Şeytan məni nə vaxt aparacaq. Əmimin ən dürüst qaydaları var

"Ən dürüst qaydaların əmisi" A.S.Puşkin.
"Eugene Onegin" 1 misrasının təhlili

Yenə də "qürurlu işığı əyləndirməyi düşünməyin / Dostluğa diqqət, sevgi"

Və şairin ad günündə
misranı sevənlərə hədiyyə
və bilir.

Dünyanın ən məşhur misralarından biri Eugene Onegin-in başlanğıcıdır.
"Onegin" in ilk misrası bir çox ədəbi tənqidçiləri narahat etdi. S. Bondinin onun haqqında bir neçə saat danışa bildiyini söyləyirlər. Zəka qığılcımları, ağılın böyüklüyü, erudisiyanın əzəməti - bütün bunlarla rəqabət edə bilmərik.
Ancaq ixtisasca rejissoram.
Və haqqında bu qədər tənqidi nüsxələrin qırıldığı bu sirli misradan bəhs etmək üçün rejissorumuzun teatr üsulunu - təsirli analiz metodunu götürəcəyəm.
Ədəbiyyatı teatr metodları ilə mühakimə etmək olarmı? Ancaq gəlin görək.

Əvvəlcə, 1-ci bənddə bizim üçün nəyin başa düşülə biləcəyini və ASP zamanı deyildiyi kimi, sirrlə örtülü olanı öyrənək.

Əmimin ən dürüst qaydaları var;
Ağır xəstə olduqda,
Özünə hörmət etdi
Və bunu daha yaxşı təsəvvür edə bilməzdim.
Onun nümunəsi başqalarına elmdir;
Amma ay tanrım nə qədər cansıxıcıdır
Gecə-gündüz xəstə bir adamla oturmaq,
Bir addım uzaqlaşmadan! ...

Beləliklə, əsas xarakter bir yerə tullanır, eyni zamanda onu tələsik yerdən tullanaraq əmlakına qaçmağa məcbur edən əmisinin sümüklərini yuyur.
Görəsən EO əmisini qınayır, yoxsa tərifləyir?
"Ən dürüst qaydalar" - yəni adət olduğu kimi davranır, lazım olduğu kimi (Puşkinin dövründə sabit bir ifadə). Grinev eyni zamanda "ədalətli qaydalar" ın qəhrəmanıdır, yəni. şərəfini qorumaq. Bir çox müəllif I. Krylovun məşhur “Eşşək ən dürüst qaydalardı” ifadəsindən sitat gətirir. Ancaq bu xarakterlə əlaqəli deyil: Onegin əmisi ümumiyyətlə eşşək deyil, təqlid üçün birbaşa bir obyektdir (Eugene'nin fikri).
“Onun nümunəsi başqalarına elmdir”; "Daha yaxşı təsəvvür edə bilməzdim" - yəni hər kəs əmi kimi davranmalıdır. (Hələlik götürək).
Əmi nə qədər qeyri-adi idi? Gənc nəslin nümayəndəsinin özündə bu qədər yüksək qiymətləndirməsi nədir?
O, "özünü hörmət etməyə məcbur etdi." Bu cümlə o qədər bulanıqdır ki, inadla başqa bir fel ilə məna əlaqəsini görməyərək inancla yalnız "hörmət" felini görürük - "məcbur". Edildi! Bax budur!
Azadlığı sevən, müstəqil EO kimisə “məcbur etmək” fikrinə necə müsbət münasibət bəsləyə bilər? Özü heç həyatında bir şey etmək məcburiyyətində idimi? Məcburiyyət həqiqətinin özü onun əxlaqi dəyərlər sistemində mövcud ola bilərmi?
Görək dayı qardaşı qızı nədən düzəldib?
Sadəcə vida etmək üçün kəndinə gəlin.
Onların arasında mənəvi bir əlaqə varmı?
EO əmisinin yanına tələsmək istəyir?
Niyə bunu edir?
19-cu əsrin cavabı aydındır: çünki itaətsizlik halında miras qala bilər. Miras sahibləri yenə də səhv tövsiyələr edə bilərlər. Köhnə qraf Bezuxovun ölümündən bəhs edən "Müharibə və Sülh" in tanınmış fəsillərinə müraciət edərdim, amma zamanımızda daha qəribə hekayələr bilirik.
Bu yaxınlarda atasını və onunla birlikdə mirasını itirən EO əmisinin şərtlərini qəbul etmək məcburiyyətində qalır. Onun həyat üçün başqa mənbələri yoxdur. Əslində xidmət etmə! Bu cilalanmış qarğıdalı, dünyəvi aslan EO necə olduğunu bilmir. Bu qədər yetişdirilməyib.
Ancaq EO, əmisinin ona göstərdiyi təzyiqi də pisləyir. Ona qarşı hər hansı bir qohumluq hissini yaşamayan EO, orada gözləyən cansıxıcılıq haqqında çox həssaslıqla düşünür və ölməkdə olan zəngin bir qohumuna məcburi əmizdirməyi "alçaq hiyləgərlik" adlandırır.
EO nə olursa olsun, lakin aşağı hiyləgərlik onun üçün ən az xarakterik deyil. Puşkin qəhrəmanı ehtiyat edir. Kəndə gələn EO əmisini "masanın üstündə / bitmiş torpağa hədiyyə olaraq" tapır. Suckers atılır. Əyilmək və fırıldaq etmək lazım deyil, ancaq əmlakın irsinə cəsarətlə girin ...

ARDI VAR.

Məktəbdən A.S.-nin "Eugene Onegin" dən ilk misranı xatırlayıram. Puşkin.
Roman qüsursuz qafiyə, klassik iambic tetrameter ilə son dərəcə sadə yazılmışdır. Üstəlik, bu romanın hər misrası sonetdir. Əlbəttə, bilirsiniz ki, Puşkinin bu əsərinin yazıldığı misranın adı "Oneginskaya" adlanır. Ancaq ilk misra mənə elə klassik və sanki demək olar ki, hər hansı bir mövzunun təqdimatında tətbiq olunduğu kimi göründü ki, bu misranın qafiyəsindən, yəni hər sətrin son sözlərindən istifadə edərək bir şeir yazmağa çalışdım. eyni ritm.
Oxucuya bir xatırlatma olaraq əvvəlcə Puşkinin göstərdiyi misranı, sonra şeirimi gətirirəm.

Əmimin ən dürüst qaydaları var
Ağır xəstə olduqda,
Özünə hörmət etdi
Və bunu daha yaxşı təsəvvür edə bilməzdim.
Onun başqalarına nümunəsi elmdir,
Amma ay tanrım nə qədər cansıxıcıdır
Gecə-gündüz xəstələrin yanında oturmaq
Bir addım belə buraxmadan.
Nə əsas bir yalan
Yarım ölü əyləndirmək
Yastıqlarını düzəldin,
Dərman gətirmək kədərlidir
İç çəkin və özünüz düşünün
Şeytan səni aparanda

Sevginin xüsusi qaydaları yoxdur
Sadəcə götürdün və xəstələndin.
Birdən kiminsə gözləri məni incitdi,
Və ya bir öpüş məcbur edə bilər.
Sevgi çətin bir elmdir
Və bu sevincdir, cansıxıcılıq deyil,
Gecə-gündüz biçin
Ürəkdən ayrılmadan.
Sevgi hiylə qurmağa qadirdir
Oyun əyləndirə bilər
Və müharibələrin nəticələrini düzəltmək üçün
Və ya dərmanınız mavidir.
Bunu axtarmaq üçün özünüzü boşa verməyin,
Səni özü tapacaq.
07 aprel 2010

Bir dəfə, çoxdan əvvəl İnternetdə əyləncəli bir oyun tapdım - sonetin kollektiv yazısı. Çox gülməli. Yuxarıda göstərilən şeiri yazdıqdan sonra sizə, əziz oxuculara, şeirsel bir oyun təklif etmək fikrimi aldım - "Yevgeniya Onegin" in birinci misrasının misralarının son sözlərindən istifadə edərək sonetlər yazmağı.
Yaxşı beyin idmanı.
Amma edilə biləcəyinə şübhə ilə əzab çəkirdim? Yəni mövzunu məhdudlaşdıran konkret sözlərin bir çərçivəsi var.
Son sözləri yenidən bir sütuna yazdım və yenidən oxuduqdan sonra nədənsə V. Pikulun “Son sətirdə” əsərini xatırladım. Yəqin ki, sözlərə görə: məcbur, hiylə, dərman. Biraz düşündüm və bunu yazdım:

Rasputin Qrişka qaydalarsız yaşayırdı,
Uşaqlıqdan bəri hipnoz xəstəliyidir
Məni yatağa məcbur etdi
Yarı Peter və daha çox edə bilər.
Bu elmi sevmədim
Arvadları cansıxıcı olan ərlər.
Bir gecədə qərar verdilər
Ağsaqqaldan ruh çıxsın.
Axı icad etdi, bir alçaq, hiylə
Özünüzü azğınlıqla əyləndirin:
Xanımların sağlamlığını yaxşılaşdırmaq üçün,
Et dərmanı verməklə.
Özünüzü zinaya buraxsanız, bilin,
O zaman Madeyradakı zəhər səni gözləyir.
14 aprel 2010

Ancaq bundan sonra da şübhələrim var idi - hər hansı bir mövzunu təsvir etmək mümkün olmadığı hissi. Və bir gülüşlə öz-özümə soruşdum: Burada, məsələn, sadə bir uşaq qafiyəsi "Qazlar mənim qazlarımdır" necə təqdim ediləcək. Son sözləri yenidən yazdım. Fellərin kişi adları olduğu ortaya çıxdı. Yaxşı, yaxşı ki, nənə haqqında demək üçün yeni bir xarakter təqdim etdim - baba. Budur nə oldu:

Kənd qaydalarının siyahısını oxumaq,
Dədəm quşçuluqdan xəstələndi.
Nənəni alış-veriş etdi
İki qaz. Ancaq özü edə bilərdi.
Qazlar otarmaq bir elmdir
Sıxıntı kimi əzab çəkirdi
Və qaranlıq gecədən faydalanaraq
Qazlar bir gölməçədə üzdülər.
Nənə inləyir - bu xəyanətdir
Qazlar əylənməyəcək
Və əhval-ruhiyyəni düzəldin
Axı onların cackle ruh üçün bir dərmandır.
Əxlaqı unutmayın - özünüzü əmirsiniz
Yalnız səni xoşbəxt edən şey.
21 aprel 2010

Bu şeirləri yerləşdirmək fikrini kənara qoyaraq, birtəhər keçici həyatımızı, pul qazanmaq üçün insanların tez-tez ruhlarını itirmələri barədə düşündüm və şeir yazmağa qərar verdim, amma fikrimi xatırlayaraq, heç bir şübhə kölgəsi olmadan düşüncələrimi eyni qafiyə ilə izah etdim. Və belə oldu:

Həyat qaydalardan birini diktə edir:
Sağlamsan, yoxsa xəstəsən,
Praqmatik əsr hər kəsi yaratdı
Qaçın ki, hər kəs sağ qalsın.
Elm inkişafa tələsir
Və cansıxıcılığın nə demək olduğunu unutmaq,
Gecə-gündüz işi itələyir
Köhnə texnologiyalardan uzaq.
Ancaq bu qaçışda hiylə var:
Uğur yalnız əylənməyə başlayacaq -
Sərtlik səni düzəldəcək,
Mefistofel üçün bu dərman.
Uğurlar verəcək, amma özü üçün,
Ruhu səndən çıxaracaq.
09 iyun 2010

Beləliklə, hər kəsi göstərilən "Yevgeniya Onegin" misrasından Puşkinin qafiyəsi ilə şeir yazmaqda iştirak etməyə dəvət edirəm. Birinci şərt hər hansı bir mövzudur; ikinci - Puşkinin ritminə və xətt uzunluğuna ciddi riayət: üçüncüsü - əlbətdə ki, layiqli erotizmə icazə verilir, amma xahiş edirəm, ədəbsizlik yoxdur.
Oxumağınızı asanlaşdırmaq üçün, sizin razılığınızla, səhifənizə bir keçid ilə aşağıdakı ayələrinizi köçürəcəyəm.
Qeydiyyatdan keçməmiş oxucular da iştirak edə bilər. Bu ünvandakı ilk səhifəmdə bir sətir var: "müəllifə bir məktub göndərin". Məktubunuzdan yazın, sizə mütləq cavab verəcəyəm. Və sizin razılığınızla, ayənizi də adınız altında aşağıda yerləşdirə bilərəm.
Oyunumuzun son nöqtəsi A.S. ildönümü üçün bir kitabın nəşridir. Puşkin "Ən dürüst qaydaların əmisi" başlıqlı. Bu, sayt sahibləri tərəfindən nəşr olunan almanaxlar çərçivəsində və ya ayrıca edilə bilər. Təşkilatı öz üzərimə götürə bilərəm.
Minimum hər səhifə üçün bir əlli ayə toplamaqdır. Nəticə 60 səhifəlik bir kolleksiyadır.

Hörmətlə hamıya.
Yuri Bashara

P.S. Aşağıda oyunda iştirak edənləri dərc edirəm:

Allah bizə 10 qayda yazdı
Ancaq xəstələnirsənsə,
Hamısını qırdı,
Və bunu daha yaxşı təsəvvür edə bilməzdim.

Tanrıya görə sevgi sadəcə bir elmdir.
Onun cənnətində belə bir cansıxıcılıq var -
Gecə-gündüz ağacın altında oturun
Qonşunuzdan bir addım da uzaqda deyil.

Sola addım - görürsən - hiylə,
Məhsuldar olun - Onu əyləndirin.
Allahı düzəldəcəyik
Solumuza getmək bir dərmandır

Özümüz üçün əhdlər yazırıq,
Və əsas - mən səni istəyirəm.

Sevginin bir neçə qaydası var
Ancaq sevgi olmasa xəstələnərdin.
Sevilməyənlərlə birlikdə kim edəcək
Sənin üçün yaşamaq? Edə bilərsən?
Qızlar elm olsun:
Allahım, nə cansıxıcılıq
Gecə-gündüz onunla keçir,
Axı - uşaqlar, vəzifə, gedəcəksiniz?
Bu hiylə deyilmi?
Gecələr onu əyləndirmək,
Gecə üçün yastıqları düzəldin
Və bundan əvvəl dərman içmək?
Özünüzü unutmaq günah deyilmi?
Oh, bu sənin üçün dəhşətdir ...

Ancaq birdən birdən xəstələndi,
Çırakları özü hazırladı
Bir küpə qoyun! Ola bilər

Küpdə cansıxıcılıq var idi,
Şimal gecəsi kimi qaranlıq
Və bayıra çıxmağımı düşünməzdim
Ancaq burada qəddar bir hiylə var:
Heç kim əylənə bilməz
Və pozalarını düzəldin.

Özümü qaranlıqdan azad edərdim
Jean isə səndən yalvarır.

Həyatın qaydalarından biri var:
Hər kəs, ən azı bir dəfə, ancaq xəstələndi
Sevgi hissi ilə və etdi
Özü bacardığım hər şeyə gedin.
Sənə vəsiyyət elm olmadığı üçün
Sənin cansıxıcılığınızı aldatmaq
Gecə və gündüz edə bilən itələyin.
Tanrı və hökmlər hamısı yoxdur.
Bu sevgi deyil, ancaq hiylədir,
Budur şeytan əyləndirəcək
Allahın qanunlarını düzəltmək üçün,
Saxta dərman verməklə.
Bütün bunlar özüm üçün hekayələrdir,
Allah hər şeyə görə səni cəzalandıracaq.

Bummerin tənbəlliyi qaydalar xaricində öldürəcək
Onunla xəstələnsə,
Onu pasla özümü necə yedizdirdim,
İşə düşməkdən daha sürətli ola bilər.
Elmin bizə dediyi budur:
Yalnız uğursuzluqlar, cansıxıcılıq deyil
Gecə-gündüz bizi cəzalandırır -
Başqalarına uğurlar - məhv edirlər.
Tənbəllik var-dövlətin qızıdır - bu hiylədir,
Yoxsulluq anası əyləndirmək
Cüzdanınız düzəlməyə başlayacaq,
Bekarlığa dərman vermək.
Özünüzü yalnız boşluqla təsəlli ver,
Şübhəsiz ki, tənbəllik sizi gözləyir.

Rəylər

Əylənmiş və yoluxmuş:
...
Uzun müddət əvvəl Jin ölkəni idarə etdi
Ancaq birdən birdən xəstələndi,
Çırakları özü hazırladı
Bir küpə qoyun! Ola bilər
Yalnız ən ağıllı. Hər kəsə elm,
Küpdə cansıxıcılıq var idi,
Şimal gecəsi kimi qaranlıq
Və bayıra çıxmağımı düşünməzdim
Ancaq burada qəddar bir hiylə var:
Heç kim əylənə bilməz
Və pozalarını düzəldin.
Və uzanmaq üçün bir dərman var.
Özümü qaranlıqdan azad edərdim
Jean isə səndən yalvarır.

Əmim, ən dürüst qaydalar,
Ağır xəstə olduqda,
Səhərə dişi yanacaq doldurdum,
Qapıçı çıxara bilmədiyi.
Onun nümunəsi başqalarına elmdir:
Ayaqları arasında belə bir şey varsa,
Onun dişi eşşəyinə soxma.
Bir dayı olaraq, özünüz xoşbəxt olmayacaqsınız.

Səhər Zorka dayının qurduğu kimi
Və sonra onun üçün infarkt yetərli idi.
Sərvət qazandı,
Sadəcə dörddə birini qaçırdım.
Deyəsən: hər şeyə nail oldun!
Bütün narahatlıqları tərk etmə vaxtı gəldi
Başlamaq üçün ləzzətlə yaşamaq
Və narahat edin və asın ...
Xeyr, yenidən rok hazırlayır
Son ağır dərs.

Buna görə pi_dets əmiyə gəlir.
Əlvida əbədi araq, bl_di!
Tutqun düşüncələrə qərq oldu,
Ölüm yatağında uzanır.

***
Və bu kədərli saatda
Kəndə əmimin yanına qaçmaq,
Boğazına acgöz bir ağızla
Bütün əmanət kitablarının varisi,
Qardaşı oğlu. Adı Eugene.
Əmanəti olmayan,
Bəzi vəzifələrdə xidmət etmişdir
Və əmisinin sədəqəsi ilə yaşayırdı.
Eugene hörmətli baba
Bu bir növ vacib dərəcə idi.
Ancaq diqqətlə, ölçülü,
Və çox sərf etməyi sevmirdi,
Ancaq bir şəkildə məni apardılar:
Nə olduğunu və nəyin olmadığını üzə çıxardı ...
Necə deyərlər, ata bişdi
On il zümzümə etdi.
Və köhnə illərdə olmaq,
Bunların həyəcanına dözə bilmədi.
Bir həftədə çürüdü
Yuxuya getdim və öldüm.

Anam uzun müddət əziyyət çəkmədi.
Belə qadınlar xalqdır!
"Mən hələ yaşlı deyiləm" dedi
"Yaşamaq istəyirəm. Ağzındakı hər şeyi sik!"
Bununla da onu oğlundan verdi.
İki ildir tək yaşayır.

***
Eugene uşaqlıqdan praktikdir.
Cüzi irsiniz
Xırda şeylərə xərcləmədi ...
Böyük bir iqtisadiyyatdı
Yəni necə mühakimə edəcəyini bilirdi
Niyə hamı orda-burda içir,
içki üçün qiymətlər artsa da.

Sikilməyi çox sevirdi və buna görə
Nə ölçüyə, nə də nömrəyə sahib olduğunu bilmirdi.
Dostlar bəzən onu yerləşdirdilər,
Və eşşəkdə Tpaxali keçi.
Bəzən topda rəqs etmək,
Qarışıq vəziyyətdə qaçmağa məcbur oldu.
Onun leotard təzyiqi x y i
Özümü saxlaya bilmədim.
Yaxşı, hər şey aşağı düşsə
Səs-küy, dava-dalaş, problem yoxdur.
Mən başa düşdüm, Mydila
Qadınlar üçün bir dəfədən artıq piz_y!
Bəli, yalnız hər şey faydasız idi:
Bu çətinliklə yaxşılaşır
Və makaranı yaxşı itələyin
Hamı istər qız olsun, istər dul qadın.

Hamımız biraz sikdik
Bir gün və bir yerdə.
Beləliklə bir içki ilə, şükür Allaha,
Burada parlaq olmaq asan deyil.
Ancaq toxuma qulluq etmək zərərli deyil:
Üzv bir ucdan bizə yetişdi!
Üstəlik, fərqli bir zamanda
Beləliklə, buna tələb artır.
Amma şa! Deyəsən çox uzağa getmişəm.
üzr istəyirəm
Və əmimə, o biri qaldı,
Səninlə tələsəcəm

Oh, biraz gecikdik!
Yaşlı adamımız bir saat əvvəl dincəldi.
Ona salam olsun və Allaha şükür
Bir vəsiyyət yazdığını.
Ancaq varis cəld tələsir,
Sarışın bir gürcü kimi.
Gəlin sakitcə çölə çıxaq
Qoy tək olsun.

İndi sadəcə vaxtımız var
Günün mövzusu haqqında danışın.
Bəs toxumdan nə danışıram?
Mən unutdum. Ah, hamısı x y y n I!
Əsas səbəb bu deyil.
Biz kişilər qadınlardan əziyyət çəkirik!
Qadının nə faydası var? Bir p və z d a,
Və piz_a zərərsiz deyil.

Ancaq burada istehza edən bir oxucu var
Bəlkə sual mənə sual verəcək:
"Sən və qadın özün yataqda yatdın?
Və ya bəlkə ped_rastsan?! "
Və ya bəlkə də qadının qismət olmadığı,
Hamısının pis olduğunu deyirsən?
Qəzəbsiz və qorxusuz
Ağıllı şəkildə x y y-ə göndərək.
Ağıllıdırsa, məni başa düşəcək
Və axmaqdırsa, onu burax!

Nəyi gizlətməyi özüm də sevirəm
Yaxşı bir qadınla yat.
Ancaq qadın qadın olaraq qalır,
Qoy heyvan kimi siksin.
Bütün içki, səs-küy və dava qadınlardandır.
Ancaq onun xərçəngini yalnız sən qoyursan,
Sonu ilə keç,
Və hər şeyi unutacaqsan, hər şeyi bağışlayacaqsan!
Yalnız penisinizi ayağınıza sıxın
Və onsuz da Elmunt Ege.
Xoşbəxtlik, soruşursan, harada?
Sherche la femme - Pizaya baxın!

***
Eugene'nin darıxdığı kənd,
Gözəl bir guşə var idi.
Elə həmin gün də təxirə salmadan
Kəndli qadını kolluqlara sürüklədi.
Və tezliklə bu məsələdə uğur qazanaraq
Onegin koldan çıxdı,
Mülkümün ətrafına baxdım,
Pissing və deyərək: Əmim ən ədalətli qaydaları,
Zarafat etmədikdə xəstə idi,
Bazarlar səhər belədir,
Təmizlikçi onu çəkə bilmədiyi şey.
Onun nümunəsi - digər elmlər:
Kohl ayaqları arasında belə bir şey var,
Onun dişi eşşəyinə bağlamayın.
Mənim dayım kimi, o, məmnun olmayacaqdır.

Səhər, şəfəq əmisi kimi,
Və sonra ürək böhranı davam edəcək.
Bu bir dövlət idi,
Yalnız dörddə biri boşa çıxdı.
Oh, deyəsən: səni vur!
Bütün narahatlıqları tərk etmə vaxtı gəldi,
Əyləncəli bir başlanğıcda yaşamaq,
Və pribaldet və pritorchat ...
Xeyr, bir daha qaya hazırlayır
Son Çətin dərsiniz.

Yəni pi_dets əmi gəlir.
Əbədi vida votka bl_di!
Və tutqun düşüncələrə qərq oldu,
Ölüm yatağında yatdığını söylədi.

***
Bu saat çox kədərlidir
Kənddə əmi qasırğa tələsir,
Xəsis ağzı boynuna basıldı
Bütün bunların varisi,
Qardaşı oğlu. Ona Eugene deyin.
Bu qənaət olmadan,
Xidmət olunan bəzi vəzifələrdə
Və xeyriyyə əmisi yaşadı.
Eugene hörmətli Papa
Birtəhər vacib ayin idi.
Ancaq ehtiyatlı olun, Hapal orta ölçülü,
Və çoxları sərf etməyi sevmirdilər,
Yenə də bir dəfə aparıldı:
Üzə çıxdı, oldu və heç bir şey yoxdur ...
Sözdə deyildiyi kimi, Papa bunu etdi
Və on ildir səsləndi.
Və illər keçirdikcə
Həyəcan əlavə edin.
Bir həftədə çürüdüm,
P0cpal getdim və öldü.

Anam çox çəkmədi.
Bu qadın həqiqətən insanlardır!
"Mən hələ yaşlı deyiləm" - dedi,
"Yaşamaq istəyirəm. Ebis hamısı ağzında!"
Və oğlunun verdiyi ilə gedin.
Oh, iki il tək yaşayır.

***
Eugene uşaqlıqdan praktik idi.
Onun cüzi irsi
Mən bunu boş yerə xərcləmirəm ...
O, böyük bir iqtisadiyyat idi,
Mühakimə edə bilər,
Niyə hamı orda-burda içir,
baxmayaraq qiymətlər içki içməkdədir.

Tpaxatsya'yı sevirdi və bu da
Heç bir hərəkət və ya nömrə bilmirdim.
Dostlar bəzən əlavə edildi,
Və eşşəkdə Tpaxali keçi.
Bəzən top rəqs edir
Xəcalət qaçmaq idi.
Onun tayt təzyiqləri məndədir
Tutmaq olmur.
Yaxşı, əgər qaçsam
Səs-küy, dava-dalaş, problem yoxdur.
Və əslində alındı, Mydila
Qadınlar üçün bir dəfədən çox piz_y!
Bəli, amma çox yaxşı deyildi:
Yalnız çətinliklə oklemaetsya,
Və yaxşı, çarxını itələmək üçün
Hər kəs istər bir qız dul qalsın.

Yavaşca sikdik
Bir gün bir yerdə.
Yəni poёpkoy, şükür Allaha,
Biz asanlıqla özünü göstərmirik.
Ancaq toxuma zərər verməməyə diqqət yetirin:
Üzvümüz bir ucdan kök saldı!
Xüsusilə digər vaxtlardan bəri
Beləliklə tələbi artırdı.
Amma şa! Deyəsən çox uzağa getmişəm.
Bağışlamaq istədiyiniz
Və əmi, o idi,
Əksinə, tələsin.

Oh, biraz gecikdik!
qoca adamımız bir saat əvvəl yatmışdı.
Ona salam olsun Allaha şükür,
Bir vəsiyyət cızıldı.
Ancaq yarışa varis olmaq üçün
Sarışın gürcülərə gəldikdə.
Sakitcə gedək,
Onları tək qoyunlar.

İndi sadəcə vaxtımız var
Günün mövzusunda danışın.
Piz_el toxumu ilə bağlı nə idim?
Mən unutdum. Və hamısı ilk məndədir!
Əsas səbəb bu deyil.
Qadınlardan əziyyət çəkirik, kişilər!
Baba nə istifadə edir? A n və s e a,
Və piz_a zərər vermir.

Ancaq sonra oxucunu ələ saldı
Bəlkə sual verəcəyəm:
"Sən" yatağında olan bir qadınla bir yerdə olursan?
Və bəlkə sən ped_rast ?! "
Və ya bəlkə də şanssız bir qadınla,
Kohl bunlardakı bütün pisliklərin olduğunu söyləyir?
Qəzəbsiz və qorxusuz
Birincisindəki x-a ağıllı şəkildə göndərəcəyik.
Kohl, ağıllıdır, məni başa düşür,
Və axmaqdırsa, qoy onu burax!

Gizlətməyi özüm sevirəm,
Yaxşı bir baba ilə yatağa get.
Ancaq Baba Baba qalır
Heyvanı lanet etsin.
Bütün qadınlardan içmə, səs-küy və dava.
Ancaq bu, yalnız xərçəngi əmələ gətirdi,
Qarışıqlarının sonu,
Və hər şeyi unut, hər şey sadədir!
Ancaq ayaq üçün yalnız üzv prizhmesh,
Və onsuz da EGE.
Xoşbəxtlik, soruşursan, harada?
Cherche la femme - piz_e bax!

***
Eugene'yi darıxdırdığı kənd,
Gözəl bir ərazi idi.
O, gecikmədən eyni gündə idi,
Kəndli kolları süründürdü.
Və tezliklə bu işdə uğur qazandım,
Onegin koldan çıxdı,
Mülkiyyətinin gözü ətrafında,
Piss və dedi:

Çox subyektiv qeydlər

MƏKTUBUMUN BİRİNCİ SƏRLƏRİNDƏ ...

Eugene Onegin'in ilk sətri həmişə tənqidçilər, ədəbiyyatşünaslar və ədəbiyyat tarixçiləri arasında böyük maraq doğurmuşdur. Əslində bu ilk deyil: iki epiqraf və bir ithaf qoyulmadan əvvəl - Puşkin romanı Sankt-Peterburq Universitetinin rektoru P.Pletnevə həsr etdi.

İlk misra Eugene Onegin romanının qəhrəmanının əksləri ilə başlayır:

"Əmimin ən dürüst qaydaları var,
Ağır xəstə olduqda,
Özünə hörmət etdi
Və bunu daha yaxşı təsəvvür edə bilməzdim;
Onun digər elmə nümunəsi:
Amma ay tanrım nə qədər cansıxıcıdır
Gecə-gündüz xəstə bir adamla oturmaq,
Bir addım da uzaqlaşmadan!
Nə əsas bir yalan
Yarım ölü əyləndirmək
Yastıqlarını düzəldin,
Dərman gətirmək kədərlidir
İç çəkin və özünüzə düşünün:
Şeytan səni nə vaxt aparacaq! "

Həm birinci sətir, həm də bütövlükdə bütün misra çoxsaylı şərhlərə səbəb oldu və hələ də səbəb olur.

CƏNBƏLƏR, MÜxtəlif və akademiklər

EO şərhinin müəllifi N. Brodsky, qəhrəmanın əmisinə istehza ilə Krylovun "Eşşək və Adam" (1819) nağılındakı ayələri tətbiq etdiyinə inanır: "Eşşək ən dürüst qaydalardı" - və beləliklə ifadə etdi qohuma olan münasibəti: "Puşkin" cavan dırmıq "ın" ah-nalə, cansıxıcılıq və hiyləgərlik üçün "hazır olmaq" üçün pula ehtiyacın (LII misrası) ağır ehtiyacına dair əkslərində riyakarlıqla örtülmüş ailə bağları, Belinsky-yə görə "daxili olaraq, inamla, heç kim onu \u200b\u200btanımır ... ancaq vərdişindən, şüursuzluqdan və riyakarlıqdan, hər kəsin qohumluq prinsipinin nəyə çevrildiyini göstərdi. onu tanıyır. "

Bu, çarizmin doğuş nişanlarını və mənəviyyatsızlığın və zadəganların ikiqatlığının ifşası ilə keçidin təfsirinə tipik bir Sovet yanaşması idi, baxmayaraq ki, ailə əlaqələrindəki riyakarlıq əhalinin tamamilə bütün təbəqələri üçün xarakterikdir və hətta Sovet dövründə həyatdan qətiyyən yoxa çıxmadı, çünki nadir istisnalar istisna olmaqla, ümumiyyətlə insan təbiətinin immanent mülkiyyəti hesab edilə bilər. EO Puşkinin IV fəslində yaxınları haqqında yazır:

Hm! um! Soylu oxucu,
Bütün qohumlarınız sağlamdır?
İcazə ver: bəlkə də istəyirsən
İndi məndən sənə xəbər ver,
Tam olaraq qohumlar nə deməkdir.
Budur yaxınları:
Onları sığallamaq məcburiyyətindəyik,
Sevgi, əqli hörmət
İnsanların adətinə görə
Onları ziyarət etmək üçün Milad haqqında
Və ya poçtla təbrik edirəm,
Yəni ilin qalan hissəsi
Bizi düşünmədilər ...
Allah onlara borclu günlər versin!

Brodskinin şərhi ilk dəfə 1932-ci ildə nəşr olundu, sonra Sovet dövründə bir neçə dəfə yenidən çap olundu, bu məşhur bir alimin təməl və möhkəm bir işidir.

Ancaq on doqquzuncu əsrdə belə, tənqidçilər romanın ilk sətirlərini heç görməməzlikdən gəldilər - şeirlər Puşkinin özünü və qəhrəmanını əxlaqsızlıqda günahlandırmaq üçün əsas rolunu oynadı. Nə qədər qəribə olsa da, adi bir insan, demokrat V.G.Belinsky, soylu Onegin'i müdafiə etmək üçün ayağa qalxdı.
1844-cü ildə əlamətdar bir tənqidçi yazmışdı: “Xatırlayırıq ki, çox sayda oxucu Oneginin əmisinin xəstəliyinə sevinməsi və kədərli bir qohum kimi davranmaq ehtiyacından dəhşətə gəlməsinə əsəbiləşdiyini necə coşğun bir şəkildə ifadə etdi.

İç çəkin və özünüzə düşünün:
Şeytan səni nə vaxt aparacaq!

İndi çoxları bundan son dərəcə narazıdır. "

Belinsky ilk misranı təfərrüatlı şəkildə təhlil edir və Onegin-ə haqq qazandırmaq üçün bütün səbəbləri tapır, yalnız roman qəhrəmanında fərisizliyin olmamasını deyil, həm də ağlını, təbii davranışını, özünü analiz etmə qabiliyyətini və bir çox digər müsbət keyfiyyətləri vurğulayır.

"Gəlin Oneginə müraciət edək. Əmisi ona hər cəhətdən yad idi. Və onsuz da bərabər əsnəyən Onegin arasında ortaq nə ola bilər?

Dəbli və qədim salonların arasında

Və kəndinin səhrasında olan hörmətli torpaq sahibi arasında

Pəncərəyə baxdım və milçəklərə basdım.

Deyəcəklər: onun xeyirxahıdır. Onegin əmlakının qanuni varisi idisə, hansı xeyirxahdır? Burada xeyirxah əmi deyil, qanun, varislik haqqıdır. * Kədərli, mərhəmətli və həssas bir qohum rolunu oynamaq məcburiyyətində olan bir şəxsin tamamilə yad və yad birinin ölüm yatağında mövqeyi nədir? Ona? Deyəcəklər: kim ona bu qədər aşağı rol oynamağı məcbur etdi? Kim kimi? Zəriflik, insanlıq hissi. Nədənsə, tanışlığınız sizin üçün həm çətin, həm də darıxdırıcı bir insanı qəbul etməkdən əl çəkə bilmirsinizsə, içəridə onu cəhənnəmə göndərdiyinizə baxmayaraq nəzakətli və hətta ona qarşı mehriban olmaq lazım deyil? Onegin-in sözləri ilə bir növ lağlağı bir yüngüllük var ki, burada yalnız zəka və təbiilik görünür, çünki adi gündəlik münasibətlərin ifadəsində uzanan ağır təntənənin olmaması zəkanın bir əlamətidir. Dünyəvi insanlar üçün bu, həmişə ağıl deyil, daha çox - tərzdir və bunun bir mükafat qaydası olduğuna razılıq vermək olmaz. "

Belinsky-də istəsəniz, istədiyiniz hər şeyi tapa bilərsiniz.
Belgin, Onegin-i bir çox fəzilətinə görə tərifləyərkən, nədənsə qəhrəmanın əmisinə yalnız "incəlik" və "mərhəmət" hissindən deyil, yalnız baxacağına dair həqiqəti tamamilə nəzərdən qaçırır. qəhrəmanın zehniyyətində burjua meyllərinin təzahürünü açıqca işarə edən və digər dəyərlərinə əlavə olaraq heç bir halda sağlam düşüncədən və praktik zəkadan məhrum olmadığını söyləyən pul və gələcək miras naminə.

Beləliklə, əminik ki, Puşkinin verdiyi cavan qarğıdalıların qeyri-ciddi düşüncələrini təhlil etmə vərdişi Belinsky tərəfindən modaya gətirildi. Onu N. Brodsky, Yu. Lotman, V. Nabokov, V. Nepomniachtchi izlədi. Həm də Etkind, Volpert, Greenbaum ... Şübhəsiz ki, diqqətimizdən yayınan başqası. Ancaq yekdillik hələ əldə edilməyib.

Beləliklə, Brodskiyə qayıdaraq bildiririk: ədəbiyyatşünas, "ən dürüst qaydaların əmisi" sözlərinin Krylovun təmsili ilə əlaqəli olduğuna inanır və Yevgeny dayının əqli qabiliyyətlərinin çatışmazlığına işarə edir ki, bu da əslində romanın II fəslində əmiyə verilən sonrakı səciyyələndirmə ilə təkzib olunmur:

O barışıqda yerləşdi,
Kəndin köhnə vaxtı haradadır
Qırx il ev işçisi ilə danladı,
Pəncərəyə baxdım və milçəklərə basdım.

Yu.M. Lotman bu versiya ilə qəti şəkildə razılaşmadı: “EO-ya verilən şərhlərdə“ ən dürüst qaydalar ... ”ifadəsinin Krylovun“ Eşşək və bir insan ”masalından alıntı olduğu iddiası (“ ”) Eşşək ən dürüst qaydalardı ... ”) İnandırıcı görünmür. Krylov heç bir nadir deyim deyil, o dövrün canlı bir frazeoloji vahid şifahi nitq vahidindən istifadə edir (müqayisə edin: "... pişik və aşpaz" masalındakı "dindarlara hökm etdi ..."). Krylov bu halda Puşkin üçün yalnız şifahi, canlı nitqə müraciət nümunəsi ola bilər. Çağdaşlar bunu çətin bir şəkildə ədəbi bir sitat kimi qəbul etdilər. "

* Onegin ilə əlaqəli miras hüququ məsələsi, peşəkar bir vəkil və ya hüquq tarixçisindən bir şərh tələb edir.

KRYLOV VƏ ANNA KERN

Puşkinin müasirlərinin bu sətri necə qəbul etdiklərini söyləmək çətindir, amma şairin özü bu timsalı bilməsi həqiqəti etibarlı şəkildə A. Kernin dünyəvi məqamlardan birində müəllifin özü tərəfindən oxumasını təsvir edən xatirələrindən məlumdur. qəbullar:

“Oleninlərdəki axşamların birində Puşkinlə görüşdüm və onu görmədim: diqqətimi o zaman səsləndirilən və Krylov, Pleçev və başqalarının iştirak etdiyi charades cəlb etdi. Xatırlamıram, çünki bir növ xəyal qurmaq üçün Krylov təmsillərindən birini oxumaq məcburiyyətində qaldı. Otağın ortasındakı bir kresloya oturdu; hamımız onun ətrafında sıxıldıq və Eşşəyini nə qədər yaxşı oxuduğunu heç vaxt unutmayacağam! İndi də səsini eşidirəm və ağlabatan üzünü və dediyi komik ifadəni görə bilirəm: "Eşşək ən dürüst qaydalardı!"
Bu cür cazibədar bir uşağın içində şeir ləzzətinin günahkarından başqa birini görmək təəccüblü idi və bu səbəbdən də Puşkini görmədim. "

Bu xatirələrə görə, A. Kernin "cazibədar övladları" nı səmimiyyətdən daha çox onun coquetry-yə aid etsək də, Krylovun təmsili Puşkin çevrəsində yaxşı tanınırdı. Dövrümüzdə, onun haqqında eşitmisinizsə, bu, ilk növbədə "Eugene Onegin" romanı ilə əlaqədardır. Ancaq 1819-cu ildə Oleninlər salonunda, cəmiyyətin qovuşduğu yerdə və Puşkinin yanında Krylovun "Eşşək və İnsan" nağılını oxuduğu ilə hesablaşmamaq mümkün deyil. Yazıçı niyə onu seçdi? Bu yaxınlarda yazılmış təzə nağıl? Çox mümkündür. Niyə seçici və eyni zamanda xeyirxah bir tamaşaçıya yeni bir əsər təqdim etməyək? İlk baxışdan, təmsül olduqca sadədir:

Eşşək və insan

Bağdakı yay üçün adam
Bir eşşək işə götürüb qoydu
Quzğunlar və sərçələr arıq bir yarışı təqib edirlər.
Eşşəyin ən dürüst qaydaları var idi:
Yırtıcılıq və ya oğurluqla tanış deyiləm:
Ağanın bir dənə də yarpaqdan faydalanmadı,
Və quşlara, çarxı vermək demək günahdır;
Ancaq kəndli bağdan sərfəli deyildi.
Eşşək, bütün eşşək ayaqlarından quşlar qovur,
Bütün silsilələr boyunca və boyunca və boyunca,
Mən belə bir sıçrayışı qaldırdım,
Bağdakı hər şeyi əzib tapdaladığını.
Burada əməyinin getdiyini görərək,
Eşşəyin arxasında kəndli
Bir klubla itkini çıxardı.
"Və nishto!" hamı qışqırır: “mal-qaraya xidmət edir!
Ağlı ilə
Bu işi götürmək? "
Mən də eşşək üçün şəfaət etmək üçün deyil deyəcəyəm;
Şübhəsiz ki, o günahkardır (onunla hesablama aparılmışdır),
Ancaq deyəsən o da haqlı deyil,
Eşşəyə bağını qorumağı tapşıran kim.

Kəndli eşşəyə bağçanı qorumağı əmr etdi və qeyrətli, lakin axmaq eşşək məhsulu yeyən quşların arxasınca cəzalandırıldığı bütün çarpayıları tapdaladı. Ancaq Krylov eşşəyi deyil, çalışqan axmaqı işə götürən kəndlini günahlandırır.
Bəs bu mürəkkəb nağılın yazılmasına səbəb nə idi? Həqiqətən, 1807-ci ildə Krylov, "düşməndən daha təhlükəli" bir məcburi axmaq mövzusunda olduqca populyar "Zahid və Ayı" əsərini yazdı.

ƏDƏBİYYAT VƏ SİYASƏT

Məlumdur ki, Krylov həm beynəlxalq, həm də daxili siyasi hadisələrə cavab verməyi sevirdi. Beləliklə, Baron M.A.-nın ifadəsinə görə. Korf, "dördlüyü" nağılının yaradılmasına səbəb şöbələrə qraf P.V.-nin rəhbərlik etdiyi Dövlət Şurasının çevrilməsi idi. Zavadovski, Şahzadə P.V. Lopuxin, qraf A.A. Arakcheev və Count N.S. Mordvinov: “Hamımıza məlumdur ki, Krylovun hazırcavablı nağılı olan“ Dördlük ”onlara necə oturacaqları və hətta bir neçə ardıcıl transplantasiya mövzusunda uzun sürən mübahisələrə borcluyuq.
Krylovun Maymun altında Mordvinov, Eşşəyin altında Zavadovski, Kozlun altında Lopuxin, Medvedin altında Arakçevi nəzərdə tutduğuna inanılır. "

"Eşşək və İnsan" nağılı tanınmış hadisələrə bənzər bir cavab deyildimi? Məsələn, XIX əsrin birinci rübündə Rusiyada hərbi yaşayış məntəqələrinin tətbiqi bütün cəmiyyətin diqqətini çəkən bir hadisə sayıla bilər.
1817-ci ildə Rusiyada hərbi qəsəbələr təşkil olunmağa başladı. Bu cür yaşayış məntəqələrinin yaradılması ideyası Çar İskəndərə məxsus idi və o, bu işi, qəribə bir şəkildə əslində onların yaradılmasına qarşı çıxan, lakin Çarın iradəsinə itaət edən Arakçeyevə tapşıracaqdı. Sifarişin icrasına bütün enerjisini qoydu (Arakcheevin əla təşkilatçı olduğu yaxşı bilinir), lakin kəndlilərin psixologiyasının bəzi özəlliklərini nəzərə almadı və həddindən artıq məcburetmə formalarının istifadəsinə icazə verdi. iğtişaşlara və hətta qiyamlara səbəb olan yaşayış yerləri yaratmaq. Soylu cəmiyyət hərbi məskunlaşmalara mənfi münasibət bəsləyirdi.

Krylov həddindən artıq icraedici bir eşşək, bir kralın köpəyi adı altında cənnətdə deyil, olduqca dünyəvi deyil - hər şeyə qadir nazir Arakcheev deyil, kralın özü də bu qədər uğursuz bir dürüst eşşək seçən qısa baxışlı bir kəndli altında canlandırmadı? vacib bir işi həyata keçirmək üçün (Arakcheev vicdanlılığı və pozulmazlığı ilə tanınırdı), amma çox çalışqan və qeyrətli? Mümkündür ki, yaxın düşüncəli bir eşşəyi təsvir edən Krylov (zahiri yaxşı təbiətinə baxmayaraq, məşhur fabulist kəskin dilli, bəzən hətta zəhərli bir adam idi), hərbi məskunlaşma fikrini borc götürən İmperatorun özünə yönəlmişdi. müxtəlif mənbələr, ancaq sistemi nə rus xalqının ruhunu, nə də belə bir məsuliyyətli layihənin həyata keçirilməsinin praktik təfərrüatlarını nəzərə almadan mexanik şəkildə tətbiq etməyə hazırlaşırdı.

A. Kernin Puşkin ilə Oleninlər görüşməsi 1819-cu ilin qışının sonunda baş verdi və onsuz da yayda yaşayış yerlərindən birində güclü bir həyəcan başladı və nəticədə narazıların amansız cəzalandırılması ilə sona çatdı. ya bu cür yaşayış məntəqələri fikrinə, ya da Arakcheevin özünə populyarlıq əlavə edin. Masal hərbi yaşayış məntəqələrinin tətbiqinə cavab olsaydı, sərbəst düşüncəsi ilə seçilən dekabristlər və zadəganlar arasında yaxşı tanınması təəccüblü deyil.

FREZEOLOJİZMƏ VƏ QALİZİZMƏ?

Şifahi, canlı ifadəyə müraciət modeli kimi "o dövrün canlı frazeoloji vahid danışıq vahidi" nə gəldikdə, bu qeyd o qədər də doğru görünmür. Birincisi, YM Lotmanın düşüncəsini sübut etmək üçün müraciət etdiyi "Pişik və aşpaz" masalının eyni sətrində danışıq və danışıq sözü "cənazə" deyil, sətirlər özləri müəllif, təhsilli, ədəbi istifadəni tətbiq edə bilən bir şəxs. Və bu ədəbi dönüş buradakı sətirlərin istehzalı səsləndirməsi və təmsildəki personajlardan birinin - bədii sənətə çox meylli olan aşpazın ifadəsini parodiya etməsi səbəbindən tamamilə uyğundur:

Bir növ aşbaz, savadlı,
Mən aşpazdan qaçdım
Bir meyxanada (dindar bir hökmdar idi
Və bu gün xaç anası üçün hökm etdi),
Evdə siçanlardan yeməyi qoruyun
Kota getdi.

İkincisi, belə bir frazeoloji vahiddə azca şifahi nitq mövcuddur - bir rus insanın ağzında “dürüst insan” ifadəsini eşitmək daha təbii olardı. Dürüst qaydalara sahib bir adam açıq-aydın bir kitab təhsili daşıyır, XVIII əsrin ortalarında ədəbiyyatda ortaya çıxır və bəlkə də Fransız dilinin bir nüsxəsidir. Bənzər bir cümlə bəlkə də tövsiyə məktublarında istifadə edilmişdir və daha çox yazılı iş nitqinə aid edilə bilər.

“Galisizmlərin, xüsusən də rus dilinin frazeoloji vahidlərinin formalaşması üçün bir model kimi, rus dili proseslərini fəal şəkildə təsir etməsinə baxmayaraq, həm Şişkovistlərin, həm də Karamzinistlərin istifadələrində bir-birlərini günahlandırmağa üstünlük verdikləri əhəmiyyətlidir”. Rus frazeoloji vahidlərinin meydana gəlməsinin mənbəyi olan tez-tez galisizm olduğuna dair fikri təsdiqləyən EO Lotmana şərhlər.

Fonvizinin "Qubernatorun Seçimi" tamaşasında Seum, şahzadəyə zadəgan Nelstetsovun rəhbərliyi olaraq tövsiyə edir: ". Ötən gün bir müddət əvvəl rayonumuzda kiçik bir kənd alan bir qərargah zabiti cənab Nelstesovla tanış oldum. İlk tanışlığımızda dost olduq və onun içində ağıllı, dürüst qaydalara sahib bir insan tapdım. " "Ədalətli qaydalar" ifadəsi, gördüyümüz kimi, pedaqoq vəzifəsi üçün demək olar ki, rəsmi bir tövsiyədə səslənir.

Famusov, Sofiyanın ilk qubernatoru Madam Rozier'i xatırladır: "Sakit bir rəftar, nadir qaydalar."
Famusov orta sinif bəy, məmur, çox savadlı olmayan bir insandır; nitqində əyləncəli şəkildə danışıq lüğəti və rəsmi iş ifadələrini qarışdırır. Beləliklə, Madam Rosier danışıq nitqi və kargüzarlıq bir xüsusiyyət kimi bir konqlomerata sahib oldu.

İ.A.Krylovun "Qızları üçün bir dərs" pyesində çıxışında kitab ifadələri ilə təchiz edilmiş oxşar bir döngədən istifadə edir (və deyim ki, çox vaxt bu kitab növbələri qəhrəman hər bir əsərində olmasına baxmayaraq fransız dilindən nüsxə axtarır) evdə fransız dilinin istifadəsinə qarşı mümkün yolla mübarizə aparır), savadlı zadəgan Velkarov: "Kim məni əmin edə bilər ki, şəhərdə, sevimli cəmiyyətlərinizdə eyni kəsikli markalar yoxdur, onlardan həm zəka, həm də qaydalar əldə edirsiniz. "

Puşkinin əsərlərində "qaydalar" sözünün mənalarından biri də əxlaq və davranış prinsipləridir. "Puşkin dilinin lüğəti" ndə şairin "qayda" sözü və adi "dürüst bir insan" ifadəsi ilə frazeoloji vahidləri (galitizm?) İstifadə etməsinə dair çoxsaylı nümunələr var.

Ancaq yoxsulluğa dözməyin möhkəmliyi onun qaydalarına inanır. (Byron, 1835).

O, nəcib qaydalar adamıdır və söz və əməl zamanlarını diriltməyəcəkdir (Bestujevə Məktub, 1823).

İlahi, təvazökar ruh
Bantışdan xilas olan təmiz muzlardan olan karala,
Nəcib Magnitskaya ona kömək etdi,
Əri qaydalara möhkəmdir, əla ruhdur
(Senzuraya İkinci Məktub, 1824).

Ruhum Paul,
Qaydalarımdan asılı olmayaraq:
Bunu və bunu sevirəm,
Bunu etmə.
(Pavel Vyazemsky'nin albomuna, 1826-27)

Aleksey Akulinasını yetkin bir gənc xanımda tanıyarsa nə düşünəcək? Davranışı və qaydaları, ehtiyatlılığı barədə nə düşünəcək? (Gənc kəndli qadın, 1930).

"Nəcib qaydalar" ın kitab tirajı ilə yanaşı, Puşkinin mətnlərində danışıqda "dürüst yoldaş" a rast gəlirik:
... "Mənim ikinci?" Eugene dedi:
"Budur o: dostum, rahibə Gilyot.
Etiraz etməyəcəyimi düşünürəm
Mənim fikrimcə:
Naməlum şəxs olmasına baxmayaraq
Ancaq təbii ki, yoldaş dürüstdür. "(EO)

İvan Petroviç Belkin dürüst və nəcib valideynlərdən 1798-ci ildə Goryuxin kəndində anadan olmuşdur. (Goryuxina kəndinin tarixi, 1830).

ƏMİNİNƏ ÜMİD EDİN, ÖZÜNÜZÜNÜN ÜZÜNDƏ YAŞAMAYIN

Birinci sətir linqvistik analiz baxımından deyil, romanda arxetip əlaqələrinin qurulması baxımından da maraqlıdır.

Əmi-qardaş oğlu münasibətinin arxetipi mifoloji əfsanələr dövründən bəri ədəbiyyatda öz əksini tapmışdır və onun təcəssümündə bir neçə variant mövcuddur: dayı və qardaş oğlu düşmənçilik içindədirlər və ya bir-birinə qarşı çıxırlar, əksər hallarda gözəlliyin gücünü və ya sevgisini bölüşmürlər. (Horus və Seth, Jason və Pelius, Hamlet və Claudius, Rameau-nun qardaşı oğlu); əmi qardaşı oğluna himayədarlıq edir və onunla dost münasibətdədir (dastanlar, "İqorun Kampaniyası Nağılı", Alfred Mussetin "Madoş" u, daha sonra K. Thilierin "Mənim Əmim Benjamin" i, I. Qonçarovun "Adi Tarix", "Philip and Others" by Seis Notebooma).

Bu paradiqma daxilində, əmiyə qarşı ironik və ya tamamilə neytral münasibət də daxil olmaqla, qohumlar arasındakı münasibətlərdə fərqli dərəcələrdə müəyyənlik ilə xarakterizə olunan keçid modelləri fərqlənə bilər. Bir əmiyə qarşı istehzalı və eyni zamanda hörmətli münasibətin nümunəsi Tristram Şandinin davranışıdır və keçid modeli hekayə boyu dəfələrlə dəyişən Tristan və Kral Mark (Tristan və Isolde) arasındakı münasibət ola bilər.

Nümunələr demək olar ki, sonsuz dərəcədə çoxaldıla bilər: demək olar ki, hər ədəbi əsərin yalançı olsa da öz əməyi var - mülahizəçi, qəyyum, komediyaçı, zalım, xeyirxah, düşmən, hami, düşmən, zalım, zalım və s.

Bu arxetipin çoxsaylı əksləri yalnız ədəbiyyatda deyil, birbaşa həyatda da məşhurdur, Lafertovo Poppy-nin müəllifi A.Pogorelsky (AA Perovsky), məşhur nağıl "Qara toyuq" və qardaşı oğlu, ecazkar bir şair və yazıçı A.K. Tolstoy; I.I. XIX əsrin əvvəllərindəki məşhur yazıçı, fabulist Dmitriev və qardaşı oğlu, ədəbiyyatşünas və memuarist M.Ə. Dmitriev, on doqquzuncu əsrin əvvəllərində ədəbi Moskvanın həyatından çox maraqlı məlumatlar aldıqları xatirələri və VL Puşkinin həyatından; Pisarevlərin əmisi və qardaşı oğlu Anton Pavloviç və Mixail Aleksandroviç Çexov; N. Qumilyov və Sverçkov və s.
Oscar Wilde, ümumiyyətlə Avropa ədəbiyyatının və xüsusilə Puşkinin inkişafında nəzərəçarpacaq dərəcədə təsir göstərən Melmoth the Wanderer romanı qəhrəman, gənc bir tələbə ilə başlayan çox məşhur İrlandiyalı yazıçı Maturinin qardaşı oğlu idi. ölmək istəyən əmisinə.

Əlbətdə ki, ilk növbədə Alexander Sergeevich-in özü və əmisi Vasily Lvoviç haqqında danışmalıyıq. EO-nun açılış xəttindəki avtobioqrafik motivlər bir çox tədqiqatçı tərəfindən qeyd olunur. L.İ. Volpert “Puşkin və Fransız ədəbiyyatı” kitabında yazır: “Puşkinin dövründə birbaşa nitqin tırnak işarələrində fərqlənməməsi də vacibdir: birinci misranın bunlara sahib olmaması (yeri gəlmişkən, indi də çox az olduğunu qeyd edin) insanlar onları yaddaşda saxlayır). Tanınmış "mən" lə tanış olan oxucu (sahib əvəzliyi şəklində) müəllif və əmisi haqqında olduğuna inamla doldu. Lakin sonuncu sətir (“Şeytan səni nə vaxt aparacaq!”) Heyrətamiz idi. Və yalnız ikinci misranın başlanğıcını oxuduqdan sonra - "Yəni gənc dırmıq düşündü" - oxucu özünə gələ və rahat nəfəs ala bilər ".

Ayrı-ayrı fəsillərin nəşri ilə işlərin necə getdiyini dəqiq deyə bilmərəm, lakin 1833-cü ilin ömrü boyu təkrarlanan məşhur 1937-ci il buraxılışında tırnaqlar var. Bəzi yazarlar rus ictimaiyyətinin gəncliyindən və günahsızlığından şikayətləndilər, lakin EO-nun şairin tərcümeyi-halının deyil, uydurma bir əsər olduğunu anlamamaq üçün eyni dərəcədə sadə düşüncəli deyildilər. Lakin, yenə də, şübhəsiz ki, bəzi oyun, ayrılmazlıq var.

LI Volpert tamamilə cazibədar və dəqiq bir müşahidə aparır: “Müəllif bir növ müəmmalı şəkildə misraya (qəhrəmanın daxili monoloquna)“ sürünməyi ”bacardı və qəhrəmana, oxucuya və özünə ironik münasibət bildirdi. Qəhrəman əmisi, yaxşı oxuyan bir oxucu və özünə istehza edir. "

YAXŞI ƏMİ

Alexander Sergeevich'in əmisi, şair, hazırcavab və təmkinli olan Vasili Lvoviç Puşkin, xoş xasiyyətli, ünsiyyətcil bir adam idi, bəzi cəhətlərdən sadəlövh və uşaqcasına sadə düşüncəli idi. Moskvada hamını tanıyırdı və dünyəvi rəsm otaqlarında böyük uğurlar qazanırdı. 18-ci əsrin sonu və 19-cu əsrin əvvəllərindəki demək olar ki, bütün görkəmli rus yazıçıları onun dostları arasında idi. Özü də kifayət qədər məşhur bir yazıçı idi: Vasily Lvoviç məktublar, təmsillər, nağıllar, elegies, romanslar, mahnılar, epiqramlar, madrigallar yazırdı. Bir neçə dil bilən savadlı bir insan müvəffəqiyyətlə tərcümə fəaliyyəti ilə məşğul olmuşdur. Vasili Lvoviçin cəlbedici süjeti, yumoru və canlı, sərbəst dilinə görə son dərəcə populyar olan "Təhlükəli qonşu" şeiri siyahılarda geniş yayılmışdır. Vasili Lvoviç qardaşı oğlunun taleyində əhəmiyyətli bir rol oynamışdı - ona hər cür qayğı göstərdi və Liseydə oxumasını təşkil etdi. A.S. Puşkin ona səmimi sevgi və hörmətlə cavab verdi.

Sizə, Nestor Arzamasa haqqında
Döyüşlərdə yetişmiş bir şair, -
Müğənnilər üçün təhlükəli qonşu
Parnassusun qorxunc yüksəkliyində,
Zövqün müdafiəsi, qorxunc burada!
Sənin üçün əmim, yeni ildə
Köhnə istəyin əyləncəsi
Və zəif ürək tərcüməsi -
Ayə və nəsr mesajı.

Məktubunda mənə qardaş dedin; amma səni mənim üçün çox yaltaq olan bu adla çağırmağa cəsarət etmədim.

Ağlımı tamamilə itirməmişəm
Baxik qafiyələrdən - Pegasusda təəccüblü -
Sevinsəm də, xoşbəxt olmasam da özümü unutmadım.
Xeyr, yox - sən heç mənim qardaşım deyilsən:
Siz mənim əmimsiniz və Parnassusdasınız.

Əmizə xitab edən sərbəst və sərbəst formada rəğbət və mehriban münasibət açıqca hiss olunur, lakin kinayə və lağa qoyulur.
Puşkin müəyyən bir qeyri-müəyyənlikdən qaçmağı bacarmadı (və ya bəlkə də bu qəsdən edildi): son sətirləri oxuyarkən istər-istəməz tanınmış bir ifadəni xatırladır - şeytanın özü onun qardaşı deyil. Məktub 1816-cı ildə yazılsa da və şeirlər 1821-ci ildə çap olunsa da, istər-istəməz onları EO xətləri ilə əlaqələndirirsiniz - şeytanın sizi alacağı vaxt. Əlbəttə ki, heç bir nəticə vermədən bir-birinizlə əlaqələndirirsiniz, nəinki təşkilati nəticələr, ancaq bir növ şeytan şeylər yalnız xətlər arasında gəzir.

Puşkin Vyazemskiyə yazdığı məktubda bu kiçik şeirində çox ağıllıca yaltaqlandığı əmisini xatırladır və onu "mülayim, incə, iti" bir yazıçı adlandırırdı:

Satirik və sevgi şairi,
Bizim Aristipus və Asmodeus],
Sən Anna Lvovnanın qardaşı oğlu deyilsən,
Mərhum xalam.
Yazıçı incə, incə, iti,
Əmim sənin dayın deyil
Ancaq əzizlər, bacılarımız muzdur,
Deməli, sən hələ mənim qardaşımsan.

Bununla belə, bu, onun bir növ qohumunu lağa qoymasına və bəzən hazırcavab qədər təhqiramiz olmasa da, parodiya yazmasına mane olmurdu.

1827-ci ildə "Məktublardan, düşüncələrdən və qeydlərdən çıxarışlar" ın materiallarında Puşkin yazdı, ancaq əmisinin aforizmlərinin "Əmim bir vaxtlar xəstələndi" sözləri ilə başlayan bir parodiya dərc etdirmədi (yalnız 1922-ci ildə nəşr olundu). Adın hərfi mənası ilə tikilməsi istər-istəməz EO-nun ilk sətirlərini xatırladır.

"Dayım bir dəfə xəstələndi. Bir dostum onu \u200b\u200bziyarət etdi." Darıxdım "dedi dayım," yazmaq istərdim, amma nədən xəbərim yoxdur. "Siyasi, satirik portretlər və s. Çox asandır. : Seneca və Montagne belə yazdılar. "Dost getdi və əmisi onun tövsiyələrini yerinə yetirdi. Səhər ona pis qəhvə hazırladılar və bu onu hirsləndirdi, indi fəlsəfi olaraq bir xırdalıqdan əsəbiləşdiyini düşündü və yazdı: biz Bəzən sadəcə xırda şeylərdən kədərlənirlər.O anda ona bir jurnal gətirdilər, içərisinə baxdı və romantikanın cəngavərinin yazdığı dramatik sənət haqqında bir məqalə gördü.Yerdilli bir klassik əmi düşündü və yazdı: Mən Racin və Molyere üstünlük verirəm Şekspir və Kalderona - son tənqidçilərin fəryadlarına baxmayaraq. "Dayım daha onlarla oxşar düşüncə yazdı və yatdı. Ertəsi gün onları nəzakətlə təşəkkür edən jurnalistə göndərdi və əmimin xoşuna gəldi nəşr olunan düşüncələrini yenidən oxuyur. "

Parodiyanı orijinal mətnlə - Vasily Lvoviçin maksimumları ilə müqayisə etmək asandır: “Bir çoxumuz nadir hallarda xidmətlər üçün məsləhət verməyə hazırıq.
Tartuffe və Misanthrope bütün mövcud Trilogies-dən üstündür. Dəbli romantiklərin qəzəbindən qorxmadan və Schlegelin sərt tənqidinə baxmayaraq, səmimi qəlbdən Mölyeri Goethe-dən, Racine-i Schiller-dən üstün tutduğumu söyləyəcəyəm. Fransızlar Rumlardan övladlığa götürdülər və özləri də dram sənətində nümunə oldular. "

Sadə bir nəticə çıxarmaq üçün olduqca açıqdır: Puşkinin parodiyası əmi truizmlərini lağa qoyaraq bir növ izləmə kağızıdır. Volqa Xəzər dənizinə tökülür. Ağıllı, nəzakətli insanlarla danışın; söhbətləri həmişə xoşdur və sən onlar üçün bir yük deyilsən. İkinci ifadə, təxmin etdiyiniz kimi, Vasily Lvoviçin qələminə aiddir. Etiraf edilməli olsa da, onun bəzi maksimumları olduqca ədalətli olsa da, eyni zamanda hələ də bayağı idilər və sentimentallıq səviyyəsinə çatan sentimentallıqdan əziyyət çəkirdilər.

Bununla birlikdə, özünüz görə bilərsiniz:
Sevgi həyatın cazibəsidir; dostluq qəlbin təsəllisidir. Onlar haqqında çox şey deyirlər, amma nadir hallarda tanıyırlar.
Ateizm tam dəlilikdir. Günəşə, aya və ulduzlara, kainatın quruluşuna, özünüzə baxın və duyğu ilə deyəcəksiniz: Tanrı var!

Həm Vasiliy Lvoviçin mətninin, həm də Puşkinin parodiyasının L. Sternin bir centlmen olan Tristram Şandinin həyatı və fikirləri (1-ci cild, 21) romanından bir hissəsini əks etdirməsi maraqlıdır:

Mənə adamın necə adlandığını söylə - o qədər tələsik yazıram ki, mən
yaddaşınızda və ya kitablarda gəzməyə vaxtınız yoxdur - ilk olaraq "hava və iqlimimizin son dərəcə qeyri-sabit olduğunu" müşahidə edən? Kim olursa olsun, müşahidəsi tamamilə doğrudur. - Ancaq ondan çıxan nəticə, yəni "bu vəziyyətə belə qəribə və ecazkar personajlara borclu olduğumuz" - ona aid deyil; - ən az yüz əlli il sonra fərqli bir insan tərəfindən hazırlanmışdır ... Bundan əlavə, bu zəngin orijinal material anbarının komediyalarımızın fransızlara və ümumiyyətlə, bütün bunlara nisbətən üstünlüyünün əsl və təbii səbəbi olmasıdır. ya da qitədə yazmaq olardı - bu kəşf yalnız böyük Dryden (səhv etmirəmsə) zamanında Kral William'ın dövrünün ortalarında edildi.
uzun ön sözlərindən birində xoşbəxtliklə ona hücum etdi. Düzdür, Kraliça Anne hakimiyyətinin sonunda böyük Addison onu himayəsinə götürdü və Tamaşaçısının iki və ya üç sayında ictimaiyyətə daha dolğun şərh etdi; lakin kəşfin özü ona aid deyildi. - Sonra, dördüncü və sonuncusu, xarakterlərimizin belə qəribə bir pozğunluğuna səbəb olan yuxarıdakı iqlimimizin qəribə pozğunluğunun bizi bir növ mükafatlandırması, hava imkan vermədiyi zaman əyləncəli əyləncə üçün material verməsi. evdən çıxın, - bu müşahidəm mənim özümdür - bu gün, 26 mart 1759-cu il tarixində, səhər saat doqquz ilə on arasında yağışlı havada aparmışam.

Toby dayının xarakteristikası da Onegin'in əmisi haqqında dediklərinə yaxındır:

Dayım Toby Shandy, Madam, adətən qüsursuz birbaşa və dürüst bir insana xas olan fəzilətlərlə yanaşı, eyni zamanda ən yüksək dərəcədə birinə, nadir hallarda, heç olmasa da siyahıda yer alan bir bəy idi. fəzilətlər: həddindən artıq, misilsiz təbii təvazökarlıq var idi ...

Hər ikisi də ən dürüst qaydaların əmisi idi. Düzdür, hər kəsin öz qaydaları var idi.

DƏMƏ XƏYALIM DEYİL

Eugene Onegin'in əmisi haqqında nə öyrənirik? Puşkin bu səhnə xarakterinə, simulyramına çox sətir həsr etmişdi, artıq insan deyil, ətrafdakı "hazır dünyaya hörmət" edir. Gotik bir qala İngilis sakinlərindən və aşağı divan və alma likörlərindən bir Rus sevgilisindən ibarət bir homunculos.

Möhtərəm qala tikildi
Qalalar necə tikilməlidir:
Mükəmməl davamlı və sakit
Ağıllı antikanın ləzzətində.
Hər yerdə yüksək otaqlar,
Salondakı damask divar kağızı,
Divarlarda kralların portretləri
Və rəngli plitələrdəki sobalar.
Bütün bunlar artıq xarab oldu,
Həqiqətən niyə bilmirəm;
Bəli, amma dostuma
Buna çox az ehtiyac var idi,
Sonra eyni əsnəyini etdi
Moda və antik salonlar arasında.

O barışıqda yerləşdi,
Kəndin köhnə vaxtı haradadır
Qırx il ev işçisi ilə danladı,
Pəncərəyə baxdım və milçəklərə basdım.
Hər şey sadə idi: döşəmə palıddır,
İki qarderob, masa, aşağı divan,
Heç bir yerdə mürəkkəb ləkəsi deyil.
Onegin kabinetləri açdı:
Birində xərc dəftəri tapdım,
Başqa bir likörlərin bütün bir xətti var,
Alma suyu qabları
Səkkizinci ilin təqvimi;
Yaşlı adam, çox işi var,
Digər kitablara baxmadım.

Əminin evinə "hörmətli bir qala" deyilir - qarşımızda "ağıllı qədim zövqlə" yaradılan möhkəm və möhkəm bir bina var. Bu sətirlərdə Puşkinə xüsusi cazibəsi olan keçmiş əsrə hörmət və köhnə zamanlara olan məhəbbət hiss olunmur. Bir şair üçün "köhnə" sehrli cazibədar bir sözdür, həmişə "sehrli" olur və keçmişin şahidlərinin hekayələri və sadəliyin səmimiyyətlə birləşdirildiyi maraqlı romanlarla əlaqələndirilir:

Sonra köhnə şəkildə romantik
Mənim şən gün batımımı aparacaq.
Gizli xainliyə əzab verməyin
Mən orada qorxunc bir şəkildə təsvir edəcəyəm,
Ancaq sizə deyim
Rus ailəsinin ənənələri,
Sevginin cəlbedici xəyalları
Bəli, köhnə dövrümüzün adətləri.

Sadə çıxışları yenidən izah edəcəyəm
Yaşlı adamın atası ya da əmisi ...

Romanın ikinci hissəsində Puşkin yazır ki, Onegin əmisi kənddə təxminən qırx il əvvəl məskunlaşmışdı. Lotmanın bu fəslin 1820-ci ildə baş verdiyi ehtimalından irəli gələrək, əmisi XVIII əsrin səksəninci illərində oxucuya məlum olmayan bir səbəbdən kənddə məskunlaşdı (bəlkə bir duelə görə cəza? Və ya rüsvayçılıq?) - çətin ki gənc öz iradəsi ilə bir kənddə yaşamağa gedəcəkdi - və açıq-aydın ora poetik ilham üçün getmədi).

Əvvəlcə qalasını ən son moda və rahatlıqla təchiz etdi - damask divar kağızı (damask divarları örtmək üçün istifadə olunan toxunmuş ipək parçadır, çox bahalı bir zövqdür), yumşaq divanlar, rəngarəng plitələr (kirəmitli soba lüks bir əşyadır və prestij) - böyük ehtimalla hələ də paytaxtın vərdişləri güclü idi. Sonra, görünür, gündəlik həyat tərzindəki tənbəlliyə və bəlkə də kəndin şeylərə baxışı ilə inkişaf etdirdiyi xəsisliyə meyl etdi, davamlı qayğılarla dəstəklənməyən, tədricən çürüyən evin abadlığına baxmağa son verdi.

Onegin əminin həyat tərzi müxtəlif əyləncələrlə fərqlənmirdi - pəncərənin yanında oturmaq, ev qulluqçusu ilə dalaşmaq və bazar günləri onunla kart oynamaq, günahsız milçəkləri öldürmək - yəni bəlkə də bütün əyləncəsi və əyləncəsi. Əslində əminin özü də eyni milçəkdir: bütün həyatı bir sıra milçək frazeoloji vahidlərinə sığışır: yuxulu bir milçək kimi uçan, milçəklər ölür, ağ milçəklər, milçəklər səni, milçəyin altında yeyir, sanki bir milçək uddu, milçəklər kimi öldü - bunların arasında Puşkinin verdiyi mənanın bir neçə mənası var və hər biri bir əminin filist varlığını xarakterizə edir - cansıxıcı olmaq, içmək və milçəkləri məhv etmək (son mənası birbaşa) - bu sadədir həyatının alqoritmi.

Əmisinin həyatında əqli maraqlar yoxdur - evində mürəkkəb izləri tapılmadı, yalnız hesablamalar dəftəri aparır və bir kitab oxuyur - "səkkizinci ilin təqvimi". Puşkin hansı bir təqvimi açıqlamadı - Məhkəmə təqvimi ola bilər, R. Chr-dan yay ayları. 1808 (Brodsky və Lotman) və ya Bryus təqvimi (Nabokov). Bryusov təqvimi, iki əsrdən çoxdur ki, Rusiyada ən dəqiq hesab edilən tövsiyələr və proqnozlarla geniş bölmələri özündə cəmləşdirən bir çox hallar üçün bənzərsiz bir kitabdır. Təqvimdə əkin tarixləri və məhsul görüntüləri yayımlandı, hava və təbii fəlakətlər, müharibələrdəki qələbələr və Rusiya iqtisadiyyatının vəziyyəti proqnozlaşdırıldı. Oxumaq əyləncəlidir və faydalıdır.

Əmisinin ruhu yeddinci fəsildə görünür - ev işçisi Anisya Tatyana malikanəsini göstərəndə onu xatırladır.

Anisya dərhal ona göründü,
Qapı onların qarşısında açıldı,
Və Tanya boş evə girir,
Qəhrəmanımızın bu yaxınlarda yaşadığı yer.
Görünür: salonda unudulmuşdur
İşarə bilyardın üzərində dayandı,
Buruşmuş kanepenin üstündə uzanırdı
Manej qamçı. Tanya çox uzaqdadır;
Yaşlı qadın ona dedi: “Budur şömine;
Burada usta tək oturdu.

Budur qışda onunla yemək yeyirdim
Qonşumuz mərhum Lenski.
Xahiş edirəm bura gəlin, məni izləyin.
Bu magistr ofisi;
Burada istirahət etdi, qəhvə yedi,
Məhkəmə icraçısı hesabatları dinlədi
Səhər bir kitab oxudum ...
Və köhnə usta burada yaşayırdı;
Əvvəllər mənimlə bazar idi
Pəncərənin altında, eynək taxmış,
Aptalları oynamaq üçün hazırlanmışdır.
Allah canına qurtuluş versin,
Və barışının sümüklərinə
Qəbirdə, ana torpaqda, nəm! "

Onegin'in əmisi haqqında öyrəndiklərimiz bəlkə də budur.

Romanda əminin görünüşü həqiqi bir insana bənzəyir - Böyük İngilis şairinin qardaşı oğlu və yeganə varisi olduğu Lord Wilhelm Byron. Puşkin "Byron" (1835) məqaləsində bu rəngarəng şəxsiyyəti belə təsvir edir:

“Admiral Byron-un qardaşı, öz babası Lord Wilhelm idi
qəribə və bədbəxt bir insan. Bir dəfə dueldə bıçaqladı
onun qohumu və qonşusu cənab Chaworth. Olmadan döyüşdülər
şahidlər, meyxanada şam işığında. Bu iş çox səs-küy yaratdı və Perv Evi qatili günahkar tapdı. Ancaq o idi
cəzadan azad edildi və bundan sonra Newstead-də yaşadı, burada qəribəliyi, xəsisliyi və tutqun xarakteri onu dedi-qodu və böhtana məruz qoydu.<…>
Ona olan nifrətdən ötrü əşyalarını məhv etməyə çalışdı
varislər. [Yalnız] həmsöhbətləri köhnə bir qulluqçu və
onunla başqa bir yer tutmuş ev işçisi. Üstəlik ev idi
Lord Wilhelm-in bəslədiyi və böyüdüyü cırcırlarla dolu.<…>

Lord Wilhelm heç vaxt balası ilə əlaqəyə girməmişdir
Aberdeendə yaşayan oğlandan başqa heç kimə müraciət etmədiyi varis. "

Xəsis və şübhəli yaşlı ağa, ev qulluqçusu, cırbızları və varislə ünsiyyət qurmaq istəməməsi ilə təəccüblü şəkildə Onegin qohumuna bənzəyir, istisna olmaqla. Göründüyü kimi yaxşı yetişdirilmiş İngilis cır-cırları mərasimsiz və əsəbi Rus milçəklərindən daha yaxşı öyrədilmişdir.

Onegin dayının qalası və "nəhəng baxımsız bir bağ, düşüncəli quru dərdlərin sığınacağı" və qurd ev xadiməsi və tentürlər - bunların hamısı əyri sehrli güzgüdə olduğu kimi, Nikolay Gogolun "Ölü Ruhlar" əsərində əks olundu. Plyushkinin evi, Gotik romanlarından əsl bir qala obrazına çevrildi, postmodern absurd məkanına rahatca köçdü: bəziləri həddən artıq uzun, nədənsə çoxmərtəbəli, dalğalanan belvederes damında qalmış, seyr edən bir insana bənzəyir. pəncərələri kor olan yaxınlaşan səyyah. Bağ həm də sehrli bir yerə bənzəyir, burada bir ağcaqayın ağacı incə bir sütunda yuvarlanır və kapitan sahibinin üzü ilə baxır. Çiçikovla tanış olan ev işçisi sürətlə Plyuşkinə çevrilir və içki və mürəkkəb qabı ölü böcəklər və milçəklərlə doludur - Onegin əminin əzdikləri deyilmi?

Ev müdiri Anisya ilə əyalət mülkədar əmisi Leo Tolstoyun Müharibə və Sülh əsərində də yer alır. Tolstoyun əmisi gözə çarpan dərəcədə cəzalandırıldı, ev qulluqçusu ev qulluqçusuna çevrildi, gözəllik qazandı, ikinci bir gənclik və ata adı verdi, ona Anisya Fyodorovna deyildi. Tolstoya köç edən Griboyedov, Puşkin və Gogol qəhrəmanları çevrilir və insanlıq, gözəllik və digər müsbət keyfiyyətlər qazanır.

Və daha bir gülməli təsadüf.

Plyuşkinin görünüşünün xüsusiyyətlərindən biri həddindən artıq çıxıntılı bir çənə idi: "Üzü xüsusi bir şey təmsil etmirdi; demək olar ki, bir çox nazik qoca ilə eyni idi, bir çənə yalnız çox irəli irəli çıxdı, ona görə də üstünü örtməli oldu tüpürməmək üçün hər dəfə bir mendil ... - Gogol qəhrəmanını belə təsvir edir.

F.F. Xatirəçi, XIX əsrdə məşhur və populyar "Qeydlər" in müəllifi, Rus mədəniyyətinin bir çox xadimlərinə bələd olan Vigel, V.L. Puşkin belə dedi: “Özü də çox çirkindir: nazik ayaqları boş bir bədən, çəp qarın, əyri burun, üçbucaqlı bir üz, ağız və çənə, la Charles-Quint ** kimi və ən əsası incəlmə saç, böyük bir il ilə deyil köhnə idi. Bundan əlavə, dişsizlik onun söhbətini nəmləndirdi və dostları onu məmnuniyyətlə də olsa, ancaq ondan bir qədər aralıda dinlədilər. "

Puşkinlər haqqında yazan V.F.Xodaseviç, görünür Vigelin xatirələrini istifadə etdi:
"Sergey Lvoviçin böyük bir qardaşı Vasili Lvoviç var idi. Zahirən onlar bir-birinə bənzəyirdilər, yalnız Sergey Lvoviç bir az daha yaxşı görünürdü. Hər ikisinin də maye ayaqlarında boş, qazan qarınlı bədənləri var, saçları seyrək, burunları incə və əyri; hər ikisi də irəli çıxan iti çənələr və dodaqları qatlanmışdı. bir saman idi. "

**
V Charles (1500 - 1558), Müqəddəs Roma İmperatoru. Habsburg qardaşları V Charles və Ferdinand I ailə burunlarını və çənələrini tələffüz etmişdilər. Dorothy Gies McGuiganın "Habsburqlar" kitabından (tərcümə edən I. Vlasova): "Maksimilianın böyük nəvəsi, xarici görünüşü ilə çox cəlbedici olmayan ciddi bir oğlan olan Karl, Hollandiyadakı Mechelen şəhərində üç bacısı ilə böyüdü. Sarışın bir səhifə kimi hamar bir şəkildə daranmış saçlar, dar, kəskin şəkildə kəsilmiş üzü, uzun, sivri bir burun və açılı, çıxıntılı alt çənə ilə bir qədər yumşaltdı - ən məşhur şəkildə Habsburg çənəsi. "

VASYA DAYA VƏ CİNURİ Qardaş

1811-ci ildə Vasili Lvoviç Puşkin "Təhlükəli Qonşu" komik şeirini yazdı. Komik, tamamilə layiqli bir süjet olmasa da (buraya bir ziyarət və döyüş başladı), asan və canlı bir dil, rəngarəng bir qəhrəman (məşhur F. Tolstoy - Amerikalı bir prototip rolunu oynadı), ədəbi düşmənlərə qarşı hazırcavab hücumlar - bütün bunlar şeirə layiqli bir şöhrət gətirdi. Senzura maneələri səbəbindən nəşr oluna bilmədi, ancaq siyahılarda geniş şəkildə dağıldı. Buyanov şeirinin əsas xarakteri hekayəçinin qonşusudur. Bu, meyxanalarında və qaraçılarla əyləncələrdə əmlakını israf edən şiddətli davranışlı, enerjili və şən, diqqətsiz bir sərxoş adamdır. Çox cəlbedici görünmür:

Buyanov, qonşum<…>
Dünən qırxılmamış bığla gəldim,
Dağınıq, tüklü, üzlü bir qapaqlı,
Meyxanada gəldi və hər yerdə daşınırdı.

Bu qəhrəman A.S. Puşkin onu əmisi oğlu adlandırır (Buyanov əminin yaradıcılığıdır) və xarici görünüşünü heç dəyişdirmədən onu Tatyana ad günündə qonaq kimi romanına təqdim edir:

Mənim əmiuşağı qardaşım Buyanov,
Tükdə, üzlü bir qapaqda
(Əlbətdə ki, o tanışdır)

EO-da, Təhlükəli Qonşuda olduğu kimi sərbəst davranır.
Qaralama versiyasında top zamanı çox əylənir və rəqs edir ki, döşəmələr dabanın altından çatlar:

... Buyanovun dabanı
Beləliklə ətrafdakı döşəməni pozur

Ağ versiyada rəqsdəki xanımlardan birini çəkir:

Buyanov Pustyakovun yanına sürdü,
Hamı salona töküldü,
Və top bütün şöhrətində parlayır.

Ancaq mazurkada, Tatyana və Olga'yı rəqs fiqurlarından birində Onegin’ə apararaq taleyin özünəməxsus bir rolunu oynadı. Daha sonra təkəbbürlü Buyanov hətta Tatyana ilə qarşılaşmağa çalışdı, lakin tamamilə bir imtina aldı - bu birbaşa kapitan zərif qarmaqarışıq Onegin ilə müqayisə edə bilərmi?

Puşkin Buyanovun özünün taleyindən narahatdır. Vyazemskiyə yazdığı bir məktubda yazır: “Nəsildə onunla bir şey olacaq? Mən əmiuşağı oğlum kimi şərəflənməyəcəyindən çox qorxuram. Və günahdan nə qədər əvvəl? Lakin, çox güman ki, bu vəziyyətdə Puşkin sözlərlə oynamaq fürsətini əldən vermədi. EO-da, Buyanovla əlaqəsinin dərəcəsini dəqiq bir şəkildə təyin etdi və səkkizinci fəsildə öz əmisini çox yaltaq bir şəkildə ortaya qoydu, keçmiş dövrün dünyəvi bir şəxsiyyətinin ümumiləşdirilmiş obrazını verdi:

Ətirli boz saçlar var idi
Köhnə qaydada zarafat edən qoca:
Mükəmməl incə və ağıllıdır
Bu gün bir qədər gülüncdür.

Vasili Lvoviç, doğrudan da, "incə və ağıllı" zarafat etdi. Bir ayə ilə müxalifləri öldürə bilərdi:

İki ağır qonaq güldü, əsaslandırıldı
Və Yeni Sternə bir möcüzə deyildi.
Birbaşa istedad hər yerdə müdafiəçi tapacaq!

İlan Markelə sancdı.
O öldü? - Xeyr, ilan əksinə öldü.

"Ətirli boz saçlar" a gəlincə, istər-istəməz "Avtobioqrafik giriş" dən P.A.Vyazemskinin hekayəsini xatırlayıram:

"İnternatdan qayıtdıqdan sonra Dmitrievi, Vasili Lvoviç Puşkini, bir gənc oğlan Jukovski və digər yazıçıları yanımızda tapdıq. Artıq səyahət təəssüratlarını Dmitriev qələmi ilə vermiş Puşkin Parisdən yenicə qayıtmışdı. başdan ayağa Paris iynəsi kimi geyinmişdi, saç düzümü; hamarlanmış, qədim yağı, huile antik ilə məsh olunmuş la Titus. Sadə düşüncəli özünü tərifləməklə xanımların başını iyləməsinə icazə verdi. baxdığımı bilmirəm hörmət və həsəd və ya istehza ilə ona.<...> O, xoşagələn, ümumiyyətlə adi bir şair deyildi. Sonsuzluğa gülünc şəkildə mehriban idi; amma bu gülüş onun üçün qınaq deyil. Dmitriev, onun üçün oynayan şeirində onu düzgün şəkildə təsvir etdi: Mən həqiqətən mehribanam, bütün dünyanı isti qəbul etməyə hazıram. "

ƏMİNİN SENTİMENTAL SƏFƏRİ

Oynaq şeir “N.N. səyahətə üç gün qalmış Parisə və Londona yazılmışdır ”, II. Dmitriev 1803-cü ildə. Qardaşı oğlu M.A. Dmitriev "Xatirəmin anbarındakı kiçik şeylər" adlı xatirələrində bu qısa şeirin yaranma hekayəsindən bəhs edir: "(Vasily Lvoviç) xarici ölkələrə getməsindən bir neçə gün əvvəl əmi Vasitə Lvoviçin razılığı və senzuranın icazəsi ilə Beketov mətbəəsində “NN-nin Parisə və Londona Səyahəti” adlı kitabında üç gün əvvəl yazılmış, yayımladığı səyahətini məzəli ayələrdə təsvir edən mühafizə xidməti. səyahət. Vasily Lvoviçin özünü olduqca bənzər bir şəkildə təsvir edən bu nəşrə bir skeç əlavə edildi. Ona qiraət dərsi verən Talmanı dinləməklə tanış olur. Məndə bu kitab var: satış üçün deyildi və ən böyük biblioqrafik nadirlikdir. "

Zarafat həqiqətən uğurlu oldu, A.S. Şeir haqqında "V.L.P.-nin Səyahəti" adlı kiçik bir qeydində yazan Puşkin: "Səyahət müəllifin dostlarından birinə qarşı gülməli, yumşaq bir zarafatdır; mərhum V.L. Puşkin Parisə getdi və onun uşaq coşğusu bütün Vasily Lvoviçin heyrətamiz dəqiqliklə təsvir olunduğu kiçik bir şeir bəstələməsinə səbəb oldu. - Bu, oynaq yüngüllük və zarafat nümunəsidir, canlı və kinli deyil. "

Eyni yüksək reytinqli "Səyahət" P.A. Vyazemsky: "Şeirlər komik olsa da, şeirimizin ən yaxşı xəzinələrinə aiddir və onları gizlətmək çox təəssüf doğurur."

Birinci hissədən
Dostlar! bacılar! Parisdəyəm!
Nəfəs almağa yox, yaşamağa başladım!
Bir-birinizə daha yaxın oturursunuz
Kiçik jurnalım oxudu:
Liseydə, Panteonda idim,
Bonapartın yayında;
Ona yaxın durun
Xoşbəxtliyimə inanmıram.

Bütün yolları bilirəm,
Bütün yeni mod mağazalar;
Hər gün teatrda,
Tivoli və Frascati’də, tarlada.

İkinci hissədən

Altıncı evdəki pəncərəyə qarşı,
Nişanlar, vaqonlar,
Hər şey, hər şey və ən yaxşı lorgnets
Səhərdən axşama kimi qaranlıqda,
Dostun hələ cızılmamış,
Və qəhvənin olduğu masada,
Mercure və Moniter dağınıqdır
Bir dəstə reklam lövhəsi var:
Dostunuz vətəninə yazır;
Və Zhuravlev eşitməyəcək!
Ürək ah! ona uç!
Siz dostlar, bunun üçün məni bağışlayın
Sevdiyim bir şey;
İstədiyiniz zaman özüm hazıram
Zəif tərəflərimi etiraf etmək üçün;
Məsələn mən sevirəm əlbətdə
Ayələrimi əbədi oxuyun
Heç olmasa dinlə, heç olmasa onlara qulaq asma;
Sevirəm və qəribə bir paltarda,
Kaş ki, dəbdə olsaydı, şux danışmaq;
Ancaq sözlə, düşündüm, hətta bax
Kimə incitmək istəyirəm?
Mən həqiqətən yaxşıyam! və bütün canımla
Qucaqlamağa hazırsan, bütün dünyanı sev! ..
Bir taqqıltı eşidirəm! .. hər hansı bir şəkildə arxamda?

Üçüncüsündən

Dostlarım və sizin üçün Londondayam
Qollarımı onsuz da uzayıram -
Hamınıza sizi görməyini arzu edirəm!
Bu gün gəmiyə verəcəyəm
Bütün bunlar
İki məşhur ölkədə!
Heyrətdən bürümüşəm!
Sənə nə çəkmələr geyəcəyəm!
Nə tailcoats! şalvar!
Bütün son üslublar!
Nə gözəl kitab seçimi!
Fikir verin - birazdan sizə deyim:
Buffon, Rousseau, Mably, Cornelius,
Homer, Plutarx, Tatsitus, Virgil,
Bütün Şekspir, hamısı Pop və Saqqız;
Addison jurnalları, üslub ...
Və bütün Didot, Baskerville!

Yüngül, canlı hekayə Vasily Lvoviçin xoş xasiyyətli xarakterini və xaricdə gördüyü hər şeyə həvəsli münasibətini mükəmməl şəkildə çatdırdı.
Bu işin EO-ya təsirini görmək çətin deyil.

BİZƏ DƏYƏSİN ƏMİ ...

A.S.Puşkin I. Dmitrievi uşaqlıqdan tanıyırdı - onunla şairin dost olduğu əmisinin evində görüşdü, Dmitrievin əsərlərini oxudu - Liseydə təhsil proqramına daxil edildi. Makarov Mixail Nikolaeviç (1789-1847) - yazıçı-karamzinist, Dmitrievlə oğlan Puşkin arasındakı gülməli bir görüş xatirələrini tərk etdi: həm də yetkin idi, amma ilk illərindəki saçları Afrika təbiəti tərəfindən o qədər qıvrılmış və zərif bir şəkildə bükülmüşdü. bir dəfə I. Dmitriev mənə dedi: "Bax, bu həqiqi bir ərəbdir." Uşaq güldü və bizə tərəf dönərək çox tez və cəsarətlə dedi: "Heç olmasa bununla fərqlənəcəyəm və fındıq bağçası olmayacağam." Fındıq və arabchik bütün axşam dişlərimizdə qaldı. "

Dmitriev dostunun qardaşı oğlu olan gənc şairin şeirlərinə kifayət qədər dəstək oldu. Puşkinin Ruslan və Lyudmila şeirinin nəşrindən sonra aralarında qara bir pişik qaçdı. Gözləntilərin əksinə olaraq, Dmitriev şeirə çox dost olmayan bir reaksiya verdi və gizlətmədi. A.F. Voeikov şeiri tənqidi təhlil edərkən Dmitrievin özəl bir şifahi ifadəsini əsas gətirərək atəşə yanacaq əlavə etdi: "Mən burada heç bir düşüncə və hiss görmürəm: yalnız həssaslıq görürəm."

Karamzin və Arzamast xalqının təsiri altında Dmitriev sərtliyini yumşaltmağa çalışır və Turgenevə yazır: “Puşkin şeirdən əvvəl də bir şair idi. Əlil olsam da, lütf hissimi hələ itirməmişəm. Onun istedadını necə alçaltmaq istəyirəm? ”Bu bir növ bəhanə kimi görünür.

Ancaq Vyazemskiyə yazdığı bir məktubda Dmitriev yenidən sıxılmış dişlər və kostik ironiya ilə təriflər arasında tarazlıq yaradır:
"Haqqında çox qışqırdığınız" Ruslana "mız haqqında nə deyə bilərsiniz? Mənə elə gəlir ki, bu qısa ömürlü bir ata və gözəl bir anadır (muzey). Mən onda çox parlaq şeir, yüngüllük tapıram. hekayə: amma təəssüf ki, bir bürleskdə tez-tez yıxılır və epiqrafda məşhur bir ayəni asan bir dəyişikliklə qoymaması çox təəssüf doğurur: "La mХre en dАfendra la lecture a sa fille"<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

Puşkin inciyir və incikliyi uzun müddət xatırlayır - bəzən çox qisas alırdı. Vyazemski xatirələrində yazırdı: “Puşkin, əlbəttə ki, onun haqqında danışdığı üçün Dmitrievi bir şair kimi sevmirdi, yəni daha doğrusu, çox vaxt onu sevmirdi. Açığını deyim, ona hirslənmişdi və ya qəzəblənmişdi. Heç olmasa bu mənim fikrim. Klassik olan Dmitriev - bu arada Krylov ədəbi konsepsiyalarında da bir klassik idi və eyni zamanda bir Fransız idi - Puşkinin ilk təcrübələrini və xüsusən də Ruslan və Lyudmila şeirini çox mehribanlıqla qarşılamadı. Hətta onun haqqında cılız və ədalətsiz danışdı. Yəqin ki, bu baxış gənc şairə çatdı və ona görə ona qarşı daha həssas idi, çünki hökm bir sıra adi hakimlərə hakim olan və ruhunun və istedadının dərinliyində Puşkinə hörmət edə bilməyən bir hakimdən gəldi. . Puşkin adi, gündəlik həyatda, gündəlik ünsiyyətdə qeyri-adi dərəcədə xeyirxah və sadə ürəkli idi. Fəqət intellektual olaraq, bəzi hallarda, yalnız pis niyyətli insanlarla deyil, həm də yad insanlarla və hətta dostları ilə qisas alırdı. Belə deyək, borclularının adlarını və onlar üçün düşündüyü borcları daxil etdiyi bir hesab dəftərini qəti şəkildə yaddaşında saxladı. Yaddaşına kömək etmək üçün bu borcluların adlarını özümlə onun yanında gördüyüm kağız qırıntılarına da əhəmiyyətli dərəcədə və maddi cəhətdən yazdı. Bu ona təsəlli verdi. Gec-tez, bəzən də təsadüfən borcu topladı və faizlə etdi. "

Maraqla hesablaşan Puşkin, qəzəbini mərhəmətə çevirdi və otuzuncu illərdə Dmitrievlə münasibətləri yenidən səmimi və xeyirxah oldu. 1829-cu ildə Puşkin, II Dmitrievə yeni nəşr olunan "Poltava" nı göndərdi. Dmitriev minnətdarlıq məktubu ilə cavab verir: “Hörmətli cənab Alexander Alexanderevich, mənim üçün etdiyiniz əvəzsiz hədiyyəniz üçün sizə ürəkdən təşəkkür edirəm. İndi oxumağa başlayıram, şəxsi bir görüşdə sizə daha çox təşəkkür edəcəyimə inanıram. Sənə sadiq Dmitriev səni qucaqlayır. "

Vyazemsky, POŞKİN tərəfindən EO-nun yeddinci fəslində bir parik düzəldən yaşlı bir adam şəklində çıxardığı Dmitriev olduğuna inanır:

Darıxdırıcı bir xala Tanya görüşündə,
Vyazemski birtəhər ona ilişdi
Və onun ruhunu almağa müvəffəq oldu.
Və onun yanında olduğunu görən,
Onun haqqında, perukunu düzəldərək,
Yaşlı adam soruşur.

Xarakterizasiya tamamilə neytraldır - xüsusi səmimiyyətlə istilənmir, həm də qatil kinayə və ya soyuq istehza ilə məhv etmir.

Eyni fəsildən əvvəl I. Dmitrievin "Moskvanın qurtuluşu" şeirindən bir epiqraf verilir:

Moskva, Rusiyanın qızı sevilir,
Eşinizi harada tapa bilərsiniz?

Ancaq bütün bunlar daha sonra baş verdi və EO-nun birinci fəslinin yazılması zamanı Puşkin hələ də inciyirdi və EO-nun ilk sətirlərini yazarkən xatırladığını kim bilir kimdir? I. Dmitriev və qardaşı oğlu M. A. Tənqidi məqalələrində ədəbiyyatdakı yeni, romantik, cərəyanlara qarşı çıxan "klassik" rolunu oynayan Dmitriev. Puşkinin poeziyasına münasibəti hər zaman təmkinli və tənqidi olaraq qalırdı və həmişə əmisinin nüfuzu qarşısında baş əyirdi. Mixail Aleksandroviçin xatirələri sadəcə "ən dürüst qaydaları" əlavə etmək istədiyi "əmim" sözləri ilə doludur. Və artıq EO Puşkinin ikinci misrasında "Lyudmila və Ruslan" ın dostlarından bəhs olunur. Ancaq pis niyyətli şəxslər adsız qalırlar, amma nəzərdə tutulurlar.

Yeri gəlmişkən, II Dmitriev dürüst, son dərəcə ləyaqətli və nəcib bir şəxsin nüfuzundan zövq alırdı və buna layiq idi.

Kiçik bir mistika ilə nəticələnir

Alexander Sergeevich qardaşı oğlunun xatirələrindən bir hissə
Puşkin - Lev Nikolaevich Pavlişchev:

Bu vaxt, Sergey Lvoviç Moskvadan özəl olaraq qardaşının və eyni zamanda səmimi dostu Vasili Lvoviçin qəfil xəstələnməsi xəbərini aldı.

Mixaylovskidən qayıtdıqdan sonra Alexander Sergeevich çox qısa müddət Sankt-Peterburqda qaldı. Boldinoya getdi və yolda Moskvaya getdi, burada əmisini ehtirasla sevən şair Vasili Lvoviç Puşkinin ölümünün şahidi oldu ...

Alexander Sergeevich əmisini ölüm yatağında, ölüm ərəfəsində tapdı. Xəstə unutqanlıqla yatdı, amma əmisinin həmin il 9 sentyabr tarixində Pletnevə yazdığı bir məktubda bildirdiyinə görə “Onu tanıdım, yandım, sonra bir az durduqdan sonra dedi:“ Katenin məqalələri nə qədər cansıxıcıdır ” daha çox söz.

Ölmək üzrə olan insanın dediyi sözlərlə, - xatirələrində o zaman Sankt-Peterburqdan gələn Şahzadə Vyazemskinin Vasili Lvoviçin son günlərinin şahidi olduğunu söyləyir - Aleksandr Sergeevich "dayısı tarixən ölsün; Puşkin, "əlavə edir Vyazemsky," amma bütün bu tamaşa məni çox təsirləndirdi və hər zaman mümkün qədər layiqli davrandım. "