddindən artıq mühafizəkarlığa meylli idi.

Karamzin irsində əhəmiyyətli bir yeri Moskvanın tarixinə və müasir vəziyyətinə həsr olunmuş əsərlər tutur. Onların bir çoxu Moskva ətrafında gəzintilərin və ətrafdakı səyahətlərin nəticəsi idi. Bunlar arasında "Üçlüyə gedən yolda tarixi xatirələr və qeydlər", "1802-ci il Moskva zəlzələsi haqqında", "Yaşlı bir Moskva sakininin qeydləri", "Moskvada səyahət et", "Rus antikası", "İşıqda" məqalələri var. doqquzuncu - ümid əsrinin dəbli gözəllərinin geyimləri. " 3 iyun 1826-cı ildə Peterburqda vəfat etdi.

Tərcümeyi-hal

Nikolay Mixayloviç Karamzin, Simbirsk yaxınlığında, orta sinif zadəganı, Krım Tatar murzası Kara-Murzanın nəslindən olan təqaüdçü kapitan Mixail Yegoroviç Karamzin ailəsində anadan olub. Evdə təhsil aldı, on dörd yaşından etibarən Moskvada, Shaden Moskva Universitetinin bir professorunun pansionatında, Universitetdə mühazirələrdə iştirak edərkən oxudu. 1783-cü ildə atasının təkidi ilə Sankt-Peterburq Keşikçilər Alayında xidmətə girdi, lakin qısa müddətdə təqaüdə çıxdı. İlk ədəbi təcrübələr bu dövrə aiddir.

Moskvada Karamzin yazıçı və yazıçılara yaxınlaşdı: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, uşaqlar üçün ilk rus jurnalının - "Ürək və ağıl üçün uşaq oxuması" nın nəşrində iştirak etdilər, Alman və İngilis sentimental müəlliflərini tərcümə etdilər: pyeslər W. Shakespeare və GE tərəfindən Lessing və başqaları.Dörd il (1785-1789) "Dost Elmi Cəmiyyət" mason lojasının üzvü idi. 1789-1790-cı illərdə. Karamzin Qərbi Avropaya getdi, burada bir çox görkəmli Maarifçilik nümayəndələri ilə tanış oldu (Kant, Herder, Wieland, Lavater və s.), Parisdə böyük Fransız inqilabı dövründə idi. Vətənə qayıtdıqdan sonra Karamzin onu dərhal məşhur bir yazıçı halına gətirən “Rus səyyahının məktubları” (1791-1792) nəşr etdirdi. 17-ci əsrin sonuna qədər Karamzin peşəkar bir yazıçı və jurnalist olaraq çalışdı, Moskovski Jurnal 1791-1792 (ilk rus ədəbi dərgisi) nəşr etdi, bir sıra kolleksiyalar və almanaxlar nəşr etdi: Aglaya, Aonids, Xarici Ədəbiyyat Panteonu, Mənim bəxşişlərim . " Bu dövrdə bir çox şeir və hekayə yazdı, bunlardan ən məşhuru: "Yazıq Liza". Karamzinin fəaliyyəti sentimentalizmi rus ədəbiyyatının aparıcı istiqaməti, yazıçı özü isə bu istiqamətin çağırılan lideri etdi.

Tədricən Karamzinin maraqları ədəbiyyatdan tarixə keçdi. 1803-cü ildə "Marta Posadnitsa ya da Novgorod'un Fəthi" adlı hekayəsini yayımladı və nəticədə imperator tarixçi adını aldı. Növbəti il \u200b\u200byazıçı, "Rusiya dövlətinin tarixi" əsas əsərinin yaradılmasına diqqət yetirərək ədəbi fəaliyyətini praktik olaraq dayandırır. İlk 8 cildin nəşrindən əvvəl Karamzin Moskvada yaşayırdı, buradan Moskvanın Fransızlar tərəfindən işğalı zamanı yalnız Tverə Böyük Düşes Ekaterina Pavlovnaya və Nijniyə getdi. Yayını ümumiyyətlə qızı Ekaterina Andreevna, Karamzin'in 1804-cü ildə evləndiyi Şahzadə Andrey İvanoviç Vyazemskinin mülkü Ostafievdə keçirdi (Karamzinin ilk həyat yoldaşı Elizaveta İvanovna Protasova 1802-ci ildə öldü). Rus Dövlətinin Tarixinin ilk səkkiz cildi 1818-ci ilin fevralında satışa çıxdı, üç mininci nəşri bir ay ərzində satıldı. Müasirlərinin dediyinə görə Karamzin onlara doğma ölkəsinin tarixini, Kolumbun Amerikanı dünyaya necə açdığını açıqladı. A.S. Puşkin əsərlərini yalnız böyük bir yazıçı yaradıcılığı deyil, həm də "dürüst bir insanın bacarığı" adlandırdı. Karamzin əsas əsərində ömrünün sonuna kimi çalışdı: "Tarix ..." nin 9-cu cildi 1821-ci ildə, 10-cu və 11-də - 1824-cü ildə, son 12-də - yazıçının ölümündən sonra (1829-cu ildə) nəşr olundu ). Ömrünün son 10 ilini Karamzin Sankt-Peterburqda keçirdi və kral ailəsinə yaxın oldu. Karamzin Sankt-Peterburqda sətəlcəmdən əziyyət çəkdikdən sonra fəsadlar nəticəsində öldü. Alexander Nevsky Lavranın Tixvin qəbiristanlığında dəfn edilmişdir.

Həyatdan maraqlı faktlar

Karamzin Rusiyada ictimai həyatın ən qısa təsvirinə sahibdir. Avropalı səfəri zamanı Rus mühacirlər Karamzindən vətənində nə baş verdiyini soruşduqda yazıçı bir sözlə cavab verdi: "Oğurlayırlar".

Bəzi filoloqlar müasir rus ədəbiyyatının Karamzinin "Rus səyyahının məktubları" kitabından başladığına inanırlar.

Yazıçı Mükafatları

İmperator Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü (1818), İmperator Rus Akademiyasının həqiqi üzvü (1818). Müqəddəs Anna 1-ci və Müqəddəs Vladimir 3-cü dərəcəli ordenli şevaler

Biblioqrafiya

Uydurma
* Rus səyyahının məktubları (1791-1792)
* Yazıq Lisa (1792)
* Boyarın qızı Natalya (1792)
* Sierra Morena (1793)
* Bornholm Adası (1793)
* Julia (1796)
* Etiraflarım (1802)
* Zamanımızın Cəngavəri (1803)
Tarixi və tarixi-ədəbi əsərlər
* Marta Posadnitsa ya da Novgorodun Fəthi (1802)
* Siyasi və mülki münasibətlərdə qədim və yeni Rusiyaya dair qeyd (1811)
* Rus dövlətinin tarixi (c. 1-8 - 1816-1817, c. 9 - 1821, c. 10-11 - 1824, c. 12 - 1829)

Əsərlərin ekran uyğunlaşmaları, teatr tamaşaları

* Yazıq Liza (SSRİ, 1978), cizgi filmi kuklası, rej. Qaraninin fikri
* Yazıq Lisa (ABŞ, 2000) dir. Slava Zuckerman
* Rusiya Dövlətinin Tarixi (TV) (Ukrayna, 2007) dir. Valeriy Babiç [Kinoposke'dəki bu lentdə BookMix istifadəçisi Mikle_Pro tərəfindən nəzərdən keçirilmişdir]

Tərcümeyi-hal

Rus tarixçisi, yazıçı, publisist, rus sentimentalizminin banisi. Nikolay Mixayloviç Karamzin 12 dekabr (köhnə üsluba görə - 1 dekabr) 1766-cı ildə Simbirsk vilayətinin (Orenburq bölgəsi) Mixaylovka kəndində, Simbirsk torpaq sahibinin ailəsində anadan olmuşdur. Alman, fransız, ingilis, italyan bilirdi. Atasının kəndində böyüdü. 14 yaşında Karamzin Moskvaya gətirildi və xüsusi bir internat məktəbinə, Moskva Universitetinin professoru İ.M. 1775-1781-ci illərdə oxuduğu Şaden. Eyni zamanda universitetdə mühazirələrdə iştirak etdi.

1781-ci ildə (bəzi mənbələr 1783-cü ili göstərir), atasının təkidi ilə Karamzin hələ Sankt-Peterburqdakı Həyat Mühafizəçiləri Preobrazhenskiy Alayına təyin edildi, lakin 1784-cü ilin əvvəlində təqaüdə çıxdı və Simbirskə getdi, burada Qızıl Tacın mason lojasına qatıldı ". I.P.-nin tövsiyəsi ilə Lojanın qurucularından biri olan Turgenev, 1784-cü ilin sonunda Karamzin Moskvaya köçdü və orada N.İ. Nikolay Mixayloviç Karamzinin fikirlərinin formalaşmasında böyük təsiri olan Novikov. Eyni zamanda Novikovun "Uşaq oxuması" jurnalı ilə əməkdaşlıq etdi. Nikolay Mixayloviç Karamzin 1788 (1789) qədər mason lojasının üzvü idi. 1789 May - 1790 Sentyabr arasında Berlin, Leypsiq, Cenevrə, Paris, Londonu gəzərək Almaniya, İsveçrə, Fransa, İngiltərəni gəzdi. Moskvaya qayıdaraq o dövrdə çox əhəmiyyətli bir müvəffəqiyyətə imza atan "Moskovski Jurnal" ı nəşr etdirməyə başladı: artıq birinci ildə 300 "katib" var idi. Tam işçisi olmayan və Karamzinin özü tərəfindən doldurulan jurnal 1792-ci il dekabr ayına qədər mövcud idi. Novikov həbs olunduqdan və Mərhəmət üçün ode nəşr olunduqdan sonra Karamzin az qala masonların onu xaricə göndərdiyinə şübhə ilə istintaqa girdi. . 1793-1795-ci illərdə vaxtının çox hissəsini kənd yerlərində keçirdi.

1802-ci ildə Karamzinin ilk həyat yoldaşı Elizaveta İvanovna Protasova öldü. 1802-ci ildə Rusiyada ilk özəl ədəbi və siyasi jurnal olan Vestnik Evropy-ni 12 ən yaxşı xarici jurnala abunə olduğu redaksiya heyəti üçün qurdu. Karamzin, G.R. Derzhavin, Xeraskov, Dmitrieva, V.L. Puşkin, qardaşlar A.I. və N.İ. Turgenev, A.F. Voeikova, V.A. Jukovski. Çox sayda müəllifə baxmayaraq, Karamzin təkbaşına çox işləməli və adının oxucuların gözü önündə tez-tez yanmaması üçün bir çox təxəllüs icad etmişdir. Eyni zamanda, Benjamin Franklin'in Rusiyada populyarlaşdırıcısı oldu. Vestnik Evropy 1803-cü ilə qədər mövcud olmuşdur.

31 oktyabr 1803, Xalq Təhsili Nazirinin vəkili M.N. Muravyov, İmperator I Aleksandrın fərmanı ilə Nikolay Mixayloviç Karamzin Rusiyanın tam tarixini yazmaq üçün 2000 rubl maaşla rəsmi tarixçi təyin edildi. 1804-cü ildə Karamzin Şahzadə A.İ.-nin piç qızı ilə evləndi. Vyazemsky Ekaterina Andreevna Kolyvanovaya və o andan etibarən 1810-cu ilə qədər yaşadığı şahzadələr Vyazemsky'nin Moskvadakı evində yerləşdi. 1804-cü ildən etibarən tərtibatı əsas məşğuliyyətinə çevrilən "Rus Dövlətinin Tarixi" üzərində işə başladı. ömrünün sonu. 1816-cı ildə ilk 8 cild nəşr olundu (ikinci nəşr 1818-1819-cu illərdə çıxdı), 1821-ci ildə 9-cu cild, 1824 - 10 və 11. "Tarix ..." nin 12-ci cildi heç vaxt tamamlanmadı ( Karamzin ölümündən sonra D.N. Bludov) nəşr olundu. Ədəbi forması sayəsində "Rus Dövlətinin Tarixi" bir yazıçı olaraq Karamzinin oxucuları və pərəstişkarları arasında populyarlaşdı, amma sonra da onu ciddi elmi əhəmiyyətdən məhrum etdi. İlk nəşrin 3000 nüsxəsinin hamısı 25 gündə satıldı. O dövrün elmi üçün, Əlyazmalardan bir çox çıxarışları ehtiva edən mətnə \u200b\u200bgeniş "Qeydlər", əksəriyyəti ilk dəfə Karamzin tərəfindən nəşr olundu. Bu əlyazmalardan bəziləri artıq mövcud deyil. Karamzin Rusiya İmperiyasının dövlət qurumlarının arxivlərinə praktik olaraq məhdudiyyətsiz giriş əldə etdi: materiallar Xarici İşlər Nazirliyinin Moskva arxivindən (o zaman kollegiyadan), Sinodal depozitardan, monastırlar kitabxanasından (Trinity Lavra) götürülmüşdür , Volokolamsk monastırı və başqaları), Musinin əlyazmalarının şəxsi kolleksiyalarından.Puşkin, kansler Rumyantsev və A.İ. Papa arxivindən sənədlər toplusunu tərtib edən Turgenev. Üçlüyü, Laurentianı, İpatiev Salnamələrini, Dvina Nizamnaməsini, Qanunlar Məcəlləni istifadə etdik. "Rusiya dövlətinin tarixi" sayəsində oxucu kütləsi "İqorun yürüşü haqqında söz", "Monomaxın tədrisi" və qədim Rusiyanın bir çox ədəbi əsərlərindən xəbərdar oldu. Buna baxmayaraq, yazıçının sağlığında onsuz da "Tarix ..." ilə bağlı tənqidi əsərlər meydana çıxdı. Rus dövlətinin mənşəyi haqqında Norman nəzəriyyəsinin tərəfdarı olan Karamzinin tarixi konsepsiyası rəsmi hala gəldi və dövlət orqanları tərəfindən dəstəkləndi. Daha sonra "Tarix ..." A.S. tərəfindən müsbət qiymətləndirildi. Puşkin, N.V. Gogol, Slavophiles, mənfi - Dekabristlər, V.G. Belinsky, N.G. Çernışevski. Nikolay Mixayloviç Karamzin, Rusiya tarixinin görkəmli şəxsiyyətlərinə abidələrin təşkilinin və abidələrin yaradılmasının təşəbbüskarı idi, bunlardan biri də K abidəsidir. M. Minin və D.M. Pozharsky Moskvada Qırmızı Meydanda.

İlk səkkiz cildin nəşrindən əvvəl Karamzin Moskvada yaşadı, burada "Qədim və Yeni Rusiyada" qeydini onun vasitəsi ilə suverenə çatdırmaq və yalnız 1810-cu ildə Tverə Böyük Düşes Ekaterina Pavlovnanı görmək üçün səyahət etdi və Nijni, Fransızlar Moskvanı işğal etdikdə. Yaz Karamzin ümumiyyətlə qayınatası - Şahzadə Andrey İvanoviç Vyazemskinin əmlakı olan Ostafyevoda keçirdi. 1812-ci ilin avqustunda Karamzin Moskvanın baş komandanı qraf F.V.-nin evində yaşayırdı. Rostopchin və Fransızların girişindən bir neçə saat əvvəl Moskvadan ayrıldı. Moskvanın atəşi nəticəsində Karamzinin dörddə bir əsr boyunca topladığı şəxsi kitabxanası məhv oldu. 1813-cü ilin iyun ayında, ailəsi Moskvaya qayıtdıqdan sonra naşir S.A.-nın evində yerləşdi. Selivanovski, sonra - Moskvada teatr oyunçusu F.F. Kokoshkin. 1816-cı ildə Nikolay Mixayloviç Karamzin, ömrünün son 10 ilini keçirdiyi və kral ailəsinə yaxınlaşdığı Sankt-Peterburqa köçdü, baxmayaraq ki, hərəkətlərinə dair tənqidi sevməyən İmperator I Alexander, yazıçıdan təmkinli davrandı. "Qeyd" in təqdim edildiyi vaxt. İmperatorlar Maria Feodorovna və Elizaveta Alekseevnanın istəklərini yerinə yetirən Nikolay Mixayloviç yayını Tsarskoe Seloda keçirdi. 1818-ci ildə Nikolay Mixayloviç Karamzin Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü seçildi. 1824-cü ildə Karamzin tam dövlət müşaviri oldu. İmperator I Aleksandrın ölümü Karamzini şoka saldı və sağlamlığına xələl gətirdi; yarısı xəstə, hər gün saraya gələrək İmperatriçya Maria Feodorovna ilə söhbət edirdi. 1826-cı ilin ilk aylarında Karamzin sətəlcəm yaşadı və həkimlərin məsləhəti ilə baharda cənub Fransa və İtaliyaya getməyə qərar verdi, bunun üçün İmperator Nikolas ona pul verdi və sərəncamına bir frekat qoydu. Ancaq Karamzin onsuz da səyahət etmək üçün çox zəif idi və 3 iyun (köhnə üsluba görə 22 May) 1826-cı ildə Sankt-Peterburqda öldü.

Nikolay Mixayloviç Karamzinin əsərləri arasında - tənqidi məqalələr, ədəbi, teatr, tarixi mövzular, məktublar, hekayələr, odes, şeirlər icmalları: "Eugene and Julia" (1789; hekayə), "Rus səyyahının məktubları" (1791-1795) ; ayrıca nəşr - 1801-ci ildə; Almaniya, İsveçrə, Fransa və İngiltərəyə səfəri zamanı yazılan və Fransız İnqilabı ərəfəsində və Fransız İnqilabı dövründəki Avropanın həyatını əks etdirən məktublar), "Liodor" (1791, hekayə), "Zavallı Lisa" (1792; hekayə; "Moscow Journal" da yayımlandı), "Boyarın qızı Natalya" (1792; hekayə; "Moscow Journal" da yayımlandı), "Mərhəmət üçün" (ode), "Aglaya" (1794-1795; almanax), "Mənim biblolarım" (1794; 2-ci nəşr - 1797, 3 - 1801; əvvəllər "Moskva Jurnalı" nda dərc olunmuş məqalələr toplusu), "Xarici Ədəbiyyat Panteonu" (1798; xarici ədəbiyyat üzrə oxucu, uzun müddət senzuradan keçməyən, Demosfen, Siseron, Sallustun respublikaçı olduqları üçün çap edilməsini qadağan edən), "Tarixi şərəf sözü imperator atrice II Catherine "(1802)," Marta Posadnitsa ya da Novgorod'un Fethi "(1803) "Avropa Bülleteni; tarixi hekayə"), "Siyasi və mülki münasibətlərində qədim və yeni Rusiyaya dair qeyd" (1811; M.M.Speranskinin dövlət islahatları layihələrinin tənqidi), "Moskvanın görməli yerləri haqqında qeyd" (1818) ; ilk mədəni - Moskvaya və ətrafına tarixi bir bələdçi), "Zəmanəmizin bir cəngaviri" ("Avropa Bülleteni" ndə yayımlanan bir tərcümeyi-hal hekayəsi), "Mənim Etirafım" (dünyanın dünyəvi təhsilini pisləyən bir hekayə) aristokratiya), "Rus Dövlətinin Tarixi" (1816-1829: c. 1-8 - 1816-1817, c. 9 - 1821, c. 10-11 - 1824, c. 12 - 1829; Rusiya tarixinə dair ilk ümumiləşdirici əsər), Karamzindən AF-yə məktublar Malinovski "(1860-cı ildə nəşr olundu), I.I.Dmitrievə (1866-cı ildə nəşr olundu), N.I. Krivtsova, Şahzadə P.A. Vyazemskiyə (1810-1826; 1897-ci ildə nəşr olundu), A.I. Turgenevə (1806 -1826; 1899-cu ildə nəşr olundu), yazışmalarla İmperator Nikolai Pavloviç (1906-cı ildə nəşr olundu), "Üçlüyə gedən yolda tarixi xatirələr və müşahidələr" (məqalə), "1802-ci il Moskva zəlzələsi haqqında" (məqalə), "Köhnə bir Moskva sakininin qeydləri" (məqalə), "Səyahət Moskva ətrafında "(məqalə)," Rus antik dövrü "(məqalə)," IX əsrin moda gözəllərinin yüngül geyimləri haqqında "(məqalə).

Tərcümeyi-hal

Təqaüdçü bir ordu zabitinin oğlu, varlı bir nəcib ailədən gəlir.

1779-81-ci illərdə Moskvanın Şaden internat məktəbində oxudu.

1782-83-cü illərdə Preobrazhenskiy Qvardiya Alayında xidmət etmişdir.

1784/1785-ci illərdə Moskvada yerləşdi, burada bir müəllif və tərcüməçi olaraq satirik və naşir NI Novikovun mason dairəsi ilə sıx əlaqədə oldu.

1785-89-cu illərdə - N.I.Novikovun Moskva dairəsinin üzvü. Masonik mentorlar Karamzin I. S. Gamaleya və A. M. Kutuzov idi.Təqaüdə çıxdıqdan və Simbirskə qayıtdıqdan sonra mason I. P. Turgenevlə tanış oldu.

1789-1790-cı illərdə. Qərbi Avropaya getdi, burada Maarifçiliyin bir çox görkəmli nümayəndələri ilə tanış oldu (Kant, Herder, Wieland, Lavater və s.). İlk iki mütəfəkkirin, həmçinin Volter və Şaftesberinin fikirlərindən təsirlənmişdir.

Vətəninə qayıtdıqdan sonra Avropa mədəniyyətinin taleyini əks etdirən bir Rus Səyyahının Məktublarını (1791-1795) nəşr etdi və çağdaş Qərbi Avropanın əsərlərini nəşr etdirdiyi ədəbi və bədii dövri nəşr olan Moskva Jurnalını (1791-1792) təsis etdi. və rus müəllifləri. İmperator I Aleksandrın 1801-ci ildə taxta oturduqdan sonra, bir çox rus ədəbi və siyasi icmalından birincisi olan Vestnik Evropy (1802-1803) jurnalının (şüarı "Rusiya Avropadır") nəşrini boynuna götürdü. Rusiyanın Qərbin sivilizasiya təcrübəsini və xüsusən də müasir Avropa fəlsəfəsi təcrübəsini (F. Bekon və R. Dekartdan I. Kant və J.-J-yə qədər) mənimsəməsi ilə milli kimlik formalaşdırma vəzifələrinin qoyulduğu jurnallar. . Rousseau).

Sosial tərəqqi Karamzin təhsilin uğuru, sivilizasiyanın inkişafı, insanın yaxşılaşması ilə əlaqələndirilir. Bu dövrdə yazıçı, ümumiyyətlə mühafizəkar qərbçilik mövqeyində olmaqla, sosial müqavilə və təbii hüquq nəzəriyyəsinin prinsiplərini müsbət qiymətləndirdi. Platon və T. More ruhunda vicdan azadlığının və ütopik fikirlərin tərəfdarı idi, harmoniya və bərabərlik adına vətəndaşların fərdi azadlıqdan imtina edə biləcəyinə inanırdı. Ütopik nəzəriyyələrə şübhə artdıqca Karamzin fərdi və intellektual azadlığın davamlı dəyərinə getdikcə daha çox inandı.

Sınıfından asılı olmayaraq insan şəxsiyyətinin daxili dəyərini iddia edən "Zavallı Liza" (1792) hekayəsi Karamzini dərhal tanıdı. 1790-cı illərdə, o, rus sentimentalizminin rəhbəri və eyni zamanda Kilsənin Slavyan liturgik dilindən üslubi olaraq asılı olan rus nəsrinin azad edilməsi hərəkatının ilhamçısı idi. Tədricən maraqları ədəbiyyat sahəsindən tarix sahəsinə keçdi. 1804-cü ildə jurnalın redaktoru vəzifəsindən istefa etdi, imperator tarixçi vəzifəsini qəbul etdi və ölümünə qədər demək olar ki, yalnız 1816-cı ildə ilk cildi çap olunan "Rusiya Dövlətinin Tarixi" oçerki ilə məşğul oldu. 1810-1811, Karamzin, İskəndərin şəxsi istəyi ilə "qədim və yeni Rusiya" tərtib etdi, burada Moskva zadəganlarının mühafizəkar mövqelərindən daxili və xarici rus siyasətini kəskin tənqid etdi. Karamzin 22 may (3 iyun) 1826-cı ildə Sankt-Peterburqda vəfat etdi.

K. Avropa fəlsəfi irsinin bütün müxtəlifliyi ilə - R. Dekartdan I. Kant və F. Bekondan K. Helvetiusa qədər inkişaf etdirilməsinə çağırdı.

Sosial fəlsəfədə J.Locke və J.J.Rousseau’nun pərəstişkarı idi. Fəlsəfənin sxolastik dogmatizmdən və spekulyativ metafizikadan qurtularaq “təbiət və insan elmi” olmağa qadir olduğuna inamına sadiq qaldı. Təcrübə biliklərinin tərəfdarı ("müdriklik qapıçısı" təcrübəsi), eyni zamanda ağıl gücünə, insan dahisinin yaradıcı potensialına inanırdı. Fəlsəfi bədbinliyə və aqnostisizmə qarşı çıxaraq, elmin səhvlərinin mümkün olduğuna inanırdı, lakin bunlar "belə demək mümkünsə, ona yad olan bitkilərdir". Bütövlükdə, digər görüşlərə dini və fəlsəfi bir tolerantlıqla xarakterizə olunur: "O, mənim üçün dünyadakı hər kəslə yaşaya bilən, düşüncə tərzi ilə razılaşmayanları sevən əsl bir filosofdur."

İnsan başqaları ilə ünsiyyət qurmağı bacaran sosial bir varlıqdır ("biz cəmiyyət üçün dünyaya gəldik"), bu səbəbdən də intellektual və mənəvi inkişafa yönəlməyə qadirdir.

Tarix, K.-ya görə, "insan nəslinin mənəvi kamilliyə yüksəldiyini" göstərir. Bəşəriyyətin qızıl dövrü cahil vəhşi tanrılaşdıran Rousseau-nun dediyi kimi arxada deyil, qabaqdadır. T. Daha çox "Utopiya" sında çox şey görmüşdü, amma buna baxmayaraq "mehriban bir qəlbin xəyalı" dır.

K. insan təbiətinin sənətə inkişaf etdirilməsində mühüm bir rol tapdı, bu da insana xoşbəxtliyə çatmağın layiqli yollarını və vasitələrini, habelə həyatdan ağılla zövq almağın formalarını - ruhun yüksəldilməsi yolu ilə göstərdi ("Elmlər, sənətlər və mövzular haqqında bir şey maarifləndirmə ").

1789-cu il Paris hadisələrini müşahidə etmək, Konqresdəki O. Mirabeau-nun çıxışlarını dinləmək, J. Condorcet və A. Lavoisier ilə söhbət etmək (mümkündür ki, Karamzin M. Robespierre'yi ziyarət etdi), inqilab atmosferinə qərq oldu. bunu "ağılın qələbəsi" kimi qarşıladı. Lakin sonradan Sans-Culotte və Jacobin Terrorunu Maarifçilik fikirlərinin çöküşü kimi qınadı.

Maarifləndirmə ideyalarında Karamzin orta əsrlərdəki dogmatizm və sxolastikanın sona çatmasını gördü. Empirizm və rasionalizmin həddini tənqidi qiymətləndirərək, eyni zamanda, bu sahələrin hər birinin idrak dəyərini vurğuladı və aqnostisizm və skeptisizmi qətiyyətlə rədd etdi.

Avropadan qayıtdıqdan sonra K. fəlsəfi və tarixi kredosunu yenidən nəzərdən keçirir və tarixi bilik problemlərinə və tarix metodologiyasına müraciət edir. "Melodor və Philalet Məktubları" nda (1795) tarix fəlsəfəsinin iki konsepsiyasının - G. Vikodan gələn tarixi dövr nəzəriyyəsinin əsas qərarlarını və bəşəriyyətin davamlı sosial yüksəlişini (tərəqqisini) müzakirə edir. Slavların dili və tarixinə olan marağına görə qiymətləndirilən I. G Herderdən qaynaqlanan humanizmə daha yüksək bir hədəf, avtomatik tərəqqi fikrini şübhə altına alır və sabit bir ümid olduğu qənaətinə gəlir. bəşəriyyətin tərəqqisi əvvəllər ona göründüyündən daha lərzəlidir.

Tarix ona insanlığın yalnız uzaq bir perspektivi kimi "həqiqətlərin xəyallarla və fəzilətlə əbədi qarışıqlıq", "əxlaqın yumşalması, ağıl və hissin irəliləməsi", "camaatın ruhunu yaymaq" kimi görünür.

Əvvəlcə yazıçı tarixi nikbinlik və sosial və mənəvi tərəqqinin qaçılmazlığına inamla xarakterizə olunurdu, lakin 1790-cı illərin sonlarından bəri. cəmiyyətin inkişafını Karamzin Providence iradəsi ilə bağlayır. O vaxtdan bəri, fəlsəfi şübhə ilə xarakterizə olunur. Yazıçı getdikcə rasional providentializmə meyl göstərir, onu insan iradəsinin tanınması ilə uzlaşdırmağa çalışır.

Rusiya və Avropanın tarixi yolunun birliyi ideyasını inkişaf etdirən humanist mövqedən, Karamzin eyni zamanda tədricən hər bir xalq üçün xüsusi bir inkişaf yolunun varlığına əmin oldu və bu da onu Rusiya tarixinin timsalında bu mövqeyə haqq qazandırmaq fikri.

Ən əvvəlində. XIX əsr (1804) bütün ömrünün işinə - sistemli şəkildə rus dilində işə başlayır. hekayələr, materiallar toplamaq, arxivləri araşdırmaq, salnamələri müqayisə etmək.

Karamzin tarixi hekayəni 17-ci əsrin əvvəllərinə gətirdi, eyni zamanda əvvəllər nəzərə alınmayan (bəziləri bizə çatmadı) bir çox ilkin mənbələrdən istifadə etdi və Rusiyanın keçmişi haqqında maraqlı bir hekayə yaratmağı bacardı.

Tarixi tədqiqat metodologiyası onun tərəfindən əvvəlki əsərlərində, xüsusən bir Filosof, Tarixçi və Vətəndaşın Söyləməsində (1795), eləcə də Qədim və Yeni Rusiyaya dair Qeyddə (1810-1811) hazırlanmışdır. Tarixin ağlabatan bir təfsiri mənbələrə hörmətə əsaslanır (rus tarixşünaslığında, ilk növbədə, xronikaların vicdanla öyrənilməsinə əsaslanır), lakin bunların sadə bir köçürülməsinə çevrilmir.

"Tarixçi salnaməçi deyil". Tarix subyektlərinin öz və sinif maraqlarını güdərək hərəkətlərinin və psixologiyasının izahına əsaslanmalıdır. Tarixçi, baş verən hadisələrin daxili məntiqini anlamağa, hadisələr içərisində ən vacib və ən vacibini vurğulayaraq onları təsvir edərək, "xalqı ilə birlikdə sevinməli və kədərlənməli, hər şeydən əvvəl həqiqət sahibi olmağa çalışmalı".

Karamzinin "Rusiya dövlətinin tarixi" ndən əsas fikirləri (kitab 18 cilddə 1816-1824-cü illərdə, sonuncusu - 12 cilddə - 1829-cu ildə müəllifin ölümündən sonra çap olunmuşdur) mühafizəkar - monarxist adlandırmaq olar. Karamzinin bir tarixçi kimi mühafizəkar-monarxist inanclarını, providentializmi və mütəfəkkir kimi etik determinizmini, ənənəvi dini və əxlaqi şüurunu təcəssüm etdirdilər. Karamzin, Rusiyanın milli xüsusiyyətlərinə diqqət yetirir, hər şeydən əvvəl, suverenin Tanrı və vicdan qanunlarını rəhbər tutması lazım olan despotik ifratdan azad bir avtokratiyadır.

Rus avtokratiyasının tarixi məqsədini ictimai asayişi və sabitliyi qorumaqda gördü. Paternalistik baxımdan yazıçı Rusiyada təhkimçiliyi və sosial bərabərsizliyi əsaslandırdı.

Karamzinə görə, mükəmməllik, sinifdən kənar bir güc olaraq, Rusiyanın "paladyumudur" (qapıçıdır) ", xalqın birliyinin və rifahının qarantıdır. Otokratik idarəçiliyin gücü rəsmi qanunlarda və qanunçuluqda deyil Qərb modelinə görə, amma vicdanla, monarxın "ürəyində".

Bu ata hökumətidir. Müstəqillik bu cür hökumətin qaydalarına sadiq qalaraq riayət etməlidir, hakimiyyətin postulatları isə belədir: "Dövlət düzənində olan hər hansı bir xəbər pisdir, ona yalnız zərurətə müraciət etmək lazımdır." "Biz yaradıcılıqdan daha çox qoruyucu müdriklik tələb edirik." "Dövlət olmağın möhkəmliyi üçün insanları kölə etmək səhv anlarda azadlıq verməkdən daha etibarlıdır."

Əsl vətənpərvərlik, deyə düşünürdü K., vətəndaşı, aldanışından və qüsurundan asılı olmayaraq vətənini sevməyi məcbur edir. Kozmopolit, K.-ya görə, "metafizik bir varlıq."

Karamzin, özü üçün uğurla inkişaf edən şərtlər və şəxsi cazibəsi və erudisi sayəsində Rus mədəniyyəti tarixində mühüm yer tutdu. Böyük Yekaterina dövrünün həqiqi bir nümayəndəsi, Qərbçiliyi və liberal istəkləri siyasi mühafizəkarlıqla birləşdirdi. Rus xalqının tarixi şüuru Karamzinə çox borcludur. Puşkin bunu "Qədim Rusiyanı Karamzin, Amerika kimi Kolombus tapdı" deyərək qeyd etdi.

Nikolay Mixayloviç Karamzinin əsərləri arasında - ədəbi, teatr, tarixi mövzularda tənqidi məqalələr və icmallar;

Məktublar, hekayələr, odes, şeirlər:

* "Eugene and Julia" (1789; hekayə),
* "Rus Səyyahının Məktubları" (1791-1795; ayrıca nəşr - 1801-ci ildə;
* Almaniya, İsveçrə, Fransa və İngiltərəyə səfəri zamanı yazılan və Fransız İnqilabı ərəfəsində və dövründə Avropanın həyatını əks etdirən məktublar),
* "Liodor" (1791, hekayə),
* "Yazıq Liza" (1792; hekayə; "Moskva Jurnalı" nda yayımlandı),
* "Boyarın qızı Natalya" (1792; hekayə; "Moscow Journal" da yayımlandı),
* "Mərhəmət üçün" (ode),
* "Ağlaya" (1794-1795; almanax),
* "Biblolarım" (1794; 2-ci nəşr - 1797-ci ildə, 3-cü - 1801-ci ildə; "Moskva jurnalında" əvvəllər dərc olunmuş məqalələr toplusu),
* "Xarici Ədəbiyyat Panteonu" (1798; Cümhuriyyətçi olduqları üçün Demosfen, Siseron, Sallustun çapını qadağan edən uzun müddət senzuradan keçməyən xarici ədəbiyyat haqqında oxucu).

Tarixi və ədəbi əsərlər:

* "İmperatoriça II Yekaterinaya tarixi tərif sözləri" (1802),
* "Martha Posadnitsa ya da Novgorodun Fəthi" (1803; "Avropa Bülleteni; tarixi hekayə" də yayımlandı),
* "Siyasi və vətəndaş münasibətlərində qədim və yeni Rusiyaya dair bir qeyd" (1811; M.M.Speranskinin dövlət islahatları layihələrinin tənqidi),
* "Moskva abidələri haqqında qeyd" (1818; Moskvaya və ətrafına ilk mədəni və tarixi bələdçi),
* "Zəmanəmizin cəngavəri" (tərcümeyi-hal hekayəsi "Avropa Bülleteni" ndə yayımlandı),
* "Etirafım" (kübarların dünyəvi tərbiyəsini pisləyən bir hekayə),
* "Rus Dövlətinin Tarixi" (1816-1829: c. 1-8 - 1816-1817, c. 9 - 1821, c. 10-11 - 1824, c. 12 - 1829; ilk ümumiləşdirmə tarix Rusiya).

Məktublar:

* Karamzindən A.F. Malinovski "(1860-cı ildə nəşr olundu),
* I.I. Dmitriev (1866-cı ildə nəşr edilmişdir),
* N.I. Krivtsova,
* Şahzadə P.A.-ya Vyazemsky (1810-1826; 1897-ci ildə nəşr olunmuşdur),
* A.I. Turgenevə (1806-1826; 1899-cu ildə nəşr olunmuşdur),
* İmperator Nikolai Pavloviçlə yazışmalar (1906-cı ildə nəşr olunmuşdur).

Məqalələr:

* "Üçlüyə Gedən Yolda Tarixi Xatirələr və Qeydlər" (məqalə),
* "1802-ci il Moskva zəlzələsi haqqında" (məqalə),
* "Köhnə Moskva sakininin qeydləri" (məqalə),
* "Moskva ətrafında səyahət" (məqalə),
* "Rus antikliyi" (məqalə),
* "Doqquzuncu moda gözəllərinin yüngül geyimləri haqqında - əsrin ümidi" (məqalə).

Mənbələr:

* Ermakova T. Karamzin Nikolai Mixayloviç [Mətn] / T. Ermakova // Fəlsəfi Ensiklopediya: 5 cilddə. Cild.2.: Ayrılma - Komik / SSRİ Elmlər Akademiyası Fəlsəfə İnstitutu; elmi məsləhət: A. P. Aleksandrov [və başqaları]. - M.: Sovet ensiklopediyası, 1962. - S. 456;
* Malinin V. A. Karamzin Nikolai Mixayloviç [Mətn] / V. A. Malinin // Rus fəlsəfəsi: lüğət / ümumilikdə. ed. M. A. Maslina - M.: Respublika, 1995. - S. 217 - 218.
* Xudushina IF Karamzin Nikolai Mixayloviç [Mətn] / İ.F.Hudushina // Yeni fəlsəfi ensiklopediya: 4 cilddə.Cild.2: E - M / Fəlsəfə İnstitutu Ros. akad. Elmlər, Nat. cəmiyyətlər. - elmi. Fond; elmi-red. məsləhət.: V. S. Stepin [et al.]. - M.: Mysl, 2001. - S.217 - 218;

Biblioqrafiya

İşlər:

* İşləyir. Cild 1-9. - 4 ed. - SPb., 1834-1835;
* Tərcümə. Cild 1-9. - 3 ed. - SPb., 1835;
* N.M.Karamzindən İ.İ.Dmitrievə məktublar. - SPb., 1866;
* Elmlər, sənət və təhsil haqqında bir şey. - Odessa, 1880;.
* Rus səyyahının məktubları. - L., 1987;
* Qədim və yeni Rusiya haqqında qeyd. - M., 1991.
* Rus dövlətinin tarixi, c. 1-4. - M, 1993;

Ədəbiyyat:

* Platonov S.F.N.M. Karamzin ... - SPb., 1912;
* SSRİ-də tarix elminin tarixinə dair oçerklər. T. 1. - M., 1955. - S. 277 - 87;
* Rus jurnalistikası və tənqid tarixinə dair oçerklər. T. 1. Ç. 5.-L., 1950;
* Belinsky V.G. Alexander Pushkinin əsərləri. İncəsənət. 2. // Əsərləri Tamamlayın. T. 7. - M., 1955;
* Pogodin M.P. N.M. Karamzin, yazılarına, məktublarına və müasirlərinin rəylərinə görə. Ch. 1-2. - M., 1866;
* [Gukovski GA] Karamzin // Rus Ədəbiyyatı Tarixi. T. 5. - M. - L., 1941. - S. 55-105;
* "Rusiya Dövlətinin Tarixi" nin lekabrist-tənqidçiləri N.М. Karamzin // Ədəbi irs. T. 59. - M., 1954;
* Lotman Yu. Karamzin dünyagörüşünün təkamülü // Tartu Dövlət Universitetinin Elmi Qeydləri. - 1957. - Sayı. 51. - (Tarix və Filologiya Fakültəsi Sənədləri);
* Mordovchenko N.I. 19-cu əsrin birinci rübünün Rus tənqidi - M. - L., 1959. - s. 17-56;
* Fırtına G.P. Puşkin və Karamzin haqqında yeni // SSRİ Elmlər Akademiyasının Xəbərləri, Bölmə. ədəbiyyat və dil. - 1960. - T. 19. - Sayı. 2;
* Predtechensky A.V. N.M.-nin ictimai və siyasi baxışları 1790-cı illərdə Karamzin // XVIII əsr ədəbiyyatında rus təhsili problemləri - M.-L., 1961;
* Makogonenko G. Karamzinin 19-cu əsrdəki ədəbi mövqeyi, “Rus. Ədəbiyyat ", 1962, № 1, s. 68-106;
* SSRİ-də Fəlsəfə tarixi. T. 2. - M., 1968. - S. 154-157;
* Kislyagina L. G. N. M. Karamzinin (1785-1803) sosial və siyasi baxışlarının formalaşması. - M., 1976;
* Lotman Yu.M. Karamzin. - M., 1997.
* Wedel E. Radiśćev und Karamzin // Die Welt der Slaven. - 1959. - H. 1;
* Rothe H. Karamzin-studien // Z. slavische Philologie. - 1960. - Bd 29. - H. 1;
* Wissemann H. Wandlungen des Naturgefühls in der neuren russischen Literatur // ibid. - Bd 28. - H. 2.

Arxiv:

* RO IRLI, f. 93; RGALI, f. 248; RGIA, f. 951; VƏ RSL, f. 178; RORNB, f. 336.

Tərcümeyi-hal (Katolik Ensiklopediyası. EdwART. 2011, K. Yablokov)

Simbirsk torpaq mülkiyyətçisi olan atasının kəndində böyüdü. İlk təhsilini evdə almışdır. 1773-76-cı illərdə Simbirskdə Vovel pansionatında, sonra 1780-83-cü illərdə prof. Moskvadakı Shaden Moskva Universiteti. Təhsil müddətində Moskva Universitetində mühazirələrdə də iştirak etmişdir. 1781-ci ildə Preobrajenski alayında xidmətə girdi. 1785-ci ildə istefasından sonra N.İ.-nin mason dairəsinə yaxınlaşdı. Novikov. Bu dövrdə bir dünyagörüşünün formalaşması və işıqlandırılması. baxışlar K. Maarifçilik fəlsəfəsi ilə yanaşı İngilislərin işində də böyük təsir göstərmişdir. və bu. sentimental yazıçılar. Əvvəlcə yandırıldı K.-nın təcrübəsi Novikovun 1787-90-cı illərdə çoxsaylı nəşr etdirdiyi ürək və ağıl üçün uşaq oxumaq jurnalı ilə əlaqələndirilir. tərcümələr, eləcə də Eugene və Julia (1789) hekayəsi.

1789-cu ildə K. Masonlarla arasını kəsdi. 1789-90-cı illərdə Zapa səyahət etdi. Avropa, Almaniya, İsveçrə, Fransa və İngiltərəni ziyarət etdi, I. Kant və I.G. Heyder. Səfər təəssüratları onun işinin əsasını təşkil etdi. Xüsusilə K.-nın 18-ci əsrin əsas hadisələrindən biri hesab etdiyi Fransız İnqilabına münasibətini ifadə etdiyi bir rus səyyahının məktubları (1791-92). Jacobin diktaturası dövrü (1793-94) onu məyus etdi və Məktubların yenidən çapında ... (1801) Franz hadisələri haqqında bir hekayə. K. inqilabı hər hansı bir şiddətli təlatümün vəziyyəti üçün fəlakətli bir şərh ilə müşayiət etdi.

Rusiyaya qayıtdıqdan sonra K. öz sənətçilərini də nəşr etdiyi bir Moskva dərgisi çıxardı. əsərlər (Rus Səyahətçisinin Məktublarının əsas hissəsi, Liodor, Kasıb Liza, boyarın qızı Natalya, hekayələri, Poeziya, Şəfqət və s. şeirləri), həmçinin tənqidi. məqalələr və işıqlandırılmışdır. və Rusun estetik prinsiplərini təbliğ edən teatr baxışları. sentimentalizm.

İmp dövründə məcburi bir susqunluqdan sonra. Paul I, K. yenə Vestnik Evropy jurnalında mülayim mühafizəkarlıq proqramını əsaslandıraraq bir publisist kimi çıxış etdi. Onun tarixi burada çap olundu. Martha Posadnitsa ya da Novqorodun Fəthi (1803), azad bir şəhər üzərində otokrasiyanın qələbəsinin qaçılmaz olduğunu iddia edən hekayə.

Yandı K.-nın fəaliyyəti sənətkarın inkişafında böyük rol oynadı. görüntü vasitəsi int. rus dilinin inkişafında insan dünyası. yandırıldı dil. Xüsusilə K.-nın erkən nəsri V.A. Jukovski, K.N. Batyushkov, gənc A.S. Puşkin.

Ser-dən. 1790-cı ildə K.-nın tarix metodologiyası problemlərinə marağı müəyyən edildi. Əsaslardan biridir. K.-nın tezisləri: "Tarixçi bir salnaməçi deyil", içi anlamağa çalışmaq məcburiyyətindədir. baş verən hadisələrin məntiqi "doğru" olmalıdır və heç bir üstünlük və anlayış həqiqəti təhrif etmək üçün bəhanə ola bilməz. faktlar.

1803-cü ildə K. məhkəmə tarixçi vəzifəsinə təyin olundu, bundan sonra ş. iş - Rus Dövlətinin Tarixi (c. 1-8, 1816-17; c. 9, 1821; c. 10-11, 1824; c. 12, 1829), yalnız əhəmiyyətli olmayan tarixi oldu. əmək, həm də rus dilinin böyük bir fenomeni. sənətkar nəsr və rus üçün ən vacib mənbə. ist. Puşkinin Boris Godunov ilə başlayan dram.

Rusiya Dövlətinin Tarixi üzərində işləyərkən K. yalnız dövründə mövcud olan bütün rus siyahılarından istifadə etmirdi. salnamələr (200-dən çox) və red. qədim Rus abidələri. hüquqlar və ədəbiyyat, həm də çoxsaylı. Qərbi Avropada əlyazma və çap. mənbələr. Rus tarixinin hər dövrü haqqında bir hekayə. state-va Op-dan bir çox istinad və sitatlarla müşayiət olunur. Avropa müəlliflər və yalnız Rusiyanın özü haqqında yazanların (Herberstein və ya Kozma Prazhski kimi) deyil, digər tarixçilərin, coğrafiyaşünasların və salnaməçilərin (qədimdən K.-nın müasirlərinə qədər). Bundan əlavə, Tarix ... rus dili üçün çox vacib şeylərdən ibarətdir. Kilsənin tarixi barədə məlumat oxuyan (Kilsə Atalarından Barony Kilsəsi Salnalılarına qədər), habelə Papa öküzlərindən sitatlar və Müqəddəs Taxtın digər sənədləri. Əsaslardan biridir. iş anlayışları K. tənqid ist. Maarifçilik tarixçilərinin metodlarına görə mənbələr. Tarix ... K. müxtəlif rus qatlarına rus tarixinə marağın artmasına kömək etdi. cəmiyyət. Şərq. K.-nın konsepsiyası rəsmi oldu. dövlət tərəfindən dəstəklənən konsepsiya. güc.

Rus Dövlətinin Tarixində ifadə olunan K.-nın fikirləri cəmiyyətlərin gedişatına rasionalist baxışa əsaslanır. inkişaf: bəşəriyyət tarixi dünya tərəqqi tarixidir, onun əsasını aldanışla ağıl mübarizəsi, cəhalət ilə maarifləndirmə təşkil edir. Ç. hərəkətverici qüvvə proses K. gücünü, dövlətini nəzərə alaraq, ölkənin tarixini dövlətin tarixi ilə, dövlətin tarixini də - mülkiyyət tarixi ilə müəyyənləşdirdi.

Tarixdə həlledici rolu K.-ya görə fərdlər oynayır ("Tarix kralların və xalqların müqəddəs kitabıdır"). Fəaliyyətlərin psixoloji təhlili ist. şəxsiyyətlər K. main üçündür. izah metodu hadisələr. Tarixin məqsədi, K.-ya görə, cəmiyyətləri tənzimləməkdir. və kult. insanların fəaliyyəti. Ç. Rusiyada asayişi qorumaq institutu bir avtokratiyadır, dövlətdə monarxiya gücünün güclənməsi kultun qorunmasına imkan verir. və ist. dəyərlər. Kilsə hökumətlə qarşılıqlı əlaqədə olmalıdır, lakin ona itaət etməməlidir, çünki bu, Kilsənin nüfuzunun zəifləməsinə və dövlətə inamın və relin dəyərsizləşməsinə gətirib çıxarır. dəyərlər - monarxiya institutunun məhvinə. Dövlətin və Kilsənin fəaliyyət sahələri, K.-nın anlayışında üst-üstə düşə bilməz, ancaq dövlətin birliyini qorumaq üçün səyləri birləşdirilməlidir.

K. Rel'ün tərəfdarı idi. tolerantlıq, lakin onun fikrincə, hər bir ölkə seçilmiş dinə riayət etməlidir, bu səbəbdən Rusiyada Pravoslavlığı qorumaq və dəstəkləmək vacibdir. Kilsə. K. Katolik Kilsəsinə yeni bir inanc "əkmək" istəyən Rusiyanın davamlı düşməni kimi baxırdı. Onun fikrincə, Katolik Kilsəsi ilə təmaslar yalnız kulta zərər verdi. Rusiyanın kimliyi. K. Cizvitləri, xüsusən daxili müdaxilələrinə görə ən böyük tənqidə məruz qoydu. Çətinliklər vaxtı başlayan Rusiya siyasəti. XVII əsr

1810-11-də K. Qədim və Yeni Rusiyaya dair bir qeyd hazırladı, burada daxili işləri mühafizəkar mövqedən tənqid etdi. və daxili. böyüdü. siyasət, xüsusən dövlətin layihələri. M.M.-nin çevrilmələri Speranski. Qeyddə ... K. Şərqə dair orijinal baxışlarından uzaqlaşdı. hər bir xalq üçün xarakterik olan xüsusi bir inkişaf yolu olduğunu iddia edərək bəşəriyyətin inkişafı.

Cild: Əsərlər. SPb., 1848.3 t.; Bəstələr. L., 1984.2 t.; Tam şeirlər toplusu. M.-L., 1966; Rusiya hökumətinin tarixi. SPb., 1842-44. 4 kitab; Rus səyyahının məktubları. L., 1984; Rusiya hökumətinin tarixi. M., 1989-98. 6 cild (red. Tamamlanmamışdır); Siyasi və vətəndaş münasibətlərində qədim və yeni Rusiyaya dair bir qeyd. M., 1991.

Yandırdı: Pogodin M.P. Nikolay Mixayloviç Karamzin yazılarına, məktublarına və müasirlərinin rəylərinə əsaslanır. M., 1866.2 saat; Eidelman N. Ya. Son salnaməçi. M., 1983; E. I. Osetrov Karamzinin üç həyatı. M., 1985; Vatsuro V.E., Gillelson M.I. Zehni bəndlər vasitəsilə. M., 1986; Kozlov V.P. "Rusiya Dövlətinin Tarixi" N.M. Karamzin müasirlərinin qiymətləndirmələrində. M., 1989; Lotman Yu.M. Karamzin yaradılması. M., 1997.

Puşkinin N.M.-nin publisistikasına və nəsrinə istinadlarının bəziləri. Karamzin (L.A. Mesenyashina (Çelyabinsk))

N.M.-nin töhfəsindən danışarkən. Karamzin Rus mədəniyyətinə, Yu.M. Lotman, digər şeylər arasında N.M. Karamzin “mədəniyyət tarixində daha iki mühüm şəxsiyyət yaratdı: Rus oxucusu və rus oxucusu” [Lotman, Yu.M. Karamzinin yaradılması [Mətn] / Yu.M. Lotman. - M.: Kniga, 1987. S. 316]. Eyni zamanda, "Eugene Onegin" kimi bir rusca oxuma dərsliyinə müraciət etdikdə, bəzən müasir rus oxucusunun dəqiq "oxuma keyfiyyətləri" nin olmadığı nəzərə çarpır. Söhbət ilk növbədə romanın mətnlərarası əlaqələrini görmək qabiliyyətindən gedir. "Eugene Onegin" romanındakı "başqasının sözü" rolunun əhəmiyyətini Puşkinin yaradıcılığının demək olar ki, bütün tədqiqatçıları qeyd etdilər. "Eugene Onegin" də "başqasının nitqi" nin təmsil formalarının ətraflı təsnifini verən Yu.M. Lotman, Z.G. Mints, G. Levinton və başqaları, "alıntılar və xatirələr, Puşkinin misralarında romanın nəqlinin əsas tərkib hissəsini təşkil edən əsas elementlərdən biridir" [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puşkin "Eugene Onegin" [Mətn] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puşkin. - Sankt-Peterburq: Art-SPB, 1995. S. 414]. Sitatın müxtəlif funksiyaları arasında Yu.M. Lotman sözdə olanlara xüsusi diqqət yetirir. “Gizli sitatlar”, vurğulanmasına “qrafika və tipoqrafik işarələrlə deyil, Onegin mətnindəki müəyyən yerləri oxucuların yaddaşında saxlanan mətnlərlə müəyyənləşdirməklə nail olunur” [Yenidən]. Müasir reklam nəzəriyyəsi dili ilə danışan bu cür “gizli sitatlar”, “oxucunu mətnə \u200b\u200byaxınlaşdırmaq üçün çox mərhələli bir sistem” ilə “tamaşaçı seqmenti” həyata keçirir. Və daha sonra: "... Sitatlar, mətndən kənar müəyyən əlaqələri aktuallaşdırmaqla, mətnin özünü dolayısı ilə xarakterizə edən müəyyən bir mətnin müəyyən bir" tamaşaçı obrazı "yaradır" [Yenə də, s. 416]. Xüsusi adların bolluğu (Yu.M. Lotmanın təxminən 150-si var) "şairlər, sənətkarlar, mədəniyyət xadimləri, siyasətçilər, tarixi personajların yanı sıra sənət əsərlərinin adları və ədəbi qəhrəmanların adları" (orada). roman, müəyyən mənada qarşılıqlı tanışlıqlar haqqında dünyəvi bir söhbətə ("Onegin" mənim yaxşı dostumdur).

Yu.M.-nin xüsusi diqqəti Lotman, Puşkinin romanını N.M.-nin mətnləri ilə zəng edir. Karamzin, xüsusilə "Tatyana Larina'nın anası -" Grandison "(" keşik çavuşu ") - Dmitri Larin'in toqquşmasına ən yaxın olan" Dövrümüzün Şövalyesi "nin N.M. Karamzin [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puşkin "Eugene Onegin" [Mətn] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puşkin. - Sankt-Peterburq: Art-SPB, 1995. S. 391 - 762]. Üstəlik, bu kontekstdə tədqiqatçıların başqa bir "gizli sitat", daha doğrusu "Eugene Onegin" in ikinci hissəsinin XXX misrasında bir eyham görməməsi təəccüblüdür. İşarəyə əsasən, A.S. Evseev, "metasistemin paradiqmatik bir artımı ilə müşayiət olunan əvvəlcədən bilinən bir həqiqətə (protosistemə) istinad" (kinayə təmsilçisini ehtiva edən semiotik sistem) [Evseev, AS Allyuziya nəzəriyyəsinin əsasları [Mətn]: müəllif. dis. ... Cand. filol. Elmlər: 10.02.01 / Evseev Aleksandr Sergeevich. - Moskva, 1990. S. 3].

Xatırladaq ki, Tatyana'nın valideynlərinin tanınmış liberalizmini oxu dairəsi ilə əlaqəli olaraq xarakterizə edən Puşkin, onu, xüsusən Tatyana'nın anasının "özü Richardson haqqında dəli olduğu" ilə motivasiya etdi. Və sonra dərslik gəlir:

"Richardson'u sevirdi
Oxuduğum üçün deyil
Çünki Grandison
Lovlasa üstünlük verdi ... "

A.S.-nin özü Puşkin, bu sətirlərə bir dipnotda göstərir: "İki şanlı romanın qəhrəmanları olan Grandison və Lovlas" [Puşkin, A.S. Seçilmiş əsərlər [Mətn]: 2 cilddə / A.S. Puşkin. - M.: Bədii ədəbiyyat, 1980. - T.2. S. 154]. Yu.M.Lotmanın “Eugene Onegin” romanının daha az dərsliyə çevrilən şərhlərində, bu misranın qeydlərində, yuxarıda göstərilən Puşkinin qeydinə əlavə olaraq, əlavə edilmişdir: “Birincisi qüsursuz fəzilətin qəhrəmanı, ikincisi məkrli, lakin cazibədar şərdir. Adları ümumi isim halına gəldi ”[Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puşkin "Eugene Onegin" [Mətn] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puşkin. - Sankt-Peterburq: Art-SPB, 1995. S. 605].

Bu romandakı eyhamların “seqmental rolu” haqqında unutmaq olarsa, belə bir təfsirin parsimonluğu tamamilə haqlı olardı.Yu.M. Lotman, “Puşkin mətnindəki sitatı müəyyən xarici mətnlə əlaqələndirə bilən və bu müqayisədən irəli gələn mənaları çıxara bilən” oxucular arasından. S. 414], yalnız ən dar, mehriban dairə bu və ya digər sitatın "ev semantikasını" bilir.

Bu dördlüyü düzgün başa düşmək üçün Puşkinin müasirləri ən dar dairəyə ümumiyyətlə girməli deyildilər. Oxu dərnəyində onunla üst-üstə düşmək kifayətdi və bunun üçün "Richardson and Rousseau", ilk növbədə və N.M. Karamzin, ikincisi. Çünki bu şərtlərin yerinə yetirildiyi hər kəs bu dördlükdə Rus Səyahətçisinin Məktubları polemik, lakin demək olar ki, söz-söz sitatını asanlıqla görəcəkdir. Beləliklə, "London, July ... 1790" yazılmış bir məktubda N.M. Karamzin, "məktublar" qəhrəmanının qaldığı otaqlarda ona "ürəyinin gizli hekayəsini" danışmağı bacaran bir qulluqçu Jenny-ni təsvir edir: "Səhər saat səkkizdə çörək qırıntıları ilə çay gətirdi. və mənimlə Filingov və Richardson romanları haqqında danışır. Zövqü qəribədir: məsələn, Lovelace ona Grandisondan misilsiz dərəcədə gözəl görünür ”.... London qulluqçuları bunlar! " [Karamzin, N.M. Dövrümüzün cəngavəri [Mətn]: Şeir, nəsr. Jurnalistika / N.M. Karamzin. - M .: Parade, 2007. S. 520].

Digər bir vacib hal da bunun təsadüfən təsadüf olmadığını göstərir. Xatırladaq ki, Puşkindəki bu dördlüyün əvvəlində bir misra var

“[Tatyana] romanları erkən sevirdi;
Onun üçün hər şeyi əvəz etdilər ... ".

Müasirlərimiz üçün bu xüsusiyyət yalnız qəhrəmanın oxumaq üçün olduqca təqdirəlayiq sevgisi deməkdir. Bu arada, Puşkin bunun ümumiyyətlə oxumaq deyil, eyni şeyi oxumayan roman oxumaq sevgisi olduğunu vurğulayır. Gənc bir nəcib qızın roman oxumaq sevgisinin heç bir şəkildə birmənalı şəkildə müsbət bir xüsusiyyət olmaması, N.M.-dən çox xarakterik bir hissə ilə sübut edilir. Karamzin "Rusiyada kitab ticarəti və oxu sevgisi haqqında" (1802): "Romanların qəlbə zərər verə biləcəyini düşünmək əbəsdir ..." [Yenə də. S. 769], "Bir sözlə, tamaşaçılarımızın da roman oxuması yaxşıdır!" [Yenidən. S. 770]. Bu cür mübahisələrə ehtiyacın özü ictimai rəydə birbaşa əks bir inancın mövcudluğuna dəlalət edir və Avropa Aydınlanma romanlarının mövzusunu və dilini nəzərə alsaq, əsassız deyil. Həqiqətən, N.M.-nin ən qızğın müdafiəsi ilə belə Karamzin heç bir yerdə bu oxumağın gənc qızlar üçün, ən azından o zamankı Rusiya cəmiyyətinin gözündə birbaşa korrupsiya ilə məhdudlaşan bəzi sahələrdə sonuncunun Maarifləndirilməsi üçün ən uyğun olduğunu iddia etmir. Puşkinin romanın növbəti cildini Tatyana yastığı altında “gizli” adlandırması da təsadüfi deyil.

Doğrudur, Puşkin, "gizli həcmi" gizlətməyə ehtiyac duymayan Tatyana olduğunu vurğulayır, çünki atası "sadə və mehriban bir bəy", "boş bir oyuncaq kimi kitab oxudu" və həyat yoldaşı, əvvəlki bütün iddialarına baxmayaraq və bir qız kimi bir İngilis qulluqçudan daha az oxudu.

Beləliklə, XXX Puşkin misrasının bizə istinad etdiyi Karamzin xətlərinin kəşfi, bu romanın bütövlükdə anlaşılmasına yeni parlaq bir kölgə əlavə edir. Ümumilikdə "maarifli rus xanımı" obrazı və xüsusilə müəllifin ona olan münasibəti bizim üçün daha aydın olur. Tatyana obrazı da bu çərçivədə yeni rənglər alır. Tatyana belə bir ailədə böyüyürsə, deməli bu, əla şəxsiyyətdir. Digər tərəfdən, belə bir ailədə "maariflənmiş" (həddindən artıq maariflənmiş?) Gənc xanım "rus ruhu" olaraq qala bilər. Dərhal bizə aydın olur ki, məktubundakı sətirlər: "Təsəvvür et: mən burada təkəm ..." təkcə romantik bir klişe deyil, həm də sərt bir həqiqətdir və məktubun özü də yalnız yeni presedentləri izləmək istəyi deyil , həm də əvvəlcədən təyin olunmuş bir nümunə ilə göstərilən dairənin xaricində yaxın bir ruh tapmağa yönəlmiş ümidsiz bir hərəkət.

Beləliklə, Puşkinin romanının həqiqətən bütöv bir bədii sistem olduğunu, hər bir elementinin son dizayn üçün “işlədiyini”, romanın interstekstuallığının bu sistemin ən vacib hissəsini təşkil etdiyini görürük və bu səbəbdən də mətnlərarası əlaqələrin heç biri roman nəzərdən qaçırılmalıdır. Eyni zamanda, müəlliflə oxucu arasındakı zaman boşluğu artdıqca bu münasibətləri başa düşmək itkisi riski artır, bu səbəbdən də Puşkinin romanının interstekstuallığının bərpası təcili bir vəzifə olaraq qalır.

Tərcümeyi-hal (K.V. Ryzhov)

Nikolay Mixayloviç Karamzin 1766-cı ilin dekabrında Simbirsk vilayətinin Mixaylovka kəndində orta səviyyəli bir zadəgan ailəsində anadan olub. Təhsilini evdə və özəl internat məktəblərində alıb. 1783-cü ildə gənc Karamzin Sankt-Peterburqa getdi, burada bir müddət Preobrazhenskiy Qvardiya Alayında gizir kimi xidmət etdi. Hərbi xidmət onun üçün çox az maraqlanırdı. 1784-cü ildə, atasının ölümünü öyrəndikdən sonra təqaüdə çıxdı, Moskvada yerləşdi və ədəbi həyata başla daldı. O dövrdə mərkəzi məşhur kitab nəşriyyatı Novikov idi. Gənc olmasına baxmayaraq, Karamzin qısa müddətdə ən fəal əməkdaşlarından biri oldu və tərcümələr üzərində çox çalışdı.

Avropa klassiklərini davamlı oxuyub tərcümə edən Karamzin, ehtirasla Avropanı özü ziyarət etməyi xəyal edirdi. Arzusu 1789-cu ildə reallaşdı. Pul yığaraq xaricə getdi və təxminən bir buçuk il boyunca müxtəlif ölkələri gəzdi. Avropanın mədəniyyət mərkəzlərinə edilən bu ziyarət, Karamzinin bir yazıçı kimi formalaşmasında böyük əhəmiyyət daşıyırdı. Bir çox planlarla Moskvaya qayıtdı. Hər şeydən əvvəl, "Moskva jurnalı" nı qurdu, köməyi ilə həmyerlilərini rus və xarici ədəbiyyatla tanış etmək, ən yaxşı şeir və nəsr nümunələrinə bir zövq aşılamaq, nəşr olunan kitabların "tənqidi icmallarını" təqdim etmək, hesabat vermək niyyətindədi. teatr premyeralarında və Rusiyada və Avropada ədəbi həyatla əlaqəli hər şeydə. İlk sayı 1791-ci ilin yanvarında çıxdı. Xaricdəki bir səfər təəssüratları əsasında yazılmış və dostlarına məktub şəklində maraqlı bir səyahət gündəliyini əks etdirən "Rus bir səyyahın məktubları" nın başlanğıcını ehtiva edirdi. Bu əsər yalnız Avropa xalqlarının həyatının cəlbedici təsvirinə deyil, həm də müəllifin yüngül, xoş tərzinə heyran olan oxucu kütləsi arasında böyük bir uğur oldu. Karamzindən əvvəl, Rusiya cəmiyyətində bəzi "alimlər" üçün kitabların yazıldığı və nəşr olunduğu və bu səbəbdən məzmununun mümkün qədər vacib və praktik olması lazım olduğuna inam geniş yayılmışdı. Əslində, bu, nəsrin ağır və darıxdırıcı, dilinin isə ağır və bəlağətli çıxdığına səbəb oldu. Uzun müddətdir istifadədən çıxmış bir çox Köhnə kilsə slavyan sözləri bədii ədəbiyyatda istifadə olunmağa davam etdi. Karamzin əsərlərinin tonunu təntənəli və ibrətamizdən səmimi qəlbdən dəyişən ilk rus nasir idi. Həm də təmtəraqlı iddialı üslubdan tamamilə imtina etdi və danışıq nitqinə yaxın canlı və təbii bir dil istifadə etməyə başladı. Yoğun Slavyanizm əvəzinə, cəsarətlə ədəbi dövriyyəyə əvvəllər yalnız Avropalı savadlı insanlar tərəfindən şifahi nitqdə istifadə edilmiş bir çox yeni alınmış sözləri gətirdi. Bu, böyük əhəmiyyət kəsb edən bir islahat idi - demək olar ki, müasir ədəbi dilimiz ilk dəfə Karamzin jurnalının səhifələrində göründü. Qisa və maraqlı yazılmış, uğurla oxumaq üçün bir zövq aşılamış və oxucu kütləsinin ilk birləşdiyi bir nəşr olmuşdur. Moskovsky Jurnal, bir çox başqa səbəbdən də əhəmiyyətli bir hadisə halına gəldi. Karamzin öz əsərləri və məşhur rus yazıçılarının əsərləri ilə yanaşı, hər kəs tərəfindən eşidilən əsərlərin tənqidi təhlilinə əlavə olaraq, burada məşhur Avropa klassikləri: Şekspir, Lessing, Boileau, Thomas More haqqında geniş və ətraflı məqalələr yerləşdirdi. , Goldoni, Voltaire, Stern, Richardson ... Həm də teatr tənqidinin qurucusu oldu. Tamaşaların, tamaşaların təhlili, aktyorluq - bunların hamısı rus dövri mətbuatda eşidilməmiş bir yenilik idi. Belinskinin fikrincə, Karamzin Rusiya ictimaiyyətinə həqiqi bir jurnalistik oxu verən ilk şəxsdir. Üstəlik, hər yerdə və hər şeydə yalnız bir transformator deyil, eyni zamanda bir yaradıcı idi.

Jurnalın növbəti saylarında "Məktublar", məqalə və tərcümələrə əlavə olaraq Karamzin bir neçə şeirini nəşr etdirdi və iyul sayında "Yazıq Liza" hekayəsini yerləşdirdi. Yalnız bir neçə səhifə çəkən bu kiçik əsər gənc ədəbiyyatımız üçün həqiqi bir kəşf idi və rus sentimentalizminin tanınmış ilk əsəri idi. İnsan qəlbinin həyatı, ilk dəfə oxucular qarşısında bu qədər parlaq şəkildə açılmışdı, bir çoxu üçün təəccüblü bir vəhy idi. Sadə və ümumiyyətlə, sadə bir qızın zəngin və qeyri-ciddi bir zadəgan üçün faciəli ölümü ilə sona çatan sadə və ümumiyyətlə qarışıq olmayan sevgi hekayəsi, unudulmaq üçün oxunan müasirlərini sözün əsl mənasında şoka saldı. İndiki ədəbi təcrübəmizin zirvəsindən Puşkin, Dostoyevski, Tolstoy və Turgenevdən sonra, əlbətdə ki, bu hekayənin bir çox çatışmazlıqlarını - iddiasızlığını, həddindən artıq ucalmasını, göz yaşlarını görməməyimiz mümkün deyil. Lakin qeyd etmək vacibdir ki, burada, rus ədəbiyyatında ilk dəfə insanın mənəvi dünyasının kəşfi baş verdi. Hələ də qorxaq, dumanlı və sadəlövh bir dünya idi, ancaq meydana gəldi və ədəbiyyatımızın bütün sonrakı gedişi onu dərk etmək istiqamətində getdi. Karamzinin yeniliyi başqa bir sahədə özünü göstərdi: 1792-ci ildə "Rus Səyahətçisinin Məktubları" və "Zavallı Liza" dan Karamzinin sonrakı əsərlərinə körpü rolunu oynayan "Boyarın qızı Natalya" adlı ilk rus tarixi hekayələrindən birini nəşr etdi - "Marta Posadnitsa" və "Rusiya Dövlətinin Tarixi". Çar Aleksey Mixayloviç dövrünün tarixi qəbulu fonunda açılan Natalinin süjeti, romantik zərifliyi ilə seçilir. Burada hər şey var - qəfil sevgi, gizli toy, uçuş, axtarış, qayıtmaq və məzara xoşbəxt bir həyat.

1792-ci ildə Karamzin jurnalın nəşrini dayandırdı və Moskvadan çölə çıxdı. Yalnız 1802-ci ildə "Avropa Bülleteni" ni nəşr etdirməyə başladıqda yenidən jurnalistikaya qayıtdı. İlk jurnallardan etibarən bu jurnal Rusiyada ən populyar dövri mətbuata çevrildi. Bir neçə ay ərzində abunəçilərinin sayı 1000 nəfəri keçdi - o zaman bu rəqəm çox təsir edici idi. Jurnalda işıq üzü görən məsələlər diapazonu çox əlamətdar idi. Karamzin ədəbi və tarixi məqalələrə əlavə olaraq "Bülleten" siyasi icmallarını, müxtəlif məlumatları, elm, incəsənət və təhsil sahələrindən mesajları, əyləncəli təsviri ədəbiyyat əsərlərini yerləşdirdi. 1803-cü ildə rus mülkiyyətinin alçaldığı şəhərin böyük dramından, azadlıq və itaətsizlikdən, güclü və hökmran bir qadından bəhs edən "Marta Posadnitsa ya da Novqorodun Fəthi" adlı ən yaxşı tarixi hekayəsini nəşr etdirdi. böyüklüyü həyatının ən çətin günlərində özünü büruzə verdi ... Bu əsərdə Karamzinin yaradıcılıq tərzi klassik yetkinliyə çatmışdır. "Marta" nın hecası aydın, təmkinli, sərtdir. Burada "Yazıq Liza" nın göz yaşı və həssaslığından əsər-əlamət belə yoxdur. Qəhrəmanların çıxışları ləyaqət və sadəliklə doludur, hər sözü ağır və mənalıdır. Rus antikasının artıq "Natalya" dakı kimi burada sadəcə bir arxa plan olmadığını vurğulamaq da vacibdir - özü də anlama və imic obyekti idi. Müəllifin illərlə tarixi düşüncəli şəkildə araşdırdığı və faciəli, ziddiyyətli gedişatını dərindən hiss etdiyi aydın oldu.

Həqiqətən də, Karamzinə yazılan bir çox məktubdan və istinadlardan məlumdur ki, əsrin əvvəllərində rus antik dövrü onu getdikcə öz dərinliklərinə çəkirdi. Həvəslə salnamələri və qədim aktları oxudu, nadir əlyazmaları çıxardı və araşdırdı. 1803-cü ilin payızında Karamzin, nəhayət, böyük bir yük - Rusiya tarixi ilə bağlı bir əsər yazmağa başlamağa qərar verdi. Bu tapşırıq çoxdan gecikmişdir. 19-cu əsrin əvvəllərində. Rusiya, hələ tarixinin tam çaplı və ictimai hesabına sahib olmayan demək olar ki, yeganə Avropa ölkəsi olaraq qaldı. Əlbətdə salnamələr var idi, ancaq onları yalnız mütəxəssislər oxuya bilərdi. Bundan əlavə, xronika siyahılarının əksəriyyəti nəşr olunmamış qaldı. Eyni şəkildə, arxivlərə və şəxsi kolleksiyalara səpələnmiş bir çox tarixi sənəd elmi dövriyyədən kənarda qaldı və yalnız oxucu kütləsi üçün deyil, tarixçilər üçün də tamamilə əlçatmaz idi. Karamzin bütün bu mürəkkəb və heterojen materialları bir araya gətirməli, tənqidi şəkildə qavramalı və asanlıqla müasir bir dildə təqdim etməli idi. Planlaşdırılan işin uzun illər araşdırma və tam konsentrasiya tələb edəcəyini yaxşı başa düşərək imperatordan maddi dəstək istədi. 1803-cü ilin oktyabrında I. İskəndər Karamzini onun üçün xüsusi olaraq yaradılmış və bütün rus arxivlərinə və kitabxanalarına pulsuz giriş imkanı verən tarixçi vəzifəsinə təyin etdi. Eyni fərmanla ona illik iki min rubl təqaüd verildi. Vestnik Evropy Karamzinə üç qat daha çox şey versə də, onunla vidalaşmaqdan çəkinmədi və özünü tamamilə Rusiya Dövlətinin Tarixi üzərində işləməyə həsr etdi. Şahzadə Vyazemskinin dediyinə görə, o zamandan etibarən "saçlarını tarixçi olaraq götürdü". Dünyəvi ünsiyyət bitdi: Karamzin oturma otaqlarında görünməyini dayandırdı və çoxlarından xoşagəlməz deyil, əsəbi tanışlardan qurtuldu. Ömrü artıq kitabxanalarda, rəflər və rafların arasında keçdi. Karamzin işinə ən böyük vicdanla yanaşırdı. Çıxarış dağlarını tərtib etdi, kataloqlar oxudu, kitabları nəzərdən keçirdi və dünyanın hər tərəfinə sorğu məktubları göndərdi. Onun qaldırdığı və nəzərdən keçirdiyi material miqdarı çox idi. Tamamilə əminliklə demək olar ki, Karamzin əvvəllər heç kim rus tarixinin ruhuna və ünsürlərinə bu qədər dərindən girməmişdi.

Tarixçinin qoyduğu hədəf mürəkkəb və bir çox cəhətdən ziddiyyətli idi. Yalnız geniş elmi bir esse yazmalı, nəzərdən keçirilən hər bir dövrü səylə yoxlamalı deyildi, məqsədi anlayışı üçün xüsusi hazırlıq tələb etməyən milli, sosial əhəmiyyətli bir inşa yaratmaq idi. Başqa sözlə, quru monoqrafiya deyil, geniş kütlə üçün nəzərdə tutulmuş yüksək bədii bir ədəbi əsər idi. Karamzin "Tarix" in üslubu və hecası, obrazların bədii işlənməsi üzərində çox işləmişdir. Hazırladığı sənədlərə heç bir şey əlavə etmədən, isti emosional şərhləri ilə quruluqlarını aydınlatdı. Nəticədə qələminin altından heç bir oxucunu laqeyd qoya bilməyən parlaq və şirəli bir əsər çıxdı. Karamzin özü vaxtilə əsərini "tarixi şeir" adlandırmışdı. Əslində hecanın gücü, hekayənin əyləncəsi, dilin səsliliyi baxımından, bu, şübhəsiz ki, 19-cu əsrin birinci rübünün rus nəsrinin ən yaxşı yaradıcılığıdır.

Ancaq bütün bunlarla birlikdə "tarix" "tarixi" əsərin tam mənasında qaldı, baxmayaraq ki, bu, ümumi harmoniyanın zərərinə başa gəldi. Təqdimetmə rahatlığını öz təfərrüatı ilə birləşdirmək istəyi Karamzini demək olar ki, hər ifadəni xüsusi bir qeyd ilə təmin etməyə məcbur etdi. Bu qeydlərdə çox sayda geniş çıxarışları, mənbələrdən sitatları, sənədlərin yenidən izahlarını, sələflərinin əsərləri ilə polemikalarını "gizlətdi". Nəticədə, "Qeydlər" əslində uzunluğu əsas mətnə \u200b\u200bbərabər idi. Müəllif özü də bu anormallığı yaxşı bilirdi. Ön sözdə etiraf etdi: "Etdiyim bir çox qeyd və çıxarışlar məni özüm qorxutdu ..." Ancaq oxucunu dəyərli tarixi material kütləsi ilə tanış etmək üçün başqa bir yol düşünə bilmədi. Beləliklə, Karamzinin "Tarix" sanki iki hissəyə bölünmüşdür - asan oxunması üçün nəzərdə tutulmuş "uydurma" və tarixin düşünülmüş və dərindən öyrənilməsi üçün "elmi".

"Rusiya dövlətinin tarixi" üzərində iş Karamzinin həyatının son 23 ilini əhatə etdi. 1816-cı ildə əsərinin ilk səkkiz cildini Peterburqa apardı. 1817-ci ilin yazında "tarix" bir anda üç mətbəədə - hərbi, senat və tibbdə çap olunmağa başladı. Bununla birlikdə, korrektura çox vaxt aparırdı. İlk səkkiz cild 1818-ci ilin əvvəlinə qədər satışa çıxmadı və eşitməmiş bir həyəcan yaratdı. Karamzinin heç bir bəstəsi əvvəllər bu qədər böyük bir müvəffəqiyyət əldə etməmişdi. Fevral ayının sonunda ilk nəşr artıq satıldı. “Hamı,” Puşkin xatırladı, “dünyəvi qadınlar belə, əvvəllər heç tanımadıqları ata yurdlarının tarixini oxumağa tələsdilər. Onlar üçün yeni bir kəşf idi. Qədim Rusiyanı, deyəsən, Karamzin tapdı, Amerikanı Kolumb da tapdı. Bir müddət başqa bir şey haqqında danışmadılar ... "

O vaxtdan bəri "Tarix" in hər yeni cildi ictimai və mədəni bir hadisəyə çevrildi. Qroznı dövrünün təsvirinə həsr olunmuş 9-cu cild 1821-ci ildə nəşr olundu və çağdaşları üçün kar edici təsir bağışladı. Zalım kralın zülmü və oprichninanın dəhşətləri burada elə bir epik güclə təsvir olundu ki, oxucular sadəcə hisslərini ifadə etmək üçün söz tapa bilmədilər. Məşhur şair və gələcək dekabrist Kondraty Ryleev məktublarının birində yazırdı: “Yaxşı, Qroznı! Yaxşı, Karamzin! Bilmirəm nəyə daha çox təəccüblənəcəm, istər John zülmü, istərsə də Tacitusumuzun hədiyyəsi. ” 10-cu və 11-ci cildlər 1824-cü ildə çıxdı. Bu yaxınlarda yaşanan Fransız istilası və Moskvanın atəşi ilə əlaqəli təsvir olunan qarışıqlıq dövrü həm Karamzinin özü, həm də müasirləri ilə son dərəcə maraqlanırdı. Çoxları, səbəbsiz deyil, Tarixin bu hissəsini xüsusilə uğurlu və güclü tapdılar. Son 12-ci cild (müəllif "Tarixini" Mixail Romanovun qoşulması ilə bitirəcəkdi) Karamzin onsuz da ağır xəstə yazmışdı. Bunu bitirməyə vaxtı yox idi.

Böyük yazıçı və tarixçi 1826-cı ilin mayında vəfat etdi.

Tərcümeyi-hal (ru.wikipedia.org)

İmperator Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü (1818), İmperator Rus Akademiyasının həqiqi üzvü (1818). "Rusiya Dövlətinin Tarixi" nin yaradıcısı (cildlər 1-12, 1803-1826) - Rusiya tarixinə dair ilk ümumiləşdirici əsərlərdən biridir. "Moskva jurnalı" (1791-1792) və "Vestnik Evropy" (1802-1803) redaktoru.

Nikolay Mixayloviç Karamzin 1766-cı il dekabrın 1-də (12) Simbirsk yaxınlığında anadan olub. Orta dərəcəli Simbirsk zadəganı olan atası təqaüdçü kapitan Mixail Yegoroviç Karamzin (1724-1783) əmlakında böyüdü. Evdə təhsil aldı. 1778-ci ildə Moskvaya, Moskva Universiteti professoru İ.M.Şadenin internat məktəbinə göndərildi. Eyni zamanda 1781-1782-ci illərdə I. G. Schwartzın Universitetdəki mühazirələrində iştirak etmişdir.

Carier start

1783-cü ildə atasının təkidi ilə Sankt-Peterburq Keşikçilər Alayında xidmətə girdi, lakin qısa müddətdə təqaüdə çıxdı. İlk ədəbi təcrübələr hərbi xidmət dövrünə aiddir. İstefasından sonra bir müddət Simbirskdə, daha sonra Moskvada yaşadı. Simbirskdə qaldığı müddətdə "Qızıl Tac" ın mason lojasına qatıldı və dörd il Moskvaya gəldikdən sonra (1785-1789) "Dost Elmi Cəmiyyət" in üzvü oldu.

Moskvada Karamzin yazıçı və yazıçılarla görüşdü: NI Novikov, AM Kutuzov, AA Petrov, uşaqlar üçün ilk rus jurnalının - "Ürək və ağıl üçün uşaq oxuması" nın nəşrində iştirak etdi.

Avropaya səyahət 1789-1790-cı illərdə Avropaya səyahət etdi və bu müddət ərzində Koenigsberqdəki İmmanuel Kantı ziyarət etdi, Böyük Fransız İnqilabı dövründə Parisdə oldu. Bu səyahət nəticəsində məşhur "Rus səyyahının məktubları" yazıldı və nəşri dərhal Karamzini məşhur bir yazıçı etdi. Bəzi filoloqlar müasir rus ədəbiyyatının bu kitabdan gəldiyini düşünürlər. O vaxtdan bəri, onun əsas rəqəmlərindən biri hesab olunur.

Rusiyada qayıdış və həyat

Avropaya səyahətindən qayıtdıqdan sonra Karamzin Moskvada yerləşdi və peşəkar yazıçı və jurnalist karyerasına başladı, 1791-1792 "Moskva jurnalı" nı (Karamzinin digər əsərləri ilə birlikdə ilk rus ədəbi dərgisi) nəşr etdirməyə başladı. , "Yazıq Liza" hekayəsi ortaya çıxdı), sonra bir sıra kolleksiyalar və almanaxlar nəşr etdi: Ağlaya, Aonidlər, Xarici Ədəbiyyat Panteonu, Sentimentalizmi Rusiyadakı əsas ədəbi hərəkata çevirən Mənim bəxşişlərim və Karamzin tanınmış lider.

İmperator I İskəndər 31 oktyabr 1803-cü il tarixli fərdi fərmanı ilə tarixçi alim adını Nikolay Mixayloviç Karamzinə verdi; Eyni zamanda rütbəyə 2 min rubl əlavə edildi. illik əmək haqqı. Rusiyada tarixçi alimin adı Karamzinin ölümündən sonra yenilənmədi.

19-cu əsrin əvvəllərindən etibarən Karamzin tədricən bədii ədəbiyyatdan uzaqlaşdı və 1804-cü ildən etibarən I Aleksandr tərəfindən tarixçi vəzifəsinə təyin olunmaqla, "ədəbiyyat tarixçisi olaraq" bütün ədəbi işləri dayandırdı. 1811-ci ildə imperatorun liberal islahatlarından narazı olan cəmiyyətin mühafizəkar təbəqələrinin fikirlərini əks etdirən "Siyasi və mülki münasibətlərdə qədim və yeni Rusiyaya dair bir qeyd" yazdı. Karamzin vəzifəsi olaraq ölkədə hər hansı bir islahat aparmağa ehtiyac olmadığını sübut etməyə başladı.

"Siyasi və mülki münasibətlərdə qədim və yeni Rusiyaya dair bir qeyd" də Nikolay Mixayloviçin sonrakı Rusiya tarixi ilə bağlı böyük işləri üçün eskizlər rolunu oynadı. 1818-ci ilin fevralında Karamzin, Rus Dövlətinin Tarixinin ilk səkkiz cildini satışa buraxdı, üç aylıq tirajı bir ay ərzində satıldı. Sonrakı illərdə "Tarix" in daha üç cildi nəşr olundu, onun əsas Avropa dillərinə bir sıra tərcümələri ortaya çıxdı. Rus tarixi prosesinin işıqlandırılması Karamzini Saray və Tsarskoye Seloda onun yanında yerləşdirən çara yaxınlaşdırdı. Karamzinin siyasi baxışları tədricən inkişaf etdi və ömrünün sonuna qədər mütləq monarxiyanın qəti tərəfdarı oldu.

Yarımçıq qalmış XII cild ölümündən sonra nəşr olundu.

Karamzin 22 may (3 iyun) 1826-cı ildə Sankt-Peterburqda vəfat etdi. Onun ölümü 1825-ci il dekabrın 14-də soyuqlamanın nəticəsi idi. Bu gün Karamzin Senat Meydanında idi [mənbə 70 gün göstərilməyib]

Alexander Nevsky Lavranın Tixvin qəbiristanlığında dəfn edilmişdir.

Karamzin - yazıçı

"Karamzinin ədəbiyyata təsiri Catherine'in cəmiyyətə təsiri ilə müqayisə oluna bilər: ədəbiyyatı humanist etdi" yazan A. I. Herzen.

Sentimentalizm

Karamzinin (1791-1792) bir Rus Səyyahının Məktubları və Poor Liza (1792; ayrıca nəşri 1796) hekayəsinin nəşri Rusiyada sentimentalizm dövrünü açdı.
Liza təəccübləndi, cavana baxmağa cəsarət etdi, daha da qızardı və yerə baxaraq ona rublu götürməyəcəyini söylədi.
- Nə üçün?
- Çox ehtiyacım yoxdur.
- Düşünürəm ki, gözəl bir qızın əlləri ilə qoparılan vadinin gözəl zanbaqları bir rubla dəyər. Almayanda sənin üçün beş qəpik. Həmişə səndən çiçək almaq istərdim; bunları yalnız mənim üçün qopartmağınızı istərdim.

"İnsan təbiəti" nin dominantı sentimentalizm onu \u200b\u200bklassisizmdən fərqləndirən ağıl deyil, duyğu elan etdi. Sentimentalizm insan fəaliyyətinin idealının dünyanın "ağlabatan" yenidən təşkili deyil, "təbii" hisslərin sərbəst buraxılması və yaxşılaşdırılması olduğuna inanırdı. Qəhrəmanı daha çox fərdiləşir, daxili dünyası empatiya etmək qabiliyyəti ilə zənginləşir, ətrafında baş verənlərə cavab verir.

Bu əsərlərin nəşri o dövrün oxucuları arasında böyük bir uğur qazandı, "Yazıq Liza" çox təqlidlərə səbəb oldu. Karamzinin sentimentalizmi rus ədəbiyyatının inkişafına böyük təsir göstərdi: Puşkinin əsəri olan Jukovskinin romantizmi də daxil olmaqla [mənbə 78 gün göstərilmədi] ondan dəf edildi.

Karamzin şeiri

Avropa sentimentalizminin əsas axınında inkişaf edən Karamzin poeziyası, dövrünün ənənəvi poeziyasından köklü şəkildə fərqlənirdi, Lomonosov və Derjavin bəslənmişdi. Ən əhəmiyyətlisi aşağıdakı fərqlər idi:

Karamzin xarici, fiziki dünya ilə deyil, insanın daxili, mənəvi dünyası ilə maraqlanır. Şeirləri ağıldan deyil, "qəlbin dilindən" danışır. Karamzin şeirinin məqsədi "sadə həyat" dır və onu təsvir etmək üçün sadə poetik formalardan - kasıb qafiyələrdən istifadə edir, sələflərinin şeirində bu qədər məşhur olan məcazların və digər tropların bolluğundan çəkinir.
"Sənin əzizin kimdir?"
Mən utanıram; həqiqətən mənə zərər verir
Hisslərimin qəribəliyini açmaq
Və zarafatların mövzusu olun.
Seçimdəki ürək azad deyil! ..
Nə demək? O ... o.
Oh! heç də vacib deyil
Arxamdakı istedadlar
Heç biri yoxdur;
…
(Sevginin qəribəliyi və ya yuxusuzluq (1793))

Karamzin poetikasındakı başqa bir fərq, dünyanın onun üçün əsaslı olaraq bilinməməsidir, şair eyni mövzuda fərqli baxışların olduğunu tanıyır:
Bir səs
Qəbirdə dəhşətli, soyuq və qaranlıq!
Küləklər ulayır, tabutlar silkələnir
Ağ sümüklər döyünür.
Başqa bir səs
Qəbirdə sakit, yumşaq, sakit.
Küləklər burada əsir; sərin yuxu;
Otlar, çiçəklər böyüyür.
(Qəbiristanlıq (1792))

Karamzin əsərləri

* "Eugene and Julia", hekayə (1789)
* "Rus bir səyyahın məktubları" (1791-1792)
* "Yazıq Liza", bir hekayə (1792)
* "Boyarın qızı Natalya", bir hekayə (1792)
* "Gözəl Şahzadə və Xoşbəxt Karla" (1792)
* "Sierra Morena", hekayə (1793)
* "Bornholm Adası" (1793)
* "Julia" (1796)
* "Marta Posadnitsa ya da Novqorodun Fəthi", bir hekayə (1802)
* "Etirafım", jurnalın naşirinə bir məktub (1802)
* "Həssas və Soyuq" (1803)
* "Zəmanəmizin cəngavəri" (1803)
* "Payız"

Karamzin dil islahatı

Karamzinin nəsri və poeziyası rus ədəbi dilinin inkişafına həlledici təsir göstərmişdir. Karamzin, əsərlərinin dilini dövrünün gündəlik dilinə gətirərək və Fransız dilinin qrammatika və sintaksisini nümunə olaraq istifadə edərək, kilsə slavyan lüğəti və qrammatikasından istifadəni məqsədyönlü şəkildə tərk etdi.

Karamzin, Rus dilinə bir çox yeni sözlər gətirdi - neologizmlər ("sədəqə", "aşiq olmaq", "sərbəst düşünmək", "cazibə", "məsuliyyət", "şübhə", "sənaye", "incəlik", " birinci sinif "," insan ") Və barbarlıq (" səkiyə "," köməkçi "). E hərfini də ilk istifadə edənlərdən biri idi.

Karamzin tərəfindən təklif olunan dil dəyişiklikləri 1810-cu illərdə sıx mübahisələrə səbəb oldu. Yazıçı A.S.Şişkov, Derjavinin köməyi ilə 1811-ci ildə məqsədi “köhnə” dilin təbliği, habelə Karamzin, Jukovski və onların davamçılarını tənqid etmək məqsədi daşıyan “Rus sözünü sevənlərin söhbəti” cəmiyyətini qurdu. Buna cavab olaraq 1815-ci ildə "Söhbət" müəlliflərini ələ salan və əsərlərini parodiya edən "Arzamas" ədəbi cəmiyyəti quruldu. Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin də daxil olmaqla yeni nəslin bir çox şairi cəmiyyətin üzvü oldu. Arzamasın Beseda üzərindəki ədəbi zəfəri, Karamzinin təqdim etdiyi dil dəyişikliklərinin qələbəsini möhkəmləndirdi.

Buna baxmayaraq, daha sonra Karamzin ilə Şişkov arasında yaxınlaşma baş verdi və sonuncunun köməyi sayəsində Karamzin 1818-ci ildə Rusiya Akademiyasının üzvü seçildi.

Karamzin - tarixçi

Karamzin 1790-cı illərin ortalarında tarixlə maraqlanır. Tarixi bir mövzuda bir hekayə yazdı - "Marta Posadnitsa ya da Novqorodun Fəthi" (1803-cü ildə nəşr olundu). Elə həmin il I Aleksandrın fərmanı ilə tarixçi vəzifəsinə təyin olundu və ömrünün sonuna qədər bir jurnalist və yazarın fəaliyyətini praktik olaraq dayandıraraq “Rusiya Dövlətinin Tarixi” yazdı.

"Tarix" Karamzin Rusiya tarixinin ilk təsviri deyildi, ondan əvvəl V. N. Tatşev və M. M. Şcherbatovun əsərləri idi. Ancaq Rusiya tarixini ümumi təhsilli xalqa açan Karamzin idi. A.Puşkinə görə “Hamı, dünyəvi qadınlar belə, əvvəllər heç tanımadıqları vətən tarixini oxumağa tələsdilər. Onlar üçün yeni bir kəşf idi. Qədim Rusiyanı, Amerikanı Columbus tapdığı kimi, Karamzin də tapdı. " Bu əsər eyni zamanda bir təqlid və müxalifət dalğasına səbəb oldu (məsələn, N. A. Polevoyun "Rus xalqının tarixi")

Karamzin əsərində bir tarixçi deyil, daha çox yazıçı kimi davranırdı - tarixi həqiqətləri təsvir edir, dilin gözəlliyinə əhəmiyyət verirdi, ən azından təsvir etdiyi hadisələrdən nəticə çıxarmaq üçün çalışırdı. Buna baxmayaraq, əksərən ilk dəfə Karamzin tərəfindən nəşr olunan əlyazmalardan bir çox çıxarışları olan şərhləri yüksək elmi əhəmiyyətə malikdir. Bu əlyazmalardan bəziləri artıq mövcud deyil.

Müəllifliyi A.S.Puşkinə aid edilən məşhur epiqramda, Karamzinin Rusiya tarixini əhatə etməsi tənqidə məruz qalır:
Onun "Tarixində" zəriflik, sadəlik
Bizə heç bir asılılıq olmadan sübut edirlər,
Müttəkkilliyə ehtiyac
Və qamçı ləzzətləri.

Karamzin, Rusiya tarixində görkəmli şəxsiyyətlərə, xüsusən K.M.Minin və D.M.Pozharskyyə Qırmızı Meydanda anma və abidələrin qoyulmasına təşəbbüs göstərdi (1818).

NM Karamzin, 16-cı əsrin əlyazmasında Afanasy Nikitin'in Üç Dəniz boyunca səyahətini kəşf etdi və 1821-ci ildə nəşr etdi. O yazdı:
“İndiyə qədər coğrafiyaçılar Hindistana edilən ən qədim Avropa səyahətlərindən birinin şərəfinin John əsrinin Rusiyasına aid olduğunu bilmirdilər ... Bu (səyahət) XV əsrdə Rusiyanın Tavernier və Chardin (s.) Olduğunu sübut edir. Jean Chardin), daha az maariflənmiş, lakin bərabər cəsarətli və sərgüzəştli; Portuqaliyadan, Hollandiyadan, İngiltərədən əvvəl hindlilərin eşitdiyini. Vasco da Gamma yalnız Afrikadan Hindustana bir yol tapmağın mümkünlüyü barədə düşünürsə, Tverimiz artıq Malabar sahillərində bir tacir idi ... "

Karamzin - tərcüməçi 1792-ci ildə N. M. Karamzin hind ədəbiyyatının diqqətəlayiq bir abidəsini (ingilis dilindən) - müəllifi Kalidasa olan "Sakuntala" ("Shakuntala") dramını tərcümə etdi. Tərcümə müqəddiməsində yazırdı:
“Yaradıcılıq ruhu yalnız Avropada yaşamır; o kainatın vətəndaşıdır. İnsan hər yerdə bir insandır; hər yerdə həssas bir qəlbə sahibdir və xəyalının aynasında göylə yeri əhatə edir. Natura hər yerdə onun müəllimi və zövqlərinin əsas mənbəyidir. Bundan 1900 il əvvəl hind dilində yazılmış bir drama olan Sakontala, Asiya şairi Kalidas və bu yaxınlarda benqallı hakim William Jones tərəfindən İngilis dilinə tərcümə olunan bir drama oxuduğum zaman bunu çox canlı hiss etdim ... "

Ailə

* Nikolay Mixayloviç Karamzin
*? 1. Elizaveta İvanovna Protasova (ö. 1802)
* Sofiya (1802-56)
*? 2. Ekaterina Andreevna, qardaş. Kolyvanova (1780-1851), P.A.Vyazemskinin ata bacısı
* Catherine (1806-1867)? Pyotr İvanoviç Meshcherski
* Vladimir (1839-1914)
* Andrew (1814-54)? Aurora Karlovna Demidova. Zina: Evdokia Petrovna Sushkova (Rostopchina):
* Olga Andreevna Andreevskaya (Golokhvastova) (1840-1897)
* İskəndər (1815-88)? Natalya Vasilievna Obolenskaya
* Vladimir (1819-79)? Alexandra Ilyinichna Duka
* Elizabeth (1821-91)

Yaddaş

Yazıçının adını daşıyır:
* Karamzinin Moskvada keçidi
* Ulyanovskdakı regional klinik psixiatriya xəstəxanası.

Ulyanovskda N.M.Karamzinə abidə ucaldıldı.
Veliky Novgorodda "Rusiyanın 1000 illiyi" abidəsində Rusiya tarixinin ən görkəmli şəxsiyyətlərinin 129 xadimi arasında (1862-ci il üçün) N.M.Karamzinin bir xadimi var.
Simbirskdəki məşhur həmyerlisinin şərəfinə yaradılan Karamzin xalq kitabxanası 1848-ci il aprelin 18-də oxucuların üzünə açıldı.

Sankt-Peterburqdakı ünvanlar

* Bahar 1816 - E. F. Muravyovanın evi - Fontanka çayı sahili, 25;
* yaz 1816-1822 - Tsarskoe Selo, Sadovaya küçəsi, 12;
* 1818 - payız 1823 - E. F. Muravyovanın evi - 25 Fontanka çayı sahili;
* payız 1823-1826 - Mizuev kirayə evi - Mokhovaya küçəsi, 41;
* bahar - 22.05.1826 - Toros Sarayı - Voskresenskaya küçəsi, 47.

Neologizmləri təqdim etdi

sənaye, əxlaqi, estetik, dövr, səhnə, harmoniya, fəlakət, gələcək, kimin və ya nəyin təsiri, fokuslanma, toxunma, əyləncəli

N.M.Karamzinin əsərləri

* Rus dövlətinin tarixi (12 cild, 1612-ci ilə qədər, Maksim Moshkovun kitabxanası) Şeirlər

* Karamzin, Nikolay Mixayloviç, Maksim Moshkovun kitabxanasında
* Rus Poeziyası Antologiyasında Nikolay Karamzin
* Karamzin, Nikolay Mixayloviç "Tam şeirlər toplusu". ImWerden Kitabxanası. (Bu saytda və N.M. Karamzinin digər əsərlərinə baxın.)
* Karamzin, Nikolay Mixayloviç "İvan İvanoviç Dmitrievə Məktublar" 1866 - kitabın faks təkrar çapı
* "Vestnik Evropy", Karamzin tərəfindən nəşr olundu, jurnalların faks pdf reproduksiyası.
* Nikolay Karamzin. Rus bir səyyahın məktubları, M. "Zakharov", 2005, ISBN 5-8159-0480-5 nəşri haqqında məlumat
* N.M. Karamzin. Siyasi və vətəndaş münasibətlərində qədim və yeni Rusiyaya dair bir qeyd
* N.M.Karamzindən məktublar. 1806-1825
* Karamzin N. M. N. M. Karamzindən Jukovskiyə məktublar. (Jukovskinin sənədlərindən) / Qeyd. P. A. Vyazemsky // Rus Arxivi, 1868. - Red. 2-ci. - M., 1869. - Stb. 1827-1836.

Qeydlər

1. Vengerov SA ABV // Rus yazıçı və alimlərinin kritik-bioqrafik lüğəti (rus təhsilinin başlanğıcından bu günə qədər). - SPb.: Semenovskaya Tipo-Litoqrafiya (I. Efron), 1889. - T. I. Sayı. 1-21. A. - S. 7.
2. Moskva Universitetinin möhtəşəm şagirdləri.
3. Karamzin Nikolay Mixayloviç
4. Eidelman N.Ya. Yalnız nümunə // Son salnaməçi. - M.: "Kitab", 1983. - 176 s. - 200.000 nüsxə
5.http: //smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. V. V. Odintsov. Dil paradoksları. Moskva. "Təhsil", 1982.
7. Puşkinin müəllifliyi tez-tez şübhə altına alınır, epiqram bütün toplanmış əsərlərə daxil edilmir. Epiqramın atributları haqqında daha ətraflı məlumat üçün buraya baxın: B.V.Tomaşevski. Puşkinin Karamzinə yazdığı epiqramlar.
8. PUSHKIN TARİXÇİ OLARAQ | Böyük Ruslar | RUSİYA TARİXİ
9. N.M. Karamzin. Rus Dövlətinin Tarixi, IV cild, səh. VII, 1842, s. 226-228.
10. L.S.Gamayunov. Hindistanın Rusiyada öyrənilməsi tarixindən / Rus şərqşünaslığı tarixinə dair məqalələr (Məqalələr toplusu). M., Şərq nəşriyyat evi. Lit., 1956, s. 83.
11. Karamzin Nikolay Mixayloviç

Ədəbiyyat

* Karamzin Nikolai Mixayloviç // Brockhaus və Efron Ensiklopedik Lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - SPb., 1890-1907.
* Karamzin, Nikolai Mixayloviç - Bioqrafiya. Biblioqrafiya. Bəyanatlar
* Klyuchevsky V.O. Tarixi portretlər (Boltin, Karamzin, Solovyov haqqında). M., 1991.
* Yuri Mixayloviç Lotman. "Karamzin şeiri"
* Zakharov N.V. Rus Şekspirliyinin kökündə: A.P. Sumarokov, M.N.Muravyov, N.M. Karamzin (Şekspir tədqiqatları XIII). - M.: Moskva Humanitar Universitetinin nəşriyyatı, 2009.
* Eidelman N. Ya. Son salnaməçi. - M.: "Kitab", 1983. - 176 s. - 200.000 nüsxə
* Pogodin MP Tarixçi ilə tanışlığım. (Qeydlərdən bir hissə). // Rus arxivi, 1866. - Sayı. 11. - Stb. 1766-1770.
* Serbinoviç K. S. Nikolay Mixayloviç Karamzin. K.S. Serbinoviçin xatirələri // Rus antik dövrü, 1874. - T. 11. - No. 9. - S. 44-75; № 10. - S. 236-272.
* Sipovski V.V. N.M. Karamzinin əcdadları haqqında // Rus antik dövrü, 1898. - T. 93. - No 2. - S. 431-435.
* Smirnov A.F. "Nikolay Mixayloviç Karamzin" kitab-monoqrafiyası ("Rossiyskaya Gazeta, 2006")
* Smirnov A.F. N. M. Karamzinin "Rus Dövlətinin Tarixi" nin (1989) 4 cildliyinin nəşrində giriş və yekun məqalələr
* Sornikova M. Ya. "Rus səyahətçisinin məktubları" romanında janr modeli "N. M. Karamzin"
* Serman IZ NM Karamzinin "Rus Səyahətçisinin Məktubları" harada və nə vaxt yaradılmışdır // XVIII əsr. SPb., 2004. Şənbə 23.S. 194-210. pdf

05/22/1826 (4.06). - Ölmüş yazıçı, tarixçi Nikolay Mixayloviç Karamzin, 12 cildlik "Rusiya Dövlətinin Tarixi" nin müəllifi

Karamzin: Masonluqdan Monarxizmə
Rusiyanın "əksinə" biliklərinə - 8

A. Venetsianov. Karamzin portreti. 1828

Nikolay Mixayloviç Karamzin (1.12.1766-22.5.1826) Simbirsk vilayətində yoxsul bir torpaq sahibinin ailəsində (köhnə Krım Tatar ailəsi olan Kara-Murzadan) anadan olmuşdur. Xüsusi internat məktəblərində təhsil alan Karamzin, bir müddət Preobrazhensky alayında xidmət etdi. Atasının ölümündən sonra 1784-cü ildə təqaüdə çıxdı və Novikovun "dini və təhsil" lə yaxınlaşdı, təsiri altında onun baxışları və ədəbi zövqləri formalaşdı. Fransız "maarifləndirmə" ədəbiyyatını, Alman filosoflarını və romantik şairlərini öyrəndi, dini və əxlaqi əsərlərin tərcüməsi ilə məşğul oldu (bir çox qədim və yeni dilləri bilirdi).

1788-ci ilə qədər Karamzin masonluqda qeyri-müəyyən dini dindarlıqla örtülü bir təhlükə hiss etdi və lojayla əlaqələrini kəsdi. 1789-cu ilin yazında 1790-cı ilin payızına qədər qaldığı uzun bir xarici səfərə çıxdı, Avstriya, İsveçrə, Fransa, İngiltərəni ziyarət etdi, I. Kant, I. Goethe ilə görüşdü, Parisdə hadisələrin şahidi oldu. Fransız inqilabı. Qərblə şəxsi tanışlıq nəticəsində, onun "qabaqcıl" fikirlərini daha çox tənqid etdi. "Maariflənmə əsri! Səni tanımıram - qan və atəşdə tanımıram - qətl və məhv ortasında tanımıram!" - Karamzin bu vaxt yazmışdı ("Melodor to Philalet"). Karamzin, Qərbi Avropa ölkələrinə səfəri ilə bağlı təəssüratlarını ona bir rus şöhrəti qazandıran bir Rus Səyyahının Məktublarında (təsisçisi, Moskva Jurnalı, 1791–1792) yayımladı.

Fransız İnqilabı qanlı bir Jacobin diktaturasına çevrildikdə, bu, Karamzində bəşəriyyətin ümumiyyətlə dünyəvi rifah əldə etməsi ehtimalı ilə bağlı şübhələr yaratdı. Ancaq bundan nəticə hələ pravoslav deyildi. Ümidsizlik və fatalizm fəlsəfəsi yeni əsərlərini əhatə edir: "Bornholm Adası" hekayəsi (1793); Sierra Morena (1795); şeirləri "Melankoliya", "AA Pleççevə mesaj" və s.

Bu zaman Karamzin ilk rus almanaxlarını - Aglaya (hissələr 1-2, 1794-1795) və Aonidləri (hissələr 1-3, 1796-1799), Xarici Ədəbiyyat Panteonu (1798), jurnal üçün Uşaq oxumaq və ağıl "(1799). Karamzin bir yazıçı olaraq rus ədəbiyyatında yeni bir cərəyan yaradır - sentimentalizm ("Yazıq Liza"), gənc K. Batyushkov tərəfindən yüksək qiymətləndirilmişdir. Eyni zamanda, Karamzin, rus dilinin yeni bir formasını ədəbi dövriyyəyə buraxır, Petrin dövrünün Qərbdəki iddialı təqlidindən azad edir, onu canlı, danışıq nitqinə yaxınlaşdırır.

1791-ci ildə Karamzin yazırdı: “Yaxşı deyilən cəmiyyətimizdə, fransız dili olmadan siz kar və lal olacaqsınız. Ayıb deyilmi? Populyar qüruru necə qazanmamalısan? Niyə tutuquşular və meymunlar bir yerdə olaq? " Və onun "Boyarın qızı Natalya" (1792) hekayəsi bu sözlərlə başladı: "Aramızda kim rusların rus olduqları, öz paltarlarını geyindikləri, öz yerişlərində getdikləri, yaşadıqları kimi yaşadıqları dövrləri kim sevmir? öz adətləri, öz dillərində və ürəyinizdə danışdı ..? "

Bu dövrdə Karamzinin mühafizəkar bir şairə yaxınlaşması düşüncə tərzi üçün əhəmiyyətlidir. 1802-ci ildə "Yeni Çar üçün bir mandat olan Tarixin Onur Tərifini, burada Otokratiyanın proqramını və əhəmiyyətini dilə gətirdi. Bu dövrdə Karamzin səhifələrdən" Vestnik Evropy "jurnalını nəşr etdirməyə başladı. bunlardan siyasi yazıçı kimi çıxış etdi. Rusiya milli maraqlarını müdafiə edən bir publisist, şərhçi və beynəlxalq müşahidəçi. "Vətənpərvər vətənə yaxşı və zəruri şeyləri düzəltməyə tələsir, ancaq biblolardakı kölə təqlidlərini rədd edir ... yaxşıdır və oxumalıdır: amma vay ... əbədi bir tələbə olacaq insanlara "deyə Karamzin Qərbdən borc götürmək barədə yazdı.

1803-cü ildə M. Muravyovun vasitəçiliyi ilə Karamzin rəsmi məhkəmə tarixçi titulunu aldı. 1803-cü ildən 1811-ci ilə qədər ilk dəfə örtü altında saxlanılan mənbələrdən istifadə edərək "Rus dövlətinin tarixi" (1611-ci ilə qədər, 12-ci cild ölümündən sonra nəşr olundu) yazır. Hər cildin əsas mətndən geri qalmayan geniş sənədli əlavələri var idi. Karamzin bir tədqiqatçı kimi tarixin həqiqətinin nə qədər acı olsa da aydınlaşdırılmasını rəhbər tutaraq hadisələri çağdaşın gözü ilə dərk etməyə çalışırdı. Bu onun "Hekayə" sini çox populyar edən şeydir. Puşkin yazırdı: “Hər kəs, hətta dünyəvi qadınlar, bu günə qədər özlərinə məlum olmayan ata yurdlarının tarixini oxumağa tələsdilər. Onlar üçün yeni bir kəşf idi. Qədim Rusiyanı Karamzin, Amerika kimi Kolombus tapmışdı. Bir müddət başqa bir şey haqqında danışmadılar. " (Ancaq təəssüf ki, qalıq qərbçilik bu işdə, xüsusən tanınmaqda əks olundu.)

Bununla birlikdə qeyd etmək lazımdır ki, Rusiyanın taleyinin və onun böyüklüyünün müstəmləkəçiliyin inkişafında olması fikri Karamzin Tarixində qırmızı bir mövzu kimi yer alır. Güclü bir monarxiya gücü ilə Rusiya zəif bir dövlətlə çiçəkləndi - çürüdü. Beləliklə, Rus tarixini öyrənməyin təsiri altında Karamzin inandırıcı, ideoloji bir monarxist-dövlət xadimi oldu. Etiraf edilməli olsa da, bu dövrdə Rus vətənpərvər düşüncəsinin görkəmli nümayəndələri arasında da tarixin pravoslav mənasının uyğun koordinatlarını tapa bilmərik. Tarix Karamzinə tərəqqiyə doğru davamlı bir hərəkət, maariflənmə və cəhalət arasındakı bir mübarizə kimi görünürdü; və böyük insanların fəaliyyəti bu mübarizəni istiqamətləndirir.

Qohumu F.V. Rostopchina Karamzin, Məhkəmədəki o zamanki "Rus partiyası" nın lideri - Böyük Düşes Ekaterina Pavlovna ilə, daha sonra himayədarlarından biri olan Cehiz İmperatriçesi Maria Feodorovna ilə görüşür. Yekaterina Pavlovnanın təşəbbüsü ilə Karamzin 1811-ci ilin martında I Aleksandrın “Qədim və Yeni Rusiyada Siyasi və Mülki Münasibətlərdə” adlı traktatını yazdı və təqdim etdi - bu, bütöv və orijinal bir konsepsiya ehtiva edən canlanan rus mühafizəkar düşüncəsinin əlamətdar bir sənədi idi. Pravoslav Kilsəsi ilə sıx əlaqəli olan tipik bir rus güc prinsipi kimi otokratiya. Rusiyanın hakimiyyəti və çiçəklənməsinin əsas səbəbi otokratiyadır - "Qeyd" in nəticəsi belə idi.

Ömrünün son illərində Karamzin Sankt-Peterburqda yaşadı, V.A. kimi görkəmli mühafizəkar xadimlərlə ünsiyyət qurdu. Jukovski və başqaları. 1818-ci ildə tərtib etdiyi "Tarix" üçün Karamzin Rus İmperatorluq Akademiyasına qəbul edildi. Əsərinin mənası dəqiq bir şəkildə ifadə edildi: "Karamzinin yaradılması həqiqətən dövlət, xalq və monarxist olan yeganə kitabımızdır."

Karamzin Nikolai Mixayloviç məşhur bir rus tarixçisidir və eyni zamanda bir yazardır. Eyni zamanda, nəşr, rus dilində islahatlarla məşğul olmuş və sentimentalizm dövrünün ən parlaq nümayəndəsi olmuşdur.

Yazıçı nəcib bir ailədə anadan olduğu üçün evdə mükəmməl bir ibtidai təhsil aldı. Daha sonra öz işlərinə davam etdiyi zadəgan bir internat məktəbinə girdi. 1781-dən 1782-ci ilədək Nikolay Mixayloviç mühüm universitet mühazirələrində iştirak etdi.

1781-ci ildə Karamzin işinə başladığı Sankt-Peterburq Keşikçilər Alayına xidmətə getdi. Öz atasının ölümündən sonra yazıçı hərbi xidmətə son verdi.

1785-ci ildən etibarən Karamzin yaradıcılıq qabiliyyətlərini yaxından inkişaf etdirməyə başladı. Moskvaya köçdü, burada "Dost Elmi Birliyə" qatıldı. Bu əlamətdar hadisədən sonra Karamzin jurnalın nəşrində iştirak edir və müxtəlif nəşriyyatlarla əməkdaşlıq edir.

Bir neçə il ərzində yazıçı Avropa ölkələrini gəzdi, burada müxtəlif görkəmli insanlarla tanış oldu. Bu, əsərinin daha da inkişafına xidmət edəndir. "Rus səyyahının məktubları" kimi bir əsər yazıldı.

Daha ətraflı

Nikolay Mixayloviç Karamzin adlı gələcək tarixçi 12 dekabr 1766-cı ildə Simbirsk şəhərində irsi zadəganların ailəsində anadan olmuşdur. Nicholas ilk təməl təhsilini evdə aldı. İbtidai təhsilini aldıqdan sonra atası onu Simbmrskdə olan zadəgan bir internat məktəbinə verdi. 1778-ci ildə oğlunu bir Moskva pansionatına köçürdü. Gənc Karamzin təməl təhsillə yanaşı xarici dilləri də çox sevirdi və eyni zamanda mühazirələrdə iştirak edirdi.

Təhsilini başa vurduqdan sonra, 1781-ci ildə Nikolay, atasının məsləhəti ilə, o dövrdə Preobrazhenskiy alayının elitasında hərbi xidmətə getdi. Karamzinin bir yazıçı kimi ilk çıxışı 1783-cü ildə "Taxta Ayaq" adlı bir əsər ilə baş verdi. 1784-cü ildə Karamzin hərbi karyerasını bitirməyə qərar verdi və bu səbəbdən leytenant rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı.

1785-ci ildə, hərbi karyerasını bitirdikdən sonra Karamzin, demək olar ki, bütün ömrünün doğulduğu və yaşadığı Simbmrskdən Moskvaya köçmək üçün iradəli bir qərar verdi. Yazıçı orada Novikov və Pleçevlə tanış oldu. Ayrıca, Moskvada olarkən masonluqla maraqlandı və bu səbəbdən Gamaleya və Kutuzov ilə ünsiyyətə başladığı mason dərnəyinə qatıldı. Həvəsindən əlavə ilk uşaq jurnalını da nəşr etdirir.

Karamzin öz əsərlərini yazmaqla yanaşı, müxtəlif əsərlərin tərcüməsi ilə də məşğul olur. Beləliklə 1787-ci ildə Şekspirin faciəsini - "Julius Sezar" ı tərcümə edir. Bir il sonra Lessing tərəfindən yazılmış "Emilia Galotti" ni tərcümə edir. Karamzin tərəfindən tamamilə və tamamilə yazılmış ilk əsər 1789-cu ildə nəşr olundu və "Eugene and Julia" adlandı, "Uşaq oxuması" adlı bir jurnalda yayımlandı

1789-1790-cı illərdə Karamzin həyatını şaxələndirməyə qərar verdi və bu səbəbdən Avropaya səyahətə çıxdı. Yazıçı Almaniya, İngiltərə, Fransa, İsveçrə kimi böyük ölkələrdə olmuşdur. Səyahətlərində Karamzin, Herder və Bonnet kimi o dövrün bir çox məşhur tarixi şəxsiyyətləri ilə tanış oldu. Robespierrenin çıxışlarına özü də qatılmağı bacardı. Səfər zamanı yalnız Avropanın gözəlliyinə heyran qalmadı, bütün bunları diqqətlə təsvir etdi, bundan sonra bu əsəri "Rus Səyahətçisinin Məktubları" adlandırdı.

Ətraflı tərcümeyi-hal

Nikolay Mixayloviç Karamzin ən böyük rus yazıçısı və tarixçisi, sentimentalizmin banisidir.

Nikolay Mixayloviç Karamzin 12 dekabr 1766-cı ildə Simbirsk vilayətində anadan olub. Atası irsi bir zadəgan idi və öz əmlakına sahib idi. Yüksək cəmiyyətin əksər nümayəndələri kimi, Nikolay da evdə təhsil almışdır. Yeniyetməlikdə evindən ayrılır və Moskva Johann Schaden Universitetinə daxil olur. Xarici dilləri öyrənməkdə irəliləyir. Əsas proqrama paralel olaraq, oğlan məşhur müəllim və filosofların mühazirələrində iştirak edir. Ədəbi fəaliyyəti də oradan başlayır.

1783-cü ildə Karamzin, atasının ölümünə qədər xidmət etdiyi Preobrajenski alayının əsgəri oldu. Ölüm xəbərdarlığından sonra gələcək yazıçı yaşamaq üçün qaldığı vətəninə gedir. Orada mason lojasının üzvü olan şair İvan Turgenevlə tanış oldu. Nikolaya bu təşkilata üzv olmağı təklif edən İvan Sergeevichdir. Masonlar sırasına qoşulduqdan sonra gənc şair Rousseau və Şekspirin ədəbiyyatını sevir. Onun dünyagörüşü tədricən dəyişməyə başlayır. Nəticədə Avropa mədəniyyətinə heyran qaldı, mənzil ilə bütün əlaqələrini pozdu və səyahətə çıxdı. O dövrün lider ölkələrini ziyarət edən Karamzin, Fransadakı inqilabın şahidi oldu və ən məşhurları o dövrün populyar filosofu İmmanuel Kant olan yeni tanışlıqlar etdi.

Yuxarıdakı hadisələr Nikolaya çox ilham verdi. Təsirlənərək Qərbdə baş verən hər şeyə duyğularını və münasibətini tam ifadə edən "Rus səyyahının məktubları" sənədli nəsrini yaradır. Oxucular sentimental üslubu çox sevirdilər. Bunu görən Nikolai, Zavallı Liza kimi tanınan bu növün bir referans əsəri üzərində işə başlayır. Fərqli personajların düşüncələrini və təcrübələrini ortaya qoyur. Bu iş cəmiyyətdə müsbət qarşılanıb, əslində klassizmi alt plana keçir.

1791-ci ildə Karamzin jurnalistika ilə məşğul olur, "Moscow Journal" qəzetində çalışır. İçərisində öz almanaxlarını və digər əsərlərini nəşr etdirir. Bundan əlavə, şair teatr tamaşalarının icmalları üzərində işləyir. 1802-ci ilə qədər Nikolay jurnalistika ilə məşğul idi. Bu dövrdə Nicholas kral sarayına yaxınlaşdı, İmperator 1-ci İskəndərlə fəal şəkildə ünsiyyət qurdu, bağlarda və parklarda gəzdikləri tez-tez diqqət çəkdi, publisist hökmdarın etimadını qazanır, əslində onun yaxın ortağı olur. Bir il sonra vektorunu tarixi qeydlərə dəyişir. Rusiya tarixindən bəhs edən bir kitab yaratmaq fikri yazıçını tutdu. Tarixçi alim adını alaraq ən dəyərli əsəri olan Rus Dövlətinin Tarixini yazır. 12 cild nəşr olundu, sonuncusu 1826-cı ildə Tsarskoe Seloda tamamlandı. Nikolay Mixayloviç, ömrünün son illərini 22 May 1826-da soyuqdəymə səbəbiylə öldü.

1. Gənclik
2. Hərbi xidmət
3. Avropaya səyahət
4. Bioqrafiya hesabı

Bonus

• Digər tərcümeyi-hal seçimləri
• Maraqlı faktlar
• Bioqrafiya testi

Gənclik

Nikolay Mixayloviç Karamzin 12 dekabr (1 dekabr) 1766-cı ildə Simbirskdə (indiki Ulyanovsk) zadəgan ailəsində anadan olmuşdur. Gələcək yazıçı ilk təhsilini evdə almışdır. Tezliklə atası onu Simbirsk zadəgan pansionatına, 1778-ci ildə isə Moskvadakı xüsusi internat məktəbinə verdi. Buna paralel olaraq Karamzin fəal şəkildə dillərin öyrənilməsi ilə məşğul olmuş, Moskva Universitetində mühazirələrdə iştirak etmişdir.

Hərbi xidmət

1781-ci ildə Nikolay Mixayloviç, atasının təkidi ilə Preobrajenski alayında hərbi xidmətə girdi. 1783-cü ildə yazıçı "Taxta Ayaq" əsəri ilə ilk çıxdı. 1784-cü ildə Karamzinin hərbçi kimi qısa bir bioqrafiyası sona çatdı və leytenant rütbəsi ilə istefa etdi.

Erkən ədəbi fəaliyyət

1785-ci ildə bioqrafiyası istiqamətini kəskin şəkildə dəyişdirən Karamzin doğma Simbirskdən Moskvaya köçdü. Burada yazıçı N.I.Novikov və Pleçev ailəsi ilə tanış olur. Masonluq tərəfindən götürülən Nikolay Mixayloviç, Moskva mason dairəsinə girdi, burada İ.S.Gamaleya, A.M. Kutuzov ilə sıx ünsiyyət qurdu. Eyni zamanda, Karamzin Rusiyada ilk uşaq jurnalının - "Ürək və ağıl üçün uşaq oxuması" nın nəşrində iştirak edir.

Avropaya səyahət

1789 - 1790-cı illərdə Karamzin Avropanı gəzdi. Yazıçı, Almaniyanı, İngiltərəni, Fransanı, İsveçrəni gəzdi, o dövrün bir çox məşhur şəxsiyyətləri ilə tanış oldu - C. Bonnet, I. Kant, J. F. Marmontel, J. G. Herder, I. K. Lavater, M. Robespierre, O. G. Mirabeau'nun çıxışlarına qatıldı. Səfər zamanı Nikolay Mixayloviç 1791-1792-ci illərdə nəşr olunan və yazıçıya geniş ədəbi şöhrət qazandıran məşhur bir Rus Səyyahının Məktublarını yaratdı.

Yetkin yaradıcılıq. "Rus hökumətinin tarixi"

Moskvaya qayıtdıqdan sonra Karamzin ədəbi fəaliyyətlə məşğul olur, bədii əsərlər, tənqidi məqalələr və qeydlər yazır. 1791-ci ildə Nikolay Mixayloviç ilk dəfə "Yazıq Liza", "Boyarın qızı Natalya" hekayələrini nəşr etdirdiyi ədəbi "Moskva jurnalı" nı nəşr etməyə başladı. Tezliklə Karamzin bir neçə sentimentalist almanax - Ağlaya, Aonidlər, Xarici Ədəbiyyat Panteonu və Mənim Zəriflərim nəşr etdi. 1802-ci ildə "Marta Posadnitsa ya da Novgorod'un Fəthi" hekayəsi yayımlandı.

1803-cü ildə İmperator I Aleksandr Karamzinə tarixçi adını verdi və bütün kitabxanalar və arxivlər yazıçıya açıldı.

Nikolay Mixayloviç ömrünün son gününə qədər ən vacib əsəri - "Rusiya dövlətinin tarixi" üzərində işləyirdi. Kitabda qədim dövrlərdən bəlaların vaxtına qədər olan hadisələr və 12 cilddən ibarətdir. İlk səkkiz cild 1818-ci ildə, sonrakı üç cild 1821-1824-cü illərdə nəşr olundu. "Tarix ..." nin son hissəsi Karamzin ölümündən sonra yayımlandı.

Nikolay Mixayloviç Karamzin 22 may (3 iyun) 1826-cı ildə Sankt-Peterburqda vəfat etdi. Yazıçı, Alexander Nevsky Lavranın Tixvin qəbiristanlığında dəfn edildi.

Digər tərcümeyi-hal seçimləri

• Karamzinin nəsri və poeziyası rus ədəbi dilinin inkişafına böyük dərəcədə təsir göstərdi, yazıçı ilk dəfə neologizmlərdən, barbarizmlərdən istifadə etdi və kilsə lüğətindən uzaqlaşdı.
• Karamzin iki dəfə evləndi. İlk həyat yoldaşı E. I. Protasova, A. I. Pleçeevanın bacısı idi. İkinci həyat yoldaşı E. A. Kolyvanova, Şahzadə A. I. Vyazemskinin qanunsuz qızı idi.
• Karamzinin "Zavallı Liza" hekayəsi rus sentimentalizminin ən parlaq nümunəsidir və 9-cu sinifdə məktəblilər tərəfindən öyrənilir.
• Karamzin məşhur bir ədəbi abidəni - Afanasy Nikitinin "Üç dənizin üstündə gəzinti" əsərini ilk açan oldu.
• Karamzin sayəsində "mənəvi", "sənaye", "səhnə", "fəlakət", "fokus", "estetik", "gələcək", "dövr", "harmoniya", "aşiq olmaq" kimi sözlər meydana çıxdı. müasir rus dilinin gündəlik həyatı. ”,“ Əyləncəli ”,“ təsir ”,“ təəssürat ”,“ toxunma ”.

Bioqrafiya testi

Karamzinin qısa bioqrafiyasındakı test suallarını cavablandırmağa çalışın.

Karamzin, məşhur Rus yazıçısı, jurnalisti və tarixçisi Nikolay Mixayloviç. 1 dekabr 1766-cı ildə Simbirsk vilayətində anadan olub; Simbirsk torpaq mülkiyyətçisi olan atasının kəndində böyüdü. 8-9 yaşlı oğlan uşağının ilk mənəvi qidası köhnə romanlar, ... ... Bioqrafik lüğət

Karamzin Nikolay Mixayloviç. Karamzin Nikolai Mixayloviç (1766 1826) rus tarixçisi, yazıçı. Aforizmlər, Karamzin Nikolay Mixayloviçdən sitatlar. Bioqrafiya Ağacın meyvəsi olaraq, həyat solmadan əvvəl hər şeydən şirindir. Üçün ... ... Konsolidə edilmiş aforizmlər ensiklopediyası

Karamzin Nikolay Mixayloviç - .… … 18-ci əsrin rus dilinin lüğəti

Rus yazıçısı, publisisti və tarixçisi. Simbirsk vilayətinin torpaq sahibinin oğlu. Təhsilini evdə, daha sonra Moskvada - özəl bir internat məktəbində (əvvəl ... Böyük Sovet Ensiklopediyası

- (1766 1826), rus. yazıçı, tənqidçi, tarixçi. L.-nin ilk işlərində sentimentalistlərin müəyyən bir təsiri nəzərə çarpır. və K. manufla müqayisə üçün ən maraqlı material. L. K.-nın "dünyəvi" hekayələrini ehtiva edir ("Julia", "Həssas və ... ... Lermontov Ensiklopediyası

- (1766 1826) rus tarixçisi, yazıçı, Peterburq Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü (1818). Rus Dövlət Tarixinin Yaradanı (cild 1 12, 1816 29), rus tarixşünaslığının ən əhəmiyyətli əsərlərindən biridir. Rus sentimentalizminin banisi (... ... Böyük Ensiklopedik Lüğət

"Karamzin" istəyi burada yönləndirilir. Santimetr. başqa mənalar. Nikolay Mixayloviç Karamzin Doğum tarixi: 1 (12) 1766-cı il Doğum yeri: Mixaylovka, Rusiya İmperiyası Ölüm tarixi: 22 May (3 iyun) 1826 ... Wikipedia

Tarixçi, b. 1 dekabr 1766, ö. 22 May 1826, Tatar Murzadan Kara Murza adlı soylu bir ailəyə mənsub idi. Atası, Simbirskdən olan bir torpaq sahibi Mixail Yegoroviç, I. I.Neplyuev və Orenburqda xidmət etdi və ... Böyük bioqrafik ensiklopediya

- (1766 1826), tarixçi, yazıçı, tənqidçi; Peterburq Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü (1818). Rus tarixşünaslığının ən əhəmiyyətli əsərlərindən biri olan "Rusiya Dövlətinin Tarixi" nin (cildlər 1 12, 1816 1829) yaradıcısı. Rus sentimentalizminin banisi ... ... ensiklopedik lüğət

Karamzin, Nikolay Mixayloviç - N.M. Karamzin. Portret A.G. Venetsianov. KARAMZIN Nikolai Mixayloviç (1766 1826), rus yazıçısı, tarixçi. Rus sentimentalizminin qurucusu (Rus Səyahətçisinin Məktubları, 1791 95; Yazıq Liza, 1792 və s.). Redaktor ... ... Təsvirli Ensiklopedik Lüğət