Qədim dövrlərdə kəndin təsviri. Mənim kəndim mövzusunda inşa

Chepizhko Pavel

Bu iş "Coğrafi Yerel Kəşfiyyat" kursuna aiddir. Əsər Rusiyanın mərkəzi hissəsində yerləşən kiçik bir kəndin hərtərəfli təsvirinə həsr edilmişdir. Derbujie kəndi şagirdin kiçik vətənidir və buna görə də keçmişi və bu günü onun üçün maraqlıdır. Əsərin əsas məqsədi kəndin coğrafi təsvirini vermək idi.

Yükləmə:

Önizləmə:

Təqdimatların önizləməsindən istifadə etmək üçün özünüzə bir Google hesabı (hesabı) yaradın və daxil olun: https://accounts.google.com

Slayd başlıqları:

"Derbujie kəndinin hərtərəfli təsviri" mövzusunda tədqiqat işi

Bu əsər "Coğrafi Yerşünaslıq" kursuna aiddir. Əsər Rusiyanın mərkəzi hissəsində yerləşən kiçik bir kəndin hərtərəfli təsvirinə həsr edilmişdir. Derbujie kəndi mənim kiçik vətənimdir və bu səbəbdən keçmişi və bu günü mənim üçün maraqlıdır. Əsərin əsas məqsədi kəndin coğrafi təsvirini vermək idi. Tapşırıqlar: 1. Materialı toplayın və təşkil edin. 2. Əsəri elektron şəkildə vermək.

Coğrafi mövqeyi Derbujie kəndi Tver vilayətinin Spirovski rayonunun şərq kənarında yerləşir və bu ərazi Mərkəzi Rusiyaya aiddir.

İnkişafa təsir edən amillər Müsbət amillər: Böyük yaşayış məntəqələrindən və sənaye obyektlərindən uzaqlıq təbiəti qorumağa imkan verir. Kəndi rayon mərkəzi ilə birləşdirən bir yol var. Mənfi amillər: Kiçik yaşlanan əhali. İş yerlərinin olmaması.

Əhali ili P S E pr miqrasiya 2006 59 1 1 0 2007 55 0 0 0 -4 2008 54 1 2 -1 -1 2009 49 0 3 -3 -4 2010 41 0 0 0 -5

İnfrastruktur Kəndin torpaq yolu var, su təchizatı, elektrik təchizatı, poçt şöbəsi, maye qaz Spirovdan gətirilir.

İqtisadi fəaliyyət Heyvandarlıq. 90-cı illərin ortalarına qədər Derbujidə heyvandarlıq geniş inkişaf etmişdir. Burada mal-qara, qoyun və donuz yetişdirilirdi. Panikhada böyük bir qoyun otağı var idi. Bir damazlıq bir donuz ferması Polyujie idi. Bu anda kənddə Musaevin 70 baş süd sürüsü və 40 baş kökəlmə heyəti olan ferması yerləşir. Həm də kökəlmək üçün ≈ 50 donuz və nəsil gətirən bir neçə əkin olduğu Chepizhko ferması. Bitki yetişdirilməsi. Ərazidə yetişən əsas məhsullar yulaf və kətandır. Əvvəllər çovdar əkilirdi və daha erkən qarğıdalı yetişdirilirdi. Bu ərazidə tərəvəzçilik inkişaf etməyib. Kartof yetişdirmək zəhmətlidir, çünki torpaq qayalıqdır. Bu baxımdan, kənd təsərrüfatı maşınlarından yalnız bir kartof qazma maşını istifadə edilə bilər; əl ilə kartof əkib toplamaq lazımdır.

Təhsil Köhnə ibtidai məktəb. Hazırda kənddə heç bir təhsil müəssisəsi yoxdur. Ancaq təxminən 15 il əvvəl qonşu Polyuje kəndində iki kənddən uşaqların oxuduğu bir ibtidai məktəb var idi. Dördüncü sinfi bitirdikdən sonra şagirdlər Biryuchevskaya orta məktəbinə köçdülər. Ancaq hər il daha az tələbə olurdu. Məktəbin bağlanmasından bir il əvvəl bir müəllim və dörd şagird var idi. Məktəb indi tamamilə dağıdılıb.

Mədəniyyət Kənddə mədəniyyət evləri, klublar, idman qurğuları şəklində heç bir mədəniyyət obyekti yoxdur. Ancaq yerli sakinlər təbiətin imkanlarından istifadə edərək tətillərini təşkil edirlər. Məsələn: landşaft dizaynı ilə məşğul olurlar, təbiətdə istirahət edirlər, göbələk və giləmeyvə üçün meşəyə gedirlər.

Ticarət şəbəkəsi Qonşu Polyuzhye kəndində Rayon İstehlakçılar Cəmiyyətinə məxsus bir mağaza var. Mallar Spirovdan gətirilir. Əhalinin əksəriyyəti bu mağazada alış-veriş edir.

Tarixi eskiz 1965-ci ilə qədər Derbujie kəndi və digər yaxınlıqdakı kəndlər (Paniha, Kruchinka, Derguny, Yablonka) eyni kolxozun "Trujhenik" in tərkibində idilər İnsanlar ildə bir dəfə yalnız bir dəfə pul alırdılar (1 iş günü - 5 qəpik) . Sonra kolxoz sovxoza çevrildi. Bundan sonra dövlət xalqı texnika, qarışıq yemlə təmin etməyə başladı və sovxoz hər şeyi dövlətə təhvil verdi. Biryuchevo-Derbujie yolu 80-ci illərin ortalarında inşa edilmişdir. Avtobus 1990-cı ildə fəaliyyətə başlamışdır.

Abidələr Kəndin əsas cazibəsi Böyük Vətən müharibəsi başlamazdan əvvəl yıxılan köhnə ibadətgah idi. Köhnə vaxt sahibləri bunun daş hasarla əhatə olunmuş çox gözəl, oyma bir ibadətgah olduğunu söyləyirlər.

İnkişaf perspektivləri. Kəndin müəyyən bir perspektivi yoxdur, çünki ümumilikdə ölkədə kənd təsərrüfatı tənəzzülə uğradığından, dövlət kəndin inkişafı sahəsində siyasətini dəyişərsə, dəyişikliklər mümkündür: qaz, yollar və kənd yerlərində iş yerləri yaranacaqdır. Həm də perspektivlər əhalinin şəxsi təşəbbüsündən asılıdır.

Diqqətiniz üçün təşəkkürlər!

Önizləmə:

Önizləmədən istifadə etmək üçün özünüzə bir Google hesabı (hesabı) yaradın və daxil olun:

Nənəmlə kənddə vaxt keçirməyi çox sevirəm. Həmişə istiliklə qarşılandığım gözəl bir kiçik evi var. Qış mövsümündə də özümü bu məkanda çox yaxşı hiss edirəm! Niyə? Cavab sadədir! Bura inanılmaz dərəcədə sakit bir yerdir. Kəndə girişdə yalnız itlərin hürməsi səssiz təbiətin rahatlığını pozur. Gözəl bir həyətə addımlayıram. Köhnə bir ev mənə mehribanlıqla baxır. Taxta pəncərələr buraya xüsusi möhtəşəm bir cazibə verən hoarfrost ilə örtülmüşdür.Qapıdan piroqların qoxusu gəlir. Nənə sevinclə salamlayır

Məni qonaq otağına aparır. Burada çox rahat! Soba içindəki atəş istiliyi, nənə hekayələri və nağılları tərəfindən dəstəklənən xoş bir atmosferlə əhatə olunmuşam. Otağın girişinin sağında nəhəng bir köhnə qarderob var. İçərisində dayanan qeyri-adi cisimlərin yanında çox şey gördü. Bunlar köhnə vazalar, porselen qapağı olan kiçik bir snuffbox və müxtəlif heykəllərdir. Ancaq ən əhəmiyyətlisi kitablardır. Bu kabinet planetimizin bütün uzun tarixini toplamış kimi görünür. Budur uşaq kitabları, müxtəlif illərin təhsil-fəlsəfi və lirik əsərləri. İstəyənlərə çox şey deməyə hazır olan ensiklopediyalar da var. Bu nadir nəhəngin birbaşa qarşısında bütün küçənin mükəmməl göründüyü böyük bir pəncərə var. Qar şüşənin arxasına qalınca tökülür və mən bir fincan çayla rahat bir kresloda oturaraq təbiətin gözəlliyini müşahidə edirəm. Ortada yeməklərlə dolu, lakin bu yükdən qurtulmaq və oxumaq üçün yer və ya digər eyni dərəcədə vacib şeylər üçün hər an hazır olan bir masa var. Bu sakit kənddəki nənənin evi sadəcə keçmişin canlandığı sehrli bir yerdir. Ona daha tez-tez baş çəkərdim, amma təəssüf ki, shem şəhərindən bu müəmmalı sükuta qaçmaq yalnız həftəsonları olur. Uğurlar!

(Hələ qiymətləndirmə yoxdur)

Mövzular haqqında yazılar:

1. İnsan təbiəti çox sevir və praktik olaraq onsuz yaşaya bilməz. Unutmasanız, bu təəccüblü deyil ...
2. Öz həyətim çoxmərtəbəli binanın həyətidir. Orta ölçülü və olduqca rahatdır. Evimiz doqquz mərtəbəlidir və ...
3. Qış bütün fəsillərin ən soyuqudur. Ancaq bir çoxları səbirsizliklə gözləyir. Çınqıl şaxtalar çayları dondurur, ...

Mənim kəndim Martyn adlanır. Gözəldir, çoxlu ev heyvanları var. Bunlar toyuq, qoyun, inək, keçi. İndi yazdır, amma yayda keçi və toyuqdan başqa bütün mal-qara tarlaya yetişdiriləcək.

Nənəyə mal-qaranı evə gətirməyə kömək edirəm. Kəndimdə dörd keçi, üç keçi, on qoyun, iyirmi toyuq və iki inək var. Qoyunları və iki inəyi otlamaq üçün tarlaya çıxarıb axşam evə gətiririk. Mən də nənəmə keçi və inək sağmaqda kömək edirəm. Bir dəfə hətta qoyun səfiri olmuşam. Çox çətindir. Bütün gün boyu heç bir qoyunun qaçmadığını seyr etmək. Çox yoruldum, amma yenə də bir qoyun itirmədim. Bütün qoyunlar evə gəldi.

Həm də mənim kəndimdə Muxtar adlı bir köpək var. Çox mehribandır və yaxşıdır. Muha hələ kiçik olanda anam və mən onu özümüzlə meşəyə apardıq. Ora qaçdı və bizimlə oynadı. Ancaq biz orada oynamadıq, göbələk və giləmeyvə yığdıq. Tam bir göbələk səbəti və bir giləmeyvə qutusu yığandan sonra Fly ilə oynamağa başladım və qaçmadığını gördüm. Evə çatanda köpəyimi yatağa yatırdım.

Mənim də bir pişikim var, Katya və Ksyuşeçka, onu biraz tüklə xatırlayıram. O, yeni doğulanda dərhal Ksyushka adını verdim. Katya əvvəllər şəhərimizdə yaşayırdı, amma indi çox itaətsiz olduğu üçün kənddə yaşayır. İndi iki yaxşı pişik birlikdə yaşayır. İki yeni toyuğumuz var, adları Dələ və Tüydür. Dələ yumurtaların üstünə oturdu və on on toyuğu var idi, onlar o qədər kiçik tüklü və hətta sarıdırlar. Tüy hələ yumurtaların üstünə oturmamışdır, amma tezliklə olacaq. Gördüyünüz kimi kəndimizdə çoxlu heyvanımız var. Mən kəndimi çox sevirəm.

Bir neçə maraqlı kompozisiya

Təbiət, fantastik mənzərələri ilə valeh edir, insan gözünü sevindirir və çox müsbət emosiyalar gətirir. Təbiətin gözəlliyi ilin istənilən vaxtında misilsizdir.

• Heyvanlar haqqında yazılar

  Ev və vəhşi heyvanlar haqqında yazılar

• Puşkin Mozart və Salieri 9-cu sinif faciəsinin təhlili

  Janr baxımından əsər müəllifin kiçik adlandırdığı və klassisizm üslubunda yer, zaman və hərəkət birliyinə uyğun olaraq yaradılmış faciəyə aiddir.

Bunin "Kənddə" əsərini 1897-ci ildə yazdı. Bu, yazıçının ən poetik hekayələrindən biridir, kənd mənzərəsinə olan qeyri-adi bir məhəbbətlə doludur.

Bunin kəndə bir neçə hekayə və hekayə həsr etmişdir. Bu mövzunun əsrin əvvəllərində bir çox yazıçı üçün olduqca aktual olduğunu söyləməyə dəyər. O dövrdə rus kəndlilərinin taleyi ilə bağlı sual çox kəskin idi. Əgər on doqquzuncu əsrdə bir çox sənət əsərində əlavə pastoralizm varsa, iyirminci əsrin əvvəllərində nasirlər kənd həyatını zinətsiz təsvir etməyə başladılar.

Buninin işinin xüsusiyyətləri

"Ölkədə" hələ də nikbin qeydləri olan bir hekayədir. Müəllif kəndlilərin yoxsulluğunu yalnız keçməkdən bəhs edir. Hekayə birinci şəxsdən - kiçik bir oğlan baxışından danışılır. Müəllif uşaqlığını xatırlayır. Buninin "Kənddə" əsərini ümumiləşdirmək asan deyil. Çox az hadisəni göstərən son dərəcə poetik bir əsərdir.

Plan

Bunin "Kənddə" fəslinə görə yenidən izah etsəniz, aşağıdakı plana əməl etməlisiniz:

1. Tətili gözləyirəm.
2. Evə yol.
3. Şəhərə qayıt.

Yuxarıda təqdim olunan plandan da göründüyü kimi, hekayədə belə bir süjet yoxdur. Əsərin çox hissəsi yola həsr olunmuşdur. Əvvəlcə oğlan və atası doğma kəndlərinə gedir, sonra şəhərə qayıdırlar. Milad tətillərinin necə keçməsi barədə heç bir şey deyilmir.

Kənd əsasən Buninin işindədir. Yazıçı bu qısa hekayəni ona həsr etdi. Evini darıxan və atasının gəlişindən məmnun olan bir oğlanın hekayəsi, yəqin ki, yalnız bir kənd mənzərəsini tərənnüm etmək üçün bir bəhanədir - gözəlliyini qiymətləndirə bilməyən bir insan üçün boz və görkəmsiz, müəllif və qəhrəmanları üçün gözəldir.

Tətili gözləyirəm

Uşaq şəhər gimnaziyasında oxuyur, ailəsindən uzaqda yaşayır. Evdə yalnız tətildə. İvan Buninin "Kənddə" əsəri Milad tətili ərəfəsində baş verən hadisələrdən bəhs edir. Ata oğlan üçün gəlir və kəndə aparır, orada iki həftə qalacaq.

Uşaqlıqda hekayəçi Milad tətilindən sonra baharın gələcəyini düşünürdü. Milad vaxtını səbirsizliklə gözləyirdi və idman salonuna gedərkən bir çox zərif Milad ağacı bəzəklərinin artıq sərgiləndiyi vitrinlərə baxdı. Uşaq əsl, sərt və boz qışın bitdiyinə əmin idi. Ata tezliklə gəlir. Onu nadir hallarda, yalnız tətildə gördü.

Nəhayət, o gün gəldi. Oğlanın yaşadığı mənzildə zəng çaldı. Bu ata idi. Bütün axşam məktəbli onu tərk etmədi və yatmazdan əvvəl doğma kəndində necə vaxt keçirəcəyini xəyal etdi. Səhər onlar yola çıxdılar.

Evə yol

Miladdan əvvəlki günlərdə hər şey onu sevindirdi. Qarla örtülmüş yol boyunca evə uzanan yol. Və qamçısını hədələyərək qoparan vaqonçu ata qışqırdı. Və evlərinin eyvanının altında nəhəng qar tozları.

Hekayədə "bahar" sözü tez-tez istifadə olunur. İlin bu vaxtının yanvar tətilləri ilə nə əlaqəsi var? Ancaq nəhayət evdə olan bir uşağa bahar əhval-ruhiyyəsi deyilmi? Həm də bəlkə də bahardan bəhs olunur, çünki qəhrəman onu evlə əlaqələndirir.

Kənddə

Ertəsi gün oğlan erkən yuxudan oyandı, şüşədəki qəribə rəsmləri uzun müddət araşdırdı və sonra atasından slaytda gəzməyə getməsini istədi. Şiddətli donlar onu qorxutmadı. Və yenə də baharın çox yaxın olduğuna inanırdı. Heç həyətdən çıxmaq istəmirdi. Hər şey məni xoşbəxt etdi. Həyətə gəzdi, inəklərin yuxusu gəldi, qoyunlar hürdü və qışda arıqlayan atların gəzdiyi. Burada ot və qar qarışığının qoxusu gəldi. Və bunlar onun qısa ömrünün ən xoşbəxt anları idi.

Xoşbəxt insan vaxtı fərq etməz. Qriboyedov bir dəfə buna bənzər bir şey söylədi. Xoşbəxt xəyallarda boğulan oğlan tətilin necə keçdiyini fərq etməyib. Yenidən şəhərə qayıtmağın vaxtı gəldi. Atası onu səyahət üçün təchiz etdi və təlimat verdi. Və bir az ruhlanmaq üçün yaza qədər bir ayğır alacağına söz verdi. Növbəti aylarda oğlan atı ilə at sürməyi və ova getməyi xəyal edəcəkdir. Evini tərk etdiyinə görə çox kədərlidir. Ancaq atası ilə razılaşır: bahar çox tezliklə gələcək.

Şəhərə qayıt

Əsər kənd mənzərələrinə olan sevgi ilə aşılıb. Yolda atam kənddən, insanların niyə burada yaşamağın darıxdırıcı olduğunu düşündüklərindən danışır. Onsuz da qəhrəmanın bir neçə ifadəsindən oxucu bu insanın çox müdrik olduğunu başa düşür. Kişi kəndin heç də darıxdırıcı olmadığını, amma həqiqətən burada çox yoxsulluğun olduğunu söyləyir. Bunun qarşısını almaq üçün çox çalışmaq lazımdır. Və sonra kənddə yaxşı bir həyat olacaq. Axı, yalnız burada əsl baharın nə olduğunu başa düşə bilərsiniz. Şəhərdə bir insan ərimənin gözəlliyini tam olaraq hiss etmir. Orada parlaq işarələrə daha çox diqqət yetirir. İnsan təbiətə ancaq kənd yerlərində aşiq ola bilər - yəni Bunin hekayəsinin əsas ideyası.

Şəhərə gedərkən oğlan yenidən mənzərələrə heyran qalır. Bu nəhəng qar tozlarının tezliklə əriyəcəyini və yoxsul qara daxmaların da görünüşlərini dəyişdirəcəyini - şən və təmiz olacağını düşünür. Zəngin kəndlilərə məxsus bağ evlərini, xüsusilə kərpic evlərini sevir. Belə daxmalarda həmişə təzə bişmiş çörəyin iyi gəlir, yerdə sulu saman uzanır, çox adam var və hamı işdədir.

Onlar kəndi tərk edirlər. Sonsuz tarlaların ətrafında. Qara kəndli daxmalar arxada ...

Yazı tarixindən

20-ci əsrin əvvəllərində Bunin kənd həyatına həsr olunmuş bir sıra əsərlər üzərində işə başladı. Ancaq bu kolleksiyadakı əsas iş bir xülasəsi yuxarıda təqdim olunan bir hekayə deyil, tamamilə fərqli bir iş idi. Buna sadəcə "Kənd" deyilir.

Bu əsəri yazarkən müəllif qarşısına belə bir vəzifə qoymuşdur: mövcudluğunun ümidsizliyini vurğulayaraq sadə bir rus kəndlisini zinətsiz göstərmək. Əsrin əvvəllərində Rusiyada kənd sakinlərinin ilk növbədə əziyyət çəkdikləri olduqca faciəli hadisələr baş verdi. Ancaq "Köy" hekayəsində Bunin yoxsulluğu mənəvi qədər maddi deyil göstərdi. Eyni zamanda, kənd yoxsulluğunun mənzərəsini kifayət qədər real şəkildə canlandırdı.

Yazıçı kəndlilərə ürəkdən rəğbət bəsləyirdi. Zəhmətlə yorğun olduqları ömürləri boyu təhqir və ümidsiz yoxsulluğa məruz qaldılar. Ancaq söyləmək lazımdır ki, olduqca kədərli bir keçmişə baxmayaraq, Bunin qəhrəmanları spontanlığa, uşaqlıq sadəlövhlüyünə və heyrətamiz bir həyat eşqinə sahibdirlər.

Kəndə dair bu iki iş tamamilə fərqlidir. Birincisi, məzmunu bu məqalədə çatdırılan, müdrik kəndli ilə əlaqədardır. Qəhrəmanın atası yoxsulluqdan əziyyət çəkmir. Kəndlilərdən biri zəng edir məktəbli - əsas qəhrəman - "barchuk", lakin sevgi ilə, qəzəb və həsəd aparmadan. Oğlanın atası çox çalışmağa öyrəşdi, doğma yurdunu sevir və bu sevgini kiçik oğluna aşılayır. Bu qəhrəman, bəlkə də Bunin anlayışında düzgün bir kəndlinin bir nümunəsidir.

"Köy" hekayəsi keçmiş krepost nəslinin mənəvi dünyasının səfalətini göstərir. Bu əsərin personajları özü üçün danışan Durnovo adlı bir kənddə yaşayır.

Buninin hekayəsindəki mənzərə

Bu yazıçının nəsri son dərəcə poetikdir. Əlbətdə sevgiyə həsr olunmuş əsərlərin yaradılmasında həqiqi ustalıq qazandı. Bunin ilk növbədə kiçik romantik hekayələrin, məsələn, "Qaranlıq Xiyabanlar" kolleksiyasına daxil olan hekayələrin müəllifi kimi tanınır. Ancaq məşhur sevgi hekayələri xeyli sonra, onsuz da sürgündə yazıldı. Rusiyada, yazıçı üçün, görünür, kəndin mövzusu daha vacib idi - dilənçi, boz, bəzən tutqun, amma çox son rus klassikinin sevimlisi.

Mənzərənin ədəbi bir əsərdəki rolunun nə qədər əhəmiyyətli olduğunu başa düşmək üçün İvan Buninin hekayələrindən birini oxumalısınız. Hər şeydən əvvəl, bugünkü məqalədə bəhs etdiyimiz. Bunin obrazları dünyasına qərq olanda sanki başqa bir zamanda özünü tapırsan. "Kənddə" hekayəsinin qəhrəmanını çox sevindirən ot və qar qoxularının o ecazkar qarışığını hiss edirsiniz. Sonsuz qar kimi ağ tarlaları, uzaqlarda isə qara kəndli daxmalarını görürsən. Xülasə Bunin dilinin zənginliyini ifadə etmir. Təqdir etmək üçün əsər orijinalda oxunmalıdır.

1905-1907 inqilabından sonrakı ilk illər. sosial reallığı öyrənmək üçün bir istək oldu. Bu illərin yazıları bizi Rusiya tarixinə, xalqına, rus inqilabının taleyinə dair dərin düşüncələrə cəlb edir. Milli, tarixi, təfəkkürlü və fəlsəfi düşüncənin bir-birinə girməsi var.

"Kənd" in ümumi xüsusiyyətləri

1910-cu ildə yaradılan "Kənd" romanı zahiri ənənəvi gündəlik görünüşündə belə mürəkkəb bir məzmuna malikdir. Bu, İvan Alekseeviçin nəsrlə yazılmış ilk böyük əsərlərindən biridir. Yazıçı 1900-cü ildə işə başlayaraq 10 il ərzində onun üzərində işləmişdir.

V.V.Voronovski Buninin yaradıcılığında kənd dövrü açan bu işi “unudulmaz uğursuzluqların” səbəblərini (yəni inqilabın məğlubiyyətinin səbəblərini) araşdırması kimi təsvir etmişdir. Lakin hekayənin semantik məzmunu bununla məhdudlaşmır. "Köy" də verilmiş Rusiyanın arxa suyunun əzabı barədə hekayə, müasir dövr tarixində patriarxal sistemin taleyinin ən istedadlı təsvirlərindən biridir. Ümumiləşdirilmiş bir görüntü var: kənd ölüm və aclıq səltənətidir.

Müəllifin qoyduğu vəzifə rus xalqını idealizasiya etmədən təsvir etməkdir. Buna görə İvan Alekseeviç amansız bir psixoloji analiz aparır ("Köy"). Buninin yazıçıya tanınmış həyat tərzi, gündəlik həyatı və rus arxa suyunun psixologiyası tərəfindən verdiyi zəngin bir material var idi. Yazıçı bütün bunları müşahidə edərək nəticə çıxarmaqla yanaşı hərtərəfli bir analiz aparmaqla yanaşı insanların görünüşünün - ətalət, passivlik, qəddar əxlaqla uyğunlaşması üçün yazıq, kasıb bir həyat.

"Kənd" (Bunin): əsərin ideoloji əsasları

Hekayənin ideoloji əsasını “günahkar kimdir?” Sualının mürəkkəbliyi və problemli mahiyyəti üzərində əks etdirmək təşkil edir. Əsas obrazlardan biri olan Kuzma Krasov bu məsələni həll etmək üçün əziyyət çəkir. Bədbəxt insanlardan və qardaşı Tixon Krasovdan qurtarmaq üçün heç bir şey olmadığına inanır - bu vəziyyətdə kəndlilərin özləri günahkardır.

Yuxarıda göstərilən iki personaj bu əsərin əsas personajlarıdır. Tixon Krasov yeni kənd sahibinin görünüşünü və Kuzma - xalq ziyalısını təcəssüm etdirir. Bunin, bədbəxtliklərdə insanların özlərinin günahkar olduğuna inanır, ancaq nə edilməli sualına dəqiq bir cavab vermir.

"Kənd" hekayəsi (Bunin): əsərin bəstəsi

Hekayə uzun müddət əziyyət çəkən bir kəndin kollektiv obrazı olan Durnovka kəndində baş verir. Bu başlıq onun həyatının axmaqlığının bir göstəricisini ehtiva edir.

Kompozisiya üç hissəyə bölünür. Birincisi, mərkəzdə Tixon, ikinci hissədə - Kuzma, üçüncüsü, hər iki qardaşın həyatı ümumiləşdirilmişdir. Taleləri əsasında Rusiya kəndinin problemləri göstərilir. Kuzma və Tixon obrazları bir çox cəhətdən əksdir.

Zənginləşməyi və bir mülk sahibi olmağı bacaran bir serf nəslindən olan Tikhon, dünyanın ən etibarlı şeyinin pul olduğuna əmindir. Bu çalışqan, fərasətli və iradəli insan bütün həyatını var-dövlət axtarmağa həsr edir. Həqiqəti sevən və xalq şairi olan Kuzma Krasov, xalqın yoxsulluğunu və kəndlinin geriliyini yaşayan Rusiyanın taleyi haqqında düşünür.

Kuzma və Tixon şəkilləri

Kuzma'dan nümunə götürərək Bunin, yeni bir xalq psixologiyasının ortaya çıxan xüsusiyyətlərini göstərir, Kuzma, insanların vəhşiliyi və tənbəlliyi üzərində düşünür ki, bunun səbəbləri yalnız kəndlilərin düşdüyü çətin şərtlər deyil, həm də özlərində. Bu qəhrəmanın xarakterindən fərqli olaraq İvan Bunin ("Kənd") Tixonu hesablayıcı və eqoist kimi göstərir. Paytaxtını tədricən artırır və güc və firavanlığa gedən yolda heç bir şəkildə dayanmır. Bununla birlikdə, seçilmiş istiqamətə baxmayaraq, ölkənin daha da amansız və dağıdıcı bir inqilabın şəkillərini açan ölkənin gələcəyinə baxışla birbaşa əlaqəli olan ümidsizlik və boşluq hiss edir.

Yazıçı qardaşların özləri və vətənləri haqqında mübahisələri, düşüncələri, nəticələri ilə kəndlilərin həyatının işıqlı və qaranlıq tərəflərini göstərir, kəndli dünyasının tənəzzülünün dərinliyini ortaya qoyur, təhlillərini aparır. "Köy" (Bunin) müəllifin kəndli mühitindəki acınacaqlı vəziyyət barədə dərin düşüncəsidir.

Əsərin üçüncü hissəsi böhran anında qardaşların obrazına həsr edilmişdir - "Kənd" (Bunin) əsərindəki baş qəhrəmanların həyat yolunu ümumiləşdirərək. Bu qəhrəmanlar həyatdan narazıdırlar: Kuzma həzin və ümidsiz tənhalıq tərəfindən tükənir, Tixon fərdi faciə ilə (uşaqların olmaması), habelə kəndin gündəlik həyatının təməllərinin məhvi ilə məşğuldur. Qardaşlar yaşadıqları vəziyyətin ümidsizliyini başa düşürlər. Xarakterlərindəki və istəklərindəki bütün fərqlərə baxmayaraq, bu iki qəhrəmanın taleyi bir çox cəhətdən bənzəyir: maariflənməsinə və çiçəklənməsinə baxmayaraq, ictimai mövqeləri həm lazımsız, həm də lazımsız edir.

İnqilabın müəllif qiymətləndirməsi

"Köy" (Bunin) adlı roman, yazıçının həyatı boyu Rusiyanın açıq, səmimi və doğru qiymətləndirməsidir. Göstərir ki, "üsyançı" olanlar kobudluq və mədəniyyətsizlik içində böyümüş boş və axmaq insanlardır və etirazları sadəcə uğursuzluğa məhkum bir şeyi dəyişdirmək cəhdidir. Ancaq müəllifin təhlillərindən göründüyü kimi öz şüurlarında ümidsiz və sümüksüz qalan bir inqilab edə bilməzlər. Bunin kəndi kədərli bir mənzərədir.

Kəndli obrazı

Kəndlilər bütün çirkinlikləri ilə oxucu qarşısına çıxırlar: uşaqların və arvadların döyülməsi, vəhşi sərxoşluq, heyvanlara işgəncə verilməsi. Bir çox Durnovit sadəcə ətrafdakıları başa düşmür. Məsələn, fəhlə Koşel bir vaxtlar Qafqazı gəzmişdi, ancaq onun haqqında bir "dağda dağ" olması xaricində heç nə deyə bilməz. Şüuru "kasıbdır", anlaşılmaz, yeni hər şeyi rədd edir, ancaq bu yaxınlarda həqiqi bir ifritə gördüyünə inanır.

Durnovkada müəllim, əsgərdir, ən adi görünüşlü bir adamdır, ancaq elə bir cəfəngiyat daşıyırdı ki, yalnız "əllərini atmaq" mümkün idi. Təlim ona sərt ordu intizamı üçün təlim kimi təqdim edildi.

"Kənd" (Bunin) əsəri bizə daha bir canlı obraz verir - kəndli Boz. Bir çox torpağı olduğu halda kəndin ən kasıbı idi. Bir dəfə Grey yeni bir daxma tikdi, lakin qışda qızdırılmalı idi, buna görə əvvəl damını yandırdı, sonra daxmanı satdı. Bu qəhrəman işləməkdən imtina edir, qızdırılmamış bir evdə boş oturur və uşaqlar qaranlıqda yaşamağa öyrəşdikləri üçün məşəldən qorxurlar.

Kənd bütün Rusiyadır, buna görə bütün ölkənin taleyi əsərdə əks olunur. Bunin kəndlilərin yalnız özbaşına və mənasız qiyam edə biləcəyinə inanırdı. Hekayə bir vaxtlar ilçe boyunca necə üsyan qaldırdıqlarını təsvir edir. Sonda kəndlilər bir neçə mülkü yandırdılar, "hətta susdular" deyə bağırdılar.

Nəticə

İvan Alekseeviç, kəndi tanımamaqla insanlara nifrət etməkdə günahlandırıldı. Ancaq müəllif "Köy" əsərində də göründüyü kimi vətən və kəndlilər üçün ürəkdən kök atmasaydı, heç vaxt bu qədər acı bir hekayə yaratmazdı. Bunin hekayəsinin məzmunu ilə insanların və ölkənin inkişafına mane olan vəhşi və qaranlıq olan hər şeyi göstərmək istəyirdi.