Kasıb insanlar və chinel müqayisə oxu. Hekayədə "kiçik adam" mövzusu f

Rusiyadakı siyasi vəziyyət
XIX əsrin birinci yarısında
- Kirayə böhranı
serf sistemi
- arasında davamlıdır
Güc və adi
Xalq
-Sosial bərabərsizlik,
-Plostogo neut
- Nobles'intransmission

"Kiçik Adam" mövzusu, XIX əsrin rus ədəbiyyatının aparıcı mövzularından biri tərəfindən Puşkin "Statisander" hekayəsinin görünüşündən bəri oldu. Demək olar ki, bu mövzuda sülhün və insanın qavranılmasının xarakterik xüsusiyyətləri rus milli özünəməxsus şüuruna xas evokurdu. Dünya ədəbiyyatında başqa heç bir yerdə sosial pilləkənin ən aşağı mərhələsində olan şəxsin alçaldılmış mövqeyi ilə bu qədər kəskin şəkildə qəbul edilmədi, heç bir rəğbətlə əlaqəyə səbəb olmadı.

"Stannaya Caretaker" və "Mis Rider" də "Mis atlı" pushkin, Puşkin, "dəli" və akaki akaki akakievich bashmachkin "Shinel" başlıqdakı "Kiçik", görünməz, əlçatmaz bir sıra "Kiçik" əziyyət çəkən qəhrəmanlar təhqir və alçaldıcı "yalnız yüksək rütbə və başlıq sahiblərinə verilmir. Bəzən cəsarət və xarakter qüvvələri yoxdur, tez-tez özlərinə insan ləyaqətlərinin pozulduğu barədə hesabat verirlər, Bəzən o qədər acınacaqlı və əhəmiyyətsizdirlər ki, oxucunun onlara münasibətinin qeyri-müəyyən oldu. Ancaq yenə də "kiçik adam" mövzusunun aparıcı xətti həmişə şəfqət və humanizm paphosu ilə bağlıdır.

Yazıçılar, 1840-cı illərin ortalarında Belinsky ətrafında birləşən və qondarma "Orijinal məktəb" ni meydana gətirən bu mövzunu qəbul edən bu mövzusu necə qəbul edir. Onlar üçün "kiçik bir adam" mövzusu, sosial baxımdan mərkəzi və ən əhəmiyyətli olur. Təəccüblü deyil F.M. "Təbii məktəb" nin nümayəndəsi kimi yaradıcı yoluna başlayan Dostoevski, dedi: "Hamımız Gogol" səpkələrini tərk etdik ". Ancaq o, yalnız bu yazıçı qrupu ilə aranızda olsa da, bu yaxınlarda həmfikirli insanları, daha kritik bir mövqeyi, sonra Dostoyevski, mövzusu "alçaldılmış və incitmiş" ilə yanaşı Kiçik bir adamın əzabının mərkəzi qaldı. Ancaq açıqlamasında, o, bu mövzunun təfsirini və "kiçik bir insana" münasibətini dəyişdirən öz yoluna getdi.

İlk dəfə Dostoevski rus oxucu qarşısında "kasıb insanlar" hekayəsinin müəllifi olaraq ortaya çıxdı! 845 "Təbii məktəb" yazanları nəşr edən Peterburq kolleksiyasında. Bu hekayə dərhal gənc rus yazıçıları arasında birinci cərgədə Dostoyevskini irəli sürdü və "Yeni Gogol" şöhrəti gücləndirdi.

Həqiqətən, bu işdə çox şey "kiçik adam" mövzusunun açıqlanmasında Gogol adət-ənənələrini davam etdirir. "Kasıb insanlar" hekayəsinin qəhrəmanı olan Makar Alekseevich Girl, sosial vəziyyətlərinə görə, "kiçik insanlara" aiddir. Bu, AKAKI Akakievich Bashol "Sineli" dən, həddindən artıq yoxsulluqda yaşayan əbədi məsləhətçi olan "Sineli" dən. Varna Doborovaya'nın bir məktubunda yaşadığını necə izah edir: "Yaxşı, bir gecəqondu nə gəldi, Barbara Alekseevna. Yaxşı, mənzillər! ... Təsəvvür edin, uzun bir dəhliz haqqında, sağ əlində tamamilə qaranlıq və murdar, kar bir divar olacaq və sol qapıda və qapılarda tam olaraq, hər kəs uzanacaq. Yaxşı, burada bu nömrələri işə götürürlər və onlarda hər bir otaqda bir otaqda və üçdə, üçdə yaşayırlar. Haqqında soruşma - noev gəmi. " Bu təsvir, Dostoevskinin romanlarının o qəhrəmanlarının mənzilinə bənzəyir; Daha sonra daha çox adholnikov, marmelad, oğul və başqaları arasında "kiçik", "alçaldılmış və inciyən" insanlar arasında çox görünəcək!

Ancaq maraqlı olan budur: Makar qızı, Bashmachkin kimi, hər şeydə yoxsulluq içində və qısa müddətli bir şeyin aşağı sosial mövqeyində görünmür, dəyişiklik tələb edir. O, yalnız ən yüksək insanın ən yüksək insan tərəfindən müəyyən olunduğuna görə, sosial və xidmət iyerarxik "canlılıq", səmimiyyətlə inanaraq, o, qəhrəmanı kimi, o, qəhrəmanını sevir, səmimi qəlbdən inanır ki, "ən yüksək insan tərəfindən müəyyən edilir. Ümumi epoletasda olduğu təyin olunmaq üçün bu titul tövsiyəsidir; Əmr etmək üçün və çox pis və qorxmaqdan qorxuram. " Hətta qızın avtçarakteristikası dövlət tərzində yazır: "Otuz ildir ki, otuz ildir ki, xidmətdədir; Ayıq, ayıq davranışları, iğtişaşlar heç görülmür. "

Dostoyevskinin, eləcə də "Sineli" Gogolun hekayəsinin mərkəzi epizodu, "Kiçik" rəsminin "Əhəmiyyətli bir insan" nın "Əhəmiyyətli şəxs" nın "Əhəmiyyətli şəxs" nın "Əhəmiyyətli bir insan" nın görüşüdür. Akaki Akakieviç, Makar Alekseevich Krasteran, qorxunc, təəssüf doğurur. Zəif yenidən yazılmış xidmət sənədindəki patrona səbəb oldu, Obolovsky rəsmisi özü güzgüdə özünü görür və heyrətlənir: "Beləliklə, orada gördüyüm üçün dəli olmaq niyə dəli olacağını söylədi." Və acınacaqlı fiqurunun qorxudan şok olduğunu gördü. Özü də bu anda hər hansı bir hörmətə ilham vermir, bəli, köhnə Mundiyanın üstündə uzun müddət söhbət edən və "Zati-aliləri izinə" doğru yola düşən və düşür. Qızlar və onsuz da itirdilər: "Onu tutmaq üçün tələsdi və nəhayət onu bitirdi.

Bu mənzərənin finalının oxucuya son qoyan bir hekayəni xatırlatması lazım olduğunu xatırlatmalıdır AKAKIA AKAKIVIX qız bu vamraka haqqında yazır: "Burada hər şeyin hamısının, hər şeyin son gücünü tərk etdiyini hiss edirəm! Bütün nüfuz itirilir, bütün insan yox oldu! ". Qəhrəman bu anda ölüm gözündə bir sərvət yaşayır. Lakin ölüm Gogol Bashmachkina-dan tamamilə fərqlidir, çünki bütün xarici oxşarlığı ilə, qız "Sineli" nin qəhrəmanından, Puşkinin "kiçik insanları" nın qəhrəmanından tamamilə fərqlidir və bu qəhrəman səbəbindən daha da çoxdur "Təbii məktəb" nin digər yazıçılarının əsərlərində belə ümumi. Dostoyevskinin "kiçik bir adam" mövzusunu inkişaf etdirmək üçün Vogogolsky tərəfindən o qədər də davam etdiyini söyləmək olar ki, əvvəlki təfsirlərlə nə qədər təriflənir, bu mövzunun tamamilə yeni bir növbəsini verir.

Yaradıcılıq Tədqiqatçısı Dostoevsky m m m bakhtin onu "kiçik miqyasda koperniyalı zərbə" adlandırdı. Yazıçının "kasıb bir məmuru təsvir etməsi", ancaq yoxsul məmurun özünüdür. Görürük, kimdir, kimdir və özünü necə dərk edir. " Bu, Dostoyevskinin seçdiyi hekayənin hətta hekayəsinin hətta təsdiqləndiyi çox ədalətli bir düşüncədir.

Bizimdən əvvəl "Kiçik insanlar" - Makar qız və Varnika Dobroskovovanın iki "kiçik insanı" olan "Məktublarda Roman". Təsəvvür etmək çətindir ki, - və ya köpük bu kimi bir şey yaza bilər. Axı, hərflərində qız yalnız onun həyatının bəzi hadisələri haqqında danışmır, onları yüksək qiymətləndirir, təhlil edir, təcrübələrini danışır, daxili dünyasını göstərir. Daxili dünyanın özü, bütün sələflərindən Dostoyevskinin "kiçik adam" arasındakı əsas fərqdir. Ancaq üstəlik, yazıçı yalnız daxili dünyanın varlığını belə insanlarda, həm də öyrənmək üçün dərinliyini göstərmək istəyir.

Beləliklə, Dostoyevski sonrakı yaradıcılığının xarakteristikası olan psixologiyaya maraq göstərir. Yazıçı dərin hisslərə qadir olan "kiçik" insanın "böyük" adamında tapmağa çalışdı. Axı, onun üçün Varnyka sevimli və dostu, dinləyicini anlayaraq və daimi qayğıkeşliyin obyektidir. Hissində, bu qız, qəhrəmanın qəhrəmanında qəhrəmanın qəhrəmanını görə bilmədiyimiz bu qədər qamma, bu qədər xeyirxah və mərhəmətdir.

Göründüyü kimi, bu, rus ədəbiyyatındakı bütün "kiçik insanlar" arasındakı əsas fərqdir - və sonrakı bir çoxu. Dostoyevskinin bu mövzusunun leitmotif - "kiçik adam" ın şəxsiyyətinə və tanınması, cəmiyyətin bütün üzvlərindən tanıma hüququnun təsdiqlənməsi. Buna görə "nəqliyyat vasitəsi" ilə müqayisə edən bir qız üçün budur. Onun üçün ən başlıcası, fərqli bir insanın olduğu kimi, bənzərsiz, fərqli bir insanı görmək üçün.

Görəsən Makar özü ilə müəyyən bir bənzətmə tapdığı bu ədəbiyyat qəhrəmanları necə qiymətləndirir. Pushkin və "Stanser Caretaker" nin qəhrəmanları ilə müqayisə edərək, Gogol'un "Sinsi" və "Sinsels" də, Puşkin Samson Vyrinaya üstünlük verir - çox qəddar və amansızcasına ona bənzəyir (yoxsul insanlar qəhrəmanı ") oxşar bir insana baxır AKAKI Akakievich-in hamısının titul tövsiyəsinin rəmzinə çevrildiyi üçün Gogolun hekayəsi. Bir qız üçün belə bir vəziyyət baş verən və ya baş verə biləcək hər şeydən çox alçaldıcı görünür. Onun üçün kiçik bir məmurun müəyyən bir simvoluna çevrilməkdən daha ağrılı bir şey yoxdur. İşgəncə, "bütün şöbədə" "Makara Alekseeviçin atalar sözləri ilə tanış oldu:" Makara Alekseevich-də hər şey ". Dostoyevskinin qəhrəmanı, digər insanların ümumi diapazondan ayırmamaq və ayırmaq hüququ olan bir şeydir.

Buna görə ən yaxşı və meek makar alekseevich məxfiliyinə təsir etmək üçün bir cəhd ortaya çıxanda qəzəb, qəzəb və hətta qəzəbi qadirdir. Qonşuları arasında, qız "ədəbi hissədə rəsmi" adlandıran bir vasitəçi yazıçı Ratazev var. Qızın digər qonşuları kimi, Makara və Varniki'nin yazışmaları haqqında biləcək və dəhşət makar alekseevich ilə, "bütün özəlliyi özəllik ... həyatını" qoyur. "Kasıb bir adam var, özləri, hər şey içəridə olmalıdır; Əhəmiyyətli bir şeyin olmaması lazım olan bir şey yoxdur, Anie ANYMIE! " - Qız qəzəblə deyir. Əslində Dostoevski Ratazyevin, "kiçik adam" ın dostoyevski Ratazyevin, əsl hissləri, Romanın "kasıb sevgisi" ni, qələmlərinin altına çevrilən "kiçik adamın" kimi yazıçılar kimi yazıçılar.

Bu baxımından - "kiçik bir adamın" hüququnun təsdiqlənməsi - Mənzərənin finalı "Zati-aliləri" də nəzərdən keçirilməlidir. "Shinel" ilə müqayisəni davam etdirərək, Qəhrəman, qəhrəmanın insan özünü şüurunu, hətta bir qüdrətli bir "Əhəmiyyətli şəxs" ilə birlikdə hər kəs tərəfindən müəyyənləşdirdiyi üçün, Nəhayət AKAKIA Akakievich'i bitirən laqeydlik. Dostoevsky qız bir dövlət, belə bir ölüm, çünki bu, bir chinel, ya da vitzmundir ilə əlaqəli olmayan şəxsi özünə hörmətini itirə bilər, bu kimi bir şey və ya belə bir şey. Gogolun qəhrəmanı üçün fiziki ölüm gəlir və Makina ölümü ruhani və mənəvi ötübə çıxa bilər.

Ancaq xoşbəxtlikdən, bu baş vermir, çünki Dostoyevskinin "əhəmiyyətli üzü" nin kökündən dəyişməsidir. "Kiçik adam" arasındakı əlaqənin ənənəvi sxeminə və onun başçısı "Zati-aliləri" nin "qığılcımı" deyil, nəhayət onu alçaltmaq üçün deyildi və bu Makar onu həyata keçirməyəcək. Ancaq qızın özü üçün də tamamilə gözlənilməz bir şey. Axı, başı yalnız ona yüz rubl verdi - özündə yoxsul məmurun miqdarı böyükdür və onun mövqeyini düzəltməyə kömək edir. Ancaq burada əsas şey digəridir: "Özü," saman, sərxoş, əli, əli sarsıtmaq üçün yararsız oldu! " Qızların xilas etdiyi budur, "Res. Onun"; "Məni özünüz qaytardılar. Bu hərəkət, ruhumu diriltdilər! ".

Bu, Başmachkina xəyalının chinelin üstündən və ya digər yazıçıların təsvir etdiyi hər hansı digər "kiçik insanlardan" qisas aktının qisas alması barədə kədərli bir hekayəsini başa vurmuş Akaki Akakiyevich-ni də bilmədi. Makara Alekseevich qızın hekayəsi xoşbəxt olmur - axırıncı, həyatı çətin, tam məhrumiyyət və alçaqlıq olaraq qalır və saxladığı sevginin ruhunda dərinləşdiyi qız hələ də itirir. Lakin "Kopernistlər çevriliş" Dostoyevski ifa etdi: "Kasıb insanlar", "alçaldılmış və inciyən", "cinayət və cəza" və digər romanlar, bu şəxsiyyətin hansı şərtlərdən asılı olmayaraq, Allahın yaratdığı digər romanlar görünəcəkdir mövcud olmaq məcburiyyətindədir. Axı, əsas odur ki, həmişə insan kimi qalacaq. Bu barədə Dostoyevski ilə mübahisə etmək çətindir, "yoxsulluğun bir vitse deyil" vəziyyətinə necə münasibət qurmağımızdan asılı olmayaraq mübahisə etmək çətindir.

- Dünya ədəbiyyatının tanınmış klassiki. Peru, qeyri-insani olmayan bir tərcümeyi-hal olan atipik personajlara və qəhrəmanlara can verən məşhur romanlara sahibdir. Lakin əsərlərdə müəllifin təsvir etdiyi bəzi personajlar Dostoyevskinin sələfləri tərəfindən hazırlanmış şəkillərin masanı tərəfindən tamamlanır. Makar Girl, yazıçıya yaradıcılığın "kiçik bir adam" mövzusunu ortaya qoymağa imkan verən bir xarakterdir.

Yaradılış tarixi

"Kasıb insanlar" romanı uğurlu oldu. İş gənc Dostoevski şöhrəti və istedadlı bir yazıçı statusu gətirdi. Tənqidçilər Qriqoroviç və işinə müsbət şərh verdilər.

İlk dəfə olaraq, 1846-cı ildə Peterburq tərtibində nəşr olunan epistolalar janrında yazılmış bir roman. Onun üzərində işləmək, Dostoyevski öz həyatından nümunələrdən ilham aldı. Ailəsi zəngin idi. Ata xəstəxanada işlədi, burada taleyi çox şikəst ruh gətirdi. Gənclər Dostoyevski məhrumiyyət və ölümcül səhvlər haqqında bir çox hekayə eşitdi.

Dostoyevskinin romandakı görüntü üçün icad etdiyi Makar Girl, fantastik bir xarakter üçün bir xarakteristik idi. Beləliklə, ədəbi məyuslar rənglənmişdir. Yaradıcılıq və Dostoevskiy, qəhrəman üçün uyğun bir şəkil axtarırdı. "Qəribə adam" adlı müəllifin "qəribə adam" adlandırdığı şəxsin tipi ilə işə başlaması tədricən bu cür şəxsiyyətlərə qarşı rəğbət və maraq hiss etməyə başladı. Bu realisti təsvir edən və eyni zamanda fantastik bir rəqəm, qəhrəmandan səmimi narahatdır, bəzi məqamlarda bir qızın özündən bir qız yazdı.

"Yoxsul insanlar" romanın qəhrəmanı Makar qızı, oxucuların tipi ilə "kiçik bir insanın" bir nümunəsidir. "Sineli" dən və dəftərxana puberindən xarakterin oxşar xüsusiyyətlərinə malikdir. Qızlar, Bashmachkina'dan fərqli olaraq, şeylərə deyil, insana sevgi ilə maraqlandı. Bu mənada qəhrəmanların mənası vacibdir. Adları birbaşa prioritetləri göstərir.

"Kasıb insanlar"

Makar Girl, xüsusi bir xarakter ilə xarakterizə olunan 47 ildir. Bu xarakter oxuculara və "Ağ Gecələr" romanında tapılır. Qəhrəmanın xarakter və hərəkətlərini təhlil edərək, müəllif onu kiçik bir adamın formatının sonrakı qəhrəmanlarını gözləyən müəllif bunu hərtərəfli təsvir etdi.

Niyə Makar qız "kiçik adam"? Kiçik bir məmur müzakirələrdən və Perekovdan qorxur. Mübahisəyə səbəb olmamaq üçün masadan bir nəzər salmaqdan qorxur. Onun arxasında müşahidə olunduğundan qorxur və hər yerdə ona pislik edən mövcud olmayan düşmənləri görür. Ruhda qız insanlardan qorxur, buna görə instinktiv olaraq qurban kimi hiss edir. Bu zarafat insanın təsəvvürü ilə oynayır, baxmayaraq ki, ətrafdakılar onu bərabər tanımağa hazırdırlar. Hətta cəmiyyətdə siqaret çəkməkdən utanırdı.

Öz fantaziyalarının qasırğasında olarkən, qız real həyatdan çıxarılır. Onun fəaliyyəti həmsöhbətlər ilə birbaşa ünsiyyət qurmamaq və ruhu tökmək üçün hərflərin aktiv yazısıdır.

Varvara DOBROSELOVA - sədaqətli bir oxucu və sevimli bir qız. Bir insanın qızının tanınması. Onu çətin xarakter və qurbanın və bədbəxt bir insanın özünə inam etmək istəyi ilə vurur.

Makar qız 30 ili verən sakit və təvazökar bir insan idi. Bütün gün sənədləşmə işləri ilə məşğul idi və lağ edən həmkarları ilə məşğul idi. Bir çətinlik içində olmaq, sanki onun varlığını əsaslandırır. Onun yoxsulluğu yalnız maliyyə deyil, həm də əxlaqidir. Qəhrəmanın daxili faciəsi, qızların daim qaldığı mürəkkəb mənəvi vəziyyətə səbəb olur. Qorxu və alçaqlıq yaşayır. Təqib olunur və şiddətlidir. Dövri olaraq, qəhrəman güclü həsrətini əhatə edir.

Makara bir qıza "kiçik bir adam" adlandırmaq olar, çünki qızlar özünün dəhşətli vəziyyətdə tapdığı zaman sevimli Varnaya kömək etmək üçün güc tapmadığı üçün də "kiçik bir adam" adlandırıla bilər. Ac ölüm ərəfəsində xəstə qız bir insanın dəstəyini və iştirakı gözləmir. İnfantilizm qəhrəmanı fəlsəfə meylinə bitişikdir. Görünüşü anlaşılmazdır. Sakit və ölçülmüş bir həyat, iffət və fədakarlıq içərisində fərqlənir. Varenka üçün sevgi bir qızın insan kimi hiss etməsinə imkan verir. Bu məcburi olaraq özünə hörmət hissi oyadır.

Makar və Varnika nadir hallarda görülür, baxmayaraq ki, onun yanında xüsusi olaraq yerləşdi. Teatrda bir qızı suvarma və gəzmək üçün bir adam şayiələr və dedi-qodu, şərəfini qoruyur. Qəhrəmanların ünsiyyəti hərflərlə baş verir. Təvazökar bir darıxdırıcı bir məmur qız mənəvi təcrübələri ilə bölünür və tender qayğıkeş bir insan kimi görünür.

Qızın idealisti Varanı sərt gündəlik həyatdan qorumağa çalışır. Vabnka'nın bir məmurdan yararsız bir təklif aldığını, Makar'ın əlamətləri və sevgilisi üçün dayandığını öyrəndi, amma qəhrəman pilləkənlərdən enir.

Varegnka üçün sevgi cavabsızdır və bu bir qızın taleyinin faciəsidir. Varenkanın gözündə xeyirxah və dostu, atanın rəğbətini nümayiş etdirməyə məcburdur və onun yanında qızı qorumaq gücündə bütün bunları vəd edir. Onun təhsili və tərbiyəsi qonşunun ədəbi məclislərində iştirak etmək üçün olmaması, lakin illüziyaların yanacağı, qəhrəman gələcək yazıçı ilə özünü qaçırır, buna görə onun yazdığı məktubları qiymətləndirir.

Təsadüfi deyil ki, "Shinel" məhsulu romanda qeyd olunur. Varnka bir dostun Gogol qəhrəmanı görüntüsündə göründüyü və bir işarə ilə bir kitab bəxş etdiyi görünür. Qızlar Akakiya Akakiyevich-də özünü öyrənirlər. Məktubun yazdığı son hərf ümidsizliklə doludur.

Bir qızın macarı üçün varniki evliliyi bir zərbə olur. Patronun iştirakını laqeyd edir və bir dəfə onu rifah edən bir adam Bykovun iradəsinə verir. Bir qızın hərəkəti qəribə görünür, eqoizmdə əzilmək və qız olmayan sərfəli bir seçim tapmaq olar.

Sitat gətirən

Romanın baş qəhrəmanı inamsızlıq kompleksinə malikdir və bu işdən sitatlar tərəfindən təsdiqlənir. Yoldaş yoldaşlarının və müzakirələrin istehzalarını öhdəsindən gəlmək, qız vare yazır:

"Axı, nə, varka, öldürür? Məni öldürmür və bütün bu həyəcan siqnalları hər gün, bütün bu pıçıldayan, təbəssüm, zarafatlardır. "

Onun üçün, başqalarının rəyləri var, bunun altında öz iradəsinə görə, qız şəxsi həyat məsələlərində də tənzimləmək məcburiyyətində qalır:

"... mənim üçün, bu, heç olmasa, heç olmasa bir kəsilmədən bir kraker şaxtasında və çəkmələr getmir, mən artıq keçməyəcəm və mən bunu edərəm ... amma insanlar nə deyir? Düşmənlər mənimdir, pis dillər, ağlısız getdiyiniz zaman danışacaqsınız? ".

Gogol hekayəsini oxuduqdan sonra qız açıq hiss edir. Həyatının nə qədər kiçik olduğunu başa düşür və özü də seçilmiş həyat tərzini əsaslandırmağa çalışır:

"Bəzən gizlədirlər, gizlədilmirlərim, almadıqlarımdan gizlənirlər, hər yerdə, nə də dünyada olanların hamısından, çünki bir böyüyən, çünki bu, paskvil İşləyəcək və buna görə də ədəbiyyatınızın bütün mülki və ailə həyatı, hər şey çap olunur, oxuyur, gülünc, yenidən canlandırılır! ".

Gark Makar Alekseevich, yaşlı bir məmur, "Kasıblar" dostoyevski romanının əsas qəhrəmanıdır. Kiçik adamın növü. Qəhrəmanın ən yaxın ədəbi sələfləri - "Kiçik insanlar" AKAKI Akakievich Bashmachkin'dən "Sineli" və "dəli" notlarından "dəli", "Dəftərxana Dəftərxanası" dan "Dəli" dan Parotçin. Kiçik bir adamın görüntüsünün gogol xəttinə davam edən bir qızın görüntüsü, qismən də ona qarşı qisa qüsurları. Gogolun qəhrəmanı bir chinel almaq istəyi ilə bir şey, bir şey, sonra Dostoyevskinin qəhrəmanı canlı bir insana (soyadı "Bashmushchkin" sevgisi ilə maraqsızdır) - Şəxsi. K. Mochulsky).

Yaxşı, smurry və sakit, makar qız otuz il xidmət, aşınmalar və qonşulardan istehza və istehza məruz qaldı. Dəhşətli bir yoxsulluq içində yaşayır, enjekte edildi. O, daim varlığını əsaslandırmaq məcburiyyətində qalır. Yoxsulluq yalnız bir sosial deyil, həm də bir qızın fərdi faciəsidir. Qəhrəmanın özü müdafiəsizlik, qorxutma, alçaqlıq hissi kimi bilən və bunun səbəbi şiddətli, sabitlik hissi kimi xəbərdar olan xüsusi bir ruhi vəziyyətə səbəb olur. Zaman zaman daimi özünü qiymətləndirmə həsrətini əhatə edir. Makar qız, ac ölümü xəstə və pis insanlardan inciyəndə təhdid etdiyi zaman Varnya Doborovnaya kömək etmək gücündədir. Zaman zaman etiraz yüksəlir. Sonda "liberal" məsələlərindən soruşmağa başlayır: Niyə kimsə xoşbəxt və zəngin, digəri isə yoxsul və bədbəxtdir? Niyə belə haqsızlıq?

Qəhrəmanın uyğun olmayan görünüşü isti ürəyi, ruhuna cavab verən və təsirli olanlarla müqayisə olunur. Çiçəkləri, quşları, idilikli şəkillərini, həyatın rahat və dinc olduğunu sevir. Hamısı ona heyran olur və toxunur. Dərin, təəccüblü və fədakarlıqsız olaraq, qəribə bir şəkildə pisliyindən kömək edən Volynka sevir. Bu sevgi sayəsində insan kimi hiss edir, insanın öz ləyaqətinin şüuru oyanır. O, pəncərəsini görmək üçün onun yanında qəsdən məskunlaşır. Bununla birlikdə, qızlar münasibətlərini gizlətməyə çalışırlar, mümkün olan lirik və dedi-qodulardan məmnun qalırlar. Onlar nadir hallarda aşkar və evdən uzaqdır (qız onu hər ikisini də teatrda gəzməyə aparır) və qalanları məktublar mübadiləsi aparır. Onların içində, o, tənha bir insan və onunla birlikdə yaşayan, sevgilisi ilə birlikdə yaşayan, onun haqqında ona toxunan bütün acı və sevincli hadisələrlə bölüşür, özünü işə götürərək, mehriban adlarını çağırır : "Yetkin", "canlılıq". İdealist və xəyalpərəst, "Yoxsul insanlar" romanından olan "Kasıblar" Dostoyevski, Varanı həyatın çirkli və çirkli əlverişsizlərindən qorumağa çalışır. Varna'ya "layiq olmayan bir cümlə" ilə bir məmur göndərdi, izah etmək məqsədi ilə evdədir - və nəticədə pilləkənlərdən aşağıdır.

Qızın dramı təkcə yoxsulluğunda deyil, həm də varna, həm də onu dost və xeyirxah kimi qiymətləndirən, lakin artıq deyil. Atası sinəsi altındakı sevgisini gizlədir, mürəbbə tutmaq üçün müxtəlif bəhanələrlə gəlir, narahatlığı bilməyən hər şeyi edəcəyini vəd edir. Kiçik təhsilli olduğunu və yüksək olmağa can atdığını, coşğuyla, Ratoshaeva'nın yazıçısının ədəbi görüşlərində iştirak edir və hətta özünün "ədəbiyyat və pyitin yazıçısı" olmaq xəyallarında iştirak edir. Qızlar mesajlarının heca ilə maraqlanır. O, Varnka meydana gəlməsini təmin edən Gogol'un "chinel" ni oxuyur, həyatının bütün təfərrüatlarında həyatını öyrənir və "yalnış" və hekayə "paskvil" adlandırır və "paskvil" adlanır Gündəlik, cazibədar həyatdan boş bir nümunə. Gogolun hekayələrindən fərqli olaraq, pushkin, pushkin, can, onun içində öz ürəyini öyrənir, nə də orada deyil. " Sonuncu, vida məktubu, Varenka dərin əzab və ümidsizlik səslənir.

Gogol, Dostoyevski və Çexovda bir az adamın görüntüsü

Kiçik bir insanın görüntüsünün mövzusu rus ədəbiyyatında yeni deyil. Kiçik insanların imicindəki bu üç yazıçıın sələfi Puşkin sayıla bilər. Onun Samson Vinin (Statisander) və Eugene (mis atlı) o dövrün yalnız xırda bir məmurudur. Ancaq pushkin gənclərin psixologiyasının görüntüsündə heç bir müəyyən bir xətt görmür, fikri sadədir, onlara peşman olmalı və başa düşməliyik. Və yalnız Dostoyevski, Gogol və Chekhov, kiçik bir insanın görüntüsü fərqli bir səs alır və ön plana keçir. Dostoevsky burada, Fikirlərini dərinləşdirmək, Kiçik bir adamın görüntüsü və Chehhov'un görüntüsü pushkin ənənələrindən kəskin şəkildə fərqlənir.

məsləhətçilər (14 pilləli ofis pilləkəninin ən aşağı rütbəsi). Beləliklə, həm praktik olaraq eyni psixologiya və istəklə qarşılaşacaqlarını qəbul etmək olar. Ancaq səhvdir. Hər bir yazıçının kiçik bir kişinin xarakterini və psixologiyasını ayrıca necə təsəvvür etdiyini düşünməliyik.

Müqayisə üçün bu cür qəhrəmanlardan Akaki Akakieviç (Gogolun Schinel, Makar qızı (Dostoyevskinin yoxsulları) və qurdları (Chinovka Chekhovun ölümü) kimi istifadə etmək mümkündür.

birincisi, digər bədii agentlər. Kasıb insanlar hərflərdə bir romandır. Dostoevsky təsadüfən bu janrı seçmir, çünki onun əsas ideyasında işlədiyi üçün məqsəd onun qəhrəmanının bütün daxili təcrübələrini ötürmək və göstərməkdir. Dostoevsky, hiss etməyimizi, hər şeyi qəhrəmanla birlikdə yaşamağımıza təklif edir və kiçik insanların yalnız sözün tam hissində olan bir insanın olmadığını, lakin onların şəxsi duyğuları olan insanlardan daha çox olduğunu düşünür cəmiyyətdəki vəziyyət.

Kiçik insanlar ən çox yaralılardır və onlar üçün qorxurlar ki, hamı onları təbiətlə zəngin görməzlər. Öz şüurları böyük rol oynayır. Özləri özlərinə necə münasibət göstərmələri (öz şəxsiyyətləri kimi hiss edirlər), onları daim öz gözlərində daim özlərini iddia etməyə məcbur edirlər. Dostoyevskinin kasıb insanlarda başladığı və təhqir edilmiş və inciyən fədakarlıq mövzusu. Makar Girl, bəzi xeyriyyəçiliklə, yalnız pul tapmaq və tutmaq barədə düşünərək yoxsullarla məhdudlaşmadığını göstərir. Əlbəttə ki, bu köməkin fərqlənmək istəyinin deyil, sevgidən məhrum olduğundan şübhələnmir.

Ancaq bu, bir daha bizə Dostoyevskinin əsas düşüncəsini sübut edir, kiçik bir adam yüksək və dərin hisslərə qadirdir.

həqiqətən Gogol ilə əsas mübahisəni müəyyən edə bilərik. Dostoevsky, Gogolun dahisinin, kiçik bir kişinin ədəbi tədqiqat obyekti kimi məqsədyönlü şəkildə müdafiə etdiyinə inanırdı.

Gogol, Dostoyevski olaraq eyni sosial problemlərin eyni dairəsində qəhrəmanını təsvir edir. Lakin Gogolun kiçik hekayələri bir qədər əvvəl, təbii olaraq yazılmış və nəticələr digərləri idi, digərləri isə Dostoyevsiyə onunla yarısına qədərdir. Akaki Akakieviç, yalnız bir insanın vurduğu, acınacaqlı, eyni zamanda bədbəxt deyil, təəssüratını verir. Kiçik bir insanda olan Dostoevsky insanı, ambisiyaları, bir çox ləyaqət, mövqeyi olan insanların çoxdur, sonra Gogol öz sosial vəziyyətini məhdudlaşdırır və onlar ilə məhdudlaşır. Budur AKAKİYA AKAKIVIX həyat sakitliyi, heç bir dəyişiklik yoxdur. Qohumları məktub-favoritlərdir, sevgilisi bir çuxurdur. Görünüşünə əhəmiyyət vermir, bu da insanda özünə inamın əks olunmasıdır. Dostoyevskiydən olan Makar qız yalnız onun ətrafındakı insanların özünə hörmət etmədiyi və özünü göstərməkdən şübhələnmədiyi barədə düşünür və onun üçün şəkər olan məşhur çay özünü təsdiqləmək üsuludur. Akaki Akakieviç isə özünü yalnız şəkərdə deyil, həm də çəkmələrdə rədd edir.

İstəsəniz, belə bir bənzətmə edə bilərsiniz: Makar qızı yalnız sevgilisi üçün xarici fayda və akaki Akakieviçin paltoları almaq və sanki sevgilisi ilə birlikdə) özüdən imtina edir. Ancaq bu müqayisə bir qədər dumanlıdır və bu problem mütləq əsas deyil. Ən vacib detal ən vacibdir: və Dostoevsky və Gogol qəhrəmanlarının və ölümünün həyatını təsvir edir. Nə qədər ölür və eyni şeydən, digəri isə ölür? Əlbətdə ki, Makar Dostoyevskinin ölmür, amma ümumi ofisdə mənəvi ölüm yaşayır, bəzən özünü güzgüdə görür və əhəmiyyətsizliyini dərk edir. Bu onun üçün bir sonluqdur. Ancaq ümumi əlini silkələdikdə, özünü çağırır, çünki o, yenidən doğulur. Gördükləri və xəyal etdiyi şeyləri tanıdılar. Yüz rubl, general tərəfindən təqdim olunmur, onu xoşbəxt edir və bir əl sıxmaq; Bu jest general onu öz səviyyəsinə qaldırır, insanı tanıyır. Beləliklə, Makara qız-kina ölümü insan ləyaqətinin itkisidir. Gogol, həmçinin nəyin olmadığını, nəyin incitməyini, nəyin itirmək mümkün olmadığını söyləyir. Akakia Akakieviç, əlbəttə ki, hisslər var, ancaq kiçik və palto olmaq sevincinə endirilir. Bu qorxu üçün yalnız bir hiss böyükdür. Bu, Qoqolun sözlərinə görə, sosial cihaz sistemi və kiçik adamı alçaqlıq və təhqirdən (həm də alçaldılmasına baxmayaraq), qorxudan ölür. Əhəmiyyətli bir insanın qurmasından qorxun. Gogol üçün, bu üz bir pis bir sistem daşıyır, xüsusən də kampaniyanın özü dostlardan əvvəl özünü təsdiqləmənin jesti olduğundan.

ona Dostoyevski və Gogol-a qarşı çıxan, demək olar ki, akakiya Akakievich və Makara bir qızı birləşə biləcəyimiz bir fərq görürük. Chekhov hamısı alt-üst edir, dövlətdə deyil, insanın özündə günahkar axtarır. Belə bir tamamilə yeni bir yanaşma tamamilə gözlənilməz nəticələr verir: özü də kiçik bir kişinin alçaldılmasının səbəbləri. Bunu hekayənin bir çox təfərrüatları ilə izah edilir. - Əvvəlcə, bu, öz vəziyyətində komik bir hekayədir və rəsmi özü də lağ edilir. İlk dəfə Chekhov kiçik bir insana gülməyi təklif edir, ancaq kasıb, eyvan, qorxaq olması üçün deyil. Gülüş bu məmurun təbiəti və psixologiyasının nə olduğunu başa düşəndə \u200b\u200bfaciənin ətrafında çevrilir. Chekhov bizə deyir ki, qurdların həqiqi zövqünün (burada və danışan soyad) təhqirdə tapıldığını söyləyir.

Hekayənin sonunda, general özü inciyir və ölmək qurd bizə təəssüflənmir. Qəhrəmanın psixologiyasını araşdırmaq, Chekhov təbiətdə yeni bir psixoloji zal, ruh və ruhani ehtiyaclar üçün canlılar üçün yeni bir psixoloji tipi açır. Bu, Chehovda, indiki pisliyində və Dostoyevskinin pilləkənlərindən olan Makina'nın əlçatmaz və ya cəsur bir əsəri deyil. Bəli, Cher-Vikovun ölümü, Çexovun ölümü Dostoyevskinin faciəsi və Gogoldakı Sadgate nəticəsi olaraq verilmir. Bu, bir insanın ölümü, ancaq bir qurd etməkdir. Qurdlar qorxmadan və qorxmağın istəksizliyində şübhəli bilməməsindən və onunla bağışlandığından) və mətbuatın bu şirinliyindən məhrum olduğu kimi, sanki sevimli işindən məhrum idi. Bu, onun mənəvi ehtiyacı, həyatın mənasıdır. Hər üç qəhrəman həyatın mənasını itirəndə ölüm yaşayır: Dostoyevskinin insan ləyaqətinin itkisindən və Çexovun şirinliyindən məhrumiyyətdən məhrumiyyət.

Gogol bir az adamı sevməyi və təəssüflənməyə çağırır, bu nədir. Dostoevsky oradakı şəxsiyyəti görür. Çexlər bəzilərində təcrübəsiz və yeni bir pislik yaradır: işlər Rəbbi, sadistlərin və alçaqların masoçlarını doğurur. Bu üç istiqamət öz aralarında çox fərqli olsa da, ədəbiyyatdakı yalnız bir böyük mövzunun səhifəsidir. Kiçik bir adamın görüntüsü. Bu görüntünün gözəl ustaları və Gogol, Dostoyevski və Çexov gəldi.