Ostrovskinin "Fırtına" pyesindəki Kabanixanın obrazı və xüsusiyyətləri: xarakter təsviri, sitatdakı portret. Vəhşi və Kabanixa (A.

Qaban çox zəngindir. Ticarət işləri Kalinovdan (onun adından Tikhon Moskvaya səyahət etdi) görə Dikoyun ona hörmət etdiyinə görə mühakimə edilə bilər. Lakin Kabanixanın işləri dramaturq üçün o qədər də maraqlı deyil: tamaşada ona başqa rol verilir. Dik zülmün qəddar gücünü göstərirsə, Kabanixa "qaranlıq krallıq" ın fikir və prinsiplərinin sözçüsüdür. Anlayır ki, hələ bir qədər pul səlahiyyətlilərə verilmir, başqa bir əvəzsiz şərt isə pulu olmayanların itaətidir. Və əsas qayğısını itaətsizlik ehtimalının qarşısını almaqda görür. İstədiyini, müqavimət göstərmək qabiliyyətini öldürmək üçün evini "yeyir". Cizvit incəlikləri ilə ruhlarını onlardan çıxarır, əsassız şübhələrlə insan ləyaqətini təhqir edir. İradəsini təsdiq etmək üçün müxtəlif üsullardan məharətlə istifadə edir.

Kabanikha necə danışmağı bilir və dostcasına öyrədir ("Bilirəm, bilirəm ki, sözlərim sizin xoşunuza gəlmir, amma mən nə edə bilərəm, sənin üçün qərib deyiləm, ürəyim səni incidir") və riyakarcasına əyilir. ("Ana qoca, axmaqdır; yaxşı, siz gənclər, ağıllı, bizdən tələb etməməlisiniz, axmaqlar") və güclü şəkildə əmr edin ("Bax, yadda saxla! Burnunu burnuna kəs!", "Ayaqlarınıza əyilmək") ! "). Kabanixa dindarlığını göstərməyə çalışır. Sözlər: “Ey böyük günah! Günaha nə qədər vaxt var! "," Yalnız bir günah! " - çıxışını daim müşayiət edir. Xurafatları və qərəzləri dəstəkləyir, qədim adətlərə ciddi riayət edir. Kabanixanın Fekluşanın gülünc nağıllarına və şəhər sakinlərinin əlamətlərinə inanıb inanmadığı bilinmir, özü də belə bir şey demir. Ancaq sərbəst düşüncənin bütün təzahürlərini qətiyyətlə basdırır. Kuliginin önyargılara və xurafatlara qarşı ifadələrini qınayır və şəhər sakinlərinin "bu fırtına boş yerə keçməyəcək" inanclı peyğəmbərliklərini dəstəkləyir və oğluna tərbiyə edərək deyir: "Öz böyüklüyünü qınama! Səndən daha çox şey bilirlər. Yaşlı insanların bütün əlamətləri var. Yaşlı adam küləyə bir söz deməyəcək ”. Həm dində, həm də qədim adətlərdə əsas məqsədi görür: insanı itələmək, əbədi qorxu içində saxlamaq. Anlayır ki, yalnız qorxu insanları tabe tuta bilər, zalımların sarsılmış hökmranlığını uzada bilər. Tixonun sözlərinə cavab olaraq, həyat yoldaşı niyə ondan qorxmalıdır, Kabanova dəhşətlə qışqırır: “Necə, niyə qorxursan! Necə, niyə qorxursan! Dəlisən, yoxsa nə? Səndən qorxmayacaqlar, hətta daha az. Evdə necə bir nizam olacaq? Axı sən, çay, onunla qayınanada yaşa. Əli, səncə qanunun heç bir mənası yoxdur? " Zəiflərin güclülərdən qorxması, insanın öz iradəsinə malik olmaması qanununu müdafiə edir. Bu əmrin sadiq bir qəyyumu olaraq, şəhər sakinlərinin izdihamında ailəsinə öyrədir. Katerinanın etirafından sonra yüksək səslə, zəfərlə Tixona deyir: “Nədir, oğlum! İradə hara aparacaq! Dedim ki, qulaq asmaq istəmədin. Buna görə gözlədim! "

Bildiyiniz kimi, klassik əsərlərdə və nağıllarda bir neçə növ qəhrəman var. Bu yazıda bir cüt antagonist - qəhrəman haqqında danışacağıq. Bu müxalifət, Aleksandr Nikolaeviç Ostrovskinin "Fırtına" pyesinin nümunəsində araşdırılacaq. Bu tamaşanın əsas qəhrəmanı, başqa sözlə qəhrəmanı gənc qız Katerina Kabanovadır. O, əleyhinədir, yəni antaqonist Marfa İqnatievna Kabanovadır. Müqayisə və hərəkətlərin təhlili nümunəsindən istifadə edərək "Göy gurultusu" əsərində Kabanixanın daha dolğun təsvirini verəcəyik.

Başlamaq üçün xarakter siyahısına keçək: Marfa İgnatievna Kabanova (Kabanixa) - qoca bir tacirin arvadı, dul qadın. Əri öldü, buna görə qadın təkbaşına iki uşağı böyütməli, ev təsərrüfatlarını idarə etməli və ticarətlə məşğul olmalı idi. Razılaşın, indiki zamanda bu olduqca çətindir. Tacir ləqəbinin mötərizədə göstərilməsinə baxmayaraq, müəllif ona heç vaxt belə demir. Mətndə Kabanixa deyil, Kabanovanın sözləri var. Bənzər bir texnika ilə, dramaturq insanların bir qadını öz aralarında belə adlandırdıqlarını, ancaq şəxsən ona hörmətlə yanaşdıqlarını vurğulamaq istədi. Yəni, əslində Kalinov sakinləri bu adamı sevmirlər, amma ondan qorxurlar.

Əvvəlcə oxucu Kuliginin dodaqlarından Marta İqnatievna haqqında məlumat alır. Özünü öyrədən mexanik ona "evdə hamını yeyən ikiüzlü" deyir. Kudryash yalnız bu sözləri təsdiqləyir. Sonra səhnədə bir sərgərdan Feklusha görünür. Onun Kabanix haqqında mühakiməsi tam əksinədir: bir sitat. Bu fikir ayrılığı səbəbindən bu xarakterə əlavə maraq yaranır. Marfa İqnatievna səhnəyə artıq birinci hissədə çıxır və oxucuya və ya tamaşaçıya Kuliqinin sözlərinin doğruluğuna əmin olmaq imkanı verilir.

Qaban oğlunun davranışından razı deyil. Oğlunun artıq yetkin olmasına və uzun müddət evli olmasına baxmayaraq ona necə yaşamağı öyrədir. Marfa İqnatievna özünü qüsurlu hökmdar qadın kimi göstərir. Gəlini Katerina fərqli davranır. Ümumiyyətlə, tamaşa boyu bu personajların oxşar və fərqli cəhətlərini izləmək olduqca maraqlıdır.

Teorik olaraq, həm Kabaniha, həm də Katerina Tixonu sevməlidir. Biri üçün oğul, digərinə görə ər. Ancaq nə Katya, nə də Marfa İqnatievnanın Tixona əsl sevgisi yoxdur. Katya ərinə yazığı gəlir, amma onu sevmir. Və Kabanikha ona bir qvineya donuzu, təcavüzünüzü poza biləcəyiniz və manipulyasiya üsullarınızı sınaya biləcəyiniz bir məxluq kimi baxır, ana sevgisinin arxasında gizlənir. Hər kəs bilir ki, hər ana üçün ən vacib şey övladının xoşbəxtliyidir. Ancaq Gök gürültüsündə Marfa Kabanovanı Tixonun fikri heç də maraqlandırmır. İllərlə davam edən zülm və diktatorluq dövründə oğluna öz baxışının olmamasının olduqca normal olduğunu öyrədə bildi. Tixonun Katerinaya necə diqqətlə və bəzi məqamlarda həssaslıqla yanaşdığını görən Kabanixa həmişə münasibətlərini pozmağa çalışır.

Bir çox tənqidçi Katerinanın xarakterinin güclü və ya zəif olduğu barədə mübahisə edirdi, lakin heç kim Kabanixanın xarakterinin gücünə şübhə etmirdi. Bu, ətrafdakıları ram etməyə çalışan həqiqətən qəddar bir insandır. Ştatı idarə etməli, ancaq "istedadlarını" bir ailəyə və bir əyalət qəsəbəsinə sərf etməlidir. Marta Kabanovanın qızı Varvara, zalım bir ana ilə birlikdə yaşamaq üçün bəhanə və yalanı seçdi. Katerina, əksinə, qayınanasına qətiyyətlə qarşı çıxır. Guya həqiqət və yalan kimi iki mövqe tutaraq onları müdafiə edirdilər. Kabanixanın Katyanı səhvlərdə və müxtəlif günahlarda qəti şəkildə ittiham etməməsi lazım olduğu söhbətlərində, Kabanixanın nümayəndəsi olan işıq və qaranlıq, həqiqət və "qaranlıq səltənət" mübarizəsi gündəlik fonda görünür.

Katerina və Kabanixa pravoslav xristianlardır. Amma inancları tamam başqadır. Katerina üçün içəridən gələn iman daha vacibdir. Onun üçün namazın yeri vacib deyil. Qız dindardır, Tanrının varlığını bütün dünyada görür, nəinki kilsə binasında. Marfa İqnatievnanın dindarlığını xaricdən adlandırmaq olar. Onun üçün rituallar və qaydalara ciddi riayət etmək vacibdir. Ancaq praktik manipulyasiya ilə bağlı bütün bu vəsvəsələrin arxasında imanın özü yox olur. Kabanikha üçün, bir çoxunun artıq köhnəlməsinə baxmayaraq, köhnə ənənələri müşahidə etmək və qorumaq çox əhəmiyyətlidir: "Qorxmayacaqsınız və daha da çox. Evdə necə bir nizam olacaq? Axı sən, çay, onunla qayınanada yaşa. Əli, səncə qanunun heç bir mənası yoxdur? Bəli, başında belə axmaq fikirlər tutsan, heç olmasa onun qarşısında deyil, bacının qarşısında, bir qızın qarşısında danışardın. " Ostrovskinin "Göy gurultusu" nda Kabanixanın xarakteristikası, təfərrüatlara az qala manik diqqətindən bəhs etmədən mümkün deyil. Kabanova Sr -nin oğlu Tixon. Marfa İgnatievna, böyük babaların öyrətdiyi kimi deyil, əyilmədən astanaya girmələrindən narahatdır. Onun davranışı, xarici vasitələrin köməyi ilə bütün həyatı ilə həyatı dəstəkləməyə çalışan, ölməkdə olan bir kultun keşişlərinə bənzəyir.

Katerina Kabanova bir qədər şübhəli bir qız idi: yarı ağıllı xanımın "peyğəmbərliklərində" öz taleyini xəyal edirdi və göy gurultusunda qız Rəbbin cəzasını gördü. Qaban bunun üçün çox savadlıdır və yer üzündədir. Maddi dünyaya, praktikliyə və faydalılığa daha yaxındır. Kabanova göy gurultusundan və göy gurultusundan qorxmur, sadəcə islanmaq istəmir. Kalinov sakinləri qəzəbli elementlərdən danışarkən, Kabanikha narazılıq edir və narazılığını bildirir: “Görün nə yarışçıları atdı. Dinləyəcək bir şey var, söyləyəcək bir şey yoxdur! İndi vaxt gəldi, bəzi müəllimlər meydana çıxdı. Qoca belə düşünürsə, gənclərdən nə tələb edə bilərik! ”,“ Yaşlandıqca özünü mühakimə etmə! Səndən daha çox şey bilirlər. Yaşlı insanların bütün əlamətləri var. Yaşlı adam küləyə bir söz deməyəcək ”.
"Göy gurultusu" pyesindəki Kabanixa obrazını bir növ ümumiləşdirmə, mənfi insani keyfiyyətlərin birləşməsi adlandırmaq olar. Onu qadın, ana və əslində bir insan adlandırmaq çətindir. Əlbəttə ki, Foolov şəhərinin kuklalarından çox uzaqdır, amma tabe etmək və idarə etmək istəyi Marta İgnatievnada bütün insani keyfiyyətləri öldürdü.

Məhsul testi

Bildiyiniz kimi, klassik əsərlərdə və nağıllarda bir neçə növ qəhrəman var. Bu yazıda bir cüt antaqonist - qəhrəman haqqında danışacağıq. Bu müxalifət Alexander Nikolaevich Ostrovskinin "Fırtına" pyesinin nümunəsində araşdırılacaq. Bu tamaşanın əsas qəhrəmanı, başqa sözlə qəhrəmanı gənc qız Katerina Kabanovadır. O, əleyhinədir, yəni antaqonist Marfa İqnatievna Kabanovadır. Müqayisə və hərəkətlərin təhlili nümunəsindən istifadə edərək "Göy gurultusu" əsərində Kabanixanın daha dolğun təsvirini verəcəyik.

Başlamaq üçün simvol siyahısına müraciət edək: Marfa İgnatievna Kabanova (Kabanixa) - qoca bir tacirin arvadı, dul qadın. Əri öldü, buna görə qadın təkbaşına iki uşağı böyütməli, ev təsərrüfatlarını idarə etməli və ticarətlə məşğul olmalı idi. Razılaşın, indiki zamanda bu olduqca çətindir. Tacir ləqəbinin mötərizədə göstərilməsinə baxmayaraq, müəllif ona heç vaxt belə demir. Mətndə Kabanixanın yox, Kabanovanın sözləri var. Bənzər bir texnika ilə, dramaturq insanların bir qadını öz aralarında belə adlandırdıqlarını, ancaq şəxsən ona hörmətlə yanaşdıqlarını vurğulamaq istədi.
Yəni, əslində Kalinov sakinləri bu adamı sevmirlər, amma ondan qorxurlar.

Əvvəlcə oxucu Kuliginin dodaqlarından Marta İqnatievna haqqında məlumat alır. Özünü öyrədən mexanik ona "evdə hamını yeyən ikiüzlü" deyir. Kudryash yalnız bu sözləri təsdiqləyir. Sonra səhnədə bir sərgərdan Feklusha görünür. Onun Kabanix haqqında mühakiməsi tam əksinədir: bir sitat. Bu fikir ayrılığı səbəbindən bu xarakterə əlavə maraq yaranır. Marfa İqnatievna səhnəyə artıq birinci hissədə çıxır və oxucuya və ya tamaşaçıya Kuliqinin sözlərinin doğruluğuna əmin olmaq imkanı verilir.

Qaban oğlunun davranışından razı deyil. Oğlunun artıq yetkin olmasına və uzun müddət evli olmasına baxmayaraq ona necə yaşamağı öyrədir. Marfa İqnatievna özünü qüsurlu hökmdar qadın kimi göstərir. Gəlini Katerina fərqli davranır. Ümumiyyətlə, tamaşa boyu bu personajların oxşar və fərqli cəhətlərini izləmək olduqca maraqlıdır.

Teorik olaraq, həm Kabaniha, həm də Katerina Tixonu sevməlidir. Biri üçün oğul, digərinə görə ər. Ancaq nə Katya, nə də Marfa İqnatievnanın Tixona əsl sevgisi yoxdur. Katya ərinə yazığı gəlir, amma onu sevmir. Və Kabanikha ona bir qvineya donuzu, təcavüzünüzü poza biləcəyiniz və manipulyasiya üsullarınızı sınaya biləcəyiniz bir məxluq kimi baxır, ana sevgisinin arxasında gizlənir. Hər kəs bilir ki, hər ana üçün ən vacib şey övladının xoşbəxtliyidir. Ancaq Gök gürültüsündə Marfa Kabanovanı Tixonun fikri heç də maraqlandırmır. İllərlə davam edən zülm və diktatorluq dövründə oğluna öz baxışının olmamasının olduqca normal olduğunu öyrədə bildi. Tixonun Katerinaya necə diqqətlə və bəzi məqamlarda həssaslıqla yanaşdığını görən Kabanixa həmişə münasibətlərini pozmağa çalışır.

Bir çox tənqidçi Katerinanın xarakterinin güclü və ya zəif olduğu barədə mübahisə edirdi, lakin heç kim Kabanixanın xarakterinin gücünə şübhə etmirdi.
Bu, ətrafdakıları ram etməyə çalışan həqiqətən qəddar bir insandır. Ştatı idarə etməli, ancaq "istedadlarını" bir ailəyə və bir əyalət qəsəbəsinə sərf etməlidir. Marta Kabanovanın qızı Varvara, zalım bir ana ilə birlikdə yaşamaq üçün bəhanə və yalanı seçdi. Katerina, əksinə, qayınanasına qətiyyətlə qarşı çıxır. Sanki həqiqət və yalan kimi iki mövqe tutaraq onları müdafiə edirdilər. Kabanixanın Katyanı səhvlərdə və müxtəlif günahlarda qəti şəkildə ittiham etməməsi lazım olduğu söhbətlərində, Kabanixanın nümayəndəsi olan işıq və qaranlıq, həqiqət və "qaranlıq səltənət" mübarizəsi gündəlik fonda görünür.

Katerina və Kabanixa pravoslav xristianlardır. Amma inancları tamam başqadır. Katerina üçün içəridən gələn iman daha vacibdir. Onun üçün namazın yeri vacib deyil. Qız dindardır, Tanrının varlığını bütün dünyada görür, nəinki kilsə binasında. Marfa İqnatievnanın dindarlığını xaricdən adlandırmaq olar. Onun üçün rituallar və qaydalara ciddi riayət etmək vacibdir. Ancaq praktik manipulyasiya ilə bağlı bütün bu vəsvəsələrin arxasında imanın özü yox olur. Kabanikha üçün, bir çoxunun artıq köhnəlməsinə baxmayaraq, köhnə ənənələri müşahidə etmək və qorumaq çox əhəmiyyətlidir: "Qorxmayacaqsınız və daha da çox. Evdə necə bir nizam olacaq? Axı sən, çay, onunla qayınanada yaşa. Əli, səncə qanunun heç bir mənası yoxdur? Bəli, başında belə axmaq fikirlər tutsan, heç olmasa onun qarşısında deyil, bacının qarşısında, bir qızın qarşısında danışardın. " Ostrovskinin "Göy gurultusu" nda Kabanixanın xarakteristikası, təfərrüatlara az qala manik diqqətindən bəhs etmədən mümkün deyil. Kabanova Sr -nin oğlu Tixon. Marfa İgnatievna, böyük babaların öyrətdiyi kimi deyil, əyilmədən astanaya girmələrindən narahatdır. Onun davranışı, xarici vasitələrin köməyi ilə bütün həyatı ilə həyatı dəstəkləməyə çalışan, ölməkdə olan bir kultun keşişlərinə bənzəyir.

Katerina Kabanova bir qədər şübhəli bir qız idi: yarı ağıllı xanımın "peyğəmbərliklərində" öz taleyini xəyal edirdi və göy gurultusunda qız Rəbbin cəzasını gördü. Qaban bunun üçün çox savadlıdır və yer üzündədir. Maddi dünyaya, praktikliyə və faydalılığa daha yaxındır. Kabanova göy gurultusundan və göy gurultusundan qorxmur, sadəcə islanmaq istəmir. Kalinov sakinləri qəzəbli elementlərdən danışarkən, Kabanikha narazılıq edir və narazılığını bildirir: “Görün nə yarışçıları atdı. Dinləyəcək bir şey var, söyləyəcək bir şey yoxdur! İndi vaxt gəldi, bəzi müəllimlər meydana çıxdı. Qoca belə düşünürsə, gənclərdən nə tələb edə bilərik! ”,“ Yaşlandıqca özünü mühakimə etmə! Səndən daha çox şey bilirlər. Yaşlı insanların bütün əlamətləri var. Yaşlı adam küləyə bir söz deməyəcək ”.

"Göy gurultusu" pyesindəki Kabanixa obrazını bir növ ümumiləşdirmə, mənfi insani keyfiyyətlərin birləşməsi adlandırmaq olar. Onu qadın, ana və əslində bir insan adlandırmaq çətindir. Əlbəttə ki, Foolov şəhərinin kuklalarından çox uzaqdır, amma tabe etmək və idarə etmək istəyi Marta İgnatievnada bütün insani keyfiyyətləri öldürdü.

Ostrovskinin "Fırtına" pyesindəki Kabanixa obrazının xüsusiyyətləri |

I. A. Qonçarovun sözlərinə görə, A. N. Ostrovski "ədəbiyyata hədiyyə olaraq bütöv bir sənət əsəri kitabxanası gətirdi, səhnə üçün özünəməxsus dünyasını yaratdı". Ostrovskinin əsərləri dünyası heyrətamizdir. Böyük və möhkəm xarakterlər yaratdı, onlarda komik və ya dramatik xüsusiyyətləri vurğulamağı, oxucuların diqqətini qəhrəmanlarının ləyaqətinə və ya pisliyinə çəkməyi bacardı.

"Gro -za" tamaşasının qəhrəmanları - Savel Prokofievich Dikoy və Marfa Ignatievna Kabanova xüsusi diqqət yetirilməlidir.

Savel Prokofievich Dikoy, tacir, Kalinov şəhərində əhəmiyyətli bir insandır. Fəlsəfi xüsusiyyətlər ona əsərin qəhrəmanları tərəfindən verilir. "O hər yerə aiddir. Qorxur ki, o kimdir! " - Kudryash onun haqqında deyir. Dikoy əslində öz iradəsindən başqa heç nə tanımır. Başqalarının düşüncələrinə və hisslərinə əhəmiyyət vermir. Savel Prokofieviçi söymək, alçaltmaq və təhqir etmək heç bir şeyə dəyməz. Ətrafdakılarla özünü sanki "boşalmış" kimi aparır və onsuz "nəfəs ala bilmir". "... Sən qurdsan" deyir Kuligi-quyuya. - İstəsəm - mərhəmət edərəm, istəsəm - əzərəm ".

Vəhşi qüvvə daha güclüdür, daha zəifdir, bir insan daha iradəlidir. Beləliklə, Kudryash, məsələn, Vəhşi ilə müqavimət göstərməyi bilir. “... O sözdür, mən on; tüpürəcək və gedəcək. Xeyr, mən onun köləsi olmayacağam "dedi Kudryash tacirlə münasibətləri haqqında. Başqa bir şəxs, Dikiyin qardaşı oğlu Borisdir. "Boris Grigorich bunu qurban olaraq aldı və buna görə də sürür" dedi başqaları. Borisin yetim olması və əmisinə yaxın heç kimin olmaması Dikiydən utanmır. Tacir, qardaşı oğlunun taleyinin əlində olduğunu anlayır və bundan istifadə edir. "Ovlandı, çəkildi ...", - Boris acı deyir. Tacir işçilərinə qarşı daha da qəddardır: “Burada heç kim sancma haqqında bir söz deməyə cürət etmir; Başqasının qul əməyinə və hiyləsinə görə, həyasız Dikoy var -dövlətini qazanır: "... Onlara bir qəpik ödəməyəcəyəm ... və bunun minlərini mən qazanıram ...". Nəysə, bəzən Vəhşi haqqında bir fikir tapır və çox uzağa getdiyini başa düşür: "Axı artıq geri qaytarmalı olduğumu bilirəm, amma hər şeyi yaxşı edə bilmərəm".

Dikoy ailəsində bir despot və zalımdır, "öz xalqı onu heç bir şəkildə məmnun edə bilməz", "lənət etməyə cürət etmədiyi belə bir adamdan inciyəndə; ev heyvanlarınızı tutun! "

Zəngin Kalinovskaya tacirinin arvadı Vəhşi və Kabanixadan geri qalmır. Qaban kobuddur, hər şeyi "təqva pərdəsi altında" edir. Xarici olaraq, çox dindardır. Lakin, Kuliginin qeyd etdiyi kimi, Kabanixa "dilənçiləri geyindirir, amma evi tamamilə yeyir". Zülmkarlığın əsas obyekti öz oğlu Tixondur. Yetkin, evli bir adam olaraq, tamamilə anasının gücündədir, öz fikrinə sahib deyil, ona qarşı çıxmaqdan qorxur. Kabanikha, həyat yoldaşı ilə münasibətlərini "qurur", hər hərəkətinə, hər sözünə rəhbərlik edir. Tam itaətkarlıq, oğlunda görmək istədiyi şeydir. Qüdrətə ac olan Kabanixa, zülm altında qorxaq, yazıq, iradəsiz, məsuliyyətsiz bir insanın böyüdüyünü fərq etmir. Bir müddət anasının nəzarəti altında qaçaraq azadlıqdan boğulur və içir, çünki azadlıqdan başqa şəkildə necə istifadə edəcəyini bilmir. "... Sənin iradəndən bir addım belə deyil" deyə anasına təkrarlayır və "ən qısa zamanda necə çıxa biləcəyini düşünür."

Kabanikha, oğlunun gəlinini qısqanır, onu Katerina ilə daim danlayır, "yeməklərində yeyir". Tixona: "Sənin üçün əngəl olduğumu görürəm" deyir. Kabaniha, ərin arvadının sevgi və hörmətdən qorxmamalı, dəqiq qorxmalı olduğunu düşünür. Onun fikrincə, düzgün münasibətlər bir insanın başqası tərəfindən sıxışdırılması, alçaldılması və azadlığın olmaması üzərində qurulub. Bu baxımdan bir göstərici, Katerinanın həyat yoldaşı ilə vidalaşması səhnəsidir, Tixonun həyat yoldaşına ünvanladığı bütün sözlər yalnız Kabanixanın təhriklərinin təkrarıdır.

Əgər əzdiyi Tixon uşaqlıqdan Kabanixadan əziyyət çəkirsə, o zaman Katerina kimi bir xəyalpərəst, şair və ayrılmaz təbiətin bir tacir arvadının evində yaşaması dözülməz olur. "Burada bir ər üçün aldığınız şey, dəfn etdiyiniz şey eynidir" deyir Boris.

Daimi təzyiqlər Kabanixanın qızı Varvaranı uyğunlaşdırır. "İstədiyinizi tikin və üstü örtülü olduğu müddətcə edin" deyir.

"Həyat ustaları" nın obrazlarını dəyərləndirən N. Dobro-lyubov, "daimi şübhələri, nagging və əsirlikləri" ilə Dikiy və Kabanixanı zalım kimi göstərir. Tənqidçinin fikrincə, "Gro-za" Ostrovskinin ən qətiyyətli əsəri "bu əsərdəki" zülm və dilsizliyin qarşılıqlı əlaqələri ... ən faciəli nəticələrə gətirilmişdir ... ".

1856 -cı ildə A. N. Ostrovski Volqa boyunca səyahət edir. Gəzinti təəssüratları onun əsərində əks olunur, "Göy gurultusu" da bu səfər əsasında yazılmışdır. Bu, tacir arvadı, şiddət və əxlaqla tərbiyə edilmiş, bir gəncə aşiq olması haqqında bir hekayədir. Ərini aldatdıqdan sonra bunu gizlədə bilmir. Vətənə xəyanətdən açıq şəkildə tövbə edərək Volqaya qaçır.

İlə təmasda

Marta Ignatievna Kabanovanın ziddiyyətli obrazı

Oyun iki güclü əks obrazın birləşməsi üzərində qurulub: Ekaterina və Marfa İqnatievna Kabanova. Əslində ortaq cəhətləri çoxdur: patriarxal dünyanın üstünlüyü, hər ikisinə xas olan maksimalizm, güclü xarakterlər. Dindarlıqlarına baxmayaraq, güzəştə getmirlər və mərhəmətə meylli deyillər. Bənzərliklərinin bitdiyi yer budur. Patriarxal dünyanın fərqli qütblərindədirlər. Kabanikha dünyəvi bir qadındır, ən xırda detallara qədər nizamı qorumaqdan narahatdır. İnsan münasibətləri ilə maraqlanmır. Katerina üçün patriarxal həyat tərzi xəyalpərəstlik, mənəviyyatdır.

"Fırtına" tamaşasındakı Kabanixa obrazı mərkəzlərdən biridir... Varvara və Tixon adlı iki uşağı olan bir dul qadındır. Tikhonun anasını həyat yoldaşı Katerinadan daha az sevdiyini və daim ananın iradəsindən uzaqlaşmağa çalışdığını söydüyünə görə haqlı olaraq sərt və amansız adlandırıla bilər.

Kabanixanın üstünlük təşkil edən şəxsiyyət xüsusiyyətini adlandırmaq olar zülm, amma israfçılıq deyil... Ətrafındakılara, istər oğlu, istər gəlini olsun, tələblərinin hər biri "Domostroi" əxlaqi və gündəlik kodeksinə tabedir. Buna görə də, söylədiyi prinsiplərə müqəddəs şəkildə inanır və onlara qətiyyətlə riayət etməyi düzgün hesab edir. Domostroy anlayışlarına müraciət edərək, uşaqların valideynlərinə o qədər hörmət etməli olduğuna inanır ki, uşaqların iradəsi önəm daşımır. Həyat yoldaşları arasındakı münasibətlər, arvadın ərindən qorxmasına, sözsüz ona itaət etməsinə əsaslanmalıdır.

Yabanların danışmasında qaban

Kabanixanın xarakteristikası, tamaşadakı personajların ifadələri sayəsində oxucuya aydın olur. Marta Ignatievnanın ilk adı Feklushanın ağzından gəlir. Bu, xeyirxahlığına və alicənablığına görə minnətdar olan dilənçi bir sərgərdandır. Bunun əksinə olaraq Kuliginin sözləri, qohumlarına yox, kasıblara qarşı səxavətli olduğunu söyləyir. Bu qısa təsvirlərdən sonra oxucu Kabanixa ilə tanış olur. Kuliginin sözləri təsdiqlənir. Ana oğlunun və gəlininin sözlərində qüsur tapır. Təvazökarlığı və səmimiyyəti ilə belə, Katerina ona inam yaratmır. Tənbəllik, anaya olan sevginin olmaması səbəbindən oğlana doğru uçur.

Kabanova haqqında ailə üzvləri haqqında fikirlər

Tamaşanın ən emosional anlarından biridir Tixonun oğlunu yola salma səhnəsi... Kabanikha, anasının ayağına əyilmədiyinə görə onu qınayır və həyat yoldaşı ilə vidalaşmaq lazım olduğu kimi deyil. Katerina, Tixonun gedişindən sonra, Kabanixaya görə, ona olan sevgisini göstərməlidir - ağlayaraq eyvanda uzanmalıdır. Gənc nəsil bütün adət və ənənələri pozur və bu da Kabanixanı kədərli düşüncələrə aparır.

İstirahətdən ən çox gəlini Katerina alır. Onun hər hansı bir sözü sərt hücumlar və ifadələrlə kəsilir. Tixonla münasibətdə qorxu yox, sevgi hiss edən Kabanixa qəzəblə onu qınayır. Ketrin etirafından sonra onun amansızlığı həddinə çatır. Onun fikrincə, gəlin torpağa diri-diri basdırılmağa layiqdir.

Kabanixa Ketrinə hörmətsizliklə yanaşır gənclərin yaşlı nəslə necə hörmətsizlik etdiyini bir nümunə hesab edərək. Hər şeydən əvvəl, gücsüz qala biləcəyi düşüncəsi ilə yüklənir. Onun davranışı oyunun faciəli sona çatmasına səbəb olur. Katerinanın intiharı da onun günahıdır. Gəlin uzun müddət zillətə dözdü və bir dəfə buna dözə bilmədi.

Aşırı bir ananın əmrlərini yerinə yetirmək Tikhon onurğasız bir məxluq olur... Valideynin şəxsi həyatına davamlı müdaxiləsindən bezən qızı qaçır. Əsl yüksək əxlaqa malik olan qədim həyat tərzi həyatdan yox olur və yalnız ölü bir təzyiq qabığı buraxır. Tamaşadakı gənc obrazlar patriarxal əmrləri yerinə yetirmiş kimi davranırlar. Tikhon anasını sevdiyini iddia edir, Varvara gizli görüşlərə gedir, yalnız Katerina ziddiyyətli hisslərdən əziyyət çəkir.

Marfa İgnatievna dünyəvi işlər ilə məşğuldur. O, özünü ədalətli hesab edir, çünki onun fikrincə, valideynlərin sərtliyi uşaqlara ən yaxşı şəkildə təsir edəcək - mehriban olmağı öyrənəcəklər. Ancaq köhnə həyat tərzi çökür, atalıq sistemi yox olur. Bu Marta İqnatievna üçün faciədir. Lakin, xasiyyət və israfçılıq onun təbiətində yoxdur. Xaç atası Vildin əsəbiliyindən narazıdır. Dikoyun könüllü davranışı və ailə ilə bağlı şikayətləri onu əsəbiləşdirir.

Qaban ailəsinin və atalarının adət -ənənələrinə sadiqdir və onları qınamadan, qiymətləndirmədən və şikayət etmədən hörmət edir. Ataların iradəsinə görə yaşasanız, bu, yer üzündə sülhə və nizama səbəb olacaq. Kabanixanın xarakterində dindarlıq var. Bir insanın pis əməllərə görə cəhənnəmə gedəcəyinə inanır, amma eyni zamanda özünü heç bir şeydə günahkar hesab etmir. Onun sərvəti və gücü hesabına başqalarını alçaltmaq onun üçün hər şeyə uyğundur.

Kabanixe hakimiyyəti, qəddarlığı və fikirlərinin düzgünlüyünə inamı ilə xarakterizə olunur... Onun fikrincə, köhnə nizamı qorumaq onu evinin xaricində baş verən iğtişaşlardan xilas edə biləcək. Buna görə sərtlik və sərtlik xarakterində getdikcə daha aydın şəkildə özünü göstərir. Öz ehtiyacsız duyğularını yox edərək başqalarında təzahürlərinə dözə bilmir. Sözlərinə itaət etmədikləri üçün ən yaxın insanlar soyuqqanlı rəzalət və təhqirlərlə cəzalandırılır. Eyni zamanda, bu qəriblərə aid deyil, onlarla dindar və hörmətlidir.

Marfa Ignatievna Kabanova qeyri -müəyyən bir xarakterdir, onu peşman etmək və ya yalnız qınamaq çətindir. Bir tərəfdən ailə üzvlərini incidir, digər tərəfdən də davranışının düzgünlüyünə inanır. Beləliklə, Kabanixanın xarakterinin mənfi keyfiyyətlərini adlandırmaq olar:

• qəddarlıq;
• dözümsüzlük;
• sakitlik.

Və müsbət:

• güclü sarsılmaz xarakter;
• dindarlıq;
• "Qəriblərə xeyirxahlıq və səxavət."