Hindistan açıq hava muzeyləri. Hindistan muzeyləri: hər səyyahın görməli olduğu şey
?3
MÜNDƏRİCAT
GİRİŞ
1. DEHLİ
2. MİLLİ MÜZEY
2.4. GUPT DÖVRÜNÜN SANATI
2.6. Hindistan bürüncünün qalereyası
2.7. BOYA VƏ İSTİFADƏ QALEREYASI
2.8. MƏRKƏZİ ASİYADAN QARILANLAR
2.9. DİGƏR ƏHƏMİYYƏTLİ QALEREYALAR
GİRİŞ
Hindistanda 460-dan çox müxtəlif muzey var ki, bunların da əsasları Madras Muzeyləri - Hökümət Muzeyi və Milli Rəsm Qalereyasıdır. Yeni Dehlidə - Milli Muzey. Varanasidə - Sarnath Muzeyi. Kalkutta - Hindistan Muzeyi (arxeologiya və təbiət tarixi əsərləri toplusu); Birla Texnologiya Muzeyi. Bombayda Qərbi Hindistan Muzeyi var. Bundan əlavə, Hindistan çox sayda tarixi və memarlıq abidəsinə malikdir. Yeni Dehlidə bir çox Hind ibadətgahı var, bunlardan əsasları Balkeş və Lakshminarsi'dir. Kolkata - Maydan işarəsindəki Victoria Memorialı; Raj Bhavan (hökumət evi); st kilsəsi Paul; Nəbatat bağı. Aqrada - dünyaca məşhur Tac Mahal məqbərəsi; 17-ci əsrdə tikilmiş İnci Məscidi; Cahangri Mahal mərmər məqbərəsi. Bombayda - zooparkın yerləşdiyi Victoria Gardens Park; II-IX əsrlərə aid qayaüstü təsvirlərlə Kanheri mağaraları; 7-ci əsrin bir neçə məbədi. Varanasidə (hinduların əsas ziyarətgahlarından biri) ən çox müqəddəs olan Qızıl Məbəd (Bişeşvar) olan 1500 məbəd var. Patnada (Sıxların müqəddəs şəhəri) bir çox Sikh ibadətgahı var; 1499-cu ildə məscid. Delhidə - Qırmızı Qala (1648); Ulu Məscid; Xatirə divarları ləl-cəvahiratla bəzədilmiş Böyük Monqolların Xalq Qəbulları Zalı; Rang Mahal Sarayı; İnci Məscidi; 12-ci əsrin Qutub-Minar qalası; zoopark. Amritsarda (Sıxların əsas ziyarətgahı) - müqəddəs ölümsüzlük anbarı ilə əhatə olunmuş Qızıl Məbəd (Sıxlar mənəvi təmizlənmə üçün su anbarında yuyulur).
1. DEHLİ
Delhi misilsiz bir şəhərdir. Rəvayətlərə görə, müasir Yeni Dehli artıq bu yerdəki səkkizinci şəhərdir və ən erkən tarix eramızdan əvvəl X minillikdən əvvəl meydana gəlmişdir. e. Yamuna çayının sahilində yerləşən şəhər Yeni Delhi (paytaxt) və Köhnə Delhidən ibarətdir. Şəhər 9 bölgəyə bölünür: Yeni Delhi, Köhnə Delhi, Mərkəzi Dehli, Cənubi Dehli, Cənub-Şərqi Dehli, Şimali Dehli, Şərqi Dehli, Qərbi Delhi, Şimali-Dehli. Bundan əlavə, şəhərin himayəsində paytaxtın milli ərazi mülkləri adlanan periferik ərazilər var; Bunlara Gurgaon, Fəridabad, Noida, Böyük Noida, Qaziabad şəhərləri daxildir. Delhi, təxminən 15 milyon əhaliyə sahibdir və bu, Hindistanda Kalkutta və Mumbaydan sonra üçüncü ən sıx şəhərdir. Delhi ziddiyyətlər şəhəridir. Memarlıq abidələri X əsrdən Hindu Rajputana dövründən Muğal İmperiyasının XVII əsrinə və İngilis memarlığının XX əsrinə qədər müxtəlif dövrlərə aiddir. Eyni yolda avtomobillər, at arabaları və rikşalar görmək adi haldır. Hindistanın ən yaşıl şəhərlərindən biri olsa da, Delhi həm də ən çirkli şəhərlərdən biridir. Yeni Delhi İngilislər tərəfindən inşa edilmiş və onların memarlıq üslubunu tamamilə əks etdirir. Paytaxtın tarixi abidələri arasında Muğal dövrünün geniş bir saray kompleksi və içərisində yerləşən "rəngli saray" Rang-Mahal olan məşhur Qırmızı Qala (Lal-Qila, 1639-1648), Delhinin ən qədim abidəsinin xarabalıqları - Bhairon məbədi, ölkənin ən yüksək qülləsi (72.5 m.) - Qutb-Minar ansamblı (Vijay-Stambkh, ehtimal 1191-1370), Lalkot xarabalıqları, "Köhnə qala" Purana Qila (Din-Pənah, 1530-) 1545), Raj Ghat sarayı, Hindistanın ən qədim rəsədxanası Jantar-Mantar (1725), Rai-Pitkhor xarabalıqları, Cahaz-Mahal kompleksi ("saray-gəmi", 1229-1230), "iskele qalası" Chor -Minar, Hindistan qapısının xatirə tağı, indi Delhi Universitetinin yerləşdiyi keçmiş Britaniya Katibliyinin binası, Parlament Evi, 1857 Üsyan Memorialı, ölkə Prezidentinin rəsmi iqamətgahı - Prezident sarayı Rashtrapati Bhavan (1931), möhkəm bir qumdaşı parçasından Ashoka Sütunu (e.ə. 250, hündürlüyü 12 m.) Və dünyanın möcüzələrindən biri. - paslanmayan polad sütun (BC 895) BC) Kuvwat-ul-Islam məscidi yaxınlığında və s.
Şəhər sözün əsl mənasında bütün dünya dinlərinin məbədləri ilə doludur, əksər hallarda bir-birlərinə o qədər yaxındır ki, məscid minarəsinin arxasında Buddist bir stupa görünür və xristian kilsəsinin günbəzi hindu quruluşlarına ziddir. Ən maraqlısı Sis Gəncin Sikh məbədi, Yogmaya (Krişnanın bacısı) məbədi, Lakşmi Narayan məbədi, bənzərsiz bir "quş xəstəxanası" olan Digambar Jain'in Jain məbədi, ölkənin ən qədim xristian məbədi - Vəftizçi Chandni Chowk kilsəsi, Anqlikan St James kilsəsi (1836), paytaxtın əsas Tibet məbədi Vihara Buddist stupa, Baha'i Lotus Tapınağı (1986), Kalkaji'deki tanrıça Kali'nin məbədi 1764 daha qədim bir məbədin yerində) və bir çox başqaları. Delhinin əzəmətli məscidləri İslam sənətinin ən yaxşı nümunələri sayılır - Cümə Məscidi (Cümə və ya Katedral, 1650-1658), Kila Kuxna (1545), Xer-ul-Minazel (1561), Moth-ki-Məscid (birinin məscidi) taxıl, XVI əsr), Sonehri (Qızıl), Fatehpuri (1650), Kalan Məscid (Kali Məscid, 1386), Camat Khan (Xızri, XIV əsr), Moti Məscid (İnci, 1662), ölkənin ilk məscidi - Kuvvat-ul -İslam (1192-1198), Zinat-ul-Məscid və s.
Dehliyə tez-tez "Şərq məqbərəsi" deyilir - bir çox dövrün əfsanəvi hökmdarlarının və dövlət xadimlərinin çox sayda xatirə quruluşu burada cəmləşib. Dini binalar kateqoriyasına Ədhəm Xanın məqbərəsi, Qutbuddin-Bəxtiyar-Kakinin darga (ibadət yeri), Sultan Şəmsəddin İltutmışın türbəsi (1235), müsəlman müqəddəs Nizamuddin Chishti Auliyi (1325), Sultan g. memarlıq ansamblı, Firuzşah Tuğlak türbəsi, Safdarjung türbəsi, Şərqin yeganə qadın hökmdarı Sultana Razia (1241), Muğal memarlığının şah əsəri - Humayun (Humayun-ka) türbəsi -Məkbər, 1565), Cahanar-Buhamma -Şah məqbərələri (1719-1748), Cəmiyə Milliiya İslam Universiteti yaxınlığında Prezident Zakir Hüseynin məqbərəsi (1973) və Sadax-Lodi'deki bütün türbələr kompleksi.
Muzeylərin çoxluğu ilə şəhər dünyanın istənilən paytaxtı ilə rəqabət edə bilər, bunlar: Milli Muzey, Milli Müasir İncəsənət Qalereyası, Qırmızı Qala Arxeoloji Muzeyi, Milli Təbiət Tarixi Muzeyi, Jawaharlar Nehru Memorialı Muzeyi "Tinmurti Evi" (1929-30), məşhur "büllur çayı" ilə xatirə İndira Qandi (1988), Milli Sənətlər Muzeyi, Beynəlxalq Kukla Muzeyi, Uşaq Sarayında Milli Uşaq Muzeyi və Akvarium, Lodi'deki Tibet Evi Muzeyi Yol, Hava Qüvvələri Muzeyi hava limanında. Indira Qandi, Lalit-Kala-Akademi Gözəl Sənətlər Akademiyası, orijinal Musiqi Alətləri Muzeyinin yerləşdiyi Musiqi və Rəqs Akademiyası, Pragati-Maydan böyük sərgi mərkəzində yerləşən Tətbiqi Sənətlər Muzeyi, misilsiz Sulabh Tualetidir. Muzey və Delhi Zooparkı (1959) - dünyanın ən böyük və ən zənginlərindən biridir.
2. MİLLİ MÜZEY
Milli Muzey Hindistanın ən yaxşı muzeylərindən biridir. Tarixə qədərki dövrlərdən son orta əsrlərə qədər olan Hindistan sənətinin ən böyük, ən dolğun və əhatəli kolleksiyasını özündə cəmləşdirir. Bütün binaları və sərgi salonları olan muzey, Hindistan bədii ənənəsinin inkişafının ən yaxşı nümunəsidir və Orta Asiya və Kolumbiyaya qədər Amerikadan kiçik bir sənət kolleksiyasını da əhatə edir. Muzeyin tarixi Rəştrapati Bhavanda qurulduğu və yerləşdiyi Müstəqilliyin qəbulundan sonrakı ilk günlərdə kök salmışdır. Kolleksiyanın əsasını 1947-ci ildə Londondakı Kral Akademiyasında bir sərgi üçün göndərilən eksponatlar təşkil edirdi. Sərgi bitdikdən sonra onları əvvəlcə saxlandıqları muzeylərə geri göndərməməyə, Milli Muzeyin yaradıldığı və təməlinin təməl daşının qoyulduğu Dehli Muzeyinə yerləşdirilməsinə qərar verildi. 12 May 1955-ci ildə Hindistanın Baş Naziri Cawaharlal Nehru. Muzey 1960-cı ildə indiki binasına köçdü. Bina kiçik bir həyət ilə əhatə olunmuşdur, 4 mərtəbəli qalereyaya və 150.000-dən çox sənət əsərindən ibarət nəhəng bir kolleksiyaya malikdir. Hər il muzey getdikcə daha çox yeni əsər əldə edir ki, bu da sərvətinin və əzəmətinin artmasına kömək edir.
2.1. Hindistan Sivilizasiyasının QALEREYASI
Bu qədim şəhərlərin qalıqlarının aşkar edildiyi 1920-ci illərə qədər Hindistan tarixinin eramızdan əvvəl III əsrdə, Mauryan sülaləsinin hakimiyyəti dövründə başladığına inanılırdı. Daha qədim şəhərlərin dramatik və qəfil kəşfi Hindistan sivilizasiyasını həm qədim, həm də bədii dəyərlər baxımından Misir və Mesopotamiya ilə bir sıraya qoydu. Kəşf edilən ən qədim şəhərlər, hazırda Mohenjo Daro (Qəbir Təpəsi), Harappa ("Harappan kültürü" terminindən qaynaqlandığı) və Chanhu Daro kimi tanınan şəhərlərdir. Qazıntılar R.D. Banerjee, Rai Bahadur Daya Ram Sahni, daha sonra Sir John Marshall'ın rəhbərlik etdiyi Hindistan Arxeoloji Araşdırması tərəfindən davam etdirildi. Yanlış elmi metodologiya və karbon tarixinin düzgün istifadə edilməməsi bu erkən qazıntıların nəticələrini zədələsə də, bu qədim mədəniyyətin tarixini izah edən minlərlə dəyərli əsərin yer üzündən çıxmasına kömək etdi.
Müstəqillik dövründə yarımadanın iki hissəyə - Hindistan və Pakistan əyalətlərinə bölünməsi ilə qazıntılardan tapılanlar da aralarında bölündü. Beləliklə, Pakistan yerdən çıxarılan Mohenjo Daro və Harappa'yı aldı və Hindistan bir çoxu Milli Muzeydə saxlanılan çox sayda xəzinənin sahibi oldu. Qazıntılar bu günə qədər davam edir və bu vaxta qədər Hindistan, İnd Vadisi sivilizasiyası ilə əlaqəli daha çox qədim şəhər və digər arxeoloji yerlər kəşf etdi.
Nüfuzunu İnd Vadisi və ətraf bölgələrə yayan bu mədəniyyət, eramızdan əvvəl 2500 ilə 1500 arasında mövcud olmuşdur. Hind Vadisi sivilizasiyasının bu minillikdə inkişaf etdiyi görünür və o dövrdə 400-dən çox yaxşı planlaşdırılmış şəhər inşa edilmişdir. Tarixçiləri həqiqətən təəccübləndirən şey, böyük ehtimalla bütün şəhərlər üçün standart, ortaq planı, bina dizaynı və hətta binalarda istifadə olunan eyni ölçülü kərpic ilə vahid bir modeli izləyən bir mədəniyyət olmasıdır. Bu, şəhərlərin Pəncabdakı Rupar və Gujaratdakı Kathiawar bölgəsindəki Lothal qədər bir-birindən uzaq olmasına baxmayaraq, indi Pakistanın Indus çayı boyunca yerləşdi.
Muzeyin qalereyasında, bu mədəniyyətin nəfis saxsı sənətkarlığına həsr olunmuş, bütün böyük şəhərlərdə hökm sürən ümumi zövqlərə şahid olan bir sərgi var. Bu sənət nümunələrinin əksəriyyəti dulus çarxının köməyi ilə yaradıldı, atəş edildi və qırmızı fonda qara dekorativ rəsmlə bəzədildi.
Cisim şəklinə əsasən, məqsədini qiymətləndirmək olar: yemək, su və ya taxıl, qiymətli yağlar üçün kiçik qablar və buxur. Yeməklər, qapaqlı lövhələr, zərif lampalar və stendlər var. Boyalı qablar xüsusilə möhtəşəmdir. Rəsmin elementləri dalğalı, nöqtəli və ya kəsikli xətlərlə istifadə olunan su, yağış və ya torpaq kimi təbii motivlərdən heyvan, quş və balıq şəkillərinə qədərdir. Kəndlinin iki camışın köməyi ilə torpağı şumladığı kənd həyatından bir mənzərəni əks etdirən böyük bir kərpic rəngli gəmi var. Heyvanların fiqurları, həmçinin bir əkinçinin tənha və zəhməti çox yaxşı çatdırılıb.
Başqa bir gəmidə, ehtimal ki, dəfn urnu kimi xidmət edir, olduqca şən görünüşlü bir tovuz quşu (N qəbiristanlığından) olan panel şəklində bir görüntü var. Sənətçi, tovuz quşlarından birinin içərisinə, bəlkə də hansısa mif və ya əfsanə, mərasim və ya inamdan təsirlənmiş bir insan şəkli qoydu. Burada Nal yerində tapılan, bəzilərinin müasir dizaynına yaxın çoxsaylı müxtəlif gil məhsulları görə bilərsiniz. Ağ rəngli mavi və yaşıl çalarları olan, açıq sarı rəngli həndəsi rəsmləri olan qablardır.
Diametri hündürlüyünü aşan yuvarlaq, əyilmiş gəmilər çox gözəldir; həm də kənarları yivli kvadrat lampalar. Qanq sahillərində qazılmış gildən Harappan mədəniyyətinin rəssamı çay vadisi mədəniyyətindən bizə gəlib çatan ən cazibədar və təsirli obrazlardan bəzilərini deyil, həm də gəmiləri, həm də oyuncaqlar və heykəlciklər hazırladı. Öküz, qarışqa, donuz və meymun heykəlcikləri kiçik şah əsərləridir. Uçan quşun və quyruğunu arxasına basıb dirəyə dırmaşan meymunun hərəkətli fiqurları da var. Oyuncaq öküzlərdən biri ustanın bədənə bir menteşe və iplə yapışdırdığı başı hərəkət etdirə bilər.
İnsan fiqurları arasında əksəriyyəti bu qədim şəhərlərdə məskunlaşmış insanların gündəlik həyatındakı mənzərələri təsvir edir: bir qadın yataqda uzanıb uşağına əmizdirən bir qadın, xəmir yoğuran bir qadın, əlində quşu olan bir kişi, bəlkə də evcil ilə qoltuğunun altında saxladığı ördək.
Bunlar ümumiyyətlə hündürlüyü 8 sm-dən çox olmayan kiçik heykəlciklərdir, lakin toxunuşu, əyləncəsi və işığı uşaqlıqdan ləzzət dolu olan yaradıcısının oynaq və diqqətli baxışlarını əks etdirir - bu heykəlciklərin məqsədi nədir.
Metal və gil oyuncaq arabaları nümunəsindən istifadə edərək bu şəhərlərdə insanların kənddən şəhərə və şəhərdən şəhərə daşınması üçün mövcud olan nəqliyyatı qiymətləndirə bilərik. Böyük, davamlı təkərlər ilə müxtəlif forma və ölçülərdə cəmi 6 fərqli vaqon ayırmaq olar. Bu öküz heykəlciklərini, heyvanların evliləşdirilməsi barədə bir fikir də əldə edə bilərik, eksponatlardan biri oyuncaq quş qəfəsindən başqa bir şey deyil.
Burada zərgərlikdən oyuncaqlara qədər müxtəlif daş məhsulları görə bilərsiniz. Qazıntılar zamanı tapılan yuvarlaq muncuqlardan yarı qiymətli daş boyunbağılar bərpa edilmişdir. Sümük və mərmi tokaları, oyulmuş kulon və bilərziklər, qoz-fındıq yeyən sevimli bir qrup dələ və daş qablar var.
Hind Vadisi sivilizasiyasının steatit möhürləri tarixçilər üçün bir sirrdir. Ekranın şüşə qabında bir çox kiçik möhür göstərilir - bəziləri 3-4 sm (düym və ya iki), kvadrat və ya düzbucaqlıdır. Hər möhür yuxarı və ya yan tərəfdən maraqlı Harappa yazıları ilə intaglio relyefində xarakterik bir həndəsi naxış daşıyır. Rölyef o qədər mükəmməldir ki, yumşaq gil üzərində naxışlandığı zaman aydın tərs görüntü verir. Bu möhürlərin yaradıcılarının bacarıqları xüsusi diqqətə layiqdir.
Bu kolleksiyadakı möhürlərdən biri xüsusilə maraqlıdır; buynuzlu tac və ya maska \u200b\u200btaxmış oturmuş bir insanı təsvir edir; bəzi alimlər bunun bir guru və ya tanrının, ehtimal ki tanrı Şiva'nın prototipinin ilk antropomorfik görüntülərindən biri olduğuna inanırlar. Fiqur kərgədan, öküz, fil, pələng, geyik və s. Kimi heyvanlarla əhatə olunmuşdur. Bu vəziyyətdə tarixçiləri təəccübləndirən budur ki, bu möhürlərin tapıldığı Mohenjo Daro ətrafındakı ərazi bu gün səhradır, əvvəllər inandığı kimi, kərgədanlar xaricində heç kim yaşamadı. Üstəlik, kərgədan və fillər indi yalnız minlərlə mil uzaqlıqdakı Şimali-Şərqi Hindistanda yaşayırlar. Bəlkə də Zimmerin “Hindistan Asiyası Sənəti” ndə təklif etdiyi kimi “o dövrdə Mohenjo Daroda evcil heyvanların olması, Hind Vadisinin iqliminin indikindən daha nəmli, bitki örtüyü daha sıx və bol su ehtiyatı ilə təmin olunduğunu göstərir”. Digər alimlər fərqli düşünürlər. Bəziləri, Harappa xalqının şəhərlərini qurmaq üçün sıx meşələrini kəsdiyini və binaları üçün minlərlə kərpic yandırmaq üçün yanğınlar qurduğunu, bununla da təbii mühiti və iqlimi o qədər dramatik şəkildə dəyişdirdiklərini, nəticədə evlərini tərk edib şəhərləri tərk etməli olduqlarını düşünürlər. Ancaq təbii mühitə bu qədər güclü təsir yalnız 20-ci əsrin mədəniyyətinin müstəsna səlahiyyətidir!
Hind Vadisindəki mədəniyyət dövrü, Hindistan tarixində "xalkolitik" dövr olaraq da bilinir, çünki bu dövrdə daş və gildən əlavə metal istifadə olunmağa başladı. Qazıntıların bir çoxunda mis və tunc heykəllər və alətlər tapılmışdır. Gümüş və daha az tez-tez qızıldan zərgərlik hazırlanırdı (muzeyin “zərgərlik qalereyası” nda Harappan sivilizasiyası dövrünə aid zərgərlik əşyaları görə bilərsiniz). Ən məşhuru "Rəqqasə" adlandırılan bürünc heykəlcikdir. Çılpaq boyu 10,5 sm (4 düymdən bir az çox) boyundadır, qoluna müxtəlif bilərziklər və boynuna sadə bir boyunbağı taxır. Saçlar yığılır və arxasında kıvrılır. Bir əliniz budun üstündədir və bir ayağınız dizinizdə biraz əyilmişdir; başı qürurla qaldırıldı, sanki baxışlarından əvvəl yanıb sönən boş dünyaya azca irəliləyərək baxır.
Harappan metal heykəltəraşlarının ustalığı, demək olar ki, müasir görkəmə malik iki sərgiyə baxaraq qiymətləndirilə bilər: "Təkərli Fil" və Daimabaddan (Maharaştra) "Səbət". Qəribə dərəcədə zərif olan bu iki heykəlcik Harappa ustalarının sənətinin ən yaxşı nümunələridir. Mohenjo Daro Buffalo (MÖ 2500) kimi kiçik heykəlciklərdə belə sənətkar gizlənmək istəyən kimi quyruğunu sallayıb başını biraz qaldıraraq təsvir edən bir heyvanın təsvirində mükəmməlliyə qovuşdu.
2.2. MAURI, SUNG VƏ SATAVAXAN DÖVRÜNÜN SƏNƏTİ
Tapılan heykəl parçaları baxımından Hindistan mədəniyyəti tarixinin ən dramatik dövrü, İnd Vadisi sivilizasiyası dövründən sonra eramızdan əvvəl III əsrdir. Muzeydə Mauryan heykəltəraşlığının və Sunga sənətinin bir neçə möhtəşəm nümunəsi var. Amaravatidəki Buddist stupadan bir neçə heykəl Britaniya Muzeyindən götürülmüşdür. Bu mərmər panellər yumşaq, incə bir şəkildə hazırlanmışdır. Bu görüntülərdə ən diqqət çəkən şey, qadın fiqurunun gözəlliklərinin pozları və mövqelərinin bütün müxtəlifliyində ötürülməsidir. Bununla birlikdə, Amaravati heykəlinin ən yaxşı kolleksiyası hələ də Chennai Dövlət Muzeyində saxlanılan kolleksiya sayılır. Milli Muzeyin kolleksiyasında Buddistlərin müqəddəs yadigarları saxlamaq üçün tikdirdikləri bu ziyarətgahın yalnız bir panosu - "Müqəddəs yerdən qorxu" var. Amaravatidəki (Andhra Pradeş) orijinal stupa vandallar tərəfindən məhv edilsə də, bu panel yüksək heykəl çəpərlə əhatə olunmuş yarımdairəvi quruluşu ilə bu stupanın necə görünə biləcəyini qiymətləndirməyə imkan verir. Çitin ön tərəfində təsvir olunan fiqurların nisbətlərinə əsasən, stupanın kifayət qədər yüksək olduğu qənaətinə gəlmək olar ki, bu da stupa çəpərinin bir hissəsini təşkil edən panellərin ölçüsünü və dekorunu izah edir.
2.3. GANDHARA VƏ MATHURA SƏNƏTİ
Yarımadanın şimal-qərbində, müasir Pakistan və Əfqanıstanın bir hissəsini təşkil edən ərazilərdə, Böyük Makedoniyalı İskəndərin işğalından sonra Yunan-Roma təsiri dövrünə aid möhtəşəm heykəl nümunələri tapılmışdır. Eramızdan əvvəl III əsr. Yunanistan və Roma ilə ticarət əlaqələri bir neçə əsr davam etdi və bu dövrdə Buddizm hökmdarlardan çox dəstək aldı. Nəticə "Gandhara" (bu torpaqların gandhara adından) kimi tanınan bir üslub oldu. Məşhur Taxila Universiteti də burada, həcc, təhsil və tədqiqat yeri kimi bütün Asiyadan Buddist alimləri cəlb edirdi. Parlaq qara və boz şifer Buda fiqurları klassik Qandhara üslubundadır. Roma toqaları kimi paltarları dərin, ağır qatlara düşür, üzü sakit və düşüncəli qalır. Saçları dalğalara düzülmüş və başının arxasındakı bir düyünə yığılmışdır.
Budist ədəbiyyatından epizodları əks etdirən Gandhara stupalarının heykəltəraşlıq panelləri də mövcuddur. Heykəllərdən qalan heykəl büstləri və başları ustaların Yunan və Roma obrazlı sənətini izləmə cəhdlərini göstərir. "Kiçik uşaq" və "qoca kişi" nin ifadəli üzləri, təbiəti olduğu kimi təqib edərək, realizmə toxunmuşdur. Ümumiyyətlə, realizm nadir hallarda Hindistan sənətində özünü göstərir, daha çox sənətkar simvol olaraq bir fiqurdan istifadə edərək mücərrəd konsepsiya və fikirləri təcəssüm etdirməyə çalışır.
Çağımızın ilk əsrlərinin Uttar Pradeşindəki Mathura heykəli çox asanlıqla tanınır, ağ sıçrayışlarla ləzzətli bir qırmızı qum daşından hazırlanmışdır. Mathura'daki qazıntılar, stupa bağlarının bir hissəsini təşkil edən bir çox heykəltəraşlıq panelini tapdı. Mathura Muzeyində Kushana və Mathura'dan ən yaxşı şah əsərləri kolleksiyası var. Bu çəpər panelləri və ya küpeştələr heykəltəraşlıq lotus motivləri ilə bəzədilmiş üfüqi şüalarla birləşdirilmiş şaquli heykəltəraşlıq sütunlarından (balusters) ibarət olduğundan onları tanımaq da asandır. Bu şaquli sütunlardan bəzilərinin hündürlüyü yalnız 1 m (3 fut) olan mömin qadınların heykəltəraşlıq fiqurları və üç nymph ya da "salabhanjika" ilə bəzədilmişdir.
Həm də məhsuldarlıq miflərindən təsirlənmiş bir ağac budağı (Aşokkadana) daşıyan bir qadını təsvir edən bir panel var, ona görə Aşoka ağacı (jonesia ashoka) o qədər həssasdır ki, bir qadın ona toxunan kimi çiçəklərlə örtülür. Buddanın doğulduğu yerdə, indiki Nepalın Lumbini şəhərində, "Aşoka ağacları" nın böyüdüyü bir meşə var idi, buna görə Buddistlər üçün xüsusi bir müqəddəslik əldə etdilər. Uzun, sivri yaşıl yarpaqları Buddist heykəltəraşlıqda tez-tez görülə bilər.
Burada təqdim olunan digər bir heykəltəraşlıq görüntüsü, bir şəlalədə çimən bir qadın (Shana Sundari, Mathura, 2-ci əsr), çıngırakla oynayan ana və uşaq və güzgüyə baxan bir qadındır. Digər məşhur paneldə "Vasantsena" (Kuşana, 2-ci əsr) adlanan bir bayılma halı əks olunur. Əlində fincan olan kiçik bir kişi fiquru düşən qadını dəstəkləyir, digəri isə əli ilə tutmağa çalışır. Buddist çəpərlərdən olan bu panellərin hamısında qadınlar çılpaq döşlərlə təsvir edilmişdir. Naxışlı bluzlar sonrakı bir moda. Bu gün də Hindu rituallarında tikişsiz geyim təmiz və təmiz sayılır. Qadınlar geniş kəmərlər taxırdılar, köməyi ilə paltarları bağladılar, gövdənin alt hissəsini gizlədir və gözəl kıvrımlara yıxılırdılar. Müxtəlif və məharətlə hazırlanmış zərgərlik qolları və ayaqları üzərində uzun, ağır sırğalar, boyunbağılar, kəmərlər, bilərziklər şəklində olur. Çox vaxt qolbağın bütün uzunluğunu əhatə edən qolbaqlar çox sayda taxılırdı.
2.4. GUPT DÖVRÜNÜN SANATI
Gupta dövründə (3-6 əsrlər) Hindistanın böyük bir hissəsi mərkəzləşdirilmiş nəzarət altına alındı \u200b\u200bki, bu da sonrakı regional üslub sənətində əks olunmayacaqdı. Bu dövrdə gil, kərpic və taxta konstruksiyaları əvəz edən ilk hindu daş məbədləri tikildi. Bu məbədlərin heykəltəraşlıq bəzəyi Hindu dini binalarının dekorasiyasındakı təcrübələrə yemək verdi. Bununla birlikdə, Guptalar himayələrini Mathura və Gandhara'nın əvvəlki üslublarından təsirlənərək heykəllər yaratan Buddist icmalara yaydılar. Buda fiquru (Sarnath, 5-ci əsr, Gupta dövrü) Hindistan ustalarının qazandıqları güvənin klassik nümunəsidir. Buda əlini qaldıraraq ayağa qalxaraq qoruma jesti ilə təsvir olunur, abhaya. Paltarın arasından bir dizin necə zərif şəkildə büküldüyünü və rahatlandığını aydın şəkildə görmək olar. Artıq paltarlar bir çox kıvrımda düşmür, Qandhara ustalarının heykəltəraşlığında gördüyümüz kimi, soyut bir bədən örtüyü halında sadələşdirilir. Perdeler o qədər gözəl göstərilmişdir ki, altlarında isti və canlı nəbzlə dolu Buddanın gənc bədənini aydın şəkildə görə bilərsiniz. Buddanın üzü oval bir forma malikdir, geniş bir alnına malikdir, mükəmməl üz cizgilərinə malikdir, onların simmetriyası Budanın istirahətdəki şüurunun tarazlığını əks etdirir. Yarı qapalı gözləri təfəkkürü simvollaşdırır.
Eynilə usta da daxili gücün ifadəsini "Vişnu heykəli" ndə (Mathura, 5-ci əsr, Gupta dövrü) əldə etdi. Bədəni qorunur, ancaq ayaqları və qolları qopur. Bədən, xüsusən də kəmərin üstündəki biraz qabarıq qarın hissiyyatlı şəkildə göstərilmişdir. Döş qəfəsi geniş təsvir olunmuş, qiymətli zinət əşyaları bütün şöhrətində əks olunmuşdur. Bir çox inci sapından ibarət olan boyunbağı çox zərif asılıb. Heykəltəraş tərəfindən bu əsərdə təkrarlanan toxumaların müxtəlifliyi həqiqətən inanılmazdır: metal zərgərliklərin ağır toxuması, inci saplarının çəkisi, kumaşın naxışı və həssas bədənin yumşaqlığı. O vaxta qədər Hindistan sənətçiləri materialı tamamilə ram etmişdilər; vurğulanmalı və ya kənarlaşdırılmalı və ya qismən görməməzliyə vurulmalı olan şey, realizm sahəsini geridə qoyaraq estetik və ikonoqrafiya məsələsidir.
Bu qalereyada Gupta dövrünün hekayə xarakterli digər heykəllərini görə bilərsiniz. Erkən Buddist panellərdən hekayələri ilə fərqli olaraq, Gupta ustaları bütün mifi və ya əfsanəni bir əsas epizodda cəmləşdirdilər, izləyicinin bütün mifin məzmunu ilə artıq tanış olduğu güman edilirdi - bu epizoddan əvvəl nə olduğunu bilir və nə izlədi. Belə bir kompozisiyanın tipik bir nümunəsi "Lakshmana Supranakha'yı cəzalandırır" panelidir (Deogarch, V əsr, Gupta dövrü). Bu Ramayana'dan bir epizod, Rama, həyat yoldaşı Sita və qardaşı Lakshmana'nın saray intriqaları nəticəsində meşədə olduqları bir epik şeir. Rama, Vişnunun təcəssümlərindən biri olaraq şeirdə ideal bir qəhrəman-kral kimi təqdim olunur. Meşədə, adı Supranakha olan Lanka kralı Ravananın bacısı Rama'ya dəlicəsinə aşiq olur, amma o, onu görməzlikdən gəlir. Sonra Lakshmananı aldatmağa çalışır. Bu paneldə, şəhvətli istəklərinə görə burnunu və qulağını kəsməyi əmr edən Lakshmana tərəfindən cəzalandırılır. Sita təvazökarlıqla bu dramı müşahidə edir. Meşə səhnəsi yuxarıdakı yalnız bir ağac ilə göstərilir. Bu epizod, şeirə görə Supranakhi'nin Lənkəyə, şikayət etdiyi qardaşına uçuşu ilə davam edir. Rita, Sita'nın gözəlliyini eşitdikdən sonra onu qaçırır, bu da Ravana və Rama ardıcılları arasındakı alovlu mübarizənin səbəbidir, nəticədə yaxşılıq şərdən üstündür.
Daş heykəltəraşlığa əlavə olaraq, hələ də kərpic olan Gupta dövrünün məbədləri və tikililəri terrakota panelləri ilə bəzədilmişdir. Milli Muzeydə 5-ci əsrə aid mükəmməl bir terrakota kolleksiyası var. Qanq və Yamuna fiqurları (Ahichchatra, V əsr, Gupta dövrü) hinduizmin müqəddəs çaylarının tanrıçalarının təcəssümünə bir nümunədir. Bir sürahi tutan Ganga, Makara və ya timsahın arxasında oturur, Yamuna isə tısbağa üzərində oturmuş şəkildə təsvir olunur. Çayları təsvir edən bu cür rəqəmlər daha sonra məbədin girişindəki pisliklərin təmizlənməsini və günahların bağışlanmasını simvolizə edən məbədlərdə və ya türbələrdə qapı çərçivələrinin yuxarı hissəsi üçün bəzək rolunu oynadı. Digər pişmiş toprak panelləri insanları və heyvanları təmsil edir və bunlardan biri döyüşçülərin döyüşə hazır vəziyyətdə döyüş arabalarını gəzdirdiyi Mahabharata'dan gələn böyük döyüşə həsr edilmişdir.
2.5. Orta əsr heykəltəraşlıq qalereyası
Hindistanın müxtəlif bölgələrində toplanan 7 - 17-ci əsrlərə aid orta əsr heykəltəraşlığının yerləşdiyi bu qalereyaların xüsusiyyətləri və üslublarının çox müxtəlifliyi səbəbindən təsvir etmək çətindir. Hekayəmizin gedişatında yalnız Gupta imperatorluğunun dağılmasından sonra Moğal hökmranlığına qədər Hindistan yarımadasının siyasi olaraq parçalandığını və bir çox hakim sülalələr arasında bölündüyünü qeyd edə bilərik. Bir xanədanın hökm sürdüyü, sənətdə öz üslubunu inkişaf etdirdiyi, memarlıq, heykəltəraşlıq, rəsm və digər sənət növlərinə öz yanaşması var idi. Bu əsərlərdə keçmiş birliyin və ümumi idealların izlərinin olmadığını söyləmək olmaz. Sənət əsərlərinin əksəriyyəti hinduizm qanunlarına uyğun olaraq yaradılmışdır. XIII əsrdən sonra Buddizm sənəti yalnız müəyyən bölgələrdə - Bihar, Benqal və s. Orta əsr heykəltəraşlıq qalereyalarında müxtəlif məktəblərdən və regional formalardan sənət sahəsindəki nailiyyətlərin möhtəşəm nümunələri nümayiş olunur. Hindistanın cənubu, "Şiva Bikşatan Murti" (VII əsr, Pallaviya dövrü, Kanchipuram) kimi Pallaviya dövrünə aid möhtəşəm qranit heykəllərlə təmsil olunur. Pallavian heykəltəraşlığı, bütün məbəd heykəltəraşlığı kimi, üzərinə də qoyulduğu quruluş kontekstində baxılmalıdır.
Tamil Naduda Chennai yaxınlığında yerləşən Mahabalipuram və Kanchipuram, o dövrdən bəri mükəmməl qorunan bir neçə məbəd var. Məbədlər, burada təqdim olunan heykəllər kimi, qüdrətli, sıx bir görünüşü ilə fərqlənir, ləyaqətlə doludur, az miqdarda bəzək və izləyicini bürüyən xüsusiyyətlərə malikdir. Müxtəlif tanrı və tanrıçaların heykəlləri zərifliyi, boyu və incə rəqəmi ilə seçilir.
Karnataka'da, Chalukyan dövründən bəri bir neçə məbəd və qayaüstü məzar var. Bu bölgədə - Badam, Aihole və Pattadakalda nüfuzlu bir sənət məktəbi var idi. Muzeydə təqdim olunan bu məktəbin heykəli, Çalukyevin bütün yenilikçi və yaradıcı üslubu ilə eyni dərəcədə xüsusi bir dram ilə xarakterizə olunur. "Uçan Gandharvas" (7-ci əsr, Chalukya, Aihole, Karnataka) göydə rahatlıqla və lütflə ucalan iki cənnət nimfasının, gözəl paltarlarını yelləyərək küləkdə çırpınan bir obrazıdır.
Tripurnataka (8-ci əsr, Chalukya, Aihole, Karnataka) heykəltəraşlıqda əla dram və hərəkət nümunəsidir. Şiva, sarsıdıcı oxunu 3 qalaya və güclü asuraların krallıqlarına yönəldən tanrıların daşıdığı bir hava arabasında dayanır. Asuras Brahmadan 3 qala, biri yer üzündə mis, biri göydə bir gümüş və yeraltı dünyada bir qızıl tikmək üçün icazə aldı. Özlərini yenilməz təsəvvür etdikdə, Şiva üç qalasını da tək bir oxla məhv etdi.
Dünyanın hər yerindən gələn sənətçilər heykəltəraşlıq kimi vizual sənətlərdə hərəkəti və statikləri çatdırmaq problemini həll etdilər. Chalukyan dövrünün sənətində, xüsusilə Aihole'daki Badaminin heykəltəraşlığında heykəltəraş, böyük dramın nəfəs kəsən dondurulmuş hərəkətlərlə dolu daş şəklində təsvirində mükəmməlliyə qovuşdu.
Hindistanın qərb hissəsini təmsil edən "Çamunda" (12-ci əsr, Parmara, Madhya Pradeş) və eyni dərəcədə gözəl olan bilik tanrıçası (12-ci əsr, Chauhan, Bikaner, Rajasthan) mərmər şəkli, lakin bir az fərqli üslubda hazırlanmışdır və əlbətdə ki, fərqli daş növlərindəndir. Bu şah əsərlərindən bəziləri muzeyin lobbisinin girişini bəzəyir.
Hindistanın şərqindən məşhur Konarak, Orissa heykəlləri gəldi, hazırlandıqları parlaq, demək olar ki, qara xlorit tərəfindən tanınması asandır. Güclü
və s .................
25.03.2017
Hindistanın Milli Muzeyi ölkənin paytaxtı Yeni Dehlidə yerləşir. Hindistanda ən əhəmiyyətli və ən böyük muzeydir. Kolleksiyasına müxtəlif arxeoloji tapıntılar, əsərlər və sənət əşyaları daxildir.
Hindistan Milli Muzeyi haqqında ümumi məlumat
Muzey, Mədəniyyət Nazirliyinin, İnsan Resurslarının İnkişaf Nazirliyinin maliyyəsi ilə idarə olunur. Milli Muzey qədim dövrlərdən günümüzə qədər baş verən bütün hadisələri tam şəkildə təqdim edən Hindistan tarixinin ən böyük kolleksiyasıdır. Sərgilərin geri sayılması Mauryan imperatorluğundan gəlir, bu qədim sivilizasiyanın tədricən inkişafını görə bilərsiniz, həm də onların adət və inanclarını mənimsəyə bilərsiniz.
Muzeyin kolleksiyası həm Hindistan, həm də xarici mənşəli əşyaların olduğu 200.000-dən çox sənət əsərindən ibarətdir. Silah, zireh və dekorativ-tətbiqi sənət nümunələri, həmçinin zərgərlik əşyaları, əlyazmalar, rəsmlər və s. Muzeyin əsas ekspozisiyası Orta Asiyaya həsr edilmişdir. Kolleksiya 1900 və 1916-cı illərdə toplanmışdır. Burada Asiya ölkələrinin, eləcə də Avropa və Asiya ölkələrini birləşdirən əfsanəvi İpək Yolunun həyat tərzi ilə bağlı heyrətləndirici faktlar tapa bilərsiniz. Muzey sənət, geologiya, zoologiya və botanika, arxeologiya, antropologiya kimi 6 sektora ayrılan 40 əsas qalereyadan ibarətdir.
Hindistan Milli Muzeyinin Tarixi
Tarixi Londondakı Kral Akademiyasında 1947-1948-ci illərin qışında baş tutan Hindistan sənətinin bir sərgisindən başlayır. Tamamlandıqdan sonra kuratorları o qədər həyəcanlandılar ki, eyni kolleksiyanı Hindistanda göstərməyə qərar verdilər. 1949-cu ildə Rashtrapati Bhavan'da bir sərgi təşkil edildi və o qədər uğurlu oldu ki, daimi bir muzey yaradılmasına qərar verildi.
Milli Muzey rəsmi olaraq 15 Avqust 1949-cu ildə Hindistan Baş Qubernatoru Çakravarti Rajagopalachari tərəfindən açıldı. Ancaq o dövrdə muzeyin hələ öz binası yox idi və bütün kolleksiyanın Raştrapati Bhavanda saxlanılmasına qərar verildi. Muzeyin hazırkı binasının təməli 12 may 1955-ci ildə Cavaharlal Nehru tərəfindən qoyulub. 18 dekabr 1960-cı ildə rəsmi olaraq xalqa açıldı.
Hindistan Milli Muzeyinin mədəni əhəmiyyəti
Bu gün Milli Muzey Hindistanın ən böyük muzeyi sayılır və dünyanın ən məşhur muzeylərindən biridir. Hindistan xalq mədəniyyətinə maraq və mədəni kimliyini qorumaq istəyi yaradır. Milli Muzey xalqın mədəni irsinə, adət və ənənələrinə hörmətinin, qorunub saxlanılması və inkişaf etdirilməsinin arzusundadır.
Muzey, aralarında təəccüblü arxeoloji tapıntılar sərgiləyir: freskaların fraqmentləri, heykəllər, bürünc alətlər, musiqi alətləri, qəbilə maskaları və qeyri-adi tarixi əhəmiyyətə malik digər eksponatlar. Rusiya vətəndaşı üçün Dövlət Ermitaj Muzeyi kimi, milli bir sərvətdir. Hər biri keçmişin bu günlə qarışığı olan zəngin kolleksiyalarında, tarixdə son 5000 ildə baş verən hadisələr təsvir edilmişdir.
Hindistan Milli Muzeyinin mövcud vəziyyəti
Muzeyin ekspozisiyası tez-tez yeni eksponatlarla tamamlanır və bəzən ixtisaslaşmış sərgilər təşkil olunur. Muzeyi hər il dünyanın hər yerindən minlərlə turist ziyarət edir. Muzey eksponatlarının bərpası üçün yaxşı təchiz olunmuş laboratoriyalar bütün üzvi və qeyri-üzvi sənət obyektlərinin bərpasını təmin edir.
Hindistanın Milli Muzeyi haradadır, yaxınlarda nə görmək olar
Yeni Delhidə Janpat və Maulala küçələrinin kəsişməsində yerləşir. Yeni Delhidə görməli yerlər çoxdur. Burada gözəl bir Hindu məbəd kompleksi və kiçik bir Buddist məbədi Birla Mandir, Lotus Məbədi, qədim qala Qırmızı qala, nəhəng bir qədim məscid Kutab Minar, Mahatma Qandi Anıtı, Indira Qandi Ev Muzeyi və Humayun Türbəsini görə bilərsiniz. , məscidlər və təsəvvüf dərvişi Nizamutdin Chişti'nin türbəsi, Müsəlman Safdarjang türbəsi, Hindistanın ən böyük məscidi Cama Məscid, möhtəşəm və yaxşı baxımlı Lodi Bahçesi.
Yeni Delhi hər növ görməli yerlərin və qədim əşyaların əsl kolleksiyasıdır. Baharat yarmarkaları və bazarlar və s. Kimi bir çox əla yerləri olan çox gözəl bir şəhərdir. Burada çox təəccüblü kəşflər və unudulmaz təəssüratlar dənizini tapa bilərsiniz.
Hindistan Milli Muzeyinə necə getmək olar
Goa'dan Yeni Delhiyə müxtəlif yollarla gələ bilərsiniz, ancaq ən sürətli yol təyyarədir. Goa'daki Dabolim hava limanından bir təyyarə Hindistanın əsas hava limanına - Yeni Dehldəki Indira Gandhi Beynəlxalq hava limanına enən bir uçuş həyata keçirir. Milli Muzeyə taksi və ya avtobusla getmək olar: muzeyin yanında "Milli Muzey" dayanacağı var. Təyyarə ilə uçmaqdan qorxanlar üçün Hindistanda demək olar ki, hər şəhərdən gedən avtobuslar, marşrutlar var. Şəhərin mərkəzində yerləşən Purani Dilli, Həzrət Nizamuddin və Anand Vihar - Yeni Delhidə dörd əsas qatar stansiyası - Yeni Delhi Tren İstasyonu var.
Hindistanın mədəniyyət mərkəzi, Hindistan sivilizasiyasının böyüklüyünü göstərmək, sizi bu ecazkar ölkənin ən qədim mədəniyyəti və sənətkarlıqları ilə tanış etmək üçün hazırlanmışdır. Mərkəz, hər bir hindlini öz evində, bir əcnəbini - hüdudsuz müdriklik ölkəsində, Hindistan kimi hiss edəcək bir atmosfer yaratdı. ETNOMİR-in ən gözəl muzeylərindən birini gəzərək Hindistanın bütün 29 əyalətində maraqlı bir səyahətə çıxın!
Hindistanın Mədəniyyət Mərkəzi, rəssam Ujwala Nilamani'nin geniş bir şüur \u200b\u200bqanunlarına uyğun olaraq qurduğu konsepsiyasına əsaslanır - xoşbəxt bir cəmiyyət yaratmaq və orada münasibətləri uyğunlaşdırmaq üçün qədim elm. Beşmərtəbəli binanın daxili tərkibi ilahi prinsipin üstünlük təşkil etdiyi Hindistanın dünyagörüşünü təmsil edir. Muğal üslubunda hazırlanmış fasad, İmperator Əkbər iqamətgahının - Fatihpur Sikri şəhərinin memarlıq motivlərini təkrarlayan kütləvi zərli qapılarla bəzədilib. Yaxınlıqda, postamentin üzərində hind filosofu və görkəmli ictimai xadim Swami Vivekanandanın heykəli durur.
Konsepsiyaya görə, zirzəmi məkanı ənənəvi sənətkarlığın ərazisidir. Dulusçuluq, toxuculuq, sənət, heykəltəraşlıq və digər emalatxanalar var. Eyni zamanda, hər otağın içi müxtəlif tətbiqi sənət ustaları ilə məşhur olan fərqli bölgələrin adətlərini əks etdirir.
Konus şəkilli damı olan yuvarlaq bir gil daxma kimi stilizə edilmiş saxsı emalatxanası, Rajasthan və Gujarat xalqlarının və qəbilələrinin ənənələrini təqdim edir. Himaçal Pradeş əyalətindən olan bir toxucunun evində, hindistan şüşə tikmə texnikası üçün tipik olan tikmə, muncuq və hətta güzgü parçaları olan onlarla növ gözəl parça tapa bilərsiniz. Bundan əlavə, yol Hindistanın şimal-şərqində - Şimali Tripuranın daş oyma ilə bəzədilmiş daxmaya gedir. Heykəltəraşlıq emalatxanasının iç hissəsi Cənubi əyalətlərin ənənələrini xatırladır - Kerala, Tamil Nadu və Karnataka. Universal atelyenin Gotik qapılarından Maharaştra və Goa əyalətlərinə girəcəksiniz. Heyranedici mozaika döşəməsinə basın və xüsusi bir yerin yanında dayanın - orijinal Hindistan ənənələrinə hörmət olaraq burada qurulmuş bir quyu.
Uşaq istirahət zonasının məkanında hind oyuncaqlarına əlavə olaraq Şərqi Qərbi Benqal və Sikkim əyalətlərinin ənənəvi yaşayış evləri də təqdim olunur. Burada taxta velosiped və avtomobillərdən istifadə edərək uşaqlarla oynaya, həmçinin kiçik bir fil gəzə, Rajasthani atını yəhərləyə və meymunlarla görüşə bilərsiniz. Şübhəsiz ki, ənənəvi oyuncaqlar kiçikləri sevindirəcək və valideynlərə bir neçə dəqiqəlik sakit istirahət verəcəkdir.
Zirzəmi veisyaların - tacirlərin yerini simvollaşdırır. Böyük festival və tətillər günlərində hind şirniyyatları, məşhur masala çayı və milli mətbəxin digər yeməklərindən dada bilərsiniz.
İki alt mərtəbəni - zirzəmi və zirzəmi - ortasında müqəddəs banyan ağacının ucaldığı çırpınan zəngilərlə bəzədilmiş əzəmətli bir ağac olan ümumi bir atrium birləşdirir. Banyan ağacı dünyanın ən qeyri-adi ağaclarından biridir. Tacı bir neçə yüz metr diametrə çata bilər. Hindistanlı tacirlər tez-tez bir banyan ağacının kölgəsi altında toplandıqları üçün, ETNOMIR-da, bir yayılmış ağac suvenir mağazalarına və sənətkarlıq emalatxanalarına bitişikdir. Hindistanda müqəddəs banyan ağacının ətrafında gəzin və bir arzu edin. Hindistan inanclarına görə mütləq gerçəkləşəcəkdir!
Mədəniyyət mərkəzinin diqqətəlayiq yerlərindən biri də ürək nöqtələrini simvollaşdıran dörd yuva ilə əhatə olunmuş atriumdur. Zərif fasadların arxasında heyrətamiz gözəllik açılır. Jaipur saraylarına layiq oyma divarlar, Cəmu və Kəşmir əyalətlərinin məşhur qayıq evləri və Buddist məbədlərinin rəngli divar şəkilləri olan fasadları və cənub əyalətindəki Kerala əyalətindəki binaların xüsusi bir kollektiv şəkli - taxta bir ev var. kirəmitli bir dam altında
Divarlar Shekhawati freskaları, rəsmləri və Hindistan qəbilələrinin ənənəvi divar şəkilləri ilə bəzədilmişdir. Məşhur müqəddəs inəksiz deyil. Onun obrazı, məşhur Hindistan ideoloqu və ictimai xadimi - Mahatma Qandinin divar portretinin yanında Kathna və Ravana obrazlarının - Kathakali teatr aktyorlarının rəngli maskalarının yanında, küçə sənəti texnikasında hazırlanmışdır.
Hindistan mədəniyyətinin özündə olduğu kimi Hindistanın Mədəniyyət Mərkəzindəki simvolizm də hər elementə nüfuz edir. Hər rəng vacibdir. Beləliklə, qırmızı istilik, sevgi və müsbət duyğuların rəngidir. Yaşıl harmoniya və tarazlığın rəngi, qara cahilliyin məhvi, çəhrayı isə qonaqpərvərliyin rəngidir. Binanın birinci mərtəbəsindəki mərkəzi qapıda qonaqları qarşılayan odur. Bu səviyyə zadəganlar dünyasını, məşhur Bharata krallarını, səma musiqiçilərini və rəqqaslarını simvollaşdırır. Döşəmənin sahəsi Rajasthanın lüks saraylarını xatırladır: oyma fasad Jaipurun memarlıq üslubunda hazırlanmışdır. Eyni mövzunu, sənət sirləri üçün otaq sahəsi olan 60 yerlik rahat bir konsert salonu davam etdirir.
İkinci mərtəbə bir sərgi məkanıdır. Hindistan müdrikləri ilə görüşərkən Hindistanın müdrikliyini yaşamaq üçün mənəvi səviyyəyə qalxın! Burada Krişna, Rishi Vyasa, Guru Nanak, Mahatma Qandi, Şri Ramakrişna, Swami Vivekananda və digər bir çox filosofun portretlərini və Hindistan mədəniyyətinin simvolik simvollarını görəcəksiniz.
Günbəz dünyaları taclandıran və üç əsas hindu tanrısına - Vişnu, Brahma və Şivaya qurbangah kimi xidmət edən cənnət tonozunu simvollaşdırır. Burada, ən üst mərtəbədə, terrasdan Sri Yantra fəvvarəsinə qədər səssizlikdən və möhtəşəm mənzərədən zövq alaraq gizlilik içində ola bilərsiniz.
Hindistanın evində Hindistanın müxtəlif əyalətlərindən gətirilmiş 3000-dən çox eksponat var. Siz oyma yelləncəklər, fırlanan təkərlər və dəzgahlar, teatr aktyorlarından taxta maskalar, ənənəvi kathputli kuklalar, hind geyimləri - saris, dhoti, sarong - və daha çoxunu görəcəksiniz.
Digər ETNOMIR muzeyləri kimi Hindistanın Mədəniyyət Mərkəzi də tamamilə interaktivdir.
Tədbirlər təqvimimizdə tapa biləcəyiniz günün proqramına uyğun olaraq ekskursiyalar və ustad dərsləri zamanı Hindistan Mədəniyyət Mərkəzinin qapıları hər gün sizin üçün açıqdır! Maraqlı proqramlar Hindistan əyalətləri arasında cazibədar bir səyahət etməyinizə, ailə ənənələrini, mif və möcüzələrin zənginliyini öyrənməyə, sənətkarlıqla məşğul olmağa və öz əlinizlə hazırlanmış bir suvenir götürməyə imkan verəcəkdir. Və hər həftə sonu mədəniyyət mərkəzində qonaqları həssas rəqs və füsunkar musiqi ilə ölkələrinin zəngin ənənələri ilə tanış edən Hindistan sənətçilərinin çıxışları olur.
ETNOMİR-də Hindistanın Mədəniyyət Mərkəzi adlanan ecazkar gözəlliyin şərq nağılında sizi gözləyirik!
Hindistan hər turist üçün görməli olacaq mənzərələrlə zəngindir. Çətin tarixi inkişafına görə bu ölkə burada bir-birinə çox sıx bağlı olan bir çox dinlərin və mədəniyyətlərin mərkəzinə çevrilmişdir. Hindistandan danışarkən, dərhal müxtəlif dini cərəyanlara aid çoxsaylı məbədlərini xatırladır, Ayurveda, Hindistan tibbində və 500-dən çox olduğu muzeylərdə xüsusi bir istiqamətdir.
Hindistanın ən məşhur muzeyləri
Muzey və akvarium, burada nadir balıq növlərini və sualtı bitkilərini, həm də əsl incilərdən hazırlanan məhsulları görə bilərsiniz.
Turistlərin diqqətini çəkən bir başqa təşkilat da İngiltərənin müstəmləkəçiliyi dövründə Hindistanda həyat haqqında bir çox tarixi həqiqətləri öyrənə biləcəyiniz Uels Şahzadəsi Muzeyidir. Bu muzey 1905-ci ildə açıldı. Qurucusu V George - Böyük Britaniyanın kralı sayılır.
Hindistan tarixi və arxeologiyası haqqında məlumat verən ən böyük eksponatlar kolleksiyasını özündə cəmləşdirən Kəlküttədə Hindistan Muzeyi açıldı. Hindistanın məşhur insanlarını əks etdirən portret və heykəltəraşlıq kolleksiyasını özündə cəmləşdirən başqa bir muzey də var - Böyük Britaniyanın Kraliça Victoria Memorialı. Bu Xatirə 1921-ci ildə açıldı.
Uttar Pradeş əyalətində yerləşən Sarnath şəhərində, arxeoloji eksponatların toplandığı, Hindistan tarixinin ən qədim dövrləri haqqında çox maraqlı məlumat əldə edə biləcəyiniz muzeyi ziyarət edə bilərsiniz. Bu muzeydə Hindistanın hökmdarlarından biri olan Aşokanın sütununu görməlisiniz. Tarixi məlumata görə, Aşok hakimiyyəti dövründə Sarnathı ziyarət etmiş və burada Buddizmi qəbul etmişdir. Sonradan bu sütun onun şərəfinə yaradıldı. Üzərində təsvir olunan aslanın nəhayət Hindistan gerbində təsvir olunduğu və ölkənin milli simvoluna çevrildiyi diqqət çəkir.
Chennai’yə gəlsəniz, mütləq Chennai Muzeyindəki sərgiyə baxın. Burada Buddist məbədlərindən birində aşkar edilmiş Daş və Dəmir dövrünə aid eksponatlara və bürünc əşyalara baxa bilərsiniz. Burada qədim heykəllər və sikkələr, milli silahlar və zirehlər, həmçinin zooloji və geoloji eksponatlara baxa bilərsiniz.
Həm də Hindistan milli muzeylərindən bəhs edərkən, Gangtokda yerləşən Tibet Mədəniyyəti Muzeyindən bəhs etmək olmaz. Burada Tibet sənətinin obyektlərini - heykəllər, heykəllər, maskalar və s. Görəcəksiniz. Sikkim monastırlarının salnamələri və bənzərsiz fotoşəkilləri burada saxlanılır. Bu muzey 1957-ci ildə Dalay Lamanın özü tərəfindən qurulması ilə məşhurdur.
Əlbətdə ki, bu, hər bir səyyahın gəzməli olduğu muzeylərin yalnız kiçik bir hissəsidir, amma bu yerlər belə sizə Hindistanın tarixi və mədəniyyəti ilə bağlı bir çox maraqlı məlumatları izah edə bilər.
Muzeylər tarixi, elmi, bədii və mədəni dəyərlərin anbarlarıdır və ölkənin mənəvi irsinin qorunmasında çox vacib rol oynayır. Muzeylərdə nümayiş olunan qədim əşyalar təkcə tarixi əhəmiyyət daşımır: həm də tariximizin ən vacib məqamlarını əks etdirən görkəmli sənət əsərləridir.
Əkbərin atası İmperator Humayunun özünün qalıqları burada yatır. Məzarın ətrafında qədim memarlar tərəfindən salınan gözəl, yaxşı planlaşdırılmış bağ təəccüb doğurur. Daha sonra bu cür bağlar Monqolustan memarlığının əvəzolunmaz və vacib bir xüsusiyyəti oldu. Məzarın ətrafında qədim memarlar tərəfindən salınan gözəl, yaxşı planlaşdırılmış bağ təəccüb doğurur. Daha sonra bu cür bağlar Monqolustan memarlığının əvəzolunmaz və vacib bir xüsusiyyəti oldu.
Milli Müasir İncəsənət Qalereyası Qalereya 1911-ci ildə tikilmiş bir binada yer alır. Kolleksiyası 19 və 20-ci əsrlərin, əsasən də İtalyan sənətkarlarının əsərlərindən ibarətdir. Bununla birlikdə, xarici sənətkarlar da yaxşı təmsil olunur; əsərlərinin çoxu kolleksiyanın qürurudur. Salon 1. 20-ci əsrin ilk onilliyində yaradılan əsərlər, Balla, Boccioni və Modigliani'nin əsərləri; zal 2. Futuristlərin əsərləri: Morinetti, Boccioni, Balla, Severini. Budur Sezanne və Morandinin əsərləri
Salon e XX əsr: Carra, De Chirico, Morandi, Mondrian. Külək salonu budur. Manzu və Marino Marininin heykəltəraşlığı; Salon mərkəzi. Marini, De Chirico, Carra, George Morandi, Balla; Muzeydə müxtəlif Rafaelitlər, impressionistlər və post-impressionistlər, futuristlər, ekspressionistlər, abstraktsionistlər təqdim olunur. Muzeyin kolleksiyasına Canova, Degas, Monet, Van Gogh, Matisse, Picasso, Henry Moore kimi ustaların (yuxarıda göstərilənlərdən başqa) əsərləri daxil edilmişdir.
Yeni Delhidəki Milli Muzey Bu muzeydə prehistorik dövrdən son orta əsrlərə qədər inanılmaz bir Hindistan incəsənəti və heykəltəraşlıq kolleksiyası var. Ekspozisiyada Harappai sivilizasiyasının qalıqları, rəsmlər, əlyazmalar və divar kağızları, Orta Asiyadakı Buddist məbədlərindən freskalar təqdim olunur. Zəngin və müxtəlif kolleksiya üç mərtəbəyə yayılmışdır və sərgiyə baxmaq ən azı tam bir gün çəkəcəkdir.
Varanasidakı Bharat Kala Bhavan Muzeyi Hindu Universitet Muzeyi, daha qədim Sanskrit əlyazmalarının, əsrlərdən bəri heykəl və miniatürlərin toplandığı Hindistanın ən yaxşı muzeylərindən biridir. Hindu Universitetindəki Muzey əsrlərdən bəri heykəl və miniatürlər toplusu olan Sanskrit dilində daha qədim əlyazmaların saxlandığı Hindistanın ən yaxşı muzeylərindən biridir.
Dakshina Chitra Memarlıq Muzeyi Chennai ətrafındakı ən maraqlı yerlərdən biridir. Muzey keçmiş və əsrdən əvvəlki əsl evləri təmsil edir: bir tacir, balıqçı, dulusçu, əyirici və s. Evlər orijinal yerlərində diqqətlə sökülmüş, nəql edilmiş və yığılmışdır. Hindistanın cənubunu təşkil edən dörd əyalətdən fərqli evləri ehtiva edən bir kolleksiya belə yaradıldı.
Divarlar müxtəlif nişanlar və dini əşyalar kolleksiyaları ilə asılıb. Qalereyanın bölmələrindən birində bir ruhani evi var. Otaqlar balaca və boşdur. Yerdə bir heykəltəraşlıq qrupu var - bir müəllim və şagirdləri oturur. Çox maraqlı bir yer mətbəxdir. Burada ocağa, ev əşyalarına baxa bilərsiniz
Thanjavur Heykəllər Muzeyi. Muzey keçmiş yerli hökmdarın sarayında yerləşir. Girişdə bizi yerdə böyük bir beşbucaqlı qarşıladılar və mərkəzdə böyük bir heykəl var. Döşəmə döşəmələr döşənib, ətrafımızda hər şey daş boz rəngdədir, buna görə də tozlu sarı və isti küçədən sonra qəribə bir sərin qrotonun qəribə bir hissi yaranır. Tavan hündürdür və günbəzlə taclanır, bu da akustik effekt verir və daha da qədim pərdəni bürüyür. Sütunların arxasında parlaq günəşdə yaşıl ağaclar görünür. İrəli gedərkən özünüzü həyətdə tapacaqsınız. Gözəl yollar var və parlaq baxımlı yaşıllıqlar göz oxşayır.
Kitabxananın girişi bir tağla başladı, alçaq və köhnəlmişdi, istəsən tullanıb əlinizlə tavana toxuna bilərsiniz. Bundan sonra açıq səmanın altında uzun bir dar keçid var. Divarlar əyri və köhnə açıq sarı rəngli boya çökməyə başladı və bəzi yerlərdə tünd qəhvəyi göbələk ilə örtülmüşdü. Daş döşənmiş döşəmə yavaşca yuxarı sürüşdü.
Bu keçid, görünür kitabxananın emblemi ilə qeyri-adi bir şəkildə bir afişanın qoyulduğu bir çıxmazla bitdi. Sütunların getdiyi solda metal şkaflar var idi - görünür kitablar burada saxlanılır. Bu papirusun təxminən 300 yaşı var. Üzərindəki məlumatlar bir kataloqdur. Bir çox papirus olduqda sistemləşdirməyə də ehtiyac duyurlar.
Ajanta Ajanta mağara məbədləri 200-cü illərdən başlayaraq bir neçə əsr ərzində inşa edilmiş ən gözəl mağara Buddist məbədləri ilə məşhurdur. AD Sonra unuduldu, tərk edildi və bu səbəbdən heç bir dini fanatik tərəfindən toxunulmadı. Ümumilikdə təxminən 30 mağara, beşində ibadətgah (viharalar), qalanlarında monastır hücrələri (chaityas) var. Ajanta'nın tipik bir mağara məbədi, perimetri boyunca yerləşən kiçik hüceyrələri olan böyük bir kvadrat salondur. Salonun sütunlarla ayrılmış yanlarında dini yürüşlər üçün yan keçidlər var.
Gupta dövrünə aid mağara məbədlərinin fasadları zəngin heykəllərlə bəzədilmişdir. Ajantanın abidə abidələri böyük plastik məharətlə hazırlanıb. Nişlərə və ya divarların yaxınlığına qoyulmuş, məbədin qaranlığından çıxan kəskin əyri itburnu və nəhəng sinəsi olan tanrılar və ruhların böyük fiqurları, izləyici tərəfindən sirli və inanılmaz bir təbiətin qorxunc və güclü qüvvələri kimi qəbul edildi. Ajanta məbədlərinin içəri demək olar ki, tamamilə monumental rəsmlərlə örtülmüşdür ..
