XXI əsrin insanı necə görünür? İşsizlik qlobal problemə çevriləcəkdir.

Və "əsr" anlayışı məktəbdəki tarix dərslərində tətbiq olunsa da, bu zaman aralığının başlanğıcını və sonunu düzgün müəyyənləşdirmək lazım olduqda yalnız uşaqlar deyil, böyüklər də qarışıq qalırlar.

Bir az nəzəriyyə

Tarixdə "əsr" ifadəsinə ümumiyyətlə 100 illik bir müddət deyilir. 21-ci əsrin hansı ili başladığını necə müəyyənləşdirəcəyini anlamaq üçün, digərləri kimi, ümumiyyətlə qəbul edilmiş xronologiyanın kiçik bir nüansını bilmək lazımdır. Hər kəs bilir ki, bütün hadisələrin yaranma vaxtı xronoloji olaraq iki dövrə bölünür: eramızdan əvvəl və sonra. Ancaq hər kəs bu iki dövrün başlanğıcında hansı tarixin dayandığını bilmir.

0 il eşitmisinizmi? Çox ehtimal ki, e.ə. e. 31 dekabrda sona çatdı və ertəsi gün yenisi gəldi, h. 1. e. Yəni, ümumiyyətlə qəbul edilmiş xronologiyada 0 il sadəcə mövcud deyildi. Beləliklə, bir əsrlik bir müddət bir ildə başlayır və müvafiq olaraq 31 dekabr 100-də bitir. Və yalnız ertəsi gün, 101-də 1 yanvar yeni bir əsr başlayır.

Çoxlarının bu əhəmiyyətsiz görünən tarixi xüsusiyyəti bilməməsi səbəbindən çoxdan bəri 21-ci əsrin nə vaxt və hansı ildə gələcəyi ilə bağlı qarışıqlıqlar var. Hətta bəzi televiziya və radio aparıcıları yeni 2000-ci ili xüsusi bir şəkildə qeyd etməyə çağırdılar. Axı bu, yeni bir əsrin və yeni minilliyin başlanğıcıdır!

21-ci əsr başlayanda

Yuxarıda deyilənlərin hamısını nəzərə alaraq, 21-ci əsrin hansı ildən başladığını hesablamaq heç də çətin deyil.

Deməli, II əsrin ilk günü 1, 101, 3 yanvar - 1 yanvar 201, 4 yanvar - 301 yanvar və s. Bu sadədir. Buna görə, 21-ci əsrin hansı ildə başladığını cavablandırmaq, 2001-ci ildə deyilməlidir.

21-ci əsr bitəndə

Zamanın xronologiyasının necə saxlandığını anlamaqla, nəinki 21-ci əsrin hansı ildən başladığını, nə vaxt bitəcəyini də asanlıqla söyləmək olar.

Eynilə, başlanğıc əsrin sonu ilə təyin olunur: 1-ci əsrin son günü 31, 100, 2 - 31 dekabr, 200, 3 - 31, 300, və s. Bu suala cavab tapmaq o qədər də çətin deyil. 21-ci əsrin son günü 31 dekabr 2100-cü il olacaq.

Yeni minilliyin hansı ildən hesablandığını hesablamaq istəyirsinizsə, eyni qaydaya əməl etməlisiniz. Bu səhvlərdən qaçınacaq. Beləliklə, dünya dövlətlərinin mütləq əksəriyyəti tərəfindən qəbul edilən Qriqorian təqviminə görə üçüncü minillik, 21-ci əsrin əvvəlləri ilə eyni vaxtda, 1 yanvar 2001-ci ildə başladı.

Adi xəyal haradan gəldi?

Rusiyada bu gün qəbul edilmiş xronologiya təqdim edildi və bundan əvvəl hesab dünyanın yaranmasından qorunub saxlanıldı. Xristian xronologiyasının qəbulundan sonra 7209 yerinə 1700-cü il gəldi. Keçmiş insanlar da dəyirmi tarixlərdən qorxurdular. Yeni xronologiya ilə birlikdə yeni il və yeni əsrin şən və təntənəli iclası haqqında bir fərman verildi.

Bundan əlavə, Rusiyada xristianlığın qəbul edilməsi ilə Julian olaraq qaldığını unutma. Bu səbəbdən, Qriqorian təqviminə (1918) keçiddən əvvəl bütün tarixi hadisələr üçün iki tarix müəyyən edilir: köhnə üsluba və yeni üsluba görə. İki təqvim növünün hər birində qəbul edilən ilin fərqli uzunluğu səbəbindən bir neçə gün fərq var idi. Beləliklə 1918-ci ildə, 31 yanvar tarixindən sonra Qriqoryan təqviminin tətbiqi ilə 14 Fevral gəldi.

Subetto Alexander Ivanovich

"XXI əsrin adamı"? - Nədir?

Bu sualın cavabı sadə ola bilməz, yalnız 21-ci əsrin yeni başladığı üçün, yalnız 12 il yaşandığı üçün və 21-ci əsrin bir insanın obrazına istinad edərək məntiqimizə bəzi qiymətləndirmələri daxil etməliyik. gələcək XXI əsrin əks olunması, yəni. məqsədini qiymətləndirmək, məzmunu ilə apardığı bu "çətinlikləri" bir insana bəzi "suallar" və bəzi zehninin, ruhunun yer üzündə varlığının təməlinə uyğunluğu üçün "testlər" kimi qiymətləndirmək.

Birincisi, istəsək də, istəməsək də XXI əsr insanından bəhs etməyə başlayanda “ümumiyyətlə insan” haqqında danışmağa başlayırıq, çünki “XXI əsrin insanı” nda bütün “insanlar” mövcuddur. çəkilmiş forma, yəni ... bəşəriyyətin bütün inkişaf tarixi.

İkincisi, hər əsr bir insana öz problemləri, sınaqları, tapşırıqları təqdim edir, onları irəlilədiyi addımlara, mənəvi, əxlaqi və intellektual inkişafındakı yüksəliş addımlarına qalxır.

"Əsrin adamı" nı necə qiymətləndirmək olar?

"Əsrin adamı" nı necə qiymətləndirirsiniz?

Mədəniyyətin ən yüksək nailiyyətləri, mənəvi igidliyi, əxlaqi zirvələri, elmi bilik, yaradıcılıq, yaradıcılıq zirvələri və ya "şər uçurumuna" düşməsinin dərinliyi ilə, müharibələrin dağıdıcı potensialı ilə, müharibələrdə, inqilablarda, diktator rejimlərdə, həbsxanalarda və toplama düşərgələrində insanların şiddətli ölümü?

Və ya bəlkə ruhun və yaradılışın yüksəliş hündürlüyü ilə “təmələ” düşmə dərinliyi arasındakı “məsafəyə” görə böyük və təməl arasındakı qarşıdurmanın “gərginliyini” qiymətləndirmək lazımdır. “inferno”, məhv və deqradasiya “uçurumu” na?

Bu və ya digər dərəcədə bütün insan mədəniyyəti, bütün fəlsəfə, bir elm olaraq bəşəriyyətin bütün tarixi, bütün ictimai və humanitar elmlər kompleksi, bu kimi bütün təhsil və tərbiyə sistemi bu suallara cavab vermək cəhdi ilə məşğul olur. .

Bir insanın tarixi özünüdərki baxımından 20-ci əsr bizə nə verdi?

Bizi hansı tarixi təcrübə ilə silahlandırdı, insanlıq tarixinin məntiqi nöqteyi-nəzərindən 21-ci əsrə hansı sualları buraxdı?

20-ci əsr niyə böyükdür?

Birincisi, insanın kosmosa çıxması.

Əvvəlcə, 12 aprel 1961-ci ildə SSRİ vətəndaşı, dünyanın ilk sosialist dövləti Yuri Alekseevich Gagarin raketlə yaxın kosmosa qalxdı və Yer üzündə uçdu.

Ardından 8 il sonra, ABŞ-dakı "Ay kosmik proqramı" nın uğurları sayəsində, bu yaxınlarda dünyasını dəyişən ABŞ Hərbi Dəniz Qüvvələrinin bir dəniz pilotu olan bir Amerikalı astronavt Neil Armstrong oldu. Yerin kosmik peyki olan Ayın. Bu kosmik inkişafın arxasında iyirminci əsrin elminin bütün nailiyyətləri, o cümlədən fizika, biologiya, tibb, astronomiya, planetologiya və s. Daxildir; K.E. Tsiolkovski, N.F. Zander, S.P. Korolyov.

İkincisi, Rusiyada 20-ci əsrin əvvəllərindəki sosialist irəliləyiş, nəticəsi SSRİ-nin, daha sonra 20-ci əsrin ikinci yarısında Çin Xalq Respublikası, sosialist Vyetnam, sosialist ölkələrin meydana çıxması oldu. Şərqi Avropa, sosialist Kuba və s.

Hər bir insanın yaradıcılığı üçün bütün insanların ümumi rifahı naminə, həyat keyfiyyətini yüksəltmək üçün fürsətlərin açıldığı sosial ədalət cəmiyyəti, yer üzündə bəşər tarixinin humanist yönümünün əsas istinad nöqtəsi olaraq qalır.

Lenin və JV Stalin bəşəriyyətin sosializmə doğru irəliləməsinin başlanğıcında əbədi dayanacaqlar.

Üçüncüsü, 150 yaşını 2013-cü il 2013-cü ildə qeyd edəcəyimiz V.İ.Vernadskinin biosfera və noosfer doktrinasının ortaya çıxması.

VI Vernadski, bəşəriyyət tarixində ilk növbədə təbiətə böyük iqtisadi təsir enerjisi ilə silahlanmış, ilk növbədə elmlə təmsil olunan bəşəriyyətin planet düşüncəsinin Yer planetinin təkamülündə əhəmiyyətli bir faktora çevrilməsinə diqqət çəkən şəxsdir. , hər şeydən əvvəl, Yerin ətrafındakı canlı maddənin - Biosferin qabığına transformasiyaedici təsir göstərir.

Noosfer, sözün əsl mənasında - "ağıl sferası" ("noo" sözündən - ağıl), V.İ.Vernadskinin fikrincə, ağıl sahəsi deyil, yeni bir dövlət kimi olsa da (yeni insan Səbəbinin planetar təkamülündə əhəmiyyətli bir amil halına gəldiyi Biosferin keyfiyyəti).

V.İ.Vernadski “insan düşüncəsinin geoloji amil kimi əsas təsiri elmi təzahüründə aşkarlanır: əsasən biyosferi yenidən quraraq bəşəriyyətin texniki işini qurur və istiqamətləndirir” 2. Buna görə də, "təbiətdə müşahidə olunduğu kimi, bütün canlı orqanizmlər kimi, hər hansı bir canlı maddə kimi, biyosferin müəyyən bir fəza-zaman funksiyasındadır", "biosferin quruluşunun mütəmadi bir hissəsini təşkil edir. . "

Bu, biyosferin noosferə keçidini təyin edərkən, Yer kürəsindəki Biosferin bütün təkamülünü təkamül üçün zəruri bir mərhələ olaraq təyin edir. “Bir çox milyard ildir hazırlaşan proseslər keçici ola bilməz, dayana bilməz. Beləliklə, biyosferin qaçılmaz olaraq bu və ya digər şəkildə, gec-tez noosferə keçəcəyi, yəni. onu yaşayan xalqların tarixində bunun üçün zəruri olan və bu müddətə zidd olmayan hadisələr baş verəcəkdir ”4 (vurğuladığım, SA).

SSRİ-də V.İ.Vernadskinin noosfer nəzəriyyəsinin meydana çıxması, iyirminci əsrin geniş miqyaslı dünya-tarixi fenomeninə istinad edirəm ki, anlayışı davamlı baş verəcək, çünki noosferik inkişaf mərhələsinin qaçılmazlığını göstərir. həm biosferin, həm də insanlığın, tarixin noosferik tarix şəklində yeni, inzibati paradiqmasının başlanmasının qaçılmazlığı. Bu dahi Vladimir İvanoviç Vernadskinin şəxsiyyətindəki “iyirminci əsrin adamı” nın ən böyük uğurudur.

20-ci əsrdə baza hansı şəkildə özünü göstərdi?

Birincisi, 1914-1918-ci illərdə 2 dünya imperialist müharibəsində. və 1939 - 1945-ci illərdə dağıdıcı texnologiyada - döyüşən orduların silahlarında və insanlıq əleyhinə sinizmdə (Birinci Dünya Müharibəsində Alman ordusunun kimyəvi silah istifadə etməsi, ABŞ tərəfindən nüvə silahının istifadəsi) 1945-ci ildə Amerikanın dinc Yapon şəhərlərinə - Hirosima və Nagasaki'ye qarşı və XX əsrin 60-70-ci illərində Vyetnamdakı kimyəvi silahlara qarşı).

İkincisi, faşizm fenomenində bir növ kapitalist sistemlərin ekstremist mutasiyası kimi. Faşizmin anti-insanlığının ən təəccüblü və cəmləşmiş ifadəsi Hitlerizm idi. Hitlerin faşist sistemi yalnız Avropa ölkələrində faşist əsgərlərinin baş barmağının altında olan toplama düşərgələrində 10 milyondan çox mülki və hərbi əsiri məhv etdi.

Üçüncüsü, müxtəlif cinayətkar bizneslərin çiçəklənməsində, yüzlərlə və minlərlə milyard dollar gəlir gətirmək, o cümlədən narkotik ticarəti, qadın və uşaq ticarəti, insan alveri, fahişəlik, özəl hərbi şirkətlərin xidmətləri ticarəti və s. . və s.

İyirminci əsrdə bəşəriyyətin həyatındakı "yüksək" və "aşağı" arasındakı fərq.

Antropoteknogen çökməyə səbəb olan elmi və texnoloji tərəqqidən bəşəriyyətin inkişafının geriləməsi

İyirminci əsrdə bəşəriyyətin mövcudluğundakı "yüksək" və "aşağı" arasındakı boşluq, insanın tərəqqisi, onun mənəvi və əxlaqi inkişafı və intellektual inkişafının elmi və texnoloji tərəqqidən geri qalması və insan (antroposfer) arasında çöküşə səbəb olması ilə ortaya çıxdı. ) və texnologiya (texnosfer).

NABerdyaev bir dəfə iyirminci əsrin əvvəllərində (1918-ci ildə) "şəxsi mənafe dəliliklə doludur" dedi. Bu "düstur" Karl Marksın qiymətləndirməsinə yaxındır: kapitalist 300% və ya daha çox qazanc əldə edirsə, hər cür cinayətə hazırdır. ABŞ Prezidenti Harry Trumanın şəxsində, atom bombası ilə silahlanmış "dəli" bir özünə xidmət edən bir adam, nəticəsi ağır çıxan Hirosima və Naqasakinin atom bombası ilə bombalanmasını əmr etdi - təxminən 200 min həyat yandı "atom sobası" ya da radiasiya xəstəliyindən bir müddət sonra ölmək ...

Xirosima və Naqasaki - və "dəlisov" öz şəxsi mənafeləri olan insanla insanın yaratdığı texnologiya (başqa bir şəxs, ehtimal ki, özünə maraq göstərməyən bir şəxs tərəfindən) texnologiyası arasında bu çöküş barədə bir simvol xəbərdarlığı var.

İyirminci əsr dünya iqtisadiyyatının enerjisində bir neçə dərəcə sıçrayış etdi. Gələcəyi idarə etmək keyfiyyətində geriləmə fonunda və mənfi ekoloji nəticələri gözləmək kimi, təbiətin iqtisadi istehlakı yolu ilə biosferə təsir göstərən texnosferin enerji əsaslarında bir sıçrayış xüsusi bir növə səbəb oldu. cəmiyyətin məcmu zəkasındakı asimmetriyanın - 20-ci əsrin 80-ci illərinin sonlarında insan zehninin informasiya-ağıllı-enerji asimmetriyası (IEEAR) tərəfindən adlandırdığım sosial zəka. Bir insan (IEEAR mövqeyindən) "kiçik başı" mənfi nəticələr, böhranlar və fəlakətlər gözləyərkən aşağı keyfiyyətin ifadəsi olan "dinozavr" a bənzədi və "böyük bədən" iqtisadi təsirlərin böyük bir enerjisidir. təbiətdə, özünə xidmət edən "dəlilik" səbəbiylə artan texnogen və ekoloji fəlakətlər yaradan Biyosferdə.

Nəticədə, iyirminci çələngin sonuna qədər iyirminci əsrdə "yüksək" və "aşağı" arasındakı uçurumu artırma məntiqi, Qlobal Ekoloji Fəlakətin ilk mərhələsini yaratdı.

Qlobal ekoloji böhran haqqında düşüncə, iyirminci əsrin ikinci yarısında daim mövcud olan elmi ictimaiyyətin və dünyadakı dürüst düşünən insanların əsas narahatlıqlarından birinə çevrilir.

Əhəmiyyətli bir hadisə, BMT-nin Ətraf Mühit və İnkişaf Konfransı 1992-ci ilin iyun ayında Rio-de-Janeyroda ("RIO-1992") keçirildi, burada bəşəriyyətin davamlı inkişafa keçidinin vacibliyi ("Gündəm 21") irəli sürüldü və qəbul edildi. bu yolda əsas maneənin istehsal vasitələrinə xüsusi mülkiyyət olmasıdır, yəni xüsusi kapitalist mülkiyyəti.

"Kosmos hökmü" və ya "təbiət hökmü": bazar kapitalist bəşəriyyətin gələcəyi yoxdur

20-ci əsrin sonunda nə baş verdi?

Adam nə ilə qarşılaşdı?

Qlobal Ekoloji Fəlakətin ilk mərhələsi bir insanın bir növ bir növ "Kosmos hökmü" ya da "Təbiət hökmü" ilə qarşılaşması demək idi: bir insan dəyərlər sistemini dəyişdirməzsə, özündə dəyişməzsə təbiətə münasibət, təbiət və ya kosmos, bir növ superorganizm olaraq, ətraf mühitdə məhv olacaqdır.

Bu o deməkdir ki, mövcud qlobal ekoloji böhran (güzgü simmetriya prinsipinə görə!) Qlobal bir antropoloji böhrandır, bəşəriyyətin Zehninin qlobal bir böhranıdır.

Bu böhranın iyirminci əsrin sonunda Qlobal Ekoloji Fəlakətin birinci mərhələsinə keçməsi eyni zamanda Qlobal Antropoloji Fəlakətinin birinci mərhələsinə keçiddir.

Təbiət, Məkan bizdən köklü bir dəyişiklik tələb edir.

İnsanlıq Yer üzündə olduğu kimi yaşamağa davam edə bilməz. Bu "hökm" insan varlığının bütün "təsisatlarını" əhatə edir: iqtisadiyyat, iqtisadiyyat, mədəniyyət, elm, təhsil, dəyərlər sistemi, mənəviyyat və əxlaq, dünyagörüş.

Məcazi mənada bu şəkildə də deyə bilərsiniz: Biosferin "hamiləlik" dövrü (perinatal dövr) "insan Ağlı" ya da başqa sözlə - "həqiqi bir insan" ilə sona çatdı; bütün XXI əsri əhatə edə bilən "doğuşu" XX və XXI əsrin əvvəllərində gəldi. Və hər hansı bir "doğuş" kimi, onlar ölümcüldür, "aşağı" ilə nəticələnə bilər, yəni. bəşəriyyətin ekoloji məhvi.

Düşünürəm ki, bu, 21-ci əsrin missiyası və ya məqsədi. Bu, həqiqi, həqiqi, noosferik bir insanın və buna görə də həqiqi, həqiqi, noosferik bir ağılın ortaya çıxma dövrüdür.

XXI əsrin 12 ili nəyi göstərdi?

XXI əsr öz-özünə gəldi. Tarix sürətlənir, tarixi hadisələrin axını daha sıx olur. 12 ilə yaxın keçmiş nə göstərdi?

Birincisi. Bazarın və kapitalizmin Yer üzündəki bazar-kapitalist iqtisadi idarəetmə formasına xidmət edən dəyərlər sisteminin bəşəriyyətin ekoloji çıxılmaz vəziyyətdən çıxmasına maneə (bir növ maneə) kimi xidmət etdiyini göstərdilər. Məşhur ətraf mühit iqtisadçıları Goodland, Daly və El-Serafi, Dünya Bankının sifarişi ilə hazırladığı analitik hesabatında bəşəriyyətin işğal etdiyi ekoloji cəhətdən doymuş yerdə bazarın özünü çoxdan tükəndiyini göstərdi. Bu da o deməkdir ki, kapitalizm, kapitalizm sistemi ekoloji bir "ütopiya" dır, aradan qaldırılmalıdır, çünki bütün bəşəriyyət üçün ölümcül bir təhlükə daşıyırlar. BMT konfransları ("RIO + 10", "RIO + 20") yalnız bazar kapitalist inkişaf formatında bəşəriyyətin tarixin ekoloji dalanından çıxış yolu üçün bir strategiya yarada bilmədiyini göstərdi.

Çıxışın yeganə yolu, ictimai zəkaya və təhsil cəmiyyətinə əsaslanan, idarə olunan sosial-təbii təkamül şəklində noosferik ekoloji mənəvi sosializmdir.

Deməli, XXI əsrdə Tarixin ekoloji çıxmazından çıxmaq strategiyası sosialist imperativini, XX əsrdə sosializm tarixinin təcrübəsini tələb edir.

Formalaşması XXI əsrin missiyası olan "XXI əsrin adamı" formalaşmasında sosialist bir insan və eyni zamanda noosferik bir insandır.

İkincisi. Son 12 il, xüsusən 2008/2009-cu ildəki qlobal maliyyə böhranı dalğası sosializm idealının - sosial həyatın sosialist quruluşunun idealının bəşər tarixində istəklərin bələdçisi olaraq qaldığını göstərdi. Latın Amerikasında, xüsusən Venesuelada, 21-ci əsrin ilk onilliyində sosialist çevrilməyə doğru dönüş yalnız başlanğıcdır.

Üçüncüsü. Son 12 il göstərdi ki, qlobal ekoloji böhran, mənim fikrimcə - Qlobal Ekoloji Fəlakətin birinci mərhələsindəki proseslər getdikcə dərinləşməyə davam edir. Və bu o deməkdir ki, kapitalist bazar dünyasında - "mənfəət dəlili" dünyasında - ekoloji özünü məhv etmək meyli sürətlənərək fəaliyyətini davam etdirir.

Eyni zamanda, artıq belə yaşamağın mümkün olmadığını, insan Ağılının mənəvi, əxlaqi və dünyagörüşü əsaslarını dəyişdirməyin lazım olduğunu dərk etmə prosesləri böyüyür.

Rusiyada noosferik elmi, dünyagörüşü və təhsil hərəkatının çərçivəsini əldə etdi, inkişafındakı hadisələrdən biri 2009-cu ildə Noospheric Public Science Academy-nin meydana çıxması idi.

2012-ci ildə onlarla müəllifi, bir çox kitab və monoqrafiyanı əhatə edən bütöv bir elmi noosferik kitabxananın yaradılmasından danışa bilərik. Dövlət Qütb Akademiyası və Beynəlxalq Elmi Konfransın bazasında "Noosferizm: XXI əsrdə Rusiya və insanlığın davamlı inkişafına Arktik baxış" (2007, 2009, 2011) Beynəlxalq Noospheric Şimali Forumları keçirildi. Rusiya Təhsil Akademiyasının (RAO) Smolny İnstitutu (Universiteti) bazasında Avrasiya Məkanı "(2009, 2010, 2011), 2012).

27-28 sentyabr 2012-ci il tarixlərində "Vladimir İvanoviç Vernadski və Lev Nikolaeviç Qumilyov: Yaradıcı İrsin Böyük Sintezi" adlı yubiley beynəlxalq elmi konfransı eyni adlı böyük bir elmi (kollektiv) monoqrafiyanın nəşri ilə keçiriləcəkdir.

Son illərdə noosferizm, noosferik fəlsəfə və noosfer-sosialist imperativ problemi ilə bağlı “Rusiyanın XXI əsrdə gələcəyə noosferik sıçrayışı” yazdım və dərc etdim (2010, nəşr Rusiya Humanitar Elm Fondu tərəfindən maliyyələşdirildi ), "Təhsilin və ümumdünya səriştələrin fundamentalizasiyası nəzəriyyəsi (universalizmin noosferik paradiqması)" (2010), "Noospheric Socialism of manifest" (2011), "Social Quality Management Theory of Social Quality Management (Noosphere-Social Paradigm)" "( 2012), "Noosfer Anlamı" (2012).

"XXI Əsrin İnsanı" meydana gəlməsi lazım olan sosialist bir noosferik insandır.

"Olmaq ya da olmamaq - sual budur"

“XXI əsrin adamı”, çevrilməkdə olan noosferik (və ya kosmonoosferik) bir insandır. Hələ reallaşmayıb. 21-ci əsr belə bir insanın "doğulması" lazım olduğu bir növ "doğum xəstəxanası" dır.

Noosferik insanın "doğuşu", məhz Böyük Təkamül Çöküşü Dövrünün müsbət "vektorunu" təyin edən noosferik insan inqilabıdır.

“Olmaq ya da olmamaq - bu sual:

Ruh baxımından nəcib nədir - təslim olmaq

Sapan və şiddətli taleyin oxları

Ya da qarışıqlıq dənizində silah alıb onları öldürün

Qarşıdurma? " - beləliklə William Şekspirin "Hamlet" in eyniadlı tamaşasında Hamletin məşhur monoloqu başlayır.

XXI əsr insanına Təbiətin özü, Biyosfer, Yer üzündə təkamülünün məntiqi, Qlobal Ekoloji Fəlakətin ilk mərhələsi tərəfindən qoyulan “olmaq ya da olmamaq - bu sual”.

“Bir şəxs olmaq onun üçün xüsusi kapitalist mülkiyyətdən, bazardan, kapitalist sistemdən imtina etməsi, belə bir“ dünya düzəninə ”xidmət edən dəyərlər sistemindən imtina etməsi deməkdir.

“Olmaq” əsl, əsl “qaş” olmaq deməkdir, bu halda - XXI əsrin ağlı, Biosferin zehni, belə bir ağıl sayəsində Noosferə keçər.

Bu o deməkdir ki, yalnız "qonşuya" ("qonşunu özün kimi sev") deyil, həm də "uzaqlara", Təbiətə səslənən Sevgiyə müraciət olunan "sevgi adamı" və Sevgi olmaq. (hər hansı bir "canlıya") Yerdə və Kosmosda.

Bu o deməkdir ki, insan, cəmiyyət, bəşəriyyət və Təbiət arasındakı bütün münasibətlər sistemində harmonik təsirlər göstərərək insan harmonizatoru olmaq.

Bu o deməkdir ki, həyatın mənası ağıllı həyatın mənası olaraq təyin olunan, dünyadakı və kosmosdakı bütün müxtəlifliyi ilə ömrünü davam etdirən, dünyadakı və kosmosdakı həyatı bunun həqiqi mənasında mənəviyyatlandıran və aydınlaşdıran insan-altruist olmaq. Birlikdə birləşdikləri bir missiya, Ontoloji Həqiqət, insanın Varlığı Həqiqəti və onu təkamül yolu ilə dünyaya gətirən Kosmos olan bir Həqiqət, Yaxşılıq və Gözəllik.

Bu o deməkdir - keçmiş nəfsi aşmaq, yeni bir bəşər tarixinin "başlanğıcı" olmaq - əməkdaşlıq tarixi, yəni. Əməkdaşlıq Qanunu əsasında (şərti olaraq “Kosmik Sevgi Qanunu” adlandırmaq olar), - Tarix, ictimai zəkaya və təhsil cəmiyyətinə əsaslanan, idarə olunan sosial-təbii təkamül şəklində. Və bu, noosferik bir insanın yaradacağı Noospheric Tarixidir.

Bunun reallaşması üçün noosferik təhsil sayəsində (N.N. Moiseevə görə "Müəllim Sistemi") noosferik dünyagörüşünün bir insanın özünə və ətrafındakı dünyaya baxışının əsası olması, bir insanın şüurunun əsası olması lazımdır. yeni keyfiyyət - noosferik şüur.

İvan Antonoviç Efremov, dünyaya öz gözəllik fəlsəfəsini təklif edərək, "Ülgücün Kənarı" adlı bir "macəra romanı" şəklində ortaya çıxdı (çünki gözəllik və harmoniya yolu ilə getmək "ülgücün kənarında" getmək deməkdir - budur romanın əsas metaforası), müasir bir insana istinad edərək vurğuladı:

« … Bir insanı yetişdirmək, yer üzünün gələcəyi üçün maddi rifaha nail olmaqdan daha vacib olan əsas vəzifədir. Və bu vəzifədə gözəllik əsas qüvvələrdən biridir, yalnız insanlar bunu düzgün başa düşməyi və qiymətləndirməyi öyrənsələr və istifadə etsələr.". 21-ci əsrdə bu əsas vəzifə bir vəzifə çevrildi - noosferik bir insan yetişdirmək. Bəşəriyyətin gələcəyi bu problemin həllinə və bəşəriyyətin gələcəyinə və Yerin gələcəyinə bağlıdır, çünki Yerin və Biosferin təkamülünün "aydınlaşmasının" tamamlanması, onun noosferik mərhələsi bağlıdır. elm, mədəniyyət, təhsil, mənəviyyat və əxlaqın nailiyyətləri sayəsində, yer üzündə sosial ədalətin və həqiqətin formalaşmasında "insan" ("insan"!) adına layiq olan həqiqi bir insanın meydana gəlməsi ilə Tarixin sosial-təbii (noosferik) təkamül - və buna görə də sosial-təbii - noosferik harmoniyanı idarə etməsinin keyfiyyətinə görə məsuliyyət götürmək! Bu, Təbiət Gözəlliyindən doğan həqiqi İnsan Gözəlliyinin, Yerdəki və Kosmosdakı Təbiət Təkamülünün ən yüksək məqsədəuyğunluğunun formalaşmasında əsas nəticədir (İ.A. Efremova görə).

XXI əsrdə bir insan "olmaq deyil" - “insan olmamaq” və həqiqi rasional bir insan olmadan məhv olmaq deməkdir.

"XXI əsrin adamı" Yalnız 2012-ci ildə Yerdəki bütün müxtəlifliyindəki bir insan kimi deyil, eyni zamanda bir insanın noosferik kəşfini reallaşdıraraq 21-ci əsrdə nə etməsi lazımdır.

İnsan insana çevrilir!

Və çevrilməkdə olan bir insan olaraq, insanlığın bütün potensialını, bəşəriyyətin tarixi, bütün bəşəriyyət mədəniyyəti tərəfindən toplanmış humanizm potensialını ifadə edir. Bu, Yer üzündə Həyatın Təkamülü məkanında bütün bəşəriyyət Tarixi tərəfindən dəstəklənən XXI əsrin bir insasının noosferik bir insan olacağına dair "gizli" zəmanətdir. Maxim Gorky'nin əsərlərindən olan əfsanəvi Dankonun qəlbinin, zehninin işığını Gələcəyə necə aparacağını, digər insanlara, insanlığa, biosferə, Yerə, Günəş Sisteminə, Kosmosa Sevgisini, yaradıcılığını, Harmonyasını və bütün kosmosun Yeni varlıq keyfiyyətinə yüksəlməsi, daha da ahəngdar, ağlabatan və gözəlliyində daha əzəmətli!

İnsanın Yer üzündə görünməsi təsadüfi deyil. Görünüşü təbiidir. Bu ortaya çıxma, Kainatın bütün təkamüllərinin və bu səbəbdən Kainatın özünün - "aydınlanma" qanununun - quruluşların mürəkkəbliyinin və iş birliyinin böyüməsini müşayiət edən bir qanunun - alt formalardan daha yüksək olanlar.

Bəşəriyyətin ölümü, bir növ kapitalist insanın "Əleyhinə Səbəb" in hərəkəti nəticəsində, bir növ kapital rasionallaşdırılmış olaraq təsadüfi olacaq - və bu kapital rasionalizasiyası nəticəsində, ekoloji olaraq - dağıdıcı "ağıl".

Bəşəriyyətin ölümü, təbiət üçün qeyri-təbii olaraq, sosial bir quruluş və bu səbəbdən insan təbiəti üçün qeyri-təbii bir vasitə olan kapitalizmin ekoloji ölümüdür, ölməkdə, "ölü bir adamın qollarında" bir insanı "qucaqlamaq", məhv etmək onu və kapitalizm dəyərlərinin “torundan” çıxmadı ... Bu, bəşəriyyətin gələcək ekoloji ölümünün qeyri-təbii olmasıdır.

Bunun 21-ci əsrdə baş verməsinin qarşısını almaq üçün insanın kapitalizmin yeni ekoloji tələblərə cavab verməyən köhnəlmiş bir yolu kimi “atmaq” üçün güc tapması lazımdır.

Buna görə, "İnsan - insan ol!" XXI əsrdə eyni zamanda “İnsan - özünə qalib gəl, bazar və kapitalizm dəyərlərindən imtina et”, pulun dəyəri, kapitalın dəyəri, hər hansı bir şəxs tərəfindən zənginləşdirmə dəyəri ətrafında “fırlanmaq” sualı nəzərdə tutulur. deməkdir (mənfəət yüzdə 300 və ya daha çox olduqda, kapitalist hər hansı bir cinayətə gedir).

Beləliklə, "XXI əsrin adamı" həm də bazar və "Kapital cəmiyyəti" nə xidmət edən dəyərlərdən Böyük Rədd edilməsinin zəruriliyindən ibarət olan XXI əsrin adamının problemidir.

Böyük Təkamül Çığırışının Dövrü, nəticədə qurulmuş Tarixin "Kortəbii Paradiqması" adlandırıla biləcəyini təyin edən bütün təməllərin Böyük Rədd Edilmə dövrüdür. 20-ci əsrdə sona çatdı. Bir insan “nə etdiyimizi bilmirik” prinsipi ilə yaşadıqda, özünü “cəhənnəmə gedən yolun yaxşı niyyətlə düzəldildiyi” ilə özünü doğruldanda bu varlıq paradiqmasında yer üzündə özünü qoruya bilməz. . Dahi FM Dostoyevski "Bir Yazıçının Gündəliyi" ndə bu prinsipi "səxavətli fikirlərin təhrif edilməsi" qanunu adlandırdı.

XXI əsrdə bəşəriyyətin sağ qalma əmri - Qlobal Ekoloji Fəlakətin inkişaf etməkdə olan prosesləri şəklində ekoloji "uçurumdan" çıxmağın vacibliyi - Tarixin "İdarə Paradiqması" na keçidi tələb etdi. "gələcəyin noosferi" - sosial-təbii təkamülün idarə edilməsinə və dolayısıyla öz tarixinizi idarə etməyə.

Bunun üçün insan yer üzündə etdiyi hər şey üçün kosmoplanetar məsuliyyət qazanmalıdır. Ağlı həqiqi olmalıdır, "ağıl idarə edən".

Bu cür tarixdən kənar, bu cür idarəetmədən kənarda olan məsuliyyət xaricindəki azadlıq, artıq baş verən Qlobal Ekoloji Fəlakətin ilk mərhələsinin özü tərəfindən məhv edilmiş kapitalizm və liberalizmin bir illüziyası kimi görünür.

"XXI əsrin adamı" - XXI əsrin nəhəng vəzifəsi

XXI əsrin adamı? O kimdir?

Biz hamımız yer üzündə yaşayan, tariximizi yaradan, əziyyət çəkən, düşünən, yaradan, gələcəyi düşünən insanlarıq!

XXI əsrin adamı içimizdədir, XXI əsrin bu nəhəng vəzifəsini - noosferik insan inqilabının vəzifəsini həll etməli, yəni. yer üzündə həyatın qorunması və inkişafı və əvvəlcə "yaxınlaşma", sonra "dərin" məkan üçün "maariflənmə" prosesi üçün kosmoplanet məsuliyyətinin zirvəsinə qətiyyətlə qalxma vəzifəsi.

Ancaq Kosmosa çıxmadan əvvəl daha yaxşı, daha mənəvi, əxlaqlı, daha ağıllı, daha ağıllı olmalıyıq ki, Kosmosa gedib orada başqa ulduzlara və planetlərə, bəlkə də digər kosmik sivilizasiyalara mesaj göndərdiyimizi bilək. "Kainat" adı altında bu Böyük Məbəd qarşısında sevgi, yaxşılıq, gözəllik, harmoniya, həyat sevgisi və məsuliyyət!

Subetto Alexander Ivanovich,
3 sentyabr 2012-ci il tarixində Rusiya Təhsil Akademiyasının Smolny İnstitutunda tələbələrə məclis mühazirəsi.

Mağazada kassir kobud davranır, avtobusda sürücü hamıya, evdəki və işdəki hər kəsə bağırır - əbədi qalmaqallar. XXI əsrdə insanların nə qədər əsəbi hala gəldiyini fərq etməmək çətindir. Niyə belə oldu və xroniki nevroz tələsinə necə düşməmək olar?

Çox məsuliyyət

Qıcıqlanma və qəzəb uşaqlıqda formalaşır. Müasir bir uşağa baxın - bu artıq qayğısız bir uşaq deyil, dərslərdən, dərnəklərdən və sinifdən kənar işlərdən bezmiş bir yetkin şəxsdir. Valideynlər övladdan çox şey tələb edir və şəxsi azadlığa vaxt ayırmırlar. Çox yüksək məsuliyyət üzündən körpə əvvəlcə əbədi tutqun bir uşağa, daha sonra əsəbi bir yetkinə çevrilir.

Birincisi olmaq arzusu

Şöhrətpərəstlik və maliyyə uğuru üçün cəhd çox yaxşı bir şeydir. Tabloidlər, işgüzar jurnallar, təlimlər bizə zənginliyin 21-ci əsrdə insanın əsas hədəfinin olduğunu söyləyir. Ancaq ağlabatan bir tədbir olmadan birinci olmaq istəyi insana fayda yox, böyük ziyan gətirir. Karyeraçılar işlərindən başqa bir şey görmürlər. Dünyanın gözəlliyini, qohum sevgisini görmürlər. Və hər hansı bir uğursuzluq onları çox narahat edir və əsəbiləşdirir.

Davamlı borclar

Bir şəxs borcu yoxdursa özünü sakit hiss edir. Müasir insanlar sözün əsl mənasında ipoteka və borc bataqlığında. Borclu pulu ödəyənə qədər əbədi stresdə, əsəbi, gəlir mənbəyini itirmək qorxusu içində olacaq. Necə balanslı və şən ola bilərsən?

Pessimizm

Müasir insanlara nə öyrədilir? Heç kimə inanmayın, insanlardan alçaqlıq gözləyin, mövcud cəmiyyətdə məyus olun. Küçəyə çıxan bir insan dərhal psixoloji müdafiə duruşu alır. Yəni başqalarına qarşı aqressiv davranır ki, onu incidə bilməsinlər. Gərgin vəziyyətdə daimi qalmaq nevrozun inkişafına səbəb olur, nəticədə bir insan tez-tez başqalarına qarşı pozulur.

Şəhərləşmə

Şəhər şəraiti insan həyatı üçün təbiidir. Əvvəllər insanlar təbiətə yaxın idilər və ətraf aləmlə tam harmoniyada yaşayırdılar. Böyük bir şəhərdə rahat ola və diqqətsiz ola bilməzsən, sadəcə küçədə gəzirsən! Üstəlik, şəxsin şəxsi sahəsi yoxdur; hər zaman onlarla digər insanların əhatəsindədir.

Bu amillər bir araya gələrək XXI əsr insanın əsəbi və əsəbi olmasına gətirib çıxardı. Yalnız yaxşı istirahət, başqaları ilə münasibətlərdə harmoniya və mülayim iş özünü nevroz və təcavüzdən qoruya bilər.

Eramızdan əvvəl 3 min il XVIII əsr XIX əsr 1900 1950 1950 1980 1980 2000 XXI əsr 2000. Rusiya üçüncü sırada ... Neft və qaz mikroserklopediyası

Şəhər XXI əsr ... Wikipedia

- Saratovda nəşr olunan "Volqa XXI əsr" rus ədəbiyyat və sənət jurnalı. 2004-cü ildən bəri nəşr olunur. Jurnal, Sergey Borovikovun rəhbərlik etdiyi və 2000-ci ildə bağlanmış köhnə Volqa jurnalının yerinə nəşr olunmağa başladı ... Wikipedia

Bu terminin başqa mənaları var, baxın Günortaya (ayrı-seçkilik). Günorta XXI əsr ... Wikipedia

- "Kimya və Həyat XXI əsr" 200px İxtisas: populyar elm Nəşr tezliyi: aylıq Dil: Rus Naşir (ölkə): (... Wikipedia

- "Kimya və Həyat XXI əsr" Fayl: Http: //www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg İxtisas: populyar elm Nəşr tezliyi: aylıq Dil: Rus Naşir (ölkə): (Rusiya) ) Nəşr tarixi: 1965-ci ildən bu günə qədər ... Wikipedia

- "Kimya və Həyat XXI əsr" Fayl: Http: //www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg İxtisas: populyar elm Nəşr tezliyi: aylıq Dil: Rus Naşir (ölkə): (Rusiya) ) Nəşr tarixi: 1965-ci ildən bu günə qədər ... Wikipedia

Kitablar

• XXI əsr: insan ölçüsü və informasiya qloballaşmasının problemləri. Xaos, sürətlənmə, virtualizasiya, yaddaşın çevrilməsi, motivasiya ilə manipulyasiya və kompleks linqvokultura sistemi, Olga Kolesnichenko. Müəllifin monoqrafiyası XXI əsrdə bəşəriyyətin üzləşdiyi yeni tendensiyaların və problemlərin təhlilinə həsr edilmişdir: insanlara informasiya təsiri, qlobal idarəetmə problemləri, ...
• XXI əsr: Dünya siyasətinin kəsişməsi, Neimark Mixail A.