Tolstoy "Qafqaz məhbusu". Əsərin təhlili

Ölkəmizin tarixi müharibələr və qan tökülmələri ilə doludur və bir çox yazıçı kitablarında bu mövzuya toxunaraq, heç bir çətinliyin rus insanın ruhunu qıra bilməyəcəyini göstərir. Belə əsərlərdən biri də Tolstoyun insan ruhunun və taleyin qarışıqlıqlarına qarşı çıxmasına əsaslanan "Qafqaz məhbusu" hekayəsi idi.

Hekayə Leo Nikolaevich Tolstoyun Qafqazdakı xidməti dövründə başına gələn real bir hadisəyə əsaslanır.

19-cu əsrin ortalarındakı Qafqaz müharibəsi zamanı Nikolay 1 fəth etmək və fəth etmək məqsədi ilə Qafqaz torpaqlarına qoşun yeritməyə qərar verdi. Ancaq dağ xalqı bu qədər asanlıqla təslim olmaq istəmədi, rus əsgərləri üçün pusqular qurulmağa başladı, çoxu nəhayət ələ keçirildi. Tolstoy onu təqibdən qurtaran bir həmkarı sayəsində bənzər bir aqibətdən çətinliklə qaça bildi.

Janr, istiqamət

Bu əsər bir hekayə sayılır, amma bəzi ədəbiyyatşünaslar hekayə adlandırırlar. Buna baxmayaraq, qəhrəmanların sayı və süjet xətləri baxımından, həcm baxımından bu kitab hekayə janrına daha yaxındır.

Mahiyyəti

Bu hekayədə Qafqaz dağlarında xidmət edən gənc bir zabitin həyatı ilə tanış oluruq. Baş qəhrəman Zhilin, xəstə anasından bir məktub alaraq, varlı varisi Kostylin ilə birlikdə yola çıxır. Yolda dağlıların qarşısında bir maneə var, gənc zabiti tutmağa çalışırlar. Tərəfdaş, qaçmağa çalışaraq onu aşağı saldı, buna görə hər ikisi tutuldu. Taleyin iradəsi ilə hər iki gənc yenə əsirlikdə yeni sahibində görüşürlər.

Zabitlərə fidyə istəməklə qaçmaq şansı verilir. Kostylin bundan istifadə etməyə qərar verdi və yaxınları üçün həyatı müqabilində pul istədi, Zhilin isə anasının evinin səhv ünvanını göstərərək aldadı. Lazımi məbləği vermək üçün çox kasıbdır.

Qaçmağa çalışırlar, amma Kostylinin yöndəmsizliyi, zillənməsi və zəifliyi səbəbindən yenidən tutulurlar və daha sərt həbs şəraitinə salınırlar.

Nəticədə Zhilin, onları tutduqlarının qızı Dina adlı gənc bir qızın köməyi ilə qaçmağa müvəffəq oldu. Dost oldular, çünki məhbus onun yaxşılığı ilə onu maraqlandırırdı. Beləliklə, gənc zabit artıq vətəninə çatdı, Kostylin yalnız qohumları tərəfindən fidyə alındı.

Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

Müəllif personajlarına soyadlar danışdırıb. Beləliklə, "Zhilin" "damar" sözündəndir, bunlar əzaların gücündən məsul olan tendonlardır. Buna görə bu xarakter güc, əzm və cəsarət ilə seçilir. Ancaq Kostylin "qoltuqağacı" nın bir törəməsidir. Bu, gənc bir insanın zəifliyinə və ağrısına bir eyhamdır, sanki normal yaşaya bilmir. Zabitlərin daha ətraflı müqayisəli təsvirini tapa bilərsiniz.

1. Zhilin - Kasıb bir ailədən olan bir rus zabiti həyatda hər şeyə təkbaşına nail olmağa çalışır. Çox cəsur, prinsipial və güclü bir qəhrəman, hekayə əsnasında onu əsir götürən insanların da gənc adama hörmət bəslədiyini müşahidə edə bilərik. Zhilinin xüsusiyyətləri onun hərəkətlərində görünür. Anasına qayğı göstərir, rifahını həyatından üstün tutur. Hər vəziyyətdə ayıq düşünür və məqsədə çatmaq ümidini itirmir. Münasibətlərdə xeyirxahlıq və dostluq nümayiş etdirir.
2. Kostilin - Rus zabiti də əsir. Bu qəhrəman Zhilin-in tam əksidir, qorxaq, bacarıqsız, zəifdir, təhlükəli vəziyyətlərdə hərəkət etmək çətindir. Zhilindən fərqli olaraq, Kostylin sakitcə fidyə gözləyirdi. Həmişə başqalarına ümid bəsləyir, amma özü heç bir şey edə bilmir. Pulun, cəmiyyətdəki mövqeyinin bütün problemləri həll etdiyi lüks bir mənzildə ömür boyu xarab olur və insanın sadəcə ağıl, güc və qətiyyətə ehtiyacı yoxdur. Bütün faydaları miras yolu ilə alır və artırmaq üçün heç bir şey etməz. Budur Kostylinin xarakteristikası.

Mövzular və problemlər

1. Hekayənin əsas mövzusu idi cəsarət və cəsarətrus zabiti, geniş mənada rus xalqının gücü kimi qəbul edilə bilər. Yolda hansı çətinliklərlə qarşılaşsanız da, insan bütün cəsarətini toplaya və ən çətin vəziyyətlərdən çıxa biləcəkdir. Qarşı qəhrəman qorxaqlığın ələ keçirilməsinə icazə verildiyi təqdirdə nə ola biləcəyini göstərir.
2. Ayrıca, hekayə var xəyanət problemi... Zhilin Kostylinə güvəndi, ancaq qaçış zamanı ona qarşı qəddar bir zarafat etdi və zabit hələ də çıxmaq üçün bütün istedadlarını və cəsarətini istifadə etməli oldu. Kostylin də baş verən bütün ədalətsizliyin günahkarı oldu, çünki yoldaşını toyuqlayan və örtməyən o idi. Kitabdakı əsas problem budur.
3. Bundan əlavə, L.N. Tolstoy təsir göstərir sinif bərabərsizliyi mövzusu... Zəngin adam hazır hər şeylə yaşamağa öyrəşib, işləmək və inkişaf etmək lazım deyil. Kasıb bir insan sadəcə bütün enerjisini suda qalmağa sərf etmək məcburiyyətində qalır. Müəllif Kostilinin şəxsiyyətindəki yüksək cəmiyyəti infantilizmə və həyata uyğunsuzluğa görə qınayır.
4. Yazıçı haqqında danışır xeyirxahlıq, milliyyətindən asılı olmayaraq hər bir insanın məcburi keyfiyyəti kimi. Dina, kölə tacirləri arasında böyüdülsə də, vərdişlərini və adətlərini ələ keçirməyə vaxtları yox idi. Bir insanı puluna, mənşəyinə və etnik mənsubiyyətinə görə deyil, ləyaqətinə görə qiymətləndirdi. Hərəkətində müharibəyə xor baxan və barışıq istəyən bir qadının müdrikliyi gizlidir.
5. Müharibə problemi həm də Tolstoyu narahat edir. Rus əsgərləri dağ xalqlarının dinc həyatını pozdu, imperator onları qan tökmək və əbədi mübarizə bahasına öz iradəsinə tabe etmək istədi, çünki alpinistlər təslim olmadılar və rus xalqı canlarını verməyə davam etdi. Bu siyasi çəkişmə yerli xalqı torpaqlarına qılıncla gələnləri vəhşicəsinə və intiqamla əsir götürməyə məcbur etdi.

əsas fikir

Yazıçı insanları daha sadə və xalqa və real həyat ehtiyaclarına daha yaxın olmağa çağırır, bu kiçik və sadə kitablarda izah etdiyi bütün təlimlərinin əsas ideyasıdır. Zhilin və Kostylin nümunəsini istifadə edərək, həyatın həddən artıq və boşluğunun fəziləti və zəkanı məhv etdiyini göstərir. Həqiqi bir insan yalnız lazımlı şeylərə sahib olmalı, artıqdan imtina etməli və o zaman ruhu güclənəcək və təbii qabiliyyətləri tamamilə üzə çıxacaq. Qəhrəmanlar dəhşətli sınaqlarla üzləşməli, əsarət ruhlarını güc, ruhları bacarıq və hiylə üçün sınamalıdır. Və bu mübarizədə qalib həqiqətən qələbəyə layiq olandır. Pul, dəyərlər, adlar və rütbələr gücsüzdür, bir insanın ləyaqətini ölçməyə ehtiyacları yoxdur.

Hekayənin məqsədi ondan ibarətdir ki, həyatda insanlar həmişə fərqli çətinliklərlə qarşılaşırlar, bu səbəbdən taleyin gərginliklərinin öhdəsindən gəlmək üçün bütün bacarıqlarınızı istifadə etməlisiniz və satın alacağınıza ümid etməməlisiniz. İnsan pul və rütbələrin ona verdiyi illüziyalardan qurtulmalı və həqiqi sərvət - ağıl, cəsarət və xeyirxahlıq qazanmalıdır.

Bu nə öyrədir?

Tolstoyun əxlaqı elədir ki, qarşınızda hansı çətinliklər olursa olsun, geri dönə bilməzsiniz, bir yerə toplanaraq hədəfə çatana qədər hərəkət etməlisiniz. Vəziyyətlərin və insanların sizi aşağı çəkməyinə icazə verə bilməzsiniz, eyni zamanda başqalarına qarşı mərhəmət və mərhəmət göstərməlisiniz. Yalnız belə bir insan qiymətləndirilə bilər, çünki bir nəfər yox, ona sahibdir.

Hekayədən nəticə sadədir: sərvət və rütbə insan nəcibliyinin ölçüsü deyil. Yalnız fəzilət onun həqiqi üstünlüyü kimi qəbul edilə bilər. Və pul və əlaqələr insanı yalnız korlayır, çünki ona üstünlüyünə saxta inamla ilham verirlər.

Maraqlıdır? Divarda saxlayın!

19-cu əsrin ortalarında Qafqazda olarkən Lev Nikolaevich Tolstoy, Qafqazın Əsirini yazmasına ilham verən təhlükəli bir hadisənin iştirakçısı oldu. Vaqon qatarı ilə birlikdə Groznaya qalasına gedərək bir dostu ilə çeçenlərin tələsinə düşdü. Böyük yazıçının həyatını dağlıların yoldaşını öldürmək istəmədikləri üçün xilas etdikləri üçün atəş etmədilər. Tolstoy və ortağı kazakların əhatə etdiyi qalaya tərəf qaçmağı bacardılar.

Əsərin əsas ideyası nikbin və güclü düşüncəli birinin başqasına - ləng, təşəbbüskar olmamaq, küsüşmək və mərhəmətə qarşı çıxmasıdır. Birinci obraz cəsarət, şərəf, cəsarət saxlayır və əsarətdən azad olmağı bacarır. Əsas mesaj budur: heç vaxt təslim olmamalı və təslim olmamalı, yalnız hərəkət etmək istəməyənlər üçün ümidsiz vəziyyətlər var.

Əsərin təhlili

Hekayə xətti

Hekayədəki hadisələr Qafqaz müharibəsinə paralel olaraq inkişaf edir və işin əvvəlində anasının yazılı tələbi ilə onu ziyarət etmək üçün bir baqaj qatarı ilə yola çıxan zabit Zhilindən bəhs edir. Yolda başqa bir zabit - Kostylin ilə görüşür və onunla birlikdə səyahətə davam edir. Dağcılarla tanış olan yol yoldaşı Zhilin qaçır və baş qəhrəman tutulub dağ kəndindən zəngin Abdul-Marata satılır. Qaçaq zabit daha sonra tutulur və məhbuslar birlikdə tövlədə saxlanılır.

Dağlılar, rus zabitləri üçün fidyə almaq və onları evlərinə məktub yazmağa məcbur etmək istəyirlər, lakin Zhilin bu qədər pul toplaya bilməyən ananın bir şey öyrənməməsi üçün saxta bir ünvan yazır. Gün ərzində məhkumlara stulda aul ətrafında gəzməyə icazə verilir və baş qəhrəman yerli uşaqlar üçün kuklalar hazırlayır, bunun sayəsində Abdul-Maratın qızı 13 yaşlı Dina'nın lütfünü qazanır. Eyni zamanda bir qaçış planlaşdırır və tövlədən bir tunel hazırlayır.

Kəndlilərin döyüşdə alpinistlərdən birinin ölümü ilə bağlı narahat olduqlarını öyrənən zabitlər qaçmağa qərar verdilər. Tuneldən çıxıb rus mövqelərinə doğru addımlayırlar, lakin dağlılar qaçanları tez bir zamanda kəşf edib geri qaytarır və onları çuxura atırlar. İndi məhkumlar gecə-gündüz səhmlərdə oturmaq məcburiyyətində qalırlar, amma Dina zaman zaman Zhilin-ə quzu və tortlar gətirir. Kostilin nəhayət ruhdan düşür, inciməyə başlayır.

Bir gecə, baş qəhrəman, Dina'nın gətirdiyi uzun bir çubuqun köməyi ilə, çuxurdan çıxır və meşə içərisindəki anbarlarda Ruslara qaçır. Kostilin, dağlılar onun üçün fidyə alana qədər sonadək əsirlikdə qalır.

Əsas xüsusiyyət

Tolstoy əsas qəhrəmanını tabeçiliyində olanlara, qohumlarına və hətta onu ovsunlayanlara hörmət və məsuliyyətlə yanaşan dürüst və nüfuzlu bir şəxs kimi qələmə verdi. İnadkarlığına və təşəbbüskarlığına baxmayaraq, təmkinli, hesablayıcı və soyuqqanlıdır, maraqlandırıcı bir düşüncəyə sahibdir (ulduzlar tərəfindən istiqamətləndirilir, alpinistlərin dilini öyrənir). Öz ləyaqət hissinə sahibdir və "tatarlardan" əsirlərə hörmətli münasibət tələb edir. Bütün ticarət sənətkarları, silah düzəldir, saatlar saxlayır və hətta kukla da hazırlayır.

İvanın ələ keçirildiyi üçün Kostylinin alçaqlığına baxmayaraq, heç bir kin saxlamır və əsirlikdə olan qonşusunu günahlandırmır, birlikdə qaçmağı planlaşdırır və ilk demək olar ki, uğurlu cəhddən sonra onu tərk etmir. Zhilin, ən çətin və aşılmaz vəziyyətlərdə belə insan üzünü və şərəfini qoruyan düşmənlərə və müttəfiqlərinə münasibətdə nəcib bir qəhrəmandır.

Kostylin, Tolstoyun həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən zəif olaraq qələmə verdiyi zəngin, kilolu və beceriksiz bir zabitdir. Qorxaqlığı və alçaqlığı sayəsində qəhrəmanlar əsir götürülür və ilk qaçış cəhdində uğursuz olurlar. Bir məhkumun taleyini həlim və şübhəsiz qəbul edir, hər hansı bir həbs şəraitinə razıdır və Zhilinin qaçmağın mümkünlüyünə dair sözlərinə belə inanmır. Bütün gün vəzifəsindən şikayətlənir, oturur, hərəkətsizdir və öz mərhəmətindən getdikcə daha çox "axsaq" olur. Nəticədə, Kostylin xəstəliyə tutulur və Zhilinin ikinci qaçış cəhdində, geri dönmək gücünün belə olmadığını söyləyir. Çətinliklə sağdır, qohumlarından fidyə gəldikdən bir ay sonra əsirlikdən gətirilir.

Leo Nikolaevich Tolstoyun hekayəsindəki Kostylin qorxaqlığın, alçaqlığın və iradənin zəifliyinin bir əksidir. Bu, şərtlərin boyunduruğu altında özünə və xüsusən başqalarına hörmət göstərə bilməyən bir insandır. Risk və cəsarətli hərəkətlər barədə düşünmədən yalnız özü üçün qorxur, bu səbəbdən aktiv və enerjili Zhilin üçün bir yük olur, birgə həbsxananı uzadır.

Ümumi analiz

Leo Nikolaevich Tolstoyun ən məşhur hekayələrindən biri olan "Qafqazın məhbusu" iki ziddiyyətli obrazın müqayisəsinə əsaslanır. Müəllif onları yalnız xaraktercə deyil, xarici görünüşü ilə də antaqonist edir:

1. Zhilin hündür deyil, lakin böyük gücə və çevikliyə sahibdir və Kostilin qalın, yöndəmsiz, kilolu.
2. Kostilin zəngindir və Zhilin rifah içində yaşasa da, alpinistlərə fidyə ödəyə bilməz (və istəmir).
3. Abdul-Marat özü də əsas xarakterlə söhbətində Zhilinin inadından və ortağının həlimliyindən danışır. Birinci optimist, başdan bəri xilas olacağını gözləyir, ikincisi isə qaçışın ehtiyatsızlıq etdiyini, çünki ərazini bilmədiklərini söyləyir.
4. Kostilin günlərlə yatır və cavab məktubu gözləyir, Zhilin isə iynə işləri, təmir işləri ilə məşğul olur.
5. Kostilin ilk görüşündə Zhilin'i tərk edir və qalaya qaçır, lakin ilk qaçış cəhdində üstündə yaralı ayaqları olan bir yoldaşını sürüyür.

Tolstoy hekayəsində ədalət daşıyıcısı rolunu oynayır, taleyin təşəbbüsü və cəsur insanı qurtuluşla necə mükafatlandırdığına dair bir məsəl danışır.

Əhəmiyyətli bir fikir əsərin başındadır. Kostilin, fidyədən sonra da sözün tam mənasında bir Qafqaz məhbusudur, çünki azadlığa layiq bir şey etməyib. Bununla birlikdə, Tolstoy Zhilin haqqında ironik görünür - iradə göstərdi və həbsdən qaçdı, ancaq xidmətini taley və vəzifə hesab etdiyindən bölgəni tərk etmir. Qafqaz yalnız vətənləri uğrunda vuruşmağa məcbur olan rus zabitlərini deyil, həm də bu torpağı verməyə mənəvi haqqı olmayan dağlıq əraziləri də əsir götürəcəkdir. Bir mənada, bütün obrazlar, hətta öz doğma cəmiyyətində yaşamağa davam edən səxavətli Dina da burada Qafqaz əsirləri olaraq qalır.

On doqquzuncu əsrdə yaşayan Amerikalı yazıçı və jurnalist Mark Tven, cəsarətin qorxunun olmaması deyil, qorxuya müqavimət göstərdiyini iddia etdi. Gündəlik həyatda və ya fövqəladə vəziyyətlərdə bir insan təhlükələri aşmalı, yəni qorxularını həll etməli, ancaq hər kəs buna qadir deyil. Axı cəsarət yalnız vəziyyəti və öz hərəkətlərini ayıqca qiymətləndirmək qabiliyyəti deyil, həm də qeyri-müəyyənlik, narahatlıq, qorxu kimi ən yaxşı duyğuları əldə etmək bacarığıdır.

Cəsarətli insanlar qorxuya necə müqavimət göstərəcəyini bilirlər və qorxaq insanlar yaranan təhlükə ilə mübarizə aparmaq iqtidarında deyillər, buna görə də çaxnaşmaya qapılır və həssas olurlar.

Cəsarət və qorxaqlıq probleminə Lev Nikolaevich Tolstoy "Qafqaz məhbusu" əsərində toxunmuşdur. Bu hekayə cəsur və cəsur zabit Zhilinə həsr edilmişdir. Anasını ziyarət etməsini xahiş edən bir məktub aldı. Zhilin, dostu Kostylinin də daxil olduğu kiçik bir dəstə ilə yola çıxdı. Zabitlər qabağa doğru irəlilədilər və tərk edə biləcəkləri tatarların üstünə düşdülər, əgər Kostylin olmasaydı, qorxusunun öhdəsindən gələ bilməyən, yoldaşını problemə qoyub qaçdı. Hər iki zabit tutuldu. Eyni şəraitdə olan qəhrəmanlar fərqli şəkildə özünü göstərir: zəif iradəli, qorxaq, asanlıqla panikaya düşən Kostilin evdən sadəcə maddi yardım gözləyir və qorxularının öhdəsindən gələ bilən cəsur Zhilin yalnız özünə güvənir . Dərhal bir qaçış hazırlamağa başladı: qız Dina ilə dostluq etdi, qaçarkən hara gedəcəyini bilmək üçün ərazini araşdırdı, sahibinin köpəyini ovutmaq üçün yedizdirdi, tövlədən bir çuxur qazdı. Əvvəlcə yorğun düşən, ayaqlarını ovuşduran, yeriyə bilməyən, sonra dırnaq səslərindən qorxub ucadan qışqıran Kostylinin üzündən qaçış uğursuz oldu, çünki tatarlar qaçanları tapdı və onları yenidən əsir götürdülər. Ancaq ruhən güclü olan Zhilin təslim olmadı və necə çıxacağımı düşünməyə davam etdi və Kostylin tamamilə ürəyini itirdi. Kişilər kənddən çıxdıqda, Dina Zhilin-in çıxmasına kömək etdi və Kostylin yenidən qaçmağa cəsarət edə bilmədi. Ağrı və yorğunluğu aşan Zhilin öz xalqına çatmağı bacardı və Kostylin fidyə gözləyərkən tamamilə zəiflədi, çətinliklə diri-diri geri döndü. Cəsarət, cəsarət, təhlükəli vəziyyətdə özünü idarə etmək bacarığı kimi keyfiyyətlər insana təhlükəni aşmağa və həyatını xilas etməyə kömək edir.

İyirminci əsrin Sovet şairi Mixail Vasilievich İsakovski "Rus qadını" şeirində müharibə zamanı qadınların çiyinlərinə böyük bir yük düşdüyünü qeyd etdi. Qadınlar ərlərini və ya oğullarını cəbhəyə müşayiət edərək tək qaldılar və ya özləri düşmənlərlə könüllü mübarizə aparmaq üçün cəbhəyə getdilər. "Buradakı Şəfəqlər Sakit ..." hekayəsində Boris Vasiliev Böyük Vətən müharibəsi illərində beş fədakar qızın taleyindən, qarşılaşdıqları çətinliklərdən bəhs etdi. Zenit batareyasının komandiri çavuş mayor Fedot Evgrafoviç Vaskov, dəmiryoluna gedən Alman dezavantajlarını dayandırmaq üçün bir əmr aldı. Vaskovun bölməsi bəzi qızlardan ibarət olduğu üçün beşini özü ilə götürdü - Rita Osyanina, Galya Chetvertak, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina və Sonya Gurevich. Gölə uzanan Vaskov, ümid etdiyi kimi iki Alman olmadığını, on altı olduğunu aşkarladı. Qızların bu qədər faşistin öhdəsindən gələ bilməyəcəyini başa düşdü və Lizanı bataqlığı keçərək öldüyü möhkəmləndirmə üçün göndərdi. Almanları qorxutmağa çalışan cəsur və cəsur qızlar meşədə ağac kəsənlərin işlədiyini iddia etdilər: danışdılar və yüksək səslə güldülər, odlar yandırdılar və hətta göldə üzməyə qərar verdilər - bütün bunlar da düşmən pulemyotlarında. Vaskov qızlarla birlikdə yeni bir yerə köçdü. Sonya Gurviç, Vaskovun köhnə yerdə unutduğu, ancaq onu öldürən almanların qarşılaşdığı bir kisə gətirməyə könüllü oldu. Sonya'nın ölümü səbəbindən qızlar müharibənin bütün dəhşətini anladılar, bu ölüm Galya Chetvertak üzərində dəhşətli bir təəssürat yaratdı. Vaskov kəşfiyyata gedəndə Qalyanı da özü ilə apardı. Vaskov onunla pusquda gizlənərək görünən almanları vurmağa hazırdı. Ancaq döyüşdə ən çox qorxuya qapılanlar ən çox təhlükəyə məruz qalırlar. Qalya, ölüm qorxusunun öhdəsindən gələ bilməyən digər qızlardan fərqli olaraq, çaxnaşmaya qapıldı, şüursuzca pusqudan atıldı.

qaçdı, amma vuruldu. Bu əsər müharibədə olan bir qadın üçün nə qədər çətin və qorxunc olduğunu göstərir.

Hər bir insan qorxu yaşayır, ancaq yalnız cəsarətli insanlar təhlükəli vəziyyətdə çaxnaşmaya müqavimət göstərə və qorxularla mübarizə apara bilərlər.

Yenilənib: 2018-01-15

Diqqət!
Bir səhv və ya səhv yazdığınızı görsəniz, mətni seçin və basın Ctrl + Enter.
Beləliklə, layihə və digər oxucular üçün əvəzsiz fayda əldə edəcəksiniz.

Diqqətiniz üçün təşəkkürlər.

"Qafqaz məhbusu" bəzən hekayə adlandırılan bir hekayədir. Yazdığımız dağcıların əsirliyində olan bir rus zabitindən bəhs edir. Hekayə ilk dəfə 1872-ci ildə Zarya jurnalında yayımlandı. Dahi rus yazıçısının çox sayda yenidən çapdan keçmiş ən populyar əsərlərindən biridir. Hekayənin adı Puşkinin eyni adlı şeirinə istinaddır. Bu yazıda Zhilin və Kostylin istehsal edəcəyik. Bunlar əsərin əsasını təşkil edən şəxsiyyətlərin ziddiyyəti olan iki əsas personajdır. Aşağıdakı Zhilin və Kostylin təsvirlərinə baxın.

Tarix qəbulu

Bu hekayə qismən Tolstoyun Qafqazda xidmət etdiyi dövrdə baş verən (XIX əsrin 50-ci illəri) gerçək bir hadisəyə söykənir. 1853-cü ilin iyun ayında gündəlikdə yazırdı ki, az qala əsir düşdü, amma bu vəziyyətdə özünü yaxşı apardı, baxmayaraq ki və həddindən artıq həssas. Lev Nikolaevich, dostu ilə birlikdə bir dəfə möcüzəvi şəkildə təqibdən qaçdı. Leytenant Tolstoy da silahdaşlarını əsirlikdən qurtarmalı idi.

İki zabitin yazdığı fidyə məktubları

Hekayə donanmada xidmət edən bir zabit olan Zhilin dövründə baş verir. Anası oğlunu ziyarət etmək istəyi ilə bir məktub göndərir və o, vaqon qatarı ilə qaladan çıxır. Yolda onu Kostylyn ilə birlikdə yaxalayır və "tatarlara" (yəni müsəlman alpinistlərə) büdrəyir.

Atı vururlar və zabit özü əsir götürülür (yoldaşı qaçır). Zhilin bir dağ kəndinə aparılır, sonra Abdul-Murata satılır. "Bundan sonra Zhilin və Kostylin necə tanış oldular?" - soruşursan. O vaxta qədər tatarlar tərəfindən tutulan Zhilinin həmkarı Kostylinin artıq Abdul-Muratın əsirliyində olduğu ortaya çıxdı. Abdul-Murat, rus zabitləri üçün fidyə almaq üçün evlərinə məktub yazmağa məcbur edir. Zhilin, ananın istənilən halda lazımi məbləği toplaya bilməyəcəyini anlayaraq zərfdəki səhv ünvanı göstərir.

Zhilin və Kostylin əsirlikdə

Kostylin və Zhilin bir tövlədə yaşayırlar, gün ərzində ayaqlarına yastıq qoyurlar. Zhilin yerli uşaqlara, ilk növbədə kukla düzəldən Əbdül-Muratın 13 yaşlı qızı Dina-ya aşiq oldu. Ətraf və aul ətrafında gəzərkən bu zabit rus qalasına necə qaçmağı düşünür. Gecə anbarda bir tunel qazır. Dina bəzən ona quzu və ya çörək parçaları gətirir.

İki zabitin qaçışı

Zhilin, bu aulun sakinlərinin ruslarla döyüşdə ölən bir kəndlinin ölümündən təşviş aldığını öyrəndikdə, nəhayət qaçmağa qərar verir. Kostylyn ilə birlikdə zabit gecə tunele sürünür. Meşəyə, sonra qalaya getmək istəyirlər. Ancaq obez Kostylinin bacarıqsız olması səbəbi ilə planlarını həyata keçirməyə vaxtları olmur, tatarlar gəncləri görüb onları geri gətirirlər. İndi onlar bir çuxura qoyulur və artıq səhmlərini gecə çıxarmırlar. Dina bəzən zabitə yemək aparmağa davam edir.

Zhilinin ikinci qaçışı

Əsarətçilərinin rusların tezliklə gələ biləcəyindən və bu səbəbdən əsirlərini öldürə biləcəyindən qorxduqlarını anlayan Zhilin bir dəfə Dinadan gecə yarısı uzun bir çubuq almasını xahiş edir. Onun köməyi ilə çuxurdan çıxır. Kövrək və ağrılı Kostilin içəridə qalır. Qızın köməyi ilə də blokların kilidini çırpmağa çalışır, amma bacarmır. Sübh çağı meşədən keçərək Zhilin rus qoşunlarının yanına çıxır. Sonradan Kostylin, sağlamlığının son dərəcə zədələnməsi ilə yoldaşları tərəfindən əsirlikdən azad edildi.

Əsas obrazların xüsusiyyətləri ("Qafqaz məhbusu", Tolstoy)

Zhilin və Kostylin rus zabitləridir. Hər ikisi də Zhilina uğrunda müharibədə iştirak edirlər, anasından bir məktub gəlir, vidalaşmaq üçün oğlundan ölmədən əvvəl onu ziyarət etməsini xahiş edir. İki dəfə düşünmədən yola çıxır. Ancaq tatarlar onu istənilən vaxt ələ keçirib öldürə biləcəyi üçün tək getmək təhlükəli idi. Bir qrupda getdik və buna görə də çox yavaş. Sonra Zhilin və Kostylin tək irəliləməyə qərar verdilər. Zhilin ehtiyatlı və diqqətli idi. Kostilinin tüfənginin yükləndiyinə və qılıncında qılınc olduğuna əmin olduqdan sonra Zhilin dağa çıxarkən tatarların göründüyünü görməyə qərar verdi. Daha yüksəklərə qalxaraq düşmənlərini fərq etdi. Tatarlar çox yaxın idilər və buna görə də Zhilin'i gördülər.

Bu cəsur zabit, silaha (Kostylinin sahib olduğu) çata bilsə, zabitlərin xilas olacağını düşünürdü. Yoldaşına qışqırdı. Ancaq qorxaq Kostilin öz dərisindən qorxaraq qaçdı. Bir çirkin əməl etdi. Zhilin və Kostylin-in görüşdüyü şəkildə, taleyin sonuncunun üstünə istehza etdiyini görmək olar. Axı hər ikisi də sonunda tutuldu və burada yenidən görüşdülər. Müsəlman alpinistlərin başçısı dedi ki, 5000 rubl fidyə ödəmək lazımdır, sonra sərbəst buraxılacaqlar. Kostylin dərhal pul almaq istəyi ilə evə bir məktub yazdı. Zhilin dağlılara onu öldürsələr, heç bir şey almayacaqlarını cavablandırdı və gözləmələrini söylədi. Zabit ağır xəstə olan anasına yazığı gəldiyindən və ailədə belə bir pul olmadığından məktubunu bilərəkdən fərqli bir ünvana göndərdi. Anasından əlavə Zhilinin başqa qohumları yox idi.

Zhilin və Kostylinin müqayisəli xüsusiyyətləri, bu qəhrəmanların əsirlikdə vaxtlarını necə keçirdiklərini göstərməklə əlavə edilə bilər. Zhilin, qaça biləcəyinə və qaçmalı olduğuna qərar verdi. Gecə bir tunel qazdı, gündüz isə əvəzində yemək gətirən Dina üçün kuklalar hazırladı.

Kostilin bütün günü boş idi və gecə yatırdı. İndi qaçış üçün hazırlıqların tamamlandığı vaxt gəldi. İki zabit qaçdı. Ayaqlarını daşlara ciddi şəkildə sürtdülər və Zhilin zəifləmiş Kostilini başına daşımalı oldu. Bu səbəbdən onlar ələ keçirildi. Bu dəfə zabitlər bir çuxura salındı, lakin Dina bir çubuq çıxarıb dostunun qaçmasına kömək etdi. Kostylin yenidən qaçmaqdan qorxdu və alpinistlərin yanında qaldı. Zhilin özünə çatmağı bacardı. Kostylin yalnız bir ay sonra geri alındı.

Gördüyünüz kimi Lev Nikolaevich Tolstoy "Qafqaz məhbusu" hekayəsində Zhilinin cəsarətini və cəsarətini və yoldaşının zəifliyini, qorxaqlığını və tənbəlliyini göstərir. Zhilin və Kostylinin müqayisəli xüsusiyyətləri zidddir, lakin ziddiyyət üzərində qurulub. Fikrini daha yaxşı çatdırmaq üçün müəllif bir sıra texnikalardan istifadə edir. Onlar haqqında oxuyun.

"Qafqaz məhbusu" hekayəsinin adının təhlili

Hekayənin başlığını - “Qafqaz məhbusu” nu təhlil etmək maraqlıdır. Zhilin və Kostylin iki qəhrəmandır, lakin ad təklikdə verilir. Tolstoy, bəlkə də həqiqi bir qəhrəmanın yalnız ortaya çıxan çətinliklərdən əvvəl təslim olmayan, ancaq aktiv fəaliyyət göstərən insan ola biləcəyini göstərmək istədi. Pasif insanlar həyatda başqaları üçün bir yük olur, heç bir şey üçün səy göstərmir və heç bir şəkildə inkişaf etmir. Müəllif buna görə həyatımızda hər şeyin birbaşa şərtlərdən asılı olmadığını və hər bir insanın öz taleyinin yaradıcısı olduğunu göstərir.

Əsas personajların adları

Müəllifin bir səbəbdən götürdüyü qəhrəmanların adlarına da diqqət yetirin, bu da Zhilin və Kostylinin müqayisəli xüsusiyyətlərini tərtib edərkən qeyd olunmalıdır. Bu əsəri oxumağa başlayaraq hələ əsas personajların personajlarını bilmirik, ancaq adlarını öyrənirik. Ancaq dərhal Lev Nikolaeviçin Kostilindən daha çox Jilinə rəğbət bəslədiyini hiss edirik. İkincisi, düşündüyümüz kimi, "cılız" bir xarakter daşıyır və Zhilin güclü bir xarakterə sahib "güclü" bir insandır. Kostilinin kənar şəxslərin köməyinə ehtiyacı var, qərarsızdır, asılıdır. Başqa hadisələr də təxminlərimizi təsdiqləyir. Bu qafiyəli soyadların mənası tamamilə fərqlidir. Deməli, Zhilin qısa boylu, çevik və güclü bir insan kimi xarakterizə olunur. Əksinə, Kostylin kilolu, qaldırmaq ağır, passivdir. Bütün iş boyu yalnız dostunun planını həyata keçirməsinə mane olanı edir.

Nəticə

Beləliklə, müəllifin Zhilin və Kostylin təsviri ilə sübut olunduğu kimi, bu iki obraz əksdir. Bu iki zabit arasındakı əsas fərq ondan ibarətdir ki, biri hər vəziyyətdən çıxış yolu tapa biləcəyinizə inanan zəhmətkeş, aktiv bir insan, digəri isə qorxaq, tənbəl, tənbəldir. Zhilin bu zabitin əsarətdən çıxmasına kömək edən düşmən bir mühitdə kök salmağı bacardı. Belə bir vəziyyət başqa bir insanı narahat edəcək, ancaq bu məmur deyil. Hekayə bitdikdən sonra evə getmədi, ancaq Qafqazda xidmət etmək üçün qaldı. Və çətinliklə yaşayan Kostylin, fidyə üçün əsirlikdən azad edildi. Tolstoy bundan sonra başına gələnləri demədi. Yəqin ki, “Qafqaz məhbusu” əsərində belə bir dəyərsiz insanın sonrakı taleyindən bəhs etməyi lazım bilmədi. Zhilin və Kostylin fərqli insanlardır və bu səbəbdən eyni həyat şərtlərinə baxmayaraq taleləri fərqlidir. Leo Tolstoyun bizə çatdırmaq istədiyi bu fikirdir.

Samuil Marshak "Qafqaz məhbusu" (Tolstoy) əsərinin oxumaq üçün bütün kitabların tacı olduğunu qeyd edərək, bütün dünya ədəbiyyatında daha mükəmməl bir hekayə nümunəsi, uşaq oxumaq üçün kiçik bir hekayə tapmaq mümkün olmadığını söylədi. . Zhilin və Kostylinin təsviri, xarakterləri çətin vəziyyətdə necə davranmağı göstərdiyindən gənc nəslin tərbiyəsinə, şəxsiyyətinin inkişafına kömək edir. Zhilin və Kostylinin taleyi çox ibrətamizdir.