Musiqi lüğəti: "D" hərfi (caz; tiz; domra, dombra; nəfəsli orkestr). Dombra - Qazax milli aləti

sayt bu vasitənin Qazax xalqı üçün nə demək olduğunu və hansı tarixə malik olduğunu öyrəndi. Həm də Prezident Nursultan Nazarbayevi milli alətlə bağlayan şey. Dövlət başçısının iştirakı ilə çəkilən fotoşəkillər və videolar Akorda mətbuat xidməti tərəfindən verilir.

Dombra necə yarandı?

Qazax dombrasının rus domra, özbək və başqırd dombrası da daxil olmaqla bir çox qohumu var. Qazax milli alətinin necə və nə vaxt meydana çıxdığını dəqiq söyləmək mümkün deyil. Ancaq tədqiqatçılar bir şeydən əmindirlər: zəngin bir tarixi olan bir mövzudur. Arxeoloji tapıntılar, dombranın prototipinin 4000 ildən çox əvvəl ortaya çıxdığını göstərir.

1989 -cu ildə Maitobe yaylasında tapılan qaya şəkilləri sübut olaraq göstərilir. Şəkildə bir dombraya və rəqs edən insanlara bənzər bir musiqi aləti göstərilir. Arxeoloq Kemal Akışev tapıntını Neolit ​​dövrünə aid etdi.

Qayaüstü rəsm / Şəkil abai.kz saytından

Saka tayfaları da dombraya çox bənzər bir alətdə çalırdılar. Arxeoloqlar Xorazmda aparılan qazıntılar zamanı əllərində iki telli musiqiçilərin terrakota heykəlciklərini tapdılar. Bu alətin təsvirini Kumanlar arasında (Qıpçaqlar üçün Avropa adı) tapdılar. Dombra da Hun tayfaları tərəfindən sevilirdi. Hətta onların kuyları belə bu günə qədər gəlib çatmışdır: "Keges", "Sarı Özən", "Şübar at".

Əbu Nəsir əl-Farabi yazılarında tamburu təsvir etmişdir: bir dombraya çox bənzər bir alət.

Əlbəttə ki, alətin mənşəyi haqqında gözəl əfsanələr var. Onlardan birinə görə, Altayda iki nəhəng qardaş yaşayırdı. Kiçik adam öz dombrasını çalmağı çox sevirdi. Və oynamağa başlayan kimi dünyadakı hər şeyi unutdu. Ağsaqqal çox qürurlu idi. Çayın üzərində körpü tikərək məşhur olmaq istəyirdi. Daş yığmağa və körpü tikməyə başladı. Böyük işləyir, kiçik oynayır. Gün keçdi, ikinci, üçüncü. Musiqiçi qardaşına kömək etməyə tələsmir. Sonra ağsaqqal əsəbləşdi, dombranı tutub qayaya vurdu. Musiqi söndü, amma daş üzərində bir iz qaldı. İllər sonra insanlar bu izi tapdılar, obrazında yeni dombralar düzəltməyə başladılar - musiqi yenidən səslənməyə başladı.

Başqa bir əfsanədə deyilir ki, Çingiz xanın sevimli oğlu Joçi ov edərkən öldü, xidmətçilər bu barədə hökmdarlarına necə məlumat verəcəyini bilmədilər və ona bir musiqiçi gətirdilər. Heç nə demədi, sadəcə "Aksak kulan" adlı dombra çaldı. Xan hər şeyi başa düşdü və dombranı icra etməyi əmr etdi. O vaxtdan bəri alətdə bir çuxur göründü - ərimiş qurğunun izi.

Əvvəlki hekayənin başqa bir təfsiri sevgi komponenti olmadan deyildi. Əvvəllər dombranın beş simli idi və heç bir dəliyi yox idi. Djigit Kejhendyk bu aləti ustalıqla mənimsəmişdir. Və beləliklə yerli bir xanın qızına aşiq oldu. Xan atlını yurduna dəvət etdi və qızına olan sevgisini sübut etməyi əmr etdi. Kezhendyk oynamağa başladı. Uzun və gözəl oynadı. Və təkcə sevgi haqqında mahnı oxumadı. Xanın özü haqqında, onun tamahkarlığı və tamahkarlığı haqqında mahnılar oxuyurdu. Xan əsəbiləşdi və dombara qurğuşun tökməyi əmr etdi. O zaman çuxur göründü və yalnız iki tel qaldı.

Gözəl əfsanələrdə bir həqiqət var. Bu kəsilmiş alət, heç kim kimi, Qazax çölünün səsini, lələk otunu qarışdıran küləyi, göylərə söykənən dağları, uzaqlara uçan buludları çatdıra bilər. Kui gözəllik haqqında gözəl mahnılar oxuya bilər və söyüş ən əsas keyfiyyətləri xatırlayaraq bir zərbə vura bilər, bundan sonra qəhrəmanlar aləti qurğuşunla doldurmaq istəyəcəklər. Cəsur şairlərin hər zaman yüksək qiymətləndirilməsi əbəs yerə deyil. Musiqi, insanların özlərinin söyləməkdən qorxduqlarını izah edə bilərdi. Aytiskers yarışmasında bəziləri ümumiyyətlə müasir rap döyüşlərinin əcdadlarını görürlər.

Qazax xalqı üçün dombranın xüsusi tarixi dəyəri var. Hətta belə bir deyim var:

"Nağız Kazak - Kazak Emes, Nağız Kazak -Dombyra! "(" Əsl Qazax -bu bir qazaxın özü deyil, əsl qazax - bir dombra! ".

2010 -cu ildə dombra Ginnesin Rekordlar Kitabına düşdü. Çinin Sincan Uyğur Muxtar Bölgəsi Tola bölgə mərkəzində eyni vaxtda 10450 nəfər qazax kyu "Kenes" i ifa etdi.

Dombranın tarixi dəyəri UNESCO tərəfindən də tanınmışdır. 2014 -cü ildə təşkilat Qazaxıstanın kuy, dombra və yurdunu irs siyahısına daxil etdi.

Elektrik alətinə gedən yol

Köçərilər əllərində olanlardan və demək olar ki, hər hansı bir materialdan dombra hazırlayırdılar: ağac, qamış, dəri, sümük, heyvan buynuzu, at tükü. İplər üçün keçinin və ya qoçun bağırsaqları istifadə olunurdu.

Sonrakı dövrdə və bu gün dombra güclü palıd və ağcaqayın ağacından hazırlanır. Üstəlik, sənətşünaslar iki növ dombranı bölüşürlər: qərb və şərq. Qərb - bu armud kimi oval gövdəli və nazik boyunlu böyük ölçülü bir dombradır. Mütəxəssislər qeyd edirlər ki, bu alət xüsusi bir gurultulu səsə malikdir və aşağı tembrli daşqınlarla doludur. Şərq dombraları isə çox melodikdir. Geniş bir kürəyə bənzər bədənə və qısa boyuna malikdirlər.

Dombra düzəltmək hər kəsə tabe olmayan xüsusi bir bacarıq, sənətdir. Dombranın necə səslənəcəyi ən xırda detallara bağlıdır. Ağac növləri mühüm rol oynayır.

2012 -ci ildə elektrodombalar yaradıldı. İxtiraçı qeyri -adi "Aldaspan" qrupunun qurucusu Nurjan Toyişidir. Nurcanın çoxsaylı müsahibələrində dediyi kimi, belə bir dombra yaratmaq fikri ona 80 -ci illərin sonlarında gəlmişdi, ancaq tətbiqə yalnız 2009 -cu ildə başlamaq mümkün idi. Və 2012 -ci ildə dünyada dünyanın ilk və yeganə elektrombra çalan qrupu. ortaya çıxdı.

Dombra günü

Nursultan Nazarbayev dombranı yüksək qiymətləndirir və aləti yaxşı idarə edir. Dombranın tarixin ayrılmaz bir hissəsi, qazax xalqının mülkü olduğuna inanır və bunu nəvələrinə öyrədir.

Nursultan Nazarbayev nəvələri ilə, 1992 / Foto Akorda mətbuat xidmətindən

2002 -ci ilin yanvarında Prezident Rusiyanın "Echo of the Planet" jurnalına verdiyi müsahibədə dedi:

"Dombra sırf milli alətdir. Sadəcə başa düşmək üçün qazax olaraq doğulmaq lazımdır ... Səsi tamamilə qeyri -adi bir şeydir. Sanki Qazaxıstanın geniş çöllərindən, dağlarımızdan, atalarımızdan, tariximizdən danışır. ... ".

2006 -cı ildə nəşr olunan "Kazakh Adebieti" qəzeti də dövlət başçısından sitat gətirir:

"Golym kalt etkende dombraka kol sozyp, zhyr zhazatynym da sol bir armanshyl shaktan kalgan zhgan da" ("Dombranı ələ almaq və mahnı yazmaq vərdişi xəyalpərəst dövrlərdən formalaşmışdır") ".

Nursultan Nazarbayev yalnız xəyalpərəst deyil və yüksək hisslər haqqında mahnı oxuyur. Tədbirlərin birində Prezident dombra çaldı və həyatı və çox danışan deyil, danışanın hörmətə layiq olduğunu söylədi.

İyunun 13 -də dövlət başçısı Qazaxıstanda iyulun ilk bazar günü Milli Dombra Günü kimi təsis edilmiş bir fərman imzaladı. Bu gün ölkənin hər yerində minlərlə dombra ifaçısı xalq çalğı çalacaq.

- Diqqətəlayiq haldır ki, respublikada bir musiqi aləti ilin günü kimi təyin olunmağa qərar verildi və dombra bu alətə çevrildi. Dombra qədim köçərilərdən günümüzə qədər musiqi mədəniyyətinin simvoludur, - Yuri Petroviç hekayəsinə başlayır.

Dombra bənzər alətlər qədim zamanlardan mövcuddur. Ykylas Xalq Çalğı Alətləri Muzeyində sərgilənən rəqs edən insanların qayaüstü rəsmləri olan daşlara inanırsınızsa, atalarımız bunları 4 min ildən çox əvvəl oynadılar. Buna baxmayaraq, dombra haqqında ilk etibarlı məlumatlar yalnız 16-17-ci əsrlərdə ortaya çıxır.

Dombranın əcdadı qədim türk musiqi aləti şerterdir. Şəklində bir dombraya bənzəyir, ancaq açıq gövdəyə, üç telli və qısa boynuna malikdir. Sherter tək bir ağac parçasından hazırlanmışdı və bədənin üstündən dəri göyərtə çəkilmişdi.

Sherter həm ipləri qoparmaqla, həm də vurmaqla, həm də bir yayın köməyi ilə oynanılırdı. Kobyz və dombra sherterdən yaranıb.

Ənənəvi olaraq sənətkarlar tək bir ağac parçasından dombra oyardılar. Bölgədə böyüyən hər hansı bir ağac növü material olaraq istifadə edilmişdir. Vaxt keçdikcə alətin akustik xüsusiyyətlərini yaxşılaşdırmaq üçün onun istehsal üsulu dəyişdi. Dombra ayrı -ayrı yapışdırılmış hissələrdən hazırlanmağa başladı və onlar xammal kimi sərt ağacları seçməyə başladılar - şam, qaraciyər, ladin.

Müasir dombra ilə çalınan alətlər arasındakı əsas fərqlərdən biri Kurmangazi və Dauletkerey, - simlər. İndi onlar balıqçılıq xəttindən hazırlanır, lakin 20 -ci əsrin əvvəllərinə qədər dombrada quzu və ya keçi bağırsaqları istehsal edən mürəkkəb bir proseslə hazırlanan damarlar istifadə olunurdu.

- Xətt çox parlaq və güclü səslənir, amma damar telləri xüsusi bir ləzzət, çox dərin və yumşaq bir səs verir. Frets - qazax dilində onlara "perne" deyilir - damarlardan da hazırlanırdı. Bunun sayəsində ənənəvi dombranın səsi çalar və çalarlarla zəngindir.

Zəngin və dərin səs

Yuri Petroviç Aravinin sözlərinə görə, sadə dizaynına baxmayaraq, dombranın digər Qazax musiqi alətləri kimi güclü və zəngin səsi var.

- Qazax musiqi alətlərinin necə səsləndiyini başa düşmək yaxşıdır, kobuz nümunəsindən istifadə edə bilərsiniz. Bir kobuzçu kyl-kobyz oynayanda ipləri boynuna sıxmır, ancaq yüngülcə toxunur. Bu, çoxlu çalarlar yaradır. Kobuz telləri at tükündən hazırlanır. Bu alət çalınanda əslində 46 fərdi tükdən ibarət bir xor kimi səslənir. Eyni şeyi dombra səsinin zənginliyi haqqında da demək olar.

Kuy ifa edən təcrübəli musiqiçilər, çölün sonsuz genişliklərinin böyüklüyünü, yüzlərlə dırnağın gurultusunu və ya yaxınlaşan bir ordunun uğultusunu öz musiqilərində əks etdirə bilərlər. Dombra səsinin gücündən danışan Yuri Petroviç, Qazax xalq musiqisinin məşhur tədqiqatçısının bir sözünü xatırladı. Alexandra Zataevich:

- Qazax musiqisinin xüsusiyyətlərinə mükəmməl nüfuz edən Zataeviç, dombranın kiçikdən deyil, böyük və hətta möhtəşəm bir şeydən təəssürat verdiyini, amma uzaqdan sanki yaxşı yemək saatının vurulması kimi təsir bağışladığını söylədi. . Bu çox yaxşı müqayisədir, çünki masa saatı nəhəng zəng kimi səslənə bilər. Dombra eyni təəccüblü təsirə malikdir. Yanımda oturursan, qulaq asırsan və uzaqdan böyük bir şey eşidilir. Bunu hiss etmək üçün "Aksak kulan" kyunu dinləmək kifayətdir.

Musiqişünasa görə, dombra fenomeni dərinliyində və müxtəlifliyindədir. Geniş bir səs ötürən bütöv bir orkestr kimi səslənə bilər. Bu cür musiqi dinləyicilərin ruhunda cavab tapır və insan psixikası ilə rezonansa girir. Uzun boyun, yuvarlaq forma, yumşaq materiallar və iplər - bu sadə dizayn mükəmməl akustika yaradır.

Dombra nədir

Bir dombranı xəyal edərək, insanların çoxu başında qəti şəkildə müəyyən edilmiş bir aləti saxlayır. Dairəvi göz yaşı formalı bədən, uzun boyun, iki tel - məktəb dərsliklərinin üz qabığından sənədli tarixi filmlərə qədər hər yerdə dombranın təsviri belədir. Əslində Qazaxıstanın müxtəlif bölgələrində hazırlanan bu alətin bir çox çeşidi var. Arkinskaya, Semipalatinskaya, Zhetysuiskaya dombra məlumdur. Ənənəvi olaraq, tədqiqatçılar dombranın iki əsas növünü və onu çalma məktəbini - Qərbi Qazaxıstan və Şərqi Qazaxıstanı fərqləndirirlər.

Şərqi Qazaxıstan dombrasının düz bir arxası, kəmər formalı gövdəsi, 8 qalınlığı olan qısa qalınlaşdırılmış boyun (boyun) var.

- Mərkəzi və şərq bölgələrindəki Dombra Arka məktəbinə aid idi. Mahnını müşayiət etmək üçün müşayiət edən bir alət olaraq istifadə edilmişdir. Bu bölgələr çox zəngin vokal ənənəsinə malik idi. Müğənnilər üçün düz dombranı gövdəyə basmaq daha rahat idi. O qədər də yüksək səslənmir və səsini kəsmir.

Qərbi Qazaxıstan dombrası müasir dövrdə ən geniş yayılmış hala gəldi. Bu, uzun, nazik boyunlu və üzərində 15-16 pərdəli, gözyaşı şəkilli klassik bir dombradır. Belə bir dombra daha böyük akustik diapazon verir.

- Qərbi Qazaxıstan dombrasında güclü dinamik musiqilər çalındı. Sonic keyfiyyətləri sayəsində peşəkar musiqiçilər arasında populyarlıq qazandı.

Ykylas Muzeyinin kolleksiyasında məşhur şairlərə, kuyşilərə, bəstəkarlara və şairlərə məxsus unikal dombralar təqdim olunur. Bunların arasında bu musiqi alətinin bir çox maraqlı növlərini də tapa bilərsiniz. Məsələn, 160 illik bir dombranın ön göyərtəsində Mahambet Utemisova bir əvəzinə üç kiçik deşik kəsin. Məşhur dombranın bir nüsxəsi də diqqət çəkir Abay... Tipik bir Şərqi Qazaxıstan dombrasıdır, lakin üç simlidir.

- Abayın üç telli dombası sizi çaşdırmamalıdır. Fakt budur ki, bu bölgədəki qazaxlar rus əhalisi ilə sıx mədəni təmas qurmuşlar. Abaevskaya dombra balalaykadan üç tel aldı. Abay rus mədəniyyətinə hörmətlə yanaşdı və özü üçün belə bir alət sifariş etdi.

30-cu illərin ortalarında digər qazax xalq çalğı alətləri ilə yanaşı, dombra da orkestr səsi aldı. Əhməd Jubanov musiqi və drama texnikumunun bazasında respublikada ilk xalq çalğı alətləri orkestrini yaratdı. Orkestrin diapazonu üçün dombra və kobuzu təkmilləşdirmək və birləşdirmək üçün texniki məktəbdə eksperimental emalatxana açıldı. Dombranın yeni variantlarını yaratmaq üçün Zhubanov istedadlı ustaları - qardaşları cəlb etdi Boris və Emmanuil Romanenko, Kambara Kasımova, Mahambet Bukeikhanov... Milli orkestrlərin ayrılmaz hissəsinə çevrilən dombra prima, dombra alto, dombra tenor, dombra bas və digər alətlər belə ortaya çıxdı.

- Romanenko qardaşlarının rus musiqi alətləri ilə iş təcrübəsi vardı. V.V. Andreevin məşhur Rus Orkestri xalq çalğı alətləri orkestri üçün nümunə götürüldü. Balalaikanın vaxtında orkestrin səsinə çevrildiyi kimi, dombra da dəyişdirildi. Məsələn, böyük bir kontrbaslı dombra standart bir dombradan fərqli olaraq çox fərqli səslənir. Romanenko, Kasimov və onların ardıcıllarının iş alətləri hələ də musiqişünaslar arasında qiymətləndirilir.

Kuishi ustalığı

Dombrada bəstələnən və ifa olunan qazax xalq musiqisi mürəkkəb, canlı və mücərrəd bir sənətdir. İçindəki şeir musiqi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Məşhur jiravların, sala və şairlərin əsərləri musiqi və şifahi yaradıcılıq vasitəsi ilə əbədi fəlsəfi sualları dərk edir.

- Kyuşi və şairlərin yaradıcılığı dərin mövzulara toxunur. Bu sözün əsl mənasında qəbul edilə bilməz. Kyunun səsi əsnasında atların dırnaqlarının vurulduğunu eşitdiyiniz görünürsə, başa düşməlisiniz ki, müəllif atın qaçışını deyil, ruhundakı bu qaçış təəssüratını çatdırmaq istəyir. Qazax sənəti çox məlumatlı və fəlsəfidir, bir çox mənası var.

19 -cu əsrdə Qazax çölündə peşəkar şifahi və musiqi yaradıcılığı məktəbi çiçəkləndi. İstedadlı şairlər və kuyşi bütün vaxtlarını başqa mövzularda narahat etmədən musiqi bəstələmək və ifa etməyə həsr edə bilərdi. Çox vaxt özləri üçün ən doğru vasitəni hazırlayırdılar. Aullarda ifaçılara sığınacaq və yemək, paltar və at verildi. Aitys qalibləri yaxşı bir mükafata və bahalı hədiyyələrə güvənə bilərdilər.

- Yaxşı bir ifaçı olan kyuis və dombra mahnılarını istənilən evdə və yurdda qarşılayırdılar. Qəyyumluq ənənəsi çox inkişaf etmişdi. Bir ödəniş olaraq, ayətin qalibi qızıl və ya gümüş külçə ala bilərdi. Abayın anasının qızıl dırnaq necə verdiyinin təsviri var Birjan-salu ifaçılıq sənətinə heyran qalır.

Dövrümüzdə, dombra üçün ən mahir bəstəkar kim olduğu haqqında hələ də mübahisə var. Sovet dövründə, Kurmangazi Saqyrbayuly kultu quruldu, lakin Yuri Petroviç, böyük kuyçunun eyni dərəcədə istedadlı çağdaşlarının və ardıcıllarının olduğuna inanır.

- Kui Kurmangazi çox parlaq, yaddaqalan və ekssentrikdir, lakin Qazax musiqisinin anbarında daha güclü əsərlər də var. İnqilabdan sonra Dauletkerei kimi bəstəkarların kölgəsində olduğu üçün mənşəyi zəif olduğu üçün başqaları arasında seçildi. Yalnız "Zhiger" mahnısına qulaq asın! O qədər dərinliyi və faciəvi gücünü ehtiva edir ... Qazaxıstanın ən istedadlı bəstəkarı kim olduğunu söyləmək mümkün deyil. Dombra üçün bir çox musiqi parçaları var və hər kəs öz sevimlisini tapa bilər.

Qazaxların gündəlik həyatında Dombra

Dombra təkcə peşəkar ifaçı və şairlərin deyil, həm də adi köçəri pastoralistlərin həyatında mühüm rol oynamışdır. Dombra, hər bir yurdda əvəzolunmaz bir atribut idi və kerege üzərində şərəfli bir yerə asılmışdı. Uşaqlar miniatür bir dombra - shinkildeke çalmaqla musiqi öyrəndilər. Böyüklər məşhur mahnıların və musiqilərin motivlərini bilirdilər və ən sadələrini çalmağı bacarırdılar.

- Qazaxlar təbiətcə çox musiqili və estetik insanlardır. Çöl boyu uzun gəzintilər düşüncənin inkişafına və musiqi çalmasına kömək etdi. Musiqinin bir ünsiyyət vasitəsi olduğunu da unutmaq olmaz. Heç kim heç vaxt dombranı bu şəkildə çalmayıb. Əvvəlcə kim olduğunuzu, kimdən gəldiyinizi, hara getdiyinizi və gördüklərinizi söylədiniz. Sözsüz ki, musiqi müşayiət olunurdu, sözlərin qavranılmasına kömək edirdi. Məsələn, bir qohumun ölümü haqqında sevdiklərinə məlumat vermək üçün tez -tez esirtu - bir ölüm bildirişi oynayan kuyçunu dəvət edirdilər.

Dombranın Qazaxıstan cəmiyyətinin həyatındakı böyük əhəmiyyətini bu musiqi alətinin meydana çıxdığı bir çox əfsanə və mif də sübut edir. Onlardan ən məşhuru Monqol istilası dövrləri ilə əlaqədardır:

- At Çingiz Xan bir oğlu var idi Zhoshi Müasir Qazaxıstan ərazisini idarə edən. Zhoshi'nin vəhşi eşşəyi ovlamağı çox sevən böyük oğlu da var idi. Bir dəfə, ov zamanı bir qulan sürüsünün başçısı şahzadəni yəhərdən yıxdı və sürü onu tapdaladı. Heç kim Zhoshi -yə qara xəbəri söyləməyə cəsarət etmirdi, çünki bunun üçün adət üzrə elçi edam edilə bilərdi. Sonra dombrada esirtu ilə xan çalan quşiləri kədərli xəbərə dəvət etdilər. Dombra səsləri ilə atların damğalanmasını, kulanların qorxusunu, liderlərinin cəsarətini və ölən gəncin ruhunun səsini çatdırdı. Oynadıqdan sonra Zhoshi hər şeyi anladı və dedi: "Mənə qara xəbər gətirdin və ölümə layiqsən". "Mən bunu sənə gətirmədim, amma dombramı" dedi kişi. Sonra xan dombraya isti qurğuşun tökməyi əmr etdi. Bu əfsanə, dombranın səs-vizual xüsusiyyətləri və insanlara təsir gücündən çox şey deyir.

Bir çox Asiya xalqı, dombraya bənzər və görünüşünə, səsinə və ifa tərzinə bənzər telli alətlərə malikdir. Özbəklər və Türkmənlər iki telli gözyaşı şəkilli bir alət-dutar bilirlər. Qırğızların üç simli komuz aləti var. Monqolların, Buryatların və Xakasların da dombraya bənzər musiqi alətləri var.

- Dombranın qazaxların bənzərsiz və təkrarolunmaz ixtirası olduğu mübahisə edilə bilməz. Bir çox xalqın analoqu var, amma dombranı musiqi mükəmməlliyi üçün inanılmaz variantlardan biri adlandırmaq olar. Sadə görünən bu alət insan ruhunun ən dərin təcrübələrini ifadə etməyə qadirdir. Keçmişdə qazax xalqı ilə sıx bağlı idi və ümid edirəm ki, gələcəkdə də belə olacaq.

Foto qalereya

Mətndə bir səhv taparsanız, siçan ilə seçin və Ctrl + Enter düyməsini basın

Plan:

Giriş

• 1 Qazax mədəniyyətində Dombyra
• 2 Dombira sözünün etimologiyası
• 3 Alət tarixi
• 4 Dombira - kyuya aləti
• 5 Dombyra quruluşu
• 6 Dombiranın mənşəyi haqqında əfsanələr
Ədəbiyyat
Qeydlər (redaktə)

Giriş

Domra ilə qarışdırmaq olmaz.

Dombra(kaz. dombyra) - türk xalqlarının mədəniyyətində mövcud olan musiqi parçalanmış bir alətdir. Qazaxlar arasında xalq çalğı alətləri sayılır.

1. Qazax mədəniyyətində Dombyra

Dombra(kaz. dombyra)-Qazax xalqının iki simli musiqi aləti. Qazax xalq musiqisində müşayiət edən və solo, eləcə də əsas alət kimi istifadə olunur. Müasir ifaçılar tərəfindən istifadə olunur.

Armud formalı gövdə və uzun lövhə. Sətirlər ümumiyyətlə dördüncü və ya beşinci olaraq tənzimlənir.

Ən böyük dombra ifaçılarından biri, qazax musiqi mədəniyyətinin, o cümlədən dombra musiqisinin inkişafına böyük təsiri olan Qazax xalq musiqiçisi və bəstəkarı Kurmangazidir: "Adai" musiqi kompozisiyası Qazaxıstanda və xaricdə məşhurdur.

Dombyra təkcə qazaxlar arasında deyil. Ənənəvi olaraq rus dilində ona dombra deyilir, amma qazax versiyasında bu daha doğrudur.

Bu vasitənin bir çox xalqlarda analoqu var. Rus mədəniyyətində forması bənzər bir Dumra aləti var, Tacik mədəniyyətində - Dumrak, Özbək mədəniyyətində - Dutra bənzəyən Dumbra, Dumbrak, Qırğız mədəniyyətində - Komuz, Türkmən mədəniyyətində - Dutar, Bash, Dumbira, Başqırd mədəniyyət - Dumbyra, Azov bölgəsinin Noqay mədəniyyətində - Dombira, Türk mədəniyyətində - Saz. Bu alətlər bəzən tellərin sayına (3 telə qədər), eləcə də tellərin materialına (neylon, metal) görə fərqlənir.

2. Dombira sözünün etimologiyası

Dombyra sözünün etimologiyası tam aydın deyil. Tatar dilində Dumbra bir balalaikadır və Dombura gitaradır, Kalmık dilində Dombra, dombra ilə eyni deməkdir, Türk dilində Tambura gitaradır, Monqol dilində Dombura yenə domburadır. Bu sözün mənşəyi ilə bağlı çoxlu fərziyyələr var, bununla bağlı hələ bir fikir birliyi yoxdur.

3. Alətin tarixi

1989 -cu ildə Qazaxıstanda Almatı vilayətində, "Maitobe" yaylasındakı (yaylau) yüksəkliklərdə professor S. Akitaev etnoqraf Jagda Babalykuly -nin köməyi ilə müxtəlif musiqi alətlərini və dörd rəqs edən adamı təsvir edən qayaüstü rəsm kəşf etdi. yaradır. Məşhur arxeoloq K. Akişevin araşdırmalarına görə, bu rəsm Neolit ​​dövrünə aiddir. İndi bu rəsm Xalq Alətləri Muzeyindədir. Ykylasa Dukenuly, Qazaxıstanın Almatı şəhərində. Şəkildən də göründüyü kimi, qədim rəssamın qaya üzərində təsvir etdiyi alət formasına görə dombraya çox bənzəyir. Buna əsaslanaraq deyə bilərik ki, mövcud dombranın prototipinin 4000 ildən çox yaşı var və bu cür müasir musiqi alətlərinin öncüsü olan ilk cırılmış alətlərdən biridir.

Həmçinin, qədim Xorazmda aparılan qazıntılar zamanı yırtılmış alətlərdə ifa edən musiqiçilərin terrakota heykəlcikləri aşkar edilmişdir. Elm adamları, ən azı 2000 il əvvəl mövcud olan Xorazm iki telinin Qazax dombası ilə tipoloji oxşarlığa malik olduğunu və Qazaxıstanda yaşayan ilk köçərilər arasında ən çox yayılmış alətlərdən biri olduğunu qeyd edirlər.

Avrasiya qitəsinin yazılı abidələrindən belə nəticəyə gəlmək olar ki, dombira və onunla əlaqədar materikdəki digər xalqların alətləri qədim zamanlardan bəri yaxşı məlumdur. Avrasiya məkanında müxtəlif dövrlərə aid abidələrdə, bu kəsilmiş alətin, xüsusən Hun mənşəli Saka abidələrindən olduğunu tanıyırıq. Bu alət kimanlar (kumanlar) arasında da var. Qıpçaqlar Kumanlar nəslindəndirlər. O illərin musiqi əsərləri (kyu) bizə gəlib çatdı: Ertis tolqındarı (ertis tolqındarları-İrtiş dalğaları), Madı Qız (mundy kyz-sad qız), Tepen kok (tepen kok-lynx), Aqsaq qaz ( aqsaq qaz-lame gaz), Boz'ingen (bozingen-yüngül dəvə), Zhelmaya (zhelmaja-bir kamburlu dəvə), Alannın tarpuy (qulanın tarpu'y-stomp of a kulan), Kökeikesti (kokeikesti-dərin təcrübə) və s.

Marko Polo yazılarında bu alətin o dövrdə Rusiyada tatarlar adlanan türk köçərilərinin döyüşçüləri arasında olduğunu qeyd etmişdir. Müvafiq əhval -ruhiyyə əldə etmək üçün mübarizədən əvvəl mahnı oxudular və ifa etdilər.

Bu alət yenə də dünyanın bütün türk xalqlarının mülkiyyətidir.

4. Dombira - kyuya aləti

Qazaxlar üçün kyui bir əsərdən daha çox, xalqının tarixinin, adət və mədəniyyətinin səsli bir səhifəsidir. Buna görə qazaxlar, dombyristlərin böyük əksəriyyətini təşkil etdiyi kyuis-kuishi ifaçılarını çox yüksək qiymətləndirdilər (kişilər yalnız dombirdə ifa edilmir). Qazax xalqı deyir: əsl qazax özü qazax deyil, əsl qazax-dombiradır. Eyni zamanda, başa düşmək lazımdır ki, qazaxlar keçmişini, bu gününü və gələcəyini sevimli aləti olan dombrasız təsəvvür edə bilməzlər. Qazax sözünün azad bir döyüşçü, müstəqil bir fərd mənasına gəldiyini aydınlaşdırmaq lazımdır ki, bir qrupda varsa, bu yalnız öz iradəsi ilədir, eyni zamanda layiqli cəmiyyətə qoşulur və ona xidmət edir, qoruyur. iş, həyat, sağlamlıq və bacarıq iz qoymadan, qorxmaz bir adam-döyüşçü qazanan kimi verir.

5. Dombyra quruluşu

Dombra əsrlər boyu əsas quruluşunu və görünüşünü qoruyub saxlamışdır. Xalq ustaları formanı şaxələndirməkdənsə, səs qabiliyyətlərini, melodikliyini daim genişləndirməyə çalışırlar. Beləliklə, məsələn, Mərkəzi Qazaxıstan dombrası düz bir gövdə və üzərində iki damar ipi ilə fərqlənir. Fotoda oval gövdəli tipik, ən çox yayılmış bir dombra göstərilmişdir. Aşağıda dombranın komponentlərinin adları verilmişdir.

Shanak- dombra gövdəsi, səs gücləndirici kimi xidmət edir.

Kakpak- dombra səs lövhəsi. tellərin səslərini titrəyişlə qəbul edərək onları gücləndirir və alətin səsinə müəyyən bir rəng verir - tembr.

Bahar göyərtənin içərisindən bir şüadır, Almanca buna "der bassbalken" deyilir. Qazax dombırında əvvəl bahar yox idi. Skripka yayının uzunluğunun 250 ilə 270 mm - 295 mm arasında olduğu qəbul edilir. Səsi yaxşılaşdırmaq üçün, dombranın qabığının yuxarı hissəsinə və stendin yaxınlığında oxşar bir yay (uzunluğu 250-300 mm) var. Bir qayda olaraq, çürük əlamətləri olmayan bir neçə onilliklər ərzində yaşlanan ladin ağacından hazırlanır.

Qabıqlar ağcaqayın ağacından hazırlanır. İş parçaları ağcaqayın sıxlığından asılı olaraq qabıqları bitirərkən qalınlığı 1-1,2 mm-dir.

Dayan- dombranın çox vacib funksional elementi. Tellərin titrəmələrini səs lövhəsinə ötürərək və tellərdən bədənə titrəmə yolunda ilk rezonanslı dövrə yaradaraq, stend dombra səsinin əsl açarıdır. Alət səsinin gücü, bərabərliyi və tembri onun keyfiyyətlərindən, formasından, çəkisindən və tənzimlənməsindən asılıdır.

Simli- dombranın səs titrəyişlərinin mənbəyi. Dombyrda ənənəvi olaraq quzu və ya keçi bağırsaqlarından hazırlanan damar iplərindən istifadə olunurdu. İki yaşlı qoyunun bağırsaqlarından olan iplərin ən yaxşı keyfiyyətlərə malik olduğuna inanılırdı. Bu cür tellər xalq musiqisinə xas olan aşağı səs və buna görə də aşağı ton verir. G-c, A-d, B-es, H-e. Qazaxıstanın müxtəlif bölgələrindən olan qoyunlardan Atırau və Manqistau bölgələrinin qoyunlarına üstünlük verilir. Görünür, bu yerlərdə heyvandarlıq üçün otlaqların duzluluğu quzu bağırsağından hazırlanan iplərin keyfiyyətinə faydalı təsir göstərir. Dünya klassiklərinin orkestri əsərləri üçün aşağı əhval -ruhiyyə narahatlıq doğurdu. Buna görə də otuzuncu illərdə xalq çalğı alətləri orkestrlərinin yaradılması ilə əlaqədar olaraq d-g tellərinin sazlanması seçildi. Lakin damar ipləri buna dözə bilmədi və tez partladı. Əhməd Zhubanov, material olaraq catgut, ipək, neylon və s. Bunun nəticəsidir ki, bu gün Qazaxlar arasında özünəməxsus tembrini itirmiş balıqçılıq xətləri olan standart formalı yeganə geniş yayılmış dombra növü var.

6. Dombranın yaranması haqqında əfsanələr

Arxeoloji tədqiqatlar nəticəsində məlum oldu ki, Saka köçəri tayfaları 2 min ildən çox əvvəl Qazaxıstan dombrasına bənzər və onun prototipi ola bilən iki telli musiqi alətlərindən istifadə etmişlər.

Dombra və onun mənşəyi haqqında əfsanələr var:

• Dombranın mənşəyi haqqında əfsanə qədim zamanlarda Altayda iki nəhəng qardaşın yaşadığını söyləyir. Kiçik qardaşın çalmağı çox sevdiyi bir dombası vardı. Oynadıqca dünyadakı hər şeyi unudur. Böyük qardaş qürurlu və təkəbbürlü idi. Bir dəfə məşhur olmaq istədi, bunun üçün fırtınalı və soyuq bir çay üzərində körpü tikməyə qərar verdi. Daş toplamağa başladı, körpü tikməyə başladı. Və kiçik qardaş hələ də oynayır və oynayır.

Gün keçdi, o biri, üçüncüsü. Kiçik qardaş böyüyə kömək etməyə tələsmir, yalnız ən çox sevdiyi aləti çaldığını bilir. Böyük qardaş qəzəbləndi, kiçikdən dombranı aldı və bütün gücü ilə qayaya vurdu. Möhtəşəm bir alət çökdü, melodiya susdu, amma daş üzərində bir iz qaldı.

Uzun illər sonra. İnsanlar bu izi tapdılar, üzərində yeni dombralar düzəltməyə başladılar və uzun müddətdir susmuş kəndlərdə yenidən musiqi səsləndi.

• Dombra ilə müasir bir görünüş əldə etməsi haqqında əfsanə deyir ki, əvvəllər dombranın beş simli və ortasında heç bir deşik yox idi. Belə bir alət bütün bölgədə tanınan məşhur atlı Kejendikə məxsus idi. Bir dəfə yerli bir xanın qızına aşiq olmuşdu. Xan Kejendiki yurduna dəvət etdi və qızına olan sevgisini sübut etməyi əmr etdi. Cigit uzun və gözəl oynamağa başladı. Xanın özü haqqında, onun tamahkarlığı və tamahkarlığı haqqında bir mahnı oxudu. Xan əsəbiləşdi və aləti pozmağı əmr etdi, dombranın ortasına isti qurğuşun tökdü. Eyni zamanda ortada bir çuxur yandı və yalnız iki tel qaldı.

Ədəbiyyat

Bu ədəbiyyatı Qazaxıstanda, Almatıda, Qazaxıstan Respublikası Milli Kitabxanasında tapa bilərsiniz ...

1. Akişev K.A. İssık təpəsi. - Moskva, 1978.
2. Alekseeva L.A. Nazmedenov J. Qazax dombrasının musiqi quruluşunun xüsusiyyətləri. // Qazax mədəniyyəti: tədqiqat və axtarışlar. Elmi məqalələr toplusu, Almatı, 2000.
3. Alekseeva L.A. Nazmedenov J. Kaxa dombrasının xüsusiyyətləri. // Biz və Kainat. 2001. No 1 (6), s52-54.
4. Amanov B. Dombra kuylərinin kompozisiya terminologiyası. Almatı, 1982
5. Aravin. PV Çöl bürcləri. - Alma-Ata, 1979.
6. Aravin. P.V. Veliky quishi Dauletkerey.-Alma-Ata, 1964.
7. Asafiev B.V. Qazax xalq musiqisi haqqında .// Qazaxıstanın musiqi mədəniyyəti.-Alma-Ata, 1955
8. Barmankulov M. Türk Kainatı.-Almatı, 1996.
9. Vyzgo T. Orta Asiyanın musiqi alətləri.-Moskva, 1980.
10. Gizatov B. Qazax xalq instrumental musiqisinin sosial-estetik əsasları.-Alma-Ata, 1989.
11. Zhubanov A.K. Qazax xalq çalğı aləti-dombra .// Musiqologiya.-Alma-Ata, 1976. s.8-10.
    , Chordophones, Qazax musiqi alətləri.
    Mətn Creative Commons Attribution-ShareAlike lisenziyası altında mövcuddur.

Əsərin mətni şəkillər və düsturlar olmadan yerləşdirilib.
Əsərin tam versiyası PDF formatında "İş faylları" sekmesinde mövcuddur

annotasiya

Tədqiqat Kalmık xalq çalğı alətinin tam bir şəkilinin yaradılmasına həsr edilmişdir. Kalmık musiqi alətləri haqqında ədəbiyyatın öyrənilməsinə əsaslanaraq, Kalmık musiqi aləti olan dombranın yaranma tarixi təhlil edilir, musiqi alətinin adının etimologiyası öyrənilir və mənşəyi ilə bağlı əfsanələrin məzmunu öyrənilir. aşkar olunur. Müəllif, bir ifaçı olaraq, dombranın quruluşu və çalma texnikası haqqında qısa məlumat verir. Araşdırmada Kalmık xalq çalğı alətlərinin Kalmık mədəniyyətinin inkişafındakı əhəmiyyətinə əhəmiyyətli bir rol verilir.

GİRİŞ

Kalmıkiyanın musiqi mədəniyyəti əsrlər boyu inkişaf etmişdir. Kalmıkların şifahi xalq musiqi yaradıcılığını dörd qrupa bölmək olar: mahnı yazmaq, nağıl dastanı, instrumental və mahnı-instrumental yaradıcılıq. Son iki qrup respublikanın xalq yaradıcılığında mühüm rol oynayır - instrumental və mahnı -instrumental yaradıcılıq. Uzun müddət xalq yaradıcılığı inkişaf etdi və inkişaf etdi və bununla tarixlərini və musiqi alətlərini yaşadılar. Xalq arasında ən çox yayılmış və ən çox sevilənlərdən biri də dövrün dəyişiklikləri və düzəlişləri əsirgəməyən dombra alətidir. Ölkəni, orada yaşayan insanları tanımaq üçün tarix, təbiət və gündəlik həyat haqqında fikir verən kitablar azdır. Yalnız incəsənət, parlaq və rəngarəng dili ilə, milli xarakterin mahiyyəti olan ən intim, orijinaldan bəhs edə bilir. Mahnıda olduğu kimi rəqsdə də insanların ruhu açılır. Musiqi vasitəsilə insanlar duyğularını, dinlərini ifadə edirlər, çünki musiqi sizi güldürən və ya ağladan bir qüvvədir. Dombra çalmaqla ünsiyyət qururuq, təcrübələrimizdən və hisslərimizdən danışırıq.

Hal -hazırda Kalmıkiyanın musiqi mədəniyyəti ciddi çətinliklər yaşayır. Gəncləri Kalmık dili, Kalmıkiyanın tarixi, adət -ənənələri, mədəniyyət abidələri maraqlandırmır. Ona görə də bu gün xalq çalğı alətləri də daxil olmaqla xalq dəyərlərinin bərpası və yayılması vacibdir.

Bu araşdırmanın aktuallığı, orijinal Kalmık xalq mədəniyyətinin, xüsusən də Kalmık xalq musiqi aləti - dombranın sürətlə yox olmasına diqqət çəkmək ehtiyacından irəli gəlir.

Tədqiqatın məqsədi Kalmık xalq çalğı alətləri - dombranın tam bir şəkilini yaratmaqdır.

Kalmık musiqi alətləri haqqında ədəbiyyatı öyrənmək;

Kalmyk musiqi aləti dombranın yaranma tarixini və quruluşunu öyrənin.

Dombra musiqi alətinin adının etimologiyasını öyrənin.

Dombra ifaçısı Yulia Byurcheeva ilə görüş və söhbət aparın;

Tədqiqat obyekti: Kalmık musiqi aləti dombra.

Tədqiqat üsulları: arxiv materialları ilə iş, fotoşəkillər, söhbət, konsert proqramlarını ziyarət.

Tədqiqatın nəticələrinin nəzəri əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, əsər Kalmık musiqi aləti dombra sahəsində daha da elmi tədqiqatlar aparmaq üçün əsas ola bilər.

Tədqiqat nəticələrinin praktiki əhəmiyyəti: materiallar şagird və müəllimlər tərəfindən tədris və tərbiyə işlərində istifadə edilə bilər. Həm də ana dili müəllimləri "Halmg dud" mövzusunda metodiki inkişaf olaraq sinifdəki tədqiqat işlərindən istifadə edə bilərlər.

Araşdırma mənbələri:

Adına Milli Kitabxananın kitab, qəzet və jurnal kolleksiyaları

A. M. Amr-Sənana.

Dombra ifaçısı Yuliya Byurcheevanın xatirələri

Türkoloq E.R.Tenişevin "Türk dillərinin müqayisəli-tarixi qrammatikası" əsəri

"Kalmık-Rus Lüğəti" A. M. Pozdneev.

B. Kh.Borlykova "Kalmık musiqi terminologiyası"

NL Luganski "Kalmık xalq musiqi alətləri"

Dombranın yaranma tarixi əsrlərə gedib çıxır. Yazılı abidələrə görə, dombra və buna bənzər alətlər Asiyanın böyük bir ərazisində və Rusiyanın Avropa hissəsinin şərq kənarında geniş yayılmışdır: Qazax dombası, Qırğız domburası, Tuva domra, Çuvaş tumra, tamra və s. bütün bu adların daha qədim bir sivilizasiyanın bəzi mərkəzlərində lazım olan ortaq qədim kökündən gəldiyini düşünün.

Musiqişünas T.S. X əsrin yazıçısı Əbu-Nəsr Məhəmməd Fərabinin "Musiqi haqqında Böyük Risalə" nin ikinci kitabında yazılı məlumatlar olan qədim ərəb-fars tunburu (tanbur), ən çox axtarılan kimi tanına bilər. bütün bu milli alətlər üçün bir model.

1989 -cu ildə Qazaxıstanda Almatı vilayətində, yüksək dağlarda (yaylau) "Maitobe", professor S. Akitaev, etnoqraf Jagda Babalykuly -nin köməyi ilə bir musiqi aləti və dörd rəqs edən insanın təsvir etdiyi qayaüstü rəsm kəşf etdi. fərqli pozalar. Məşhur arxeoloq K. Akişevin araşdırmalarına görə, bu rəsm Neolit ​​dövrünə aiddir. İndi bu rəsm Xalq Alətləri Muzeyindədir. Ykylasa Dukenuly, Qazaxıstanın Almatı şəhərində. Şəkildən də göründüyü kimi, qədim rəssamın qaya üzərində təsvir etdiyi alət formasına görə dombraya çox bənzəyir. Buna əsaslanaraq deyə bilərik ki, indiki dombranın prototipinin 4000 ildən çox yaşı var və bu cür müasir musiqi alətlərinin əcdadları olan ilk kəsilmiş alətlərdən biridir.

Arxeoloji araşdırmalar nəticəsində məlum oldu ki, Saka köçəri tayfaları iki min ildən çox əvvəl Qazaxıstan dombrasına bənzər və onun prototipi ola bilən iki telli musiqi alətlərindən istifadə etmişlər. Həmçinin, qədim Xorazmda aparılan qazıntılar zamanı yırtılmış alətlərdə ifa edən musiqiçilərin terrakota heykəlcikləri aşkar edilmişdir. Elm adamları, ən azı 2000 il əvvəl mövcud olan Xorazm iki telinin Qazax dombası ilə tipoloji oxşarlığa malik olduğunu və Qazaxıstanda yaşayan ilk köçərilər arasında ən çox yayılmış alətlərdən biri olduğunu qeyd edirlər.

Avrasiya qitəsinin yazılı abidələrindən belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, materikdəki digər xalqların dombası və onunla əlaqəli alətləri qədim zamanlardan bəri yaxşı tanınmışdır. Avrasiya məkanındakı müxtəlif dövrlərə aid abidələrdə, bu kəsilmiş alətin, xüsusən də Hun mənşəli abidələrin varlığını öyrənirik. Bu alət kimanlar (kumanlar) arasında da var. Marko Polo yazılarında bu alətin o dövrdə Rusiyada tatarlar adlanan köçəri türklərin döyüşçüləri arasında olduğunu qeyd etmişdir. Müvafiq əhval -ruhiyyə əldə etmək üçün mübarizədən əvvəl mahnı oxudular və ifa etdilər.

1.2. Dombra quruluşu

Dombra, türk xalqlarının mədəniyyətində mövcud olan bir telli yun musiqi alətidir. Dombra, qazaxlar, kalmıklar və digər xalqlar arasında xalq çalğı alətlərindən sayılır. Kalmık dilində, dombranın hissələrini ifadə edən sözlər geniş şəkildə təmsil olunur. Beləliklə, dombranın gövdəsinə dombrin tsokts (dombrin bəy, dombrin kövrdg), dombranın yuxarı səs lövhəsi dombrin elkn, dombranın alt səs paneli dombrin nurhn, rezonator (səs) dombrin ə һardg nükn, simlərin altındakı yuxarı səs lövhəsindəki stend (filly) dombrin tevk; dombra boyun - dombrin ish, dombra perts - dombrin bern; dombra simləri - dombrin chivһsn, dombra dirəkləri - dombrin chikn, dombra head - dombrin tolha.

Dombra ağcaqayın, söyüd, akasiya, tut və ərik ağacından hazırlanmış iki telli alətdir. Bədən (1), boyun (2) və başdan (3) ibarətdir (bax Şəkil 1.). Əksər müasir dombraların gövdəsi üçbucaqlı formaya malikdir, daha az armud formalı bədənə rast gəlinir (bax. Şəkil 2, 3). Boyun boyunca iki tel var; sim dombranın səs titrəyişlərinin mənbəyidir. Dombrada ənənəvi olaraq quzu bağırsaqlarından damar ipləri istifadə olunurdu. İki yaşlı qoyunun bağırsaqlarından olan iplərin ən yaxşı keyfiyyətlərə malik olduğuna inanılırdı. Bu cür tellər xalq musiqisinə xas olan aşağı səs və buna görə də aşağı ton verir. Lakin damar ipləri dayana bilmədi və tez partladı. Bunun nəticəsidir ki, bu gün özünəməxsus tembrini itirmiş balıqçılıq xətləri olan standart formalı yeganə geniş yayılmış dombra növünə sahibik.

İndiki dombralarda neylon tellər var, çoxdan hazırlanan dombralarda hələ də qədim zamanlarda Kalmıklar kimi bağırsaq telləri var. İplər aşağıdan bədəndəki düyməyə, yuxarıdan başdakı dirəklərə yapışdırılır. Ayar dirəkləri ipi çəkmək və tənzimləmək üçün istifadə olunur. Həmçinin, dombranın sazlanması zamanı stend mühüm rol oynayır - alətin səsi onun mövqeyindən asılıdır (boyundan yaxın və ya uzaqda). Əksər dombraların kvart tüninqi var - birinci sim kiçik oktavanın A notuna, ikincisi - birinci oktavanın D notuna uyğunlaşdırılır - bu cür dombralara saniyə saniyələri deyilir.

1.3. Adın etimologiyası

Dombra sözünün etimologiyasına çoxlu araşdırmalar həsr olunmuşdur. Məsələn, tanınmış türkoloq E.R. Tenişev "Türk Dillərinin Müqayisəli Tarixi Qrammatikası" nda domra sözünün İran dilindən gəldiyini qeyd edir. "Qazax Musiqili Terminologiyası" dərsliyində elm adamlarının dombyra sözünün etimologiyası ilə bağlı fikirlərinə ümumi baxış verilir. Beləliklə, A. Zhubanov, dombira sözünün ərəbcə dunba və buree sözlərindən - "quzu yağlı quyruğu" dan gəldiyinə inanır. Alətin görünüşünə görə ad verilir: oval gövdəsi qoyun əti quyruğuna bənzəyir. K. Zhuzbasov, dombyr lekseminin musiqi ifası ilə yaxından əlaqəli "nəfəs ver", "ilham ver", "fəaliyyətə təhrik et" iki sözdən ibarət olduğunu düşünür. S.S. görə. Djanseitova, dombira sözünün etimologiyası fonosemantik materialla əlaqələndirilir. Yazır: "Qazax dilində səs-vizual formadan dom-, do-, du-türevləri dahryr əmələ gəlir-" zəng çalmaq "," səs-küy "," hubbub "," gurultu "; dañryra - "bir növ zərb aləti", "çıngırdak", "üzük", "səs -küy salmaq"; dunggIr - "dombranın darıxdırıcı səsi"; дИңгИр - "dombranın aşağı səsi". Bu məna daşıyan bütün adlar üçün ümumi olan sonor -n. Bu xüsusi samitin səsli, rezonanslı bir səsi ifadə edən səs-vizual sözlərdə istifadəsi nazofarengeal rezonatorun əmələ gəlməsi ilə izah olunur ki, bu da yumşaq bir titrəmə hissi, yüksək bir zəng səsi yaradır. "

Monqol leksikoqrafiya əsərlərində dombra sözü XX əsrin ortalarından bəri tapılmışdır. Beləliklə, hasag tovshuur ifadəsi, hərflər. "Qazax tovşuur" dombra, dumbra kimi tərcümə olunur. Hasagın müəyyənedici komponenti - "Qazax" ilə, söz mövzusu alətin kimə məxsus olduğunu müəyyən etmək olar. Bu lüğətdə çeşidləri ilə fərqlənən müxtəlif növ dombralar var: byatskhan doombor - "dombra piccolo", erduu doombor - "altova dombra", tseel doombor - "tenor dombra", argil doombor - "bas dombra", ahmad doombor - "double" bas dombra "".

"Kalmık-Rus lüğətində" A. M. Pozdneev, digər lüğətlərdə olduğu kimi, dombra (dombra) "balalaika" kimi tərcümə olunur. Bu vəziyyətdə də "balalaika" sözü dombra sözünün dəqiq tərcüməsi deyil; iki fərqli musiqi alətindən bəhs edirik. Balalaika, üçbucaqlı bir bədənə, üç telli bir rus xalq telli yun musiqi alətidir. Digər tərəfdən, Dombra, armud şəklində və ya üçbucaqlı bir bədəni olan iki simli Kalmık xalqının simli yun alətidir.

Dombra və onun mənşəyi haqqında əfsanələr var.

Dombranın mənşəyi haqqında əfsanədə deyilir ki, qədim zamanlarda Altayda iki nəhəng qardaş yaşayırdı. Kiçik qardaşın çalmağı çox sevdiyi bir dombası vardı. Oynadıqca dünyadakı hər şeyi unudur. Böyük qardaş qürurlu və təkəbbürlü idi. Bir dəfə məşhur olmaq istədi, bunun üçün fırtınalı və soyuq bir çay üzərində körpü tikməyə qərar verdi. Daş toplamağa başladı, körpü tikməyə başladı. Və kiçik qardaş hələ də oynayır və oynayır. Gün keçdi, o biri, üçüncüsü. Kiçik qardaş böyüyə kömək etməyə tələsmir, yalnız ən çox sevdiyi aləti çaldığını bilir. Böyük qardaş qəzəbləndi, kiçikdən dombranı aldı və bütün gücü ilə qayaya vurdu. Möhtəşəm bir alət çökdü, melodiya susdu, amma daş üzərində bir iz qaldı. Uzun illər sonra. İnsanlar bu izi tapdılar, üzərində yeni dombralar düzəltməyə başladılar və uzun müddətdir susmuş kəndlərdə yenidən musiqi səsləndi.

Müasir bir dombra formasının əldə edilməsi ilə bağlı əfsanə, əvvəllər dombranın beş telli olduğunu və ortada heç bir deşik olmadığını söyləyir. Belə bir alət bütün bölgədə tanınan məşhur atlı Kejendikə məxsus idi. Bir dəfə yerli bir xanın qızına aşiq olmuşdu. Xan Kejendiki yurduna dəvət etdi və qızına olan sevgisini sübut etməyi əmr etdi. Cigit uzun və gözəl oynamağa başladı. Xanın özü haqqında, onun tamahkarlığı və tamahkarlığı haqqında bir mahnı oxudu. Xan əsəbiləşdi və aləti pozmağı əmr etdi, dombranın ortasına isti qurğuşun tökdü. Eyni zamanda ortada bir çuxur yandı və yalnız iki tel qaldı.

Dombranın mənşəyi ilə bağlı əvvəlkilərə bənzər başqa bir əfsanə. Yerli xanın oğlu ov edərkən qabanın dişlərindən öldü və xidmətçilər xanın qəzəbindən qorxaraq (oğluna pis bir şey olduğunu söyləyən hər kəsə boğazına qaynar qurğuşun tökməklə hədələdilər) qoca ağanın yanına getdilər. məsləhət üçün. Bir musiqi aləti düzəltdi, onu dombra adlandırdı, xanın yanına gəldi və çaldı. İplər inildəyir, ağlayırdı, sanki meşənin incə səsi xan çadırının ipək çadırının altından keçdi. Küləyin sərt fiti vəhşi heyvanın fəryadına qarışdı. İplər insan səsi kimi yüksək səslə qışqırdı, kömək istədi, buna görə də dombra xanın oğlunun ölümünü xəbər verdi. Gözəl dombra musiqisi xana vəhşicəsinə qəddarlıq və ölümcül ölüm haqqında acı həqiqəti çatdırdı. Qəzəblənmiş xan, təhdidini xatırlayaraq, dombranın icrasını əmr etdi. Özündən başqa qəzəblənən xan, dombranın yuvarlaq çuxuruna isti qurğuşun səpməyi əmr etdi. Deyirlər ki, o vaxtdan dombranın başında bir çuxur qalıb - ərimiş qurğuşun izi.

"Dörd Oyrat" dövründə milli alətlər arasında - tovşur, xuçir, mern -xuur və s. - tüklü uçan döyüş oxuna bənzər bir alət fərqlənməyə başladı. Oiratların taleyini çəkən, çəkən o idi. İstənilən ölkəyə çatan vaqon qatarının izi kimi iki tel. Yeddi pərdə düşmənlər üzərində yeddi gözəl qələbəyə bənzəyir. Dombra gövdəsinin üç küncü, Volqa sahillərində pulsuz otlaq tapan üç nutugaya bənzəyir. Və nəhayət, bamb-tsetzg, laləyə oxşayan ox başı. Əlini günəşə uzatmış, ovucunda iki inci parıldayan bir qıza bənzəyən bir dombra idi ...

1.5. Dombra çalır

Dombra çalanda bir çox ifa texnikası var. Əksər hallarda, səs telləri əllə vurmaqla əmələ gəlir. Əlin bütün beş barmağı iştirak edir. İfaçılar telləri bir və ya iki istiqamətdə vura bilər, bir simli və ya iki. Həm də iki barmaqla oynayırlar - göstərici və baş barmaq və ya bir - yalnız baş barmaqla. Texnikaların ritmi və birləşməsi ifa olunan parçadan asılıdır. İplər beş barmaqla boyuna sıxılır. Çubuq baş barmağınızla şəhadət barmağınızın arasındadır. Kiçik genişliyinə görə ilk sim yalnız baş barmaqla deyil, əlin bütün digər barmaqları ilə də çalına bilər. Müasir dombralarda təxminən 21 pərdə var. Perdeler dəmirdən, neylondan hazırlanmışdır. Əvvəllər heyvan damarlarından hazırlanırdı.

Dombra musiqi məktəblərində, kolleclərdə, xalq musiqi aləti çalmaq kimi öyrədilir. Yerli və qeyri -rezident musiqi yarışmalarına qatılan uşaq ansamblları və orkestrləri də burada yaradılır. Kalmıkiyada musiqiçilərin çoxunun dombra ifaçıları olduğu bir Milli Orkestr var. Dombra yalnız iki simli olmasına baxmayaraq xalq mahnılarından tutmuş klassiklərə qədər bir çox üslubda əsərlər ifa edə bilir. Bir çox xalq Kalmık rəqsləri Çiçirdik, İşkimdik kimi dombranın müşayiəti ilə ifa olunur. Xalq mahnıları da dombra ilə oxunur - Sharka -Barka, Tsagan Sar, Delyash. Dombranın heç vaxt yüksək səslə çalınmadığını gördünüz. Tədricən, ipləri bir az bərkidin və ya gevşetin, barmaqlarını pərdələr boyunca hamar bir şəkildə hərəkət etdirərək, musiqiçi istədiyiniz açarı tapıb melodiyanı çalmağa başlayır. Ut dun (uzanan), saatulyn dun (ninni), uhn dun (lirik), keldg dun (sürətli). Hər şey dombara tabedir.

Hal -hazırda, Kalmıkiyanın ənənəvi mədəniyyəti yox olmağa başladı. Respublikada cəmi iki dombra ustası var. Cəmiyyətdə, xüsusən də gənclər arasında xalq mədəniyyətinin inkişafını dəstəkləmək məqsədi ilə Elista şəhərinin rəhbərliyi 2015 -ci ilin yayında birləşmiş dombra ifaçıları orkestrinin çıxışını təşkil etdi. Orkestrin dirijoru Kalmıkiya Respublikası Milli Orkestrinin dirijoru Savr Kataev idi. İfaçılar iki ay ərzində respublikanın hər yerindən toplandı. Nəticədə, Xurulun qarşısındakı meydanda 330 dombraçı toplandı (əvvəlcə 300 nəfər olmalı idi). Musiqiçilərin bəzilərini yetkin mütəxəssislər təmsil edirdi, lakin əksəriyyəti musiqi məktəblərinin tələbələri olan uşaqlar idi. Bu, əhalinin gənc hissəsinin xalq ənənələrini və mədəniyyətini inkişaf etdirəcəyinə ümid bəsləyirdi. Kalmıkiyanın əsas laması Telo Tulku Rinpoche konsertdə idi. Xalq melodiyalarından Dombra melodiyaları, "Cangar" dastanının birinci fəsli, Buddist tanrıya həsr olunmuş "Yaşıl Tara" əsəri, Buddist bayramına həsr olunmuş "Ur Sar" əsəri səsləndirildi. Digər Kalmık xalq çalğı alətləri - biwe, tsur, tsang və başqaları da birləşmiş orkestrdə ifa olunurdu. Bütün musiqiçilər müxtəlif rəngli milli geyimlər geyinmişdilər (bax. Şəkil 4, 5).

1.6. Kalmık dombra müəllimi Yulia Viktorovna Burcheevanın tərcümeyi -halı

Byurcheeva Yulia Viktorovna 1976 -cı ildə Elista şəhərində anadan olub, 1985-1990 -cı illərdə Lyubov Tyurbeevna Dohaevadan Kalmık dombra sinfində 2 nömrəli musiqi məktəbində (indiki 2 nömrəli Uşaq Sənət Məktəbi) təhsil alıb. 1993 -cü ildə Kalmık xalq çalğı alətləri kafedrasının İncəsənət Məktəbinə iki ixtisas üzrə daxil oldu: Kalmık dombra və xuçir. Eyni müəllim Kalmık dombrasında qaldı, iki müəllim xuçir öyrətdi - Ta Namutszile və Tsevelma Bagsh. 1995-1997 -ci illərdə Ulan -Bator şəhərindəki bir musiqi məktəbində Monqolustanda təcrübə keçdi. Nazib Jiganov adına Kazan Dövlət Konservatoriyasını xuçir sinfində bitirib. Müəllim Tatarıstanın xalq artisti, professor, dövlət simli kvartetinin rəhbəri Şamil Hamitoviç Monasypovdur. 2002-ci ildə Sanji-Qar Dorgin adına 1 nömrəli Uşaq Musiqi Məktəbində dərs deyərkən İncəsənət Məktəbinə işə gəldi. 2011 -ci ildə 1 saylı Uşaq Musiqi Məktəbində Kalmık xalq çalğı alətləri şöbəsinin müdiri, 2015 -ci ildən direktorun tədris işləri üzrə müavinidir. 2015 -ci ildə Yuri V. Burcheeva Elista İdarəsinin qərarı ilə əlavə təhsilin ən yaxşı müəllimi olaraq tanındı. Məktəbdə işlədiyi illərdə, altı nəfəri fərqlənmə diplomu ilə 14 nəfəri bitirdi. Onlardan səkkizi beynəlxalq, respublika və ümumrusiya müsabiqələrinin laureatı oldu. Məzunlardan biri Çingiz Goryaev, Kalmıkiya Respublikası Başçısı Mükafatının laureatı və Elista Şəhər İdarəçilik Mükafatı laureatı oldu. Byurcheeva Yulia Viktorovna, Kalmık dombra və xuçir üçün metodik əsərlərin, proqramların, aranjımanların müəllifidir.

Bu tərcümeyi -halını təqdim edərək göstərmək istədim ki, hazırda dombra çalmaq üzrə mütəxəssislər var və bu aləti çalmağı öyrənmək dayanmır.

NƏTİCƏ

İnstrumental və mahnı-instrumental yaradıcılıq respublikanın xalq yaradıcılığında mühüm rol oynayır. Uzun müddət xalq yaradıcılığı inkişaf etdi və inkişaf etdi və bununla tarixlərini və musiqi alətlərini yaşadılar. Xalq arasında ən çox yayılmış və ən çox sevilənlərdən biri də dombra alətidir.

Kalmyk dombra həqiqətən uzun bir tarixə, öz ifaçılıq texnikasına və çətin taleyə malik bir alətdir. Sibirdəki soyuq illərə dözərək doğma çöllərinə qayıtdı və dinləyicilərə sevinc və xoşbəxtlik bəxş edərək yenidən yüksək səslə oynamağa başladı. Monqolustan, Qazaxıstan, Kalmıkiya sakinlərinin ortaq ataları var. Monqolustanda və Qazaxıstanda dombraya aid müxtəlif adlar olan alətlər var - tovşur, dombra və s. Nəticədə, dombra, Kalmıkların uzaq atalarının alətidir. Qədim Kalmık dastanı "Dzhangar" ı Dzhangarchi tərəfindən dombra çalmaqla müşayiət olunaraq söylənilməsi buna sübutdur. 2015 -ci ildə "Dzhangar" dastanının 575 yaşı tamam oldu, buna görə də dombranın ən azı beş əsrlik olduğunu güman etmək olar.

Dombra, türk xalqlarının mədəniyyətində mövcud olan bir telli yun musiqi alətidir. Dombra armud şəklində və ya üçbucaqlı bədənə malikdir, iki simli. Dombra, qazaxlar, kalmıklar və digər xalqlar arasında xalq çalğı alətlərindən sayılır. Dombra sözünün etimologiyasına çoxlu araşdırmalar həsr olunmuşdur.

Dombranın və onun mənşəyinin Kalmıklar və Kalmık mədəniyyəti üçün əhəmiyyətini ortaya qoyan əfsanələr var.

Dombra çalanda bir çox ifa texnikası var. Texnikaların ritmi və birləşməsi ifa olunan parçadan asılıdır. Dombra musiqi məktəblərində, kolleclərdə, xalq musiqi aləti çalmaq kimi öyrədilir. Yerli və qeyri -rezident musiqi yarışmalarına qatılan uşaq ansamblları və orkestrləri də burada yaradılır. Cəmiyyətdə, xüsusən də gənclər arasında xalq mədəniyyətinin inkişafını dəstəkləmək məqsədi ilə Elista şəhərinin rəhbərliyi 2015 -ci ilin yayında Kalmıkiya Respublikasının birləşmiş dombra ifaçıları orkestri tərəfindən 300 nəfəri bir araya gətirən bir tamaşa təşkil etdi. bölgənin müxtəlif bölgələrindən olan ifaçılar. Bu, əhalinin gənc hissəsinin xalq ənənələrini və mədəniyyətini inkişaf etdirəcəyinə ümid bəsləyirdi.

Beləliklə, Monqolustanın qərbində doğulmaqla, Oiratların taleyini təkrarlamaq, Cungariyadan Volqaya səyahət etmək, müharibələr, xarabalıqlar, repressiyalar keçirməklə, dombra üzünü qorudu. Və bizim vəzifəmiz dombranı qorumaqdır.

Kalmık musiqi terminlərinin qısa bir lüğəti

Tovşur, ən qədim Kalmık xalq çalğı alətlərindən biri olan iki simli boyunlu lütdür.

Xuçir, soprano reyestrinin əyilmiş iki simli alətidir. Yay, akasiya, söyüd və at tükündən bir budaqdan düzəldilmiş, iplər arasına iki saç telindən keçirilmiş və yay eyni anda iki tel boyunca çəkilmişdir.

Morn - khuur iki telli yaylı alətdir. Səs, akasiya və ya söyüddən tağlı bir yay ilə çıxarılır.

Biive - fleyta aləti, növü - eninə fleyta. Babmuk, qamışdan hazırlanır. Hal -hazırda Kalmıkiyada çox yaygın deyil.

Tsur - fleyta aləti, tip - uzununa fleyta. Ağacdan hazırlanmışdır. Köhnə günlərdə tzur çobanlar və çobanlar tərəfindən istifadə olunurdu.

Tsang zərb alətidir. Disklər olan metal plitələr. Oynayarkən, qolbaqlar xüsusi kəmərlərdən tutulur. Kolletlər aşağı səs, güclü səs dalğasına malikdir.

Alekseeva L.A. Nazmedenov J. Qazax dombrasının musiqi quruluşunun xüsusiyyətləri. // Qazax mədəniyyəti: tədqiqat və axtarışlar. Elmi məqalələr toplusu, Almatı, 2000.

Alekseeva L.A. Nazmedenov J. Kaxa dombrasının xüsusiyyətləri. // Biz və Kainat. 2001. No 1 (6), s52-54.

Borlykova B.X. Kalmık musiqi terminologiyası. Elista, 2009.

Vyzgo T. Orta Asiya musiqi alətləri. Moskva, 1980.

Luganski N.L. Kalmık xalq musiqi alətləri. Elista, 1987.

Nazmedenov Jumagali. Qazax dombrasının akustik xüsusiyyətləri. Aktobe, 2003

Pirinç. 1. Dombranın quruluşu

Pirinç. 2. Armud formalı gövdəyə malik dombra

Pirinç. 3. Üçbucaqlı gövdəyə malik Dombra

Pirinç. 4. Kalmıkiya Respublikasının birləşmiş dombra ifaçıları orkestrinin çıxışı (iyun 2015)

Pirinç. 5. Kalmıkiya Respublikasının birləşdirilmiş dombra ifaçıları orkestri

Dombra, rus balalaykasının qohumu və türk yaşayış yerlərinin simli musiqi aləti. Xüsusilə, dombranı qazax xalqına aid etmək olar, çünki qazax xalq musiqi aləti sayılır. Dombra şəkillərinə müxtəlif mənbələrdə baxmaq olar.

Mənşəyi

Qazaxların musiqi mədəniyyəti əhalinin mənəvi inkişafında mühüm rol oynayır. Qazax tarixində əsrlər boyu nəsildən -nəslə keçən möhtəşəm bir irs var. Və bu dombradır. Bu musiqi alətinin tarixi inanılmaz dərəcədə maraqlı və qeyri -adi haldır, çünki Qazax dombrasının yaranması ilə bağlı çoxlu inanclar mövcuddur.

1989 -cu ildə bir qaya üzərində bir musiqi aləti və rəqs etmək həvəsi olan insanları təsvir edən bir rəsm tapıldı. Bu alət müasir dombraya çox bənzəyir. Arxeoloqlar rəsmin Neolit ​​dövründə boyandığını müəyyən etdilər. Bu o deməkdir ki, qazax dombrasının 4000 ildən çox yaşı var. Maraqlı bir fakt budur ki, dombra dünyada yaradılan ilk simli alətlərdən biridir.

Yaradılış əfsanəsi

Bir dəfə nəhəng olan iki qardaş uzaq Altayda məskunlaşdı. Onlardan birinin, bütün insanlara təqdim etdiyi melodiyasını, çox gözəl, gözəl səslənən bir musiqi aləti dombrası vardı. Dombranın sahibi bir mil uzaqda tanınırdı və sehrli səsi dinləmək üçün gəldilər. Ancaq digər qardaş qəzəbini və paxıllığını kiçikdən gizlədir, çünki bütün diqqəti özünə cəlb edir. Düşünülmüş qüvvələr onu hərəkətə gətirdi və qəzəbli bir çayın üzərində bir körpü və dünyanın əvvəllər görmədiyi bir körpü qurmağa qərar verdi. Və beləliklə inşaat üçün lazım olan bütün materialları toplamağa başladı və qardaşı məşhur körpünün inşasında kömək etmək istəməyərək əsrarəngiz bir aləti çaldı. Qardaşın boşluğu onu qəzəbləndirdi və o, bütün pisliyi ilə şirin səsli aləti cırıb qayalara çırpdı. Bu, alətin yeganə nüsxəsi idi, lakin bir qayanın üzərində sınan dombra üzərində iz buraxdı. Əsrlər boyu bir iz tapan insanlar bu cür musiqi alətləri düzəltməyə başladılar. İşıq bu gözəl musiqi alətini belə gördü.

Dombranın dəyişdirilməsi əfsanəsi

Çoxdan əvvəl, dombra musiqi aləti beş simli idi və ortasında dəliyi yox idi. Bir dəfə xan qızının gözəlliyinə heyran qalan çox zəngin bir atlıya sahib oldu. Atlının qızına olan sevgisini göstərməsi və niyyətinin ciddiliyini sübut etməsi əmrini verdi. Atlı dombra çalmağa qərar verdi. Özünəməxsus gözəl və uzun müddətdə mahnı oxudu və oxudu, sonunda sahibinin özünün iyrənc keyfiyyətləri haqqında mahnı oxumağa başladı. Xanın sözlə ifadə olunmaz dərəcədə əsəbiləşməsi və içərisinə əridilmiş qurğuşun tökərək aləti xarab etməsi, ortada yuvarlaq bir çuxur və daha üç tel daha yeyməsi.

Qazax dombrasının yaranması ilə bağlı faciəli əfsanə

Dombranın (musiqi aləti) mənşəyi ilə bağlı başqa bir kədərli inanc var. Hekayə xanın qızının bir gəncə aşiq olması ilə başlayır və tezliklə ilk övladlarını gözləyirdilər. Halbuki Uca Allah onlara əkizlər vermişdir. Ancaq bütün bu müddət ərzində pis sehrbaz uşaqları qaçıraraq müqəddəs bayterek ağacının başına tərsinə bağlayan qızı seyr etdi. Uşaqlar öldü və ağac acı göz yaşlarından qurudu.

Ana itkin düşdüyünü biləndə dərhal uşaqlarını axtarmağa qaçdı. Uzaqlara, çox uzaqlara gəzdi və ümidini itirərək tükəndi. Ancaq kədərli bir melodiyanı eşidən qız, bunların uşaqları olduğunu hiss etdi. Quruyan ağacın başına çıxdı və uşaqlarının qalıqlarını tapdı. Küləkdə dalğalanaraq gözəl səslər çıxardılar və qız onlardan bir musiqi aləti - bir dombra düzəltmək qərarına gəldi. Bu məxluq yaradılış belə ortaya çıxdı.

Xanın oğlu haqqında əfsanə

Bir dəfə böyük xanın oğlu ov edərkən öldü. Yeganə oğlunun ölümünü sahibinə xəbər verənin boğazını əridilmiş qurğuşunla doldurması əmr edildi. Xidmətçilər məsləhət almaq üçün müdrik bir ustanın yanına getdilər və o vəziyyətdən çıxış yolu tapdı. Üç gecə bir musiqi aləti düzəltdi - və bir dombra yaratdı. Sonra usta ev sahibinin yanına getdi və üstünə çırpmağa başladı. Dombra, oğlunun ölümünü söylədi, bundan sonra alətin yuvarlaq qoltuğuna isti qurğuşun tökmək əmrini verdi.

Alət quruluşu

Bədən və boyun adlanan iki simli və iki əsas hissədən ibarət səkkiz qatlı bir alətdir.

Uzun minilliklər keçsə də, əriyən alət dəyişdi, amma ümumilikdə formasını saxladı.

Shanak, səs gücləndirici kimi xidmət edən bir alət orqanıdır. Şanak hazırlamağın bir neçə üsulu var - montaj və kəsmə üsulları. Birincisi daha qənaətli və daha əlverişlidir. Cihaz çam ağacları, fındıq, ağcaqayın və digər ağac növlərindən hazırlanmışdır. İkinci üsul çox zəhmətli və çətindir, çünki şanak bütöv bir ağacdan hazırlanır (kəsilir).

Səs tembri və ritmindən məsul olan kakpak (və ya səs lövhəsi) tək cins şam ağaclarından hazırlanmalıdır.

Qazax dombrasının stendi alətin melodiyasına uyğun gələn açardır. Qazax dombrasının səs keyfiyyəti stendin parametrlərindən asılıdır.

Qeyd etmək lazımdır ki, əvvəl Qazaxıstan musiqi aləti olan dombra bulaqsız idi. Ancaq səsi yaxşılaşdırmaq üçün stendin yaxınlığında düzəltməyə başladılar. Yayın uzunluğu 200-350 mm arasında dəyişir.

Dombranın əsas elementlərindən biri səs titrəyişlərinin mənbəyi kimi çıxış edən bir simdir. Üzərində yerinə yetirilən əsərlərin səs keyfiyyəti, dombranın hazırlandığı materialdan asılıdır.

İplər sehrli bir səs verir və nə gözəl və şirin səsli bir dombranın musiqi aləti olduğunu göstərir. Neçə simdən ibarətdir? Yalnız iki tel. Qədim zamanlarda qoyun və keçilərin bağırsaqlarından istifadə edirdilər.

Maraqlı bir faktdır ki, ən yaxşı iplər iki yaşındakı qoyunlardan hazırlanan iplər hesab olunurdu. Xalq musiqisi üçün çox səciyyəvi olan alətin aşağı səviyyəsini yaradırlar.

Dombra həm də ağcaqayından hazırlanan açarları və qabıqları ayıran eşiklərdən ibarətdir.

Musiqiçi, simləri boynundakı müəyyən bir yerə basaraq alətin səsini dəyişə bilər. Bu məqsədə çatmaq üçün istifadə olunan tüninqə uyğun olaraq boyun boyunca paylanan yəhərlər istifadə olunur.

Qazax dombralarının növləri

Qərb və şərq adlanan bir neçə növ dombra var. Onlar müxtəlif ənənələrin spesifik xüsusiyyətlərindən qaynaqlanır. Daha sürətli mahnılar çalmaq üçün, dombra ifaçısının sol əlinin boyundan asanlıqla sürüşməsi vacibdir.

Dombralar bunlardır:

• İki simli.
• Üç telli.
• Geniş bədən.
• İkitərəfli.
• Alt akbabalar.
• Boş boyunları ilə.

Domra və dombra arasındakı fərqlər

Domra və ya dombra? Musiqi aləti olan domra dombradan bir qədər fərqlidir. Məsələn, dombra iki simli musiqi alətidir, domra isə üç və ya dörd tellidir. Domra bir rus xalq üç telli aləti, dombra isə Qazax iki telli alətidir. Ölçüdə də bir fərq var, çünki domra daha çox oyuncaq alətinə bənzəyir və dombranın ölçüsü bir metrə çata bilər.

Dombrada ifa olunan mahnılar

Qədim bir musiqi iki simli alətlə müşayiət olunan poetik xətlərdən bəhs edən yüzdən çox əfsanə qalmışdır.

Qədim dövrlərdən bəri mahnılar qazax yaşayış məntəqələrinin həyatında böyük rol oynamışdır. Simli musiqi aləti ilə müşayiət olunan mahnılar olmadan heç bir hadisə baş vermədi. Müğənni-şairlər həmişə böyük hörmət və ehtiramla qarşılanır, həmişə toylara və müxtəlif ziyafətlərə dəvət alırdılar.

Toy mahnıları

Qazax toylarında vida mərasimində səsləndirilən gəlin mahnısına xüsusi diqqət yetirilirdi. "İsti-istilik" mahnısı gəlinin damat evinə gəldiyi anda oxunub. Toyun ən əvvəlində müğənnilər "Şənliyin Açılışını" ifa etdilər və bununla da toy mərasiminin bütün prosesini təkrarladılar.

Ritual mərasimlər üçün mahnılar

Dəfn mərasimində qazaxlar da dombrada xalq mahnılarını ifa ediblər. Ritual kompozisiyalarda mərhumun kədəri və ölümünün gətirdiyi kədər var idi. Cənazədə müğənnilər "Dauys", "Zhylau" mahnısını ifa ediblər. Zərər haqqında müxtəlif melodiyalar da vardı, məsələn, "İyirmi beş" mənasını verən "Zhiyrma bes".

Tarixi əfsanələr

Hamı bilir ki, qazaxlar arasında sevgiyə həsr olunmuş mahnılar çox yayılmışdır. Amma müğənnilər xalq dastanları da ifa etməyi çox sevirdilər. Bu xalqın tarixi irsi, dombra və ya kyl-kobyz kimi musiqi simli alətlərdən istifadə edərək ifa edilən minlərlə şeir xətti ilə yüzdən çox əfsanədən ibarətdir. Maraqlı bir fakt budur ki, epik əfsanələr əsl tarixi hadisələri bu günə çatdırmışdır.

Əfsanəvi Kurmangazi

Dombra ifası üçün böyük bir bəstəkar və mahnı müəllifi idi. Qazax xalqı bu insanla çox fəxr edir. Əfsanələr, adətlər və əfsanələr sahəsində mütəxəssis sayılırdı. Uşaqlıqdan domra çalmağı öyrəndi və buna görə də qazaxların "kişilərin atası" adlandırdıqları böyük bir musiqiçi oldu. Kurmangazi "Adai" kompozisiyası təkcə Qazaxıstanda deyil, digər ölkələrdə də məşhurdur.

Kurmangazinin yaradıcılığı bütün Qazaxıstanın vizit kartıdır. Onun sayəsində bütün dünyada qazaxlar, onların musiqi yaradıcılığı və dünyanı mənəvi qavraması haqqında təsəvvür var.

Kurmangazi 1896 -cı ildə öldü və hazırda Rusiya Federasiyasının Həştərxan vilayətinin Altınzhar kəndində istirahət edir.

Tattimbet

19 -cu əsrdə yaşamış böyük bəstəkar və hakim. Musiqili fəaliyyəti sayəsində ümumdünya hörmət və peşə sahibi oldu. Qırxdan çox kyuisin müəllifidir.

Dombra faktları

• Qazax "Kenes" ini Çində 10450 dombra ifaçısı ifa etdikdən sonra dombra Ginnesin Rekordlar Kitabına düşdü.
• Dombra bayquş lələkləri ilə bəzədilib.
• Dünyanın ən qədim alətlərindən biridir.