Babil rəsmləri. Babel qalası

Babel qalası, 1-ci versiya. 1564 il. Ölçü 60x75 sm.Rotterdam, Boijmans van Beuningen Muzeyi.

Yaşlı Pieter Brueghel ya da Bruegel, Flaman mənzərələri və kəndlilərin həyatından mənzərələri ilə məşhur olan məşhur bir Flaman rəssamı idi. 1525-ci ildə (dəqiq tarixi məlum deyil), ehtimal ki, Breda şəhərində (Hollandiya əyaləti) anadan olub. 1569-cu ildə Brüsseldə vəfat etdi. Hieronymus Bosch, Pieter Bruegel the Elder’in bütün sənətlərinə böyük təsir göstərmişdir. 1559-cu ildə h hərfini soyadından çıxardı və rəsmlərini Bruegel adı ilə imzalamağa başladı.

Qala əfsanəsi sanki sənətkarı cəlb etdi: o, üç əsər həsr etdi. Onların ən erkən dövrü sağ qalmamışdır. Rəsm Musanın İlk Kitabından zirvəsi ilə göyə çatmaq üçün insanlar tərəfindən düşünülən Babil Qalasının inşası ilə bağlı bir süjetə əsaslanır: "Gəlin özümüzə bir şəhər və hündürlüyü olan bir qala tikək. Cənnət." Allah qürurlarını sakitləşdirmək üçün dillərini qarışdırdı ki, artıq bir-birlərini başa düşməsinlər və yer üzünə səpələdilər, buna görə tikinti başa çatmadı.

Bruegel, qalasını dikdörtgen şəklində təsvir edən sələflərindən fərqli olaraq, əzəmətli pilləli binanı yuvarlaqlaşdırır və tağların motivini vurğulayır. Lakin ilk növbədə izləyicini vuran Bruegel qalasının Kolizeylə bənzərliyi deyil. Rəssamın dostu, coğrafiyaçı İbrahim Ortelius Bruegel haqqında bunları söylədi:

"Çatdırmaq mümkün olmadığı düşünülən çox şey yazdı." Orteliusun sözləri tamamilə Rotterdamdakı mənzərəyə aid edilə bilər: rəssam yalnız hündür, güclü bir qüllə təsvir etməmişdir - miqyası insanla müqayisə edilə bilməz, bütün ağıl standartlarını üstələyir. "Göyə baş" qalası buludların üstündə qalxır və ətrafdakı mənzərə ilə müqayisədə - şəhər, liman, təpələr - bir şəkildə küfrlə nəhəng görünür. Dünyəvi həyat tərzinin nisbətlərini tapdalayır, ilahi harmoniyanı pozur. Ancaq qüllənin özündə heç bir harmoniya yoxdur.

Görünür, inşaatçılar işin əvvəlindən bir-birləri ilə müxtəlif dillərdə danışıblar: əks halda, niyə bu qədər möhtəşəm olanların üstünə tağlar və pəncərələr düzəltdilər? Aşağı təbəqələrdə belə qonşu hüceyrələr bir-birindən fərqlənir və qüllə nə qədər yüksək olarsa, uyğunsuzluq o qədər nəzərə çarpır. Və səmavi zirvədə tam xaos hökm sürür.

Bruegelin təfsirində Rəbbin cəzası - dillərin qarışıqlığı - insanları bir gecədə yaxalamadı; anlaşılmazlıq ilk vaxtlardan bina inşaatçılarına xas idi, lakin dərəcəsi bir qədər kritik həddə çatana qədər hələ işə müdaxilə etmədi. Bu Bruegel rəsmindəki Babil qülləsi heç vaxt tamamlanmayacaq. Buna baxarkən dini və fəlsəfi traktatlardan ifadəli bir kəlamı xatırladır: Tanrıdan.

5 sentyabr 1569, dörd yüz qırx dörd
illər əvvəl Peter Brueghel Elder öldü.
Keçmişin böyük sənətkarı oldu
müasirimiz, müdrik
həmsöhbət 21-ci əsrin insanları.

Babil qüllələri
Kürdük, yenidən qaldırırıq
Və əkin sahəsindəki şəhər tanrısı
Sözə müdaxilə edərək məhv edir.
V. Mayakovski

Babil qülləsi nədir - bütün planetdəki insanların birliyinin simvolu və ya onların parçalanmasının əlaməti? İncil əfsanəsini xatırlayaq. Bir dildə danışan Nuhun nəsilləri Şınar (Şınar) torpağında məskunlaşdılar və göyə qədər hündürlüyü olan bir şəhər və bir qüllə tikməyə qərar verdilər. İnsanların planına görə, bunun insan birliyinin rəmzi halına gəlməsi lazım idi: "gəlin özümüz üçün bir işarə edək ki, bütün yer üzünə səpələnməyək." Tanrı, şəhəri və qülləni görərək belə düşündü: "İndi onlar üçün imkansız bir şey olmayacaq." Və alçaqlığa son verdi: inşaatçıların bir-birlərini anlamamalarını dayandırması üçün dilləri qarışdırdı və insanları işığa səpələdi.

(C) (C)
Etemenanki Ziggurat. Yenidənqurma. 6 c. E.ə.

Bu hekayə İncil mətnində giriş romanı kimi görünür. "Yaradılış" kitabının 10-cu fəslində "millətlər daşqından sonra yer üzünə yayılan" Nuh nəslinin nəsil şəcərəsi ətraflı şəkildə izah edildi. 11-ci fəsil torpağın hesabı ilə başlayır, lakin 10-cu ayədən şəcərənin kəsilmiş mövzusu yenidən başlayır: "bu, Şemin şəcərəsidir."

Palatin Şapelindəki mozaika. Palermo, Siciliya. 1140-70 iki illik

Babil pandemoniumunun cəmlənmiş dinamika ilə dolu dramatik əfsanəsi sanki sakit epik povesti pozur, sanki ondan sonrakı və əvvəlki mətndən daha müasir görünür. Lakin bu təəssürat yanıltıcıdır: İncil tədqiqatçıları qüllə əfsanəsinin eramızdan əvvəl II minilliyin başlanğıcından gec olmayaraq ortaya çıxdığına inanırlar. e., yəni İncil mətnlərinin ən qədim təbəqələri təxminən 1000 il əvvəl yazılmışdır.

Babil Qülləsi həqiqətən mövcud idi? Bəli, hətta bir də deyil! Yaradılışın 11-ci fəslini oxuyaraq İbrahimin atası Terahın Mesopotamiyanın ən böyük şəhəri Urda yaşadığını öyrənirik. Burada, Dəclə və Fərat çaylarının məhsuldar vadisində, eramızdan əvvəl III minilliyin sonunda. e. güclü bir Şumer və Akkad krallığı var idi (bu arada, İncildəki "Şınar" elm adamları "Sümer" olaraq deşifr olunur). Sakinləri, tanrıları məbədləri-ziqquratlar şərəfinə ucaldılar - yuxarı hissəsində bir müqəddəs yer olan pilləkənli kərpic piramidaları. XXI əsrdə tikilmişdir. E.ə. 21 metr hündürlüyündə Ure'dəki üç qatlı ziqqurat öz dövrü üçün həqiqətən möhtəşəm bir quruluş idi. Bəlkə də bu "cənnət pilləkəninin" xatirələri köçəri Yəhudilərin yaddaşında uzun müddət qorunub saxlanılmış və qədim bir əfsanənin əsasını təşkil etmişdir.

Babil Qülləsinin tikintisi.
Siciliya, Montrealdakı Katedral Mozaikası. 1180s

Farrai və şəhər əhalisi Ur'dan ayrılaraq Kənan torpağına getdikdən çox əsrlər sonra İbrahimin uzaq nəsillərinə yalnız ziquratları görmək deyil, həm də onların inşasında iştirak etmək qismət oldu. Eramızdan əvvəl 586-cı ildə. e. Babilistan kralı II Nebuchadnezzar Yəhudeyanı fəth etdi və əsirlik gücünü - demək olar ki, Yəhudi krallığının bütün əhalisini qovdu.Nebuchadnezzar yalnız qəddar bir işğalçı deyil, həm də böyük bir inşaatçı idi: hökmranlığı dövründə çox möhtəşəm binalar tikildi. ölkənin paytaxtı Babil və bunların arasında şəhərin ali tanrısına həsr olunmuş Etemenanki (göy və yer ”) ziqquratı da var idi. 90 metr hündürlüyündə yeddi pilləli məbəd Yəhudilər də daxil olmaqla, müxtəlif ölkələrdən Babil padşahının əsirləri tərəfindən tikilmişdir.

Babil Qülləsinin tikintisi.
Venesiya, San Marco Katedralindəki Mozaika. 12-ci illərin sonu - 13-cü əsrin əvvəlləri

"Bedford Saatları Kitabı" nın ustası. Fransa.
Miniatür "Babil qalası". 1423-30 biennium

Orta əsrlər və İntibah dövrünün Avropa sənətində süjetə maraq göstərən əhəmiyyətli əsərlərə rast gələ bilmərik: bunlar əsasən mozaika və kitab miniatürləri - orta əsr həyatının eskizləri kimi bugünkü izləyici üçün maraqlı olan janr səhnələridir. Diqqətlə, şirin sadəlövhlüklə sənətkarlar qəribə bir qala və çalışqan inşaatçıları təsvir edirlər.

Gerard Horenboat. Hollandiya.
Breviary Grimani'dən Babil Qülləsi. 1510s

Babil Qülləsi əfsanəsi, İncil hekayəsi Yaşlı Peter Bruegelin diqqətini cəlb etdiyi 16-cı əsrin ortalarında, Rönesansın sonunda, layiqli bir tərcüməçi aldı. Böyük Hollandiyalı sənətkarın həyatı haqqında çox az şey bilinir.Onun əsərinin tədqiqatçıları, sənətkarın tərcümeyi-halını "hesablayır", dolayı dəlillər öyrənir, rəsmlərinin hər bir detalına nəzər yetirir.

Lucas van Falkenborch. Hollandiya.
Babil qalası. 1568 q.

Bruegelin İncil mövzusundakı əsərləri çox şey danışır: o, birdən çox dəfə o zamankı sənətkarları tərəfindən nadir hallarda seçilən mövzulara müraciət etdi və ən diqqətəlayiq olanı müəyyən bir ənənəyə deyil, öz orijinal anlayışına söykənərək şərh etdi. mətnlərin. Bu, kəndli ailəsindən olan Peter Bruegelin Babil Qülləsi əfsanəsi də daxil olmaqla İncil hekayələrini təkbaşına oxumaq üçün Latın dilini yaxşı bildiyini göstərir.

Naməlum alman sənətkarı.Babil qalası. 1590 q.

Torpaq əfsanəsi sanki sənətkarı cəlb etdi: o, üç əsər həsr etdi. Onların ən erkən dövrü sağ qalmamışdır. Yalnız məlumdur ki, bu, məşhur Roma miniatür ustası Giulio Clovio-ya məxsus olan fil sümüyü üzərində (ən qiymətli materialdan!) Bir miniatürdür. Bruegel, 1552-ci ilin sonu və 1553-cü ilin əvvəlində İtalyan səfəri zamanı Romada yaşayırdı. Bəs bu dövrdə Clovio-nun əmri ilə miniatür yaradıldı? Bəlkə də sənətkar onu vətənində geri çəkdi və ustalığının nümunəsi olaraq Romaya gətirdi. Bu sual cavabsız qalır, həmçinin aşağıdakı iki rəsmdən hansının daha əvvəl çəkildiyi - Rotterdamın Boijmans van Benningen Muzeyində saxlanılan kiçik (60x74cm) və ya ən məşhur (114x155cm), Vyanadakı Kunsthistorisches Muzeyinin Rəsm Qalereyası. Bəzi sənətşünaslar Rotterdam rəsminin Vyanadan əvvəl olduğunu çox ağıllıca mübahisələndirirlər, bəziləri isə əvvəlcə Vyananın yaradıldığını inandırıcı şəkildə iddia edirlər. Hər halda, Bruegel, İtaliyadan qayıtdıqdan təxminən on il sonra yenidən Babel Qülləsi mövzusuna müraciət etdi: böyük şəkil 1563-cü ildə, kiçik bir az əvvəl və ya bir az sonra çəkildi.

Yaşlı Pieter Bruegel. "Kiçik" Babil Qülləsi. TAMAM. 1563 q.

Rotterdam rəsm qülləsinin memarlığı rəssamın İtalyan təəssüratlarını açıq şəkildə əks etdirirdi: binanın Roma Kolizeyinə bənzərliyi göz qabağındadır. Bruegel, qalasını dikdörtgen şəklində təsvir edən sələflərindən fərqli olaraq, əzəmətli pilləli binanı yuvarlaqlaşdırır və tağların motivini vurğulayır. Bununla birlikdə, ilk növbədə izləyicini vuran Bruegel qüllələrinin Kolizeylə oxşarlığı deyil.

Roma Kolizey .

Rəssamın bir dostu, coğrafiyaçı İbrahim Ortelius Brueghel haqqında dedi: "çatdırılması mümkünsüz sayılan çox şey yazdı." Orteliusun sözləri tamamilə Rotterdamdan olan tabloya aid edilə bilər: rəssam yalnız hündür bir güclü qüllə təsvir etməmişdir - miqyası insanla müqayisə olunmaz, bütün təsəvvür olunan standartları üstələyir. Buludların üstündə "baş cənnətə" qala qalxır və ətrafdakı mənzərə ilə müqayisədə - şəhər, liman, təpələr - bir növ nəhəng küfr kimi görünür. Dünyəvi nizamın mütənasibliyini həcmləri ilə dəstəkləyir, ilahi harmoniyanı pozur.

Ancaq qüllənin özündə heç bir harmoniya yoxdur. Görünür, inşaatçılar işin əvvəlindən bir-birləri ilə müxtəlif dillərdə danışdılar: əks halda niyə onların üstündə tağlar və pəncərələr düzəltdilər? Aşağı təbəqələrdə də bitişik hüceyrələr bir-birindən fərqlənir və qüllə nə qədər yüksək olarsa, uyğunsuzluq o qədər nəzərə çarpır. Və səmavi zirvədə tam bir xaos hökm sürür.Bruegelin təfsirində Rəbbin cəzası - dillərin qarışıqlığı - insanları bir gecədə üstələmədi; bəri başdan bəri anlaşılmazlıq inşaatçılara xas idi, amma bir qədər kritik həddə çatana qədər hələ işə qarışmadı.

Yaşlı Pieter Bruegel. "Kiçik" Babil Qülləsi. Fraqment ..

Bu Bruegel rəsmindəki Babil qülləsi heç vaxt tamamlanmayacaq. Buna baxaraq, dini və fəlsəfi risalələrin ifadəli sözünü xatırladır: Tanrı tərk etməsi. Hələ də burada və orada qarışqa qarışıqları var, gəmilər hələ limanda qalmaqdadır, lakin bütün təşəbbüsün mənasızlığı hissi, insan səylərinin məhvi izləyicini tərk etmir. Qala tərk edilmədən, şəkildən - ümidsizlikdən qaynaqlanır: insanların cənnətə qalxmağın qürurlu planı Tanrıya xoş gəlir.

Yaşlı Pieter Bruegel. "Böyük" Babil Qülləsi. 1563 q.

İndi böyük "Babil qalası" na müraciət edək. Şəklin ortasında bir çox giriş ilə eyni pilləli konus var. Qalanın görünüşü əhəmiyyətli dərəcədə dəyişməyib: yenə də fərqli ölçülü tağlar və pəncərələr görürük, yuxarıdakı memarlıq absurdu. Kiçik şəkildə olduğu kimi, qüllənin solunda bir şəhər, sağda bir liman var. Ancaq bu qüllə mənzərə ilə olduqca mütənasibdir. Əsas hissəsi sahil qayalıqlarından qalxır, dağ kimi düzənlikdən yuxarı qalxır, lakin dağ nə qədər hündür olsa da, tanış quru mənzərəsinin bir hissəsi olaraq qalır.

Qala heç tərk edilmiş kimi görünmür - əksinə burada iş sürətlə gedir! İnsanlar həvəslə hər tərəfə dolaşır, materiallar gətirilir, inşaat maşınlarının təkərləri dönür, burada pilləkənlər var, qalanın kənarlarında müvəqqəti tövlələr yerləşmişdir. Bruegel, heyrətləndirici dəqiqliyi və həqiqi biliyi ilə müasir inşaat texnikasını təsvir edir.

Şəkil hərəkətlə doludur: şəhər qüllənin ətəyində yaşayır, liman yerləşmişdir. Ön planda çox uyğun, gerçək bir Breigelian janr səhnəsini görürük: bütün dövrlərin və xalqların şok quruluşunu müdirlər - İncil kralı Nimrod ziyarət edir, əfsanəyə görə qüllə tikilirdi.

Yaşlı Pieter Bruegel. "Böyük" Babil Qülləsi.
Fraqment. Kral Nimrod vəfat edənlərlə.

Bununla birlikdə, incə ustası Bruegel olan istehza ilə üzləşmiş tək mənzərə budur. Rəssam inşaatçıların işini böyük rəğbət və hörmətlə təsvir edir. Və başqa cür necə ola bilərdi: axı o, Hollandiyanın oğludur, bir Fransız tarixçisi Hippolit Tainin təbirincə desək, insanların "ən cansıxıcı işləri cansıxıcı olmadan edəcəyini" bildiyi, adi nəsrin işlədiyi bir ölkədir. əzəmətli qəhrəmanlıq tələsməsindən daha az və ya bəlkə daha da böyük bir mükafata layiq görüldü.

Yaşlı Pieter Bruegel. "Böyük" Babil Qülləsi. Fraqment.

Ancaq bu işin mənası nədir? Axı qüllənin yuxarı hissəsinə baxsanız, işin olduğu aydın olur
açıq-aşkar bir çıxılmaz vəziyyətdədir. Ancaq qeyd edin - tikinti sahəsi, şeylərin məntiqinə görə olması lazım olan alt təbəqələri əhatə edir
artıq tamamlanmışdır. Görünür, "göyə qala" ucaltmaq ümidsizdir
konkret və mümkün - yerə, reallığa daha yaxın olması üçün bu hissəsini daha yaxşı təchiz etməyə qərar verdik,
gündəlik qaydaya.

Və ya bəlkə də bəzi "ortaq layihənin iştirakçıları" tikintini tərk etdi, bəziləri isə işlərinə davam edir,
və dillərin qarışıqlığı onlara mane olmur. Bu və ya digər şəkildə, Vyana rəsmindəki Babil Qülləsinin əbədi olaraq tikilmək qismətində olduğu hissi var. Beləliklə, qədim zamanlardan bəri, Yer üzünün insanları qarşılıqlı anlaşılmazlığı və düşmənçiliyi aradan qaldıraraq, insan sivilizasiyasının qalasını ucaltdılar. Və bu dünya dayandıqca qurmağı dayandırmayacaqlar və "onlar üçün qeyri-mümkün bir şey olmayacaq."

Dünya təsviri sənətinin bütün əsərləri arasında Yaşlı Pieter Bruegelin "Babil qülləsi" tablosu xüsusi yer tutur. Siyasi satira, anti-katolik mövqeyi - rəssam məşhur İncil mövzularındakı rəsmdə bir çox simvolu şifrələdi.

Yaşlı Pieter Bruegel 1563-cü ildə məşhur rəsm əsərini yaratdı. Rəssamın eyni mövzuda ən azı bir şəkil çəkdiyi məlumdur. Doğrudur, birincisi, ölçüsü daha kiçikdir və daha qaranlıq bir rəng sxemində yazılmışdır.

Sənətçi şəkli müxtəlif dillərin və xalqların mənşəyi haqqında İncil hekayəsi əsasında qurdu. Rəvayətə görə, Böyük Daşqından sonra Nuhun nəsilləri Sennar torpağında yerləşdilər. Ancaq dinc yaşamadılar və insanlar göylərə Tanrıya çatacaq qədər yüksək bir qüllə tikməyə qərar verdilər. Uca Allah insanların özlərini Ona bərabər tutmalarına qarşı idi, buna görə hamını fərqli dillərdə danışmağa məcbur etdi. Nəticədə heç kim bir-birini başa düşə bilmədi, buna görə Babil Qülləsinin inşası dayandı.

Şəkildə bir çox xırda detal var. Sol alt küncə baxsanız, orada kiçik bir insan qrupunu görə bilərsiniz. Bu, Kral Nəmrudun və yaxınlarının yaxınlaşmasıdır, qalanları yıxılır. Rəvayətə görə, Babil Qülləsinin inşasına rəhbərlik edən o idi.

Tədqiqatçılar Kral Nimrodun Habsburq Kralı V Çarlzın despot şəxsiyyəti olduğuna inanırlar. Bu xanədanın nümayəndələri Avstriyada, Bohemiyada, Almaniyada, İtaliyada, İspaniyada vs. hökm sürdülər. Ancaq V Karl tacdan imtina etdikdən sonra bütün imperiya yavaş-yavaş, amma qətiliklə parçalanmağa başladı.

Qüllədə belədir. Rəssamın özü dəfələrlə vurğulamışdır ki, asimmetrik əyilmiş Babil Qülləsi ağıla uyğun şəkildə qurulub səhv etməsəydi, bina tamamlanacaq və çökməyə başlamazdı.

Maraqlıdır ki, şəkildəki sahillər daha çox Mesopotamiyanı deyil, sənətkarın vətəni Hollandiyanı xatırladır. Antverpenin sürətli şəhərləşməsi, şəhərin müxtəlif inanclı insanların su altında qalmasına səbəb oldu. Katoliklər, protestantlar, lüteranlar və başqaları idi. Artıq onları bir inanc birləşdirmirdi. Bir çox sənətşünas bu yanaşmanı ətrafdakıları artıq idarə etməyən Katolik Kilsəsinə istehza kimi şərh edir. Əslində, şəhərlər ən əsil parçalanmış "Babil qüllələri" oldu.

İntibah. Böyük ustalar kateqoriyasına aiddir və insanlar arasında ona ağsaqqal deyil, "muzik" deyilir. Bu sənətkarın məşhur əsəri məqaləmizdə müzakirə ediləcək "Babil qülləsi" tablosudur.

Yaşlı Pieter Brueghel'in qısa tərcümeyi-halı

Yaşlı Pieter Brueghel, 16-cı əsrdə yaşamış bir İntibah rəssamdır. Ustadın dəqiq bir doğum tarixi yoxdur, ancaq bioqrafı 1525-ə doğru əyildi. Bioqraflar, tarixçilər və sənətşünaslar Peterin doğulduğu yerlə razılaşmırlar. Bəziləri sənətkarın uşaqlığını Breda şəhərində keçirdiyinə inanır, bəziləri isə evinin kiçik Bregel kəndində olduğunu iddia edir. Bununla birlikdə, Pieter Brueghel Elder'in Hollandiyadan olduğunu dəqiq bilirik.

Peter əsərlərində satirik dastan, kənd həyatı və təbiət şəkillərini qoyur. Rəssamın İncil mövzusunda və qədim Roma mifologiyasında bir çox məşhur rəsmləri var. Məsələn, bu məqalədə müzakirə ediləcək populyar "Babil qülləsi" rəsm əsəridir.

Torpaq sahəsi

Ağsaqqal Pieter Bruegel'in "Babil qülləsi" tablosu təkcə bu cür deyil. Rəssamın çəkdiyi iki nüsxə var. Böyük mənzərə 1563-cü ilə təsadüf edir, ancaq kiçik bir şəkil haqqında mübahisələr davam edir.

İncil mifologiyasında müxtəlif dillərin və xalqların mənşəyindən bəhs edən bir əfsanə var. Rəvayətə görə, böyük daşqından sonra yer üzündə yalnız Şinar torpaqlarına sahib çıxmağa başlayan Nuhun nəsilləri yaşadı. Bu insanlar həmişə Allaha yüksəlməyə çalışdılar, bunun üçün cənnətə yüksək bir qala tikməyə qərar verdilər.

Allah insanların Yaradan səviyyəsinə qalxmasına qarşı idi və onlara cəza göndərdi. Bir səhər Nuhun nəsilləri yenidən inşaat sahəsinə getdilər, lakin hər biri tamamilə fərqli bir dildə danışdıqları üçün artıq bir-birlərini başa düşmədilər. Bu səbəbdən xaos meydana gəldi, Babil Qülləsinin inşası dayandı və insanlar onları başa düşəcəkləri tapmaq ümidi ilə dünyaya səpələnərək yeni dövlətlər və xalqlar yaratdılar.

Kontekst

Babil Qülləsi, Yaşlı Pieter Brueghel tərəfindən qısaca təsvir edilmiş onlarla mühüm tarixi fraqmentlərlə doludur.

Diqqətlə baxsanız, gözünüzü çəkən ilk şey sol alt küncdəki kiçik insanlar qrupudur. Burada Orta Şərqin qəddar və döyüşkən qəhrəmanı olan Kral Nimrod təsvir olunur. Qalanın tikintisinə də rəhbərlik etmişdir. İşin gedişatını yoxlamaq üçün kralın inşaat sahəsinə gəldiyini təxmin etmək asandır.

Heç şübhəsiz ki, Nəmruddur, çünki adi insanlar ona səcdə etdilər. İntibah sənət tarixçiləri bu təfərrüatın, Roma İmperiyasının despotu və imperatoru Kral V Çarla bir istinad olduğunu iddia edirlər. Peter də o dövrlərin mədəniyyətini təfərrüatlı şəkildə çatdırmağa çalışdı: əl əməyi, əkinçilik, maldarlıq.

Rəsmin əsas xüsusiyyəti, əllərin köməyi ilə qurulması mümkün olmayan ədəbsiz ölçülərdə möhtəşəm bir qüllədir, buna görə sənətkar inşaat daşı və taxta maşınları təsvir etmişdir.

"Böyük Babil Qalası"

Babil qülləsi, XVI əsrin ortalarında yaradılan Böyük Bruegelin bir rəsm əsəridir. Bu şəklin miqyası heyrətamizdir. Burada çox sayda sakin cəmləşmişdir, onların ümumi səbəbi və əlbəttə ki, nəhəng bir qala.

Rəsmin yaradılmasının əsası rəssamın Romaya səfəri (1553) idi, buna görə də rəsm Kolizeyə çox bənzəyir. Rəsmin əsas fərqi Babil Qülləsinin kompleks quruluşudur. Birinci mərtəbələr Roma mədəniyyətini xatırladırsa, üst mərtəbələr inkişaf etmiş inşaat avadanlıqlarından ibarətdir.

Böyük Bruegel özü də dəfələrlə qeyd etdi ki, Babil Qülləsi, binanın quraşdırılması prosesində edilən səhvlər olmasaydı, tamamlana bilərdi. Buna görə də, rəssam, bəzi mərtəbələrin tamamlanmadığı, qeyri-bərabər qurulmuş, asimmetrik bir binanın qeyri-bərabər yerləşdiyini, bəzilərinin isə tamamilə çökərək yanlara əyildiyini təsvir etmişdir.

Rəsm Kunsthistorisches Muzeyində (Vyana) görülə bilər.

"Kiçik Babel Qalası"

Babelin Kiçik Qülləsi, Pieter Bruegel Elder'in ilk versiyasının əksinə olan bir rəsmidir. Bu məsəlin təsvirinin tarixi ilə bağlı tarixçilər və sənət tarixçiləri arasında mübahisələr var. Fikirlər iki cəbhəyə bölündü: bəziləri bu əsərin ilk layihə olduğuna və 1563-cü ildən əvvəl çəkildiyinə inanır, bəziləri rəsm əsərini 17-ci əsrin əvvəllərinə aid edir.

Diqqətlə baxsanız, tikinti artıq dayandırılıb, şəkildəki insanlar yoxdur, şəhərlər və tarlalar boş qalır. "Kiçik Babel Qülləsi" nin özü daha qaranlıq və tutqun rənglərdə hazırlanmışdır ki, bu da narahatlıq, xaos və dağıntı hisslərinə səbəb olur. Bu rəsm indi Rotterdamdakı Baymans-van Beuningen Muzeyindədir.

"Babil qülləsi" tablosunun təsviri yalnız bir sənətşünas və ya Bruegel pərəstişkarı tərəfindən görülə bilən bir çox sirləri və sirləri gizlədir. Çünki onun rəsmləri onlarla ən kiçik detal daxil olmaqla rəngli bir əsərdir. Bəzilərinə nəzər salaq.

1. Bu, sadəcə Rönesansın bir görüntüsü deyil, bibliya məsəlində deyil, insanların 2 min il əvvəlki həyatı haqqında rəngarəng bir qrafik hekayəsidir. Şəkildə tikinti üçün blokları da yıxan kərpicçiləri, eyni blokları bir sedyeye düzəldən yükləyiciləri görə bilərsiniz.
2. "Babil qülləsi" tablosu o dövrlərin tikiş həyatını əks etdirir. Bəzilərinin bağçaları var, bəziləri torpağı şumlayır, bəziləri uşaqlara baxır.
3. Qala böyük və kütləvi bir daş hasarla əhatə olunmuşdur. Şəkilə görə belə bir "çəpər" ən az 3-5 metr hündürlüyə, bəlkə də daha çoxdur.
4. Babil Qülləsi ətrafında çoxsaylı evləri (bir və iki mərtəbəli), çayları, körpüləri və nəhəng tarlaları və meydanları olan bütün bir şəhər var. İlk baxışdan şəhərin miqyasını qiymətləndirmək mümkün deyil.

Xüsusi məlumatlar

Yaşlı Bruegelin çəkdiyi Babil Qülləsi, bir çox sənətşünas və tarixçini təəccübləndirən maraqlı faktları ehtiva edir. Məsələn, sənətçi Babel Qülləsi seriyasından çox kiçik bir formata sahib olan başqa bir rəsm yaratdı. Şəkil, əvvəlki iki şəkil kimi, 1565-ci ildə yağa boyandı.

İndi Peterin üçüncü işi Drezden Sənət Qalereyasındadır. Şəxsi bioqrafına görə, sənətkarın üç rəsm deyil, təəssüf ki, sağ qalmayan bir sıra əsərlər yaratması da maraqlıdır.

Yaşlı Pieter Bruegel üçün ilham, İtaliyaya etdiyi səfərlər və Giulio Clovio (miniatürist) ilə tanışlığı idi. Rəssamın əsas fikri yalnız bir insanın həyatını, mədəniyyətini, maraqlarını və mifologiyasını təsvir etmək deyil, bəşəriyyətin əsl tarixini çatdırmaqdır. Hər bir əsər məna ilə doludur.

Sənətçi taleyin vəhdətini çatdırır, ölümü və həyatı uğurla birləşdirir, eyni zamanda hər bir insanın gündəlik həyatını araşdırır.

Ağsaqqal Bruegelin işinin mahiyyətini və mənasını başa düşmək üçün onun işinə dəfələrlə baxmaq və öyrənmək lazımdır. Sənətçinin bizə izah etmək üçün çox çalışdığı dünya və bütünlüklə kainat haqqında xüsusi bir anlayış tələb edir.

XV əsrdə bir Alman filosofu olan Nikolai Kuzansky, boşluq insan və heyvan arasındakı fərqdir. Min illərdir ki, boşboğazlıq həyatımızı zəhərləyir, amma sürücülük prinsipi olaraq qalır. Bu xüsusilə kritik dövrlərdə hiss olunur: iyirminci əsrdə və ya müasir dövrün başlanğıcında - beş əsr əvvəl

Şəkil: GETTY IMAGES / FOTOBANK.COM

1. Qala... Memarlıq baxımından Bruegel'in Babel Qalası, Roma Kolizeyini təkrarlayır (yalnız üç deyil, yeddi mərtəbədən ibarətdir). Kolizey xristianlığın zülmünün bir simvolu sayılırdı: Antik dövrdə İsa peyğəmbərin ilk ardıcılları şəhid oldu. Bruegelin təfsirində, bütün Habsburq imperatorluğu belə bir "Kolizey" idi, burada nifrət edən katoliklik zorla tətbiq olundu və protestantlar amansızlıqla təqib edildi - sənətkarın anlayışındakı həqiqi xristianlar (Hollandiya Protestant ölkəsi idi).

2. Kilidləyin... İçəridə sanki qüllənin mərkəzində olan sənətçi Romadakı Müqəddəs Mələk Qalasını kopyalayan bir bina yerləşdirir. Orta əsrlərdə bu qala papaların iqamətgahı kimi xidmət etdi və Katolik inancının gücünün bir simvolu olaraq qəbul edildi

3. Nəmrud... Josephus'un "Yəhudilərin Antiquities" əsərinə görə, Nimrod qüllənin inşasına başlamağı əmr edən Babil padşahı idi. Tarixdə Nimrod qəddar və qürurlu bir hökmdar kimi bir xatirəsini buraxdı. Bruegel onu Çarlzın şərq despotizminə işarə edən V. Çarlzdan bəhs edərək, bir Avropa monarxının qiyafəsində təsvir edir, sənətçi diz çökmüş masonları yanına qoyur: Şərqdə adət etdikləri kimi hər iki dizdə diz çökdülər, Avropada isə monarxın qarşısında bir diz durdu.

4. Antverpen... Bir-birlərini yaxından qucaqlayan yığın evlər yalnız gerçək bir detal deyil, həm də dünyadakı boş şeylərin simvoludur.

5. Sənətkarlar... "Bruegel inşaat texnikasının inkişafını göstərir" deyir Kirill Chuprak. - Ön planda əl əməyinin istifadəsini nümayiş etdirir. Döyənlərin və kəskinlərin köməyi ilə sənətkarlar daş üzərində işləyirlər bloklar

7. Qalanın birinci mərtəbəsi səviyyəsində yükləri qaldıraraq bumu olan bir vinç işləyir ip və blok.

8 ... Bir az solda daha güclü bir vinç var. Burada ip birbaşa ayaqların gücü ilə hərəkətə gətirilən tamburun üstünə sarılır.

9. Daha yüksək Üçüncü mərtəbə, - ağır bir vinç: bumu var və bacakların gücü ilə idarə olunur. "

10. daxmalar... Kirill Chupraka görə, “rampada yerləşən bir neçə daxma, hər bir komandanın inşaat sahəsindəki öz“ müvəqqəti daxması ”nı əldə etdiyi dövrün tələblərinə cavab verir.
Sayt ".

11. Gəmilər... Limana daxil olan gəmilər yelkənləri geri çəkilmiş şəkildə təsvir olunur - ümidsizlik və məyus ümidlərin simvolu.

XVI əsrə qədər Babil Qülləsi mövzusu demək olar ki, Avropa sənətçilərinin diqqətini çəkmədi. Lakin 1500-dən sonra vəziyyət dəyişdi. Hollandiyalı ustalar bu mövzuda xüsusilə istəkli idilər. Sankt-Peterburqlu sənətkar və sənətşünas Kirill Chupraka görə, Hollandiyalılar arasında əfsanəvi bina ilə bağlı süjetin populyarlığının artmasına “sürətlə böyüyən şəhərlərdə, məsələn, Antverpendə iqtisadi bərpa atmosferi kömək etdi. Bu bazar şəhəri şübhə ilə yanaşılan minə yaxın əcnəbinin evində idi. İnsanları bir kilsə ilə birləşdirmədiyi və katoliklərin, protestantların, lüteranların və anabaptistlərin bir-birinin ardınca yaşadığı bir vəziyyətdə ümumi bir boşluq, inamsızlıq və narahatlıq hissi böyüdü. Çağdaşlar bu qeyri-adi vəziyyətə paralelləri yalnız Babil Qülləsi haqqında İncil əfsanəsində tapdılar. ”

Hollandiyalı rəssam Pieter Bruegel the Elder də 1563-cü ildə populyar mövzuya müraciət etdi, lakin fərqli şəkildə şərh etdi. Almaniyanın Emmendingen şəhərindən olan bir sənətşünas Marina Agranovskayanın dediyinə görə, "görünür Bruegelin rəsm əsərində inşaatçılar əsərin əvvəlindən bir-birləri ilə müxtəlif dillərdə danışdılar: əks halda niyə tağlar və pəncərələr düzəltdilər? kimin üzərindədir? " Bruegeldə binanı dağıdan Tanrı deyil, inşaatçıların vaxtını və səhvlərini dağıtması da maraqlıdır: təbəqələr qeyri-bərabər düzülmüş, alt mərtəbələr ya yarımçıq qalmış, ya da artıq uçmaqdadır və binanın özü əyilir .

Cavab budur ki, Babel Qülləsi şəklində Bruegel Habsburg sülaləsindən Katolik krallarının imperatorluğunun taleyini təmsil etdi. Burada həqiqətən dillərin qarışıqlığı var idi: 16-cı əsrin birinci yarısında, V Karlın dövründə Habsburq İmperiyası Avstriya, Bohemya (Çexiya), Macarıstan, Almaniya, İtaliya, İspaniya və Hollandiyanın torpaqlarını əhatə edirdi. Lakin 1556-cı ildə Çarlz taxt-tacdan imtina etdi və özünün çoxmədəniyyətliliyinə və polietnikliyinə tab gətirə bilməyən bu nəhəng dövlət ayrı-ayrı torpaqlara parçalanmağa başladı (İspaniya və Hollandiya V Çarlzın oğlu Habsburq II Filippin yanına getdi). Beləliklə, Bruegel, Kirill Chuprak'a görə "möhtəşəm, genişmiqyaslı bir tikinti deyil, insanların müəyyən bir ölçü həddini aşan bir binanı tamamlamaq üçün boş cəhdlərini" göstərir, memarların işini siyasətçilərin işinə bənzədir.

Rəssam
Şirkət Adı Pieter Bruegel Sr.

C. 1525 - Hollandiyanın Breda yaxınlığındakı Bruegel kəndində anadan olub.
1545–1550 - Antverpendə rəssam Peter Cook van Aelst ilə şəkil öyrəndi.
1552–1553 - İntibah rəsm əsərlərini öyrənən İtaliyanı gəzdi.
1558 - İlk əlamətdar işi - "İkarın Düşməsi" ni yaratdı.
1559–1562 - Hieronymus Bosch ("Mələklərin Düşməsi", "Dəli Greta", "Ölümün Zəfəri") qaydasında çalışdı.
1563 - Babil Qülləsi yazdı.
1565 - Mənzərələr dövrü yaratdı.
1568 - Hollandiyada II Filippin qoşunları tərəfindən təşkil edilən Katolik terrorundan təsirlənərək son əsərlərini yazdı: "Korlar", "Darağacan Magpie", "Əlillər".
1569 - Brüsseldə öldü.

Təsvir: BRIDGEMAN / FOTODOM