Misir Rahibi Məryəmin şücaət yeri. Misir Məryəm

Bu gün, 14 Aprel, kilsə böyük müqəddəsin xatirəsini ehtiramla yad edir! Misir Məryəmi, pravoslav xristianlar arasında ən hörmətli müqəddəslərdən biridir. Aşağıdakı hazırlanan materialdan Misir Məryəm Məryəmi haqqında daha çox məlumat əldə edin! Xoş və faydalı oxu!

Misir Məryəmin həyatı

Misirli ləqəbli Rahib Məryəm V əsrin ortalarında və VI əsrin əvvəllərində yaşamışdır. Gəncliyi heç də yaxşı nəticə vermədi. Məryəm İsgəndəriyyə şəhərindəki evini tərk edərkən cəmi on iki yaşında idi. Valideyn nəzarəti olmadan, gənc və təcrübəsiz olan Mariya pis bir həyat sürdü. Ölüm yolunda onu dayandıracaq heç kim yox idi və çoxlu cazibədar və vəsvəsələr var idi. Mərhəmətli Rəbb onu tövbə edənə qədər 17 il Məryəm günahlarla yaşadı.

Bu belə oldu. Təsadüfən Məryəm Müqəddəs Torpağa gedərkən bir qrup zəvvara qoşuldu. Gəmidə hacılarla birlikdə üzən Məryəm insanları aldatmaqdan və günah etməkdən əl çəkmədi. Bir dəfə Yerusəlimdə, Məsihin Dirilmə Kilsəsinə gedən zəvvarlara qatıldı.

Məsihin Dirilməsi Kilsəsi, Qüds

İnsanlar geniş bir izdiham içində məbədə girdi və girişdəki Məryəm görünməz bir əllə dayandırıldı və heç bir səylə ora girə bilmədi. Sonra başa düşdü ki, Rəbb murdar olduğuna görə müqəddəs yerə girməsinə icazə vermir.

Dəhşət və dərin bir tövbə hissi ilə ələ keçirilərək, həyatını kökündən düzəldəcəyini vəd edərək günahlarının bağışlanması üçün Allaha dua etməyə başladı. Məbədin girişində Tanrı Anasının simvolunu görən Məryəm, Allahın Anasından Allah qarşısında şəfaət istəməyə başladı. Bundan sonra dərhal ruhunda maariflənmə hiss etdi və maneəsiz məbədə girdi. Müqəddəs məzara bol göz yaşı tökərək, tamamilə fərqli bir insan olaraq kilsəni tərk etdi.

Maria həyatını dəyişmək vədini yerinə yetirdi. Yerusəlimdən, sərt və tərk edilmiş İordaniya səhrasına təqaüdə çıxdı və təxminən yarım əsri tam tənhalıqda, oruc və namazda keçirdi. Beləliklə, Misirli Məryəm ağır əməlləri ilə içindəki bütün günahlı istəkləri tamamilə yox etdi və qəlbini Müqəddəs Ruhun təmiz bir məbədi etdi.

İordaniyanın Sankt -Peterburq monastırında yaşayan yaşlı Zosima. Allahın qabaqcadan xəbərçisi olan Yəhya, dərin bir yaşlı qadın ikən, keşiş Məryəmlə səhrada görüşməkdən layiq idi. Onun müqəddəsliyi və bəsirət hədiyyəsi onu heyran etdi. Bir dəfə onu namaz əsnasında, sanki yerdən yuxarı qaldırılmış vəziyyətdə gördü və bir dəfə - İordan çayının o tayında, sanki quruda.

Zosima ilə ayrılan Rahib Məryəm, onunla ünsiyyət qurmaq üçün bir il sonra səhraya qayıtmasını istədi. Ağsaqqal təyin olunmuş vaxtda qayıtdı və Müqəddəs Sirlər Rahibi Məryəmlə söhbət etdi. Sonra bir il sonra səhraya gələrək müqəddəslə görüşmək ümidi ilə onu artıq diri tapmadı. Ağsaqqal Müqəddəsin qalıqlarını dəfn etdi. Məryəm səhrada, saleh qadının cəsədini basdırmaq üçün caynaqları ilə bir çuxur qazan aslanın kömək etdiyi bir yerdi. Bu, təxminən 521 idi.

Beləliklə, böyük bir günahkardan Rahib Məryəm, Allahın köməyi ilə ən böyük övliyaya çevrildi və belə bir canlı tövbə nümunəsi buraxdı.

Misir rahibi Məryəmin ən çox dua etdiyi şey

Şəhvətli ehtirası aradan qaldırmaq, tövbə hissi vermək və hər vəziyyətdə Misir Məryəminə dua edirlər.

Misir Məryəminə dua

Ey Məsihin böyük müqəddəsləri, hörmətli Məryəm! Tanrı taxtı üçün Cənnətdə durun, ancaq yer üzündə, bizimlə olan, Rəbbə cəsarət edən, sevgi ilə sizə tərəf axan qullarından başqa dua edin. Bizdən böyük mərhəmətli Rəbb və İnam Rəbbindən qüsursuz bir şəkildə, şəhərlərimizə və çəkilərimizə, təsdiqimizə, sevincdən və zərərdən qurtulmağımıza, kədərimizə - təsəllimizə, xəstələrimizə - şəfalarımıza, ölənlərə - üsyan üçün, aldadılanlar üçün - gücləndirmək, xeyirxah işlərdə və xeyir -duada, yetim və dul qadınlar üçün - şəfaət və bu həyatdan uzaqlaşanlar üçün - dəhşətli Qiyamət günü hamımız üçün əbədi istirahət. Ölkənin sağında və dünya Hakiminin mübarək səsini eşidin: gəlin, Atamın xeyir -duaları, dünyanın qatlanmasından sizin üçün hazırlanmış Padşahlığı miras alın və orada əbədi olaraq qəbul edin. Amin.

Müqəddəs Məryəm haqqında video film

İstifadə olunan materiallar: Pravoslavie.ru saytı, YouTube.com; şəkil - A. Pospelov, A. Elşin.

Pravoslavlıqda çox az qadın kanonizasiya olunmur. Xristianlığın mənşəyindən bizə ən məşhur müqəddəs qadınlardan biri - Misir Məryəminə ehtiram gəldi.

Evdəki nişanlar qarşısında edilən dualar kilsəyə gedən bir çox adamı əvəz edir. Hamının dua etmək üçün kilsəyə getmək imkanı yoxdur. Həftə sonları gənclər buna vaxt sərf etmək istəmirlər və yaşlıların hər zaman məbədə gəlməsi çətin ola bilər. Harada namaz qılmağın heç bir əhəmiyyət kəsb etmədiyinə inanılır. Əsas odur ki, Allahdan bir şey istəmək və ya bir şey üçün Ona təşəkkür etmək istəyiniz olsun.

İşarənin tarixi və təsviri

İkonanın tarixinin başlanğıcı, Misir Məryəminin özünün həyat tarixinin başlanğıcıdır. Məryəm V əsrdə anadan olub. Misirdə anadan olub, doğma yerində yaşamaq üçün qalmayıb, İskəndəriyyəyə köçüb və burada bir xristian üçün yaraşmayan bir həyat tərzi keçirməyə başlayıb. Bir çox günahlara batmışdı. O vaxt xristian inancı artıq güclənirdi. Yüksək Bayram da daxil olmaqla bir çox köklü bayramlar var idi. O, bayram üçün Yerusəlimə gedən böyük bir adam topladığını gördü. Maria əylənmək üçün onlara qoşulmaq qərarına gəldi, amma yolunun istədiyi kimi bitməyəcəyindən şübhələnmədi.

Məqsədlərinə çatan möminlərin əksəriyyəti bu gün Pasxadan əvvəl Müqəddəs Odun enişinin baş verdiyi Müqəddəs Qəbir Kilsəsinə getdilər. Zəvvarlar məbədə daxil oldular. Ancaq bəzi qüvvələr Misir Məryəminin məbədə girməsinə mane oldu. O anda həyatını dəyişdirməli olduğunu və günahlarından tövbə etməli olduğunu başa düşdü. Məbədin girişinin yaxınlığında Məryəmin simvolu asılmışdı. Qız müqəddəs heykəlin qarşısında dua etməyə başladı, sonra Tanrı məbədinə girməyi bacardı. Müqəddəsin həyatının dediyi kimi, Şəfaətin səsini eşitdi. Allahın Anası, azğın Məryəmə xoşbəxtlik tapmaq və keçmişdən qurtulmaq üçün İordan çayını keçməsini söylədi. Misir Məryəmi günahlarını etiraf etdi və müqəddəs ayini aldı, sonra yola çıxdı.

İordaniyanın kənarında Məryəmin məskunlaşdığı bir səhra vardı. Təxminən 50 il orada keçirdilər. 15 ildən çoxdur ki, Misir Məryəminin öz həyatına dair kitablara köçürdüyü sözlərə görə keçmişi ilə davamlı mübarizə aparırdı. Yalnız bu müddətdən sonra günahkar düşüncələrdən qurtuldu.

Yeni Məryəmi görən ilk şəxs, duaları oxumaq və tək qalmaq üçün səhraya gedən rahib Yaşlı Zosima idi. Aralarında yalnız üç görüş oldu: ilk dəfə yemək və paltarını onunla bölüşdü, gələcək nəsillərə hekayələr üçün əsas olan bütün hekayəsini dinlədi. İkinci dəfə Misir Məryəminə ayin almağa kömək etdi, üçüncü dəfə isə Məryəmi dəfn edildikdən sonra səhrada eyni yerdə ölü tapdı.

Tezliklə Misir Məryəminin ilk şəkilləri ikon şəklində görünməyə başladı. Nişanlar üzərində müqəddəs ya ac qalmış, ya da namazlarını yönləndirdiyi İsa Məsihlə birlikdə tək təsvir edilmişdir. Müqəddəs Məryəmin həyatını əks etdirən nişanlar var.

Hansı məbədlərdə Misir Məryəminin simvolu var

Müqəddəs Qəbir Kilsəsində, dünyanın bütün xristianları üçün ən vacib yerdə, müqəddəsin şərəfinə ucaldılmış ayrı bir ibadətgah var. Ümumiyyətlə, bir çox məbəd və monastırlarda Misir Məryəminin şəkilləri var. Belə yerlər arasında, məsələn:

• Penza bölgəsindəki Lermontovodakı Misir Məryəm Kilsəsi;
• Moskvadakı Rogozhskoye qəbiristanlığındakı Doğum Katedrali;
• Moskvadakı Sretensky monastırı;
• Moskvadakı Xilaskar Məsihin Katedrali.

Bu siyahı, əlbəttə ki, çox uzundur, ancaq başa düşmək vacibdir ki, bu görüntü hansısa mənəvi səbəbdən sizə yaxındırsa, ikonanın qarşısında duaları oxumaq üçün onu evinizin ikonostazında satın almalısınız. mənəvi güc çəkmək. Yeri gəlmişkən, bunu təkcə qadınlar və qızlar deyil, kişilər də edə bilərlər, çünki hamımız Allahın övladlarıyıq və hamımız bərabərik.

Simge necə kömək edir?

İkonun günahların kəffarəsinə, Allaha etiraf etməsinə və bağışlanmasına kömək etdiyi tamamilə aydındır. Misirin Məryəm Məryəmi, həyatda doğru yolu tapmaq istəyən bütün günahkarların himayədarıdır. Günahların kəffarəsi - bu işarənin kömək etdiyi budur. Adi insanı hərəkətə keçirməyə təşviq edir. Məryəm yanlış yola düşmüş bütün qadınların himayədarıdır. İnkişaf etmək üçün güc tapmağa kömək edir.

Bu simge, demək olar ki, hər ailədə bir qadının bir nüsxəsi olduğu Avropada çox yaygındır. Heykəlciklər Katoliklər arasında daha populyardır, ona görə də bu şəkillərin çoxunu onlarla əvəz edirlər.

Misir Müqəddəs Məryəminin simvolu qarşısında dua

Həm kişilər, həm də qadınlar ikonanın qarşısında dua edə bilərlər. Məryəmin ən sadə dualarından biri budur:

"Möhtərəm Məryəm, bizim üçün Allaha dua edin ki, bizi günahkar bir həyat istəyindən qurtarsın və vicdanlı bir yolda getməyimizə kömək etsin. Duamızı, Allahın layiq olmayan qullarının duasını eşidin. Ruhumuzun xilası və ürəyimizin kədərinin pis düşüncələri və bütün qaranlıq şeyləri götürərək həmişəlik tərk etməsi üçün Allaha dua edin. Eşidin, Məryəm, Rəbb səni necə eşitdi. Xaçımızı ləyaqətlə və tövbə ilə daşımaq üçün bizə güc, iman və həqiqət ver. Amin ".

Bu ikonanın qarşısında birbaşa Allaha yönələn duaları da oxuya bilərsiniz. Bu "inanc" və ya "atamız" ola bilər. Bu nişan ailəni qoruyan və mənəvi xoşbəxtlik qazanmağa kömək edən universal bir görüntünün əla nümunəsidir və bundan əvvəl Allaha və ya Müqəddəs Məryəmə dua edə bilərsiniz.

Bayram günü nişanlar

Pravoslav təqvimində Misir Məryəminin xatirəsini və buna görə də onun simvolunu anmaq üçün hər il iki gün ayrılır. İlk gün sabitdir 14 aprel... Bu, Misir Məryəminin anım günüdür. İkinci gün - hər Böyük Lentin beşinci Bazar günü.

Bu günlərdə məbədi ziyarət etmək və ya evdə Məryəmin həyatını xatırlamaq məsləhətdir. Hər halda, bu günlər bizə bağışlanmağın bir yolunun olduğunu xatırladır. Əsas şey günahdan tövbə etməkdir, buna görə ruhanilər belə günlərdə etiraf etmək və ünsiyyət qurmaq yaxşı olduğunu söyləyirlər.

Çox vaxt Misir Məryəmi Magdalalı Məryəmlə qarışdırılır. Bu qarışıqlıq səbəbindən Rahib Məryəmin həyatından bir çox fakt Magdalenaya köçürüldü. İndi bu düzəldilə bilməz, ancaq başa düşmək lazımdır ki, bunlar fərqli dövrlərdə yaşamış iki fərqli insandır. Uğurlar və düymələri basmağı unutmayın

Gəminin yola düşməsinə bir saatdan az vaxt qalıb. Yük artıq yığılmışdı, tutacaqlar bərkidilmişdi və indi kapitan ekipaja son təlimatları verirdi. Gəmidə insanlar var idi - mal sahibləri, müşayiət edən sərnişinlər və sadəcə sərnişinlər, uzun və təhlükəli səyahətə hazırdılar.

Mövzu ilə bağlı material

Oruc, təvazökarlıq və dua haqqında bu doqquz hekayə, Müqəddəs Yazıların və Həyatların hərfi mənasını deyil, başqa bir yerə və başqa yerə səyahət etmək, hadisələri, ətrafı, atmosferi yenidən qurmaq və nələr baş verdiyini öz gözlərimizlə görmək cəhdlərimizdir.

Hara gedirsen? - Sahil boyunca qaçan izdihamdan gənc bir qadının səsi eşidildi. Geyimlər, ayaqqabılar, saçlar və dadsız ucuz zinət əşyaları onu İskəndəriyyə limanında çox sayda olan ucuz bir fahişəyə bənzətdi. Peşəsinin nümayəndələri üçün belə özünü çox rahat aparırdı.

Fələstinə, - gəminin sahibi yandan asıldı, uzun söhbətlər etməyə alışmamış qoca dəniz qurdu. - Pulun var?

Yox. Məhsulum var. ”Qadın qara qıvrımlarını kokteylcəsinə düzəltdi və itburnu itburnu üstünə qoydu.
- Bunun əvəzini biz ödəyəcəyik, - fahişənin arxasında, dialoqu seyr edənlərin dostcasına çalması altında, sərnişinlərdən biri kəmərindən bir neçə sikkə çıxarıb gəminin sahibinə atdı. - Gəlin gedək! - gənc nərdivana qalxdı və bir qadın zəfər havası ilə onu göyərtəsində izlədi.

Qadın pulunu tam olaraq işləyib - gəmidəki kişilər ondan məmnun idilər. Doğrudur, özü haqqında çox şey danışa bilsə də, heç kim onun adını belə soruşmadı. On iki yaşında olduğu kimi, sevdiyi valideynlərini gözəl bir həyat axtarışına buraxdı, necə ki, dərhal bakirəliyini itirdi və əvvəlcə qullara, sonra sahiblərinin özlərinə xidmət etməyə başladı. İşimə o qədər aşiq oldum ki, yalnız bir məqsəd gördüm - bir gündə mümkün qədər çox müştəri dəyişdirmək. Nə qədər tez -tez aclıq çəkirdi və cibində draxma belə yox idi, ancaq özünü ilk tanış olduğu adama pulsuz verməyə hazır idi. Necə ki, sənətinin on yeddi ilində yarım milyon İskəndəriyyədən olan bir çox kişi ilə tanış oldu və indi yeni görüşlər və hisslər axtarmaq üçün Fələstinə üzdü.

Yerusəlimə can atdı - əhalisi kiçik, lakin çox əhəmiyyətli və böyük zəvvar axını cəlb edən kiçik bir şəhər. Ziyarətçilər ziyarətgah ibadətini intim macəralarla birləşdirməyi ayıb saymayıblar, onun əsas müştəriləri olub. Məbədlərə belə girməkdən çəkinmədən ən sıx yerlərdə göründü. Və bir dəfə Qiyamət Bazilikasında bütün həyatını alt üst edən bir şey oldu.

Xaç Yuxarı Bayramı günü fahişə kilsəyə tərəf getdi və ibadət edənlərlə birlikdə vestibülə girdi. Bütün insanlar məbədə getdilər. Ancaq qapıya yaxınlaşan kimi görünməyən bir qüvvə onu geri atdı. Əvvəlcə izdiham tərəfindən əzildiyini düşündü. Bədbəxt qadın məbədə girənlərin sırasına dörd dəfə sıxıldı, amma səyləri boşa çıxdı və baş verənlərin fövqəltəbii bir xarakter daşıdığını başa düşdü.

Fahişə vestibülün küncündə ümidsiz vəziyyətdə dayandı, insanlar onun arxasından itələyirdilər, irəli addım atmaq mümkün deyildi. Qadını dəhşət bürüdü, ürəyi qəzəb, inciklik və gücsüzlükdən boğuldu. Yoldan keçən izdihamda, bu səhər onunla yataq yatanların üzləri titrəyirdi. Ancaq sağ -salamat davam etdilər və o, yerindəcə dayandı. Və sonra qadının tələsik baxışları qədim bir mozaika simvolu üzərində dayandı. Tanrı Anası, qızıl fondan ona izah edilə bilməyəcək bir kədərlə baxdı.

Bir anın içində mənasız həyatı ən xırda detallarına qədər parladı və hər hüceyrədə günahlarının dərinliyini hiss etdi. Gözlərimdən yaşlar axdı. Buna görə heç ağlamadı. Tanrı Anasına özünü düzəltməyi vəd edərək, yenidən məbədə girməyə çalışdı - bu dəfə uğurla keçdi. Elə həmin gün şəhəri tərk etmək qərarına gəldi. Onun yerində başqa bir fahişə olsaydı, tövbə edən günahkarları qəbul etdikləri, sığınacaq, yemək təmin etdikləri və vicdanlı bir həyata başlamalarına kömək etdiyi mərhəmət sığınacaqlarından birinə getməyi xahiş edərdi. Ancaq onun işi xüsusi idi: yalnız kişinin üzünü görəndə özünü tamamilə verməyə hazır idi. İçəridə şəhvət atəşi dözülməz bir şəkildə yandı və bu, fizioloji bir ehtiyac və ya bir növ xüsusiyyət deyildi - bir şeytani qüvvənin ona sahib olduğunu mükəmməl bilirdi. Gecikmədən keçmişdən qopmaq lazım idi.

Keçmiş fahişə, qırx yeddi ilini İordan çayının kənarındakı səhrada keçirdi, insanlarla görüşməməkdən və inanılmaz təhlükələrə və sınaqlara məruz qalmaqdan, zahidin tövbə məqsədini dəyişməsinə məcbur edə bilməzdi. Allahın köməyi və böyük şəxsi səyləri ilə həyasız, doymaz bir fahişə damla -damara özündən çıxardı və ən böyük xristian zahidlərindən biri oldu. Ölümündən bir il sonra cəsədi, sağlığında onunla danışmaq şansı olan yeganə xristian Yaşlı Zosima tərəfindən keşiş tərəfindən aşkar edildi. Onun yanında bir mesaj tapdı: "Abba Zosima, təvazökar Məryəmin cəsədini burda dəfn et. Barmaqdan barmağa qayıt. İlahi Son Şam yeməyinin birləşməsindən sonra, Məsihin xilas etdiyi əzabların gecəsi, birinci gün, aprel ayında vəfat edən mənim üçün Rəbbə dua edin. " Beləliklə, həyatı boyunca onunla ən yaxın şəkildə ünsiyyət quran minlərlə insanın adı ilə belə tanınmayan, tanınmamış və onu heç vaxt diri görməmiş bütün xristian dünyasına həqiqətən də yaxın olmuşdur.

Kilsədə, Misir Məryəm mükəmməl bir həqiqi tövbə modelidir, buna görə də müqəddəs, xüsusilə beşinci həftəsinin adını daşıyan Böyük Lent zamanı xüsusilə xatırlanır. Bu həftə Cümə axşamı günü Matins xidməti xalq arasında "Məryəmin Ayaqda durması" adlanırdı, çünki bu xidmətdə Rahib Məryəmin həyatı Müqəddəs Sankt -Peterburqun Böyük Canonunun oxuduğu mahnılarla oxunur. Müqəddəs Canonun tropariyasını Böyük Lentin ilk həftəsinin çərşənbə və cümə axşamı günlərində Penitential Canon oxunarkən eşidə bilərik. 1/14 Apreldə qeyd olunan Misir Məryəminin xatirəsi də tez -tez oruc zamanı düşür.

Bioqrafiya

Misirli ləqəbli Rahib Məryəm V əsrin ortalarında və VI əsrin əvvəllərində yaşamışdır. On iki yaşında ikən İskəndəriyyə şəhərindəki evini tərk etdi və pis bir həyatla üzləşdi. 17 il belə bir həyat yaşadı. Bir dəfə Məryəm Müqəddəs Torpağa gedən bir gəmiyə mindi və günah işlərindən əl çəkmədi. Bir dəfə Yerusəlimdə, Məsihin Dirilməsi Kilsəsinə gedən zəvvarlara qatıldı. İnsanlar məbədə girdi və girişdəki Məryəm görünməz bir qüvvə tərəfindən dayandırıldı və heç bir səylə ora girə bilmədi. Sonra başa düşdü ki, Rəbb onun murdarlığına görə müqəddəs yerə girməsinə icazə vermir.

Dəhşət və dərin bir tövbə hissi ilə ələ keçirilərək, özünü düzəldəcəyinə söz verərək günahlarının bağışlanması üçün Allaha dua etməyə başladı. Məbədin girişində Tanrı Anasının simvolunu görən Məryəm, Allahın Anasından Allah qarşısında şəfaət istəməyə başladı. Bundan sonra dərhal ruhunda maariflənmə hiss etdi və maneəsiz məbədə girdi. Müqəddəs məzara bol göz yaşı tökərək, tamamilə fərqli bir insan olaraq kilsəni tərk etdi. Qüdsdən Məryəm İordaniya səhrasına çəkildi və təxminən yarım əsri orda və namazda tam tənhalıqda keçirdi. Beləliklə, Misir Məryəm şiddətli istismar edərək özündə olan bütün günah düşüncələrini tamamilə yox etdi və qəlbini Müqəddəs Ruhun təmiz bir məbədi etdi.

İordaniyanın Sankt -Peterburq monastırında yaşayan yaşlı Zosima. Vəftizçi Yəhya, dərin bir yaşlı qadın ikən, Rahib Məryəmlə çöldə görüşməkdən şərəf duydu. Onun müqəddəsliyi və bəsirət hədiyyəsi onu heyran etdi. Bir dəfə onu namaz əsnasında, sanki yer üzündə qaldırılmış vəziyyətdə gördü, bir dəfə də - sanki quruda olan kimi İordan çayının o tayından keçərkən.

Zosima ilə ayrılan Rahib Məryəm, onunla ünsiyyət qurmaq üçün bir il sonra səhraya qayıtmasını istədi. Ağsaqqal təyin olunmuş vaxtda qayıtdı və Müqəddəs Sirlər Rahibi Məryəmlə söhbət etdi. Sonra bir il sonra səhraya gələrək müqəddəslə görüşmək ümidi ilə onu artıq diri tapmadı. Ağsaqqal Müqəddəsin qalıqlarını dəfn etdi. Məryəm səhrada, saleh qadının cəsədini basdırmaq üçün caynaqları ilə bir çuxur qazdıran aslanın kömək etdiyi yer. Bu, təxminən 521 idi.

Beləliklə, böyük bir günahkardan Rahib Məryəm, Allahın köməyi ilə ən böyük müqəddəs oldu və özünü tövbənin canlı nümunəsi olaraq göstərdi.

İkonoqrafiya

Ənənəyə görə, Misirin Rahib Məryəmi Zosima tərəfindən ona verilən himasiyanın bir hissəsinə bükülmüş, çılpaq və ya yarıçılpaq təsvir edilmişdir. Bu, həyatının şərtlərindən qaynaqlanır: Rahib Zosima onu çöldə tamamilə çılpaq tapdı və çılpaqlığını örtmək üçün ona himayəsinin bir hissəsini verdi.

Müqəddəs, qollarını sinəsinə çarpaz, danışma jesti və ya iki açıq ovucla təsvir edilə bilər.

Hörmətli Misir Məryəm. Antonova E.E. (2003 -cü ildə Moskva Rəssamlıq Akademiyasının İkon Rəsm Məktəbini bitirib.) Nişan. Sergiev Posad. 2003 r.

Silahlar sinəmdən keçdiçox güman ki, Birliyə yaxınlaşanda əllərimizi necə qatladığımıza bənzər bir xaç görüntüsünü təmsil edirlər, bu jestlə Məsihə aid olduğumuzu təsdiqləyirik, Onun Xaç Qurbanını mənimsəyirik. Rahib Məryəmin bütün boş həyatı bir tövbə etdi və mübarək ölümündən bir müddət əvvəl Məsihin Müqəddəs Sirlərindən danışdı və dedi: "Qoy qulun, Ustad, Sənin sözünə görə sülh içində gözlərimi görsün. Sənin qurtuluşun ... "

Hörmətli Allahın adamı Aleksey və Misir Məryəmi. 17-ci əsrin ortaları. Moskvadakı Sretensky Manastırından. Adına Mərkəzi Rus Mədəniyyət və İncəsənət Muzeyi Andrey Rublev, Moskva

Göstərici və orta barmaqların bir az kəsildiyi, baş barmağının, üzükün və kiçik barmaqlarının bağlandığı ritorika üçün ənənəvi danışma jesti qədim mədəniyyətdən götürülmüşdür. Bu jestlərlə müqəddəslər Allaha və məbədə gələn bütün insanlara tövbə duası ünvanladılar. Moskvadakı Sretensky Manastırından Tanrı Adamı Rahib Alexy və Misir Məryəmini əks etdirən ikonda belə bir şəkil görürük. (17-ci əsrin ortaları, Andrey Rublev Mərkəzi Rus Mədəniyyəti və Sənəti Mərkəzi Muzeyi).

Hörmətli Maria. Fresk. Gürcüstan (Vardzia). XI əsr.

Sinə üzərində iki xurma açılır bəzi tədqiqatçılar bunu lütf almaq jesti kimi şərh edir, digərləri Allaha dua etmək kimi.

17 -ci əsrin ortalarında - ikinci yarısında, müqəddəsin Çar Aleksey Mixayloviçin həyat yoldaşı Empress Maria Ilyinichna Miloslavskayanın himayədarı olması səbəbindən Misir Məryəminə ehtiram artır. Bu zaman, kral cütlüyünün himayədar müqəddəslərinin nişanları paylandı, məsələn, Andrey Rublev Muzeyinin kolleksiyasından "Misir Məryəmi və Allahın adamı Aleksi" nişanları.

Bəzi ikonalarda, Misir Rahibi Məryəm, XI əsrdə olduğu Penitential Canon'un müəllifi Krit Rahibi Andrew ilə birlikdə təsvir edilmişdir. müqəddəsə həsr olunmuş xüsusi tropariya var.

Çox vaxt St. Misir Məryəmi Müqəddəs Zosima ilə ikonoqrafik orijinalda belə təsvir olunan səhnələrdə təsvir edilmişdir: “… Məryəm çılpaq vəziyyətdədir və Zosima arxasına baxaraq mantiyanı verir. Başqa bir yerdə, Zosima Müqəddəs Sirlərin müqəddəsliyini verir, İordan çayının yanında dayanırlar, dağ İordan çayının üstündən aşağıdır, ağaclarının yanında, səhra yerlərə layiqdir "(Filimonov. İkon-rəsm əsli.) .

Stroganov simvollu üz orijinallığı. 1 aprel (ətraflı). Rusiya 16 -cı əsrin sonu - 17 -ci əsrin əvvəlləri

1596 -cı ildə Dechany monastırının simvolu üzərində Müqəddəs St. Məryəm St. John Climacus, çox güman ki, Menaion prinsipindən qaynaqlanır - möhtərəmin xatirəsi 30 Mart (12 aprel) tarixinə düşür.

Həyat nişanları:

St həyatının simvolu. Misir Məryəmi 2 -ci mərtəbə. - con. XIV əsr. Kiçik ölçüdə (25 x 29,5 sm) Athos Dağı üzərindəki Xilandar Manastırının müqəddəsliyindən, bütün sahəsi müqəddəsin həyatından fərdi səhnələri əks etdirən on altı əlamətlə doludur. Müqəddəsin tək təsviri olan mərkəzi hissənin simvolunda olmaması, müəllif üçün müqəddəsin obrazının deyil, zahid həyatı ilə yanaşı, başına gələn kardinal dəyişikliyin də əhəmiyyətini göstərir.

St həyatının simvolu. Misir Məryəm. XIV əsr. Khilandar, Athos.

Rusiyada, Misir Məryəminin hagioqrafik nişanları 17 -ci əsrdə geniş yayıldı və bu, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Möhtərəmin İmperatoriçə Maria İlyinichna Miloslavskayanın himayədarı olması ilə əlaqədardır.

Monumental rəsmdə Misir Məryəm obrazına nümunələr.

Müqəddəs arvadlar və müqəddəslər arasındakı divar şəkillərində tapılan müqəddəsin yarı uzunluqlu və tam uzunluqlu şəkillərinə əlavə olaraq, Sankt-Peterburq birliyinin süjeti. Rahib Zosima tərəfindən Misir Məryəmi, əsasən Misir Məryəminin tövbəsinin liturgik əhəmiyyəti ilə əlaqəli idi.

Bizans rəssamlığında, mövzunun sabit bir ikonoqrafik sxemi inkişaf etmişdir. Yaşlı Zosima və St. Misir Məryəmi tam boyda, bir-birinə yarı dönmüş şəkildə təsvir edilmişdir. Müqəddəs Zosima, ümumiyyətlə başından çıxarılan bir rahib paltarı, bir xalat və bir kokla geyinir. Bir əlində Müqəddəs Hədiyyələr olan bir qab tutur, digərində Məryəmin dodaqlarına gətirdiyi bir yalançı. Hörmətli Məryəm başı açıq, bez paltar geyinmiş şəkildə təsvir edilmişdir. İncə qolları sinəsində çarpaz şəkildə qatlanmış və ya Müqəddəs Qalereyaya uzanan bir dua jestində.

St. Məryəm. Fresk. St kilsəsi. Andrew Cod on Makedoniyada. Serb Pravoslav Kilsəsi. 1388 - 1389 il.

Bu süjetin əsas mövzuları Eucharistic, monastır, tövbə, ədalətli ölüm mövzusu və Qiyamətdəki cavabdır.

"Birlik" süjeti, məbədin şərq hissəsində, məsələn, qurbangah sütunlarında, qurbangah apsisində və ya qurbangahında yerləşdirilə bilər, bu halda vurğu əsasən Eucharist Sacrament mövzusuna yönəlib. Bəzi hallarda, bu kompozisiya müqəddəslərin şəkilləri ilə yanaşı ola bilər, sonra da monastır mövzusuna diqqət yetirilir.

Asina (Kipr) şəhərindəki Forviotissa Xanımımız Kilsəsindəki qurbangah sütunundakı fresk, 1106.

Tez -tez "Misir Məryəm Birliyi" kompozisiyası, Müqəddəs Məryəm və Zosimanın tez -tez başladıqları və ya "Ladder" kimi digər "monastır" kompozisiyaların yaxınlığında olan hörmətli ataların bir sıra şəkillərində yerləşdirilir. St. John of the Merdiven "(bu şiddətli zahidlərin xatırlandığı Böyük Lentin dördüncü və beşinci həftələrinin xatirələri ilə aydın bir əlaqə var)," Mələk St. Pachomius monastır nizamnaməsi (monastır həyatının iki yolunun göstəricisi olaraq: senobitik və zahid) və başqaları.

Bu süjet tez -tez fasadda və ya məbədin girişində, narteksdə təsvir olunur. Bir sıra kilsələrdə, iki hissəyə bölünmüş və qapıların hər iki tərəfinə yerləşdirilən "Misir Məryəm Cəmiyyəti" kompozisiyası tövbə mövzusunu da vurğulaya bilər və ya daxili yenidən qurulmağa yönəlmiş zahid əməlini də vurğulaya bilər. bir şəxsin, məsələn, Lagudera'daki Arakiotissa məbədində, rahiblərin və zahidlərin yaxınlığında Məryəm və Zosimanın təsvir edildiyi bir işə hazır olması.

Lagudera (Kipr) Arakiotissa Xanımımız Məbədinin cənub girişinin tərəfindəki fresk, 1192

Misir Məryəminin təsviri, Novqorod yaxınlığındakı Nereditsa üzərindəki Xilaskar Kilsəsində (1199) olduğu kimi, məbədin qərb hissəsindəki rəsmdə tövbə mövzusunu vurğulaya bilər. məbədin naoslarına keçid tağının üstündəki bölmə. Burada Məryəm əlləri ilə duada qaldırılmış şəkildə təsvir edilmişdir və müqəddəsin həyatından bir epizodu, Tanrı Anasının simvolu qarşısında etdiyi duanı xatırlayaraq, Cənnəti simvolizə edən taxtdakı Tanrı Anasının təsvirinin əks tərəfində yerləşir. Yerusəlim məbədinin girişində.

Nereditsadakı Xilaskarın Çevrilmə Kilsəsi. 1199 il.

Bəzi məbədlərdə, Misir Məryəminin təsviri dəfnlərin yaxınlığında yerləşirdi və cənazə mövzusu ilə əlaqələndirilirdi: ölümündən bir az əvvəl baş verən "Misir Məryəm Birliyi" və "Dəfn Misir Məryəm "qəbul edilən tövbənin, saleh ölümün və Qiyamət Gününün simvoludur ...

Məbədin qərb hissəsində St. Misir Məryəm, tövbə edən bir günahkar olaraq, Qiyamətə gedən saleh arvadlar arasında təsvir edilə biləcəyi Son Qiyamət kompozisiyalarında tapılır (bəzi kompozisiyalarda müqəddəs zahid bir qrup saleh qadınlara rəhbərlik edir) və ya prosesdə Həvari Peterin cənnət qapılarına gətirdiyi salehlərin, məsələn, Vladimirdəki Dmitrievski Katedralində (1195).

Müqəddəs Kilsəsi Dmitri Solunski. Vladimir.XIIəsr. Qərb divarının luneti.

Miniatür əlyazmalardakı Məryəm Birliyinin süjeti.

Əlyazmaların miniatürlərində Zosima və Rahib Məryəmin hekayəsi Zəbur təsvirinin mövzusu oldu. Məsələn, Kiyev Psalterində (1397) iki hadisə bir -birindən ayrılır: qayalarda bir görüş (Zosima xarici paltarını Məryəmə uzadaraq üz döndərir); aşağıda - sahildə, Zosima Məryəmə birlik verir. 118-ci məzmurun "Rəbbin qanunu ilə gedən yolda günahsızlar nə bəxtiyardır" təsviri belə verilir, ümumi məzmunu "Allahın qanununa qızğın və hər şeyi əhatə edən sevginin etirafı, "və zahid Məryəmin görünüşü, məzmurları həyatda köklü bir dəyişiklik və həddindən artıq mənəvi nailiyyət bəzəyən miniatür ustaları üçün ən parlaq nümunə idi.

Misir Rahibi Məryəm, Xristianlığın bütün tarixində ən böyük müqəddəslərdən biridir. Pasxadan əvvəl Böyük Lentin tövbə dövründə yeddi günlük anma xüsusi şərəfinə layiq görülmüş bir çox zahid yoxdur. Aralarında yalnız bir qadın var - Möhtərəm Məryəm.

Həyatı qeyri -adi, Allaha yönəlmə yolu da qeyri -adi, mənəvi cəsarət və meyvələri müstəsna. Rusiyadakı həyatı ən çox sevdiyi ev kitablarından biri idi və Böyük Lent zamanı da tamamilə Kilsədə oxunurdu. Bunun səbəbi nədir? Misir Məryəminin taleyi tövbənin ən dərin nümunələrindən biridir və eyni zamanda Allahın insana olan tükənməz sevgisini xatırladır.

V əsrdə Misirdə anadan olduğu və necə deyərlər çətin bir uşaq olduğu bilinir. 12 yaşında qız evdən qaçdı və Romadan sonra İmperatorluğun ən böyük şəhəri olan İskəndəriyyəyə macəra axtarmağa getdi. Orada bütün sərgüzəştləri tezliklə adi pozğunluğa çevrildi.

On yeddi ilini fasiləsiz zinada keçirdi. Zina onun üçün pul qazanmaq üçün bir yol deyildi, çünki qız yalnız varlığının yeganə və əsas mənasını tapdı. Maria, bu şəkildə daha çox kişi cəlb edəcəyini əsas gətirərək tanışlarından nə pul, nə də hədiyyə almadı. Beləliklə, o, hər kəs üçün cazibə və cazibə mövzusu olan tanınmış bir günahkar idi.

Bir gün zəvvarları Yerusəlimə aparan gəmiyə mindi. Ancaq Məryəmin bu səyahətə çıxması heç də xristian ziyarətgahlarına ibadət etmək üçün deyildi. Hədəfi, bütün səyahətini adi əyləncələrində keçirdiyi gənc dənizçilər idi.

Yerusəlimə gələn Məryəm burada da sıçramağa davam etdi. Ancaq bir gün, böyük bir tətildə, maraqdan, Yerusəlim məbədinə getməyə qərar verdi. Və dəhşətlə bunu edə bilməyəcəyini anladı. Bir neçə dəfə bir dəstə zəvvarla birlikdə məbədə daxil olmağa çalışdı. Və hər dəfə ayağı eşikə toxunan kimi, izdiham Mariyanı divara atdı və hamı sərbəst şəkildə içəri keçdi.

Təbii ki, bütün bunları təsadüf saymaq olar. Ancaq Məryəm burada çox dəqiq bir məna gördü. Birdən başa düşdü ki, dağılmış bir həyat onu Tanrıdan ayırdı və bədən zövqləri ruhundakı Cənnəti bağladı. Maria qorxdu və ağlamağa başladı.

Kilsənin narteksində Allah Anasının simvolu asılmışdı. Məryəm əvvəllər heç vaxt dua etməmişdi, amma indi ikonanın qarşısında Tanrı Anasına üz tutdu və həyatını dəyişəcəyinə söz verdi. Bu duadan sonra yenidən məbədin astanasını keçməyə çalışdı və indi hamı ilə təhlükəsiz şəkildə içəri girdi.

Xristian ziyarətgahlarına baş əyən Məryəm İordan çayına getdi. Orada, sahildə, Vəftizçi Yəhyanın kiçik kilsəsində Məsihin Bədəni və Qanı haqqında danışdı. Ertəsi gün insanlara bir daha qayıtmamaq üçün çayı keçib səhraya getdi.

Ancaq orada da, böyük şəhərin adi cazibələrindən uzaqda, Maria özünə rahatlıq tapmadı. Kişilər, şərab, iğtişaşlı həyat - bütün bunlar, əlbəttə ki, səhrada deyildi. Bəs əvvəlki illərin bütün günahkar zövqlərini xatırlayan və onlardan əl çəkmək istəməyən öz ürəyinizdən hara qaça bilərsiniz? Çarəsiz istəklər Məryəmi burada da əzablandırdı.

Bu bədbəxtliklə mübarizə aparmaq inanılmaz dərəcədə çətin idi. Və hər dəfə Məryəm ehtiraslara müqavimət göstərmək gücünə malik olmadıqda, nişandan əvvəl verilən müqəddəs andın xatirəsi ilə xilas oldu. Tanrı Anasının bütün hərəkətlərini və hətta düşüncələrini gördüyünü başa düşdü, duada Tanrı Anasına müraciət etdi və vədinin yerinə yetirilməsində kömək istədi.

Maria çılpaq yerdə yatdı. Səhranın cılız bitkilərini yedi. Ancaq o, on yeddi illik belə gərgin mübarizədən sonra hədsiz ehtirasdan tamamilə xilas ola bildi. Bundan sonra daha iki onilliyi səhrada keçirdi. Ölümündən bir müddət əvvəl Maria, bütün bu illərdə ilk dəfə qumların arasında bir adamla görüşdü.

Onu dünyadan çıxaran Rəbb, Böyük Lent dövründə İordan çayının kənarındakı səhrada təqaüdçü olan ağsaqqal, rahib Zosimanın onun şücaətinin heyrətləndirici şahidi olmasını təmin etdi. Çöldə kölgə kimi onun yanından keçən gizli "zahid", yandırıcı günəşdən qara, inanılmaz dərəcədə incə, saçları qısa, keçə kimi yuvarlanmış və qar kimi ağ idi.

Ağsaqqalı görən keşiş qaçmağa tələsdi və yalvarışlarına qulaq asaraq yalnız dayandı. Sonra rahibdən cəsədi örtmək üçün bir paltar istədikdən sonra adam ona zəng edərək zəng etdi adı ilə... Keçmiş gözəl Misirli Ata Zosima tərəfindən tapılan, demək olar ki, cisimsiz bir varlığı heç kim tanıya bilməzdi. Məhz o zaman ağsaqqal həyatındakı ən heyrətamiz etirafı dinlədi.

Artıq günahkardan bunu qəbul etmədi - uzun illər tövbə etmək və boş səhrada ehtiraslarla mübarizə aparmaq - günahın izlərini yuydu - Məsihin dolğunluğunun ölçüsünə girən və təvazökarlıqla özünü hesab edən işıqlı bir ruhdan. insanların ən pisi! Günahı həmişə onun qarşısında idi. Bu vaxt, Müqəddəs Ruhun öyrətdiyi dünyaya bilinməyən bir zahid, nəinki Ata Zosimanın adını, həm də gəldiyi yeri bilirdi, həm də monastırındakı pozğunluqdan da xəbərdardır. Oxumağı və yazmağı heç öyrənmədən, Müqəddəs Yazıların sözlərini və Zəburdakı sətirləri səhvsiz istinad etdi. Və nəhayət, ağsaqqal namazda özünü yerdən necə qaldırdığını öz gözləri ilə gördü.

Düz bir il sonra, razılaşdıqları kimi, ağsaqqal ona Müqəddəs Birliyi vermək üçün Müqəddəs Hədiyyələrlə İordaniyaya gəldi və bir möcüzənin şahidi oldu. Çayın sularını xaç işarəsi ilə avtomatlaşdırdıqdan sonra, müqəddəs quru torpaqda olduğu kimi digər sahildən çay boyunca ona keçdi və Hədiyyələri qəbul edərək səhranın dərinliklərinə çəkildi. Xahişini yerinə yetirən Ata Zosima, vaxtında yenidən ilk görüş yerinə gəldi və artıq öldüyünü gördü. Allahın bəndəsinin adı daş, torpaq kimi bərk üzərində yazılmışdır - Maria və istirahət vaxtı onun dünyadakı son birlik günü idi.

Hörmətli Misir Məryəm

Ümidsiz, həyat şəraitində çaşqınlıq içində olan insanlar onun dualarına müraciət edirlər. Onun nümunəsi xilas şərtlərini - səmimi ürəkdən tövbə etməyi, Rəbbin və Allahın Anasının köməyinə güvənməyi və günahlı həyata son qoymaq üçün qəti bir qərarı göstərir. Misir Məryəm Məryəminin ikonalarında ümumiyyətlə bir çox şam var. Nə qədər zəif, rədd edilmiş, alçaldılmış insan ruhu onun imicindən Tanrı haqqında aydın bir anlayış qazanır yalnız günah nifrət edir və pislikdən üz döndərən hər kəs Allahın əziz övladı olur "Cənnətdə daha çox sevinc var", tövbə etməyə ehtiyacı olmayanlardan daha çoxdur. Allahla barışan ruh, itirilmiş ləyaqətini və Yaradana bənzətməsini, onlarla birlikdə sülh və qurtuluşu geri qaytarır.

Lenten vaxtının son anı olaraq Rahib Məryəm obrazına bir nümunə təqdim olunur bahar həyat Bir həftə əvvəl, bütöv bir mükəmməllik nərdivanı təşkil edən Müqəddəs Yəhya Climacusun çağırışını eşitdik, köməyi ilə pisliyi dəf edə və həqiqətə gələ bilərik. Və bu gün bir nümunə görürük - pisliyin ən dərinliyindən müqəddəslik zirvəsinə yüksələn bir nümunə.

Sarov Müqəddəs Serafimi, yanına gələnlərə dəfələrlə, ölməkdə olan günahkarla qurtuluş yolunu tapan günahkar arasındakı bütün fərqin bir şeydə olduğunu söylədi: qətiyyət. Allahın lütfü həmişə yaxındır: amma biz həmişə Məryəm kimi cavab vermirik; özünü anladığında başına gələn dəhşətə necə cavab verdiyini və birlikdə Allahın Anasının müqəddəsliyini, gözəlliyini, bütövlüyünü və iffətini və hər şey üçün həyatını dəyişdirmək üçün hazır olduğunu başa düşdü.

Qoy onun obrazı bizim üçün yeni bir ilham, yeni bir ümid, hətta yeni bir sevinc olsun; həm də bir çağırış, bir müraciət, çünki boş yerə müqəddəsləri tərənnüm edirik, onlardan heç nə öyrənməsək, onları təqlid etməyə çalışmırıq.

Misirin Məryəm Məryəminin duaları

İlk namaz

Ey Məsihin böyük müqəddəsləri, hörmətli Məryəm Ana! Günahkarların (adların) ləyaqətsiz dualarını dinlə, bizi, Möhtərəm Ana, ruhumuzla mübarizə aparan ehtiraslardan, bütün kədərlərdən və bədbəxtliklərdən, qəfil ölümdən və bütün pisliklərdən, eyni zamanda ruhu qurtar. Müqəddəs müqəddəsdən, hər hiyləgər düşüncədən və hiyləgər cinlərdən, sanki Rəbbimiz Məsihimiz Allahımız ruhlarımızı işıqlı bir yerdə, günahların təmizlənməsi Ondan olduğu kimi ruhlarımızı rahatlıqla qəbul edəcək və bu qurtuluşdur. ruhumuzdan, Ona yaraşan bütün izzət, şərəf və ibadət, Ata və Müqəddəs Ruhla birlikdə, indi və əbədi olaraq və əbədi olaraq.

İkinci namaz

Ey Məsihin böyük müqəddəsləri, hörmətli Məryəm! Tanrı taxtı üçün Cənnətdə durun, amma yer üzündə, bizimlə olan, Rəbbə qarşı cəsarətli olan bizimlə olan sevgi ruhunda, sizə sevgi ilə axan qullarını xilas etmək üçün dua edin. Bizdən böyük mərhəmətli Rəbb və İnam Rəbbindən qüsursuz bir şəkildə riayət etməyimizi, şəhərlərimizə və çəkilərimizə, təsdiqlənməyimizə, sevincdən və zərərdən qurtulmağımızdan, kədərləndirici təsəllimizdən, əziyyət çəkənlərə - şəfa verməyimizə, ölənlərə - üsyanımıza aldadılmış - yetimlərə və dul qadınlara və bu həyatdan ayrılanlara xeyirxahlıq və xeyir -dua vermək üçün - əbədi istirahət, amma Qiyamət günü hamımız ölkənin sağ tərəfində yoldaş olacağıq. Hakimimin mübarək səsini eşidin: gəlin, Atamın xeyir -duaları, dünyanın qatlanmasından sizin üçün hazırlanmış Padşahlığı miras alın və orada əbədi olaraq qəbul edin. Amin.

Misir Rahibi Məryəm Troparionu, 8 -ci ton

Səndə, ana, mənim surətdə xilas olduğum məlumdur: çarmıxı qəbul edərək Məsihin ardınca getdin və verən sənə ətə nifrət etməyi öyrətdi, keçib gedir: ruh üçün çalışqan ol, şeylər ölümsüzdür: eyni şey Mələklərdən, hörmətli Məryəmdən, ruhunuzdan sevinəcəkdir.

Kontakion, səs 3

Byludes, Məsihin hər cür gəlini ilə dolu olan bu gün tövbədə görünür, mələklərin Xaç cinlərini təqlid etməsi silahla məhv edilir. Padşahlıq naminə bunun üçün gəlin, ən şanlı Məryəmsən.

Misir Məryəmin həyatı