Ev bir insanın mənəvi dayağı olduqda. Xahiş edirəm mətndəki səhvləri yoxlayın

FIPI veb saytında aşağıdakı tərif verilmişdir: “Ev” - istiqamət, varlığın ən vacib dəyəri kimi ev haqqında düşünməyə, kökləri uzaq keçmişə köklənmiş və bugünkü həyatda mənəvi dəstək olaraq qalmağa davam etməkdir. Birmənalı olmayan "ev" konsepsiyası kiçik və böyük birliyi, maddi və mənəvi, xarici və daxili nisbətdən danışmağa imkan verir.

Ev - polisemantik bir söz ...
Bu ailə ocağıdır. Etibarlılıq və təhlükəsizlik, rahatlıq və istilik simvoludur. Valideynlər evində anadan olduq, yaxın və sevimli insanlar burada yaşayır, uşaqlığımız burada keçib, burada yetkinləşdik ... Ömür boyu valideyn evində keçirdiyimiz illərin isti xatirələrini saxlayırıq. Evimizdə əxlaq mövzusunda ilk dərslərimizi alırıq. Ona beşik, iskələ, iskələ demələri də əbəs yerə deyil. Evində bir insanın gerçək "məni" ortaya çıxır, cəmiyyətdə gizlədiyi bütün maskalarını burada tökür. Evdə özünüzü göstərməyin mənası yoxdur, çünki sizi heç bir şey təhdid etmir.
Bura kiçik bir vətəndir. Doğma şəhərimizdə və ya kəndimizdə dünyanı kəşf edirik, təbiəti sevməyi öyrənirik, insanları tanıyırıq.
Bura Vətəndir. Bütün insanlar üçün əla bir ev. Dəhşətli müharibə illərində oğul və qızlarını köməyə çağıran Ana-Anadır.
Ruh üçün bir cənnətdir, çünki bir evin gözəlliyi və istiliyi sahiblərinin ruhunun gözəlliyi ilə sıx bağlıdır. Bu düşüncələrimizin mənəvi başlanğıcıdır.
Bura Torpaqdır və hər küncü böyük və gözəl bir planetin bir hissəsidir ki, valideyn evi qədər sevməliyik.

2 DEKABRDA HANSİ MƏSƏLƏLƏR VAR?

Evimiz Rusiyadır.
"Valideyn evi - başlanğıcın başlanğıcı."
Ev hər zaman xoş gəldiyiniz yerdir.
Ev inqilabi, hərbi hadisələrin xaosunda bir adadır, bir qaladır.
Ev yorğun bir ruhun cənnəti, dincəlməsi və yaxşılaşması üçün bir yerdir.
Ev mənəvi, əxlaqi və mədəni ənənələrin qorunub saxlanıldığı bir yerdir.
Ev əbədiyyətin, gözəlliyin və həyatın gücünün bir ifadəsidir.
Ev insan varlığının əsasını təşkil edir.
Ev ecazkar bir xoşbəxtlik arzusudur.
Ev ailənin ruhunun portretidir.
Bir evin itirilməsi əxlaqi idealların çöküşüdür. (1970-80-ci illərdə kəndlərin su basması haqqında)
Ev öz-özünə və dünyaya qarşı bir fikirdir.

BU İSTİQAMƏTƏ HAZIRLANACAQ NƏ KİTABLAR OXUNMALIDIR:

N.V. Gogol "Ölü Ruhlar".
İ.A. Goncharov "Oblomov".
L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh".
A.İ. Soljenitsın "Matryonin Dvor".

ƏLAVƏ ƏDƏBİYYAT:

M.AB.Bulqakov "Ağ qvardiya", "İtin ürəyi".
F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza". Raskolnikovun həyatının təsviri.
M. Qorki "Altında".
Yu.V. Trifonov "Sahildəki Ev".
V.S. Rasputin "Materaya vida".
A.P. Çexov. "Albalı bağı".
A.S. Puşkin "Eugene Onegin".
İ.S. Turgenev "Atalar və Oğullar".
M.A. Şoloxov "Sakit Don".

Sitat materialı

Atalar sözləri və kəlamlar:

Qonaq olmaq yaxşıdır, amma evdə olmaq daha yaxşıdır.
Ev qonaq deyil: oturandan sonra ayrılmayacaqsan.
Eviniz qərib deyil: onu tərk edə bilməzsiniz.
Sahibi olmayan ev yetimdir.
Evdə istədiklərinizi və insanlarda - verdiklərini sevin.
Daxma küncləri ilə qırmızı deyil, tortları ilə qırmızıdır.
Boya verən ev sahibinin deyil, evin sahibidir.
Evdə çox şeyi olan birinə xoş.
Kulbada bir soba olduğu üçün yaxşı bir danışma.
Buradakı ev sayəsində başqa birinə gedək.
Evdə heç nəyi olmayan üçün yaşamaq pisdir.
Hər ev öz ağasını saxlayır.
Tənha bir adam hər yerdə evdədir.

1 NÜMUNƏ KOMPOZİSİYASI

"Valideynlər evi" mövzusunda

1. Kompozisiyaya giriş.
Ev ... Valideyn evi. Hər birimiz üçün müstəsna əhəmiyyətə malikdir. Doğrudan da, ata evində bir insan yalnız dünyaya gəlmir, həm də ömrü boyu mənəvi və əxlaqi bir yük alır, evində və ailəsində bu əxlaqi rəhbərliklər, insanın özündə lazım olacaq bir insanda qoyulur. həyat.

İnsan həyatda bütün başlanğıcları burada hiss edir və öyrənir. "İnsanda hər şey uşaqlıqdan başlayır", yazıçı S.V. Mixalkov. Həyatda necə olacağımız - böyüdüyümüz ailədən, valideyn evində hökm sürən mənəvi atmosferdən asılıdır.

Evin mövzusu dünya fantastika mövzusudur. Yazıçılar əsərlərində bizə bu ailələrin yaşadıqları fərqli ailələr və evlər haqqında danışdılar.

2. İnşanın əsas hissəsi - ədəbi mübahisələr (ədəbi əsərlərin və ya əsərlərin konkret epizodlarının təhlili).
Arqument 1.

"Kiçik" komediyasında Denis İvanoviç Fonvizin zadəganlar Prostakovların torpaq sahibini göstərir. Bu ev nədir?
Ailənin başçısı olan bir kişi deyil, xanım Prostakova üstünlük təşkil edir.
Bu evdə atmosfer çox ağırdır, çünki səhərdən axşama kimi fəryadlar, təhqiramiz sözlər, kobud sözlər eşidirsən. Torpaq sahibi hamını seyr edir, aldadır, yalan danışır, heç kim onu \u200b\u200bsakitləşdirə bilməz.
Prostakovanın insan ləyaqəti yoxdur. Dərzi Trishka və onu yalnız əyləndirən ərinə ərini danlayır. Arvad ərinə qarşı despotik davranır. Oğlu xatirinə qardaşına hücum edir. Çox işləyən oğluna yazığı gəldi.
Sofiya, Prostakovların evindəki ağır həyatdan Milona şikayətlənir.
Bu xanımın evində qanunsuzluq baş verir. Cahil, qəddar, narsisist məşuqə ailə münasibətlərini güc mövqeyindən qurur. Despotizm insanda insandakı hər şeyi məhv edir və məhv edir.
Starodum qeyd edir: "Budur pis layiqli meyvələr." Ancaq bu acımasız və qəddar qadın anadır. Mitrofanuşkasını çox sevir. Anasının idarə etdiyi evin atmosferində oğul anasından yaxşı bir şey öyrənə bilmədi, həyatda özü üçün bu qədər zəruri olan güclü bir əxlaqi yük almadı.
Valideyn evindəki belə bir vəziyyət Mitrofana yaxşı və güclü əxlaq dərsləri verə bilməz.

Mübahisə 2.

Tamamilə fərqli bir ev, Rostovlar ailəsinin evi, Lev Nikolaevich Tolstoy tərəfindən "Müharibə və Sülh" romanında göstərilir.
Moskvanın mərkəzindəki Povarskaya küçəsində böyük bir ev görürük. Qraf İlya Nikolaeviç Rostovun böyük və mehriban bir ailəsi burada yaşayır. Bu evin qapıları hamı üçün açıq idi, hamı üçün yer kifayət idi.
Evin başçısı ev məclislərini sevən qraf İlya Nikolaevich Rostovdur. Ailəsinə pərəstiş edir və uşaqlar ilə etibarlı münasibət qurur. "O, boş bir xeyirxahlığın özüdür." "Ən gözəl adam idi" - ölümündən sonra tanışları onun haqqında belə danışır. Tolstoy, bir müəllim hədiyyəsinin qrafinya Rostovaya xas olduğunu vurğulayır. Qızları üçün ilk məsləhətçidir, səxavətli, uşaqlarla münasibətdə səmimi, qonaqpərvər, açıqdır.
Ailə musiqili, bədii, evdə mahnı oxumağı və rəqs etməyi sevirlər. Bütün bunlar valideyn evinin xüsusi bir mənəviyyat atmosferinə çevrilməsinə kömək etdi. Rostovluların evində "sevgi havası" hökm sürdü.
Rostovlarda xoşbəxt ev! Uşaqlar valideyn həssaslığını və məhəbbətini hiss edirlər! Barış, harmoniya və sevgi bir Moskva evindəki mənəvi mühitdir. Uşaqların Rostovların valideyn evindən çıxardıqları həyat dəyərləri hörmətə layiqdir - onlar səxavət, vətənpərvərlik, nəciblik, hörmət, qarşılıqlı anlaşma və dəstəkdir. Bütün uşaqlar valideynlərindən iştirak etmək, empatiya etmək, empatiya etmək və mərhəmət etmək qabiliyyətini miras qoydular.
Rostovlar üçün valideyn evi və ailəsi bütün əxlaqi dəyərlərin və əxlaqi təlimatların mənbəyidir, bu başlanğıcların başlanğıcıdır.

3. Nəticə.

İki ev - Fonvizindəki xanım Prostakovanın evi və Tolstoydakı Rostovların evi. Və nə qədər fərqlidirlər! Və bu, valideynlərin özlərindən və valideyn evində, ailədə yaradılan əxlaqi və mənəvi atmosferdən asılıdır. Həqiqətən inanmaq istəyirəm ki, bizim dövrümüzdə evlərinin qayğısına qalan və orada güclü bir mənəvi atmosferi olan mümkün qədər çox valideyn olacaqdır. Hər bir ev gənclər üçün əsl mənəvi təlimat mənbəyinə çevrilsin!

2-ci NÜMUNƏ TƏRKİBİ

“M.A.-nın“ Sakit Don ”romanında evin mövzusu. Şoloxov "

"Sakit Don" epik romanında M. Şoloxov, ilkin ənənələri, özünəməxsus həyat tərzi ilə Kazak Donunun həyatının möhtəşəm bir rəsmini çəkdi. Birinin evi və ailəsi mövzusu romanın əsas mövzularından biridir.
Bu mövzu əsərin əvvəlindən güclü səslənir. "Melekhovski Dvor fermanın ən kənarındadır" - epik roman belə başlayır və bütün hekayə boyu M.Şoloxov bizə bu həyətin sakinləri haqqında danışacaqdır. Melekovların həyətindən bir müdafiə xətti keçir, ya qırmızı, ya da ağ rəngdədir, lakin qəhrəmanlar üçün ata evi əbədi olaraq ən yaxın insanların yaşadığı yer olaraq qalır, hər zaman qəbul etməyə və isinməyə hazırdır.
Melekovlar evinin sakinlərinin həyatı ziddiyyətlərin, cazibə və mübarizənin iç-içə toxunuşunda görünür. İlk fəsillərdə ümumi bir səbəbin, iqtisadi narahatlıqların bu fərqli insanları vahid bir ailəyə necə birləşdirdiyi göstərilir. Məhz buna görə M.Şoloxov müxtəlif əmək proseslərini - balıq ovu, əkinçilik və s. Qarşılıqlı yardım, bir-birinə qayğı göstərmək, iş sevinci - bu cür ətraflı təsvir edir. Bu, Melekovlar ailəsini birləşdirir.
Ev ağsaqqalların rəhbərliyində saxlanılır. Panteley Prokofich, Ilyinichna həqiqətən ailənin qalasıdır. Panteley Prokofich çalışqan, qənaətcil, çox isti xasiyyətli, lakin ürəyində mehriban və həssas idi. Ailədaxili parçalanmaya baxmayaraq, Panteley Prokofich köhnə həyatın parçalarını bir bütöv birləşdirməyə çalışır - heç olmasa nəvələri və övladları naminə. Daim evə bir şey gətirməyə, ev üçün faydalı bir şey etməyə çalışır. Hər şeydən çox sevdiyi evdən kənarda ölməsi, vaxtı ən qiymətli olanı - ailəni və sığınacağını əlindən almış bir insanın faciəsidir.
M.Şoloxov İlyiniçnanı “cəsarətli və qürurlu bir qadın” adlandırır. Onun müdrikliyi və ədaləti var. Uşaqlarını pis hiss etdikləri zaman təsəlli verir, eyni zamanda haqsız işlər görəndə onları sərt şəkildə mühakimə edir. Bütün düşüncələri uşaqların taleyi ilə bağlıdır, xüsusən də ən gənc olan Gregory. Ölümündən əvvəl son dəqiqədə Qriqorini görmək qismətində olmadığını başa düşərək evdən çıxması və çöl tərəfə dönərək oğlu ilə vidalaşması dərin bir simvolikdir: “Qrişenka! Mənim əzizim! Qanım! "
Bütün Melekovlar ailəsi özlərini böyük tarixi hadisələrin kəsişməsində tapdılar. Ancaq bir ev düşüncəsi bu ailənin gənc nəslinin ruhunda hələ də yaşayır.
Grigory Melekhov, doğma yurdu ilə qan əlaqəsi hiss edir. Ehtirasla sevən Aksinya, ayrılmaq, hər şeydən imtina etmək təklifinə rədd etdi. Yalnız sonra, fermanın xaricində, daha sonra da uzaqlaşmağa qərar verir. Evi və dinc işi ona həyatın əsas dəyərləri kimi baxır. Müharibədə qan tökərək əkinə necə hazırlaşacağını xəyal edir və bu düşüncələr onun ruhunu istidir.
Melekovlar və Nataliyanın evi ilə sıx bağlıdır. Sevilmədiyini, hətta Gregory'nin Aksinya yanında olduğunu bildiyinin fərqində olsa da, qayınatası və qayınanasının evində qalır. Qeyri-təbii olaraq yalnız burada, ərinin evində onu gözləyə biləcəyini və onunla yeni xoşbəxt bir həyat quracağını anlayır. Və bəlkə də məhz bəri başdan Aksinya və Gregory sevgisinin məhv olması, çünki evsizdir. Evdən kənarda, qurulmuş adətlərin xaricində görüşürlər. Birlikdə olmaq üçün hər ikisinin evdən çıxması lazımdır. Aksinya'nın yolda ölməsi və Gregory'nin romanın finalında özünü evinin qarşısında, oğlunu qucağında tapması çox simvolik bir şeydir. Və bu, onun yeganə qurtuluşu və parçalanmaqda olan parçalanan bir dünyada yaşamaq ümidi olduğu ortaya çıxdı.
M.Şoloxov üçün insan planetimizdəki ən dəyərli şeydir və insanın ruhunun formalaşmasına kömək edən ən vacib şey, doğulduğu, böyüdüyü, həmişə qarşılandığı və seviləcəyi evi. və mütləq hara qayıdacağını.

Hər bir insan üçün onun evi istilik, rahatlıq və təhlükəsizliyi təcəssüm etdirir. Bu da təsadüf deyil. Burada bir insan doğulur, ilk sözləri söyləyir və ilk qeyri-müəyyən addımları atır. Evdə anası və ya nənəsi onun üçün bir nağıl oxudu.

Budur dünyanı tanımağa başlayır. Böyüyəndə insan öz həyatını qurmaq üçün evini tərk edir. Lakin gündəlik qayğılar və təlaş həmişə gəldikləri üçün ürəkdən xoşbəxt olduqları evlərinin xatirələrini silə bilməz.

Evin dərin mənası var. Hərfi mənada qəbul edilə bilər,

Ancaq bunu yaşadığınız ölkə kimi də ifadə edə bilərsiniz. Evin vətən adlandırılması təsadüfi deyil. Buna görə də ev hissi və Vətən hissi olduqca yaxın və oxşardır.

Evdən və vətəndən uzaqda olmağınız, doğma yuvanıza olan məhəbbət və məhəbbət dərəcəsi xüsusilə aydın şəkildə hiss olunur. Bu hiss həyatın çətinliklərinə tab gətirmək üçün sonsuz güc və enerji çəkə biləcəyiniz yerə dönə-dönə qayıtmaq istəyinizi yaradır.

Beləliklə, NA Bulgakovun "Ağ qvardiya" romanında Turbinlər ailəsi üçün bir ev vətəndaş müharibəsinin çətin və təlatümlü illərində bir qala və varlığın təməli oldu. Davam edərkən

Şəhərin küçələrində döyüş əməliyyatları açılır, Turbinlərin evində asayiş qorunur. Uşaqlar həyatı anaları ilə olduğu kimi saxlamağa çalışırlar, beləliklə anasının xatirəsinə hörmət edirlər.

Rusiyada insanların Tanrıya inandıqları və “Çarı Allah qorusun” mahnısını oxuduqları günlərdə qoyulan uşaqlar evlərinin ənənələrindən narahatdırlar. Kralın devrilməsinə və Allahın əmrlərinin geniş şəkildə rədd edilməsinə baxmayaraq, Turbinlər bir ilahi oxuyur və səmimi olaraq Allaha inanmağa davam edirlər. Bu inam Alexei'yi ölümdən qurtarır.

Həkimlərin qərarına baxmayaraq, Elena alovla qardaşının qurtuluşu üçün dua edir, əvəzində söz verir və ailə xoşbəxtliyini itirir.

Turbinlərin evi yalnız sakinlərini cəlb etmir. İşin əvvəlində, dostları evə yığılır. Hər kəs əbədi suala cavab tapmağa çalışır: "Necə yaşamaq olar?"

Romanda baş verən digər hadisələr bu suala cavab verir. Dost turbinlər ailəsi kimi yaşamaq. Hər hansı bir çətinlikdən asılı olmayaraq, bir-birinizə hər şeydə kömək edin. Uşaqlıqdan analarının onlara öyrətdikləri yol.

Vətənini sev, şərəfini qoru və çətinliklərdən qorxma. Aleksey, Nikolka və Elena analarının göstərişlərinə əməl edərək belə yaşayırlar. Bulqakovun yaradıcılığı qəhrəmanlarının çətin keçid dövrünün bütün çətinliklərinə tab gətirmələrinə və yaşamalarına kömək edən dərin bir ev və vətən hissi, əsl vətənpərvərlik və yüksək mənəvi keyfiyyətlər idi.

(Hələ Reytinq yoxdur)

Əlaqəli mesajlar:

1. Ev kimi bir konsepsiya eyni zamanda bir məbəd və bir krallığı təcəssüm etdirir. Yaşadıqları, nəsillərdən biri tərəfindən bir dəfədən çox miras alındığı, ucaldıldığı və yenidən qurulduğu bir yer rolunu oynayır. Ev, müəyyən bir insanın dünyasının fərdi mənası və yeni nəslin qarşılaşdığı yer kimi çıxış edir. Onun ərazisində gedən nəsil ilə vidalaşırlar. Ev [...] ...
2. Sevgi hissləri, onlarsız həyatın mənasız olmasının daimi sübutudur. Sevgi insanı fərqli etmək qabiliyyətinə malikdir. Ruhu birdən çiçək açan və aşiq bir insanın bədəninin bütün hüceyrələrini zərif bir qoxu ilə dolduran sehrli bir çiçəyin məskəni olur. Sevgi insanlara sevinc və daxili harmoniya bəxş edir - bu, bu böyük hissin necə göründüyünü mükəmməl şəkildə göstərir. Bununla birlikdə, həyat [...] ...
3. Rabindranath Tagore məşhur bir Hindistan yazıçısı, şairi, rəssamı və bəstəkarıdır. Bengaliyanın mədəni dünyasının əsasını təşkil edən bu əsər idi. Qeyd edək ki, Taqordan əvvəl avropalılardan başqa heç kim Nobel mükafatını almamışdı. Yazıçı hamıya Hindistan ədəbiyyatının böyük potensialını göstərdi və 1913-cü ildə bir mükafat aldı. Yazılarında din, siyasət və sosiologiya birləşdirilir, buna görə [...] ...
4. A.P.-nin hekayələrindəki insan mənəvi məsuliyyəti mövzusu. Çexov I. Giriş Mənəvi məsuliyyət mövzusu rus ədəbiyyatı üçün ənənəvidir (Puşkin, Tolstoy, Dostoyevski və s.). II. Əsas hissə 1. Çexovdakı bir insanın mənəvi məsuliyyəti özü, insanlar qarşısında və hətta gələcək qarşısında məsuliyyətdir. 2. Atroflaşmış bir vicdana və dolayısıyla mənəvi bir duyğuya sahib insanlar [...] ...
5. 1. Qrafinya Restonun pozğun davranışının ehtimal olunan səbəbləri. 2. Nə əkərsənsə onu biçərsən: günahın nəticələri. 3. Kəffarə. Heç vaxt pis işlər görməyin, beləliklə utanaraq yanaraq qızartmaq məcburiyyətində qalmayın: tövbə edirsiniz və bütün şayiələr sizi məhkum edəcək və dünya bu mühakimədən kiçik olacaq. O. Xəyyam "Gobsec" hekayəsində O. de Balzak çox tipik bir vəziyyət göstərdi [...] ...
6. Tolstoyun insan əxlaqi azadlığı konsepsiyası mərkəzi personajların obrazlarında aşkarlanır. Layihələrin birində Tolstoy zadəganların savadlı insanlarının həyatına müraciətini belə izah etdi: “Mən ən əlverişli şəraitdə yaşayan insanların, yoxsulluqdan, cəhalətdən və müstəqillikdən azad insanların tarixini yazacağam ...”. Dolayısıyla, Tolstoya görə, yalnız azad, yəni heç kimdən asılı olmayan [...] ...
7. Məzunlar, ABŞ-ın C hissəsindəki mövqelərini rus dilində mübahisə edərkən öz oxu təcrübələrinə etibar etməlidirlər. Ancaq məzunların imtahanda verdikləri sənət əsərlərindən nümunələrə baxsanız, ədəbiyyata cüzi bir əyilməkdən başqa bir şey adlandırmaq olmaz. Ən yaxşı halda, bənzər bir epizod deyil, oxşar bir mövzuda əsərləri göstərəcəklər, [...] ...
8. Vətənə sevgi və təbiətə sevgi nədir? Bunlar bir-birinə necə bağlıdır? Təbiətə sevgi insanın ruhunda Vətən hissini oyada bilərmi? Heç kimə sirr deyil ki, müasir cəmiyyət üçün vətən hissi yad sözdür. Axı insanlar ətrafdakı təbiət və vətənlə bu yaxın əlaqəni itirdilər. İnsan gözəlliyi qiymətləndirməyi dayandırdı və [...] ...
9. Tolstoyun anlayışları və şeyləri və insanlar özünəməxsusluğunu və bütövlüyünü itirirlər. 1930-cu illərin rus jurnallarından birində yazılmışdı: “İnsanlarla əlaqəli psixoloji problemlər indi daha çox diqqətimizi çəkir ... Ruhun anatomiyası əsrin hörümçəyidir ...” 5 ′. - Tolstoyun Uşaqlığının ortaya çıxmasından 15 il əvvəl yazılmışdır. Ancaq bunlarda, bu fillərdə [...] ...
10. : Oyun süjetinə əsaslanan dərsləri qeyri-ənənəvi formada aparmaq Təlim fəaliyyətimdə ən kiçik uşaqlarla işləməyə başlayanda özümə üç tapşırıq qoydum: 1-dərs maraqlı və mənalı olmalıdır 2-ən yaxşısı ilə aparılmalıdır. motor hərəkətlərinin tədrisi üçün müasir metod və texnikanın zəngin bir arsenalından istifadə edərək uyğun bir emosional səviyyədə yükləyin, [...] ...
11. İnsanın bacardığı ən güclü və ən gözəl hiss sevgidir. Həmişə bu hissə həmd nəğmələri həsr etmiş və eyni zamanda hər cür lənət göndərmişlər. İnsan təbiətcə o qədər nizamlanmışdır ki, sevgisiz xoşbəxt yaşaya bilməyəcəkdir. Bu hiss çoxsaylı simaları ilə xarakterizə olunur. Valideynlərə, dostlara, övladlarına, ər və arvadlara - və hər kəsə olan sevgisini müxtəlif cür hiss edirik, [...] ...
12. Ədəbi mübahisələrin nümunəsi 1. "Müharibə və Sülh" romanında L. N. Tolstoy müharibə ilə bağlı öz qiymətləndirməsini verir. Borodino döyüşündən sonrakı epizodu xatırlayaq. Bir vaxtlar mal-qara otaran və məhsul biçən bir tarla ölü və yaralı əsgərlərlə dolu idi. Yer kürəsi qana batmışdı. Yorğun insanlar bu barədə eyni zamanda düşünməyə başladılar. Müharibəyə ehtiyacları varmı və davam etməyə dəyərmi? [...] ...
13. Mən nə vaxtsa öləcəyəm - həmişə bir gün öləcəyik. Bunu necə tahmin etmək olar ki, özü yox - arxada bıçaqla: Öldürülənlər bağışlansın, cənazə mərasimi və cənnət əzizlənsin ... Yaşayanlar haqqında danışmayacağam, ancaq ölüləri qoruyuruq. Üzümü kirdən vuracağam, bir tərəfə daha gözəl düşəcəyəm - Və ruhum bir qaçışda oğurlanmış naglara vuracaq! Möhtəşəm cənnət bağlarında yazacağam [...] ...
14. İnsanın daxili dünyasının özünəməxsusluğu ondadır ki, keçmişin təcrübəsini, yaddaqalan hadisələri, bir sıra psixoloji travmaları, münasibətləri, duyğuları özündə cəmləşdirir. Komponentlərin hər biri fərdi xarakter daşıyır. Zəngin bir daxili dünyaya bəxş edilmiş insanlar var, eyni zamanda daxili dünyası tamamilə kasıb olan insanlar var. Hərəkətlər insanın hansı bir daxili dünyaya sahib olduğunu sübut edir. Bu [...] ...
15. Ölkə üçün hazırlanmış miras obyektləri kimi çıxış edən uşaq böyütmə problemi bu gün də aktuallığını itirmir. Bu problem cəmiyyət üçün həmişə vacib olmuşdur. Prostakovlar ailəsinin üzvləri yaxın münasibətlərdə deyillər. Onlar bir-birlərinə tamamilə yaddırlar, güclü, sevgi dolu bir ailə yaratmaq iqtidarında deyillər. Xanım Prostakov təbiət tərəfindən kobudluq, güc həvəsi və riyakar bir rəftar bəxş etmişdir. İrsi olmaq [...] ...
16. Dil nədir? Beləliklə, insanlar arasında informasiya mübadiləsi apardıqları ünsiyyət vasitəsidir. Bu, dilin insanların həyatındakı əsas funksiyasıdır. Və nitq məqsədini yerinə yetirməyi dayandırırsa, o zaman lazımsız olur və zaman keçdikcə sadəcə ölür. Hər millətin öz dili var. Xalqın bütün varlığı boyunca bütün xüsusiyyətləri düzəldən və qoruyan dildir [...] ...
17. Həyatımızda fərqli insanlarla tanış olmalıyıq. Bir insanın xarakteri və dünyagörüşü yaşla birlikdə dəyişir, çünki o daim ətraf mühitin təsiri altındadır. İnsanlar və oxuduğu kitabların miqdarı və keyfiyyətindən təsirlənir. Həyat vəziyyətlərinə hamımız fərqli şəkildə yanaşırıq, həyatın özü də, insanlar da. Bəzən ağıldan xəbərdar oluruq, [...] ...
18. Hər hansı bir iş ödənilməlidir. Dövlət insanların əməyini ədalətlə ödəyirmi? Budur G. Smirnovun toxunduğu problemlərdən biri. Qısa, lakin ağır bir mətndə müəllif medal və titulların iş üçün layiqli əmək haqqı olub olmadığını soruşur. Tarixi həqiqətlərə istinad edərək Smirnov, On İki Şahın Həyatı yazılarında onu narahat edən suala cavab tapdığını izah edir [...] ...
19. İskəndər mətni mənəvi iyrənclik mövzusunda yazılmışdır. Bu problem bu gün də aktual olaraq qalır. Birincisi, müəllif sivilizasiya ilə yanaşı fiziki nifrətin davamlı inkişafı ilə bağlı fikirlərini bildirir. Sonra oxucu müəllifin əxlaqi nifrətin inkişafının mədəniyyətin və dinin inkişafı ilə paralel olaraq baş verdiyinə dair baxışı ilə tanış olur. Nümunə olaraq şəkli gətirir [...] ...
20. Əxlaqi boşluq, Charles Dickens üçün yeni bir etik kateqoriya olaraq ilk dəfə “David Copperfield” romanının səhifələrində görünür. Bu təsadüfdür? Dikkens, işində mexaniki qüvvələri (məsələn, ölümcül ölüm, gözlənilməz miras) tərk edərək, ziddiyyətlərin düyünlərini kəsdi və qəhrəmanlarının özünü aldatma illüziyalarını ortadan qaldırdı, müəyyən mənada onları “böyük ümidlərdən” məhrum etdi. real olmayan, inanılmaz, amma ümidlər. Nə […]...
21. Düşünməyi öyrənən hər kəs tamamilə azadlıqdan məhrum edilə bilməz. Vl. Dudintsev. Çox vaxt oxunması müdrik və anlayışlı həmsöhbətlərlə söhbət təəssüratı yaradan kitablara rast gəlinmir. Hətta daha az bizi daha yaxşı və ağıllı edən “dostlar” kitablarına rast gəlirik. Onları barmaqlarımda saya bilərdim. Klassiklərdən - "Müharibə və Sülh", "Sakit Don", A.-nın bəzi hekayələri [...] ...
22. Qonçarovun "Oblomov" romanı bəşəriyyət tərəfindən sosial və mənəvi məzmun problemlərinin həlli yolunda rus və dünya ədəbiyyatında əlamətdar hadisədir. Artıq romanın ilk səhifəsində müəllif qəhrəmanının əsas xüsusiyyətinə oxucu diqqətini cəlb etməyi lazım bildi: “O ruh açıq və aydın şəkildə gözlərdə, təbəssümlə, baş və əllərin hər hərəkətində parıldadı. . " Bu necə cazibədar [...] ...
23. Küçədəki insanın həyasızlığının və mənasızlığının mövzusu, 19-cu əsrin sonlarında görkəmli bir rus yazıçısı Anton Pavloviç Çexovun yaradıcılığında öndə gedənlərdən biri adlandırıla bilər. Çexov küçədəki darıxdırıcı, yuxulu bir rus kişisini ifşa edir, darıxdırıcı həyatını göstərir, cəhalətindən, vəhşiliyindən, qəddarlığından danışır. Bu mövzu yazıçı tərəfindən “Davadakı Adam”, “Mezzanineli Ev”, [...] ... kimi hekayələrdə inkişaf etdirilmişdir.
24. Plan 1. "Ağ qvardiya" romanındakı ev və ailə xətti. 2. Konsolidasiya prinsipi kimi evin rahatlığı. 3. Turbinlər evinin görüntüsü. Təsadüfi deyil ki, Mixail Afanasyevich Bulgakovun "Ağ qvardiya" romanında və ondan sonra motivləri əsasında yazılan "Turbinlər günləri" tamaşasında əsas hərəkət Turbins ailəsinin evində təsadüfən qoyulmamışdır. Romanda təsvir olunan fırtınalı hadisələr ailənin toxunulmazlığını vurğulayır [...] ...
25. Plan Dubrovski özü üçün belə bir pay istədi? Reenkarnasiya səbəbi Romantik bir soylu quldur obrazı ədəbiyyatda olduqca yaygındır. Ümumiyyətlə, bunlar hər hansı bir səbəbdən cəmiyyətdə lazımsız hala gələn insanlardır. Dostlar və qohumlar tərəfindən xəyanət olunur, tanışlar onlardan üz çevirir və qanuni olaraq heç bir şey əldə edə bilməzlər, çünki qanun belə hallarda qeyri-kamildir. [...] ...
26. “Usta və Margarita” mif romanında mistik və satirik bir hekayə inkişaf etdirən Bulqakov çağdaş reallığı təsvir etdi. Yazıçının əsas vəzifələrindən biri insanın əxlaqi cəhətlərini üzə çıxarmaq idi. Bu məqsədlə müəllif romanda izləyicilərinin (Azazello, Koroviev, Begemot, Gella) müşayiəti ilə qaranlığın şahzadəsi olan Volandı ifadəli bir mifik xarakter çəkir. Romanın fəaliyyətlərini təsvir edən "Moskva" fəsillərində [...] ...
27. MA BULGAKOVUN “MASTER VƏ MARGARITA” DÜNYASININ QƏHRƏMANLARININ HANISI WOLAND'IN KOMİTASININ QURBANI OLDU? Volandın və onun tərəfdarlarının fəaliyyətini təsvir edən romanın "Moskva" fəsillərində Bulqakov bütün satirik texnikalardan istifadə edərək; istehzadan qroteskə - cahil, riyakar, qəddar və xəsis insanların mənəvi əhəmiyyətsizliyini ortaya qoyur Volandın vəzifəsi onun necə dəyişdiyini görmək idi [...] ...
28. Ağılla hiss arasındakı ziddiyyət insanda hər zaman uyğunsuzluq yaradır. Axı zəfər həmişə rasional və ya həssas prinsiplə qazanılır. Bu başlanğıc insanı tamamilə kölə edir. Baxmayaraq ki, rus ədəbiyyatındakı bir çox qəhrəmanı xatırlamağa dəyər və hisslərin onlarda qazandığı aydın olur. Xarakterlər, zehni travma və əzablara baxmayaraq hissləri göstərməyə meyllidir. Ağıllı bir başlanğıc [...] ...
29. Bildiyiniz kimi, Alexander Ivanovich Kuprin - yazıçı bir psixoloq idi. İnsan xarakterinə dair müşahidələrini ədəbiyyata köçürdü, bununla da zənginləşdirdi və şaxələndirdi. Əsərlərini oxuyarkən hər şeydən xüsusilə incə, dərin və həssas bir şüur \u200b\u200bhiss edirsiniz. Görünür yazıçı sizin nədən narahat olduğunuzu bilir və sizə kömək etməyə çalışır, sizi doğru yola yönəldir. Axı, bizim [...] olduğumuz dünya ...
30. Dəhşətli bir şeyi "müharibə" sözü ilə əlaqələndiririk: günahsız insanların payına düşən ölüm, əzab, göz yaşı. Bu konsepsiya, əlbəttə ki, müxtəlif cür təfsir edilə bilər, lakin hər kəsin ruhunda bir əks-səda tapacaqdır. Təhlil üçün bu mətndə Yu V. Bondarev müharibənin qavranılması problemini ortaya qoyur. Oxucuların diqqətini bu məsələyə cəlb etmək üçün müəllif [...] ...
31. Fırtına, şübhəsiz ki, Ostrovskinin ən qətiyyətli əsəridir; zülm və dilsizliyin qarşılıqlı münasibətləri ən faciəli nəticələrə gətirib çıxarır. NA Dobrolyubov Yəqin ki, əbəs yerə mənəvi zəiflik, eqoistlik və fürsətçilikdən danışmırıq. Bəli, Ostrovskinin təsvir etdiyi hadisələr hələ 19-cu əsrdə baş verdi. Ancaq bu barədə danışmaq nə qədər ağrılı olsa da, eyni eqoistlik, fürsətçilik xüsusiyyətləri, [...] ...
32. Bir şəxs hisslərini idarə edə bilir, alkoqolizmi aşmaq üçün mənəvi gücə malikdir - bu D. Novoselovun müzakirə etdiyi problemdir. Həbsxanadan qayıdan bir qəhrəman nümunəsini istifadə edərək müəllif bizə pis vərdişlərin kökünü kəsməyin, qəzəbli instinktlərlə mübarizənin nə qədər vacib olduğunu göstərir. Axı atam içməyi dayandırmasaydı nə olardı?! D. Novoselov əmindir ki, heç vaxt [...] ...
33. Yazıçı Maksim Qorki əsərində dünyaya baxışların polaritesini əks etdirir. Birinci şəxsdə müəllif “izdiham” baxımından fərqli bir dünyagörüşlü bir insanı təsvir edir. Kapendyuxinin dastançının zəngin olsaydı mütləq kitab alacağını söyləməsini qəbul etməsinin bir epizodu göstəricidir. Sual verən kazak əsəbi halda ondan üz çevirdi. İnsanlar həmişə yaxşılığa doğru dəyişikliklər arzulayırlar, ancaq [...] ...
34. İnsanın tək çörəklə yaşamadığı ifadəsini tez-tez eşidə bilərsiniz. Bununla da mübahisə edə bilməzsiniz, çünki hər birimiz daxili bir dünya ilə, gözəllərə heyran olmaq, yaxşı bir şey yaratmaq arzusu ilə yaşayırıq. Kitab istək və istəkləri inkişaf etdirməyə, mənəvi keyfiyyətləri yetişdirməyə kömək edir. Mətni dəfələrlə özünə çəkən bir kitabı oxuyanlar ədəbi bir əsərin [...] ...
35. Ana sevgisi ən güclü hissdir. Onsuz bir insanın həyatı tam ola bilməz. Dünyadakı ən əziz insanın sonsuz sevgisi bu günümüzdəki bir dəstəkdir, gələcəyə qayğıdır. Çətin anlarda ana həmişə onu xoş sözlərlə dəstəkləyəcək, isti ilə isidəcək, övladının hər uğuruna ürəkdən sevinəcəkdir. Mənə elə gəlir ki, ananın qayğısı və məhəbbəti olmadan sadəcə mümkün deyil [...] ...
36. Bu problem təklif olunan mətnin müəllifi KG Paustovski tərəfindən qoyulur. Yazıçı problemi rəssam Berqdən Vətənə duyğuların alınması nümunəsindən istifadə edərək ortaya qoyur. Murom meşələrinə səyahət etməzdən əvvəl, uşaqlığa, məmləkətə bağlılıq (təklif 5) kimi hisslərə yad idi, ancaq bu müddət ərzində hər şey kəskin şəkildə dəyişdi, hətta cənubdan qalma kranların uçuşu [...] ...
37. Bir evi bir insanın yaşadığı bir yer olaraq düşündüyünüzdə yüksək hisslər yaranmır, divarlara bir bağ yoxdur, bunun üçün o sehrli cansıxıcılıq yoxdur. Ancaq evinizin uşaqlığınızın xatirələri ilə dolu olduğunu xatırladığınız zaman, əgər bu valideynlərinizin evidirsə, ya da şəxsi xatirələriniz və xoşbəxt anlarınız, eviniz varsa. Ümumiyyətlə nəyi ev hesab etmək olar? [...] ...
38. Çapraz mövzular “Mənəvi bir hədəf olmadan həyat darıxdırıcıdır ...” (F. M. Dostoyevski). (A.S. Puşkin, M.Yu. Lermontov, F.M.Dostoyevskinin əsərləri əsasında) 19-cu əsrin rus klassik ədəbiyyatını nəzərə alsaq, onda birbaşa və ya dolayı yolla mövzuya toxunan kifayət qədər layiqli əsər var. həyatın mənası və insanın məqsədi. Məsələn, A.Puşkin və M.-nin ən məşhur əsərləri [...] ...
39. Təhsil ... Yalnız bu sözü düşünün! Əgər “ulayan” prefiksini atırıqsa, onda “qida” sözünü alırıq. Sözlər nə qədər müdrik sirr saxlayır, sanki özlərində xəzinə daşıyır. Doğrudan da, təhsil qidalanma, mənəvi qidadır. Uşağın həyatı üçün yemək və içki qədər vacibdir. Və bir uşağın həyatının ilk dəqiqələrindən başlayaraq [...] ...
40. M.Şoloxovun “Bir insanın taleyi” hekayəsi, müharibədə olan adi bir insandan bəhs edən bir hekayədir. Rus xalqı müharibənin bütün dəhşətlərinə dözdü və şəxsi itkilər bahasına zəfərini, vətəninin müstəqilliyini qazandı. Rus xarakterinin ən yaxşı xüsusiyyətləri, Böyük Vətən Müharibəsindəki qələbənin qazandığı güc sayəsində, M.Şoloxov hekayənin əsas qəhrəmanında təcəssüm etdirdi - [...] ...

Ölkənin bütün bölgələri.

Vaxt

Ev

223. Ev hissi nədir?

Sevgi

Yol

"Ədəbiyyat ili"

Mərkəzi Federal Dairə, Cənubi Federal Dairə, Şimal-Qərb Federal Dairəsi, Volqa Federal Dairəsi, Şimali Qafqaz Federal Dairəsi, Krım Federal Dairəsi

123. Niyə vaxtı ən yaxşı şəfaçı adlandırırlar?
229. "Evim mənim qalamdır"?
333. Sevgi özünüzü anlamağa kömək edirmi?
426. Özünüzü tanımağın yolu nə ola bilər?
525. “Böyük insanın düşüncələrini izləmək ən əyləncəli elmdir” (A.S. Puşkin)

Volqa Federal Dairəsi

Udmurt Respublikası, Samara bölgəsi

126. Tarixin əxlaqi dərsləri hansılardır?
221. Ev ənənələrinin insanın həyatındakı əhəmiyyəti nədir?
331. Sevgi xoşbəxtlikdir, yoxsa əzab?
431. Səyahət insanı necə zənginləşdirir?
523. Oxumağın düşünməyi öyrətdiyi ifadəsi ilə razısınızmı?

Şimal-qərb Federal Dairəsi

Kalininqrad bölgəsi

122. Tarix və müasirlik: geriyə baxmaq lazımdırmı?
224. Ev nə vaxt bir insanın mənəvi dayağı olur?
332. A. Kamusun: "Sevilməmək sadəcə uğursuzluqdur, sevməmək bədbəxtlikdir" ifadəsi ilə razısınızmı?
422. Keçilmiş yolu anlamaq nə üçün vacibdir?
531. Yazıçıların qaldırdıqları hansı problemləri təcili hesab edirsiniz?

Ural federal dairəsi

128. Zamana tabe olmayan bir şey varmı?
232. Yaşayış evi nə vaxt evə çevrilir?
325. Sevgi ilə aşiq olmağın fərqi nədir?
429. Doğru yolu tapmaq üçün səhv etmək lazımdır?
526. Hansı kitabları oxumaqdan zövq alırsınız?

Sibir Federal Dairəsi

Altay Bölgəsi, Novosibirsk Bölgəsi, Omsk Bölgəsi, Altay Respublikası, Tomsk Bölgəsi

130. Həyatımızda müvəqqəti və əbədi.
227. Niyə deyirlər: "Uzaq olmaq yaxşıdır, amma evdə daha yaxşıdır"?
323. Həqiqi sevgini hansı əlamətlərlə tanıya bilər?
425. Ümidsiz vəziyyətin olmadığı ifadəsi ilə razısınızmı?
533. Hansı çağdaş yazıçı sizə xüsusilə yaxındır?

Krasnoyarsk Bölgəsi, Tyva Respublikası, Xakasiya Respublikası, Kemerovo Bölgəsi

131. Keçmişin unutması insan üçün dağıdıcıdır?
230. Ev nə vaxt qorunmağa ehtiyac duyur?
326. Sevgi adına edilən əməllər həmişə nəcibdirmi?
421. Özünə aparan yol: eniş-yoxuş.
524. Hansı bədii mövzular zaman keçdikcə aktuallığını itirmir?

Buryatiya Respublikası, Trans-Baikal Territory, Irkutsk Region

132. "Zamanın əlaqəsi" nədir?
228. Niyə bir insan daha yaxşı həyat axtarmaq üçün tez-tez evə qayıdır?
321. Sevgi insandan öz üzərində işləməyi tələb edirmi?
433. Hansı qənaət qaydaları insana həyat yolunda azmamağa kömək edir?
529. Övladlarıma oxuyacağım bir kitab.

Uzaq Şərq Federal Dairəsi

Amur bölgəsi

121. Müharibə dövrü bir insan üçün hansı problemlər yaradır?
226. LN Tolstoy: “Bütün xoşbəxt ailələr eynidir, hər bədbəxt ailə özünəməxsus şəkildə bədbəxtdir” deyəndə haqlıdırmı?
327. Vətən sevgisinin təzahürü nədir?
424. Sevgi özünü tanıma yolu kimi.
532. Klassik ədəbiyyatda hansı ümumbəşəri dəyərlər təsdiq edilmişdir?

Maqadan bölgəsi, Yəhudi Muxtar Bölgəsi, Primorsky Territory, Khabarovsk Territory

125. Hansı tarixi dövr xüsusilə maraqlanır və nə üçün?
222. “Ocaq” anlayışı köhnəlibmi?
329. Sevgi nə vaxt imtahana çevrilir?
427. “Həyatı öz yolu ilə keçmək” nə deməkdir?
530. Dostuna hansı kitabı oxumağı məsləhət görərdim?

Severo-Kurilskiy şəhər rayonu

127. Dövrün qəhrəmanı olmaq üçün nə lazımdır?
233. Bir insanın ailəsi və evi ilə əlaqəsi niyə bu qədər vacibdir?
322. Eqoizm sevgi üçün təhlükəlidirmi?
430. İnsan özünə tərəf hansı yolla gedir?
528. Ədəbiyyat ideal bir həyat formalaşdırmağa kömək edirmi?

Kamçatka Bölgəsi, Çukotka Muxtar Dairəsi

124. İnsan nə vaxt vaxtı unudur?
223. Ev hissi nədir?
330. Həyat sevgisi nədə təzahür edir?
428. Həyat problemi olaraq bir yol seçmək.
522. Tarix bir ədəbi əsərdə necə əks olunur?

Son inşaların aparılması üçün mövzular 9-45-dən başlayaraq əldə ediləcək son inşa tarixində Rusiya Federasiyasının subyektinin yerli vaxtı. Xahiş edirik unutmayın ki, Rusiya Federasiyasının hər bir təsisçisi son inşa üçün öz mövzusuna malikdir.

Evin görüntüsü- rus klassiklərinin yaradıcılığında konseptual baxımdan əhəmiyyətli bir konsepsiya. Müəllif tərəfindən Vətəninin xüsusi bir obrazının yaradılmasında əsas komponent olan doğma evdir. "İnsanın həyatda dörd rekviziti var: ailəsi, işi olan bir ev, tətil və iş günlərini birlikdə idarə edəcək insanlar, və evinizin dayandığı ərazi ", - V. Rasputin yazdı.

Ev və ailə mövzusu - həm ümumilikdə dünya ədəbiyyatında, həm də rus dilində kəsişən mövzulardan biri. Onun əks-sədaları hətta qədim rus sənət əsərlərində də eşidilir. Şahzadə Yaroslavna, Putivl divarına ağlayaraq ("İqorun Ev sahibinin döşəməsi") sevilən əri İqorun həsrətini çəkir. Murom şahzadəsi Peter və həyat yoldaşı, adi insanlardan olan müdrik bir qadın Fevronia ("Peter və Murom'un Fevronia Nağılı") sevgi və sədaqət daşıyır və ömrünün sonunda onları almış qəhrəmanları monastır nəzirləri və fərqli monastırlarda yaşamaq, hətta bir gündə həyatı tərk edir və cəsədləri, əfsanədə deyildiyi kimi, eyni tabutda qalır, bu ər və arvadın bir-birinə sədaqətinin sübutu deyilmi?

Ev (3 Fevral 2016 üçün mövzular):

221. Ev ənənələrinin insanın həyatındakı əhəmiyyəti nədir?

222. “Ocaq” anlayışı köhnəlibmi?

223. Ev hissi nədir?

224. Ev nə vaxt bir insanın mənəvi dayağı olur?

226. LN Tolstoy: “Bütün xoşbəxt ailələr eynidir, hər bədbəxt ailə özünəməxsus şəkildə bədbəxtdir” deyəndə haqlıdırmı?

227. Niyə deyirlər: "Uzaq olmaq yaxşıdır, amma evdə daha yaxşıdır"?

228. Niyə bir insan daha yaxşı həyat axtarmaq üçün tez-tez evə qayıdır?

229. "Evim mənim qalamdır"? 230. Ev nə vaxt qorunmağa ehtiyac duyur?

232. Yaşayış evi nə vaxt evə çevrilir?

233. Bir insanın ailəsi və evi ilə əlaqəsi niyə bu qədər vacibdir?

Vaxt mövzusundakı referatlar

"Valideyn evi - bütün başlanğıcların başlanğıcı ..." mövzusunda inşa

Ev ... valideyn evi... Hər birimiz üçün müstəsna əhəmiyyətə malikdir. Həqiqətən, ata evində bir insan yalnız dünyaya gəlmir, həm də ömrünün sonuna qədər mənəvi və əxlaqi bir yük alır, ailədə həyatı boyu lazım olacaq bir insanda bu əxlaqi rəhbərliklər qoyulur.

İnsan həyatda bütün başlanğıcları burada hiss edir və öyrənir. "İnsanda hər şey uşaqlıqdan başlayır" deyə yazıçı S.Mixalkov vurğuladı. Həyatda necə olacağımız - böyüdüyümüz ailədən, valideyn evində hökm sürən mənəvi atmosferdən asılıdır.

Ev Teması - dünya bədii ədəbiyyatının kəsişən mövzusu. Yazıçılar əsərlərində ailənin uşaq böyütməsindəki əhəmiyyətini əks etdirmişlər.

"Kiçik" komediyasında Denis İvanoviç Fonvizin zadəganlar Prostakovların əmlakını göstərir. Bu ev nədir? Ailənin başçısı olan bir kişi deyil, xanım Prostakova üstünlük təşkil edir. Buradakı atmosfer çox ağırdır, çünki səhərdən axşama qədər qışqırıqlar, təhqiramiz sözlər, kobud sözlər eşidirsən. Torpaq sahibi hamını izləyir, aldadır, yalan danışır, heç kim onu \u200b\u200bsakitləşdirə bilməz.

Prostakovanın insan ləyaqəti yoxdur. Dərzi Trishka və yalnız arvadını əyləndirən ərə getmiş ərini danlayır. Arvad ərinə qarşı zalımdır. Oğlu xatirinə qardaşına hücum edir. Çox işləyən Mitrofan üçün yazığına gəldi. Cahil, qəddar, narsisist, məşuqə ailə münasibətlərini güc mövqeyindən qurur. Deməli, D.Fonvizinin dediyinə görə despotizm insandakı bütün insanları məhv edir.

Ancaq bu acımasız və qəddar qadın anadır. Mitrofanuşkasını çox sevir. Ancaq Prostakova tərəfindən idarə olunan evinin atmosferində oğlu yaxşı bir şey öyrənə bilmədi, buna görə komediya evin sahibəsinin yalnız əmlakını idarə etmək hüququnu itirməməsi ilə sona çatması ilə sona çatdı , Mitrofan ona xəyanət edir: anasından imtina edir. Starodum qeyd edir: "Budur pis layiqli meyvələr."

Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında evin tamamilə fərqli bir obrazı yaradıldı. Moskvanın mərkəzindəki Povarskaya küçəsində böyük bir ev görürük. Qraf İlya Nikolaeviç Rostovun böyük və mehriban ailəsi burada yaşayır. Qapılar hər kəsə açıqdır. Ailə musiqili, bədii, evdə mahnı oxumağı və rəqs etməyi sevirlər.

Evin başçısı qraf İlya Nikolaevich Rostovdur - ev tətilini sevən. Ailəsinə pərəstiş edir və uşaqlar ilə etibarlı bir münasibət qurur. "O, boş bir mərhəmətin özüdür." "Ən gözəl insan idi" - ölümündən sonra tanışları onun haqqında belə danışır.

Tolstoy müəllim hədiyyəsinin qrafinya Rostovaya da xas olduğunu vurğulayır. Qızlarının ilk məsləhətçisidir, səxavətli, uşaqlarla münasibətdə səmimi, qonaqpərvər, açıqdır.

Bütün bunlar valideyn evinin xüsusi bir mənəviyyat atmosferinə çevrilməsinə kömək etdi. Rostovluların övladlarının yaşadıqları həyat dəyərləri hörmətə layiqdir - onlar səxavət, vətənpərvərlik, nəciblik, hörmət, qarşılıqlı anlaşma və dəstəkdir. Nataşa, çəkinmədən yaralılara arabalar verir, Nikolay kəndlilərin qiyamı zamanı Marya Bolkonskayanı, Petya könüllülərini cəbhəyə getmək üçün qurtarır və ölür.

İki ev - xanım Prostakovanın Fonvizindəki evi və Tolstoydakı Rostovların evi. Və nə qədər fərqlidirlər ... Birincisi anti-ideal, ikincisi ailə rahatlığı və xoşbəxtlik nümunəsidir.

Və həqiqətən inanmaq istəyirəm ki, bizim dövrümüzdə ailəsinə və orada güclü mənəvi atmosferə baxan mümkün qədər çox valideyn olacaqdır. Hər bir ev gənclər üçün əsl mənəvi təlimat mənbəyinə çevrilsin!

Rus dili və ədəbiyyatı | " Məzuniyyət inşaatı - Ev» |

"Ev" mövzusunda inşa (ekologiya problemi)

Bir insanın ətraf mühitə münasibəti onsuz da bir insanın özüdür,
xarakteri, fəlsəfəsi, ruhu,
digər insanlarla əlaqəsi.
S.P. Zalygin

"Ev" anlayışı çoxşaxəli. Hər bir insan üçün bunun öz mənası var, öz dərnəklərini yaradır. Çox insan üçün bu, uşaqlıq, qohumları, anası ilə əlaqəli bir yerdir. Ev haqqında düşüncələr xoş, təsirli xatirələr doğurur: bu, həyatın başlanğıcıdır; təzə bişmiş pancake ətri, köhnə bir divanda yun tükləri, divarlardakı uşaq rəsmləri; ananın səsi, isti ...
Həyatımızda çox şey ev və ailə tərəfindən müəyyən edilir: uşaqlıqdan ocağın atmosferini, ailə ənənələrini mənimsəyirik. Əxlaqi dəyərlər bizə ailənizdə, doğma evdə aşılanır, dünyaya xüsusi bir baxış formalaşır. Zamanla konsepsiya genişlənir, küçə, bölgə, ölkə, planet qohum olur.

Planetimizdə altı milyarddan çox insan yaşayır. Onlardan neçəsi onu həqiqi ev hesab edir? Bir çox insan bunun üçün fərqli ölkələri ziyarət etməli olduqlarını, dünyanın hər yerində özlərini eyni dərəcədə yaxşı hiss etdiklərini düşünür. Ancaq belə deyil.

Yer bizim ortaq evimizdir... Hər bir şüurlu insan dünyadakı hər şeyin bir-biri ilə əlaqəli olduğunu başa düşür. Əsrlər boyu təbiət hədiyyələrindən istifadə edir, onu sonsuz bir şey götürə biləcəyimiz bir anbar kimi qəbul edirik. Təbiətə bu cür münasibət istər-istəməz ekoloji fəlakət təhlükəsinə səbəb olur və hər şeyin səbəbi insan fəaliyyətidir. Parlaq bir nümunə, Çernobılda, Fukusima'daki nüvə stansiyasında baş verən fəlakət, Meksika Körfəzindəki bir neft platformasının partlamasıdır. Bu faciələr bir çox insanın həyatına son qoyub və həyatını zəhərləməyə davam edir. Uzun illərin nəticələri bütün bəşəriyyətə dəhşətli bir töhmət kimi xidmət edəcəkdir.
Ədəbiyyatda ekologiya problemi yeni deyil. Müxtəlif nəsillərin yazıçıları əsərlərində insanla təbiət arasındakı əlaqə, təbiətə hörmət mövzusuna toxunurlar.

Hələ 70-ci illərdə Çingiz Aytmatov insanın təbiəti məhv etdiyi yolun ümidsizliyi məsələsini qaldırdı. Şübhəsiz ki, degenerasiya və mənəviyyatsızlıqdan intiqam alacaq. Müəllif bu mövzunu "Nağıldan sonra", "Fırtına dayanması", "Plaxa" kimi əsərlərində araşdırır. "Plaxa" romanı güclü təəssürat yaradır. Bu roman fikrinizi dəyişdirmək üçün bir çağırışdır. Maraqlıdır ki, yazıçı ekologiya problemini insan şəxsiyyətinin parçalanması problemləri ilə ayrılmaz şəkildə düşünür.

Roman, bir insan görünənə qədər ərazisində yaşayan bir canavar ailəsinin həyatının təsviri ilə başlayır. Mənasız və kobud şəkildə yolundakı hər şeyi məhv edir. Sayqaqlara edilən barbar basqını oxuduğunuzda narahat olur. Akbaranın balaları bu qırğında tələf olurlar. Qurdların bədbəxtlikləri bununla bitmədi: insanlar tərəfindən bahalı xammal əldə etməyi asanlaşdırmaq üçün xüsusi olaraq düzəldilən yanğın zamanı daha beş canavar balası tələf oldu: "Bunun üçün dünyanı balqabaq kimi bağırsaq edə bilərsiniz." Müəllif bu cür qəddarlığın səbəbini - xəsisliyi, öz rifahı uğrunda mübarizəni başa düşür.

İnsanlar təbiətin hər şeyin intiqamını alacaqlarından və düşündüklərindən çox əvvəldən şübhələnmirlər. Təbiətin, insanlardan fərqli olaraq, yalnız bir ədalətsiz hərəkəti var: məhv olmaq üçün insanlardan intiqam alaraq, günahkar olub olmadığınızı anlamır. İnsanın günahı ilə tək qalan qurd insanlara əl uzadır. Tükənmədiyi ana həssaslığını insan körpəsinə köçürmək istəyir. Bu faciəyə çevrilir, amma insanlar üçün bu dəfə. Oğlanın ölümündə Akbaranın günahı yoxdur. Bu adam, canavarın anlaşılmaz davranışından qorxduğu kimi şiddətli bir atışda onu vurur, ancaq öz oğlunu darıxır və öldürür. Kişi onun qəddarlığının əvəzini verdi.

B. Vasilievin “Ağ qu quşlarını vurma” romanında insanın təbiətə görə məsuliyyəti ideyası da ifadə edilmişdir. Romanın qəhrəmanı ziyarətə gələn turistlərin davranışından narahatdır. Brakonyerlikdən boş bir göl, benzinə batırılmış və əyləncə üçün turistlər tərəfindən yandırılan bir qarışqa yuvası, bir vaxtlar gölü bəzəyən və indi qazanda qaynadılmış ağ qular görür.

Sonda rus yazıçısı Yuri Bondarevin sözləri ilə bitirmək istəyirəm: “Bəzən bəşəriyyətə elə gəlir ki, universal bir komandir kimi özünü ram etdi, fəth etdi, cilovladı ... İnsan uzun bir müharibədə qələbənin aldadıcı olduğunu unudur. və müdrik təbiət çox səbrlidir. Ancaq hər şey vaxtında sona çatır. Təbiət intiqam qılıncını hədələyərək qaldırır.

Evimizi öldürürük. Hər şeyin əvvəlcə bir insan üçün olduğu canlı, inkişaf edən və dəyişən bir ev. Və bu ev onun qayğısına qalmağı öyrənməsək, gec-tez mövcud olmayacaq.

1) Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanı Rostov ailəsinin evidir. böyümələr ailəsi, evləri bir ailənin gerçək standartıdır.

2) Çexov "albalı bağı" - torpaq sahibi Ranevskayanın evi. qəhrəmanlar uşaqlıqlarını keçirdikləri evlərini sevirlər. mülklərini qorumağa var gücü ilə çalışırlar.

Müəllif: Qonaq

lermontov onu 1832-ci ildə bəstələyib!

zindanımı aç, günün parıltısını ver, qara gözlü qız, qara adamlı at.

ivan myatlev "qızılgüllər" çox yaxşıdır, güllər bağçamda nə qədər təzə idi! gözlərimi necə aldatdılar! bahar donlarına soyuq bir əllə toxunması üçün necə dua etdim!

dalğaların üstündəki ağ paltarlı qayalıqlarda qız gördüyünüz Puşkin "fırtına", fırtınalı qaranlıqda şiddətlə əsəbləşən dəniz sahilləri oynayırdı.

Müəllif: Qonaq

1) "müfəttiş" komediyası, xix əsrin otuzuncu illərində Rusiyanın mülkədar-bürokratik sisteminin mənfi cəhətlərini əks etdirən dərin bir realist əsərdir. Komediyadakı personajlar sistemində əhəmiyyətli bir yer, mahalın qəsəbəsində yaşayan məmurlar tərəfindən tutulur. bu, satirik olaraq çıxarılan kollektiv, ümumiləşdirilmiş bir obrazdır, çünki o dövrdə Rusiyanın siyasi sistemində mənfi olan hər şeyi özündə cəmləşdirir.

2) bələdiyyə sədri anton antonoviç passnik - auditora ilk məruzə edən dmukhanovski idi. şəhərinin bütün məmurlarını bir tanışının Sankt-Peterburqdan müfəttişin yaxın vaxtlarda gəlməsi barədə yazdığı bir məktub barədə onlara məlumat vermək üçün topladı. gizli.

3) şayiələr ən etibarlı məlumat mənbəyi sayılırdı və məmurlar arzuolunan fikirləşirdilər.

4) Xlestakov xırda bir məmur, əhəmiyyətsiz bir şəxsdir, hər kəs tərəfindən qınanır. hətta öz nökəri, xırıltılı adam da ona xor baxır, atası onu qasırğalar tərəfindən sürüyə bilər. kasıbdır və özü üçün dözülən bir varlığı təmin edəcək şəkildə işləyə bilmir.

5) hər kəslə söhbətdə dəyərini artırmağa çalışır.

6) "müfəttiş" in süjeti onsuz da ilk cümlədə verilmişdir: "Sizi bəylər, xoşagəlməz xəbərləri söyləmək üçün dəvət etdim: bir auditor bizə gəlir". və onsuz da bu ifadə bütün hərəkətlərə əsas təkan verir - bələdiyyə sədrinin düşüncəsini qaraldan qorxunun meydana çıxması.

Müəllif: Qonaq

Bazarov! "Əziz və əziz Eugene" yazmaq istədim, amma yalan danışmağı sevmirəm. hətta ucuz rantinglərlə pis bir oğlansan. Ağıllı olduğunuzu inkar etmirəm: hər kəs ictimai və siyasi bir hərəkatda iştirak etmək üçün həyatın mütləq boşluğundan keçə bilməz. Arkady cəhd etsə də bacarmadı. dostlarınızın sizi xahiş etmək istəyinə əsasən olduqca cazibədar, güclü və təsirli bir insan təəssüratı yaradırsınız. bəs niyə bazarlar lazım olduğu kimi yaşamadın? Tanınmış qaydaları deyil, bəzi müsbət hissləri nəzərdə tuturam: dostluq, sevgi, hörmət və maraq, hörmətsizlik və laqeydlik deyil. çox savadlı və yaxşı oxumuş kimi görünürsən ki, sadəcə yanmaqdan qorxur, zəif və şəfqətli hiss edirsən. ancaq artıq sevginin səndən daha güclü olduğuna əmin olmaq şansın var. ancaq hamıdan fərqli düşündüyünüz və onlara qarşı çıxdığınız ... bu cəsarət deyil - bu "itirəcək bir şey deyil". Bulgakov, "qorxaqlıqdan böyük bir fəsad yoxdur." Bilirsən səni nəyə gətirdi? İ.S.-nin istedadına fikir verərək ölərkən səni əsəbiləşdirmədim. Turgenev və sizin taleyiniz deyil. Həssas deyiləm - siz idiniz və yalnız boş yerə planetdə yer tutdunuz. və bunlar, bilirsiniz, məhdud saydır. buna görə ümid edirəm onu \u200b\u200bbir şey edəcək və dəyişəcək, hər şeyi inkar etməyəcək bir insan üçün azad etdin. nihilist olmaq - bir az işləmək lazımdır və dekabrist olduğunuz üçün hörmət edilməməlisiniz. Bilirsən bazarlar, hətta sənin üçün yazığım gəlir. həqiqətən oxuduğum ən acınacaqlı qəhrəman sənsən: su böcəyi və üzvi bədən quruluşundan başqa nə bilirdin? ancaq həqiqətən çox şey əldə edə və dünya inkişafına töhfə verə bilərdin. buna görə davranışlarınızı düşünün və (bilirəm: edə bilərsiniz) hər şeyi edin ki, sizin kimi insanlar az olsun. kiçik ifadələriniz dünyanı xilas edə bilməz və onu düşündürməz. hərəkət etməliyik. uğurlar! hörmət etmədən yüz faiz yaşayır və bundan xoşbəxtlikdən başgicəllənməyə qədər